Wielkie Księstwo Litewskie
gigatos | 31 stycznia, 2022
Streszczenie
Wielkie Księstwo Litewskie (pełna nazwa Wielkie Księstwo Litewskie, ruskie i żytomierskie) było państwem wschodnioeuropejskim, które istniało od połowy XIII wieku do 1795 roku na terytorium dzisiejszej Białorusi (w całości), Litwy (z wyjątkiem rejonu Kłajpedy), Ukraina (większa część, do 1569 r.), Rosja (ziemie południowo-zachodnie, w tym Smoleńsk, Briańsk i Kursk), Polska (Podlasie, do 1569 r.), Łotwa (część, po 1561 r.), Estonia (część, od 1561 r. do 1629 r.) i Mołdawia (lewobrzeżna część Pridnestrowia, do 1569 r.).
Rozległe obszary Rosji, które znalazły się pod panowaniem Wielkiego Księstwa Litewskiego i stanowiły lwią część jego terytorium, określa się mianem Rusi Litewskiej.
Od 1385 r. pozostawał w unii personalnej z Królestwem Polskim, a od 1569 r. w unii sejmowej lubelskiej w ramach federacyjnej Rzeczypospolitej Obojga Narodów. W XV-XVI wieku Wielkie Księstwo Litewskie było rywalem Wielkiego Księstwa Moskiewskiego w walce o dominację na ziemiach wschodniosłowiańskich i w ogóle w Europie Wschodniej. Przestała istnieć po trzecim rozbiorze Rzeczypospolitej w 1795 roku. Do 1815 r. całe terytorium dawnego Księstwa weszło w skład Imperium Rosyjskiego.
Nazwa państwa i tytuł władcy (władcy) nie były stałe i zmieniały się w zależności od zmian granic politycznych i ustroju państwa. W połowie XIII i na początku XIV wieku państwo nosiło nazwę Litwa. Na przykład wielki książę Mendowg został koronowany na „króla Litwy”. Po przyłączeniu Kijowszczyzny i innych terenów dzisiejszej Ukrainy do Litwy, władca nosił tytuł „króla Litwinów i wielu Rusinów”. Po przyłączeniu części dzisiejszej Łotwy wielki książę litewski Giedymin został mianowany „królem Litwinów i Rusinów, władcą i księciem Żemgale”. Po przyłączeniu Żmudzi (środkowa i zachodnia część dzisiejszej Litwy) w połowie XV w. władca używał tytułu „Wielki Książę… wszystkich ziem litewskich i żmudzkich oraz wielu ziem ruskich”. W Statucie z 1529 r. zapisano: „Prawa, które Wielkiemu Księstwu Litewskiemu, Ruskiemu, Żmudzkiemu i innym ziemiom nadał nairable Pan Żmudzki, z Bożej łaski Król Polski, Wielki Książę Litewski, Pruski, Żmudzki, Mazowiecki i inni”. Tak więc w tym okresie oficjalna nazwa państwa w języku zachodnioruskim brzmiała „Wielkie Księstwo Litewskie, Ruskie, Żmudzkie i inne”.
Po unii lubelskiej i przyłączeniu dzisiejszej Ukrainy do Polski (1569) państwo zaczęto nazywać tylko Wielkim Księstwem Litewskim, choć władca nadal tytułował się Wielkim Księciem Litewskim, ruskim, pruskim, żmudzkim, mazowieckim, a po przyłączeniu Liwonii w 1561 r. także inflanckim.
W oficjalnych dokumentach na określenie państwa używano nazw: „Wielkie Księstwo Litewskie”, „dominium”, „panland”. Termin „Rzeczpospolita” był używany zarówno dla określenia tylko Wielkiego Księstwa Litewskiego, jak i jako nazwa całego państwa polsko-litewskiego.
Po łacinie zapisywano ją jako Magnus Ducatus Lituaniae, po polsku jako Wielkie Księstwo Litewskie.
W XIV i XV w. pojawiło się pojęcie „Rusi litewskiej” jako opozycja do „Rusi moskiewskiej”.
W historiografii rosyjskiej na określenie państwa powszechnie używano terminu państwo litewsko-rosyjskie.
Od VI w. p.n.e. plemiona bałtyckie (litewskie) zamieszkiwały tereny dzisiejszej Litwy, Białorusi, częściowo Łotwy, Polski i Rosji. Od VIII w. n.e. w trakcie słowiańskiej kolonizacji Niziny Wschodnioeuropejskiej wschodnia część Bałtów brała udział w etnogenezie Krywiczów, Radzimiczów i Wójtowiczów; w dorzeczu Protwy niektórzy badacze wyróżnili później bałtowskie plemię Goliatów.
Nazwa Litua w formie pośredniej Lituae po raz pierwszy pojawia się w kronikach Quedlinburga pod rokiem 1009 przy opisie śmierci misjonarza Brunona z Querfurtu, który został zamordowany „na granicy Rusi i Litwy” przez pogan, którzy sprzeciwiali się chrztowi przywódcy Netimera:
W kronikach ruskich pierwsza datowana wzmianka o Litwie pochodzi z 1040 r., kiedy to miała miejsce kampania Jarosława Mądrego i rozpoczęto budowę twierdzy nowogródzkiej. W „Opowieści o minionych latach” wśród plemion-tancerzy Rusi Kijowskiej wymienia się Litwinów, Semigalów i Kuroniów, a terytorium Jaćwingów zostało bezpośrednio do niej przyłączone w 983 roku.
Po rozpadzie Rusi Kijowskiej Litwini, Żmudzini, Semigalicy i Kuroń pozostali zależni od księstwa połockiego (ostatecznie odłączonego w 1132 r.), które również uległo podziałowi terytorialnemu. Co do innego księstwa ruskiego graniczącego z ziemiami bałtyckimi, położonego w dorzeczu górnego Niemna w bezpośredniej bliskości ziem jaćwieskich księstwa gorodenskiego, istnieją różne teorie jego pochodzenia: od księstwa turovskiego, połockiego lub wołyńskiego. Najbardziej północne z plemion bałtyckich, Łatgalowie, byli zależni od Republiki Nowogrodzkiej. Na początku XIII wieku zakon krzyżacki zaczął zajmować ziemie Prusów, a ziemie Zemgałów, Kuroniów, Łatgalów i ugrofińskich plemion Liwów i Estończyków – Zakon Kawalerów Mieczowych. Ten ostatni został pokonany przez Żmudzinów i Semigalów w 1236 r., a jego pozostałości włączono do Zakonu Krzyżackiego.
Od ostatniej ćwierci XII wieku wiele ruskich księstw graniczących z Litwą (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), pozostawiają pole widzenia kronikarzy. Według „Słowa o pułku Igora”, książę Izjasław Wasilkowicz zginął w walce z Litwą (wcześniej niż w 1185 r.). W 1190 r. Ruryk Rostisławowicz zorganizował kampanię przeciwko Litwie w celu wsparcia krewnych żony, przybył do Pińska, ale z powodu rozmrożenia śniegów dalsza kampania musiała zostać odwołana. Od 1198 r. ziemia połocka staje się trampoliną dla ekspansji litewskiej na północ i północny wschód. Najazdy litewskie zaczęły się bezpośrednio na ziemie nowogrodzką i pskowską (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), wołyńską (1196, 1210), smoleńską (1204, 1225, 1239, 1248) i czernihowską (1220), z którymi kronikarz Litwy nie miał wspólnej granicy. Pierwsza Kronika Nowogrodzka z 1203 roku wspomina o bitwie Olgierda Czerniowieckiego z Litwą. W 1207 r. Władimir Rurykowicz udał się na Litwę wraz z Romanem Borysowiczem, Konstantym, Mścisławem i Rostysławem Dawidowiczem.
Kontakty miały miejsce również między Litwą a księstwami ruskimi. W latach osiemdziesiątych XI wieku Litwa udzielała wsparcia wojskowego niektórym książętom połockim, natomiast źródła historyczne nie odnotowują żadnych konfliktów zbrojnych między Litwą a ziemią połocką. Litwa nierzadko stawała po stronie Połocka w jego konfliktach z krzyżakami. W 1214 r. krzyżowcy z Zakonu Kawalerów Mieczowych próbowali zaatakować wasala księstwa połockiego, księstwo heskie, ale zostali pokonani przez Litwinów. W 1216 r. Litwini mieli podjąć wyprawę księcia połockiego Włodzimierza przeciwko krzyżakom, ale do kampanii nie doszło z powodu śmierci Włodzimierza. W 1235 r. książę litewski Mindovg sprzymierzył się z księciem nowogródzkim Izyaslavem. Podobno na polecenie księcia galicyjsko-wołyńskiego Daniły wspólnie atakują Mazowsze.
Dane archeologiczne i językowe wskazują na istnienie na terenie Ponemania rozległej strefy aktywnych bałtycko-słowiańskich kontaktów pokojowych, które stały się zalążkiem formowania się GDL w XIII wieku.
Przeczytaj także: biografie-pl – Umberto Eco
Formowanie się państwa, panowanie Mindovga
Za dowód istnienia wczesnych związków feudalnych na terytorium przyszłego Wielkiego Księstwa Litewskiego uważa się traktat z 1219 r. zawarty między księstwem galicyjsko-wołyńskim a książętami litewskimi Dyawoltami i Żmudzinami. W umowie wśród pięciu wysokich książąt litewskich wymieniony jest Mindovg. W 1230 r. zajął czołowe miejsce wśród książąt litewskich.
Umacnianie się Wielkiego Księstwa Litewskiego odbywało się na tle wydarzeń z przełomu lat 30. i 40. XII w.: krzyżackiego oporu w Inflantach i krzyżackiego oporu w Prusach oraz mongolskiego najazdu na Ruś. Burzliwe wydarzenia tamtych czasów nie pozwoliły na pewne utworzenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Według jednej z hipotez powstanie księstwa datuje się na lata czterdzieste XII w., kiedy to Mindowg został zaproszony na dwór przez bojarów z Nowogródka, który stał się centrum posiadłości Mindowga.
Równocześnie terytorium państwa rozszerzało się w kierunku północno-zachodnim i północno-wschodnim, co najbardziej uwidoczniło się później, za panowania wielkich książąt Vojshelk i Trojden. W latach 1248-1249 Litwini dokonali na ogół nieudanego najazdu na księstwo włodzimiersko-suzdalskie, a następnie wybuchła walka o władzę między Mendowgiem a jego bratankiem Tovtivilem, któremu pomagali Romanowowie z Galicji-Wołynia (Daniel z Galicji był żonaty z siostrą Tovtivila).
W celu poprawy pozycji księstwa w polityce zagranicznej Mindovg nawiązał stosunki z papieżem i przyjął katolicyzm (1251 r.). Za zgodą papieża Innocentego IV Mendowg został koronowany na króla Litwy, dzięki czemu państwo zostało uznane za pełnoprawne królestwo europejskie. Na koronację 6 lipca 1253 r. zaproszono mistrza zakonu inflanckiego Andreasa Stirlanda, arcybiskupa pruskiego Alberta II Zuerbera oraz innych możnych, dominikanów i franciszkanów. Spór wśród historyków toczy się co do miejsca koronacji. Według niektórych źródeł koronacja mogła odbyć się w Nowogródku, na podstawie czego wielu historyków wnioskuje, że Nowogródek był stolicą państwa Mindowgów.
W 1254 roku Voyshelk, syn Mindovga, w imieniu Mindovga zawarł pokój z Danielem z Galicji i przekazał Novogrudok, wraz z innymi miastami i miasteczkami Mindovga, synowi Daniela z Galicji, Romanowi. W 1258 r. Roman został zajęty w wyniku spisku Vojshelk i Tovtivil. W tym samym roku nastąpił wspólny najazd na Litwę wojsk galicyjsko-wołyńskich i hordowych pod wodzą Burundaja, które znacznie spustoszyły okolice Nowogródka. Później, w 1258 r. Połock wziął za panowanie Tovtivila, który był żonaty z córką księcia połockiego Brjacheslava. Tovtivil trzymał się swojego sojuszu z Mindovgiem i Vojshelkiem.
Syn Mindovga, Vojshelk, porzucając tytuł królewski, złożył śluby zakonne w prawosławnym klasztorze w Haliczu, a następnie w latach 1255-1258 udał się na pielgrzymkę na Athos. W kraju narastało niezadowolenie z działalności misjonarzy, którzy dążyli do utworzenia katolickiego biskupstwa dominikańskiego w Lubczu koło Nowogródka. Prezbiter Christian (Deutschland), mianowany biskupem Litwy, poskarżył się papieżowi, że jego rezydencja jest atakowana przez innowierców spośród poddanych Mindovga. Według bulli papieskich i późniejszych relacji Jana Długosza, w 1255 r. Mindowg najechał i spalił polski Lublin, a już 7 sierpnia 1255 r. papież Aleksander IV ogłosił krucjatę przeciwko Litwie w Polsce, Czechach i Austrii. Późniejsze krucjaty przeciwko Litwie papież ogłaszał w latach 1257, 1260 i 1261.
Najpóźniej w 1260 r. Mindovg zerwał pokój z Zakonem Krzyżackim i poparł rozpoczęte jesienią 1260 r. powstanie Prusów przeciwko Zakonowi. Jak podają kroniki niemieckie, wojska litewskie uczestniczyły w klęsce Zakonu nad jeziorem Durban w Kurlandii 13 lipca 1260 r., gdzie zginęło 150 rycerzy Zakonu, w tym mistrz, marszałek i kilku komisarzy. Odrzucając chrześcijaństwo i formalny pokój z krzyżowcami, Mindovg w latach 1260-1263 przeprowadził kilka niszczycielskich kampanii na rzecz krzyżowców w Liwonii, Prusach i Polsce. W styczniu 1263 r. spalił posiadłości arcybiskupa gnieźnieńskiego w ziemi kulmskiej.
W 1263 r. Mindowg został zamordowany przez spiskowców, wśród których różne źródła wymieniają księcia połockiego Tovtivila, księcia nalshańskiego Dovmonta, księcia Troinata lub wojewodę wielkoksiążęcego Evstafiego Konstantinovicha.
Przeczytaj także: biografie-pl – John Constable
Walka o władzę na Litwie
W państwie rozpoczęła się walka o tron między księciem połockim Towiwilem a bratankiem Mindowga Troinatem. Ten ostatni zdołał zabić Tovtivila i został wielkim księciem, ale Troyinat został wkrótce obalony przez syna Mindovga, Vojshelka. W 1263 r. Litwinom udało się zająć Czernigów po śmierci tamtejszego księcia, ale wkrótce zostali stamtąd wyparci przez Romana Briańskiego.
Około 1265 r. Wojszel zaprosił prawosławnych kapłanów i założył klasztor, aby szerzyć prawosławie na Litwie. W 1267 r. przekazał tytuł i władzę zięciowi Mindowga, synowi księcia galicyjsko-wołyńskiego Daniela Szwarna. Rok później zmarł Szwarn, po czym Troyden został wielkim księciem. Po zabójstwie Troydena Dovmont panował jako książę.
Po śmierci Szwarna stosunki Litwy z książętami galicyjsko-wołyńskimi, którzy w latach 1274-1275 sprzymierzyli się z Mengu-Timurem, chanem Złotej Ordy, a w latach 1277-1278 sprzymierzyli się z Nogajem, beklyarbekiem Hordy, najeżdżając ziemie litewskie, stały się napięte.
W latach 1282-1291 Budikid i jego brat Pukuver Budivid zostali książętami. Okres ten, trwający od śmierci Troydena (1282) do Budivida (1295), jest bardzo ubogi w źródła, dlatego informacje o nim są często spekulacjami o różnym stopniu wiarygodności.
Przeczytaj także: biografie-pl – Leonardo da Vinci
Ustanowienie dynastii Giedyminowiczów
Następcą Budiwida został w 1295 r. jego syn Witten (1295-1316), a po jego śmierci drugi syn Giedymin (rządził 1316-1341). Zjednoczyli oni pod swoim panowaniem siły całego królestwa, powstrzymali ruchy krzyżackie, zabezpieczyli dla Litwy ziemie zachodnio-ruskie (z których wiele dobrowolnie weszło w skład Generalnej Guberni), a także rozpoczęli ekspansję na osłabionych mongolskimi spustoszeniami ziemiach południowej Rusi. Za czasów Witenesa, pod koniec XIII w., zgodnie z wykazami diecezji konstantynopolitańskich, sporządzonymi za czasów cesarza bizantyjskiego Andronika II Paleologa, utworzono metropolię litewską z centrum w Nowogródku. Archidiecezja litewska obejmowała w początkowym okresie biskupstwa połockie i turovskie, a od XIV w. prawdopodobnie także kijowskie.
W 1316 r. Giedymin zagarnął ziemię berestyjską, ale potem zawarł pokój z namiestnikami galicyjsko-wołyńskimi Lwem i Andrzejem Jurjewiczem (Lubart Giedyminowicz ożenił się z córką Andrzeja Jurjewicza). Po równoczesnej śmierci braci w nieznanych okolicznościach (1323) Giedymin spędził kampanię na Wołyniu, a następnie na Kijowie. Niektórzy historycy zaprzeczają historycznej wiarygodności danych o poddaniu Kijowa Giedyminowi. W obu przypadkach wiadomo o opozycji Giedymina nie tylko rosyjskich książąt, ale także Tatarów. Lubart otrzymał posiadłości na Wołyniu, a w Kijowie w następnych latach znany jest książę Fiodor, który choć działał w interesie Giedymina, rządził w warunkach kontynuacji Basków. W 1333 r. po raz pierwszy w historii do Nowogrodu został zaproszony nierosyjski książę Narimunt Giedyminowicz jako książę ministerialny, który otrzymał przedmieścia i ziemię karelską do zamieszkania (w latach 1333-1471 książęta litewscy typu Giedyminowicza byli wielokrotnie zapraszani do obrony ziemi nowogrodzkiej). Po wygaśnięciu lokalnej dynastii galicyjskiej Lubart został księciem galicyjsko-wołyńskim (1340 r.), ale jednocześnie rozpoczął wojnę o dziedzictwo galicyjsko-wołyńskie między Litwą a Polską (do 1392 r.).
W 1317 r. Giedyminowi udało się zredukować władzę metropolitalną Wielkiego Księstwa Moskiewskiego: na jego żądanie, pod rządami patriarchy Jana Glika (1315-1320), utworzono prawosławną metropolię litewską ze stolicą w Nowogrodzie (Nowogródek – Mały Nowogród). Tej metropolii, jak się wydaje, podporządkowano te diecezje, które były zależne od Litwy, a więc turovską, połocką, a potem zapewne i kijowską.
Pod rządami Giedymina, założyciela dynastii panującej, Wielkie Księstwo wykazało się znaczną sprawnością militarną, znacznie wzmocniło się gospodarczo i politycznie, a w kraju zaczęto budować cerkwie i świątynie prawosławne i katolickie. Giedymin nawiązał więzi dynastyczne z czołowymi domami monarchicznymi Europy Wschodniej: jego córki były żonami króla polskiego Kazimierza III, księcia galicyjskiego Jurija II Bolesława, księcia twerskiego Dymitra Groźnego Ochi i księcia moskiewskiego Siemiona Dumnego. Giedymin utrzymywał pokój z księstwem moskiewskim, z Polską miał napięte stosunki, niekiedy zakończone kampaniami wojennymi, a wrogość wobec rządów miast germańskich i papieża nigdy nie ustawała. Wiadomo też, że Giedymin używał wojsk Złotej Ordy przeciwko krzyżowcom.
Przeczytaj także: biografie-pl – Chanat Astrachański
Olgerd i Keystut
Ponieważ w Wielkim Księstwie Litewskim nie było ustalonego porządku dziedziczenia, w ciągu pięciu lat po śmierci Giedymina (1341-1345) państwu groziło rozdrobnienie na niezależne ziemie. Zostało podzielone na osiem części, którymi rządził brat Giedymina, Wojownik, oraz siedmiu synów Giedymina: Monwid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart i Eunutiusz. Chcieli to wykorzystać krzyżowcy, którzy w 1343 r. sprzymierzyli się z Polską i szykowali się do marszu na Litwę.
Na mocy porozumienia Olgerda z Keistutem (1345) Eunutius został wygnany z Wilna. Bracia zawarli układ, na mocy którego wszyscy mieli być posłuszni Olgerdowi jako wielkiemu księciu. Keistut władał północno-zachodnią częścią księstwa i walczył z Zakonem. Działania Olgerda koncentrowały się na kierunku wschodnim i południowo-wschodnim. Pod rządami Olgerda (panującego w latach 1345-1377) księstwo stało się faktycznie dominującą siłą w regionie. Na południu posiadłości Olgerda powiększyły się o księstwo Briańskie (1355). Szczególnie pozycja państwa wzmocniła się po tym, jak Olgerd pokonał Tatarów w bitwie nad Błękitnymi Wodami w 1362 r. i włączył do swoich posiadłości ziemię podolską. Następnie Olgerd obalił księcia kijowskiego Feodora, który był podporządkowany Złotej Ordzie, i przekazał Kijów swojemu synowi Włodzimierzowi. Początkowo doprowadziło to do zaprzestania płacenia danin na rzecz Hordy z tych ziem, gdzie toczyły się wówczas walki o władzę.
Ziemie księstwa pod panowaniem Olgerda rozciągały się od Bałtyku po stepy czarnomorskie, a jego wschodnia granica przebiegała mniej więcej wzdłuż dzisiejszych granic obwodów smoleńskiego i moskiewskiego, orelskiego i lipeckiego, kurskiego i woroneskiego. Za jego panowania w skład państwa wchodziła dzisiejsza Litwa, całe terytorium dzisiejszej Białorusi, południowo-zachodnia część dzisiejszej Rosji (m.in. Smoleńsk, Briańsk i Kursk) oraz część Ukrainy. Dla wszystkich mieszkańców Rusi Zachodniej Litwa stała się naturalnym centrum oporu przeciwko tradycyjnym wrogom Złotej Ordy i Zakonu Krzyżackiego. W ramach Wielkiego Księstwa Litewskiego istniały „obszary wydzielone politycznie”, które posiadały pewną samorządność (ziemie: połocka, witebska, smoleńska, kijowska, wołyńska i inne).
Szczególne miejsce w polityce Olgerda zajmowała jego walka z księstwem moskiewskim, które dążyło do zdominowania północno-wschodniej Rosji, m.in. poprzez pomoc księstwu kaszubskiemu w uniezależnieniu się od księstwa twerskiego. W latach 1368 i 1370 Olgerd dwukrotnie bezskutecznie oblegał Moskwę, zmuszony do skierowania się do walki z krzyżakami. W 1371 r. do księcia twerskiego dołączył Mamaj, który zdobył przywództwo w Złotej Ordzie, i mniej więcej w tym samym czasie wznowił płacenie hołdu Hordzie z ziem południowej Rusi, podległych Litwie. W 1372 r. Olgerd zawarł pokój z Dymitrem Dońskim, ale w ostatnich latach swego panowania stracił kontrolę nad wschodnimi ziemiami księstwa, zwłaszcza nad Briańskiem i Smoleńskiem, które skłaniały się ku sojuszowi z Moskwą, także przeciwko Hordzie.
O posiadanie Wołynia Olgerd prowadził walki z Polską, które zakończyły się pokojem w 1377 roku. W skład Litwy weszły obwody berestyjski, włodzimierski i łucki, a w skład Polski – obwody sztokholmski i bełski.
Przeczytaj także: biografie-pl – Madame Pompadour
Jagaila i Vitovt
Po śmierci Olgerda (1377) Keystut pozostał starszym rodu, ale zgodnie z życzeniem Olgerda uznał starszeństwo jednego z dwunastu synów Olgerda i jego siostrzeńca Jagiełły. Ten ostatni nie został uznany przez przyrodnich braci: Andrzej Połocki i Dzmitrij Bryański wyruszyli do Moskwy i wraz z Dzmitrijem Bobrokiem wzięli udział w bitwie pod Kulikowem z Mamajem (1380). Wkrótce potem Keistut dowiedziawszy się o kontaktach siostrzeńca z Zakonem, chcąc umocnić swoją monarchię, zdetronizował go w 1381 r. W następnym roku Jagaila zdołał schwytać Keistuta i poddać go torturom w więzieniu. Podczas tych walk Jagailo oddał Zakonowi ziemię Żmud (1382). W 1384 r. Jagailo, Skirgailo i Koribut zawarli porozumienie z Dymitrem Moskiewskim w sprawie dynastycznego małżeństwa Jagaili z córką Dymitra oraz chrztu Litwy w Kościele prawosławnym. Ale w tym samym roku syn Witolda uciekł z więzienia do Niemców, a wraz z nimi rozpoczął atak na Litwę. Jagiełło pospiesznie zawarł pokój z Witoldem, dał mu w spadku Grodno i Troki, a Zakonowi obiecał przyjęcie katolicyzmu w ciągu czterech lat.
W 1385 r. wielki książę Jagiełło podpisał unię w Krewie z Królestwem Polskim, przyjął katolicyzm, nowe imię Władysław, ożenił się z dziedziczką tronu polskiego Jadwigą i został królem Polski, pozostając jednocześnie wielkim księciem litewskim. Wzmocniło to pozycję obu państw w konfrontacji z Zakonem Krzyżackim. W 1387 r. Władysław Jagiełło oficjalnie ochrzcił Litwę.
Władysław Jagiełło przekazał tron swojemu bratu Skirgale, który uznał zwierzchnią władzę króla polskiego. Katolicki chrzest Litwy doprowadził do wzrostu wpływów polskich i katolickich. Bojarowie litewscy i ruscy, którzy przyjęli katolicyzm, otrzymali od książąt przywilej posiadania ziemi bez ograniczeń (szlachta na wzór polski). Ich majątki były zwolnione z ceł, z wyjątkiem budowy miast z całą ziemią. Dla katolików wprowadzono polskie sądy kasztelańskie. Zarządzenia te wywołały niezadowolenie wśród szlachty rusko-litewskiej, na czele z kuzynem Władysława Jagiełły Witowtem. Prowadził długą walkę o tron, przeciągając na swoją stronę przeciwników – książąt i bojarów Wielkiego Księstwa Litewskiego, szukając sojuszników w krzyżowcach i wielkim księciu moskiewskim Wasylu I Dmitriewiczu, któremu w 1390 r. oddał córkę Zofię. Politykę zbliżenia między Litwą a Moskwą bardzo popierał metropolita kijowski Kiprian.
W 1392 r. Jagiełło i Witold zawarli układ w Ostrowie, na mocy którego Witold został wielkim księciem litewskim, a Jagiełło zachował tytuł „najwyższego księcia litewskiego”. Skirgailo został przeniesiony do Kijowa, gdzie wkrótce zmarł (prawdopodobnie otruty).
Witowt, który zajął Smoleńsk w 1395 r., wkrótce dążył do całkowitej niezależności i odmówił złożenia hołdu Jagiełło. Na mocy sojuszu z synami Mamai Mamai, Witowtowi udało się w latach 90. XIII w. pokojowo przyłączyć duże obszary Dzikiej Puszczy do swojego księstwa na południu. W 1399 roku Witowt, który poparł obalonego chana Hordy Tochtamysza przeciwko protegowanemu Tamerlana Timurowi-Kutlukowi, poniósł dotkliwą klęskę w bitwie pod Worsklą z rąk tatarskiej murzy Yedigei. Witowt został zmuszony do zawarcia pokoju z Nowogrodem, utracił Smoleńsk (odzyskany po kilku kampaniach z pomocą wojsk polskich w 1405 r.), zaczął dążyć do zbliżenia z Jagiełłą. W 1401 r. osłabione Wielkie Księstwo Litewskie zostało zmuszone do zawarcia nowego sojuszu z Polską (tzw. unia wileńska i radomska). Zgodnie z postanowieniami podpisanego aktu, po śmierci Witolda jego władza miała przejść na Jagiełłę, a po śmierci tego ostatniego Polacy zostali zobowiązani do niewybierania króla bez zgody Witolda.
W 1405 r. Witowt rozpoczął działania wojenne przeciwko Pskowowi, który zwrócił się o pomoc do Moskwy. Jednak Moskwa wypowiedziała wojnę Wielkiemu Księstwu Litewskiemu dopiero w 1406 r.; do działań wojennych na dużą skalę w rzeczywistości nie doszło, a po kilku rozejmach i stanięciu nad rzeką Ugra, Witowt i wielki książę moskiewski Wasyl I zawarli „wieczny pokój”, który po raz pierwszy ustanowił wspólną granicę między oboma państwami.
Na zachodzie Wielkie Księstwo Litewskie zmagało się z Zakonem Krzyżackim, ziemia żmudzka, która została poddana Niemcom, ciągle zwracała się do Litwy o wyzwolenie. Połączone siły Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego w bitwie pod Grunwaldem (1410) zadały Zakonowi Krzyżackiemu klęskę, z której nie zdołał się już podnieść. Na mocy pokoju toruńskiego (1422) Zakon Krzyżacki ostatecznie zrzekł się Żmudzi.
W 1410 r. Horda pod wodzą Jędrzeja dokonała gruntownego spustoszenia południowej części Wielkiego Księstwa Litewskiego. W 1416 r. zniszczony został Kijów, klasztor Pieczerski i kilkanaście okolicznych miast. W następnych latach Podole zostało spustoszone.
W Gorodnej sejm potwierdził unię Litwy z Polską: na Litwie ustanowiono sejmy, zrównano prawa szlachty litewskiej z polskimi. Konsekwencją tego był wzrost wpływów duchowieństwa polskiego i katolickiego na Litwie. Witowt dążył do unii kościołów, uważając uniatyzm za kompromis, na który godzili się zarówno katolicy, jak i prawosławni. Ale jego negocjacje w tej sprawie i poparcie husytów prowadziły donikąd. W późniejszych latach Witowt myślał o oderwaniu Litwy od Polski i w tym celu chciał się koronować, ale Polacy przechwycili ambasadorów, którzy przywieźli mu koronę od cesarza Zygmunta.
Witowt mieszał się w sprawy Wielkiego Księstwa Moskiewskiego, gdy w 1427 r. wybuchł spór dynastyczny między wnukiem Witowta Wasilijem Ciemnym a wujem Wasilija, Jurijem ze Zvenigorodu. Witowt, opierając się na fakcie, że wielka księżna moskiewska, jego córka Sofia, wraz z synem, ludźmi i ziemiami przyjęła jego protekcję, wysunął roszczenie do panowania nad całą Rusią. Vitovt ingerował również w politykę państw europejskich i miał duże znaczenie w oczach europejskich władców. Święty Cesarz Rzymski dwukrotnie oferował mu koronę, ale Witowt odmówił i przyjął dopiero trzecią ofertę cesarza.
Koronacja została zaplanowana na 1430 r. i miała się odbyć w Wilnie, gdzie zgromadzili się liczni goście. Uznanie Witolda za króla, a co za tym idzie Wielkiego Księstwa Litewskiego za królestwo, nie odpowiadało polskim magnatom, którzy liczyli na inkorporację Wielkiego Księstwa Litewskiego. Jagiełło wyraził zgodę na koronację Witolda, ale magnaci polscy przechwycili koronę królewską na terytorium Polski. Witold był wówczas chory, według legendy nie mógł znieść wiadomości o utracie korony i zmarł w 1430 r. w swoim zamku Trok w ramionach Jagiełły.
Przeczytaj także: biografie-pl – James Burnham
Walka o władzę w państwie po śmierci Witolda
Po śmierci Witolda książęta i bojarzy Wielkiego Księstwa Litewskiego wybrali na wielkiego księcia Świdrygiełłę, młodszego brata Jagiełły, który wybór przyjął. Dokonano tego bez konsultacji z królem polskim, magnatami i królami, mimo że przewidywał to traktat między Wielkim Księstwem Litewskim a Królestwem Polskim. W ten sposób została zerwana unia między Wielkim Księstwem Litewskim a Polską, co więcej, wkrótce rozpoczął się między nimi konflikt zbrojny o Wołyń.
W 1432 r. grupa propolskich książąt dokonała zamachu stanu i intronizowała brata Witolda, Zygmunta. Doprowadziło to do wojny feudalnej między zwolennikami Zygmunta i Świdrygiełły. W trakcie wojny Jagiełło i Zygmunt musieli pójść na szereg ustępstw, aby zjednać sobie zwolenników Świdrygiełły. Wynik wojny został rozstrzygnięty w 1435 r. w bitwie pod Vilkomir (obecnie Ukmerge), gdzie wojska Świdrygiełły poniosły ciężkie straty.
Świdrygiełło jeszcze przez kilka lat utrzymywał się w prowincjach rosyjskich. Panowanie Zygmunta nie trwało długo – niezadowolony z jego polityki, podejrzliwości i nieuzasadnionych represji, prawosławny książę Czartoryski i bojarzy zawiązali przeciwko niemu spisek, a on sam został zamordowany na zamku Trok (1440).
Jedni opowiadali się za synem Zygmunta Michałem, inni za Świdrygiełłą, jeszcze inni za królem Władysławem. Ten ostatni, który został wybrany na króla Węgier, wysłał swojego brata Kazimierza Jagiełłowicza, który został wybrany na wielkiego księcia litewskiego. Niestabilność władzy politycznej w królestwie spowodowała, że kilka ziem ruskich próbowało odzyskać niepodległość (zamieszki smoleńskie 1440-1442).
Przeczytaj także: historia-pl – Wojny włoskie
Panowanie dynastii Jagiellonów
Polska próba podzielenia Litwy między Władysława i Kazimierza wywołała silny opór na Litwie. Korzystając z rad Hashtolda, Kazimierz nauczył się języka litewskiego i przyzwyczaił się do ich obyczajów. Po śmierci Władysława Polacy obrali go swoim królem i zażądali unii Litwy i Polski, ale Litwa była temu przeciwna. Na sejmikach (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski i Petrokowo 1453) kwestia ta była poruszana, ale nie osiągnięto porozumienia.
W 1449 roku Kazimierz zawarł z wielkim księciem moskiewskim Bazylim II traktat pokojowy, który dzielił strefy wpływów obu państw w Europie Wschodniej (w szczególności Rzeczpospolita Nowogrodzka została uznana za strefę wpływów Moskwy), zabraniał każdej ze stron akceptowania wewnętrznych przeciwników politycznych drugiej i był respektowany do końca XV wieku.
Za rządów Kazimierza powstała prawosławna metropolia kijowska z ośrodkiem w Wilnie (1458), początkowo jednonarodowa, od 1470 r. podlegająca ekumenicznemu patriarsze Konstantynopola (metropolia moskiewska zachowała autokefalię). Po prośbie Nowogrodzian do metropolity kijowskiego o przysłanie nowego arcybiskupa nastąpiło zagarnięcie ziemi nowogrodzkiej przez księstwo moskiewskie (1478). W 1480 r. książę moskiewski Iwan III wyzwolił swoich poddanych spod jarzma Hordy, a w 1487 r. przyjął tytuł księcia Bułgarii, po czym poddani litewscy książęta Werchowscy zaczęli przechodzić na służbę książąt moskiewskich, wraz z posiadłościami, co otworzyło serię wojen, zwanych w historiografii rosyjskiej „rosyjsko-litewskimi”. W szczególności, w wyniku wojny (1500-1503) Litwa straciła około jednej trzeciej swojego terytorium (Czerniowce i ziemie północne), w 1514 r. ziemie smoleńskie.
Kazimierz rozszerzył międzynarodowe wpływy dynastii Jagiellonów – podporządkował Prusy Polsce, a swojego syna osadził na tronie Czech i Węgier. W latach 1492-1526 system polityczny Jagiellonów obejmował Polskę (z jej wasalami Prusami i Księstwem Mołdawskim), Litwę, Czechy i Węgry.
Na mocy testamentu Kazimierza (zm. 1492 r.) Polska przeszła na jego syna Jana Olbrachta, Litwa na Aleksandra. Po śmierci Jana Albrechta (1501) Aleksander został również królem Polski. Dążył do rozpowszechnienia żywiołu polskiego w Wielkim Księstwie Litewskim. Za jego rządów w 1501 r. na zasadach ustalonych przez Jagiełłę została potwierdzona unia polityczna między Wielkim Księstwem Litewskim a Królestwem Polskim.
Po Aleksandrze Wielkim Księciem został wybrany młodszy Kazimierz Zygmunt I (1506-1548), który później został również wybrany na króla Polski. Jego stałym celem było jeszcze większe zbliżenie Litwy do Polski. Musiał walczyć z pretensjami szlachty, której sejmy stale się umacniały. Do rozdźwięku między królem a duchowieństwem i szlachtą przyczyniła się druga żona Zygmunta Bona. Podział dóbr znacznie obciążył Skarb Państwa, co zwalniało właścicieli z ich obowiązków. Ziemię początkowo oddawano prowizorycznie, ale stopniowo przekształcano ją w dziedziczną. Na sejmie w 1535 r. na wniosek Zygmunta uchwalono dekret o weryfikacji praw ziemskich szlachty na podstawie metryki koronnej. Zygmunt postanowił zrewidować prawa i statuty szlacheckie, a także przywrócić niektóre podatki, które zostały zniesione przez poprzednich królów, jak np. cło od wołów z bydła sprzedawanego przez szlachtę. Wzbudziło to wielkie niezadowolenie; gdy w 1537 r. we Lwowie zebrała się „armia polsko-litewska” przeciwko Mołdawii, szlachta nie chciała się do niej przyłączyć i do kampanii nie doszło. Ten odcinek nosi ironiczną nazwę „wojny kurczaków”. Reformacja wkroczyła na Litwę z Prus, ale początkowo rozprzestrzeniała się raczej słabo.
Przeczytaj także: biografie-pl – Huang Di
W ramach Rzeczypospolitej Obojga Narodów
W trakcie wojny inflanckiej, za panowania Zygmunta II Augusta (1522-1572), zawarto Unię Lubelską (1569). Unia spotkała się z ostrym sprzeciwem elit litewskich i tylko dzięki silnemu naciskowi Królestwo Polskie zdołało zmusić Litwę do zgody. Wielkie Księstwo Litewskie musiało odstąpić Polsce Podlasie, Wołyń i Kijów. Liwonia została uznana za własność obu państw. Wielkie Księstwo Litewskie i Królestwo Polskie połączyły się w jedno federacyjne państwo – Rzeczpospolitą. Na mocy aktu Unii Lubelskiej (oryginał dokumentu nie zachował się do naszych czasów) Litwą i Polską rządził wspólnie wybierany król, a o sprawach państwowych decydował wspólny Sejm. Ale system prawny, system monetarny, armia i rządy pozostały oddzielne, a między oboma państwami istniała granica, na której pobierano cła. Trzy lata później nastąpił kres dynastii Jagiellonów.
W XVI i XVIII w. w Wielkim Księstwie Litewskim dominowała demokracja szlachecka. W drugiej połowie XVII w. i na początku XVIII w., po wyniszczających wojnach rosyjsko-polskich i północnych 1654-1667 oraz wielkiej wojnie północnej 1702-1709, Rzeczpospolita podupadła.
W latach 1772, 1793 i 1795 doszło do trzech rozbiorów terytorium Rzeczypospolitej Obojga Narodów pomiędzy Imperium Rosyjskim, Prusami i Cesarstwem Austriackim. Zgodnie z konwencją petersburską z 1795 r. większa część terytorium Wielkiego Księstwa Litewskiego została przyłączona do Rosji, ale ziemia białostocka, a także Suwalszczyzna (terytorium między Prusami Wschodnimi a Niemnem) ustąpiły Prusom. 14 (25) grudnia 1795 r. cesarzowa Rosji Katarzyna II wydała manifest „O przyłączeniu do imperium rosyjskiego wszystkich części Wielkiego Księstwa Litewskiego, które po powstaniach na Litwie i w Polsce zostały zajęte przez wojska”. Położyło to kres faktycznemu istnieniu Wielkiego Księstwa Litewskiego.
Następnie, na mocy pokoju w Tylży w 1807 r., Suwałki weszły w skład Księstwa Warszawskiego, a ziemia białostocka znalazła się w granicach Rosji.
W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej terytorium dawnej Generalnej Guberni zostało podzielone przez francuską administrację okupacyjną na departamenty, połączone w dwa gubernatorstwa. Departamenty, które terytorialnie pokrywały się z dawnymi prowincjami litewskimi, podlegały generałowi-gubernatorowi Hogendorpowi. Przy nim działał organ samorządowy magnatów – „Tymczasowa Komisja Rządząca Wielkiego Księstwa Litewskiego”. Dawne województwa białoruskie podlegały swojemu generałowi-gubernatorowi, pod którym działała druga komisja magnatów. Szlachta z departamentów Hogenthorpe przystąpiła do Konfederacji Generalnej Królestwa Polskiego. Konfederacja została zniesiona w marcu 1813 roku.
Po Kongresie Wiedeńskim (1815), kiedy to w ramach Imperium Rosyjskiego utworzono Królestwo Polskie (w skład którego weszła większa część nieistniejącego Księstwa Warszawskiego, w tym Suwalszczyzna), wszystkie tereny wchodzące niegdyś w skład Wielkiego Księstwa Litewskiego weszły w skład Rosji.
Wielkie Księstwo Litewskie było państwem wieloetnicznym, co wynikało z niejednorodności etnicznej jego ziem. Podstawę etniczno-kulturową księstwa stanowili Słowianie i Bałtowie. Słowiańską większość ludności księstwa stanowili mieszkańcy dawnych księstw ruskich, które zostały przyłączone przez wielkich książąt litewskich.
Podstawę narodu litewskiego stanowiła bałtycka ludność Wielkiego Księstwa Litewskiego – Żmudzini, Auksztotyci, Dzuki, niektórzy Jaćwini i Prusowie. Słowiańska ludność księstwa stała się podstawą do ukształtowania się dwóch wschodniosłowiańskich narodów – Białorusinów i Ukraińców.
Wielkie Księstwo Litewskie zamieszkiwali również Polacy (Kustronie, Łatgalowie, Seloniowie, Semigallianie, którzy uciekli przed przymusową chrystianizacją w XIII w.), Prusowie (Niemcy, którzy byli przede wszystkim kupcami i mieszkali głównie w miastach), Żydzi (Litwacy), Tatarzy litewscy, Karaimi, niewielkie grupy Szkotów (Scots), Ormianie, Włosi, Węgrzy i inne ludy.
Językiem zapisu był przede wszystkim język zachodnio-rosyjski (w historiografii białoruskiej znany również jako starobiałoruski, a w ukraińskiej jako staroukraiński), który powstał w wyniku wzajemnego oddziaływania zachodnich dialektów staroruskiego języka Słowian wschodnich i języka starosłowiańskiego. Termin „starobiałoruski” wprowadził do użytku naukowego rosyjski filolog, slawista Jewfimi Karski w 1893 roku, opierając się na podobieństwie struktury leksykalnej języka zachodnio-rosyjskiego z XIX-wiecznymi białoruskimi dialektami ludowymi. W XIV-XV w. zachodnioruski stał się podstawowym językiem pisanym w kancelarii Wielkiego Księstwa Litewskiego i pozostawał w użyciu do połowy XVII w., kiedy to został wyparty przez język polski. W języku litewskim nie prowadzono żadnych rejestrów.
Językiem państwowym był język zachodni rosyjski, co nie wyklucza stosowania innych języków w zarządzaniu dokumentacją. Zwraca się również uwagę, że status państwowy języka zachodnio-rosyjskiego jest zapisany w Statucie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Według historiografii litewskiej, zachodnioruski język pisany zachował pewien dystans w stosunku do języków potocznych, dlatego w historiografii litewskiej zachodnioruski język pisany nazywany jest językiem urzędniczym Wielkiego Księstwa Litewskiego.
Na podstawie danych lingwistycznych, badań list metryk kościelnych, instytucji oświatowych, wskazujących na przynależność etniczną i znajomość języka, osobnych wzmianek w źródłach sądowych, wskazujących na codzienną sytuację językową, terminologii prawnej, biznesowej i domowej, zawierającej duży udział lituanizmów, litewscy badacze uważają, że język litewski był w pewnym stopniu rozpowszechniony w Wielkim Księstwie Litewskim i był używany jako język komunikacji na Żmudzi i Auksztotyce, zarówno przez ludzi niższego stanu, jak i przez ludność Litwy. Według białoruskich uczonych, język litewski był używany tylko wśród niższych warstw społecznych na Litwie etnicznej, chociaż stopniowo mieszkańcy tych ziem przechodzili na języki słowiańskie. Na ziemiach ruskich Wielkiego Księstwa Litewskiego mówiono dialektami wschodniosłowiańskimi, które stały się podstawą języków białoruskiego i ukraińskiego i nazywano je „rusińskim” lub „językiem ruskim”.
W XVIII wieku zabytki literackie w zachodnio-rosyjskim języku pisanym były reprezentowane głównie przez interludia – krótkie wstawki do obcojęzycznego tekstu. Pod koniec XVIII w. główne dokumenty zaczęto drukować w języku polskim, pojawiły się też pierwsze równoległe tłumaczenia niektórych dokumentów na język litewski, które były wydawane dla mieszkańców Wielkiego Księstwa Litewskiego, a język zachodnioruski został wyparty z zarządzania dokumentacją. Na przykład, konstytucja z 3 maja 1791 r. została napisana po polsku i od razu przetłumaczona tylko na język litewski (był to pierwszy akt prawny w tym języku).
Od 1791 r. pojawiają się również tłumaczenia uchwał sejmowych na język litewski. „Odezwa Tadeusza Kościuszki z 1794 r. do zbuntowanych mieszkańców Wielkiego Księstwa Litewskiego zwraca się także do współobywateli, także w języku litewskim.
Struktura prawna Wielkiego Księstwa Litewskiego opierała się na normach prawa staroruskiego („Nie niszczymy starych czasów, nie wprowadzamy nowych rzeczy”), na które z kolei duży wpływ miały normy bizantyjskiego prawa cywilnego i karnego. Od 2. połowy XIV w., po unii z Królestwem Polskim, stopniowo przyjmowano prawo rzymskie. Struktura prawna została określona w kodeksie praw z 1468 r., a następnie w trzech Statutach Wielkiego Księstwa Litewskiego: z 1529, 1566 i 1588 r.
Rozwój struktury społeczno-prawnej Wielkiego Księstwa Litewskiego związany był z rozwojem stosunków feudalnych, rozwojem miast i szlachty, a od drugiej połowy XVI w. ze stopniowym zniewalaniem chłopów pańszczyźnianych według modelu polskiego.
Kultura Wielkiego Księstwa Litewskiego kształtowała się na terenach dzisiejszej Litwy, Białorusi, większości Ukrainy, części Polski i części Rosji. Rozwijała się pod wpływem wzajemnie powiązanych czynników społeczno-ekonomicznych, klasowych i politycznych, opierając się na bogatym dziedzictwie staroruskim i tradycjach zachodnich. Miała cechy wspólnej kultury wschodniosłowiańskiej i europejskiej.
Przeczytaj także: biografie-pl – Edward VI Tudor
Religia
Przed unią w Krewie Wielkie Księstwo Litewskie posiadało dwa odrębne religijnie terytoria: północno-zachodnia część państwa zachowała tradycyjne pogaństwo, natomiast druga część już w okresie starożytnej Rusi przyjęła chrzest prawosławny. Po unii krewskiej zaczął się aktywnie szerzyć katolicyzm, który był wspierany przez władze centralne. W połowie XVI w., pod wpływem reformacji, idee protestanckie rozpowszechniły się także w Wielkim Księstwie Litewskim; zostały one szeroko zaakceptowane przez magnaterię. W 1596 r. podpisano Unię Brzeską, w wyniku której uznano zwierzchnictwo papieża i utworzono odrębny Kościół katolicki, który wyznawał obrządek bizantyjski i znany był jako Kościół unicki. Wśród religii niechrześcijańskich w Wielkim Księstwie Litewskim najbardziej rozpowszechnione były judaizm i islam, po raz pierwszy odnotowane tu w XIV wieku.
Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Rewolucja kubańska
Edukacja
W XIII wieku pismo zaczęło się rozpowszechniać wśród mieszczan, kupców i rzemieślników. W XIV, a zwłaszcza w XV wieku szkoły powstawały w dużych majątkach ziemskich. Rozszerzyło się kształcenie dzieci przez wędrownych nauczycieli-samouków („mistrzów literackich”, „darektorów”). Kierunek studiów ograniczał się do elementarnej umiejętności czytania i pisania.
W miarę jak katolicy napływali na Litwę, zakładali też własne szkoły wyższe. Jednym z pierwszych było kolegium założone przez królową Jadwigę dla 12 Litwinów przy akademii w Pradze; później powstała akademia w Krakowie, którą ukończyło wielu litewskich szlachciców. Akademie katolickie początkowo nauczały jednak również w języku zachodnio-rosyjskim. W 1454 r. przy katedrze wileńskiej św. Stanisława powstała akademia kształcąca duchownych. Kształciła przedstawicieli zawodów świeckich, ale większość jej absolwentów była wyświęcana do służby duchownej w kościołach. W szkole tej od jej założenia aż do początku XVII wieku nauki były wykładane w języku łacińskim i zachodnio-rosyjskim. Nauczanie w szkołach kościelnych nie tylko na Litwie, ale i na Żmudzi do końca XVII w. prowadzone było w języku zachodnio-ruskim.
W XVI w. w miastach i miasteczkach Wielkiego Księstwa Litewskiego pojawiły się szkoły kalwińskie, a później szkoły różnych zakonów katolickich: jezuitów, bazylianów, arian. W XVI i XVII wieku szkoły braterskie odgrywały ważną rolę w organizacji szkolnictwa.
W latach pięćdziesiątych XV w. powstały gminy kalwińskie w Wilnie, Brześciu, Kiejdanach, Nieświeżu, Birżach, Klecku i Dubinkach. Do lat 60. XV w. większość magnatów Wielkiego Księstwa Litewskiego przeszła na kalwinizm. W gminach zaczęto budować kościoły i zakładać szkoły.
W drugiej połowie XVI i na początku XVII w. szkoły kalwińskie istniały w Szydłowie, Witebsku, Nowogródku, Orszy, Iwie, Smorgoniu, Zasławiu, Kownie, Mińsku, Kopylu, Płungu, Kojdanowie, Lubcach, Iwieńcu, Retawie i innych miejscowościach.
W szkołach kładziono nacisk na wychowanie religijne, ale sporo miejsca poświęcano też naukom świeckim: studiowano teologię, różne języki, retorykę, historię, matematykę, poezję antyczną i śpiew kościelny.
Studiowali oni przez sześć do dziesięciu lat. Absolwenci poszczególnych szkół otrzymywali wiedzę wystarczającą do podjęcia studiów.
Arianizm, jako nurt w chrześcijaństwie, pojawił się na początku IV wieku w Cesarstwie Rzymskim. W XVI w. idee arianizmu odrodziły się w postaci doktryny socynianizmu i dotarły także do Wielkiego Księstwa Litewskiego. Najważniejsze wspólnoty socyniańskie znajdowały się w Nowogródku, Iwiu i Nieświeżu. W gminach otwierano szkoły. W ten sposób powstały szkoły w Iwiu, Klecku, Lubczu, Łosku i Nieświeżu.
Szkoły miały od trzech do pięciu klas. Oprócz teologii studiowali dzieła starożytnych filozofów, język grecki, łaciński, polski i białoruski, retorykę, etykę, muzykę, arytmetykę itd. Uczyli się tam nie tylko Sotyńczycy, ale także inni katolicy i dzieci prawosławne.
Najsłynniejszą z nich była szkoła w Ivieux. W latach 1585-1593 jego rektorem był Jan Licinius z Namysłowa.
Instytucje edukacyjne katolickiego zakonu pijarów pojawiły się w Wielkim Księstwie Litewskim w XVIII w. Szkoły znajdowały się w Wilnie, Szczucinie, Raseiniai, Woronowie, Duksztach, Mohylewie, Ukmergach, Rossonach, Postawach, Poniewieżu, Witebsku i Zelwie. W 1726 r. w Wilnie powstało kolegium pijarskie, które działało do 1842 r. W latach 1782-1831 działało wyższe kolegium pijarskie w Połocku.
Wychowywali swoje dzieci w duchu religijności i przywiązania do zakonu. Edukacja była uważana za bezpłatną, ale dzieci z biednych rodzin pracowały na rzecz klasztoru.
W latach czterdziestych XVII w. polski oświeceniowiec S. Kanarski zainicjował reformę szkół pijarskich: wprowadzono teologię, język i literaturę polską, matematykę, muzykę i rysunek.
Bractwa prawosławne zakładane były zazwyczaj w kościołach i klasztorach. Szkoły bractwa powstały w Brześciu (1591), Mohylewie (1590-1592), Mińsku (1612) i innych miastach Wielkiego Księstwa Litewskiego.
Na czele szkoły stał rektor, a nauczyciele byli wybierani na zebraniach bractwa. Szkoły te były wspólne dla wszystkich klas i miały od trzech do pięciu klas. Studiowali różne języki, retorykę, dzieła starożytnych myślicieli i muzykę. Przekazywano również pewną wiedzę z zakresu arytmetyki, geografii i astronomii.
26 lipca 1400 r. król Polski Jagiełło wznowił działalność Uniwersytetu Krakowskiego, co miało szczególne znaczenie nie tylko dla Polski, ale i dla Wielkiego Księstwa Litewskiego – podczas gdy nie powstał ani Uniwersytet w Królewcu (1544), ani Uniwersytet Wileński (1579), Uniwersytet Krakowski był główną instytucją szkolnictwa wyższego dla młodzieży litewskiej. Jagiełło wspierał Litwinów studiujących na uniwersytecie: w 1409 r. zlecił budowę domu dla ubogich studentów, zwłaszcza tych „przybyłych z Litwy i Rusi”.
Przeczytaj także: biografie-pl – Tyberiusz
Literatura Księstwa
Literatura wielojęzyczna w Wielkim Księstwie Litewskim rozwijała się w językach: zachodnio-ruskim, cerkiewnosłowiańskim, polskim, łacińskim i litewskim.
Przeczytaj także: biografie-pl – Niccolò Machiavelli
Druk książek
Początek druku książek na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego dał doktor medycyny Franciszek Skoryna z Połocka. W 1517 r. wydrukował w Pradze Psałterz czeski, a następnie 22 święte księgi w przekładzie na białoruską wersję cerkiewnosłowiańską (lub według innej wersji na styl cerkiewny języka zachodnioruskiego), po uprzednim sprawdzeniu przekładów z tekstów greckiego i hebrajskiego oraz z Wulgaty. Przenosząc swoją działalność do Wilna, w 1526 r. Skoryna wydrukował Apostoła i Psałterz.
Słynni rosyjscy drukarze Iwan Fiodorow i Piotr Mścisławiec po ucieczce z Moskwy również kontynuowali swoją działalność drukarską na Litwie. Pracowali u hetmana Grigorija Chodkiewicza, który w swoim majątku w Zabłudowie założył drukarnię. Pierwszą książką wydrukowaną przez Iwana Fiodorowa i Piotra Mścisławcewa w Zabłudowie była „Ewangelia nauczycielska” (1568) – zbiór wywiadów, nauk i interpretacji tekstów ewangelicznych. W 1570 r. Iwan Fiodorow wydał „Psałterz z księgą godzin”, który był szeroko wykorzystywany do nauki czytania i pisania.
Pierwszą książką w języku litewskim był opracowany i wydany w Królewcu w 1547 r. przez Martina Mosvidije „Proste słowa katechizmu”. Oprócz katechizmu książka zawierała poetycką przedmowę w języku litewskim, jedenaście hymnów kościelnych z muzyką oraz pierwszy elementarz litewski. W XVI-XVII w. działały tu drukarnie Melchiora Petkiewicza, urzędnika zemsty i trybunału, oraz Jakuba Markowicza, rodaka z Wilna. W 1598 r. Petkiewicz wydał w swojej drukarni pierwszą książkę protestancką w języku litewskim w Wielkim Księstwie Litewskim. Markovič wydał „Postilla lietuviška …” w 1600 r. z poparciem wojewody Krzysztofa Radziwiłła Peruna. – największe dzieło w języku litewskim wydane w Wielkim Księstwie Litewskim w XVI wieku.
W 1629 r. Konstanty Szirwid, profesor Uniwersytetu Wileńskiego, opracował pierwszy polsko-łacińsko-litewski słownik trzech języków. Pierwsze wydanie ukazało się w Wilnie około 1620 roku. Później był kilkakrotnie publikowany: drugie poprawione wydanie w 1629 r.; 1631, 1642, 1677, 1713. Słownik przeznaczony był dla studentów poetyki i retoryki i zawierał około 14 000 haseł. Do połowy XIX w. był to jedyny słownik języka litewskiego drukowany na Litwie (słowniki litewskie były drukowane w Prusach). Sirvydas wydał również zbiór kazań (ściślej – streszczeń kazań) „Punktai sakymų” w języku litewskim i polskim (pierwsze wydanie – 1629, drugie – 1644). Opublikował komentarze do „Pieśni nad Pieśniami” i „Listu Pawła do Efezjan”. W 1629 lub 1630 r. Konstanty Sirvydas przygotował i opublikował swoją pierwszą gramatykę litewską „Klucz do języka litewskiego”, ale wydanie to nie zachowało się. W 1737 r., również na Uniwersytecie Wileńskim, nieznany autor opublikował gramatykę języka litewskiego „Gramatyka głównej mowy Księstwa Litewskiego”.
W XVII w. Kiejdany stały się ważnym ośrodkiem wydawniczym Wielkiego Księstwa Litewskiego. Obok szkoły reformowanej, założonej w 1625 r. z inicjatywy Janusza Radziwiłła, w 1651 r. otwarto tu oficynę wydawniczą.
W 1653 r. obszerne wydanie „Knygą nabožnystės krikščioniškos” w języku litewskim w nakładzie 500 egzemplarzy wydał Stepan Telega, mieszkaniec Kiejdan i burmistrz (1631-1666), przy pomocy Janusza Radziwiłła. Książka posiada pierwszą zwrotkę z dedykacją w języku litewskim dla Janusza Radziwiłła „przyjmij to dzieło łaskawie, bądź posłuszny Słowu Bożemu, módl się do Boga, śpiewaj miłosiernie”. Jest to największe kalwińskie wydawnictwo w Wielkim Księstwie Litewskim. Poza tą edycją wydawnictwo opublikowało prace Samuela Minwida, Jana Božimovskisa (seniora), Jana Božimovskisa (juniora), Samuila Tamasovskisa, Samuila Bohuslava Hilinskisa oraz, niezależnie od tych pierwszych, Jana Božimovskisa (seniora), przygotowało Biblię w języku litewskim, a także wydało rozprawę Adama Rasiusa O polityce i prawie w handlu.
Przeczytaj także: cywilizacje – Seleucydzi
Sztuka
Sztuka muzyczna Wielkiego Księstwa Litewskiego rozwijała się w ramach zarówno kultury ludowej, jak i wysokiej. Początkowo największy wpływ wywierała muzyka kościelna, w XVII wieku zaczęła aktywnie rozwijać się muzyka świecka, co zaowocowało powstaniem prywatnych orkiestr i kaplic. Pierwszy teatr operowy i baletowy klasy europejskiej pojawił się w Nieświeżu w 1724 roku. Autorką sztuk teatralnych jest Franciszka Urszula, żona Michaiła Radziwiłła. Znany niemiecki kompozytor Jan David Holland pełnił funkcję kapelmistrza w kaplicy dworskiej Karola Stanisława Radziwiłła. W XVIII wieku teatr wystawiał klasyczne dzieła autorów zagranicznych i miejscowych.
Sztuka teatralna w Wielkim Księstwie Litewskim rozpoczęła się od teatru ludowego z jego obrzędowymi pieśniami i tańcami, które zawierały elementy gry aktorskiej i teatralnej reinkarnacji. Elementy akcji teatralnej można odnaleźć w wielu obrzędach kalendarzowych i rodzinnych. Pierwszymi aktorami byli skomorokowie, których występy, pełne ludowych pieśni, tańców, przysłów i powiedzeń, żartów i sztuczek, stawały się ozdobą każdego festiwalu. Później, w XVII-XVIII wieku, sztuka skomorochów przekształciła się w widowiska cyrkowe, a sztuka teatrów lalkowych – w wertepy. Czasami skomorochy występowały z niedźwiedziami szkolonymi w specjalnych szkołach, z których najbardziej znana była Akademia Niedźwiedzia Smorgonia. W Semieżewie koło Kopyla istniała szkoła skoków na linie.
Powszechnie znany był ludowy teatr lalek – batlejka. Do przedstawień używano drewnianej skrzyni w kształcie domu lub kościoła, z poziomymi przegrodami, które służyły jako oddzielne kondygnacje-sceny. Scena wyposażona była w tkaniny, papier i figury geometryczne z cienkich patyczków i przypominała balkon, na którym rozgrywała się akcja. Skrzynka była zamknięta drzwiami. Wielowarstwowa struktura lóż przestała być potrzebna, gdy przedstawienia batlejki stały się świeckie. Lalki postaci wykonane były z drewna, kolorowego papieru i tkaniny. Do drążka przymocowane były kukiełki, za pomocą których batllejkarz przejeżdżał nimi przez szczeliny w tier-scenie. Znane są również batlleiki z kukiełkami na sznurkach i kukiełki w rękawiczkach. Z czasem początkowo religijny repertuar batlejki został uzupełniony o materiał witalny i folklorystyczny, przy czym kanoniczna opowieść grana była na wyższej kondygnacji – scenie, świecka – na niższej. Największą popularnością cieszył się repertuar świecki z komicznymi scenkami, ludowymi pieśniami i tańcami.
W XVI i XVIII w. w akademiach i szkołach prawosławnych, jezuickich, bazyliańskich, pijarskich i dominikańskich szeroko reprezentowany był tzw. teatr szkolny, w którym wystawiano przerywniki i dramaty o tematyce biblijnej, a później historycznej i życia codziennego. Przedstawienia odbywały się w językach zachodnio-rosyjskim, łacińskim, polskim i litewskim, a skecze wykorzystywały techniki i wątki batalistyki. Aktorami byli uczniowie, których sztuki scenicznej uczyli nauczyciele retoryki. Teatr szkolny miał swoją wypracowaną poetykę z kanonizowanymi środkami ruchu scenicznego, sposobem wykonania, charakteryzacją i dekoracją sceniczną. Scena była oświetlona rampą, miała malowane tło i dekoracje wolumetryczne dla efektów scenicznych. Szczególnie często występowały w jezuickich zakładach wychowawczych, gdzie teatr szkolny miał szczególne znaczenie jako metoda wychowawcza.
W XVIII w. w Wielkim Księstwie Litewskim narodził się teatr zawodowy. Od 1740 r. działał w Nieświeżu Amatorski Teatr Forteczny książąt Radziwiłłów, w którym wystawiano utwory Urszuli Radziwiłłowej, w tym przetłumaczone i przerobione przez nią sztuki Moliera. W latach 1753-1762 książę Michaił „Rybonka” Radziwiłł nadał teatrowi nieświeskiemu charakter zawodowy; działał on m.in. jako teatr objazdowy. Wielką popularnością cieszyła się opera i balet. Oprócz Nieświeża, słynne teatry magnackie istniały w Słucku, Grodnie, Mińsku, Słonimiu, Szkłowie, Świsłoczy, Rużanach i Mohylewie.
W XIV-XVI w. w Wielkim Księstwie Litewskim rozwijało się malarstwo, rysunek i rzeźba, powstawały świeckie formy sztuki. Sztuka renesansowa pozostawała pod silnym wpływem bogatej tradycji kultury bizantyjskiej i staroruskiej. Wpływ Włochów daje się odczuć już w połowie XVI wieku, np. w portrecie Kateryny Tencińskiej-Słuckiej autorstwa nieznanego manierysty. Sztuka Wielkiego Księstwa Litewskiego tego okresu jest szczególna ze względu na zainteresowanie ukazaniem wewnętrznego świata osobowości i jej kodeksu moralnego. W malarstwie można zaobserwować wzrost zainteresowania sytuacjami dramatycznymi. Szczególnie dobrze rozwinięty był gatunek portretu. Jednym z najwybitniejszych zabytków sarmackiego gatunku portretowego jest portret Jurija Radziwiłła namalowany w drugiej połowie XVI wieku.
Artyści zajęli się rzeźbą i malowaniem ikon. Malowidła ścienne zdobiły książęce pałace, kościoły i cerkwie. Mistrzowie z Wielkiego Księstwa Litewskiego wykonywali malowidła w innych krajach, przede wszystkim w Polsce. Na przykład w XV w. malarze litewscy pod kierunkiem mistrza Andrzeja z Mińska wykonali malowidła ścienne na Zamku Lubelskim. Przy tworzeniu ikon w XIV-XVI w. stosowano środki dekoracyjno-plastyczne (rzeźbienie i modelowanie), kolorystykę tła, obecność różnych nakładanych elementów, pokrywanie powierzchni obrazowej ochronnym werniksem z białka jaj lub żywicy. Doskonałym tego przykładem jest pochodząca z przełomu XIV i XV w. ikona „Matki Bożej Ukojenia” z Malority.
W latach 1496-1501 litewski snycerz Anania stworzył unikalną rzeźbioną ikonę „Mądrość zbudowała świątynię dla księcia pińskiego Fiodora Jarosławicza”.
Źródła
