Papa Pio V

gigatos | Janeiro 20, 2022

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Resumo

O Papa Pio V, nascido Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 17 de Janeiro de 1504 – Roma, 1 de Maio de 1572), foi o 225º Bispo de Roma e Papa da Igreja Católica, soberano dos Estados Pontifícios, além dos outros títulos do Pontífice Romano, desde 7 de Janeiro de 1566 até à sua morte. Juntamente com São Carlos Borromeo e Santo Inácio de Loyola, é considerado um dos principais arquitectos e promotores da Contra-Reforma. Durante o seu pontificado, foram publicados o novo Missal Romano, o Breviário e o Catecismo, e foram realizadas revisões da Vulgata e do Corpus Iuris Canonici.

Intransigente tanto no governo dos Estados papais como na política externa, baseou a sua acção na defesa do catolicismo da heresia e na extensão dos direitos jurisdicionais da Igreja; numa tentativa de favorecer a ascensão ao trono inglês da católica Mary Stuart, excomungou Elizabeth I de Inglaterra.

Está ligado à criação da Liga Santa e à vitoriosa Batalha de Lepanto (1571). Foi beatificado em 1672 pelo Papa Clemente X e canonizado em 22 de Maio de 1712 pelo Papa Clemente XI.

Família e educação

Antonio Ghislieri nasceu em Bosco (nessa altura uma aldeia pertencente à diocese de Tortona e ao ducado de Milão) de Paolo e Dominina Augeri. Apesar das humildes condições da sua infância e juventude, pertenceu ao ramo primogénito da nobre e poderosa família Bolonhesa Ghislieri, exilada de Bolonha no contexto da discórdia civil pela predominância da cidade, tendo entrado em conflito com o crescente seigniório Bentivoglio. O seu bisavô era de facto Lippo di Tomaso, um rico banqueiro e notário, que tinha apoiado Baldassarre Canetoli no assassinato de Annibale I Bentivoglio em 1445. Exilado, Lippo tinha-se mudado para Bosco com o seu filho Antonio, avô homónimo do futuro pontífice.

Após os seus primeiros estudos na sua cidade natal, Anthony entrou no convento dominicano de Voghera com a idade de catorze anos, tomando o nome de Michele. Concluiu então o seu noviciado no convento de Vigevano, onde emitiu os votos solenes em 1519 e completou a sua educação humanística e teológica no estudioso do convento. Notado pelos seus superiores pela sua extraordinária vivacidade de espírito e austeridade de vida, foi enviado para o estudo teológico da Universidade de Bolonha, onde recebeu uma preparação sólida e estritamente tomística. Após completar os seus estudos de filosofia e teologia em Bolonha, ensinou como “conferencista sénior” no convento de Casale de San Domenico, cuja igreja renascentista alberga um retrato seu pintado no século XVIII pela pintora de Turim Maria Clementi, conhecida como Clementina, e uma grande tela da Batalha de Lepanto pintada em 1626 por Giovanni Crosio da Trina. Em 1528 foi ordenado sacerdote em Génova pelo Cardeal Innocenzo Cybo.

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Os anos de ensino e as missões da Ordem

Os primeiros anos do ministério do irmão Michael foram dedicados ao ensino de teologia, no qual foi leitor nos conventos dominicanos de Pavia, Alba e Vigevano. De 1528 a 1544 também ensinou Filosofia na Universidade de Pavia e foi brevemente professor de Teologia na Universidade de Bolonha.

Durante a década de 1930, a sua actividade docente foi acompanhada por vários cargos governamentais na Ordem Dominicana: em Vigevano foi procurador e prior do convento, depois prior em Soncino, em Alba e finalmente novamente em Vigevano. Durante estes anos, foi muitas vezes para fora dos conventos para exercer o seu ministério pastoral, pregar e julgar controvérsias em alguns capítulos provinciais. Em Julho de 1539, foi temporariamente enviado para supervisionar a reconstrução do convento dominicano na ilha de Sant”Erasmo em Veneza. Em 1542 foi escolhido para actuar como definidor no capítulo geral da província ”Utriusque Lombardia”, realizado em Roma. A mesma assembleia elegeu-o superior provincial da Lombardia, cargo que ocupou durante alguns meses até se juntar à Santa Inquisição.

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Carreira eclesiástica

A 11 de Outubro de 1542 foi nomeado comissário e vigário inquisitorial da diocese de Pavia, recebendo assim a sua primeira missão na actividade à qual dedicaria todas as suas energias até à sua morte. No ano seguinte, em Parma, fez um nome próprio pronunciando as conclusões públicas do capítulo provincial, constituído por trinta e seis teses contra a heresia luterana.

Em virtude da sua conduta exemplar de vida, foi nomeado inquisidor em Como (1550) e depois, a mando do Papa Júlio III, foi-lhe dado o mesmo título em Bergamo, onde foi encarregado de conduzir um inquérito ao Bispo Vittore Soranzo, suspeito de heresia. A 5 de Dezembro de 1550, a residência de Ghislieri foi invadida e o inquisidor foi forçado a fugir para Roma, onde chegou a 24 de Dezembro e conseguiu entregar o dossier Soranzo ao Cardeal Gian Pietro Carafa. Foi graças à intercessão do Cardeal Carafa que Ghislieri foi nomeado comissário geral da Inquisição Romana a 3 de Junho de 1551, assumindo imediatamente o encargo dos julgamentos contra os Cardeais Reginald Pole, Giovanni Morone e o humanista florentino Pietro Carnesecchi.

A eleição do Cardeal Gian Pietro Carafa, seu protector, como pontífice no Conclave de Maio de 1555 marcou um ponto de viragem no cursus honorum de Ghislieri. Paul IV nomeou-o presidente da comissão encarregada de elaborar o Índice de Livros Proibidos e a 4 de Setembro de 1556 nomeou-o bispo de Sutri e Nepi e inquisidor geral em Milão e na Lombardia. Fra” Michele recebeu a ordenação episcopal a 14 de Setembro do Cardeal Giovanni Michele Saraceni e no ano seguinte foi criado cardeal com o título de Santa Maria sopra Minerva, uma igreja dominicana especialmente elevada a cardeal.

A 14 de Dezembro de 1558, em consistório, Paulo IV nomeou o Cardeal Ghislieri como “Grande Inquisidor da Santa Inquisição Romana e Universal” com poderes ilimitados ad vitam. No ano seguinte, aquando da morte do pontífice, Ghislieri participou no seu primeiro conclave, juntando-se à festa próxima da família Carafa. Depois de apoiar a candidatura do Cardeal Antonio Carafa, apoiou Giovanni Angelo Medici, que foi eleito como Pio IV. Ghislieri foi confirmado no seu papel de inquisidor, mas diferenças com o pontífice, que estava longe da linha intransigente do seu predecessor, levaram-no a ser nomeado bispo de Mondovì a 17 de Março de 1560, para onde se mudou; tomou posse da diocese a 4 de Junho de 1561.

Histórico das atribuições

Na morte de Pio IV, que tinha entrado no conclave com o apoio do Cardeal Carlo Borromeo, Antonio Michele Ghislieri foi eleito a 7 de Janeiro de 1566, coroado a 17 de Janeiro (o seu 62º aniversário) por Giulio Della Rovere, cardeal proto-diácono e tomou posse da Basílica de São João de Latrão a 27 de Janeiro.

Ele foi o terceiro frade dominicano a ascender ao trono papal. Antes dele tinham sido eleitos o Cardeal Pietro di Tarantasia, que tomou o nome de Inocêncio V (Fevereiro-Junho de 1276), e o Cardeal Nicola (ou Niccolò) di Boccassio, que tomou o nome de Bento XI (1303-1304). Depois dele, um quarto dominicano, Pietro Francesco Orsini, foi eleito papa com o nome de Bento XIII (1724-1730).

Relações com instituições da Igreja

Pio V escolheu uma nova sede para a congregação, depois da anterior ter sido destruída com a morte de Paulo IV. Ele teve em grande consideração o trabalho dos inquisidores e por vezes participou pessoalmente em reuniões. Ele reorganizou os poderes dos inquisidores cardeais na sua bula Cum felicis recordationis. Em 1571 criou a Sagrada Congregação do Índice de Livros Proibidos, dando-lhe a tarefa exclusiva de actualizar a lista de livros sujeitos à censura eclesiástica, separando-a das competências da Inquisição. Durante o seu pontificado, tiveram lugar os julgamentos dos humanistas Pietro Carnesecchi e Aonio Paleario, que terminaram ambos com sentenças de morte (em 1567 e 1570 respectivamente). Como parte da revisão do ”julgamento Carafa”, o homem de cartas Niccolò Franco (a quem, entre outras coisas, é atribuída uma famosa pasquinata) foi executado e enforcado na praça pública a 11 de Março de 1570).

Ordens religiosas

Com a carta apostólica Lubricum vitae genus de 17 de Novembro de 1568, o pontífice ordenou aos monges eremitas que se tinham reunido com o sacerdote Filippo Dulcetti em 1517 que se juntassem a alguma ordem já aprovada (e eles escolheram a Ordem Agostiniana).

Com a disposição da Superna Bula de 18 de Fevereiro de 1566, Pio V aprovou todos os privilégios, indulgências e graças concedidas à Ordem dos Carmelitas, incluindo o Privilégio Sabatine. Em 1567, com o breve Mensibus Superioribus, o Papa submeteu os Carmelitas aos bispos, que deveriam ser assistidos na sua tarefa por um pequeno grupo de dominicanos;

Em 1566 promoveu a construção do convento dominicano de Santa Croce e Ognissanti em Bosco Marengo, que pretendia ser o centro de uma cidade recentemente fundada e o seu local de sepultamento.

Com a Bula Illa nos cura (23 de Junho de 1568), Pio V impôs ao Capítulo de uma Província a nomeação de um Superior Provincial de outra Província. Além disso, para salvaguardar as capelas da Porciúncula, o Trânsito e o Jardim das Rosas e outros lugares sagrados pela memória de São Francisco, assim como para acolher os muitos peregrinos que vieram de todo o lado para os visitar, em 1569 deu ordens para construir a grande Basílica de Santa Maria dos Anjos em Assis, que foi concluída em 1679;

Com o bull Dum indefessae (1571) concordou com a recolha de esmolas para o apoio da encomenda;

Pio V confirmou os privilégios concedidos à “Sociedade dos Cruzados para a Protecção da Inquisição” e ordenou-lhes que defendessem as acções da Inquisição (1570). Estabeleceu que a Ordem dos Santos Maurice e Lázaro mantinha em geral os privilégios obtidos antes do pontificado do seu antecessor Pio IV; confirmou também que a eleição do Grão-Mestre seria realizada pelos Cavaleiros, sujeita à aprovação papal.

Decisões sobre questões teológicas

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Decisões sobre questões litúrgicas

Relações com judeus e waldensianos

Enquanto a Espanha, a maior potência católica da época, tinha expulsado os judeus do seu território e assim renunciou à sua conversão, a Santa Sé tomou um caminho diferente. Pio V decidiu manter os judeus em território italiano, tendo em vista a sua conversão. O modelo veneziano foi escolhido. Na cidade lagunar, os judeus, que tinham chegado após as expulsões espanholas, foram confinados numa ilha. Os judeus romanos foram confinados no gueto, localizado numa área específica do distrito de Sant”Angelo, de onde os cristãos foram expulsos. Foram também obrigados a assistir a sermões (dados por frades dominicanos) que visavam a sua “redenção”. Assim, no plano papal, a conversão esperada viria no final de um longo processo de desgaste.

A 19 de Janeiro de 1567 o pontífice publicou a bula Cum nos nuper, pela qual revogou muitas das concessões de Pio IV: obrigou os judeus a vender todos os seus bens e imóveis adquiridos durante o pontificado do seu predecessor.A 26 de Fevereiro de 1569 publicou a bula Hebraeorum gens, que sancionou a expulsão de todos os judeus dos Estados papais, com excepção daqueles que aceitaram residir nos guetos de Roma, Ancona e Avignon. Os judeus que vivem nas cidades mais próximas de Roma emigraram para o gueto romano, que se tornou superpovoado em poucos anos.

À frente do Santo Ofício, o Cardeal Ghislieri, tendo tomado conhecimento de que os valdenses da Calábria tinham chamado professores protestantes de Genebra, solicitando-os directamente a Calvino, encarregou o bispo de Lesina Orazio Greco de investigar a doutrina valdense e dotou-o de poderes inquisitoriais. O relatório de Lesina confirmou a seriedade dos factos, de modo que os waldensianos da Guardia Piemontese e San Sisto foram sujeitos a medidas forçadas, cada vez mais rigorosas, desde a obrigação de ouvir a pregação até à abjuração. Mesmo após a abjuração, alguns continuaram a professar heresia e recusaram-se a usar o hábito amarelo em que aqueles que tinham abjurado eram obrigados a vestir-se. Persistiu um clima de revolta na Guardia Piemontese e San Sisto: alguns fugiram, enquanto outros foram presos. As tropas do vice-rei de Nápoles, Pedro Afán de Ribera, intervieram: Gian Luigi Pascale, julgado em Roma, foi queimado na fogueira a 16 de Setembro de 1560, por ter seduzido a população da Guardia Piemontese a abraçar a heresia. A 9 de Fevereiro de 1561, o Santo Ofício emitiu um decreto que impunha muitas restrições à liberdade dos waldensianos, que reagiam rebelando-se ou fugindo. As tropas do vice-rei, lideradas por Marino e Ascanio Caracciolo, atearam fogo às aldeias, mas foram atacadas pelo povo de San Sisto num estreito desfiladeiro e sofreram cerca de cinquenta perdas. A família Caracciolo entrou então na Guardia Piemontese e condenou 150 waldensianos à morte por rebelião, portando armas e heresia: 86 ou 88 pessoas foram executadas a 11 de Junho de 1561. Centenas de outros foram presos.

Medidas sobre ética e moral cristã

Relações com os monarcas europeus

A intransigência, inflexibilidade e zelo do Papa nas suas relações com os poderosos povos da Europa da época trouxeram-lhe muitos adversários. O novo Pontífice viu as decisões do Conselho de Trento reconhecidas em Itália, Alemanha, Polónia e Portugal; entre os monarcas católicos, só o Rei de França recusou. Filipe II de Espanha só aceitou os decretos do Conselho de Trento na condição de não entrarem em conflito com as suas prerrogativas reais.

Em 1566, o Papa criou uma rede de informadores constituída por agentes estacionados em todos os tribunais europeus e assassinos com o objectivo de contrariar os protestantes por todos os meios. Foi chamada “Santa Aliança” e é considerada o primeiro serviço secreto papal.

O pontífice enviou o Cardeal Gian Francesco Commendone à Alemanha como legado papal, numa tentativa de impedir o Imperador Maximiliano II de fugir à jurisdição da Santa Sé.

Pio V ajudou Francisco II na repressão dos Huguenotes. Em 1569 enviou 6.000 homens sob a liderança de Sforza I Sforza, Conde de Santa Fiora. Catherine de” Medici, consorte rainha de origem florentina, enviou uma carta ao pontífice (28 de Março de 1569) na qual temia que o conflito pudesse degenerar numa guerra civil. O Papa ouviu os seus conselhos e concordou com a paz, que foi assinada a 8 de Agosto de 1570 (Paz de Saint-Germain). Nomeou então o perito Anton Maria Salviati (antigo bispo de Saint-Papoul) como núncio em França e enviou o seu sobrinho cardeal Michele Bonelli como legado apostólico.

A 25 de Fevereiro de 1570 o papa excomungou a rainha Elizabeth I Tudor de Inglaterra por heresia e declarou-a privada do seu direito de governar (Regnans in Excelsis). Com esta decisão, a Santa Sé rompeu as relações oficiais com o Reino de Inglaterra, que só foram retomadas no século XX. O Papa apoiou a Rainha Católica dos Escoceses, Mary Stuart.

Combater o expansionismo otomano

Em 1571 os otomanos conquistaram sucessivamente as duas principais cidades da ilha de Chipre: Nicósia e Famagusta, esta última heroicamente defendida pelo veneziano Marcantonio Bragadin que, depois de se ter rendido, foi esfolado vivo. Pius V, consciente de que o avanço turco representava uma ameaça à liberdade da Europa, comprometeu-se tenazmente a organizar uma coligação dos principais países europeus. Assim foi formada a Santa Liga (1571), que o Papa colocou sob a protecção da Mãe de Deus. A Liga Santa organizou a frota que derrotou os otomanos na famosa Batalha de Lepanto (Golfo de Corinto, 7 de Outubro de 1571). Dois dias antes do anúncio oficial, diz-se que o Papa recebeu a notícia da vitória por meios sobrenaturais, comunicando-a aos cardeais que estavam em Roma reunidos com ele, e ordenando que os sinos das igrejas romanas tocassem.

O ano seguinte, 7 de Outubro, foi o primeiro aniversário da vitória em Lepanto. Pio V consagrou a vitória alcançada ”…por intercessão da augusta Mãe do Salvador, Maria”, dando o nome de ”Nossa Senhora da Vitória” a 7 de Outubro, mais tarde rebaptizada pelo Papa Gregório XIII como ”Nossa Senhora do Rosário”. O Senado veneziano mandou pintar a cena da batalha no salão de assembleia com a inscrição: Nem força, nem armas, nem comandantes, mas o Rosário de Maria tornou-nos vitoriosos!

Governo dos Estados Pontifícios

O documento mais importante relativo à administração dos territórios papais foi a bula Admonet nos (29 de Março de 1567), que declarou a inalienabilidade das terras pertencentes à Igreja e a proibição de as disputar. Além de afirmar os direitos da Igreja, o touro também teve o efeito de pôr fim ao período conhecido como “grande nepotismo”, ou seja, a transferência pelo papa de grandes jurisdições para os seus parentes, uma prática que se tinha revelado um prenúncio de esbanjamento.

Relações com outros Estados italianos

A 23 de Maio de 1567 Pius V publicou o bull Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. Nele, o papa proibia que crianças ilegítimas fossem investidas com feudos da Igreja. Para algumas famílias nobres, que administravam feudos eclesiásticos, como a família Este, a medida teve efeitos decisivos. Quando o Duque Alfonso II d”Este morreu sem descendentes directos em 1597, o seu sucessor ao trono papal, o Papa Clemente VIII, renunciou ao estatuto de descendente legítimo ao herdeiro Cesare d”Este, recusou-lhe a investidura, excomungou-o e reivindicou o controlo da cidade de Ferrara e dos seus domínios ao Estado papal, implementando a devolução de Ferrara em 1598.

A 21 de Agosto de 1569, o Papa concedeu a Cosimo I de” Medici o título de Grão-Duque da Toscana, recompensando-o pelo seu zelo na luta contra a heresia e pelo seu empenho na guerra em França contra os Huguenotes. Isto não foi isento de consequências nas suas relações com os reis da França e da Alemanha: Cosimo I, de facto, era o seu vassalo e a atribuição do título teria de obter o consentimento prévio de ambos. Maximiliano II apresentou um protesto formal, ao qual o Papa respondeu nomeando uma comissão presidida pelo Cardeal Giovanni Gerolamo Morone.

Pio V e cultura

Pio V era um rigoroso adversário do nepotismo. Aos muitos parentes que afluíram a Roma na esperança de algum privilégio, Pio V disse que um parente do papa pode considerar-se suficientemente rico se não conhecer a pobreza. Como os cardeais consideraram aconselhável a presença de um dos sobrinhos do papa no Colégio dos Príncipes da Igreja, Pio V deixou-se induzir a dar a púrpura a Michele Bonelli, sobrinho de uma das suas irmãs e também dominicano, desde que o ajudasse nos seus negócios. Paolo Ghislieri, filho do seu irmão, foi autorizado a juntar-se à milícia papal, mas até o expulsou do Estado assim que soube que estava a cultivar assuntos ilícitos.

Pio V, esgotado por uma hipertrofia prostática grave pela qual, por modéstia, não queria ser operado, morreu na noite de 1 de Maio de 1572, aos 68 anos de idade, tendo dito aos cardeais reunidos à volta da sua cama: “Recomendo-vos a santa Igreja que tanto amei! Tenta eleger-me um sucessor zeloso, que procura apenas a glória do Senhor, que não tem aqui outros interesses senão a honra da Sé Apostólica e o bem da Cristandade”. É muitas vezes erroneamente relatado que ele foi o primeiro Papa a usar branco, desejando usar o hábito dominicano mesmo depois da sua eleição como Sumo Pontífice. Na realidade, os Papas tinham usado a batina branca durante séculos e o Papa Pio V usava apenas o hábito branco da sua Ordem sob as suas vestes papais.

Foi enterrado na Basílica do Vaticano. A 9 de Janeiro de 1588 os seus restos mortais foram transferidos para a Basílica de Santa Maria Maggiore em Roma.

Pio V é o único piemontês a ter sido elevado ao trono de Pedro nos primeiros dois mil anos do cristianismo (no terceiro milénio, o Papa Francisco, que é piemontês apenas por ascendência, ascendeu ao trono papal).

Em 1616, o Papa Paulo V, a pedido da Ordem Dominicana, assinou o decreto que autoriza o inquérito ordinário, dando assim início ao processo canónico para a beatificação de Pio V. Em 1624, o Papa Urbano VIII concordou em abrir os processos que reconheciam a reputação do Papa de santidade e oito milagres, dois dos quais foram realizados durante a sua vida. Após a Sagrada Congregação dos Ritos ter examinado e aprovado os processos de julgamento, Pio V foi beatificado pelo Papa Clemente X a 1 de Maio de 1672.

Em 1695, o Mestre Geral da Ordem dos Pregadores, Antonin Cloche, pediu o exame de dois outros milagres: as curas da criança paralítica Margaret Massi e de Isabella Ricci, cuja vida estava em perigo devido a um aborto espontâneo. Tendo aprovado o relatório dos milagres apresentado pelo Cardeal Giovanni Maria Gabrielli em consistório a 4 de Agosto de 1710, Pio V foi canonizado na Basílica de São Pedro a 22 de Maio de 1712 pelo Papa Clemente XI juntamente com Andrea Avellino, Felice da Cantalice e Caterina da Bolonha.

A sua festa litúrgica foi fixada em 5 de Maio e ainda é celebrada nesta data na missa tridentina; em 1969, com a reforma do calendário litúrgico, o dia da festa foi rebaixado para um memorial opcional e fixado em 30 de Abril. Pio V é o único pontífice proclamado santo num período de seis séculos, entre Celestino V (1313) e Pio X (1954).

Reinstauração de bancos reprimidos

Separação de dioceses

O Papa Pio V criou 21 cardeais durante o seu pontificado em três consórcios separados.

A 18 de Dezembro de 1570 Pio V proclamou Ivo de Chartres (1040-1115) um santo.

Com o touro Mirabilis Deus, proclamou Tomás de Aquino Doutor da Igreja a 11 de Abril de 1567, exigindo a todas as universidades que estudassem a Summa Theologiae e promovendo a publicação das obras completas do santo em 1570.

A 20 de Setembro de 1568 declarou também Basílio o Grande, Atanásio o Grande, João Crisóstomo e Gregório Nazianzen Doutores da Igreja.

A genealogia episcopal é:

A sucessão apostólica é:

Ensaios

Fontes