Wojny wandejskie

gigatos | 10 grudnia, 2021

Streszczenie

Wojna w Wandei była wojną domową, która miała miejsce podczas rewolucji francuskiej w zachodniej Francji między republikanami (znanymi jako „niebiescy”) a rojalistami (znanymi jako „biali”) w latach 1793-1796, z ostatecznymi wybuchami w latach 1799, 1815 i 1832.

Było ono ściśle związane z Chouannerie, które miało miejsce na prawym brzegu Loary na północy, podczas gdy powstanie w Wandei miało miejsce na lewym brzegu na południu. Te dwa konflikty są czasami określane mianem „wojen zachodnich”.

Jak wszędzie we Francji, Wandea doświadczyła demonstracji chłopskich na początku Rewolucji Francuskiej, która początkowo została dobrze przyjęta. Choć konstytucja cywilna duchowieństwa z 1791 r. wywołała silne niezadowolenie, to właśnie w czasie masowego powstania w marcu 1793 r. rozpętała się rebelia w Wandei, początkowo jako klasyczna chłopska żakeria, a następnie przybrała formę ruchu kontrrewolucyjnego.

Podczas gdy w innych częściach Francji bunty przeciwko masowemu powstaniu zostały stłumione, na południu Loary (Bretania), w południowo-zachodniej części Maine-et-Loire (Anjou), na północy Wandei i północnym zachodzie Deux-Sèvres (Poitou) utworzyło się terytorium powstańcze, zwane przez historyków „wojskową Wandą”. Nazywani stopniowo „Vendéens”, powstańcy utworzyli w kwietniu „Katolicką i Królewską Armię”, która odniosła szereg zwycięstw wiosną i latem 1793 roku. Miasta Fontenay-le-Comte, Thouars, Saumur i Angers zostały na krótko zajęte, ale Wandejczykom nie udało się zdobyć Nantes.

Jesienią nadejście posiłków z Armii Moguncji dało przewagę obozowi republikańskiemu, który w październiku zdobył Cholet, najważniejsze miasto kontrolowane przez Wendeńczyków. Po tej klęsce, większość sił wendeańskich przekroczyła Loarę w kierunku Normandii w desperackiej próbie zajęcia portu, aby uzyskać pomoc od Brytyjczyków i emigrantów. Odparta pod Granville, armia wandejska została ostatecznie zniszczona w grudniu pod Le Mans i Savenay.

Od zimy 1793 roku do wiosny 1794 roku, w szczytowym okresie terroru, siły republikańskie zastosowały gwałtowne represje. W miastach, a w szczególności w Nantes, około 15.000 osób zostało rozstrzelanych, utopionych lub zgilotynowanych na rozkaz przedstawicieli misji i wojskowych komisji rewolucyjnych, podczas gdy na wsi około 20.000 do 50.000 cywilów zostało zmasakrowanych przez piekielne kolumny, które przy okazji podpaliły wiele miast i wsi.

Represje sprowokowały jednak odrodzenie się rebelii i w grudniu 1794 r. republikanie rozpoczęli negocjacje, które doprowadziły do podpisania traktatów pokojowych z różnymi przywódcami wendyjskimi między lutym a majem 1795 r., kończąc w ten sposób „pierwszą wojnę wendejską”.

Wkrótce potem, w czerwcu 1795 r., po rozpoczęciu desantu w Quiberon, wybuchła „druga wojna wandejska”. Jednak powstanie szybko się wyczerpało i ostatni wendejscy przywódcy poddali się lub zostali straceni między styczniem a marcem 1796 roku.

Wandea nadal doświadczała krótkich, ostatecznych powstań, z „trzecią wojną” w 1799 r., „czwartą” w 1815 r. i „piątą” w 1832 r., ale były one na znacznie mniejszą skalę.

Przeczytaj także: biografie-pl – Juan Perón

Ewolucja historiografii dotyczącej przyczyn powstania

Studia historyczne nad wojną wendyjską naznaczone są długą tradycją konfliktów, w których wyraża się rywalizacja między szkołami historycznymi i prądami ideologicznymi, między historykami uniwersyteckimi, uczonymi, literatami i pracownikami naukowymi. Efektem tych sporów jest ogromna bibliografia, w której przeciwstawiają się sobie dwa nurty: zwolenników rewolucji, zwanych „Niebieskimi” i zwolenników Wendei, zwanych „Białymi”.

Pierwszymi tekstami opublikowanymi na temat tej wojny są pamiętniki aktorów, rojalistów, takich jak Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Antoinette-Charlotte Le Duc de La Bouëre, Marie Renée Marguerite de Scépeaux de Bonchamps, Jeanne Ambroise de Sapinaud de Boishuguet, Bertrand Poirier de Beauvais, Pierre-Suzanne Lucas de La Championnière, Renée Bordereau, Louis Monnier, Gibert, Puisaye oraz republikanie tacy jak Kléber, Turreau, Savary, Rossignol, Dumas, Westermann, Grouchy, Choudieu… Najsłynniejsze z nich to Pamiętniki Madame de la Rochejaquelein, wdowy po Lescure, która opisuje spontaniczne powstanie chłopów w obronie króla i Kościoła.

W XIX wieku kwestia ta szczególnie przeciwstawiała sobie historyków, którzy swoje badania opierali wyłącznie na archiwach, i uczonych, zaangażowanych w obronę Wandei, którzy gromadzili i przekazywali tradycje wspomnieniowe. Główne postacie w tej walce to :

Opierając się w dużej mierze na świadectwach ustnych, zbieranych i przekazywanych przez „białych” autorów, badacze koncentrują się na gwałtowności represji z lat 1793-1794, podczas gdy upodobanie „Niebieskich” do archiwów uniemożliwia jakiekolwiek przywołanie uczuć republikanów i przez długi czas ocenę ich cierpień. Białe” odczytanie można znaleźć wśród akademików, w pismach Pierre”a Gaxotte”a czy Jean-François Chiappe”a.

W ciągu ostatniego stulecia historiografia w dużej mierze odnowiła to pytanie.

Przeczytaj także: biografie-pl – Guglielmo Marconi

Historia na nowo odkryta

W XX wieku badania historyczne uległy głębokim przemianom, zwłaszcza wraz z rozwojem analizy społeczno-ekonomicznej. Claude Petitfrère widzi w tym odnowieniu ślad trzeciej kategorii autorów, skupionych wokół Paula Boisa, Marcela Faucheux i Charlesa Tilly”ego, którą nazywa historią „naukową”. Natomiast „biali” autorzy zaliczają do „niebieskich” Marcela Faucheux, Claude”a Tilly”ego i Claude”a Petitfrère”a.

Już w latach dwudziestych Albert Mathiez uważał, że przyczyn powstania w Wandei wiosną 1793 roku należy szukać w ówczesnych warunkach gospodarczych i społecznych.

Na początku lat 50. Marcel Faucheux dowodził, że głęboko zakorzenione przyczyny powstania wykraczały daleko poza cywilną konstytucję kleru, egzekucję Ludwika XVI czy masowe powstanie, i że należy je wiązać z tym, co nazwał „wendejskim pauperyzmem”. Rewolucja nie zdołała spełnić nadziei, jakie wiązano ze zwołaniem Estates General w 1789 roku: dzierżawcy, którzy stanowili większość w Wandei, nie skorzystali na zniesieniu praw feudalnych, które podlegały wykupowi (do 1793 roku), a własność narodowa przyniosła korzyści głównie burżuazji i kupcom. Odtąd przewrót w tradycyjnych strukturach społecznych, autorytarna reforma duchowieństwa i masowa lewica były co najwyżej iskrą, która spowodowała wybuch starszego niezadowolenia.

Opierając się na szczegółowej analizie regionu Sarthe, Paul Bois zgłębia ten problem, podkreślając nienawiść między chłopami a burżuazją i ukazując istnienie głębokiego podziału społecznego między mieszkańcami miast i wsi, który sięga czasów rewolucji i jest jedną z głównych przyczyn wybuchu powstania.

Wnioski te wspierają prace amerykańskiego socjologa Charlesa Tilly”ego, który twierdzi, że rozrost francuskich miast w XVIII wieku, ich agresywność gospodarcza i tendencja do monopolizowania lokalnej władzy politycznej zrodziły chłopski opór i nienawiść, których zaostrzonym przykładem jest właśnie powstanie w Wandei.

Ze swej strony Albert Soboul opisuje masy chłopskie w stanie dyskomfortu, predysponowane do „powstania przeciwko burżuazji, bardzo często farmerom-agentom generalnym w tym kraju sharecroppingu, kupcom zboża i nabywcom własności narodowej”, departamentom Zachodu o bardzo żywej wierze od czasu wysiłków katechizacyjnych Mulotinów, Niepokoił go również fakt, że chłopi utożsamiali losowanie 300 000 ludzi z milicją, instytucją ancien régime”u, która była szczególnie znienawidzona. Choć uważa, że „równoczesny charakter powstania sugeruje, że było ono zorganizowane”, wyjaśnia, że chłopi „nie byli ani rojalistami, ani zwolennikami ancien régime”u” i że szlachta była początkowo zaskoczona powstaniem, a następnie wykorzystała je do własnych celów.

Ostatnio Jean-Clément Martin wskazał, że choć chłopi przechodzili na kontrrewolucję, w zależności od prowincji, z bardzo różnych powodów, także między różnymi obszarami Wandei, to hasła obrony religijnej i wspólnotowej są dla nich wspólne. Te hasła wynikają z utrzymywania ciężaru podatków i gospodarstw, z pogarszania się losu parobków, z niezdolności małych elit wiejskich do nabywania dóbr narodowych, zmonopolizowanych przez elity miejskie, z utraty autonomii małych gmin wiejskich wobec miast, w których zainstalowała się władza polityczna (powiatowa) i gospodarcza, z naruszania Konstytucji Cywilnej Kleru, wolności wspólnot, które bronią swojego kapłana i swoich obrzędów religijnych. Napięcia rosły aż do marca 1793 roku, nie znajdując ujścia, kiedy to masowa lewatywa stała się okazją do zjednoczenia się społeczności przeciwko agentom państwa, w ruchu nawiązującym do tradycyjnych żakerii, i do utworzenia band, na czele których, mniej lub bardziej chętnie, stawały lokalne elity.

W Sarthe powstali zamożni rolnicy i ich sprzymierzeńcy, podczas gdy w Mauges na czele powstania stanęła ludność wiejska zależna od miast i jej sąsiedzi tkacze. Jeśli chodzi o Chouanów z Ille-et-Vilaine, rekrutowali się oni głównie spośród dzierżawców i ich krewnych. We wszystkich przypadkach motorem rewolty była obrona równowagi wspólnotowej, naruszonej przez cywilne i religijne prawa rewolucji. Królewskość wydaje się być płytka, jak w Midi w latach 1791-1792, a nienawiść osobista i lokalna odgrywa ważną rolę, z opozycjami między sąsiadującymi gminami; w większości przypadków powstania zaczynają się od „wyrównywania rachunków, polowania na rewolucjonistów i grabieży”.

Działacze rojalistyczni, należący do elit wiejskich, brali udział w pierwszych powstaniach, ale byli nieliczni; kontrrewolucyjna szlachta miała niewielki udział, w marcu 1793 r., w niezorganizowanym i słabo uzbrojonym ruchu.

„Wszyscy byli zaskoczeni brutalnością powstania, większość niechętnie przyłączyła się do powstańców, a niektórych, jak Charette, trzeba było do tego zmusić.

Obok tezy o wątku „urzędniczo-szlacheckim” Jean-Clément Martin, wraz z Rogerem Dupuy, kwestionuje antagonizm „miasto-szlachta” (poprzedzający Rewolucję) oraz różnicę charakterów między genezą Chouannerie a przyczynami Wojny Wandejskiej.

Dla Rogera Dupuy, który zauważa, że najnowsza historiografia „odeszła od wąskiego punktu widzenia, który przypisywał problemowi religijnemu pierwszorzędne znaczenie w procesie powstania”, to właśnie „po stronie głębokiej tożsamości wspólnot chłopskich” należy szukać korzeni. To „powstanie jest tym bardziej podniecające, że w konstytuowaniu się tej tożsamości decydującą rolę odgrywa przemoc”: przemoc nędzy, przemoc młodych mężczyzn przywiązanych do szacunku dla własnego honoru, zbiorowa przemoc wobec złego pana, który nadużywa swoich feudalnych przywilejów.

Stosując podejście mikrohistoryczne do trzech parafii w Mauges w latach 1750-1830, w samym sercu „Wandei-militarnej”, Anne Rolland-Boulestreau przedstawia obraz lokalnych notabli w przededniu Rewolucji (wielkich parobków w Neuvy lub w Le Pin-en-Mauges, członków świata handlu w Sainte-Christine), notabli opartych na publicznym uznaniu: Jej członkowie pełnili urzędy publiczne (Cathelineau byli zakrystianami z ojca na syna), służyli jako poręczyciele moralności przed notariuszami i często byli wybierani na świadków podczas ślubów.

Następnie, analizując reakcje trzech gmin na rewolucję, zauważa, że notable z Neuvy i Le Pin zostali po 1789 roku potwierdzeni na czele gmin, podczas gdy w Sainte-Christine, gminie otwartej na handel, z wieloma rzemieślnikami, nowe kategorie społeczne mieszały się ze starymi. W Neuvy i Le Pin gminy zamknęły się wokół tradycyjnych elit (które nabyły niewielki majątek narodowy) w obliczu zagrażających wspólnocie reform. Z kolei w Sainte-Christine, gdzie miejscowi notable nabyli trochę ziemi, reformy były postrzegane jako szansa na zyskanie znaczenia, zwłaszcza poprzez stanie się głównym miastem kantonu. W 1792 roku tradycyjne elity nie ubiegały się o reelekcję, zaznaczając swoją odmowę ewolucji politycznej, i ustąpiły miejsca skromniejszym notablom, ale należącym do tych samych sieci i krewnych. W następnym roku, na początku powstania, 27 mężczyzn, którzy podążyli za Cathelineau do Le Pin, zostało włączonych do grup i sieci pokrewieństwa w gminie (dwie trzecie stanowili rzemieślnicy, jedną trzecią chłopi). W Sainte-Christine, patrioci z Wandei byli głównie skromnymi rzemieślnikami, którzy niedawno osiedlili się w parafii i nie byli zbyt dobrze zintegrowani z sieciami społeczności.

Wreszcie, badając wyłanianie się nowej towarzyskości wykuwanej przez mękę powstania w Wandei, zauważa, że udział w powstaniu wendyjskim był odtąd warunkiem koniecznym do zdobycia zaufania miejscowej ludności. W Sainte-Christine, gdzie w wyniku wojny ludność była bardzo podzielona, tradycyjne elity kupieckie zostały wyparte przez ludzi ziemi i szlachtę, którzy przejęli funkcje, którymi wcześniej gardzili. Głębokie zakorzenienie i więzy zaufania, jakimi cieszyli się drobni notable, pozwoliły im stać się w XIX wieku, obok szlachty, podstawowymi pośrednikami między społecznością a państwem.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Vermeer

Sytuacja przed powstaniem

Pod koniec XVIII wieku społeczeństwo Wandei (obecnie departament Wandei i część departamentów sąsiednich: na południe od Loary-Inférieure, na zachód od Maine-et-Loire, na północ od Deux-Sèvres) miało skład społeczny podobny do wielu innych prowincji we Francji, bardzo wiejski.

W 1789 r. chłopi na Zachodzie z radością powitali początek rewolucji. Cahiers de doléances Bretanii, Maine, Anjou i dolnego Poitou świadczą o wrogości chłopów wobec pozostałości systemu feudalnego, podobnie jak wybór patriotycznych deputowanych, co potwierdza przemoc antyseigneurowa Wielkiego Strachu i powtarzające się akty przemocy wobec arystokratów i ich domów w 1790 i 1791 roku. Co więcej, Wandea i Maine-et-Loire były dwoma z dwunastu departamentów, które wysłały najwięcej jakobińskich deputowanych do Zgromadzenia Ustawodawczego. Wydaje się, że również wielu księży z entuzjazmem podążało za tym ruchem: w Wandei niektórzy objęli nowe stanowiska stworzone przez Rewolucję, na przykład zostali burmistrzami. Rewolucja, tak jak i inne, stanowiła więc wielką nadzieję. W listopadzie 1789 r. Zgromadzenie przegłosowało konfiskatę dóbr kościelnych, które przekształcono w dobra narodowe, aby zagwarantować emisję assignatów. Decyzja ta pozbawiła duchowieństwo katolickie środków finansowych na wypełnianie tradycyjnej roli niesienia pomocy ubogiej ludności. Majątek ten był gromadzony przez wieki poprzez zapisy od członków wspólnoty. Przed rewolucją były one zarządzane przez duchowieństwo i służyły społecznościom wiejskim. Sprzedaż tych dóbr, w ramach spłaty cedentów, doprowadziła do tego, że stopniowo przeszły one w ręce osób prywatnych (mieszczan, chłopów, arystokratów, a nawet duchownych), które wykorzystywały je na własny użytek. Społeczności czuły się więc okradzione i miały za złe politykom.

12 lipca 1790 roku Zgromadzenie Konstytucyjne przegłosowało cywilną konstytucję duchowieństwa. Dekret wykonawczy, uchwalony w listopadzie 1790 r. i podpisany przez króla 26 grudnia 1790 r., przewidywał, że urzędnicy, jak wszyscy urzędnicy państwowi, muszą przysięgać na konstytucję; konstytucja cywilna duchowieństwa i ta przysięga zostały odrzucone przez całą część duchowieństwa, które uważało przysięganie księży za odstępstwo od drogi katolickiej. Obawiając się o swoje zbawienie, wielu chłopów wolało nadal zwracać się do opornych księży. Przyczyniło się to do głębokiego podziału wśród mieszkańców Wandei na zwolenników i przeciwników tego środka oraz do pewnego niezadowolenia wśród społeczności chłopskich, które ponadto nie dostrzegały poprawy swojej sytuacji od czasu rewolucji. Na świeżo i względnie nawróconej wsi zachodniej, większość duchowieństwa oparła się obowiązkowi przysięgi konstytucyjnej, a po pismach pontyfikalnych potępiających Konstytucję cywilną duchowieństwa, w 1791 r. W maju 1791 roku Zgromadzenie Konstytucyjne wydało dekret o wolności wyznania, zezwalający na kult opornych, ale tolerancja ta nie zadowalała żadnej ze stron i stanowiska uległy zaostrzeniu.

Zastosowanie konstytucji cywilnej duchowieństwa (lipiec 1791 r.) wywołało liczne akty oporu wśród ludności, która coraz częściej uciekała się do przemocy fizycznej. W Poitou oszczercy postrzegali konstytucję cywilną jako dzieło protestantów i Żydów. Dochodziło do bójek między „arystokratami” i „demokratami”, między parafianami (w niektórych parafiach ludność łączyła się w grupy, aby chronić swojego proboszcza i swój styl życia), zwłaszcza podczas pogrzebów. Poważniej, w styczniu 1791 r. w gminie Saint-Christophe-du-Ligneron (na południe od Nantes, niedaleko Machecoul) doszło do konfliktu wokół sprzeciwu wobec cywilnej konstytucji kleru, a interwencja gwardii narodowej odpowiedzialnej za utrzymanie porządku spowodowała pierwsze ofiary śmiertelne w Wandei; konflikt jednak nie wygasł.

Na znak, że przywiązanie do ancien régime”u – i do rodziny królewskiej – nie było czynnikiem wywołującym pierwsze zamieszki, nie zaobserwowano żadnych rozruchów podczas emigracji szlachty, ani podczas zgilotynowania Ludwika XVI w styczniu 1793 roku.

Niezadowolenie było ukryte. Od lutego 1793 r. Charente-Inférieure musiało stawić czoła napływowi uchodźców. Powstanie naprawdę wybuchło w marcu, kiedy Konwent 23 lutego zarządził pobór 300 000 ludzi, „aby poradzić sobie z nagłym spadkiem siły armii Republiki, spowodowanym stratami, dezercjami, ale przede wszystkim masowymi odejściami ochotników, pobranych w poprzednim roku na czas kampanii i którzy, po sprowadzeniu wroga na granice, a nawet poza nie, uwierzyli, że mogą wrócić do domu”. Wandea (która, biorąc wszystko pod uwagę, nie ucierpiała zbytnio z powodu niewielkiej opłaty) była tylko jedną z prowincji, które powstały w 1793 roku, podobnie jak dolina Rodanu, gdzie niepokoje były endemiczne od 1790 roku i trwały do 1818 roku. W czerwcu 1793 r. w miastach Bordeaux, Marsylii, Tuluzie, Nîmes i Lyonie, a także w Normandii wybuchły powstania federalistów i rojalistów.

Obóz republikański podzielił się wówczas na Girondinów i Montagnardów, którzy wzajemnie oskarżali się o sprzyjanie kontrrewolucji. Podczas gdy bretońscy powstańcy zostali rozgromieni przez Canclaux na skrajnym zachodzie, przez generała Jean-Michel Beysser między Rennes a Nantes (agitacja nie zostanie wznowiona aż do końca 1793 roku, w formie Chouannerie), po stłumieniu wzburzenia w Alzacji, na południe od Loary, powstańcom wandejskim udało się nie tylko oskrzydlić zbyt nieliczną gwardię narodową i zająć kilka miast, ale także 19 marca pobić kolumnę zawodowych żołnierzy.

Wysłani, aby towarzyszyć powstaniu 300 000 ludzi, wysłannicy Konwentu zostali zaalarmowani przez spektakl powstań, który udramatyzowali, oskarżając lokalne władze, często umiarkowane, o współudział i wzywając Paryż do podjęcia energicznych działań. Biorąc pod uwagę, że kontrrewolucja działała wszędzie, organizując spiski, i że powstania tworzyły zorganizowaną całość, „wojskowa Wandea” stała się symbolem tej kontrrewolucji.

Koncepcję tę podjęli zarówno pisarze rojalistyczni i katoliccy, aby ją „powiększyć”, jak i pisarze i historycy republikańscy w XIX i na początku XX wieku. Ta konstrukcja ma nadal istotny wpływ na rozwój tożsamości lokalnych i regionalnych: wielu Wandejczyków zinternalizowało tożsamość silnie naznaczoną religią, a nawet nostalgią za folklorystycznym Ancien Régime”em – dwa aspekty, które, jak widzieliśmy, nie odpowiadają jednak genezie powstania z 1793 roku. W ten sam sposób kształtowała się tożsamość mieszczucha w Nantes, między innymi w odniesieniu do „brzucha” Wandei, wiejskiego mieszczucha, którego zawsze podejrzewano o związki z rodziną królewską i z którego modne było szydzić.

Podsumowując, powstanie w Wandei nie zrodziło się z jednej przyczyny, ale z wielu czynników, z których wszystkie były związane z rosnącym niezadowoleniem społecznym. Geneza tego powstania nie leży, przynajmniej dla chłopów i rzemieślników, którzy je wywołali, w żadnej nostalgii za Ancien Régime. Rozczarowania i frustracje, kumulowane przez kilka lat; pojawienie się nowej hierarchii administracyjnej, mieszczaństwa miejskiego, które zmonopolizowało władzę polityczną i ekonomiczną; pogorszenie sytuacji chłopów; trudności ekonomiczne i społeczne, z przymusową wymianą skryptów; kwestionowanie wspólnot chłopskich i ich praktyk religijnych; wszystko to złożyło się na zespół czynników, z których pobór do wojska był tylko ostatnią kroplą, pozwalający wyjaśnić, dlaczego zebrały się pierwsze grupy rzemieślników i chłopów.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Ramillies

Wojny w Wandei i Chouannerie

Wojny wandejskie, choć miały punkty wspólne, należy odróżnić od działań Chouannerie. Podczas gdy na północ od Loary powstanie przeciwko masowej levee zostało stłumione w marcu 1793 r., na południe od rzeki powstańcy zdobyli przewagę nad oddziałami republikańskimi i zorganizowali się w „Armię Katolicką i Królewską” na terytorium, które kontrolowali; wojny te toczyły się między dwiema armiami ramowymi. Odrodzenie konfliktu na północ od Loary nastąpiło pod koniec 1793 r., po klęsce galerników, i przyniosło rozwój wielu lokalnych ruchów oporu zorganizowanych w partyzantkę w Bretanii, Maine, Anjou i Normandii. Jednak to właśnie te same motywy doprowadziły do buntu.

Przeczytaj także: mitologia_p – Dionizos

Powstanie przeciwko pańszczyźnie en masse w marcu 1793 r.

W marcu 1793 r. kilkunastoma departamentami północno-zachodniej Francji wstrząsnęło wielkie powstanie chłopskie przeciwko masowej daninie: Wandea, Loire-Atlantique (wtedy Loire-Inférieure), Maine-et-Loire (wtedy Mayenne-et-Loire), Morbihan, Deux-Sèvres i, bardziej częściowo, Mayenne, Ille-et-Vilaine, Côtes-d”Armor (wtedy Côtes-du-Nord), Finistère i Sarthe.

Pierwsze zamieszki rozpoczęły się w Cholet w niedzielę 3 marca, kiedy to 500 do 600 młodych ludzi z kantonu zebranych przez dzielnicę „w celu zapoznania się z warunkami rekrutacji lokalnego kontyngentu do poboru 300 000 mężczyzn” zademonstrowało swoją odmowę wyjazdu. Następnego dnia sytuacja uległa pogorszeniu: dwóch grenadierów zostało rannych, a gwardia narodowa odpowiedziała ogniem do tłumu, zabijając od trzech do dziesięciu osób. Polała się pierwsza krew wojny wandejskiej.

W dniach 10 i 11 marca powstanie stało się powszechne. W Anjou, w departamencie Maine-et-Loire, powstańcy obrali sobie za przywódców byłych żołnierzy, takich jak Jean-Nicolas Stofflet i Jean Perdriau, byłych oficerów armii królewskiej, takich jak Charles de Bonchamps i Maurice d”Elbée oraz Jacques Cathelineau, prostego domokrążcę. 12 marca zajęli Saint-Florent-le-Vieil, 13 marca Chemillé i Jallais, gdzie wzięli jeńców i zarekwirowali działa i armaty. 14 marca 15 000 chłopów przypuściło szturm na miasto Cholet, bronione przez zaledwie 500 gwardzistów narodowych, z których wszyscy zostali zabici lub wzięci do niewoli. Ponad 2,000 gwardii narodowej następnie przeniósł się z Saumur do odzyskania miasta, ale zostały odparte na 16 marca w Coron przez powstańców, którzy następnie wziął Vihiers. 21 marca wszystkie oddziały Anjou zebrały się w Chemillé, tworząc co najmniej 20 000 ludzi, i pomaszerowały na Chalonnes-sur-Loire. 4.000 gwardii narodowej zebranej do jego obrony wycofało się do Angers bez walki, a miasto zostało zajęte następnego dnia przez powstańców, którzy następnie kontrolowali wszystkie Mauges.

W Pays de Retz, na południu Loire-Atlantique, tysiące chłopów zajęło Machecoul 11 marca po walce z Gwardią Narodową. Powstańcy utworzyli wówczas komitet rojalistyczny pod przewodnictwem René Souchu, a szlachcic Louis-Marie de La Roche Saint-André został zmuszony do poprowadzenia wojsk. 12 marca inna grupa pod wodzą Danguy”a, La Cathelinière”a i Guérina zaatakowała Paimbœuf, ale została odparta przez patriotów. W dniu 23 marca siły La Roche Saint-André i La Cathelinière wspólnie zaatakowały miasto Pornic. Zdobyli go po krótkiej walce, ale powstańcy upili się świętując zwycięstwo i zostali zaskoczeni wieczorem przez mały oddział republikanów, który wywołał panikę w ich szeregach i rozgromił ich. Zginęło ok. 200-500 powstańców, zabitych w walce lub rozstrzelanych po schwytaniu. Oskarżony przez Souchu i innych przywódców o odpowiedzialność za klęskę, La Roche Saint-André uciekł i został zastąpiony przez innego szlachcica, François Athanase Charette de La Contrie. W dniu 27 marca, ten ostatni rozpoczął kontratak z 8.000 chłopów i odzyskał kontrolę nad Pornic. W tym czasie w Machecoul, w odwecie za klęskę i egzekucje w Pornic, komitet powołany przez Souchu kazał rozstrzelać od 150 do 200 więźniów-patriotów między 27 marca a 22 kwietnia.

W departamencie Wandea, w Poitou, powstańcy zajęli 12 marca Tiffauges. 13 marca zajęły bez walki Challans, Les Herbiers, Mortagne-sur-Sèvre, a następnie po krótkiej konfrontacji zdobyły Montaigu. 14 marca La Roche-sur-Yon zostało opuszczone przez patriotów, a Palluau dostało się w ręce powstańców. W dniu 15 marca zajęto kolejno Chantonnay i Clisson. Tymczasem 12 marca 3 000 powstańców z południa Wandei, dowodzonych przez Charlesa de Royrand, Sapinaud de La Verrie i Sapinaud de La Rairie, zajęło pozycje pod Quatre-Chemins, L”Oie, na skrzyżowaniu dróg z Nantes do La Rochelle i z Les Sables-d”Olonne do Saumur. Dwa dni później, chcąc walczyć o kontrolę, gwardia narodowa stolicy departamentu, Fontenay-le-Comte, zaskoczona w zasadzce, uciekła bez walki.

15 marca kolumna 2400 gwardzistów narodowych pod dowództwem generała Louisa de Marcé opuściła La Rochelle, aby stłumić powstanie w Wandei. 18 marca odbił z rąk powstańców Chantonnay, po czym ruszył w kierunku Saint-Fulgent. Jednak 19 marca kolumna została zaskoczona przy moście Gravereau, niedaleko Saint-Vincent-Sterlanges, i została rozgromiona przez siły Royranda i Sapinaud de La Verrie. Republikanie uciekli z powrotem do La Rochelle, gdzie Marcé został obalony, osadzony w areszcie i zastąpiony przez Henri de Boularda. Oskarżony o „zdradę”, został zgilotynowany sześć miesięcy później w Paryżu. Bitwa ta, znana jako „Pont-Charrault”, miała ogromny wpływ psychologiczny, który dotarł aż do Paryża. Ponieważ bitwa miała miejsce w sercu departamentu Wandei, wszystkich powstańców na zachodzie określano odtąd mianem „wandejczyków”.

19 marca powstańcy z łatwością opanowali wyspę Noirmoutier. W dniach 24 i 29 marca kilka tysięcy chłopów pod wodzą Jean-Baptiste Joly przeprowadziło dwa ataki na Les Sables-d”Olonne. Artyleria republikańska rozgromiła jednak powstańców, którzy uciekli pozostawiając setki zabitych i stu jeńców, z których 45 zostało później straconych.

W tym czasie walki toczyły się również na północ od Loary, ale obróciły się one na korzyść patriotów. Pod koniec marca, powstanie zostało stłumione w Bretanii przez kolumny generałów Canclaux i Beysser.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Hastings

Organizacja i siły zbrojne

Pod koniec marca „wojskowa Wandea” została w dużym stopniu określona: terytorium powstańcze obejmowało południową część departamentu Loire-Inférieure (dawna prowincja Bretanii), południowo-zachodnią część departamentu Maine-et-Loire (dawna prowincja Anjou), północną część departamentu Vendée i północno-zachodnią część departamentu Deux-Sèvres (dawna prowincja Poitou).

Armia powstańcza była słabo scentralizowana, źle wyposażona – większość jej broni i amunicji pochodziła z wojny odebranej republikanom – i nietrwała, chłopi wracali na swoje ziemie tak szybko, jak tylko mogli po zakończeniu walk. Dołączyli do niej jednak żołnierze zawodowi, dezerterzy z armii republikańskiej, wnosząc swoje doświadczenie. W poszukiwaniu kompetentnych militarnie przywódców powstańcy zwrócili się do miejscowej szlachty, często byłych oficerów armii królewskiej, ale większość z nich nie wykazała entuzjazmu dla powstania i została przymusowo przeszkolona.

Stopniowo zaczęto tworzyć struktury wojskowe. W dniu 4 kwietnia utworzono „Armię Anjou” oraz „Armię Poitou i Centrum”. W dniu 30 kwietnia połączyły się one w Armię Katolicką i Królewską, ale bez jednolitego dowództwa. 30 maja powstańcy dokonali dalszej strukturyzacji, tworząc w Châtillon-sur-Sèvre Wyższą Radę Wandei, odpowiedzialną za administrowanie podbitymi terytoriami, oraz reorganizując armię na trzy oddziały:

Była to armia „ludowa”, która znalazła wsparcie logistyczne i militarne wśród drobnej ludności wiejskiej. Przykładem tego są słynne „młyny wandejskie”, których skrzydła służyły do ostrzegania o ruchach wojsk rządowych.

Strategia walki, oparta na działaniach nękających, była zorganizowana wokół atutów, jakie zapewniał bocage, który był wszędzie obecny: składający się z żywopłotów i zatopionych ścieżek, ułatwiał zasadzki i utrudniał manewrowanie dużym jednostkom armii rewolucyjnej.

Obrona republikańska opierała się na kilku miastach położonych wokół wojskowej Wandei: główne z nich to Nantes i Angers na północy, Saumur, Thouars i Parthenay na wschodzie oraz Les Sables-d”Olonne, Luçon i Fontenay-le-Comte na południu. Z wyjątkiem Nantes, które było dowodzone przez Armée des côtes de Brest pod dowództwem generała Canclaux, wszystkie pozostałe garnizony zostały przyłączone do Armée des côtes de La Rochelle, której dowództwo sprawowali kolejno generałowie Berruyer, Beaufranchet d”Ayat i Biron.

Na początku konfliktu siły republikańskie składały się z lokalnych gwardii narodowych i oddziałów liniowych ustawionych na wybrzeżu w celu przeciwdziałania ewentualnym wtargnięciom Brytyjczyków. W kwietniu przybyło 15 batalionów paryskich i Legion Germański, w sierpniu Armia Moguncji, a w listopadzie dwie kolumny Armée du Nord. Liczba oddziałów republikańskich nie jest dokładnie znana, ale szacuje się ją na 9 do 17 tysięcy ludzi wiosną 1793 roku, na 20 do 30 tysięcy ludzi 15 sierpnia 1793 roku, na 40 do 70 tysięcy ludzi 30 października 1793 roku i na 55 do 98 tysięcy ludzi 30 stycznia 1794 roku. W sumie, teoretyczna skumulowana siła sił republikańskich na zachodzie osiągnęłaby w latach 1793-1796 130 000-150 000 ludzi.

Przeczytaj także: historia-pl – Ateński Związek Morski

Niepowodzenie ofensywy republikańskiej w kwietniu

17 marca w Paryżu Konwent Narodowy zostaje poinformowany o powstaniach, które wstrząsają Bretanią, Anjou, Bas-Maine i Poitou. Natychmiast zadekretował karę śmierci dla każdego powstańca przyłapanego z bronią w ręku lub noszącego biały kogut. Przez zbieg okoliczności kalendarzowych zastępca Lasource składa następnego dnia sprawozdanie w sprawie bretońskiego stowarzyszenia Armanda Tuffina de La Rouërie. Deputowani powiązali te dwie sprawy i wydedukowali, niesłusznie, spisek szlachty i duchowieństwa.

23 marca Rada Wykonawcza i Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego przekazały dowództwo nad oddziałami odpowiedzialnymi za represje w Wandei generałowi Jean-François Berruyerowi. Wspierał go przedstawiciel Goupilleau de Montaigu, a 15 000 ludzi zostało wysłanych jako posiłki. Przybywając na początku kwietnia do Angers, Berruyer podzielił swoje wojska na trzy korpusy. Pierwszą, liczącą 4.000 ludzi, dowodził Gauvilliers, drugą, z taką samą liczbą ludzi, dowodził sam Berruyer, natomiast trzecia, licząca 8.000 żołnierzy, znajdowała się w Vihiers pod dowództwem Leigonyera. Ponadto generał Quétineau zajął Bressuire, położone dalej na południe, z 3 000 gwardzistów narodowych.

Na początku kwietnia kolumny wyruszyły z zamiarem zepchnięcia rebeliantów w kierunku morza. 11 kwietnia Berruyer, który opuścił Saint-Lambert-du-Lattay, dotarł do Chemillé, gdzie spotkał się z siłami d”Elbée. Republikanie zostali początkowo odparci, ale Vendeans opuścili miasto i wycofali się do Mortagne. Na północy Bonchamps wycofał się przed siłami Gauvilliersa i spadł na to samo miasto. Ze swej strony Stofflet stawił czoła Leigonyerowi pod Coron, ale ten z kolei po trzech dniach walk musiał wycofać się do Mortagne.

Ofensywa Berruyera zdawała się odnosić sukces, ale w tym czasie zbuntowali się również chłopi z Gâtine w Deux-Sèvres, którzy za swojego przywódcę obrali Henri de La Rochejaquelein. Ten ostatni, na czele 3 000 ludzi, zaatakował i pobił oddziały Quétineau pod Les Aubiers 13 kwietnia. Republikański generał wycofał się do Bressuire, podczas gdy La Rochejaquelein wyruszył, by wzmocnić oddziały powstańcze pod Mortagne. Berruyer zwlekał jednak z rozpoczęciem generalnej ofensywy, zbytnio zaniepokojony złym stanem swoich wojsk i nieświadomy, że sytuacja Wandei jest o wiele bardziej niepokojąca niż jego własna. Wodzowie rojalistyczni również wykorzystali tę chwilę wytchnienia i zaatakowali kolumny republikańskie jedna po drugiej. W dniu 19 kwietnia rzucili się na Leigonyera pod Vezins i rozgromili jego wojska. Poinformowany o tym Berruyer zarządził ogólny odwrót do Les Ponts-de-Cé, ale pozostawił Gauvilliersa odizolowanego w Beaupréau. Ten ostatni znalazł się w otoczeniu Wandejczyków i został rozbity 22 kwietnia, pozostawiając ponad 1000 jeńców. Republikańska ofensywa w Anjou zakończyła się niepowodzeniem i wszystkie siły Berruyera wycofały się do Angers.

Jednak w Bas-Poitou i Pays de Retz, republikanie odnieśli pewne sukcesy. W dniu 7 kwietnia generał Henri de Boulard opuścił Les Sables d”Olonne z 4 280 ludźmi. W dniu 8. zdobył La Mothe-Achard, kwaterę główną Joly”ego, a następnie 9. wkroczył do Saint-Gilles-Croix-de-Vie, nie napotykając żadnego oporu. Republikanie odparli kontratak oddziałów Joly”ego pod Saint-Gilles 10-go, następnie zajęli Saint-Hilaire-de-Riez 11-go i wkroczyli do Challans, opuszczonego przez powstańców, 12-go. Następnego dnia połączone siły Charette”a i Joly”ego kontratakowały, by odbić miasto, ale zostały odparte. 14 kwietnia republikanie dotarli do miasta Saint-Gervais, a następnego dnia odparli nowy atak sił Charette”a i Joly”ego. Jednak armia Boularda, oceniona jako zbyt odizolowana i oddalona od swoich baz, otrzymała rozkaz odwrotu. Republikański generał został więc zmuszony do opuszczenia zdobytych miejscowości i wycofał się do La Mothe-Achard między 20 a 22 kwietnia.

Dalej na północ, generał Beysser opuścił Nantes 20 kwietnia z 3.200 żołnierzami. Natychmiast zajął Port-Saint-Père, kwaterę główną La Cathelinière. 22-go dotarł przed Machecoul, gdzie armia Charette”a, zdemoralizowana porażkami pod Challans i Saint-Gervais, wycofała się niemal bez walki i porzuciła miasto na rzecz republikanów. René Souchu został schwytany i zdekapitowany siekierą. W dniu 23 kwietnia oddział ponownie zajął Challans. 25-go powstańcy z wyspy Noirmoutier poddali się po desancie oddziałów morskich z eskadry Villaret-Joyeuse i wezwaniu generała Beyssera. W dniu 26 kwietnia odizolowany Pornic został opuszczony przez powstańców. Całe wybrzeże było wówczas kontrolowane przez Republikanów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Plutarch

Zwycięstwa Wandei w maju i czerwcu

Miesiąc maj 1793 roku rozpoczął się wielką ofensywą Wandejczyków z armii Anjou i Haut-Poitou, znaną jako „Grande Armée” pod wodzą Cathelineau, Bonchamps, D”Elbée, Stofflet i La Rochejaquelein. 3 maja generał Quétineau musiał opuścić Bressuire, pozostawiając za sobą bogate zapasy amunicji i jeńców, w tym Louisa de Lescure i Bernarda de Marigny, którzy dołączyli do armii. Generał Quétineau okopał się z ponad 5 000 ludzi w mieście Thouars, ale miejsce to zostało zaatakowane dwa dni później przez prawie 30 000 Vendéens. Po krwawej bitwie Quétineau poddał się, za co w grudniu został skazany na śmierć przez sąd rewolucyjny. Został uwolniony wraz ze swoimi ludźmi w zamian za przysięgę, że nie będzie więcej walczył w Wandei. Zwycięstwo w Wandei miało wielki wpływ, rebelianci przejęli tysiące karabinów, amunicję, 12 armat i skarb o wartości 500.000 liwrów.

Armia Wandei opuściła Thouars 9 maja i udała się na południe: 11 maja zajęła Parthenay, a 13 maja La Châtaigneraie zostało zajęte i splądrowane po bitwie z 3.000 ludzi generała Chalbosa. Wielu chłopów zdecydowało się jednak na powrót do domu, a armia katolicka i królewska rozpadła się w miarę oddalania się od bocage. 16 maja, przed Fontenay-le-Comte, Wandejczycy mieli mniej niż 8000 żołnierzy przeciwko siłom Chalbosa, Sandoza i Nouviona. Przyzwyczajeni do walki w bocage, a nie na równinie, Vendeans zostali odepchnięci przez Republikanów, pozostawiając za sobą około 100 zabitych.

Zwycięzca Chalbos odzyskał La Châtaigneraie, ale porzucił je 24 maja, kiedy armia katolicka i królewska, zreformowana w bocage i licząca obecnie ponad 30 000 ludzi, powróciła 25 maja do Fontenay-le-Comte, aby pomścić swoją porażkę. Zbyt nieliczna armia republikańska została rozgromiona po krótkiej bitwie, a 3000 żołnierzy dostało się do niewoli. Podobnie jak w Thouars, ci ostatni zostali zwolnieni pod warunkiem złożenia przysięgi, że nie wezmą ponownie broni. Wendeńczycy zajęli Fontenay-le-Comte, ale między 28 a 30 maja opuścili miasto.

W następnym tygodniu sztab Grande Armée podjął decyzję o ataku na miasto Saumur. 6 czerwca gwardia przednia licząca 1500 republikanów została pokonana pod Vihiers, 7 czerwca zaatakowano Doué-la-Fontaine, a 8 czerwca posiłki republikańskie z Thouars zostały rozproszone pod Montreuil-Bellay. 9 czerwca Vendéens dotarli przed Saumur, które było szturmowane. Zginęło lub zostało rannych około 1500 republikanów i 500 powstańców. Wandejczycy wzięli też 11 000 jeńców i zagarnęli ogromne łupy: 15 000 karabinów, 60 armat i 50 000 funtów prochu. Jeńcy republikańscy zostali zwolnieni po złożeniu przysięgi, że nie będą walczyć z armią katolicką i królewską. Są również strzyżone, aby można je było rozpoznać, jeśli zdradzą swoją obietnicę. Rutyna niebieskich była tak wielka, że oddziały rojalistów na krótko zajęły bez walki Chinon i Loudun, a czterech jeźdźców zdołało na kilka godzin zająć La Flèche.

W Saumur sztab rojalistów wahał się między marszem na Nantes, Paryż lub Niort, aby zniszczyć armię Birona, nowego głównodowodzącego armii wybrzeża La Rochelle. Aby zapewnić spójność całości, wodzowie – wywodzący się z drobnej szlachty – wybierają 12 czerwca pospolitego rusznika, Cathelineau, „generalissimusa” armii katolickiej i królewskiej. Ale 12 czerwca 20.000 z 30.000 zgromadzonych chłopów wróciło do domu i 25 czerwca garnizon pozostawiony pod dowództwem La Rochejaqueleina liczył tylko ośmiu ludzi. Ten ostatni ewakuował się następnie z Saumur, które 26 czerwca zostało ponownie zajęte przez republikanów.

Na drugim końcu Wandei, w Bas-Poitou i Pays de Retz, walki również obróciły się przeciwko republikanom, mimo początkowych sukcesów. 29 kwietnia, republikański generał Henri de Boulard opuścił La Mothe-Achard z ponad 1600 ludźmi i rozproszył siły Joly”ego pod Beaulieu-sous-la-Roche. Następnie w nocy z 30 kwietnia na 1 maja dotarł do Palluau. Ze swojej strony, lider Vendéen Charette po porażce w Machecoul osiadł w Legé. 30 kwietnia został tam zaatakowany przez oddział z Nantes, ale odparł szturm. Generał Jean-Baptiste-Camille de Canclaux, głównodowodzący armii na wybrzeżu Brestu, zaplanował nową ofensywę, która miała zostać rozpoczęta z Machecoul, Palluau, Challans i Saint-Colombin, przez cztery kolumny dowodzone odpowiednio przez Beyssera, Boularda, Baudry”ego d”Assona i Laborie. W dniu 5 maja republikanie wkroczyli do Legé, gdzie nie zastali żadnych wendejskich bojowników. Następnie pozostawili na miejscu mały garnizon i powrócili do swoich pierwotnych miejsc stacjonowania, ale 7 maja kolumna Laborie została zaatakowana z zaskoczenia i rozgromiona przez oddziały Charette”a pod Saint-Colombin. Na rozkaz Canclaux, Legé zostało ewakuowane 9 maja i ponownie zajęte tego samego wieczoru przez Charette”a. 12 maja Port-Saint-Père został zaatakowany przez La Cathelinière, ale Canclaux przybył z posiłkami z Nantes i odparł atak. 15 maja Charette i Joly zaatakowali Palluau, ale i oni zostali odparci przez siły Boularda, choć mieli znaczną przewagę liczebną. Osłabiony dezercjami wśród swoich oddziałów, Boulard opuścił miasto 17 maja i wycofał się ponownie do La Mothe-Achard. Jego drugi dowódca, Baudry d”Asson, ewakuował 29 maja Challans i Saint-Gilles-sur-Vie, po czym powrócił do Les Sables-d”Olonne. Nie zagrożone już przez armię Les Sables, siły wandejskie Charette”a, La Cathelinière”a i Vrignaulta zebrały pod Legé od 12 000 do 15 000 ludzi i 10 czerwca ruszyły do ataku na Machecoul. Mając tylko 1300 ludzi, garnizon republikański uciekł do Nantes, pozostawiając za sobą wszystkie swoje działa, co najmniej stu zabitych i 500 jeńców. Republikanie porzucili również Port-Saint-Père i tym samym otworzyli drogę do Nantes.

Przeczytaj także: biografie-pl – Mahmud z Ghazny

Nieudany szturm na Nantes

Grande Armée”, która opuściła Saumur, poszła w dół Loary i 18 czerwca wkroczyła do Angers, opuszczona przez 5.000 ludzi z garnizonu. Charette napisał do niego z propozycją zabrania ze sobą Nantes, jego portu i bogactw. Nie czekając, ruszył z własnymi siłami.

W Nantes, pomimo podziału na lud (Montagnard) i burżuazję kupiecką i barową (Girondine), mieszkańcy odmówili ewakuacji miasta, jak nakazali wysłannicy z misją. Organizowali opór, gromadząc wszystkie dostępne armaty i łodzie, budując reduty i rowy. Obok burmistrza Baco de la Chapelle, generał Canclaux, dowodzący armią wybrzeża brzeskiego, zgromadził 3.000 ludzi w linii i kawalerii, do których dodano 2.000 ochotników, 5.000 gwardii narodowej i 2.000 robotników zatrudnionych przy naprawie broni, co dawało w sumie 12.000 ludzi, przeciwko 15.000 ludzi armii Bas-Poitou i Pays de Retz dowodzonej przez Charette”a na lewym brzegu Loary i 18.000 ludzi „Wielkiej Armii” na prawym brzegu, dowodzonej przez Cathelineau. Wobec takiego oporu i braku koordynacji rojalistów, atak na Nantes w dniach 28 i 29 czerwca zakończył się niepowodzeniem. Cathelineau został śmiertelnie ranny, a zdemoralizowani chłopi wycofali się.

W tym samym czasie Biron, głównodowodzący armii nadbrzeżnej w La Rochelle, rozkazał Westermannowi poprowadzić dywersyjny rajd do serca „wojskowej Wandei”. Na czele niewielkiej armii Westermann zaatakował 25 czerwca Parthenay, a następnie 3 lipca zdobył Châtillon, stolicę powstańców. Uwolnił 2000 więźniów republikańskich, splądrował sklepy powstańców i przejął archiwa Rady Najwyższej Blancs.

Zebrana w Cholet po klęsce pod Nantes, „Grande Armée” kontratakuje z 25.000 ludzi. Wendeńczycy unicestwili siły Westermanna, który uciekł z zaledwie kilkuset ludźmi, i 5 lipca ponownie zajęli Châtillon. Choć źle przeprowadzony, nalot republikański uniemożliwił Białym podjęcie drugiej próby szturmu na Nantes. Aby chronić swoje terytorium, powstańcy masowo przenieśli się na lewy brzeg Loary. Angers, Saumur, Thouars i Fontenay-le-Comte zostały stopniowo opuszczone i odbite bez walki przez patriotów.

Przeczytaj także: biografie-pl – John Steinbeck

Nierozstrzygnięte bitwy w lipcu i sierpniu

W lipcu i sierpniu walki nie były rozstrzygające, a ofensywy obu stron były ograniczane. Po opuszczeniu Saumur, republikanie odnieśli sukces pod Martigné-Briand i 15 lipca zajęli Vihiers. Zostali oni jednak rozbici trzy dni później przez kontratak Vendéen, a setki żołnierzy dostało się do niewoli.

Ze swej strony sztab generalny Wandei był podzielony co do sposobu prowadzenia operacji. Bonchamps zalecał ofensywę w kierunku północnym w celu wywołania powstania w Bretanii i Maine, podczas gdy D”Elbée, nowy generalissimus, był zwolennikiem ataku na południowe miasta, które uważano za bardziej wrażliwe, w celu zajęcia portu La Rochelle.

Podczas gdy oddziały Bonchampsa walczyły bez rezultatu na obrzeżach Angers, reszta armii pod wodzą d”Elbée próbowała zaatakować na południe Luçon, aby odeprzeć wtargnięcie republikanów generała Tuncqa, którzy spalili Chantonnay. Jednak 30 lipca ofensywa wandejska została odparta przed miastem. Dwa tygodnie później, tym razem wzmocniona przez siły Charette”a, 35-tysięczna armia katolicka i królewska przypuściła nowy atak na Luçon. Ale 6 000 ludzi generała Tuncqa rozgromiło Vendéenów, którzy byli przyzwyczajeni do walki w bocage, ale byli bezbronni na równinie. Ci ostatni pozostawili na polu bitwy od 1500 do 2000 zabitych, w porównaniu z około setką zabitych przez republikanów, którzy ponieśli tego dnia jedną z najcięższych porażek. Republikanie zajęli następnie Chantonnay, ale 5 września zostali wyparci przez nowy atak d”Elbée.

Przeczytaj także: bitwy – Oblężenie Malty (1565)

Interwencja Armii Moguncji i ofensywa republikańska z września i października

W obliczu sukcesów kontrrewolucjonistów i w obawie przed zarażeniem, Biron został zdymisjonowany, a w kolejnych tygodniach szlachetni generałowie (Canclaux, Grouchy, Aubert-Dubayet) byli stopniowo zastępowani, z inicjatywy ministra wojny Bouchotte”a, przez sans-culottes (Rossignol, Ronsin, Léchelle, byli wojskowi, ale także aktor z Théâtre-Français Grammont czy piwowar Santerre). Wszyscy oni okazują się miernymi generałami, stojącymi na czele armii, która jest „złożona, źle wyposażona, skazana na grabież, aby przetrwać i znienawidzona przez ludzi”.

Mayençais, nazwane tak na cześć garnizonu Mayence, który skapitulował z honorami podczas oblężenia Mayence przez koalicjantów 23 lipca po 4 miesiącach blokady i 32 dniach otwartego okopu, zostały wysłane jako posiłki 1 sierpnia. Przybywając do Nantes w dniach 6, 7 i 8 września, ten zdyscyplinowany i odważny oddział dowodzony przez generałów Aubert-Dubayet, Kléber, Vimeux, Beaupuy i Haxo został umieszczony początkowo w armii wybrzeża La Rochelle, a następnie pod rozkazami Canclaux, szefa armii wybrzeża Brestu do 1 października 1793 roku. Komitet zbawienia publicznego wysyła również do armii Zachodu Jean-Baptiste Carrier, aby zakończyć przywracanie porządku.

Ze swej strony generałowie sans-culotte z Saumur i Angers próbowali nakłonić mieszkańców terenów nie objętych powstaniem do masowego powstania przeciwko buntownikom. W ten sposób, operacje mogą punktualnie mieszać cywilów z regularnymi oddziałami, jak 13 września w Doué-la-Fontaine, gdzie tocsin gromadzi 30 000 ludzi przeciwko „bandytom”, lub 25 września w La Châtaigneraie.

8 września Majenczykowie wkraczają do Wandei, Kléber na czele awangardy odpycha wszystkie oddziały napotkane na swojej drodze: oddział La Cathelinière zostaje wyparty z Port-Saint-Père, następnie miasta Machecoul i Legé zostają zajęte bez walki. W tym ostatnim mieście 1.200 republikańskich więźniów, żołnierzy i cywilów, zostało uwolnionych przez Majenczaków. Charette wycofał się i opuścił bretońskie bagna, by dołączyć do armii Anjou. Został jednak zaatakowany pod Montaigu i rozgromiony. Wykonując rozkazy zniszczenia, republikanie podpalali miasta i miasteczka, przez które przechodzili. Jednak 18 września 2 000 ludzi Klébera stanęło naprzeciwko armii Anjou dowodzonej przez d”Elbée, Lescure i Bonchamps. Pod koniec bitwy pod Torfou, Majenczykowie ponieśli pierwszą porażkę i zostali zmuszeni do wycofania się do Clisson. Wkrótce potem, 19 i 20 września, dwa uderzenia Armii Wybrzeża La Rochelle pod dowództwem generała Rossignola we wsiach Coron i Saint-Lambert-du-Lattay dopełniły ruiny planu Canclaux, który został zmuszony do rezygnacji z kontrataku i wycofania wszystkich swoich wojsk do Clisson.

Po tych niepowodzeniach Canclaux wydał rozkaz generalnego odwrotu do Nantes, Clisson zostało ewakuowane i spalone. Wendeńczycy próbowali odciąć republikanom drogę odwrotu, ale Lescure i Charette złamali plan i woleli zaatakować Montaigu i Saint-Fulgent. Zajmujące te dwa miasta oddziały republikańskie Beyssera i Mieszkowskiego zostały rozgromione. Pozbawione wsparcia siły d”Elbée i Bonchampsa nie mogły jednak liczyć na powstrzymanie odwrotu republikanów w kierunku Nantes i zostały odparte. Republikanie pozostawili jednak 400 rannych, którzy zostali zmasakrowani.

Po niepowodzeniu pierwszego planu, Canclaux postanawia sformować dwie ważne kolumny, które po opuszczeniu Nantes i Niort muszą połączyć się w Cholet. Canclaux został jednak zdymisjonowany przez Comité de salut public, który zadecydował również o połączeniu Armée des côtes de La Rochelle, Armée de Mayence i części Armée des côtes de Brest z Nantes w Armée de l”Ouest, którą dowodził generał Léchelle. Ten ostatni szybko okazał się niekompetentnym generałem, a niektórzy przedstawiciele na misji nieoficjalnie pozostawili kierowanie kolumną w Nantes generałowi Kléberowi.

Na początku października, pomimo zwolnienia jego autora, drugi plan Canclaux jest realizowany z powodzeniem. Opuszczając Nantes, kolumna armii Mayence i Brestu odzyskała Montaigu, Clisson i Saint-Fulgent nie napotykając żadnego oporu, a następnie 6 października pokonała Wendyjczyków z d”Elbée i Bonchamps pod Treize-Septiers. Od południa, 11 000 ludzi z kolumny Niort, dowodzonych przez Chalbosa i Westermanna, pokonało 9 października siły Lescure, La Rochejaquelein i Stoffleta i zajęło Châtillon. Kontratak Wendeńczyków nastąpił dwa dni później i udało im się wyprzeć republikanów z ich „stolicy”, ale miasto, niemal całkowicie zniszczone w wyniku walk, zostało następnie opuszczone. Ze swej strony, mała kolumna generała Barda z Luçon zmusiła armię Royranda do ucieczki i wycofała się ona do Anjou.

Wojska wendeańskie Anjou, Haut-Poitou i Centre zbierają się w Cholet. W dniu 15 października Majenczykowie zaatakowali miasto. Generał Lescure został ciężko ranny, a pokonani Wendyjczycy ewakuowali miasto i wycofali się do Beaupréau. Dwie kolumny republikańskie połączyły się wieczorem w Cholet, siły zgromadzone w mieście wynosiły wówczas 26 000 ludzi.

Następnego dnia wandejscy generałowie postanowili odbić Cholet. Jedynie książę Talmont przekroczył Loarę z 4000 ludzi, by zająć Varades i zapewnić armii odwrót do Bretanii w razie porażki.

17 października 40 000 Vendéenów zaatakowało Cholet. Bitwa przez długi czas była nierozstrzygnięta, ale po kilku szturmach zakończonych walką wręcz, Wandejczycy zostali odparci. Obie strony pozostawiły na polu bitwy tysiące zabitych i rannych. Wandejscy generałowie d”Elbée i Bonchamps zostali ciężko ranni.

Przeczytaj także: biografie-pl – Woodrow Wilson

Przeprawa przez Loarę i marsz na Granville

Pokonani pod Cholet, Vendeans wycofali się do Beaupréau, a następnie do Saint-Florent-le-Vieil, pozostawiając za sobą 400 rannych, których wykończyli ludzie Westermanna. Wandejczycy zdecydowali się wówczas przekroczyć Loarę w nadziei na powstanie w Bretanii i Maine oraz uzyskanie desantu wojsk brytyjskich poprzez zajęcie portu na wybrzeżu kanału La Manche.

W ciągu jednej nocy, 18 października, La Rochejaquelein, nowy generalissimus, kazał przeprawić się przez Loarę wszystkim swoim oddziałom: 20 000 do 30 000 bojowników, którym towarzyszyło 15 000 do 60 000 nie-bojowników (ranni, starcy, kobiety i dzieci itd.), czyli w sumie od 60 000 do 100 000 ludzi. Był to początek „Virée de Galerne” (francuska wersja gwalarn, bretońskiej nazwy północnego wiatru).

Podczas przeprawy umierający generał Bonchamps zdołał zapobiec masakrze 5 000 republikańskich jeńców, których jego ludzie chcieli rozstrzelać. Nie mogąc przeprawić się przez rzekę, jeńcy zostali uwolnieni, a generał Bonchamps zmarł kilka godzin później z powodu odniesionych ran.

Przybywając na północ od rzeki, Wandejczycy ruszyli na Laval, z łatwością odpierając miejscowe garnizony i gwardię narodową pospiesznie zebraną przez władze. Laval zostało zajęte 22 października. W następnych dniach około 6.000 do 10.000 Bretończyków i Mainiots przyłączyło się do armii katolickiej i królewskiej, w ramach której określano ich mianem „Petite Vendée”. Armia Zachodu ruszyła w pościg za buntownikami, z wyjątkiem dywizji generała Haxo, która pozostała w Wandei, by walczyć z siłami Charette”a. 25 października, nie czekając na posiłki, awangarda dowodzona przez Westermanna zaatakowała Laval, ale została rozgromiona w bitwie pod Croix-Bataille. Następnego dnia większa część armii republikańskiej, licząca 20 000 żołnierzy, przeszła do ofensywy. Jednak niekompetencja głównodowodzącego Léchelle”a doprowadziła do kolejnej klęski przeciwko 25 000 ludzi La Rochejacqueleina. Republikanie stracili 4000 ludzi zabitych lub rannych i uciekli w kierunku Angers.

Wandejczycy ruszyli dalej na północ. 1 listopada zajęli bez walki Mayenne. 2 listopada kolumna republikańska została rozbita pod Ernée. W dniu 3 listopada przypuścili szturm na Fougères. Generał Lescure zmarł tego samego dnia w wyniku rany, którą otrzymał pod Cholet.

Po otrzymaniu w Fougères dwóch emisariuszy z depeszami od rządu brytyjskiego, sztab generalny Vendéen postanowił zaatakować port Granville. Wendyjczycy ruszyli następnie w kierunku Normandii przez Dol-de-Bretagne, Pontorson i Avranches. 14 listopada byli przed Granville. Na rojalistów nie czekał jednak żaden brytyjski okręt, miasto broniło się samo, a szturm zakończył się całkowitym niepowodzeniem. W dniu 15 listopada zniechęceni Wandejczycy wycofali się. Mimo nieudanej próby zdobycia Villedieu-les-Poêles, żołnierze odmówili posłuszeństwa swoim dowódcom i na własną rękę postanowili wrócić do Wandei. Opuścili Normandię, pozostawiając za sobą 800 maruderów, którzy zostali rozstrzelani przez republikanów.

Przeczytaj także: historia-pl – Operacja kwantuńska

Powrót do Wandei i zagłada armii katolickiej i królewskiej

Po klęsce pod Entrammes, republikanie zreorganizowali swoje siły pod Rennes. Oddziały Armée de l”Ouest i Armée des côtes de Brest połączyły się w siły liczące ponad 25 000 ludzi, którymi dowodził generał Rossignol, następca zdymisjonowanego Léchelle”a. W dniu 17 listopada republikanie rozmieścili się w Antrain i Pontorson, aby zablokować drogę Wandejczykom, którzy wrócili z Granville. Jednak 18 listopada ten ostatni rozgromił pod Pontorson 4 000 ludzi generała Tribouta, którzy posunęli się za daleko, a następnie ponownie zajął Dol-de-Bretagne. W dniu 20 listopada armia republikańska rozpoczęła generalny atak na Dol. Ale Wendeńczycy utrzymali się, kontratakowali i zajęli Antrain w nocy z 21 na 22 listopada. Republikanie wycofali się do Rennes.

Ale oddziały wandejskie, z których połowa była ranna, starcy, kobiety i dzieci, moralnie wyczerpane i osłabione, zostały spustoszone przez głód i choroby, które pochłonęły tysiące ofiar, podczas gdy armia nie była w stanie zastąpić swoich strat, w przeciwieństwie do republikanów, którzy otrzymali 6 000 ludzi z armii nadbrzeżnej Cherbourga i 10 000 z armii północy jako posiłki.

Armia Katolicka i Królewska ponownie zajmuje Fougères 23 listopada, a następnie Laval 25 listopada. Następnie pomaszerował na Angers, ostatnią twierdzę przed Wandei. 3 grudnia rojaliści byli przed miastem, ale nie byli w stanie pokonać 4 000 obrońców. 4 grudnia przybycie posiłków wywołało panikę w szeregach Wandejczyków, którzy odstąpili od oblężenia. La Rochejacquelein poprowadził następnie swoje oddziały do La Flèche, które zajął 8 dnia, po czym odparł kontratak Westermanna. Następnie armia ruszyła na Le Mans.

10 grudnia miasto zostało zdobyte po krótkiej bitwie. Wyczerpani Wendyjczycy odmówili odejścia i odpoczęli, ale 12 grudnia zostali zaatakowani przez armię republikańską, liczącą od 20 000 do 30 000 ludzi, dowodzoną przez Marceau i Klébera. Bitwa trwała do następnego dnia i przerodziła się w masakrę rannych, kobiet i dzieci. Pod Le Mans i na drodze do Laval, Vendeans pozostawili za sobą 10.000 do 15.000 zabitych i tysiące jeńców. Ci, którzy przeżyli, uciekli w kierunku Laval, przez które przeszli po raz trzeci, zżerani przez tyfus i dyzenterię, znieważani przez rozjuszoną ludność.

16 grudnia Wandejczycy dotarli do brzegów Loary pod Ancenis. La Rochejaquelein i Stofflet zdołali z garstką ludzi przeprawić się przez rzekę, ale natychmiast zostali rozproszeni przez kilka oddziałów republikańskich. Nie posiadając łodzi, Vendéens kontynuowali przeprawę aż do następnego dnia, kiedy to republikańskie kanonierki z Nantes zatopiły łodzie. W tym czasie siły republikańskie zajęły pozycje w Châteaubriant i Nort-sur-Erdre, gdzie Westermann zmasakrował od 300 do 400 gapiów.

Wandejczycy mieli tylko 10.000 do 15.000 żołnierzy, w tym 6.000 do 7.000 żołnierzy, i musieli uciekać na zachód. W dniu 22 grudnia zajęli Savenay. Następnego dnia republikanie atakują miasto. To nowa masakra: od 3 000 do 7 000 Wendeańczyków ginie w walce lub zostaje rozstrzelanych, republikanie mają tylko 30 zabitych i 200 rannych. Kobiety i dzieci zostały wysłane do więzień w Nantes. Po bitwie komisja Bignona rozstrzelała w Savenay od 661 do 2.000 jeńców.

Pod koniec Virée de Galerne zwycięstwo republikańskie było już osiągnięte, z 60.000 do 100.000 Wandejczyków, którzy przeprawili się przez rzekę, tylko 4.000 udało się ponownie przekroczyć Loarę, 50.000 zginęło, a 20.000 dostało się do niewoli. Ci, którzy przeżyli, rozproszeni w małych grupach, ukrywali się w lasach Maine, Górnej Bretanii lub Morbihan, wspierani przez część miejscowej ludności.

Zwycięstwo to nie uspokoiło generałów i wysłanników; długa wędrówka tej kolumny Wendyjczyków, kiedy uważano, że powstanie jest już prawie zmiażdżone, przeraziła kraj. Dla nich cały region był zdominowany przez kontrrewolucję lub federalizm. Pomaga to wyjaśnić represje wobec powstańców. Jeśli chodzi o intensywność tych represji, odnosi się ona do zaostrzenia przemocy, która sprawia, że zwykłe reguły wojny stają się nieaktualne „dla pewnej liczby przywódców politycznych i wojskowych, jak również dla żołnierzy i bojowników”, ale wbrew dekretom Konwencji (należy na przykład zachować kobiety, dzieci, starców, a nawet nieuzbrojonych mężczyzn), którym regularnie kłamią przywódcy wojskowi i przedstawiciele na misjach.

Przeczytaj także: historia-pl – I wojna burska

Bitwy pod Noirmoutier

Przez cały czas trwania podróży Galerne”a w Wandei trwały walki między siłami republikańskimi a siłami rojalistów z Bas-Poitou i Pays de Retz dowodzonymi przez Charette”a, Joly”ego, Savina i La Cathelinière”a. Jesienią 1793 roku, pomimo apeli d”Elbée o pomoc w dniach poprzedzających bitwę pod Cholet, Charette skierował swoje siły w stronę wyspy Noirmoutier. Pierwsza próba nie powiodła się 30 września, ale 12 października Vendeans przekroczyli zatopioną groblę Gois i uzyskali kapitulację małego garnizonu republikańskiego. Charette utworzył rojalistyczną administrację w Noirmoutier i pozostawił tam część swoich wojsk, po czym po trzech dniach wyjechał. Więźniowie republikańscy zostali zamknięci w Bouin, gdzie miejscowy przywódca, François Pajot, kazał zmasakrować kilkuset z nich w dniach 17 i 18 października. Były generalissimus Maurice d”Elbée, ciężko ranny w bitwie pod Cholet, również przybył do Noirmoutier na początku listopada, aby szukać schronienia.

W Paryżu wiadomość o zdobyciu Noirmoutier wzbudziła niepokój Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, który obawiał się, że umożliwi to Wendeańczykom otrzymanie pomocy od Brytyjczyków. Następnie nakazał radzie wykonawczej i przedstawicielom na misji jak najszybsze odzyskanie wyspy. Jednak Charette nie próbował wysłać szkunera do Wielkiej Brytanii aż do grudnia, aby nawiązać kontakt z rządem brytyjskim.

W dniu 2 listopada 1793 r. Rada Wojenna Armii Zachodu poleciła generałowi brygady Nicolasowi Haxo sformowanie korpusu liczącego od 5 000 do 6 000 ludzi w celu odbicia wyspy Noirmoutier. Po wprowadzeniu w życie planu kampanii, Haxo opuścił Nantes 21 i 22 listopada z dwiema kolumnami dowodzonymi przez siebie i adiutanta generalnego Jordy”ego. W tym samym czasie z Les Sables-d”Olonne wyruszyła inna kolumna dowodzona przez generała Dutruy. 26 listopada Haxo zajął Machecoul, a Jordy zdobył Port-Saint-Père po pięciu dniach walk i kanonady przeciwko siłom La Cathelinière. Następnie Jordy zajął Sainte-Pazanne i Bourgneuf-en-Retz, a 28 listopada połączył siły z Haxo pod Legé. Dutruy zajął La Roche-sur-Yon, Aizenay, Le Poiré-sur-Vie i Palluau.

Ze swej strony Charette opuścił swoje schronienie w Touvois i połączył siły z Joly i Savin. 27 listopada wyruszyli do ataku na Machecoul, ale zostali zaskoczeni pod La Garnache przez kolumnę Dutruy”a. Joly i Savin wrócili do bocage, podczas gdy Charette wycofał się do Beauvoir-sur-Mer z zamiarem schronienia się w Noirmoutier, ale znalazł przejście przez Gois zablokowane przez przypływ i został zmuszony do zamknięcia się na wyspie Bouin, gdzie wkrótce został otoczony. W dniu 6 grudnia oddziały Haxo i Dutruy”a rozpoczęły szturm na Bouin i w ciągu kilku godzin przełamały obronę Wandei. Zdobyto miasto Bouin i uwolniono kilkuset więźniów-patriotów. Charette ledwo uniknął zagłady, uciekając przez bagna z około tysiącem ludzi. Między Châteauneuf a Bois-de-Céné natknął się na mały konwój republikański, który pozwolił mu uzupełnić zapasy amunicji.

Następnie Charette dołączył do Joly i Savin. 8 grudnia Wandejczycy zostali odparci pod Legé, ale 11 grudnia rozbili garnizon obozu L”Oie. 12 grudnia dotarli do Les Herbiers, gdzie oficerowie wybrali Charette”a na naczelnego dowódcę „katolickiej i królewskiej armii Bas-Poitou”. Ten ostatni postanowił następnie udać się do Anjou i Haut-Poitou, aby wzniecić tam powstanie. W ciągu kilku dni przekroczył Le Boupère, Pouzauges, Cerizay i Châtillon, a następnie dotarł do Maulévrier. Wyprawa nie przyniosła jednak rezultatu, ponieważ Henri de La Rochejaquelein powrócił do Wandei 16 grudnia, a powstańcze regiony Anjou i Haut-Poitou wróciły pod jego władzę. Obaj przywódcy spotkali się 22 grudnia w Maulévrier. Po rozważeniu ataku na Cholet, Charette zawrócił i wrócił do Les Herbiers.

Ze swej strony republikanie zaczęli planować atak na Noirmoutier. W dniach 30 i 31 grudnia kanonady przeciwstawiły się bateriom artylerii wandejskiej i okrętom republikańskim. Charette podjął próbę dywersji i 31 grudnia zajął Machecoul. Jednak republikanie odbili miasto 2 stycznia 1794 r., a następnego dnia odparli kontratak Vendéen.

Rankiem 3 stycznia 1794 roku, 3000 republikanów pod dowództwem Turreau, Haxo i Jordy”ego wylądowało na wyspie Noirmoutier. Po walkach pod Barbâtre i Pointe de la Fosse, ruszyli w kierunku miasta Noirmoutier-en-l”Île, nie napotykając żadnego oporu. Zniechęceni, Vendeanie poddali się generałowi Haxo pod obietnicą, że nie zostaną zabici. Kapitulacja nie została jednak uszanowana przez przedstawicieli misji Prieur de la Marne, Turreau i Bourbotte, którzy w następnych dniach kazali rozstrzelać od 1200 do 1500 jeńców. Generał d”Elbée, wciąż ciężko ranny, został stracony na fotelu.

Przeczytaj także: biografie-pl – Maria Teresa Habsburg

Terror na północ od Loary

Po Virée de Galerne, przedstawiciele misji Prieur de la Marne, Turreau, Bourbotte, Thirion, Bissy, Pocholle, Tréhouart i Le Carpentier utworzyli rewolucyjne komisje wojskowe, które miały osądzić więźniów wendeńskich i chouańskich, a także mieszkańców podejrzanych o współudział w rebeliantach lub żołnierzy oskarżonych o ucieczkę lub dezercję. Pozostali więźniowie byli sądzeni przez sądy karne.

W Normandii co najmniej 43 wyroki śmierci wydała komisja wojskowa w Granville, 13 osób skazano w Coutances, a w Alençon sąd karny skazał na śmierć 189 osób, w tym 172 więźniów wendejskich.

W Sarthe komisje wojskowe i sąd karny obradują w Sablé-sur-Sarthe, gdzie stracono 42 osoby, oraz w Le Mans, gdzie zgilotynowano lub rozstrzelano 185 osób. W Mayenne 243 mężczyzn i 82 kobiety stracono w Laval, a 116 mężczyzn i 21 kobiet w Mayenne, Ernée, Lassay-les-Châteaux, Craon i Château-Gontier. Ogółem w tym departamencie Komisja Rewolucyjna osądziła 1325 osób, a 454 skazała i zgilotynowano. 40 innych wyroków śmierci zostało wydanych przez komisje Prousta i Félixa, które pochodziły z Anjou.

W Ille-et-Vilaine utworzono trzy komisje wojskowe. Komisja Brutusa Magniera sądziła 744 osoby (w tym 258 żołnierzy) w Rennes, Fougères i Antrain między 21 listopada 1793 r. a 5 czerwca 1794 r. i wydała 267 lub 268 wyroków śmierci, w tym 19 kobiet. Spośród wszystkich żołnierzy 169 zostało uniewinnionych, 2 skazano na karę śmierci, 41 na karę więzienia, a 46 na karę więzienia. Komisja Vaugeois zasiadała w Rennes i Vitré, wydała 84 wyroki śmierci, 33 w żelazie, 31 w areszcie i 391 uniewinnień. Skazał na śmierć w szczególności księcia Talmont, generała kawalerii Wandei, który został zgilotynowany w Laval. W Saint-Malo dane komisji wojskowej z Port-Malo lub komisji O”Briena są mniej znane, zidentyfikowano co najmniej 88 skazanych na śmierć, choć według przedstawiciela Laplanche”a wykonano ponad 200 egzekucji. Ponadto w Rennes sąd karny skazał na śmierć 76 mężczyzn i 11 kobiet, 80 osób otrzymało różne wyroki, a 331 zostało uniewinnionych. Znaczna liczba więźniów umiera również w więzieniach z powodu tyfusu lub urazów.

Przeczytaj także: biografie-pl – Hieronim Bonaparte

Terror w Nantes

Koniec „Virée de Galerne” zapoczątkował politykę krwawych represji. Wysłany z misją do pięciu departamentów bretońskich dekretem z 14 sierpnia 1793 r., Jean-Baptiste Carrier został zainstalowany w Nantes dekretem Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego z 29 września (gdzie pozostał pomimo nowego dekretu z 13 października, przydzielającego go do Armii Zachodu wraz z Bourbotte, Francastel i Turreau, kuzynem generała). Kiedy przybył 8 października, zastał miasto głęboko podzielone między ludowców i notabli. Na przełomie września i października jego poprzednik, Philippeaux, odwołał administrację wybraną w grudniu 1792 roku i utworzył komitet i trybunał rewolucyjny; trybunał ten utworzył Kompanię Marata, małą armię rewolucyjną złożoną z około sześćdziesięciu ludzi rekrutujących się z portu.

Mając do dyspozycji instrumenty polityki terroru, Carrier wykorzystał pszenicę zarekwirowaną z Wandei do wyżywienia armii i mieszkańców Nantes, stworzył tajną policję, konkurencyjną wobec kompanii Marata, uprościł procedurę Trybunału Rewolucyjnego, co doprowadziło do zgilotynowania 144 osób podejrzanych o współudział z Wandejczykami w listopadzie i grudniu 1793 roku.

W grudniu 1793 r. do miasta Nantes, kierowanego przez przedstawiciela Jean-Baptiste Carrier, przybyli jeńcy wendyjscy, pojmani podczas bitwy pod Galerne. Ci ostatni, w liczbie od 8000 do 9000 mężczyzn, kobiet i dzieci, zostali stłoczeni w więzieniu Entrepôt des Cafés. Warunki sanitarne były przerażające, a lekarz Pariset opisał więźniów jako „blade, wychudzone widma, leżące, zataczające się na podłogach, jakby w stanie upojenia lub dżumy”. W więzieniach w Nantes szybko wybuchła epidemia tyfusu, która zabiła 3000 więźniów, w tym 2000 w magazynie, a także strażników i lekarzy oraz zagroziła rozprzestrzenieniem się na miasto. Reprezentacyjny Przewoźnik uciekł się wtedy do masowych utonięć i strzelanin, aby opróżnić magazyn i doki. Od 16 grudnia 1793 r. do 27 lutego 1794 r. utonięcia w Nantes spowodowały od 1800 do 4860 ofiar śmiertelnych. W wyniku strzelaniny w Nantes zginęło 2 600 osób. Ogółem w mieście z 12-13 tysięcy więźniów, mężczyzn, kobiet i dzieci, zginęło od 8 do 11 tysięcy, z czego prawie wszyscy byli więźniami magazynu. Zdecydowaną większość ofiar stanowili Wendyjczycy, ale byli też Chouańczycy, podejrzani z Nantes, na ogół Girondini lub Federaliści, oporni księża, prostytutki, więźniowie common law, a także angielscy i holenderscy jeńcy wojenni.

Podobnie, 132 notabli z Nantes zostało aresztowanych jako federaliści i wysłanych do Paryża, aby zostali osądzeni przez sąd rewolucyjny; 12 zmarło w czasie podróży, 24 w więzieniu. Wymogi Carrier zostały zadenuncjowane przez Jullien de Paris, agent komitetu zbawienia publicznego w misji na wybrzeżu Atlantyku, a on był zmuszony prosić o jego odwołanie na 9 pluviôse roku II (8 lutego 1794).

Przeczytaj także: biografie-pl – Ludwig van Beethoven

Terror Andegawenów

W Angers, przedstawiciele misji Hentz i Francastel zostali skonfrontowani, podobnie jak Carrier w Nantes, z przybyciem tysięcy wendyjskich jeńców pojmanych podczas Virée de Galerne. Część z nich została stracona bez procesu, inni zostali skazani na śmierć przez rewolucyjną komisję wojskową Félix-Parein, nazwaną tak od nazwiska jej dwóch kolejnych przewodniczących.

W samym Angers 290 więźniów zostało rozstrzelanych lub zgilotynowanych, a 1.020 zmarło w więzieniach z powodu epidemii. Większość egzekucji odbywała się jednak w miejscowościach na obrzeżach miasta. W Sainte-Gemmes-sur-Loire między 27 grudnia 1793 r. a 12 stycznia 1794 r. cztery strzelaniny przyniosły od 1 500 do 1 800 ofiar. W Avrillé między 12 stycznia 1794 r. a 16 kwietnia 1794 r. miało miejsce dziewięć strzelanin, w wyniku których zginęło od 900 do 3000 osób. W Ponts-de-Cé od końca listopada 1793 r. do połowy stycznia 1794 r. w dwunastu rozstrzelaniach stracono od 1500 do 1600 osób. W mieście tym doszło również do kilku utonięć, w których zginęło od 12 do kilkudziesięciu osób, a także do założenia garbarni skór ludzkich przez Péquela, chirurga-majora 4 batalionu ochotników ardeńskich, który oskórował 32 trupy i zlecił ich garbowanie jednemu lub kilku żołnierzom w warsztacie niejakiego Langlais. Zastosowanie tych skór jest nieznane, a operacja pozostaje marginalna, wywołując rok później krytykę ze strony rewolucjonistów z Anjou.

W pobliżu Saint-Florent-le-Vieil, w wyniku strzelaniny w Le Marillais zginęło podobno około 2.000 osób. W Saumur uwięziono 1700 do 1800 osób, 950 stracono przez rozstrzelanie lub na gilotynie, 500 do 600 zmarło w więzieniu lub z wycieńczenia. W Doué-la-Fontaine od 30 listopada 1793 r. do 22 stycznia 1794 r. uwięziono 1200 osób, stracono od 350 do 370, a 184 zmarły w więzieniu. Ponadto 800 kobiet zostało uwięzionych w Montreuil-Bellay: 200 z nich zmarło z powodu chorób, a 300 zostało przeniesionych do Blois lub Chartes, gdzie większość z nich zaginęła. Blisko 600 do 700 Wandejczyków wziętych do niewoli podczas Virée de Galerne zostało ewakuowanych do Bourges, gdzie przeżyło tylko około stu z nich.

Według Jacques”a Husseneta, z 11-15 tys. osób więzionych w Maine-et-Loire, 8,5-9 tys. zmarło, w tym 2-2,2 tys. w więzieniach lub podczas przenoszenia więźniów. Jean-Clément Martin twierdzi, że zastrzelono co najmniej 5 do 6 tysięcy osób.

Przeczytaj także: mitologia_p – Thor

Zniszczenie Wandei

Pod koniec grudnia 1793 r. dowództwo nad Armią Zachodu objął generał Turreau, bliski hebertystom i nielubiany przez Majenczykowców.

19 grudnia, za radą generała Jean-François Moulina, zaproponował plan amnestii Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego. Nie otrzymawszy odpowiedzi, przygotowuje nowy plan, ściśle stosując się do dekretów Konwentu.

7 stycznia 1794 r. Kléber przedłożył generałowi Turreau plan. Według niego siły wandejskie nie były już groźne i szacował ich siłę na 6.200 ludzi, podczas gdy republikanie mieli 28.000 sprawnych żołnierzy. Zaproponował ochronę wybrzeża przed Anglikami, okrążenie i osaczenie terytorium powstańczego za pomocą umocnionych obozów jako punktów oparcia, zdobycie zaufania mieszkańców i wreszcie atakowanie tylko skupisk buntowników. Plan ten został jednak odrzucony przez Turreau, bez wątpienia z powodu osobistych oporów. Kléber uzyskał zgodę przedstawicieli Carrier i Gilet, ale ci odmówili działania. Kléber został ostatecznie przeniesiony 9 stycznia do armii na wybrzeżu Brestu.

16 stycznia 1794 r. Turreau poprosił o wyraźne rozkazy dotyczące losu kobiet i dzieci przedstawicieli misji, Francastela, Bourbotte”a i Louisa Turreau (swojego kuzyna), którzy nie odpowiedzieli, uznając się za chorych. Wreszcie, opierając się na ustawie z 1 sierpnia 1793 r. przyjętej przez Konwent Narodowy i na różnych dekretach przedstawicieli w misji, opracował plan kampanii, w którym dwadzieścia ruchomych kolumn, nazwanych później „piekielnymi kolumnami”, miało za zadanie zniszczenie i zastosowanie polityki spalonej ziemi na terytoriach powstańczych w departamentach Maine-et-Loire, Loire-inférieure, Vendée i Deux-Sèvres, które tworzyły Wandei Wojskową. Tylko kilka miast istotnych dla przemarszu wojsk musiało zostać zachowanych.

W dniu 19 stycznia 1794 r. wysłał swoim generałom instrukcje do wykonania. Rozkazano bagnetować wszystkich rebeliantów „znalezionych z bronią w ręku, lub przekonanych, że ją wzięli”, a także „dziewczęta, kobiety i dzieci, które były w tej sprawie”. Dodał, że „osoby, które są tylko podejrzane, też nie będą oszczędzane, ale żadna egzekucja nie może być przeprowadzona bez wcześniejszego rozkazu generała”. Z drugiej strony mężczyźni, kobiety i dzieci, „w których generał rozpoznaje uczucia obywatelskie” muszą być szanowani i ewakuowani na tyły armii. Od 23 stycznia przedstawiciel Laignelot donosi Konwentowi o masakrach dokonanych w okolicach Challans przez oddziały generała Haxo, ale jego list nie wywołuje żadnej reakcji.

Komitet Bezpieczeństwa Publicznego wydawał się początkowo aprobować ten plan, a 8 lutego 1794 roku Carnot napisał do Turreau, że „jego środki wydają się dobre, a intencje czyste”. Cztery dni później interweniował jednak ponownie w związku z osłupieniem spowodowanym zdobyciem Cholet przez Wendeańczyków 8 dnia tego miesiąca. 12-go, przed Konwentem, Barère potępił „barbarzyńskie i przesadne wykonanie dekretów”, zarzucił generałowi, że spalił spokojne i patriotyczne wioski, zamiast tropić powstańców. 13-go Carnot wezwał Turreau do „naprawienia swoich błędów”, do zaprzestania taktyki rozpraszania wojsk, do masowych ataków i wreszcie do eksterminacji buntowników: „Trzeba zabić bandytów, a nie palić gospodarstwa”. Nie czując poparcia, Turreau dwukrotnie składał rezygnację, 31 stycznia i 18 lutego, i za każdym razem była ona odrzucana mimo donosów administratorów departamentu. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego przekazał następnie swoje kompetencje na Zachodzie przedstawicielom misji, Francastelowi, Hentzowi i Garrau, uznając, że są oni w stanie najlepiej ocenić środki, jakie należy podjąć na miejscu. Ci ostatni zaaprobowali plan Turreau, wierząc, że „nie będzie innego sposobu na przywrócenie spokoju w tym kraju, jak tylko poprzez usunięcie wszystkich, którzy nie byli winni i zdeterminowani, wytępienie reszty i ponowne zaludnienie go tak szybko, jak to możliwe republikanami”.

Plan Turreau dotyczy terytorium wojskowej Wandei, obejmującej 735 gmin, zamieszkałych na początku wojny przez 755 000 mieszkańców.

Od stycznia do maja 1794 r. plan ten był realizowany. Na wschodzie Turreau osobiście objął dowództwo nad sześcioma dywizjami podzielonymi na jedenaście kolumn, podczas gdy na zachodzie generał Haxo, który do tej pory ścigał Charette”a wzdłuż wybrzeża, otrzymał zadanie sformowania ośmiu mniejszych kolumn, każda licząca kilkuset ludzi, i ruszenia na wschód, by spotkać się z pozostałymi dwunastoma. Inne oddziały zostały wysłane, aby utworzyć garnizony w miastach, które miały być zachowane. Generałowie dowolnie interpretowali otrzymywane rozkazy i działali w bardzo różny sposób. Niektórzy oficerowie, jak np. Haxo, nie stosowali się do rozkazów systematycznego niszczenia i zabijania i respektowali rozkazy ewakuacji ludności uznanej za republikańską. Generał Moulin skrupulatnie ewakuował więc mieszkańców uznanych za patriotów.

Z drugiej strony, oddziały dowodzone przez Cordelliera, Grignona, Huchégo i Amey”a wyróżniały się gwałtownością i okrucieństwem, aż do eksterminacji całych populacji, masakrując zarówno rojalistów, jak i patriotów. Oddziały te grabiły i masakrowały ludność cywilną, gwałcąc i torturując, zabijając kobiety i dzieci, często nożami, aby nie marnować prochu, paląc całe wsie, zajmując lub niszcząc uprawy i inwentarz. Ciężarne kobiety miażdżono pod prasami do wina, noworodki wbijano na koniec bagnetów. Według zeznań żołnierzy lub agentów republikańskich, kobiety i dzieci są cięte żywcem na kawałki lub wrzucane żywcem do rozpalonych pieców chlebowych. Niekiedy towarzyszyli wojskom członkowie Komisji Cywilno-Administracyjnej utworzonej w Nantes w celu odzyskania żywności i żywego inwentarza na rzecz niebieskich, co pozwalało na oszczędzanie istnień ludzkich i miejscowości.

Pozycję Turreau osłabiła niemożność zniszczenia pozostałych oddziałów powstańczych. Jego plan, daleki od zakończenia wojny, sprawił, że coraz więcej chłopów przyłączało się do powstańców. Przedstawiciele misji byli podzieleni co do jego strategii. Podczas gdy niektórzy go popierali, jak Francastel, Hentz i Garrau, inni, jak Lequinio, Laignelot, Jullien, Guezno i Topsent, domagali się jego odejścia. 1 kwietnia Lequinio przedstawił memorandum Komisji Bezpieczeństwa Publicznego, a wkrótce potem przyjęto w Paryżu delegację wendejskich republikanów, którzy domagali się rozróżnienia między krajem lojalnym a powstańczym.

Trzymany w szachu przez oddziały wendeańskie, Turreau został ostatecznie zawieszony 17 maja 1794 r., a aktywność piekielnych kolumn stopniowo malała na wiosnę. Zmiana ta była konsekwencją przejęcia kontroli nad działaniami przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, który „stosując najsurowsze rozkazy i żelazną determinację” zdołał opanować szerzącą się w kraju przemoc.

W tym czasie setki wiosek zostały spalone i zniszczone, a 20.000 do 50.000 wendejskich cywilów zostało zmasakrowanych przez piekielne kolumny, z których część zdołała schronić się w lasach i bocage. Od jesieni 1793 r. do wiosny 1794 r. wojska republikańskie wznowiły taktykę masakr i zniszczeń, jakiej nie widziano w Europie od czasów wojny trzydziestoletniej. Wojskowa Wandea była głęboko naznaczona tym dramatycznym okresem w swojej historii, zarówno w krajobrazie, jak i w umysłach ludzi, i do dziś zachowuje pamięć o nim poprzez stowarzyszenia, miejsca pamięci i przedstawienia (Mémorial de la Vendée, Refuge de Grasla, Puy du Fou), muzea (Historial de la Vendée) itp.

Przeczytaj także: biografie-pl – Huang Di

Renesans wojsk wandejskich

Na początku 1794 r. sytuacja wojsk wandejskich była niezwykle krytyczna. Charette, Joly, Savin i La Cathelinière w Bas-Poitou i Pays de Retz, La Rochejaquelein, Stofflet, Pierre Cathelineau i La Bouëre w Anjou mieli pod swoją komendą zaledwie po kilkuset ludzi.

Przeżywszy Virée de Galerne, La Rochejaquelein i Stofflet zebrali swoje siły, ale 3 stycznia zostali rozproszeni przez generała Grignona. Nowe zgromadzenie odbyło się 15-go, ale pomimo wzmocnienia sił Cathelineau i La Bouëre, La Rochejaquelein miał tylko 1200 ludzi, aby przeciwstawić się piekielnym kolumnom. Mimo to odniósł pewne sukcesy, a 26 stycznia zdobył słabo bronione Chemillé i Vezins. Jednak dwa dni później, podczas ataku grupy szabrowników w Nuaillé, La Rochejaquelein został zastrzelony przez snajpera.

Stofflet staje na czele armii, której liczebność jest z dnia na dzień zwiększana przez chłopów uciekających przed kolumnami Turreau. 1 lutego pokonał generała Crouzata pod Gesté. Następnie zajął Beaupréau i odbił Chemillé. 8 lutego, teraz na czele 4000 do 7000 Vendéens, zaatakował Cholet. Mimo, że broniło go 3000 ludzi, miasto zostało zdobyte, generał Caffin został ranny, a generał Moulin popełnił samobójstwo. Jednak generał Cordellier przybył ze swoją kolumną jako wzmocnienie i odbił miasto. Cholet pozostawało tylko dwie godziny w rękach Vendeans, niemniej jednak wydarzenie to odbiło się echem aż w Paryżu i wywołało gniew Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, który zagroził Turreau. Stofflet upierał się przy swoim: 14 lutego zaatakował Cordelliera pod Beaupréau, ale został ponownie pobity. Następnie ruszył na południe, dołączył do wodza Haut-Poitevin Richarda i przypuścił szturm na Bressuire. Następnie udał się do Cholet, ale Turreau kazał ewakuować ludność, a miasto spalić; Wendyjczycy znaleźli tylko ruiny.

Ze swej strony, Charette opuścił swoje schronienie w Touvois na początku lutego i z łatwością zajął Aizenay. Sapinaud, który powrócił z północy znad Loary, również próbował zreformować armię Centrum. 2 lutego obaj wodzowie spotkali się pod Chauché, gdzie odparli kolumny Grignona, Lachenay”a i Prévignaud”a. W dniu 6. zaatakowali i rozbili garnizon Legé. Charette i Sapinaud pomaszerowali następnie na Machecoul, ale 10 lutego, pod Saint-Colombin, natknęli się na kolumnę Duquesnoy”a, która ich rozgromiła. Wandejczycy wycofali się następnie do Saligny, gdzie siły Charette”a i Sapinauda rozdzieliły się.

W regionie Retz, 12 stycznia Haxo wyparł oddziały La Cathelinière”a z lasu Princé. Ranny, La Cathelinière zostaje pojmany pod Frossay 28 lutego i przewieziony do Nantes, gdzie zostaje zgilotynowany 2 marca. Louis Guérin zastąpił go na czele Paydrets i dołączył do Charette”a.

Charette i Joly zostali zmuszeni do ucieczki przez Turreau i Cordellier w lesie Gralas. 28 lutego powstrzymali kolumny generałów Cordelliera i Crouzata pod Les Lucs-sur-Boulogne, ale republikanie dokonali masakry mieszkańców parafii. Charette miał tylko około tysiąca ludzi i 1 marca bezskutecznie próbował zdobyć La Roche-sur-Yon. 5 marca uciekł z Haxo pod La Viventière w Beaufou. Haxo niestrudzenie ścigał zdesperowane oddziały Charette”a, ale 21 marca zginął w bitwie pod Les Clouzeaux. Jego śmierć zdezorientowała republikanów i uratowała Charette przed pewną zagładą. Charette bezskutecznie zaatakował Challans 7 kwietnia, a następnie 19 kwietnia zajął Moutiers-les-Mauxfaits.

Inny ocalały z Virée de Galerne, Gaspard de Bernard de Marigny tworzy nową armię w Gâtine. W dniu 25 marca połączone siły Stoffleta, Sapinauda i Marigny”ego zajęły Mortagne-sur-Sèvre. 22 kwietnia 1794 r. Charette, Stofflet, Sapinaud i Marigny spotkali się w zamku La Boulaye w Châtillon-sur-Sèvre. Nie mogąc wybrać nowego generalissimusa, czterej wodzowie złożyli przysięgę, wysoko uniesiony miecz, że będą sobie pomagać. Wandejczycy pomaszerowali następnie na Saint-Florent-le-Vieil, ale po drodze natknęli się na adiutanta generała Dusirata i wycofali się po nierozstrzygniętej bitwie. Marigny zostaje zdymisjonowany za zbyt późne przybycie, wściekły wraca do Haut-Poitou. Skazany na śmierć przez radę wojenną 29 kwietnia, chory Marigny został zastrzelony 10 lipca pod Combrand przez ludzi Stoffleta.

Przeczytaj także: biografie-pl – Jan Lancaster

Zastój w lecie i jesieni 1794 r.

Dymisja Turreau 13 maja 1794 r. oznaczała koniec piekielnych kolumn, ale przemoc tylko stopniowo się zmniejszała. W kwietniu Komitet Bezpieczeństwa Publicznego wycofał wiele oddziałów z Wandei, aby przesunąć je na granice. W czerwcu siła Armii Zachodu wynosiła zaledwie 50 000 ludzi, wobec 100 000 w styczniu. Turreau, jak również jego następca, Vimeux, musieli więc ograniczyć się do strategii defensywnej: położyli kres ruchomym kolumnom i założyli okopane obozy, aby chronić powrót zbiorów do miast. W dniu 7 czerwca republikanie opuścili Saint-Florent-le-Vieil.

Następnie inicjatywę przejęli Wandejczycy. 1 czerwca kolumna republikańska została rozbita pod Mormaison. Następnego dnia Charette, Stofflet i Sapinaud zebrali swoje siły we wsi La Bésilière, w Legé. Z prawie 10.000 ludzi, Wandejczycy zaatakowali Challans 6 czerwca, ale zostali odparci przez garnizon, który liczył tylko kilkuset ludzi. Ta klęska wywołała nowy rozłam wśród wendejskich generałów, którzy kilka dni później rozeszli się, by wrócić do swoich krajów. Charette założył swoją nową siedzibę w Belleville. Stofflet zaatakował La Châtaigneraie 12 lipca, bez powodzenia. Po stronie republikańskiej jedyną prawdziwą ofensywę tego lata przeprowadził generał Huché, który z czterema kolumnami zdobył Legé i odparł kontratak Charette”a pod La Chambodière 17 lipca, ale po drodze zmasakrował kilkuset wieśniaków. Po tych gwałtownych epizodach nastąpił wyjątkowo spokojny miesiąc sierpień.

We wrześniu Charette ponownie przeszedł do ofensywy. Szturmował obóz La Roullière 8-go, następnie Fréligné 15-go i wreszcie Moutiers-les-Mauxfaits 24-go, zabijając setki republikańskich żołnierzy. Następnie, jesienią rozpoczął się nowy okres względnego spokoju. Atak wandejski został przeprowadzony 14 grudnia pod La Grève, niedaleko Sables-d”Olonne, jednak bez powodzenia.

Generał Alexandre Dumas, mianowany głównodowodzącym Armii Zachodu 16 sierpnia 1794 r., przybył do Wandei 7 września, ale zrezygnował 23 października po tym, jak potępił niezdyscyplinowanie i wymuszenia popełnione przez jego oddziały. Dumas przeniósł się wtedy do Armii Wybrzeża Brzeskiego, a Canclaux został odwołany, by stanąć na czele Armii Zachodu.

Ze swej strony Konwent Termidoriański zdecydował się na politykę ułaskawienia. 1 grudnia 1794 r. kilku deputowanych z Maine-et-Loire, Deux-Sèvres i Vendée przedstawiło oświadczenie, w którym potępili masakry ludności cywilnej i zalecili wcześniejszą amnestię dla powstańców i ich przywódców. Zalecenia te są realizowane przez Komitet Ocalenia Publicznego i 2 grudnia Konwent Narodowy przyjmuje dekret obiecujący amnestię powstańcom Vendéens i Chouans, którzy w ciągu miesiąca złożą broń. Przedstawicielom misji Menuau, Delaunay, Lofficial, Morisson, Gaudin, Chaillon, Auger, Dornier, Guyardin, Ruelle, Bézard, Guezno i Guermeur powierza się utworzenie stałej komisji w celu zastosowania tych nowych środków. W trakcie dyskusji nie obyło się jednak bez gwałtownych starć: Auger, Bézard i Guyardin zostali zepchnięci na margines po tym, jak sprzeciwili się amnestii. W pierwszych sześciu tygodniach 1795 r. uwolniono ostatnich więźniów wendyjskich.

23 grudnia 1794 roku dwóch lub trzech wysłanników przedstawicieli na misji, Bureau de La Batardière, Bertrand-Geslin i być może François-Pierre Blin, spotkało się z Charette w Belleville. Charette i Sapinaud byli otwarci na propozycje pokojowe i z kolei wysłali dwóch emisariuszy, de Bruc i Béjarry, którzy spotkali się z przedstawicielami misji w Nantes między 28 a 30 grudnia. W dniu 11 stycznia 1795 r. zawarto porozumienie o podjęciu oficjalnych rozmów. Z drugiej strony, Stofflet podpisał i rozpowszechnił 28 stycznia manifest abpa Berniera potępiający proces pacyfikacji.

12 lutego Charette, Sapinaud i kilku ich oficerów spotkało się z przedstawicielami misji na dworze La Jaunaye, w Saint-Sébastien, niedaleko Nantes. Obecni byli również Poirier de Beauvais, delegowany przez Stoffleta, oraz Cormatin, generał major Puisaye, przywódca Chouanów w Bretanii. Po kilkudniowych rozmowach, 17 lutego zawarto porozumienie pokojowe. W zamian za uznanie Republiki i oddanie artylerii powstańcy uzyskali amnestię, wolność wyznania, zwolnienie z podatków i poboru na okres dziesięciu lat, uznanie ich własności, zorganizowanie korpusu 2000 wandejskich strażników terytorialnych, zwrot obligacji wyemitowanych w czasie rebelii oraz osiemnaście milionów odszkodowania za odbudowę Wandei. Kwestia uwolnienia króla Ludwika XVII pozostała nierozwiązana. Charette, Sapinaud i Cormatin podpisali traktat, ale nie poszli za nimi niektórzy z ich oficerów, którzy byli wrogo nastawieni do pokoju. Charette pospiesznie wrócił do Belleville, aby uporządkować swoje oddziały. Następnie 18 lutego Stofflet dotarł z kolei do La Jaunaye. Przedstawiciele zaproponowali mu takie same warunki pokojowe jak Charette i Sapinaud, ale kategorycznie odmówił uznania Republiki. W dniu 22 lutego zerwał negocjacje i powrócił do Anjou. Jednak jego armia również była przedmiotem niezgody i kilku z jego oficerów podpisało pokój 26 lutego, obiecując, że nigdy więcej nie wystąpią przeciwko Republice. Tego samego dnia Charette i Sapinaud uroczyście wjechali do Nantes i wzięli udział w paradzie pojednania u boku generałów i przedstawicieli republikanów. 14 marca umowy z La Jaunaye zostają ratyfikowane przez Konwent Narodowy.

Traktat powoduje podział w obozie rojalistów. 4 marca Stofflet i abp Bernier opublikowali przemówienie przeciwko „byłym wodzom Wandei, którzy stali się republikanami”. Następnego dnia Stofflet kazał aresztować Prudhomme”a, szefa dywizji Loroux, i rozstrzelać go mieczem za podpisanie traktatu. 6 marca Andegawenowie splądrowali siedzibę Sapinauda w Beaurepaire, zabierając jego dwie armaty, 60 koni i fundusz wojskowy. Sam Sapinaud został prawie schwytany i musiał uciekać konno. Stofflet rozważał wtedy wkroczenie na terytorium armii Centrum i armii Bas-Poitou, aby zastąpić Sapinauda przez Delaunay”a, a Charette”a przez Savina.

Canclaux przeszedł wtedy do ofensywy przeciwko Stoffletowi z 28 000 ludzi. Z drugiej strony, armia Anjou mogła zebrać tylko 3.000 wojowników. 18 marca zaatakowała kolumnę republikańską pod Chalonnes-sur-Loire, a następnie 22 marca kolejną pod Saint-Florent-le-Vieil, ale za każdym razem bez powodzenia. Stofflet wycofał się do Maulévrier, a kolumny Canclaux deptały mu po piętach. W następnych dniach Cholet, Cerizay, Bressuire, Châtillon, Maulévrier i Chemillé wpadły z powrotem w ręce republikanów. 26 marca Stofflet podpisał zawieszenie broni w Cerizay. W dniu 6 kwietnia spotkał się z Canclaux i dziewięcioma przedstawicielami na misji w pobliżu Mortagne-sur-Sèvre. Stofflet przez kilka tygodni zwlekał i czekał na wyniki negocjacji Mabilais z Chouanami. Wreszcie 2 maja podpisał pokój w Saint-Florent-le-Vieil, na tych samych warunkach co w La Jaunaye.

20 maja Charette, Stofflet i Sapinaud spotkali się w kwaterze głównej armii Centrum, aby uczcić swoje pojednanie.

Nadal jednak brak jest bezpieczeństwa. Powrót „uchodźców z Wandei” spowodował wiele starć. Lokalna administracja, która wróciła z wygnania, nie ma władzy na wsi. Republikanie byli ofiarami wściekłości i brutalności, okradani, a nawet mordowani w ramach wyrównywania rachunków, gdzie mieszały się kwestie polityczne, osobista zemsta i zwykła przestępczość. W wielu gminach wiejskich, znajdujących się w rękach rojalistów, „patriotom”, którzy schronili się w miastach, zabroniono powrotu, nawet siłą.

Przeczytaj także: biografie-pl – Aspazja

Ponowne uzbrojenie i wyprawa na Quiberon

Pacyfikacja okazuje się ulotna. Od lutego do czerwca 1795 roku zamachy i różne incydenty zatruwały stosunki między rojalistami a republikanami. Mimo nowego spotkania pojednawczego w La Jaunaye w dniu 8 czerwca, nieufność wzięła górę i oba obozy przygotowały się do wznowienia walk. Przekonani, że generałowie z Vendéen próbują tylko zyskać na czasie, przedstawiciele misji planowali rozpoczęcie szeroko zakrojonej operacji mającej na celu ich aresztowanie, ale musieli zrezygnować z powodu braku wojska.

W maju Charette przyjął w Belleville markiza de Rivière, aide-de-camp hrabiego Artois, brata Ludwika XVI, który poinformował go o zbliżającym się desancie rojalistów w Bretanii z pomocą Anglii i poprosił go o stworzenie dywersji, aby ułatwić tę operację. Na początku czerwca, tym razem z Charette skontaktował się hrabia Prowansji, przyszły Ludwik XVIII, który poinformował go o chęci przyłączenia się do niego. Generał Vendéen odpowiedział entuzjastycznie w dniu 10 czerwca. 8 czerwca Ludwik XVII umiera w Paryżu.

25 czerwca brytyjska flota dotarła do półwyspu Quiberon w Bretanii, a dwa dni później wylądowała w Carnac z armią emigrantów, których powitało kilka tysięcy Chouańczyków.

24 czerwca Charette zebrał swoje dywizje pod Belleville i ogłosił swoim żołnierzom, że zrywa traktat z La Jaunaye i wznawia wojnę. Ta nagła decyzja, podjęta przez Charette”a bez konsultacji ze swoimi oficerami lub generałami innych armii wendyjskich, została przyjęta bez entuzjazmu przez jego ludzi. Bez wypowiedzenia wojny, 25 czerwca Charette zaatakował i wziął z zaskoczenia obóz Essarts. Dwa dni później jego oddziały wpadły w zasadzkę na konwój w pobliżu Beaulieu-sous-la-Roche. Wandejczycy powrócili następnie do Belleville z kilkuset jeńcami. 26 czerwca Charette wydał manifest zapowiadający wznowienie działań wojennych, w którym twierdził, że „tajne artykuły” traktatu z La Jaunaye przewidywały uwolnienie Ludwika XVII i przywrócenie monarchii.

Armia Stoffleta z Anjou i Sapinauda z Centrum nie złamały traktatu. W lipcu wysłali do Paryża dwóch emisariuszy, Béjarry”ego i Scépeaux, którzy zostali przyjęci przez Konwent Narodowy, ale powrót Charette”a do broni spowodował fiasko negocjacji. Ludwik XVIII uznał wyższość Charette”a, mianując go szefem armii katolickiej i królewskiej w stopniu generała porucznika. Stofflet został mianowany marszałkiem obozu.

W tym czasie w Bretanii, wyprawa do Quiberon zamienia się w katastrofę. Osaczeni przez oddziały generała Lazare Hoche”a, emigranci i Chouanowie skapitulowali 21 lipca, ale 748 z nich zostało skazanych na śmierć i rozstrzelanych w następnych dniach. W odwecie Charette kazał rozstrzelać 9 sierpnia od 100 do 300 więźniów republikańskich przetrzymywanych w Belleville.

Przeczytaj także: biografie-pl – Stefan III Wielki

Wyprawa hrabiego Artois

Po niepowodzeniu wyprawy do Bretanii, emigranci i Brytyjczycy zwrócili się ku Wandei. Na początku sierpnia część angielskiej eskadry stacjonującej u wybrzeży Quiberon popłynęła w kierunku wybrzeży Wandei. Ostrzeżony przez markiza de Rivière, Charette wysłał kilka tysięcy ludzi na plażę Pège, pomiędzy Saint-Jean-de-Monts i Saint-Gilles-Croix-de-Vie. Wandejczycy zdołali utrzymać w szachu lokalne garnizony republikańskie, a od 10 do 12 sierpnia Brytyjczycy wyładowali 1200 karabinów, proch, 3000 szabel, 300 par pistoletów, 700 gargulców i dwie sztuki artylerii.

22 sierpnia flota 123 statków pod dowództwem komodora Warrena opuściła Portsmouth z 5 tys. brytyjskich żołnierzy i 800 emigrantami na pokładzie. Po międzylądowaniu na wyspach Houat i Hœdic, 23 września dotarł w pobliże wyspy Noirmoutier, gdzie zamierzał wylądować. Charette został poinformowany o wyprawie, ale dał do zrozumienia, że Challans, Bouin, Beauvoir-sur-Mer i Machecoul są w posiadaniu republikanów i że nie może przeprowadzić szturmu na wyspę z lądu. 29 września, po kilku wymianach artylerii z garnizonem Noirmoutier, flota brytyjska poddała się i ruszyła w kierunku L”Île-d”Yeu, który był słabiej broniony i bardziej oddalony od wybrzeża, i skapitulowała 30 września. Wyspa została natychmiast zajęta przez blisko 6 000 żołnierzy, a hrabia Artois wylądował na niej 2 października.

Charette, na czele prawie 10.000 ludzi, próbował zbliżyć się do wybrzeża atakując 25 września Saint-Cyr-en-Talmondais. Jednak słaby garnizon miasta i kilka posiłków z Luçon odparły go, zadając mu ciężkie straty, zwłaszcza Ludwikowi Guérinowi, jednemu z jego najlepszych oficerów. Ze swej strony, republikański generał Grouchy opuścił Sainte-Hermine 29 września z 4000 ludzi i wkroczył do Belleville następnego dnia, nie napotykając żadnego oporu.

W dniu 3 października Sapinaud wznowił działania wojenne i zajął Mortagne-sur-Sèvre. Jednak już następnego dnia republikańskie oddziały generała Boussarda przypuściły kontratak i odbiły miasto.

3 października flota brytyjska podjęła kolejną próbę ataku na Noirmoutier, ale bez większego powodzenia. W międzyczasie garnizon wyspy został wzmocniony z 1 000 do ponad 6 000 ludzi, a Brytyjczykom zaczynało brakować wody. 8 października ekspedycja została zarzucona, a większa część floty wyruszyła do Wielkiej Brytanii, pozostawiając w L”Île-d”Yeu tylko 13 statków. 16 października Anglicy dokonali małego desantu pod Saint-Jean-de-Monts, aby nawiązać kontakt z Charette”em, ale hrabia Artois zrezygnował z dołączenia do niego. Ten ostatni opuścił L”Île-d”Yeu 18 listopada, by powrócić do Wielkiej Brytanii. W dniu 17 grudnia ostatnie oddziały angielskie i emigracyjne ewakuowały się z wyspy. Projekt lądowania hrabiego d”Artois w Wandei kończy się wtedy całkowitym niepowodzeniem, co wpływa na morale wandejskich bojowników.

Przeczytaj także: biografie-pl – Vincent van Gogh

Upadek wojsk wandejskich i zwycięstwo republikanów

29 sierpnia 1795 r. Komitet Ocalenia Publicznego mianuje Lazare Hoche”a na czele Armii Zachodu, w miejsce generała Canclaux, który zrezygnował z dowództwa z powodu choroby. Ośmielony swoim zwycięstwem pod Quiberon, Hoche otrzymał 14 września pełne uprawnienia Komitetu Ocalenia Publicznego, co zabrania jakiejkolwiek interwencji przedstawicieli w misji obecnych na miejscu. 26 grudnia Dyrektoriat powierza mu dowództwo Armii Zachodu, Armii Wybrzeża Brestu i Armii Wybrzeża Cherbourga, które łączą się w Armię Wybrzeża Oceanu. Podpisanie z Hiszpanią traktatu w Bazylei umożliwia mu również otrzymanie posiłków z Armii Pirenejów. 28 grudnia Dyrektoriat ogłasza stan oblężenia we wszystkich dużych gminach powstańczych departamentów.

Hoche przyjął pragmatyczną politykę. Oddzielił przywódców powstańczych, których trzeba było pojmać, od prostych bojowników i chłopów, którzy pozostawali wolni, jeśli tylko oddawali broń i poddawali się. Jeśli społeczności stawiały opór, konfiskowano im żywy inwentarz, który zwracano tylko w zamian za oddanie broni. Starał się przywrócić dyscyplinę i stłumić grabieże, czasami uniemożliwiając powrót patriotycznych uchodźców na spacyfikowane tereny i godząc się z opornymi księżmi, którzy nie byli już ścigani i mogli swobodnie odprawiać nabożeństwa. Środki te, rozszerzenie uprawnień naczelnego wodza i stan oblężenia spotkały się ze sprzeciwem lokalnych patriotów, którzy zarzucali Hoche”owi sprawowanie „dyktatury wojskowej”. Jego polityka przyniosła jednak owoce. Wyczerpani wyniszczającym konfliktem mieszkańcy Wandei, podobnie jak walczący i powstańczy oficerowie, opowiedzieli się w przeważającej większości za pokojem. Od października całe kantony złożyły broń i podporządkowały się Republice.

4 sierpnia oporne duchowieństwo Wandei odbyło synod w Le Poiré z inicjatywy wikariusza generalnego Jeana Brumauld de Beauregard, wysłanego przez Marie-Charles-Isidore de Mercy, biskupa Luçon. Podjęte decyzje świadczą o dążeniu do ustępstw i poszukiwaniu porozumienia z Republiką. Oporne duchowieństwo Wandei zaczęło wówczas dystansować się od powstania i działać na rzecz pacyfikacji.

Po obronie wybrzeża przed Brytyjczykami Hoche skierował swoje wojska przeciwko Charette. Republikanie zajęli Saint-Philbert-de-Grand-Lieu 10 października, następnie Le Loroux-Bottereau i Clisson 11 października, Les Herbiers 24 października, a następnie Pouzauges i Chantonnay 27 października. Początkowo planował uformować trzy kolumny po 6 000 ludzi, którymi dowodził on sam, Grouchy i Canuel. Zmienił jednak swoją strategię, gdy zauważył słabość zgrupowań w Wandei i postanowił sformować sześć ruchomych kolumn, liczących od 600 do 2500 ludzi, dowodzonych głównie przez Travota, Delaage”a i Watrina. Te mobilne kolumny, odblokowywane co dwa tygodnie, otrzymały rozkaz stałego przemieszczania się przez terytorium powstańcze. Aby zyskać na mobilności, nie zabierali ze sobą artylerii i działali tak, aby się wzajemnie wspomagać, mając precyzyjne rozkazy marszowe.

Osłabieni Wandejczycy na ogół starali się unikać walki. W połowie listopada kilku oficerów wandejskich napisało memorandum, które przekazali Charette”owi, sugerując mu zaprzestanie działań wojennych, ale ten odmówił. 27 listopada Delaage pokonał Charette”a w Saint-Denis-la-Chevasse. 5 grudnia wandejski generał przypuścił szturm na obóz Quatre-Chemins w L”Oie, ale kontratak Watrina zmusił go do ucieczki kilka godzin później. Następnego dnia Vendeans przegapili zasadzkę w Bois du Détroit i stracili wszystkie łupy zdobyte pod Quatre-Chemins. W tym czasie zginęło kilku oficerów Charette”a, w tym Couëtus, jego drugi dowódca, prudent Hervouët de La Robrie, szef jego kawalerii, oraz dowódca dywizji François Pajot.

Ze swej strony Sapinaud bez powodzenia zaatakował 25 listopada Landes-Genusson. Opuszczony przez swoich żołnierzy, znalazł w grudniu schronienie u Stoffleta. W styczniu podpisuje pokój z generałem Willotem, ale porozumienie, ocenione jako zbyt pojednawcze, zostaje potępione przez Hoche”a.

Na początku 1796 r. Charette podjął próbę wyprawy w kierunku Anjou, aby nakłonić Stoffleta do przyłączenia się do niego w wojnie, ale 3 i 4 stycznia został zaskoczony pod La Bruffière i Tiffauges, a jego wojska zostały całkowicie rozgromione. Ta runda zakończyła demoralizację Wandei: Charette został opuszczony przez większość swoich ludzi i mógł zebrać tylko kilkuset wojowników. Ścigany przez ruchome kolumny republikańskie, pozostawał w ciągłym ruchu w okolicach Belleville, Saligny, Dompierre i Le Poiré. 15 stycznia adiutant generał Travot zadał mu nową klęskę pod La Créancière, niedaleko Dompierre.

Ze swej strony Stofflet, mianowany generałem porucznikiem i rycerzem Saint-Louis, pozostawał przez długi czas w oczekiwaniu, zanim 26 stycznia, na rozkaz hrabiego Artois, ponownie chwycił za broń bez złudzeń. Wraz z zaledwie 400 ludźmi i Sapinaudem zaatakował bez powodzenia Chemillé, a następnie stracił swoją kwaterę główną w Neuvy-en-Mauges. W dniu 29 stycznia został zmuszony do schronienia się w lesie Maulévrier. Sapinaud złożył broń i zrezygnował z dowództwa, ale Stofflet odmówił poddania się i został schwytany w nocy z 23 na 24 lutego w gospodarstwie La Saugrenière, niedaleko La Poitevinière. Skazany na śmierć, został rozstrzelany 25 lutego w Angers.

W połowie lutego, za zgodą Hoche”a, podjęto negocjacje z Charette”em, aby zaproponować mu opuszczenie Francji. Ale 20 lutego odmówił. 21-go, Travot zaatakował go pod La Bégaudière, pomiędzy Saint-Sulpice-le-Verdon i Saint-Denis-la-Chevasse, i zmusił do ucieczki. Wyruszył w pościg i 27 lutego odnalazł go pod Froidfond, gdzie zadał mu nową rutynę. W kolejnych tygodniach Travot kontynuował polowanie na generała Vendéen w regionie. W tym czasie główni oficerowie Charette”a, tacy jak Hyacinthe de La Robrie, Jean Guérin, Lecouvreur, Pierre Rezeau i Lucas de La Championnière, podporządkowali się Republice. Inni, jak Le Moëlle i Dabbaye, zostali zabici.

W dniu 23 marca Charette, na czele zaledwie pięćdziesięciu ludzi, został zaskoczony w pobliżu Les Lucs, w La Guyonnière, przez kolumnę adiutanta generała Valentina i odrzucony z powrotem do kolumny Travota, który pojmał go w lasach La Chabotterie, w pobliżu Saint-Sulpice-le-Verdon. Charette został przewieziony do Angers, a następnie do Nantes, gdzie został skazany na śmierć i rozstrzelany 29 marca.

Śmierć Charette”a oznaczała koniec Wojny Wandejskiej, nawet jeśli niektóre grupy nieposłusznych bojowników nadal pozostały. Richard, przywódca obszaru Cerizay, został zabity 23 marca. W Poitou, Jean Savin został schwytany 28 kwietnia. W armii Centrum, Vasselot, następca Sapinauda, został wzięty do niewoli i rozstrzelany 4 maja. W Anjou Charles d”Autichamp, następca Stoffleta, i Henri Forestier złożyli broń w maju. Lazare Hoche uzyskał następnie poddaństwo Chouanów z Bretanii, Maine i Normandii. 13 lipca ogłasza, że „zaburzenia na Zachodzie są skończone”. W latach 1799, 1815 i 1832 w regionie dochodziło jeszcze do powstań, ale ich intensywność była znacznie mniejsza niż konfliktu z lat 1793-1796.

Pokonani militarnie, rojaliści próbują przejąć władzę w drodze wyborów. W kwietniu 1797 roku rojalistyczna prawica zdobyła większość w odnowieniu Conseil des Cinq-Cents i Conseil des Anciens. Następnie sobory zniosły prawa przeciwko emigrantom i opornym księżom. Ale w Paryżu 4 września 1797 r. trzech z pięciu dyrektorów, Reubell, La Révellière-Lépeaux i Barras zorganizowali zamach stanu wspierany przez armię dowodzoną przez Hoche”a i Augereau. Wyniki wyborów zostają anulowane w 49 departamentach (zwłaszcza na Zachodzie), oporni księża są ponownie ścigani. Chłopi znów zaczynają chwytać za broń.

W 1799 r. porażki militarne Republiki doprowadziły do zwiększenia siły roboczej i przegłosowania ustawy o zakładnikach, co zachęciło przywódców Chouan do wznowienia powstania. 14 września 1799 roku 200 wodzów Chouan i Vendéen spotkało się w zamku de la Jonchère, niedaleko Pouancé, bronionym przez 1200 ludzi, i ustaliło termin generalnego podjęcia broni na 15 października. Dowództwo zostało zreorganizowane: Suzannet zastąpił Charette”a na czele armii Bas-Poitou i Pays de Retz w zachodniej części Wandei i południowej części Loary, Sapinaud przejął jego dowództwo nad armią Centrum, a Charles d”Autichamp zastąpił Stoffleta na czele armii Anjou.

Republikańska armia angielska, dowodzona przez generała Michauda, liczyła na całym zachodzie zaledwie 16 000 żołnierzy. Obszar Wandei znajdował się pod dowództwem generała Travota.

Wandejczyków spotkała jednak tylko porażka. 29 października Suzannet, choć na czele 3 000 ludzi, został odparty pod Montaigu. 2 listopada Charles d”Autichamp zaatakował oddział republikanów liczący od 6 000 do 8 000 ludzi, którzy schronili się w kościele w Nueil-les-Aubiers. Dwa dni później jako wzmocnienie przybył generał Dufresse, który z zaledwie 600 ludźmi rozproszył siły wandejskie w bitwie pod Les Aubiers). W Centrum, emigrant Grignon, który zastąpił Sapinaud, odniósł niewielki sukces pod La Flocellière 14 listopada, ale został pokonany i zabity cztery dni później pod Chambretaud.

Wojna została przerwana po ogłoszeniu zamachu stanu 18 Brumaire”a. 15 listopada generał Gabriel d” Hédouville obejmuje dowództwo Armii Anglii i rozpoczyna negocjacje z rojalistami 9 grudnia w Pouancé. Stopniowo ci ostatni opowiedzieli się za zawieszeniem broni. Ale rojalistyczni generałowie są podzieleni między tych, którzy chcą podpisać pokój i tych, którzy chcą kontynuować wojnę. Napoleon Bonaparte, teraz pierwszy konsul, ogłosił wolność religijną i odłączył od granic 30.000 ludzi, którzy mieli być wysłani na Zachód. 16 stycznia Hédouville został zastąpiony przez Guillaume”a Brune”a na czele Armée d”Angleterre, która wkrótce powróciła do swojej poprzedniej nazwy Armée de l”Ouest. W obliczu takich sił wodzowie Wandei, Suzannet, d”Autichamp i Sapinaud, podpisali 18 stycznia 1800 r. pokój w Montfaucon-sur-Moine. Generałowie Chouan wytrzymali jeszcze tylko kilka tygodni.

Ale przez długi czas Wandea, bezkrwawa, zachowała blizny po walkach. Profesor Henri Laborit wspomniał o tym w 1980 roku we wstępie do filmu Alaina Resnais Mon oncle d”Amérique, który analizuje ludzkie dysfunkcje.

W historii Wandei pojawiały się też inne powstania, takie jak powstanie z 1815 r. czy zamach księżnej de Berry z 1832 r., które przyczyniły się do narodzin specyficznej świadomości regionalnej. Pod względem politycznym Wandea od czasów rewolucji wyróżnia się lojalnością polityczną wobec konserwatywnych ruchów politycznych.

Męczennicy” z 1793 r. byli obecni w pamięci Wandei przez większą część XIX w., zanim przyćmiły ich ofiary wojny francusko-pruskiej z 1870 r. i pierwszej wojny światowej, dwóch konfliktów, podczas których udało się osiągnąć jedność narodową.

Kwestia uchodźców przez długi czas była pomijana w historiografii Wandei. Pierwszy zarys syntezy na ten temat opracował Emile Gabory w 1924 roku. Lukę tę wypełniła w 2001 roku praca doktorska Guy-Marie Lenne. Jego studium obejmuje zarówno aspekty chronologiczne i socjologiczne, jak i stosunek władz do ich odbioru.

Druga fala uchodźców miała miejsce od sierpnia 1793 do stycznia 1794 roku. Dekret z 1 sierpnia, który nakazał zniszczenie Wandei, zorganizował ewakuację, przyjęcie i ochronę uchodźców. Jeśli uchodźcy z wiosny zostali dobrze przyjęci, to liczba następnych, trudności w zaopatrzeniu, które powodują, oraz podejrzliwość wobec nich nieco ostudzają ich przyjęcie. Obawiając się, że w ich szeregach znajdowało się wielu rojalistycznych agentów, przedstawiciele misji, Francastel, Garrau i Hentz, wydali 20 lutego 1794 r. dekret nakazujący im oddalenie się od strefy walk na odległość 20 lig (80 km), pod groźbą uznania ich za rebeliantów i traktowania jako takich. Pieniądze potrzebne na podróż zostały im zapewnione. Zwolnieni z wywózki są chorzy, starcy, dzieci, ich najbliższa rodzina i służba, a także wyspecjalizowani rzemieślnicy przydatni dla armii. Środki te wywołały wrogość patriotów z Vendéen i kilku z nich odmówiło posłuszeństwa.

Wreszcie, od stycznia 1794 roku, trzecia fala, mieszająca Niebieskich i Białych, uciekła z piekielnych kolumn. Jest ona bardzo liczna i systematycznie oddalana od teatru działań. Ponad jedna trzecia departamentów francuskich przyjęła w ten sposób uchodźców.

Uchodźcy to głównie kobiety (około dwie trzecie) i dzieci (prawie połowa): nielicznie reprezentowani mężczyźni są prawdopodobnie zaangażowani po jednej lub drugiej stronie. Ponad połowa z nich pochodziła z miast i małych wsi. Społeczeństwo Vendéen było dość dobrze reprezentowane, z wyjątkiem księży i szlachty. Chociaż ludność miast przyjmujących była czasami podejrzliwa, a władze czasami powoływały się na trudności z utrzymaniem, aby przyjąć jak najmniejszą liczbę osób, to jednak na ogół znajdowali oni zakwaterowanie, a nawet pracę na czas wygnania (w większości przypadków pracę i zakwaterowanie zapewniały władze).

Wprawdzie od października 1794 r. zezwolono na powrót osobom posiadającym zaświadczenie o obywatelstwie, ale tak naprawdę odbywało się to tylko w spokojnych rejonach, które były jeszcze rzadkością. Republikańscy uchodźcy obawiali się represji ze strony białych, a także dekretu Rady Najwyższej Wandei z 24 lipca 1793 r., który wymagał od nich złożenia przysięgi na wierność Ludwikowi XVII lub nakazywał im wyjazd z zakazem powrotu. Wiosną 1795 r., w celu odciążenia finansów publicznych, zezwolenie to zostało przedłużone i rozpoczął się prawdziwy powrót, nawet jeśli opaski czyniły wieś niebezpieczną. Masowy powrót nastąpił wraz z pacyfikacją Hoche.

Całkowita liczba uchodźców jest ostrożnie szacowana na około 40 000 do 60 000 przez Guy-Marie Lenne i między 20 000 a 40 000 przez Jean-Clément Martin. Niewielu z nich osiedliło się w departamentach, do których ich przyjęto, a powroty odbywały się nieśmiało w 1795 r., a następnie masowo w 1796 r.

Dokładna ocena ofiar wojny w Wandei, a tym bardziej rozróżnienie między zgonami bezpośrednio lub pośrednio związanymi z tą wojną, nigdy nie została ustalona i dysponujemy jedynie przybliżonymi ocenami, stąd różnice w danych liczbowych. Nie można więc określić strat odnotowanych wśród bojowników i cywilów spoza czterech departamentów „wojskowej Wandei” (niektórzy z kolonii), których ogólnie było niewielu wśród rebeliantów, ale którzy stanowili największą część oddziałów republikańskich.

Przeczytaj także: wazne_wydarzenia – Wojna koreańska

Oceny okresowe

Pierwsza liczba ofiar wojny w Wandei została podana 1 grudnia 1794 r. przed Comité de salut public przez dziewięciu konwentyklistów reprezentujących trzy departamenty zaangażowane w rewoltę, którzy twierdzili, że liczba ludności wynosząca 400 000 została wymordowana. Możliwe, że ocena ta wynikała z memorandum napisanego kilka tygodni wcześniej przez konwencjonalnego Lequinio.

W liście skierowanym do ministra spraw wewnętrznych z 1 lutego 1796 r. generał Hoche napisał, że „sześćset tysięcy Francuzów zginęło w Wandei”. Pod koniec 1796 roku generał Danican powtórzył ocenę Hoche”a, dodając, że Republika straciła w Wandei 200 000 ludzi. Barras, powołując się na pracę Hoche”a w swoich wspomnieniach, również podaje liczbę ofiar wojny jako „ponad sześćset tysięcy ludzi po obu stronach”.

W 1797 roku Louis Marie Prudhomme w swojej Histoire générale et impartiale des erreurs et fautes commises pendant la Révolution française, podaje liczbę ofiar śmiertelnych w Wandei na 900.000 lub ponad milion, w tym zarówno białych jak i niebieskich.

Przeczytaj także: biografie-pl – Wilhelm I Hohenzollern

Źródła naukowe

W latach 1801-1804, na wniosek Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, prefekci i sekretarze generalni czterech departamentów, których to dotyczyło, sporządzili wstępny bilans demograficzny, odejmując liczbę ludności liczoną w 1800 r. od liczby ludności liczonej w 1790 lub 1791 r. Według ich wyników, w Maine-et-Loire było 50 000 zgonów, w Loire-Atlantique 49 677, w Vendée 50 000, a w Deux-Sèvres od 15 000 do 33 363. W 1818 roku pracę tę podjął Jean Alexandre Cavoleau, prefekt Wandei w ramach Cesarstwa, który przeliczył liczbę ofiar śmiertelnych w departamencie Wandei na 44 735 zabitych lub zaginionych, a następnie oszacował liczbę ofiar śmiertelnych w czterech departamentach wojskowej Wandei na 159 412 zabitych lub zaginionych. Według Jacques”a Husseneta jest to pierwsze poważne i uzasadnione studium ludzkich ofiar wojny w Wandei.

W tym samym duchu, Louis Marie Clénet, uważa, że wojny wendejskie przyniosły 200.000 wendejskich ofiar śmiertelnych (z czego 40.000 zostało spowodowanych przez piekielne kolumny Turreau).

Ze swej strony Jacques Dupâquier w 1992 r. szacował straty republikańskie na 30 tys. zabitych. W 2014 roku Jean-Clément Martin również użył tej liczby.

W 2014 r. Jean-Clément Martin ocenił, że szacunki przedstawione przez Jacques”a Husseneta „wydają się rozsądne i dobrze uzasadnione”. Alain Gérard również z zadowoleniem przyjmuje te badania, które jego zdaniem kładą „kres prawie dwóm wiekom dzikich liczb”.

Przeczytaj także: mitologia_p – Horus

Definicja „ludobójstwa

Termin „ludobójstwo” został ukuty w 1944 r. przez Raphaela Lemkina, amerykańskiego profesora prawa polskiego pochodzenia żydowskiego, jako próba określenia zbrodni eksterminacji popełnionych przez Imperium Osmańskie i ruch młodoturków na Ormianach podczas I wojny światowej oraz masakry Asyryjczyków w Iraku w 1933 r., a następnie rozszerzony na zbrodnie przeciwko ludzkości popełnione przez nazistów na narodzie żydowskim i cygańskim podczas II wojny światowej. Pisze on: „Nowe pojęcia wymagają nowych słów. Przez ludobójstwo rozumiemy zniszczenie narodu lub grupy etnicznej. Było to słowo, które Lemkin po raz pierwszy ukuł po polsku w 1943 r.: ludobójstwo (od lud, czyli ludzie, i zabójstwo, czyli mord). W 1944 r. przetłumaczył polski termin na angielski jako „genocide”, hybrydowe słowo złożone z greckiego korzenia „genos”, oznaczającego rasę lub plemię, i łacińskiego przyrostka „cide” (od „caedere”, czyli zabijać).

Termin ten został oficjalnie zdefiniowany przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w art. 2 Konwencji w sprawie zapobiegania i karania zbrodni ludobójstwa, przyjętej 9 grudnia 1948 roku. Karta Narodów Zjednoczonych i art. 8 Konwencji Genewskiej zobowiązują społeczność międzynarodową do interwencji w celu „zapobieżenia lub powstrzymania aktów ludobójstwa”. Ostatnio w art. 6 Statutu Międzynarodowego Trybunału Karnego zdefiniowano zbrodnię ludobójstwa, którą wyróżnia z jednej strony zamiar całkowitej eksterminacji ludności, z drugiej zaś systematyczna (tj. zaplanowana) realizacja tego zamiaru. Często to właśnie zakwestionowanie jednego z tych elementów prowadzi do oficjalnego uznania zbrodni za ludobójstwo.

Przeczytaj także: bitwy – Bitwa pod Maratonem

Debata na temat „ludobójstwa w Vendéen

Debata na temat ludobójstwa w Wandei pojawiła się w środowisku akademickim w latach osiemdziesiątych, w szczególności za sprawą prac Pierre”a Chaunu i Reynalda Sechera. Nikt nie kwestionuje krwawego i masowego charakteru stłumienia powstania w Wandei, nawet jeśli liczby pozostają nieprecyzyjne i dyskusyjne (zob. różne hipotezy dotyczące wielkości liczby ofiar wojny wendejskiej) i jeśli tradycyjne opisy masakry, takiej jak ta w Les Lucs-sur-Boulogne, zostały podważone przez badania historyczne. W każdym razie, z prawnego punktu widzenia, liczba ofiar nie zmienia charakteru przestępstwa, liczy się tylko charakter czynów, zamiar i środki. Świadomy zamiar władz republikańskich dotyczący eksterminacji ludności Wandei, jak również ludobójczy charakter masakr dokonywanych przez agentów wykonujących ich rozkazy, są przedmiotem wielu sporów. Jednym ze źródeł, którym posługują się zwolennicy idei ludobójstwa wendyjskiego, oprócz dyrektyw i rozkazów znajdujących się w archiwach Ministerstwa Wojny, jest książka Gracchusa Babeufa.

W 1794 r., w ramach konwencji termidoriańskiej, Babeuf opublikował książkę Du système de dépopulation ou La vie et les crimes de Carrier (System depopulacji lub Życie i zbrodnie Carriera), w której potępił nadużycia popełnione przez Jeana-Baptiste Carriera podczas jego misji w Nantes, które, jak twierdził (w paragrafie IV), odnosiły się do systemu depopulacji, który nazwał „populicydem”, neologizmem stworzonym w celu przywołania nowatorskiej idei. Używane podczas rewolucji zarówno w formie nominalnej, jak i przymiotnikowej (jedyna forma, która przetrwała okres rewolucji w języku francuskim), „populicide” jest używane do określenia tego, co powoduje śmierć lub ruinę ludu. Słowo to zostało utworzone z łacińskiego rdzenia populus (lud) i łacińskiego przyrostka cide. Podobnie jak słowo „ludobójstwo”, ukute przez Lemkina w 1944 r., służy ono do określenia formy zbrodni, której ujęcie jest bezprecedensowe.

W jego tekście „system depopulacji” dotyczy całej Francji, a nie tylko mieszkańców Wandei. W swojej książce Babeuf, podejmując krytykę enragistów, którzy bronili natychmiastowego zastosowania konstytucji Roku I, potępił Terror, który uznał za odpowiedzialny za masakry popełnione w latach 1793-1794, i zaatakował (wraz z umiarkowanymi, muskadynami i neohebertystami) Montagnardów i jakobinów. To oskarżenie jest poparte ujawnieniem, po Thermidorze, egzekucji, masakr i zniszczeń w czasie wojny domowej i terroru. Wraz z innymi pamflecistami Babeuf podejmuje oskarżenia gazety La Feuille nantaise, która w numerze z 5 Brumaire”a roku III zarzuca Nieprzekupnym, że chcieli „wyludnić” kraj. Według jego twierdzeń, członkowie komitetu ocalenia publicznego, skupionego wokół Robespierre”a, dążąc do ustanowienia jak największej równości we Francji (projekt, z którym deklarował się solidaryzować), mieliby zaplanować śmierć dużej liczby Francuzów. Ich analiza opierała się na myśli XVIII-wiecznych filozofów politycznych (takich jak Jean-Jacques Rousseau), którzy uważali, że ustanowienie równości wymaga mniejszej liczby ludności niż ta, która zamieszkiwała ówczesną Francję (w rzeczywistości dla tych filozofów rząd demokratyczny, oparty na pewnej równości majątkowej, na wzór miast-państw starożytności, Genewy czy Wenecji, wymagał nie tylko małej liczby obywateli, ale także niewielkiego terytorium). Zgodnie z tą teorią wojna domowa na Zachodzie (ze śmiercią w walce Białych i Niebieskich) oraz stłumienie powstań federalistów i rojalistów miałyby być narzędziem tego programu depopulacji Francji, którego Carrier w Nantes byłby tylko lokalnym agentem. Porażki oddziałów republikańskich w starciu z rojalistycznymi powstańcami zostałyby zorganizowane przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego w celu wysłania na śmierć tysięcy republikańskich żołnierzy, a następnie wprowadziłby on w życie plan unicestwienia Wendyjczyków, który Babeuf porównuje z tłumieniem powstania w Lyonie, przypisywanym wyłącznie Collotowi d”Herbois.

Termin „ludobójstwo wandejskie” pojawił się w 1969 roku w artykule w czasopiśmie „Souvenir vendéen” napisanym przez lekarza generalnego Adriena Carré, który w założeniu nawiązywał do zbrodni nazistowskich z czasów II wojny światowej. Artykuł ten po raz pierwszy wprowadził do historiografii Wandei terminy „zbrodnie wojenne”, „zbrodnie przeciwko ludzkości” i „ludobójstwo”.

W latach 1983-1984 historyk Pierre Chaunu wydobył z tajemnicy termin „ludobójstwo wendyjskie” i sprowokował pierwsze debaty wśród historyków.

W 1986 r. Reynald Secher opublikował książkę La Vendée-Vengé, Le génocide franco-français, opartą na jego pracy doktorskiej obronionej na Paris IV-Sorbonne 21 września 1985 r. W skład jury weszli: Jean Meyer, Pierre Chaunu, André Corvisier, Louis Bernard Mer, Yves Durand, Jean Tulard i Jean-Pierre Bardet. Teza o ludobójstwie wendyjskim nabrała wówczas szerokiego rozgłosu w kontekście przygotowań do obchodów dwusetnej rocznicy Rewolucji Francuskiej. Kontrowersje nasiliły się w latach 1986-1989, kiedy to zwolennicy i przeciwnicy tezy o ludobójstwie ścierali się w mediach i zjednywali sobie dziennikarzy, parlamentarzystów, generałów, politologów, prawników i powieściopisarzy.

Inni historycy używają terminu „ludobójstwo” do opisania masakr dokonywanych podczas wojny domowej w obozie republikańskim. Jean Tulard może być cytowany. Stéphane Courtois, dyrektor badań w CNRS i specjalista w dziedzinie historii komunizmu, wyjaśnia, że Lenin porównał „Kozaków do Wandei podczas Rewolucji Francuskiej i z radością poddał ich programowi, który Gracchus Babeuf, ”wynalazca” nowoczesnego komunizmu, określił w 1795 roku mianem ”ludobójstwa””.

Praca Reynalda Sechera miała również pewien wpływ poza środowiskiem akademickim i była opisywana w mediach. 28 stycznia 2000 roku, na zakończenie Sztokholmskiego Międzynarodowego Forum Holokaustu, Michael Naumann, komisarz rządu federalnego Niemiec ds. kultury i mediów w latach 1998-2000 i były redaktor naczelny Die Zeit, powiedział: „Francuski termin ”populicide” był czasami używany zanim ukuto termin ”ludobójstwo”. Zostało ono ukute przez Gracchusa Babeufa w 1795 roku i opisywało eksterminację 117 000 rolników w Wandei. Ten żyzny obszar w zachodniej Francji pozostawał praktycznie niezamieszkany przez 25 lat.

Podobnie pisarz Michel Ragon w 1793 roku w l”insurrection vendéenne et les malentendus de la liberté (1992), którego wywód w dużej mierze przejmuje elementy wysunięte przez Sechera, starał się wykazać realność programowania masakr i oficjalnych zamiarów eksterminacji narodu. W swojej książce skupia się na całokształcie represji wobec powstania wendeańskiego, którego głównymi aktorami, po stronie republikańskiej, są z jednej strony generał Turreau, organizator „piekielnych kolumn”, z drugiej zaś wysłannicy Carrier w Nantes, Hentz i Francastel w Angers, miast, w których spiętrzono tysiące wendeańskich więźniów. W innych regionach Francji doszło do rozwoju powstań (rojalistycznych lub federalistycznych) przeciwko Konwentowi w 1793 roku. W zależności od przypadku, wysłannicy na misję mieli postawę pojednawczą (jak w Normandii) lub przeprowadzali punktowe represje, inni mieli postawę bardziej represyjną. Niektórzy angażowali się w prawdziwe wymuszenia, jak Barras i Fréron w Tulonie, Collot d”Herbois i Fouché w Lyonie czy Tallien w Bordeaux. W przypadku Wojny Wandejskiej Michel Ragon próbuje udowodnić, że nadużycia popełnione przez wysłanników na misjach odpowiadały wymaganiom Comité de salut public, a nawet Konwencji.

W tym celu sięga do dokumentów z epoki, wykorzystując fragmenty przemówień, odezw, listów czy raportów pozostawionych przez kilka osobistości rewolucji, które interpretuje jako przyznanie się do ludobójczych zamiarów. Na przykład proklamacja Francastela wywieszona w Angers 24 grudnia 1793 r., w której stwierdza: „Wandea zostanie wyludniona, ale Republika zostanie pomszczona i będzie spokojna… Moi bracia, niech Terror nie przestanie być porządkiem dnia, a wszystko będzie dobrze. Pozdrowienia i braterstwo”. Podobnie list Carriera z 12 grudnia 1793 r., skierowany do generała Haxo, który prosił go o zaopatrzenie dla republikańskiej Wandei, w którym podkreśla formuły zdające się uzasadniać jego tezę: „To dość zdumiewające, że Wandea ośmiela się żądać subsydiów, po tym jak rozdarła ojczyznę najkrwawszą i najokrutniejszą wojną. Do moich planów należy, i takie są rozkazy Konwentu Narodowego, odebranie wszelkiego utrzymania, środków żywności, paszy, słowem wszystkiego w tym przeklętym kraju, dostarczenie wszystkich budynków do płomieni, wytępienie wszystkich mieszkańców… Przeciwstawcie się ze wszystkich sił, aby Wandea wzięła lub zatrzymała choć jedno ziarno… Słowem, nie zostawiajcie nic temu krajowi proskrypcji.”

W 2017 roku Jacques Villemain, dyplomata i jurysta, który pracował w Międzynarodowym Trybunale Sprawiedliwości w Hadze, opublikował książkę, w której uważa, że gdyby masakry z czasów wojny w Wandei miały miejsce „dzisiaj”, międzynarodowe prawo karne zakwalifikowałoby je jako „ludobójstwo”.

21 lutego 2007 r. dziewięciu francuskich prawicowych deputowanych, wyraźnie opierając się na pracach Reynalda Sechera i Michela Ragona, złożyło w Zgromadzeniu Narodowym projekt ustawy mającej na celu „uznanie ludobójstwa wendyjskiego”. Projekt ustawy podpisali: Lionel Luca (UMP, Alpes-Maritimes), Hervé de Charette (UMP, Maine-et-Loire), Véronique Besse (MPF, Vendée), Louis Guédon (UMP, Vendée), Joël Sarlot (UMP, Vendée), Hélène Tanguy (UMP, Finistère), Bernard Carayon, (UMP, Tarn), Jacques Remiller (UMP, Isère) i Jérôme Rivière (UMP, Alpes-Maritimes). W 1987 roku Jean-Marie Le Pen złożył już poprawkę mającą na celu uznanie masakr Wandejczyków za zbrodnię przeciwko ludzkości.

6 marca 2012 roku został złożony podobny projekt ustawy („mający na celu oficjalne uznanie ludobójstwa wendyjskiego z lat 1793-1794″), również przez dziewięciu prawicowych deputowanych; Lionel Luca (UMP, Alpes-Maritimes), Dominique Souchet (MPF, Vendée), Véronique Besse (MPF, Vendée), Bernard Carayon (UMP, Tarn), Hervé de Charette (NC, Maine-et-Loire), Nicolas Dhuicq (UMP, Aube), Marc Le Fur (UMP, Côtes-d”Armor), Jacques Remiller (UMP, Isère) i Jean Ueberschlag (UMP, Haut-Rhin).

Ponadto, 23 lutego 2012 roku projekt ustawy „mającej na celu uchylenie dekretów z 1 sierpnia i 1 października 1793 roku” został złożony przez 52 senatorów z prawicy i centrum. 16 stycznia 2013 r. Lionnel Luca przedłożył tekst, pod którym podpisali się Véronique Besse (MPF, Wandea), Dominique Tian (UMP, Bouches-du-Rhône), Alain Lebœuf (UMP, Wandea), Alain Marleix (UMP, Cantal), Yannick Moreau (UMP, Wandea), Philippe Vitel (UMP, Var) i Marion Maréchal-Le Pen (FN, Vaucluse). Składa się on z jednego artykułu: „Republika Francuska uznaje ludobójstwo wandejskie z lat 1793-1794″. Jest to pierwszy przypadek, kiedy projekt ustawy został podpisany wspólnie przez deputowanych UMP i FN w 14. legislaturze. Propozycja ta wywołała reakcje, zwłaszcza na lewicy, takie jak sekretarza krajowego Partii Lewicy Alexisa Corbière”a, który widzi w tej ustawie „prymitywny akt manipulacji historycznej”. Dla niego „to niestosowne słownictwo jest starą ideologiczną sztuczką skrajnej prawicy, aby oczerniać Rewolucję Francuską i trywializować bardzo realne ludobójstwa XX wieku”.

W lutym 2018 roku Emmanuelle Ménard i Marie-France Lorho, deputowane skrajnej prawicy, złożyły projekt ustawy mającej na celu oficjalne uznanie za zbrodnie wojenne, zbrodnie przeciwko ludzkości i ludobójstwo wymuszeń popełnionych w Wandei w latach 1793-1794.

Natomiast teza o „ludobójstwie wendyjskim” została odrzucona przez większość świata akademickiego, który uważa ją za przejaw przeszłości, która nie przemija.

W 1985 roku François Lebrun podważył tezę o „ludobójstwie wendyjskim”, bronioną wówczas przez Pierre”a Chaunu.

Później tezę Reynalda Sechera skrytykował Australijczyk Peter McPhee, profesor Uniwersytetu w Melbourne i specjalista od historii współczesnej Francji, który powrócił do wpływów Chaunu w twierdzeniu o związku między rewolucją francuską a totalitaryzmem komunistycznym, zauważa słabości analizy Sechera dotyczącej liczby ofiar czy spojrzenia rewolucjonistów na powstanie w Wandei, kwestionuje „opis struktur ekonomicznych, religijnych i społecznych” przedrewolucyjnej Wandei i przyczyn powstania, zauważa brak znaczenia masakr republikanów przez ich powstańczych sąsiadów w książce Sechera; Ponadto argumentuje, że Reynald Secher w swojej późniejszej pracy nie uwzględnił późniejszych prac naukowych, które kwalifikowały lub zaprzeczały jego analizie. Na zakończenie swojego artykułu o przekładzie La Vendée-Vengé zauważa: le génocide franco-français:

„Insurekcja pozostaje centralnym elementem tożsamości zbiorowej ludności zachodniej Francji, ale wątpliwe jest, czy jej – lub profesji historycznej – dobrze przysłużyła się surowa metodologia Sechera i nieprzekonująca polemika”.

Podobnie wśród tych, którzy odrzucili tezę o ludobójstwie, są Walijczyk Julian Jackson, profesor historii nowożytnej na Uniwersytecie Londyńskim, Amerykanin Timothy Tackett, profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego, Irlandczyk Hugh Gough, profesor Uniwersytetu Dublińskiego, Francuz Francois Lebrun, emerytowany profesor historii nowożytnej na Uniwersytecie Haute-Bretagne-Rennes-II, Claude Langlois, dyrektor studiów w École pratique des hautes études, dyrektor Institut européen en sciences des religions i członek Institut d”Histoire de la Révolution française, Claude Petitfrère, emerytowany profesor historii nowożytnej na Uniwersytecie w Tours czy Jean-Clément Martin, profesor na Uniwersytecie Paris I-Panthéon-Sorbonne.

Wśród innych argumentów Jean-Clément Martin zauważa, że w swojej książce Reynald Secher, uprawiający „pisarstwo autorytetu, potępiające historię, która nie dba o prawdę absolutną”, nie komentuje ani nie omawia słowa „ludobójstwo”. Dla niego jednak powstaje pytanie, „jaki jest charakter represji stosowanych przez rewolucjonistów”. Wyjaśnia, za Franckiem Chalkiem i M. Prince”em, że „bez ideologicznej intencji zastosowanej do ściśle określonej grupy, pojęcie ludobójstwa nie ma znaczenia. Nie da się znaleźć tożsamości „wendyjskiej”, która istniała przed wojną, ani stwierdzić, że to przeciwko konkretnej jednostce (religijnej, społecznej… rasowej) Rewolucja była nieugięta”.

Podejmuje kwestię dekretu z 1 sierpnia 1793 r. przewidującego „zniszczenie Wandei” oraz raportu Barère”a, który stwierdza: „Zniszczyć Wandei i Valenciennes nie będzie już więcej w mocy Austriaków. Zniszczyć Wandeę, a Ren zostanie uwolniony od Prusaków (…). Wandea i nadal Wandea, oto rak, który pożera serce Republiki. To właśnie tam należy uderzyć”. Przypomina, że oba wykluczają kobiety, dzieci i osoby starsze (do których dekret z 1 października 1793 r. dodaje nieuzbrojonych mężczyzn), które muszą być chronione. Podobnie zauważa, że „rewolucjoniści nie starali się zidentyfikować narodu, aby go zniszczyć”, patrząc po prostu na Wandeę jako „symbol wszystkich opozycji wobec rewolucji”, i konkluduje, że „okrucieństwa popełnione przez oddziały rewolucyjne w Wandei są tym, co dziś nazwalibyśmy zbrodniami wojennymi”.

Jean-Clément Martin wskazuje, że nie uchwalono żadnej ustawy mającej na celu eksterminację ludności określanej jako „Wandea”. Przypomniał, że użycie w dekretach określenia „bandyci” z Wandei pochodziło już z czasów monarchii i sprecyzował, że „ludność Wandei (departamentu lub regionu nieprecyzyjnego) nie jest przeznaczona do zniszczenia jako taka przez Konwencję”.

Patrice Gueniffey, w swojej książce La politique de la Terreur. Essai sur la violence révolutionnaire 1789-1794, opublikowana w 2000 roku przez Gallimard, opisuje wymuszenia popełnione na mieszkańcach Wandei jako zbrodnię przeciwko ludzkości: „Cierpienia zadane ludności wendeańskiej po zakończeniu walk i bez żadnego związku z koniecznościami wojskowymi stanowią zbrodnię bez odpowiednika w historii Rewolucji Francuskiej, zbrodnię, którą można zakwalifikować, dzisiaj, jako zbrodnię przeciwko ludzkości, a którą tradycja republikańska, niezainteresowana upominaniem się o ten epizod bez chwały jego inauguracyjnego momentu, długo zaciemniała lub negowała”.

Dla Martina przemówienie Barère”a i dekret „są częścią wizji, która czyni z kontrrewolucji jeden blok, groźną hydrę, legitymizującą myśl o ”sprawiedliwej przemocy” i stawiającą wojnę wendejską w szczególnie absurdalnych warunkach. Lokalni zarządcy nie przestawali narzekać na brak wyznaczenia granic regionu Wandei i nieprecyzyjność terminu „bandyci” dla określenia tych, którzy mieli być zniszczeni (ponieważ wykluczono kobiety, dzieci, starców i „nieuzbrojonych mężczyzn”). W Maine-et-Loire Henri Menuau nie był w stanie sprecyzować, co ma zostać zniszczone w Wandei. Powstania przeciwko poborowi do wojska nie były wyjątkowe dla Wandei. W 1793 r. wybuchły również powstania w Clermont-Ferrand, Bordeaux, Grenoble, Tournais, Angoulême i Dunkierce. Konwent Narodowy był przekonany, że rewolta w Wandei była spiskiem przeciwko Republice, szczególnie ze strony Anglii. Rzeczywiście, po klęsce w bitwie pod Pont-Charrault, generał Louis Henri Francois de Marcé, który dowodził oddziałami republikańskimi, został skazany na śmierć, ponieważ uznano go za zdrajcę ojczyzny. Konwent nie tylko nie poparł działań wojska i przedstawicieli, którzy sprzeciwiali się jego dekretom, ale w samym regionie „mobilizacja lokalnych rewolucjonistów zdołała powstrzymać nieuzasadnioną przemoc w Angers czy w południowej Wandei”. W wojsku oficerowie odmawiali podporządkowania się polityce dewastacji prowadzonej przez swoich kolegów, czasami udawało się postawić niektórych z nich przed sądem i doprowadzić do ich egzekucji. Według jego analizy, okrucieństwa popełnione w czasie wojny wendyjskiej można tłumaczyć po stronie republikańskiej słabym nadzorem nad żołnierzami, którzy byli „pozostawieni własnemu strachowi”. Z drugiej strony „powstańcy przejęli stare zwyczaje wiejskich buntów, polując i zabijając przedstawicieli państwa, plądrując miasta, zanim ich przywódcy zdołali na pewien czas odwieść ich od tych praktyk, które miały wymiar zemsty i wymiar mesjanistyczny.

Jego zdaniem, to nie przemoc silnego państwa rozpętała się na ludności; państwo było zbyt słabe, by kontrolować i zapobiec spirali przemocy, która rozpętała się między powstańcami i patriotami aż do wiosny 1794 roku.

Patrice Gueniffey, w cytowanej powyżej pracy La politique de la Terreur, czyni następującą uwagę: „Ale Konwent nie powinien być rozgrzeszony za to wszystko: wydaje się, że Comité de salut public nadał większe znaczenie dekretowi z 1 sierpnia w październiku, a na początku 1794 roku zatwierdzi eksterminację.

Jean-Marc Schiappa w swoim Gracchus Babeuf avec les Égaux krytykuje również tezę o ludobójstwie przedstawioną przez Reynalda Sechera podczas republikacji książki Babeufa Du système de dépopulation ou La vie et les crimes de Carrier: „Książeczka ta została niedawno ponownie wydana pod tytułem La guerre de la Vendée et le système de dépopulation (Wojna w Wandei i system depopulacji), Paryż, 1987; jeśli tekst Babeufa jest poprawnie odtworzony, można być tylko oburzonym prezentacją i uwagami R. Sécher i J.J. Brégeon; nie mówiąc już o politycznych założeniach dotyczących „ludobójstwa” w Wandei, jesteśmy oszołomieni błędami, nieprawdami, niedomówieniami i niezliczonymi nieporozumieniami, które przebijają z tych stron.

Przeciwko tezie o ludobójstwie opowiedział się również emerytowany profesor Uniwersytetu Paris I-Panthéon-Sorbonne, były dyrektor Instytutu Historii Rewolucji Francuskiej Michel Vovelle. W tekście „Historiografia rewolucji francuskiej na dwustulecie”, opublikowanym w 1987 r., pisał

„François Furet nie uznaje siebie, i powiedział to, w niedawnym ożywieniu, sprowokowanym częściowo przez zbliżającą się dwusetną rocznicę, historiografii otwarcie kontrrewolucyjnej. Czy w ogóle kiedykolwiek zniknął? Utrzymała ona swoje silne pozycje, tradycyjnie od XIX wieku, w Académie française (za Pierre”a Gaxotte”a) lub w bibliotekach dworcowych. Stara i nieco zmęczona piosenka, przeżywa ostatnio niezwykłe odrodzenie. Obraz totalitarnej rewolucji, przedsionek Gułagu, jest karykaturą refleksji François Fureta. Rewolucja, utożsamiana z terrorem i rozlewem krwi, stała się złem ostatecznym. Na temat „francusko-francuskiego ludobójstwa” powstała cała literatura oparta na często zuchwałych szacunkach liczby ofiar wojny w Wandei – 128 000, 400 000… a dlaczego nie 600 000? Niektórzy historycy, nie będąc specjalistami w tej kwestii, włożyli, jak Pierre Chaunu, cały ciężar swojego autorytetu moralnego, który jest wielki, w rozwijanie tego dyskursu anatemy, dyskwalifikując od samego początku wszelkie próby rozumowania. Takiej historii poświęca się wiele miejsca, w zależności od poparcia, jakie ma ona w mediach i w niektórych działach prasy. Czy powinna ona ukrywać przed nami bardziej autentyczne aspekty projektu studiów rewolucyjnych, który obecnie przeżywa pełne odrodzenie?

W 2007 r. Michel Vovelle stwierdził: „To nie usprawiedliwia masakr, ale pozwala je zakwalifikować, umieszczając je w dziedzictwie okrutnej wojny „starego stylu”, takiej jak zniszczenie Palatynatu dokonane sto lat wcześniej przez Turenne”a dla chwały Króla Słońce, o którym pamięć zachowali Nadreńczycy. Spalone wioski, morderstwa i gwałty… Odrzućmy zatem termin „ludobójstwo” i zwróćmy każdej epoce historyczną odpowiedzialność za dręczące ją okropności, nie pomniejszając ich.

W 1998 roku Max Gallo w artykule „Guerre civile oui, génocide non!” również opowiedział się przeciwko hipotezie „ludobójstwa wendyjskiego”.

W 2013 r. historyk Alain Gérard oświadczył: „Używam terminów wojna domowa, masakry, eksterminacja. Zawsze jednak odrzucałem określenie ludobójstwo w odniesieniu do wojen w Wandei. Skrytykował również różne projekty ustaw zgłoszone w Zgromadzeniu Narodowym w sprawie „uznania ludobójstwa w Wandei”. W 2013 roku określił tekst zgłoszony przez deputowanego Lionnela Lucę jako „godny pożałowania” i „utkany z prawnych sprzeczności i historycznych nieprawd”. W 2018 roku, po nowym projekcie ustawy złożonym przez deputowane Emmanuelle Ménard i Marie-France Lorho, oświadczył: „Najwyższy czas, aby nasza Republika, zarówno lewica, jak i prawica, przestała pozostawiać ekstremistom słuszne potępienie okrucieństw popełnionych w Wandei na początku 1794 roku”.

W 2007 r. Jacques Hussenet stwierdził, że „otwarta debata na temat masakr i ludobójstwa nie jest zamknięta w żadnym kierunku”. Biorąc pod uwagę, że „pojęcie ludobójstwa wywołuje szeroki wachlarz interpretacji”, że jego definicja pochodzi od prawników, a nie historyków, i że została sformalizowana w wyniku negocjacji między państwami, uważa on, że „uczciwość intelektualna zabrania obecnie wyznawania pewników i zezwala jedynie na wyrażanie przekonań lub opinii”. Zaznaczył jednak, że jego stanowisko jest następujące: „pojęcia ”masakry” i ”zbrodni wojennych” są odpowiednie do zakwalifikowania tego, co wydarzyło się w wojskowej Wandei od grudnia 1793 r. do lipca 1794 r.”. Nie ma potrzeby przesadzać z wiktymizacją, domagając się etykiety „ludobójstwa”. Uważam za uprawnione zaklasyfikowanie eksterminacji Amerykanów i Ormian jako ludobójstwa, ale nigdy nie zrównałbym na zimno zorganizowanej eliminacji Żydów z krwawymi najazdami piekielnych kolumn. Zakładając, że pojęcie ludobójstwa stanie się w końcu tak powszechne, że obejmie zbyt wiele masakr w historii, Wojna Wandejska stanowiłaby ostatecznie tylko jedno ludobójstwo spośród wielu. Jaka byłaby moralna i historyczna korzyść dla jej propagatorów? Prawie żadne.

Historyk radykalizmu Samuel Tomei analizuje ostatnie ataki na „mistyfikacje pamięci republikańskiej”, w imię „obowiązku pamięci wobec ludów uciskanych przez amnezjogenną Republikę kolonizującą” i „wobec ludów zakutych w gorset Republiki jakobińskiej”. Wyjaśniając drugą kwestię, zauważa:

„Po ekspansji zagranicznej obciążony jest kolonializm wewnętrzny. Drugim przykładem ilustrującym wykorzystanie obowiązku pamięci jest, zwłaszcza od czasu obchodów dwusetnej rocznicy Rewolucji Francuskiej, skłonność do piętnowania pewnego republikańskiego jakobinizmu w imię pamięci o uciskanych mniejszościach regionalnych; niektórzy historycy posuwają się do mówienia, jak Pierre Chaunu, bez wątpienia nieco prowokacyjnie, o „ludobójstwie” Wandejczyków przez Republikę: „Nigdy nie mieliśmy pisemnego rozkazu Hitlera w sprawie ludobójstwa Żydów, mamy za to rozkaz Barère”a i Carnota w sprawie Wandei. ” A wielki historyk czasu reform uczcił pamięć ofiar Wandei na swój sposób: „Ponadto, za każdym razem, gdy przechodzę przed szkołą Carnota, pluję na ziemię”.

W tym samym duchu Serge Bianchi, profesor Uniwersytetu Rennes-II, w swojej recenzji podręcznika Érica Anceau La Révolution francaise, zauważa, że „przedstawienie Enragés, złożonej osobowości Robespierre”a i wojny wendyjskiej nie są karykaturalne. W artykule „À propos des révoltes et révolutions de la fin du XVIIIe siècle. Essai d”un bilan historiographique”, Guy Lemarchand, profesor Uniwersytetu w Rouen, rozróżnia różne szkoły historyczne, które analizowały Rewolucję Francuską, wyjaśniając:

„Bardzo małą mniejszość stanowi obecnie ultrakonserwatywny nurt legitymistyczny, dawniej o zabarwieniu rojalistycznym, który w latach 80. osiadł na swoim ulubionym terenie: „ludobójstwa” Wandei. Elementy tego można znaleźć w rozdziale napisanym przez A. Gérarda (Poussou 2). Autor najwyraźniej nie ma już idyllicznej wizji reżimu seigneurów na prowincji według Pamiętników markizy de La Rochejaquelein i on również zauważa, że chłopi z prowincji byli początkowo przychylni rewolucji. Jednak, według niego i bez podania dowodów na to twierdzenie, Wandea była nie tylko rewoltą na dużą skalę, ale także narzędziem w rękach Montagnardów w ich walce z Girondinami przed 2 czerwca 1793 roku. Powstrzymaliby się od nakłaniania Konwentu do zarządzenia szybkich represji, aby skompromitować dominujących wówczas Girondinów, co ułatwiłoby rozszerzenie powstania. Wtedy, jako panowie rządu, poddaliby się oczyszczającej furii, która ich charakteryzowała. Drugim oryginalnym pomysłem jest to, że Wendyjczycy nie ulegli barbarzyństwu swoich przeciwników: uwolnili swoich jeńców, gdy Niebiescy ich rozstrzelali. Jeśli chodzi o generałów i przywódców politycznych, którzy nakazali spustoszenie „piekielnych kolumn” i zatopienie Nantes, A. Gérard zwalnia Turreau z części obowiązków, aby obarczyć nimi Komitet Ocalenia Publicznego i Przewoźnika, emanację jakobinów, którzy byliby „archetypem zawodowych rewolucjonistów”. W ten sposób, bez krytycznego dystansu, podejmuje dyskurs Termidorian poszukujących kozłów ofiarnych, aby ludzie zapomnieli o własnej orientacji sprzed upadku Robespierre”a i aby pozbyć się niektórych z Montagnardów, którzy stali się uciążliwi.

Ze swej strony Guy-Marie Lenne otworzył nowe, jeszcze dziś nie w pełni zbadane pole badawcze, jakim są uchodźcy z Wandei (patrz wyżej). Ich liczba (co najmniej kilkadziesiąt tysięcy), orientacja polityczna (republikańska, neutralna, a nawet podejrzewana o rojalizm) nie przeszkadzały Rzeczypospolitej (czy to gminom, powiatom, departamentom, czy Konwentowi) przychodzić im z pomocą, przyjmować, karmić, czasem dawać pracę. Według niego taka postawa stoi w całkowitej sprzeczności z hipotezą ludobójstwa: nie można chcieć masakrować narodu, a jednocześnie organizować ewakuację i pomoc dla części tegoż narodu. Bardziej anegdotycznie, ale odkrywczo, możemy zauważyć, że nawet na poziomie sprawiedliwości pokoju istnieje wysiłek, aby chronić najsłabszych: w ten sposób małoletnie dzieci rodziny Cathelineau z Le Pin-des-Mauges, która dostarczyła generalissimusa armii wendyjskiej, a której trzej inni bracia zginęli w szeregach armii katolickiej i królewskiej, są chronione przez sprawiedliwość pokoju, która wyznacza radę rodzinną do zarządzania ich majątkiem, nawet jeśli byłyby głównym celem prześladowań. Podobnie sędziowie pokoju, którzy wybrali rojalizm, zostali utrzymani na miejscu.

Dla Didiera Guyvarc”h, ówczesnego członka Groupe de recherche en histoire immédiate (GRHI), studium „miejsca pamięci” Wandei autorstwa Jean-Clémenta Martina „uwypukla politykę pamięci i kwestie sporne”. Jeśli dla historyka to Niebiescy od 1793 roku budowali obraz Wandei jako symbolu kontrrewolucji, to Biali i ich następcy w XIX i XX wieku wykorzystali i przekształcili ten obraz w celu ustanowienia tożsamości regionalnej. Tożsamość ta jest narzędziem mobilizacji społecznej, ale także współczesnym instrumentem politycznym. Sukces wystawy w Puy-du-Fou, zainicjowanej w 1977 r. przez Philippe”a de Villiers, jest wynikiem spotkania środowiska otwartego na 150-letnią pedagogikę pamięci z troską polityka o budowanie wizerunku. Przykład Wandei z lat 80. i początku 90. ilustruje nowe wyzwania stojące przed historykiem pamięci. W konfrontacji z żywym i przekonującym wspomnieniem, zostaje on doprowadzony do dekonstrukcji mitu lub legendy, a tym samym do zakwestionowania wykorzystywania przeszłości przez teraźniejszość. W kontekście dwusetnej rocznicy roku 1789, a następnie 1793, użycie terminu ludobójstwo znajduje się więc w centrum ożywionej debaty, ponieważ jest to kwestia dla tych, którzy chcą pokazać, że „rewolucja w każdym czasie i pod każdą szerokością geograficzną pożerałaby wolności”.

Podobnie w 2007 roku, odwołując się do uporczywej pamięci o wojnie wendyjskiej, naznaczonej sukcesem Puy-du-Fou, Mona Ozouf i André Burguière zauważyli: „Przez długi czas epizod wandejski był ulubionym tematem w debacie między lewicą a prawicą na temat Rewolucji, ale nie było już na niego zapotrzebowania, gdy esej opublikowany w przededniu dwusetnej rocznicy, który nie wniósł nic nowego poza oskarżeniem o „ludobójstwo”, rozpalił na nowo wojnę między historykami; wojnę, która dziwnie nie przystawała do czasu, gdy obchody odbywały się w atmosferze świątecznego konsensusu. Wszyscy dzisiaj bronią dziedzictwa praw człowieka. Nikt nie żałuje władzy królewskiej, ale też nikt nie skazałby Ludwika XVI na śmierć. To właśnie ta postmodernistyczna Francja, szanująca wszelkie wspomnienia i zakochana we wszystkich tradycjach, każdego lata cofa się w czasie wśród tłumów w kostiumach w Puy-du-Fou.

Przeczytaj także: biografie-pl – Kambyzes II

Powiązane utwory muzyczne

Źródła

1. Guerre de Vendée
2. Wojny wandejskie