Papa Martinho V
gigatos | Fevereiro 6, 2022
Resumo
Martin V (25 de Janeiro de 1369, Genazzano – 20 de Fevereiro de 1431, Roma) escolheu o nome imperial de São Pedro para se sentar no trono de São Pedro, o 206º Papa na história da Igreja Católica desde 1417 até à sua morte.
Enquanto o Concílio de Constança pôs fim ao cisma na Igreja Ocidental com o destronamento dos Papas João XXIII e Bento XIII, a 11 de Novembro de 1417, Martin V foi eleito Papa de diácono simples a sacerdote e depois bispo antes da sua coroação solene. Depois de tomar as providências favoráveis à Santa Sé, Bartolomeu V foi nomeado papa e bispo antes de ser coroado em 14 de Dezembro. Martin voltou a Roma para finalmente se dedicar à reorganização dos Estados papais e, em 1423, para anunciar o novo Jubileu de acordo com os intervalos de 33 anos estabelecidos pelo Papa Urbano VI para reavivar o zelo religioso.
Após o cisma na Igreja Ocidental, o Papa Martin V proclamou 1425 o ano santo, introduzindo duas inovações: a criação de uma medalha especial e a abertura das portas da Basílica de São João de Latrão.
Ottone (ou Oddone, Odo) Colonna nasceu em Roma em 1369, em Genazzano, perto da Cidade Eterna, de acordo com outros registos. A família Colonna era uma das famílias mais antigas de Roma, e era central para uma das famílias nobres mais influentes da vida medieval da cidade. Ottone nasceu do casamento de Agapito Colonna e Caterina Conti, e recebeu uma educação privilegiada por parte da família, que governou sobre uma vasta fortuna. Inscreveu-se na Universidade de Perugia, onde fez do estudo da teologia a sua primeira prioridade, e assim aproximou-se do ministério eclesiástico. Por influência da família de Ottone, depois de se formar na universidade, obteve um posto no tribunal papal. O Papa Urbano VI fez dele um notário apostólico, e sob a direcção do Papa Bonifácio IX, Ottone, que ficou conhecido pela sua piedade, foi nomeado núncio e supervisor papal, com o qual procurou reforçar os arranjos centrais em várias cidades italianas. A 22 de Junho de 1402, Boniface ordenou-lhe diácono cardeal da igreja de San Giorgio em Velabro.
Ao entrar no Colégio dos Cardeais, Ottone foi confrontado pela primeira vez na sua carreira com o cisma da Igreja, cuja solução tinha sido uma fonte de febre entre os cardeais romanos, com teorias que saíam da Universidade de Paris. Com o Papa Gregório XII agora entronizado em Roma, o campo contra o cisma cresceu tão forte que os cardeais de Bento XIII e Gregório XIII, que estavam baseados em Avignon, decidiram acabar com o cisma excluindo as duas cabeças da Igreja. Ottone tornou-se também um ardente apoiante da ideia do conciliarismo, ou seja, apoiou a decisão do sínodo universal após os papas se terem demitido. Desertou de Gregory e participou no sínodo convocado em Pisa. Ele votou pelo destronamento de ambos os papas e participou na eleição de Alexandre V. Tornou-se um firme apoiante do Papa de Pisa, que em breve esteve presente na eleição de João XXIII. Durante o pontificado de João, ele preocupou-se principalmente com o estudo das várias doutrinas da fé. Ele também criticou os livros de John Wycliffe e John Huss a pedido da Inquisição Eclesiástica, e assim representou o julgamento dos dois professores eclesiásticos com consistência fria no Conselho de Constança, que se reuniu em 1414.
Quando partiu para Constança com John Ottone, não fazia ideia de que o Conselho seria um ponto de viragem na sua vida. Pois quando Jodocus morreu inesperadamente a 18 de Janeiro de 1411 e Sigismund foi proclamado Rei da Alemanha em Frankfurt a 21 de Julho de 1411, o Conselho de Constança foi convocado, trazendo toda a Europa para a mesa de negociações.
A reunião da igreja, dominada por Sigismund do Luxemburgo, discutiu três questões importantes. O primeiro foi remediar a cisão na Igreja, que, sob a influência de Sigismund, o próprio sínodo viu como o destronamento das três cabeças da Igreja. O segundo ponto principal foi o início das reformas eclesiásticas, e o terceiro foi o exame das falsas doutrinas de fé perante o Conselho de Constança. Em 1415, o sínodo testemunhou a demissão voluntária de Gregório XII, e depois de uma longa disputa, João XXIII, que presidia ao sínodo, também renunciou à sua dignidade. Bento XIII, que se tinha retirado para Perpignan, era uma questão mais difícil para o sínodo. Sigismund não conseguiu persuadi-lo a demitir-se, mesmo numa reunião pessoal, e a 27 de Julho de 1417 o clero reunido em Constança retirou-lhe o título papal, que Benedito nunca reconheceu. O Sínodo declarou vago o trono de São Pedro, e em Novembro o conclave reuniu-se para eleger um chefe da Igreja universalmente reconhecido. Aos vinte e três cardeais presentes no sínodo juntaram-se participantes de todas as nações. Além do Colégio dos Cardeais, estiveram presentes seis representantes de cada uma das cinco nações. As cinco nações foram constituídas da seguinte forma:
A 11 de Novembro, o conclave reunido elegeu Ottone Colonna como chefe da igreja, um homem que não tinha tido anteriormente um papel importante no clero, mas cuja religiosidade e experiência fizeram dele uma escolha ideal. Foi elevado ao presbitério a 13 de Novembro e consagrado bispo a 14 de Novembro. A sua coroação como Papa teve lugar a 21 de Novembro em Münster, onde Ottone tomou o nome imperial de Martin V. Foi a única vez na história em que um Papa Romano foi coroado em solo alemão. De acordo com as crónicas, a coroação por Sigismund foi acompanhada por incrível pompa e cerimónia, e de acordo com a tradição, Sigismund conduziu a mula branca de Martin até à igreja da coroação.
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Palavras finais de Constance
A família Colonna já tinha dado vinte e sete cardeais à Igreja Católica, mas Martin tornou-se o primeiro chefe da poderosa família. Da brilhante e gloriosa cortejo de coroação, os cardeais e Sigismund regressaram a Constança novamente sob a liderança do Papa Martin. O despretensioso Martin, com os seus excelentes conhecimentos jurídicos, assumiu a futura liderança do sínodo, e depressa se tornou evidente que o chefe da igreja unanimemente aceite era um político altamente qualificado e um grande promotor dos seus próprios interesses. Segundo as crónicas, Martin foi capaz de controlar o poder colocado nas suas mãos com uma cabeça fria e grande consistência, e na maioria das vezes alcançou os seus objectivos. O Conselho de Constança, que de repente se tornou um fardo para o Papa, não foi excepção. Martin queria encerrar rapidamente o sínodo, porque como chefe da igreja ele já não apreciava a visão conciliarista, que dava poder supremo ao sínodo e não ao papa.
Apesar de tudo isto, o novo Papa ainda tinha planos antes do fim do Concílio de Constança. Martin foi uma das figuras principais no julgamento de John Huss, que, contra todos os apelos de Sigismund, condenou finalmente o pregador checo à morte. Tudo isto tinha tido lugar antes de ser eleito Papa, mas a morte na fogueira de Huss a 6 de Julho de 1415 acrescentou combustível ao incêndio, e as tropas Hussite na Alemanha revoltaram-se contra a decisão do Sínodo. Martin, agora com a tiara papal na cabeça, arrastou novamente as doutrinas de Huss e Wycliffe antes do sínodo, que ele analisou em pormenor com os reunidos, condenando todos os seus aspectos. Emitiu então um touro em 12 de Março de 1418, marcando todos os seguidores de Huss e Wycliffe como hereges. Ao fazê-lo, pôs realmente um fim a dois pontos do Conselho de Constança.
Ele foi a personificação da abolição do cisma, e foi também a pessoa do remédio tempestuoso das falsas doutrinas. A última questão, a reforma da igreja, teria sido mais instável para Martin, pois só ele dificilmente poderia ter afirmado o primado da autoridade papal sobre um sínodo mergulhado no conciliarismo. O novo chefe da igreja negociou, portanto, um a um com os representantes das cinco nações, não abordando as causas profundas dos problemas na igreja, mas pondo as coisas em ordem a nível das igrejas nacionais. Os alemães, os franceses e os ingleses também acordaram uma concordata com Martin, enquanto a Itália e os territórios espanhóis, de acordo com o número de documentos históricos, tinham apenas uma concordata, tratando principalmente das igrejas da península dos Pirenéus. A concordata para a Itália pode não ter sido elaborada ou pode ter-se perdido entretanto, mas alguns historiadores acreditam que a da Itália é idêntica à da Espanha. Finalmente, a 22 de Abril de 1418, Martin encerrou formalmente o Conselho de Constança.
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Roma e o refundador dos Estados Pontifícios
No final do sínodo, Martin enfrentou um grande problema: o novo papa não tinha assento. Roma e os Estados papais eram, na altura, inadequados para consolidar o trono papal, pois o antigo centro eclesiástico tinha sido tão devastado pelo cisma ocidental, e tantos senhores da guerra menores governavam a região, que teria sido suicida voltar para lá. Sigismund ofereceu-lhe a oportunidade de instalar a sua mansão numa cidade alemã. Basileia, Estrasburgo e Mainz deveriam ser entregues ao Papa se este aceitasse a oferta alemã. Ao mesmo tempo, o imperador francês Carlos VI também implorou a Martin que mudasse o seu lugar para Avignon. No entanto, o Papa sabia que se quisesse seguir uma política independente, não colocaria o seu lugar sob a asa de nenhum monarca. Pouco tempo depois, Martin declarou que regressaria a Roma, uma vez que era natural daquela cidade.
O Papa e a sua comitiva partiram para sul a 16 de Maio de 1418, avançando lentamente em direcção ao centro de Itália. Instalaram-se brevemente em Berna, depois em Genebra, e após a situação política ter sido resolvida, o tribunal papal viajou para Mântua. Finalmente, Martin e a sua grande comitiva instalaram-se por um período mais longo em Florença. Durante dois anos, tornou-se a sede do Papa, de onde procurou restaurar os negligenciados Estados papais e Roma.
Em 1419, recebeu os enviados da amante de Nápoles, Joana II, na capital toscana. Joana pediu ao Papa para a reconhecer como Rainha do Reino do Sul em troca da sua ajuda a Martin para tomar o poder em Roma, que era então o domínio dos reis de Nápoles. A 28 de Outubro de 1419, o Cardeal Morosini viajou para Nápoles como legado papal e coroou Johanna monarca do reino. A rainha ordenou ao seu general, Sforza Attendolo, que se retirasse de Roma com o seu exército e, se necessário, que apoiasse o regresso de Martin à cidade mais tarde. Em 1418, foi também convocado um sínodo judaico na cidade vizinha de Forlì, que enviou enviados ao novo papa. Os enviados judeus, que vieram com ricos presentes, pediram a Martin que abolisse os decretos restritivos de Bento XIII e assegurasse os privilégios que tinham estado em vigor sob os anteriores papas. Durante o cisma, o Estado Pontifício foi efectivamente dividido em várias pequenas cidades-estado e principados independentes. Os líderes locais, que governavam como tiranos, estavam fechados em fortalezas quase inexpugnáveis, mas o maior desafio para Martin era um comandante mercenário. Bracci di Montone liderou um grande exército mercenário que aterrorizou a Itália central sem um mandato. Bracci preencheu o vazio de poder deixado pelo declínio dos papas, e no tempo de Martin era o governante de facto dos Estados papais. O Papa não conseguiu reunir as forças para derrotar o líder mercenário, pelo que levou Bracci à mesa de negociações com a ajuda dos florentinos. Nos termos do acordo de 1420, Bracci tornou-se um aliado de Martin em troca do reconhecimento pelo Papa do seu direito de governar Perugia, Assis, Todi e Jesi. Com a ajuda do general, a viagem de Martin foi acelerada, e grande parte dos Estados papais ficou sob o controlo do chefe da Igreja. Em 1420 Bolonha foi também forçada a reconhecer a regra de Martin. Finalmente entrou na cidade eterna a 28 de Setembro de 1420.
Roma estava num estado terrível quando o Papa voltou a entrar na cidade. Na altura da chegada de Martin, a antiga cidade imperial tinha uma população de apenas 17 500 habitantes, mas mesmo estes eram na sua maioria camponeses e pastores. Não só os monumentos antigos da cidade foram arruinados, mas grande parte da cidade medieval também tinha desaparecido. As pedras dos magníficos edifícios foram levadas para as fortificações dos nobres locais, a partir das quais muitas vezes os grupos de assalto se estabeleceram. O Castel Sant”Angelo foi reduzido a um montão inútil de escombros, e o Lateranense quase desapareceu por completo. Os palácios do Vaticano estavam num estado inabitável, mas pelo menos as suas pedras não foram removidas. O telhado da Basílica de São Pedro tinha caído e as ervas daninhas estavam a crescer no seu chão. Os outrora magníficos jardins eram habitados por lobos e ladrões, por isso Martin, que tinha vindo a Roma, tinha muito que fazer. O Papa passou grande parte do seu pontificado a reavivar a cidade.
Criou o Tribunal Papal no Vaticano, onde convidou arquitectos, escultores e pintores da Toscana. A corte de Martin estava cheia de artistas sob o feitiço da Renascença, e o seu reinado é recordado como uma cidadela do humanismo, fazendo dele o primeiro Papa da Renascença. Primeiro o Vaticano e as suas imediações, a Cidade Velha, foram reconstruídos, e depois o Castel Sant”Angelo foi fortificado. Foi iniciada a drenagem dos pântanos outrora férteis de Campagna e foi reconstruída a Basílica de São João de Latrão. Os frescos da basílica foram pintados por Pisanello, mas Donatello também se mudou para a corte de Martin e foi encarregado de pintar o portão de bronze da Basílica de São Pedro. O Papa restaurou a segurança pública, expulsou os ladrões e reorganizou o governo autónomo de Roma sob a sua suprema autoridade. Além de restaurar a ordem romana, o Papa reafirmou com sucesso o seu domínio sobre os antigos estados eclesiásticos.
Quando Bracci morreu em 1424 numa guerra na Apúlia, as cidades em sua posse – Perugia, Assis, Todi e Jesi – foram tomadas sob o domínio do papa. Em 1428, Bolonha rebelou-se contra o governo de Martin, mas o exército papal reprimiu os esforços de independência, e até então a autoridade papal sobre a Itália central tinha sido restaurada. No Estado Papal renovado, Martin trouxe o nepotismo de volta à moda, nomeando os seus próprios familiares para chefiar as grandes cidades. Aos cardeais que lhe eram leais foram concedidos favores proeminentes, e lentamente surgiu um estranho sistema dinástico no qual as grandes famílias papais de tempos posteriores ocupavam os principais cargos e territórios dos Estados papais. O nepotismo, porém, não pode ser condenado no caso de Martin, uma vez que o Papa nomeou homens de confiança da sua própria família para chefiar os principais gabinetes, podendo assim ter a certeza de que os seus desejos seriam realizados. A família, além disso, fez um bom trabalho e, de facto, serviu os interesses da Igreja.
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Reformador da Igreja
Tendo concluído em grande parte os assuntos dos Estados papais e de Roma, ou pelo menos posto em marcha os processos mais importantes, voltou a sua atenção para os problemas internos da Igreja. A organização interna da Igreja Católica, unida após o cisma, ainda não tinha sido polida por quase um século de administração separada. Mas a resolução de disputas internas foi apenas um problema menor durante o reinado de Martin. Após a eleição do Papa, ele quis reafirmar a sua autoridade. Isto significava que Martin tinha de tomar uma posição aberta contra o conciliarismo, o princípio que, começando em Paris, tinha finalmente acabado com a cisão. O maior apoio ao princípio sinodal foi o decreto do Concílio de Constança, Frequens, que exigia que o Papa convocasse um sínodo universal de cinco em cinco anos. Martin tentou atrasar o sínodo por todos os meios possíveis, mas finalmente, de acordo com as regras, o Concílio da Igreja reuniu-se em 1423 em Pavia.
Entretanto, o sínodo mudou-se para Siena por causa da epidemia de peste em Pavia. Apesar de Martin não ter conseguido evitar que o sínodo fosse chamado, conseguiu torná-lo um dos sínodos com menos participantes. O sínodo foi extremamente mal assistido, tendo sido tomadas poucas decisões substantivas. Em Siena, Martin procurou fazer valer a autoridade papal contra os princípios do princípio sinodal. Declarou também que em questões de fé a posição do Papa não podia ser questionada. Teimosamente agarrado ao seu poder, Bento XIII foi novamente amaldiçoado pela Igreja. Forçado a Aragão, Benedito morreu em 1423. O seu trono não devia ser perdido, e os três cardeais que lhe eram leais reuniram-se em conclave para discutir qual deles deveria suceder a Bento no trono.
Numa conclusão quase risível do grande cisma, três dos cardeais de Bento não conseguiram chegar a acordo sobre um sucessor do Papa falecido, pelo que um deles proclamou-se Papa legítimo em Aragão sob o nome Clemente VIII, enquanto outro fugiu para a cidade de Rodez, onde levou o nome imperial de Bento XIV. Os antipopos frívolos não foram reconhecidos por nenhuma das grandes potências seculares, e Martin excomungou-os da Igreja. Martin não quis arrastar o Conselho de Siena por muito tempo, nem tolerou por muito tempo aqueles que se pronunciaram contra a autoridade papal, pelo que simplesmente o dissolveu em 1424. Também prometeu convocar um sínodo universal em Basileia, dentro de sete anos, para discutir as reformas da igreja em substância.
Após o encerramento do sínodo, o Papa tomou nas suas próprias mãos a implementação da reforma da Igreja. Reformulou a organização da cúria papal, em particular através de uma série de decisões sobre o governo da igreja. Foi o primeiro a criar a Secretaria de Estado do Vaticano, o órgão governamental do Estado Pontifício, e também procurou reformar o Colégio dos Cardeais. Para além de reduzir a predominância dos franceses, o objectivo de Martin era preencher o Colégio com pessoas que, mantendo-se leais, pudessem oferecer ao Papa conselhos dignos de consideração. Assim, havia vários Colonnas entre os cardeais, mas os estudiosos humanistas da época também foram incluídos com o mesmo peso. Entre estes estavam os Cardeais Capranica, Cesarini e Dominici.
Os últimos anos do seu pontificado foram sobretudo ocupados com os preparativos para o Conselho de Basileia e a guerra contra os Hussitas. Martin anunciou uma cruzada contra os hereges checos, liderada pelo rei Sigismund. Ele nomeou o Cardeal Giuliano Cesarini como legatário papal para as campanhas. Repeliu os esforços anticlericais dos poderes seculares inglês, espanhol e francês e, sentindo que não poderia assistir ao Conselho de Basileia, confiou ao Cardeal Cesarini a organização e gestão do Conselho. Autorizou por escrito o Cardeal a presidir à reunião e, se assim o desejasse, a dissolver o sínodo. Martin não viveu para ver o Conselho de Basileia, e morreu a 20 de Fevereiro de 1431.
Fontes
