Złota Bulla Karola IV
gigatos | 11 stycznia, 2022
Streszczenie
Złota Bulla to spisany w formie dokumentu kodeks cesarski, który od 1356 r. był najważniejszą z „ustaw zasadniczych” Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Regulował on przede wszystkim zasady wyboru i koronacji rzymsko-niemieckich królów i cesarzy przez elektorów aż do końca istnienia Starego Cesarstwa w 1806 roku.
Nazwa odnosi się do złoconych pieczęci, które były dołączone do sześciu z siedmiu kopii dokumentu, ale rozpowszechniła się dopiero w XV wieku. Karol IV, za którego panowania ustawa została ogłoszona w języku łacińskim, nazwał ją naszą cesarską księgą prawa.
Pierwsze 23 rozdziały znane są jako Kodeks Norymberski. Zostały one sporządzone w Norymberdze i ogłoszone 10 stycznia 1356 r. w dniu sądu norymberskiego. Rozdziały od 24 do 31 znane są jako Kodeks Metz i zostały ogłoszone 25 grudnia 1356 r. w Metz, w dniu sądu metzkiego.
Złota Bulla jest najważniejszym dokumentem konstytucyjnym średniowiecznego cesarstwa. W 2013 roku został uznany za Światowe Dziedzictwo Dokumentalne, z odpowiednimi zobowiązaniami dla Niemiec i Austrii.
Pierwotnie zadaniem średniowiecznych władców nie było tworzenie nowego prawa w sensie procesu legislacyjnego. Jednak od czasów dynastii Hohenstaufenów coraz bardziej przeważał pogląd, że króla i przyszłego cesarza należy uważać za źródło dawnego prawa, a więc pełnił on również funkcję ustawodawczą. Wynikało to z faktu wpisania się cesarstwa w tradycję starożytnego cesarstwa rzymskiego (→ Translatio imperii, Restauratio imperii), a także z rosnącego wpływu prawa rzymskiego na poglądy prawne w cesarstwie.
W związku z tym Ludwik IV (miał prawo do tworzenia prawa i interpretacji ustaw. Karol IV uznał tę kompetencję ustawodawczą za oczywistą, gdy wydał Złotą Bullę. Niemniej jednak, późnośredniowieczni cesarze w dużej mierze zrezygnowali z tego narzędzia władzy.
Po powrocie z kampanii we Włoszech (1354-1356) Karol IV zwołał konferencję dworską w Norymberdze. Podczas tej kampanii Karol został koronowany na cesarza w Rzymie 5 kwietnia 1355 r. Podczas Dnia Sądu miały być omawiane z książętami cesarstwa sprawy zasadnicze. Karolowi chodziło przede wszystkim o ustabilizowanie struktur imperium, po tym jak wielokrotnie dochodziło do walk o władzę królewską. Takim niepokojom miało w przyszłości zapobiec precyzyjne uregulowanie kwestii następstwa tronu i procedury elekcyjnej. Cesarz i elektorzy szybko doszli do porozumienia w tej kwestii. W dużej mierze zgodzono się również z odrzuceniem prawa papieża do wpływania na wybór króla niemieckiego. W innych kwestiach Karol kupił zgodę książąt, ale nie był w stanie przeforsować kilku planów wzmocnienia centralnej władzy Cesarstwa. Przeciwnie, musiał pójść na ustępstwa wobec książąt w kwestii ich władzy na tych terenach, a jednocześnie zapewnił sobie wiele przywilejów we własnym ośrodku władzy – Czechach. Wynik obrad norymberskich został uroczyście ogłoszony 10 stycznia 1356 roku. Ten zbiór prawa, znany później jako „Złota Bulla”, został rozszerzony i uzupełniony podczas kolejnego dnia sądu w Metzu pod koniec 1356 roku. W związku z tym obie części nazywane są również odpowiednio Kodeksem Norymberskim i Metz.
Sąd nie podjął jednak decyzji we wszystkich kwestiach, które Karol chciał uregulować. Na przykład w kwestii pokoju ziemskiego podjęto tylko kilka decyzji, a elektorom reńskim udało się uniemożliwić podjęcie decyzji w kwestiach dotyczących monety, eskorty i ceł.
W sumie Złota Bulla nie tworzyła w dużej mierze nowego prawa, ale określała procedury i zasady, które pojawiły się w elekcji królów w ciągu poprzednich stu lat.
Przeczytaj także: biografie-pl – William Tyndale
Wybór króla i cesarza
Z jednej strony, „cesarska księga praw” szczegółowo regulowała tryb wyboru króla. Prawo do tego mają wyłącznie wyborcy. Arcybiskup Moguncji, jako kanclerz Niemiec, musiał w ciągu 30 dni od śmierci ostatniego króla zwołać elektorów we Frankfurcie nad Menem, aby w kościele Bartłomieja, dzisiejszej katedrze, wybrać następcę. Wyborcy musieli złożyć przysięgę, że podejmą decyzję „bez żadnej tajnej umowy, nagrody lub wynagrodzenia”. Po drugie, wybrana osoba otrzymywała wszystkie prawa nie tylko króla, ale i przyszłego cesarza.
Głosowanie odbywało się według rangi:
Prawa i obowiązki elektorów w wyborze króla zostały przypieczętowane kompleksowo i trwale. W ten sposób wybór króla został również formalnie oderwany od zatwierdzenia przez papieża, co zostało już zadeklarowane w traktacie elekcyjnym z Rhense, a nowy król otrzymał pełnię praw suwerennych. Istotną innowacją Złotej Bulli było to, że po raz pierwszy w historii król został wybrany głosami większości i nie był uzależniony od zgody wszystkich (elekcyjnych) książąt jako całości. Aby jednak nie było króla pierwszej lub drugiej kategorii, trzeba było udawać, że mniejszość wstrzymała się od głosu i w ten sposób ostatecznie „wszyscy się zgodzili”. Król mógł być wybierany spośród elektorów własnym głosem.
Chociaż zasadniczo zachowano ceremonię koronacji na cesarza przez papieża, to jednak nastąpiło to dopiero za Karola V. Jego poprzednik Maksymilian I już od 1508 r. za zgodą papieża obwołał się „wybranym cesarzem rzymskim”. Zamiast koronacji w Akwizgranie, od 1562 r., począwszy od Maksymiliana II aż do cesarza Franciszka II w 1792 r., prawie wszystkie koronacje odbywały się po elekcji w katedrze frankfurckiej.
Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Powstanie węgierskie 1956
Dalsze postanowienia
Złota Bulla przewidywała ponadto coroczne zgromadzenie wszystkich elektorów, na którym miały odbywać się konsultacje z cesarzem. Bulla zakazywała zawierania jakichkolwiek sojuszy z wyjątkiem związków pokoju ziemskiego oraz mieszczaństwa palowego (obywateli miasta posiadających prawa miejskie, ale mieszkających poza miastem).
Złota Bulla regulowała kwestię immunitetu elektorów oraz dziedziczenia tego tytułu. Ponadto elektor otrzymywał prawo bicia monety, prawa celne, prawo do sprawowania nieograniczonej jurysdykcji, a także obowiązek ochrony Żydów za opłatą pieniędzy protekcyjnych (Judenregal).
Terytoria elektorów zostały uznane za terytoria niepodzielne, aby zapobiec dzieleniu lub mnożeniu głosów elektorskich, co oznaczało, że następcą godności elektorskiej wśród elektorów świeckich był zawsze pierworodny prawowity syn. Celem tej bulli było zapobieganie waśniom o sukcesję i zakładaniu kontr-królestw. W końcu udało się to osiągnąć.
Druga część bulli, „Kodeks Metz”, dotyczyła w szczególności spraw protokołu, nakładania podatków i kar za spiski przeciwko elektorom. Zgodnie z nim synowie i dziedzice elektorów mieli być uczeni języków: niemieckiego, łacińskiego, włoskiego i czeskiego.
Złota Bulla dokumentuje, formalizuje i kodyfikuje praktykę i rozwój w kierunku terytorializacji, które rozwijały się przez stulecia. Skodyfikowane jest powstawanie suwerenności świeckich i kościelnych od około XI do XIV wieku i równolegle stopniowa utrata władzy królewskiej w toku terytorializacji. W odniesieniu do tego długotrwałego rozwoju Norbert Elias mówi o konflikcie między „władzą centralną” a „siłami odśrodkowymi” w trakcie rozwoju od feudalnego związku jednostek do państwa administracyjno-prawnego.
Przywileje elektorów, które rozwijały się z biegiem czasu i zakorzeniły się w prawie quasi zwyczajowym, zostały skodyfikowane:
Ze względu na rozległą suwerenność poszczególnych terytoriów, na obszarze Świętego Cesarstwa Rzymskiego nie powstało państwo centralne, jak np. w Anglii czy Francji, które rządzi z potężnego dworu monarchicznego, a tym samym centrum politycznego i kulturalnego. Nie ma jednolitości językowej i standaryzacji, ale poszczególne terytoria zachowują swoje regiolekty i rozwijają się w dużej mierze autonomicznie. Terytoria budują własne uniwersytety, które kształcą niezależnie od siebie i pełnią ważną funkcję w sprowadzaniu specjalnych „urzędników prowincjonalnych”. Terytorializacja postępuje w następnych stuleciach; w pokoju westfalskim z 1648 r. przypieczętowany zostaje podział Niemiec na niezależne terytoria, a władza centralna traci jeszcze bardziej autorytet, aż w końcu w 1806 r. zostaje również formalnie zakończona.
Do dziś Niemcy są państwem federalnym, w którym kraje związkowe wywierają duży wpływ polityczny.
Zazwyczaj byki wykonane są z ołowiu, tylko przy bardzo szczególnych okazjach i w niewielkiej ilości występują byki wykonane ze złota, które dzięki temu przedstawiają niezwykłe znaczenie i cenność. Awers i rewers bulli o szerokości 6 cm i wysokości 0,6 cm wykonane są z blachy złotej. Awers przedstawia cesarza w intronizacji z orłem i berłem, flankowanego przez (jednogłowego) orła cesarskiego po prawej stronie i lwa czeskiego po lewej. Inskrypcja brzmi: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR(UM) IMPERATOR SEMP(ER) AVGVSTVS (Karol IV, z Bożej łaski Cesarz Rzymski, w każdym czasie Major Imperium). W polu pieczęci znajduje się napis: ET BOEMIE REX (i król Czech). Na rewersie znajduje się stylizowany wizerunek miasta Rzym, na portalu napis: AVREA ROMA (Złoty Rzym). Napis na nim brzmi: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Rzym, głowa świata, kieruje trzcinami koła ziemi).
Do dziś zachowało się siedem egzemplarzy Złotej Bulli. Nie ma żadnych dowodów na to, że istniały inne kopie poza tymi. Wszystkie egzemplarze składają się z dwóch części: pierwsza, zawierająca rozdziały 1-23 uchwalone na sejmie norymberskim, oraz druga z ustawami metzańskimi w rozdziałach 24-31. Ze względu na swoje rozmiary egzemplarze nie mają wyglądu dokumentów, lecz oprawionych fiolek. Warto zauważyć, że elektorowie saski i brandenburski, prawdopodobnie z braku pieniędzy, powstrzymali się od wykonania własnych kopii.
Czeski egzemplarz znajduje się obecnie w Austriackim Archiwum Państwowym w Wiedniu, w Dziale Domów, Sądów i Archiwów Państwowych. Pochodzi z kancelarii cesarskiej, przy czym tylko pierwsza część jest zapieczętowaną kopią ze złotą bullą, druga część jest nie zapieczętowaną kopią wcześniejszej drugiej części kopii czeskiej, która prawdopodobnie była tylko koncepcją. Kopia została oprawiona razem z pierwszą częścią już między 1366 a 1378 rokiem.
Egzemplarz z Moguncji znajduje się również w Austriackim Archiwum Państwowym w Wiedniu, w Dziale Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Pochodzi z kancelarii cesarskiej. Złota pieczęć i sznur pieczętny już nie istnieją.
Egzemplarz z Kolonii znajduje się w Bibliotece Uniwersyteckiej i Państwowej w Darmstadt. Skryba nie jest znany, być może był to skryba kontraktowy.
Kopia palatyńska, która również pochodzi z kancelarii cesarskiej, znajduje się obecnie w Bawarskim Głównym Archiwum Państwowym.
W przypadku kopii z Trewiru w Hauptstaatsarchiv Stuttgart, która pochodzi z kancelarii cesarskiej, byk z resztkami jedwabnego sznura jest tylko luźno otoczony.
Kopia frankfurcka jest kopią oryginalnej kopii czeskiej, więc druga część ma ten sam oryginał, co druga część obecnej kopii czeskiej. Znajduje się on w Instytucie Historii Miasta w klasztorze Karmelitów, dawnym Archiwum Miejskim we Frankfurcie. Jest to kopia na koszt miasta, które miało interes w posiadaniu kompletnej kopii w związku z prawami zagwarantowanymi mu przy wyborze króla i pierwszego sejmu cesarskiego. Mimo że ma charakter kopii, posiadał taki sam status prawny jak pozostałe kopie.
Kopia norymberska, która znajduje się w Archiwum Państwowym w Norymberdze, jest opieczętowana jedynie pieczęcią woskową, a nie złotą. Jest to kopia obecnego czeskiego egzemplarza i została wykonana w latach 1366-1378.
Oprócz tych siedmiu oryginałów istnieją liczne kopie (także w języku niemieckim), a później także odbitki, z których każda sięga do jednego z tych oryginałów. Na szczególną uwagę zasługuje wspaniały rękopis króla Wacława z 1400 r. (patrz zdjęcie powyżej), który obecnie znajduje się w Austriackiej Bibliotece Narodowej.
Udało się odnaleźć 174 egzemplarze Złotej Bulli z późnego średniowiecza i co najmniej dwudziestu dalszych świadków tekstowych z czasów nowożytnych, co zwiększa liczbę egzemplarzy wymienionych w najnowszym wydaniu o ponad jedną czwartą. Większość odpisów łacińskich jest zgodna z czeską wersją Złotej Bulli. Pozostałe są w większości zgodne z wersją palatyńską; tylko nieliczne egzemplarze można przypisać wersji z Moguncji lub Kolonii, a bardzo nieliczne – z Trewiru. Tłem tego jest, po pierwsze, rzymsko-niemieckie królobójstwo i cesarstwo dynastii Luksemburgów i Habsburgów; po drugie, długotrwałe roszczenia bawarskiej dynastii Wittelsbachów do godności elektorskiej, która została przekazana niezgodnie z wewnętrznym traktatem domu Wittelsbachów z Pawii; po trzecie, fakt, że odpisy dla Frankfurtu i Norymbergi są dyplomatycznymi kopiami wersji czeskiej i w ten sposób pośrednio przyczyniły się do jej szerszego rozpowszechnienia. Egzemplarze pochodzą z Nadrenii, południowego zachodu, Frankonii i późniejszej Szwajcarii, z Wittelbachów i habsburskiego południa oraz czeskiego południowego wschodu, a także z margrabstwa brandenburskiego, Prus i Liwonii oraz miast Saksonii, Turyngii i Westfalii. Inne duplikaty pochodzą z kancelarii królów francuskich, z Królestwa Norwegii i Marchii Morawskiej, z portowego miasta Wenecji oraz z Kurii Rzymskiej.
Większość kopii powstała między 1435 a 1475 r. Pierwsze łacińskie duplikaty powstały pod koniec XIV w. w kancelariach elektorów Kolonii, Moguncji i Czech oraz burgrabiów Norymbergi. Słynne wspaniałe wydanie dla króla czeskiego Wacława IV powstało krótko po 1400 roku. W XV wieku powstały kolejne egzemplarze dla księcia Brabancji, hrabiego Palatynatu Renu, arcybiskupa Trewiru i cesarza Habsburgów. Duplikatów można się również spodziewać w przypadku bawarskiej dynastii Wittelsbachów, książąt Brunszwiku-Lüneburga, wielkich mistrzów zakonu krzyżackiego i saksońskich Wettinów. Odbiorcami łacińskich wydań byli także wysocy duchowni, jak biskupi Eichstätt i Strasburga, czy prominentni członkowie Kurii Rzymskiej. Niższe duchowieństwo i patrycjat są także użytkownikami zbiorów łacińskich.
Dwujęzyczne egzemplarze istniały głównie nad środkowym i górnym Renem, ale także we Frankonii. Wszystkie wersje francuskie wywodzą się z cesarskiego miasta Metz. Ich początki sięgają dopiero końca XV wieku. Jedyne hiszpańskie tłumaczenie jest znacznie młodsze i pochodzi z XVIII wieku. Tłumaczenia na język niderlandzki i włoski pochodzą z epoki druku. Tłumaczenie na język czeski prawdopodobnie nie istnieje, ponieważ w Czechach w XV wieku nie było już takiej potrzeby.
W sumie można wyróżnić pięć faz odbioru. Za panowania Karola IV, cesarstwo i terytoria były na pierwszym miejscu w interpretacji. Golden Bull rozumiany był przede wszystkim jako zbiór przywilejów lub jako przywilej całkowity. W krzyżowym ogniu krytyki znalazły się przepisy dotyczące waśni i immunitetu Kurlandów. Podczas Wielkiej Schizmy Zachodniej Złota Bulla była zwykle interpretowana jako dekret cesarski. Tekst ten był teraz interpretowany w odniesieniu do wyboru króla we Frankfurcie, który rozumiano jako wyniesienie cesarskie bez uwzględnienia papieskich roszczeń do zatwierdzenia. Konkurujące ze sobą pretensje do władzy królów Wacława i Ruprechta stanowiły dla tego aktualne tło polityczne. Za czasów Ruprechta brano pod uwagę nie tylko cesarza, ale i elektorów, ponieważ Złota Bulla była postrzegana jako ostrzeżenie dla elektorów. Odpowiadało to ich zwiększonemu udziałowi w sprawach cesarskich. Za panowania Zygmunta Złota Bulla znalazła się w centrum zainteresowania jako prawo cesarskie. Najpóźniej od Soboru w Konstancji quaternions przedstawiły wszystkie posiadłości jako pełnoprawnych członków cesarstwa i w ten sposób zmodyfikowały dualizm cesarza i elektorów. W tej fazie cesarz był rozumiany przede wszystkim jako najwyższy sędzia, rozjemca, komornik kościelny i obrońca prawa. Tłem historycznym była reforma Kościoła i Cesarstwa.
Po wyborze Fryderyka III Złota Bulla stawała się coraz bardziej synonimem prawa cesarskiego, ale również koronacja cesarska odzyskała dla Habsburgów znaczenie. Kuracja we Frankfurcie, która miała mieć decydujący wpływ na nowożytne spojrzenie na Złotą Bullę, oraz wzajemne relacje między dwoma uniwersalnymi mocarstwami, które przede wszystkim rozpaliły protestancką debatę na temat Złotej Bulli, stały się po raz pierwszy przedmiotem nauczania uniwersyteckiego. Prawo kanoniczne i prawo rzymskie weszły w zupełnie nowe związki, dla których Złota Bulla stanowiła istotne centrum.
Z okazji 650. rocznicy Złotego Byka Republika Federalna Niemiec wydała 2 stycznia 2006 r. znaczek o wartości 1,45 euro. Z tej samej okazji w latach 200607 we Frankfurcie nad Menem odbyła się wystawa Die Kaisermacher (Twórcy cesarza).
UNESCO wpisało „Złotego Byka” jako wspólną niemiecko-austriacką nominację do rejestru „Pamięć Świata”. Decyzja o włączeniu została podjęta na konferencji w południowokoreańskim mieście Gwangju 18 czerwca 2013 r.
Przedstawicielstwa
Artykuł w encyklopedii
Kopie cyfrowe poszczególnych egzemplarzy
Uwaga: Jak dotąd w sieci nie ma cyfrowej kopii kopii norymberskiej, jedynie CD-ROM dostępny w Archiwum Państwowym w Norymberdze.
Wydania źródłowe
Więcej linków
Źródła
