Augusto

gigatos | Novembro 11, 2021

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Resumo

Gaius Julius Caesar Octavianus Augustus (23 de Setembro 63 a.C., Roma – 19 de Agosto 14 d.C., Nola) – Antigo político romano, fundador do Império Romano. Foi cônsul 13 vezes (43 a.C., 33 a.C., 31 a.C., 5 a.C., 2 a.C.), Grande Pontífice do 12 a.C., tribunicia potestas do 23 a.C., pater patriae (pai da pátria) do 2 a.C.

Era descendente de uma família rica e era sobrinho-neto de César. Foi adoptado por César em 44 a.C. e tornou-se uma figura central na vida política da república romana, gozando do apoio de muitos apoiantes de César. Em 43 AC, juntamente com Marco António de César e Marcus Aemilius Lepidus, formou um segundo triunvirato para combater adversários comuns. Após as vitórias sobre Marcus Brutus e Sextus Pompey, seguiu-se uma luta pelo poder entre o triunvirato, culminando numa guerra entre António e Octávio.

Em 27-23 a.C. Octávio concentrou nas suas mãos uma série de cargos comuns e extraordinários, o que lhe permitiu governar o estado romano, evitando o estabelecimento de uma monarquia aberta. O termo “princípio” é utilizado para descrever o novo sistema, e Octávio é considerado o primeiro imperador no sentido moderno da palavra. Durante o seu reinado, Octávio expandiu consideravelmente as fronteiras do Estado romano, incluindo grandes territórios no Reno e no Danúbio, em Espanha, bem como no Egipto, Judeia e Galatia. A política externa activa foi possível através do desenvolvimento económico, do desenvolvimento provincial e da reforma militar. O reinado de Octávio foi marcado pela influência decrescente do Senado na política romana e pelo início do culto ao imperador (uma manifestação deste último foi a renomeação de um dos meses de Agosto). Como o imperador não tinha filhos, durante o seu reinado considerou vários sucessores possíveis. Eventualmente deixou o poder ao seu enteado Tibério, e a dinastia Julius-Claudiana fundada por Augusto governou o Império Romano até 68.

O pai de Octavianus, Gaius Octavius, veio de uma família plebéia rica, pertencente à classe dos cavaleiros. Em Roma havia uma famosa família plebéia chamada Octavius, que supostamente tinha as suas raízes na era real. Os seus representantes ocuparam o mais alto cargo de cônsul em 128, 87, 76 e 75 anos a.C. Contudo, o grau de parentesco do futuro Imperador com estes octávios não é claro: alguns historiadores aceitam Suetonius, biógrafo Octávio, que os antepassados do Imperador e cônsules Octávio eram descendentes de dois filhos diferentes de Gnaeus Octavius Rufus, quvestor 230 a.C, mas outros estudiosos consideram o seu parentesco uma ficção dos apoiantes de Augusto, que queriam dar ao imperador um pedigree mais sólido.

Os antepassados de Octávio vieram de Velitri (Velletri dos tempos modernos) perto de Roma e estavam envolvidos na banca. A família era bem conhecida naquela cidade e até tinha uma rua com o seu nome. Ser um cavaleiro era uma indicação da riqueza da família. No entanto, os octávios não faziam parte da elite romana, a nobreza. Por causa disto, os opositores de Octávio criticaram-no pela sua ignorância, e ele próprio tentou posteriormente distanciar-se do seu nome. Marco António afirmou mesmo que o bisavô de Octávio tinha sido um libertado, mas isto deve ter sido falso.

A sua mãe, Átia, provinha da família Julian. Era filha de Júlia, irmã de César, e do senador Marcus Atius Balba, um parente de Gnaeus Pompeius. Gaius Octavius casou com ela pelo segundo casamento, segundo dados diferentes, cerca de 65 desta união nasceu também a irmã de Octavianus Octavia, a mais nova. Nada se sabe sobre a primeira esposa de Gaio, Ancharia, que deu à luz Octávia, a mais velha.

O local exacto do nascimento de Octavius tem sido difícil de identificar desde a antiguidade. A versão mais comum é que o imperador nasceu na capital, mas alguns historiadores (por exemplo, Suetonius e Dio Cassius) nomearam a sua terra natal como Velitra. Suetonius especifica que nasceu no Palatino “at the Bull”s Head” (várias versões dizem que era o nome de uma casa, de uma rua ou de um quarteirão).

Uma vez que Suetonius menciona que o futuro imperador nasceu “no nono dia antes do Calendário de Outubro”, a sua data de nascimento é agora tradicionalmente considerada como 23 de Setembro de 63 AC, mas alguns historiadores apontam para 24 de Setembro. Sabe-se também que o nascimento ocorreu pouco antes do amanhecer. No entanto, Suetonius afirma que nasceu sob o signo de Capricórnio (meio do Inverno) e Octávio cunhou posteriormente moedas com este símbolo e fez dele o emblema da legião com o seu nome. O testemunho astrológico de Suetonius é considerado ou um erro (que admite que Octavius pode ter sido concebido sob o signo de Capricórnio) ou interpretado como estando na constelação de Capricórnio não o Sol, mas a Lua no momento do seu nascimento. A grave discrepância entre o ano romano de 354 dias e o tempo astronómico que foi finalmente corrigido apenas por Gaio Júlio César em 46 a.C. também poderia cometer algum erro. Devido ao complexo de factores desconhecidos Johannes Kepler atribuiu a data de nascimento do governante romano a 2 de Julho, e alguns historiadores do século XX, pelo contrário, consideraram a sua data de nascimento como sendo meados de Dezembro com cálculos modernos. Segundo o costume antigo, autores antigos associavam muitos presságios diferentes ao seu nascimento, supostamente prefigurando o nascimento de um grande homem.

Muitos romanos ignorantes, incluindo o futuro pai do imperador, não tinham um cognomen (a terceira parte do nome). Gaio teve-o desde o nascimento – “Furinus” (Latino Thurinus – “Furyan”) em honra da vitória do seu pai sobre os escravos rebeldes de Spartacus perto daquela cidade. O próprio Octávio baseou o seu cognomen de nascimento num dos epítetos gregos de Apollo como guardião da porta (o grego θυραῖος . Dion Cassius uma vez chamou ao futuro imperador “Gaio Octavius Caipius” (grego Καιπίας), mas este cognomen não aparece noutras fontes. Existem várias versões sobre o significado desta palavra, desde um nome latino distorcido da colónia romana em Furiae (Copiae) até uma interpretação imprecisa da palavra latina para “cabra” (Caper, Capricornus). É o Furinus que é considerado como o cognomen geralmente aceite.

De finais de 61 a 59 AC, o pai de Gaius foi o governador da Macedónia, mas não se sabe se a sua esposa e filhos foram com ele. Gaius Sénior morreu antes de chegar ao Consulado, a mais alta posição na República Romana. Graças ao parentesco com dois triunvires ao mesmo tempo, Átia conseguiu encontrar um marido digno, apesar do facto de ter tido três filhos. O padrasto Octavius foi Lucius Marcius Philippus, cônsul de 56 AC. e. O casamento teve lugar em 57 ou 56 AC. Os primeiros anos de vida, Octavius, provavelmente, passou em Velitrae, mas após a sua morte em father′s foi enviado para a educação da sua avó materna, Júlia (irmã de Caio Júlio César). Em 51 a.C. ela morreu, e o jovem Octavius fez o elogio no funeral. Jean-Pierre Nerodo, professor na Universidade Paris III, acredita que estar na casa de Átia e Júlia influenciou o interesse da criança pela política e introduziu-o nas actividades de César. No entanto, Octavius não pôde ver o seu famoso parente porque estava ocupado a lutar na Guerra Gálica, pelo que é provável que só tenha encontrado César pessoalmente depois de a guerra civil ter começado e de este último ter regressado a Itália.

Octavius foi bem educado em Roma; entre os seus professores encontram-se o esclavagista-educador Sphere, os filósofos Arius de Alexandria e Athenodorus Kanananitis de Tarso, o reitor grego Apollodorus e o reitor latino Marcus Epidius (outros alunos deste último incluíam Marco António e Virgílio). Os autores antigos diferem na sua avaliação do seu domínio do grego antigo, omnipresente como a língua da ciência e da cultura entre os romanos educados: Plínio o Ancião pensa que o octávio era excelente nesta língua, mas Suetonius argumenta o contrário. Dion Cassius fala sobre o treino militar especial de Octávio e o estudo especial da política, mas não há outras provas. Já em criança Gaio conheceu Marcus Vipsanius Agrippa e outros colegas que mais tarde o ajudariam a governar o império.

No início da guerra civil de 49-45 a.C. Octavius era ainda uma criança, e a sua iniciação teve lugar em 48 ou 47 a.C. Em 47 a.C. Octavius assumiu os seus dois primeiros lugares – um lugar honorário no colégio dos pontífices, vagos após a morte de Lucius Domitius Agenobarba, e o lugar cerimonial de prefeito da cidade (praefectus urbi), quando governou formalmente Roma durante os dias do festival latino, sob o patrocínio de César. Embora Octavius não pudesse participar na expedição africana de César, o general convidou-o a participar nas celebrações triunfantes em 46 a.C. César organizou-o num lugar de honra – directamente atrás da sua carruagem, e até o premiou igualmente com os actuais participantes da campanha. Desde então, Octavius apareceu cada vez mais frequentemente com o ditador em eventos públicos, por causa dos quais muitos romanos começaram a procurar o seu favor e pediram para interceder nos seus casos perante César. Em seu nome, no Verão de 46 a.C., Octavius estava empenhado em organizar produções teatrais, embora o seu zelo fosse ensombrado por um ataque de doença obscura (ver Saúde). Esperava participar na segunda campanha espanhola de César, mas chegou tarde à batalha crucial de Munda por razões pouco claras (Suetonius menciona um naufrágio, mas Nicolau de Damasco escreve que Octavius partiu mais tarde devido a indisposição e chegou a Espanha com sucesso).

Em 45 a.C. o tribuno Lucius Cassius, agindo sob as instruções de César, propôs uma lei que transferiu um certo número de famílias plebeus para a classe dos patrícios magros, e a família Octavius foi homenageada. Em Setembro desse ano, César deixou um testamento pelo qual Caio Octavius recebeu a maior parte da sua herança, desde que concordasse em submeter-se a um processo de adopção. O conteúdo do testamento e o nome do principal herdeiro, no entanto, permaneceu desconhecido até ao assassinato do ditador em 44 de Março a. C. Já na antiguidade havia opiniões diferentes sobre a gravidade dos planos de César em relação a Octavius, e se este último estava ciente das intenções do ditador. As fontes existentes reflectem uma visão posterior e podem ter exagerado a atenção do ditador para com o seu parente, e os contemporâneos mal tinham reparado no jovem Octavius antes do anúncio da vontade de César. Werner Eck, professor na Universidade de Colónia, acredita que César, quaisquer que sejam as suas futuras intenções, foi morto antes de ter tido tempo de preparar o terreno para uma transferência total de poder, não acredita que a consciência de Octavius sobre a vontade de César. Na sua opinião, Octavius pode ter sido um “herdeiro temporário”: o ditador não tinha planeado morrer cedo, e as doenças constantes de Octavius, pelo contrário, fizeram-no esperar morrer em breve. Pelo contrário, Helga Gesche, professora na Universidade de Guise, e David Shotter, professor na Universidade de Lancaster, sugerem que César tinha planos para Octavius muito antes da elaboração do seu testamento, acreditando que os contemporâneos consideravam Octavius como apenas um dos muitos requerentes da herança de César. O Dr. I. Shifman, Doutor em História, acredita que César deve ter discutido a adopção de Octavius com os seus associados, e o estudioso considera que a ignorância de Gaio foi posta de lado.

Embora a tradição jurídica da República Romana não tivesse previsto uma sucessão hereditária e a possibilidade frequentemente discutida de César vir a ser rex precisasse da eleição de um novo governante, Octávio como herdeiro oficial poderia posteriormente comandar as riquezas saqueadas da Gália, bem como o apoio de um grande número de soldados que eram leais ao próprio César.

O problema da herança era agudo, pois César não tinha filhos nascidos num casamento legítimo. A única filha do ditador, Júlia, morreu no parto juntamente com o filho de Gnaeus Pompeu. Os três parentes mais próximos do ditador foram Lucius Pinarius, Quintus Pedius e Gaius Octavius (ver quadro). Marco António, que era simultaneamente um parente (embora um parente distante) e um associado próximo, também tinha alguma razão para ter esperança numa herança. Cesário, filho de Cleópatra, era supostamente o filho do ditador, mas César não o reconheceu oficialmente e não o mencionou no seu testamento.

No Inverno de 45-44 a.C. Octavius foi para Apollonia (perto da moderna cidade de Fieri na Albânia) sob as instruções de César. Aí terminou a sua educação e preparou-se para a guerra concebida pelo ditador (de acordo com diferentes versões, o inimigo era ou Parthia). Autores antigos mencionam também que César se preparava para nomear Octavius como chefe de cavalaria, ou seja, para o cargo responsável de ditador adjunto, em vez de Marcus Aemilius Lepidus. Alguns historiadores duvidam da plausibilidade desta nomeação, que, no entanto, não teve lugar devido ao assassinato de César a 15 de Março 44 AC.

Da Primavera ao Outono 44 a.C.

Quando chegou a notícia do assassinato de César a Apollonia, os legionários prometeram proteger Octavius de possíveis tentativas de assassinato por parte dos conspiradores. O jovem foi mesmo oferecido para liderar as legiões estacionadas nos Balcãs e levá-las a Roma para vingar o assassinato de César (esta última história pode ter sido inventada por historiadores posteriores). Os amigos de Octavius em Apollonia apoiaram a expedição a Itália, mas os seus pais dissuadiram-no por cartas de aumentar as tensões. Além disso, o seu padrasto exortou mesmo mais tarde o jovem a renunciar à herança de César pela sua própria segurança. Segundo Nicholas de Damasco, nos primeiros dias após o assassinato de César, muitos temiam que os conspiradores também começassem a matar os parentes do ditador. No entanto, Octavius atravessou para Itália, mas sem tropas. Aparentemente, a sua recusa em utilizar o exército deveu-se a uma falta de informação fiável sobre o que estava a acontecer em Roma. Depois de veteranos do exército de ditadores em Itália terem recebido o herdeiro (nesta altura todos sabiam da vontade do ditador), Octavius declarou a sua intenção de aceitar a herança, após o que o seu nome se tornou “Caio Júlio César Octávio”. A caminho de Roma, Octavius permaneceu na Campânia, onde consultou com políticos experientes – sobretudo Cícero. Os detalhes da sua conversa são desconhecidos, mas o grande orador escreveu numa das suas cartas que Octávio lhe era inteiramente dedicado. Assume-se geralmente que Cícero já tinha a intenção de utilizar o inexperiente Gaio contra o seu velho inimigo Marco António.

No Verão de 44 a.C., Octávio estava constantemente a consolidar a sua autoridade na capital. Para demonstrar publicamente o seu pesar, largou a barba e não a rapou como sinal de luto pelo ditador assassinado. Em Julho tornou-se o mordomo dos jogos em honra das vitórias de César, durante as quais um cometa muito brilhante apareceu no céu. Alguns romanos acreditavam que o cometa era um presságio de infortúnio, mas Octávio tinha aparentemente conseguido convencê-los de que era a alma do deificado César. Finalmente, ele distribuiu a cada romano os 300 sestércios prometidos pelo ditador no seu testamento. Foi obrigado a vender os bens da sua família para cumprir esta cláusula do testamento, uma vez que António recusou entregar o dinheiro do tesouro pessoal de César ao seu legítimo herdeiro. Enquanto Octávio estava a consolidar com sucesso a sua popularidade, António, que não levava o jovem herdeiro a sério, estava a perder a sua credibilidade entre os cesarianos comuns, tanto entre os plebeus metropolitanos como entre os veteranos. Isto deveu-se à sua inconsistência em perseguir os conspiradores, à sua violenta repressão da rebelião dos habitantes da cidade e à sua constante promulgação de leis que o ditador supostamente pretendia. No Outono, Marcus discutiu com muitos senadores e sobretudo com Cícero.

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A Guerra das Mútuas

Embora Octávio fosse popular entre os plebeus urbanos, o exército activo e muitos dos veteranos de César apoiavam largamente António, um general experiente e associado do ditador. Para afirmar os seus interesses, Octávio partiu para o sul de Itália e começou a reunir um exército, atraindo para o seu lado os veteranos e legionários acantonados, que tinham obtido ali terras, com dinheiro e promessas de uma rápida execução dos assassinos de César. Em breve duas das legiões que tinham anteriormente reconhecido a autoridade de António juntaram-se a ele. Marcus ofereceu aos soldados hesitantes 100 denarii (400 sestércios), mas os legionários ridicularizaram-no: Octávio tinha-lhes oferecido cinco vezes mais. Apenas organizando uma dizimação, na qual foram executados 300 desordeiros, e aumentando o salário prometido, António manteve os restantes soldados à distância. Tendo recolhido 10 mil militares pessoais, Octávio mudou-se para Roma e a 10 de Novembro ocupou o Fórum. Aí fez um discurso, apelando à guerra contra António, violador da lei e ofensor do legítimo herdeiro César. Mas o seu discurso chegou a um fim inesperado: muitos soldados, que tinham sido preparados para defender Octávio de possíveis tentativas de assassinato e para combater Brutus e Cassius sob o seu comando, não estavam dispostos a entrar em guerra com António, um leal cesariano. A falta de autoridade legal do jovem Octávio também foi lembrada. O Senado permaneceu indiferente à sua proposta. Embora muitos soldados tenham permanecido com Octávio, ele deixou Roma e fortificou-se na Arretia (Arezzo dos tempos modernos).

Pouco depois da partida de Octávio, a 24 de Novembro 44 a.C., António entrou em Roma com as suas tropas. Mark redistribuiu uma série de províncias-chave a favor dos cesarianos e do seu irmão Gaius; uma tentativa de declarar Octávio como inimigo do Estado não foi bem sucedida. António mudou-se então para a Gália Cisalpina e sitiou a sede de Decimus Brutus em Mutina (Modena moderna). Entretanto, o Senado começou a preparar-se para a guerra com António, que tinha mostrado uma rebeldia aberta. A 7 de Janeiro de 43 a.C. Cícero conseguiu a Octávio o poder de propretor, tornou-se senador antes do previsto (um lugar no senado era geralmente garantido pela magistratura do quaestor) e podia ser eleito para todos os cargos dez anos antes do previsto. O Senado também insistiu na anulação de várias ordens de António, incluindo a sua nomeação como governador da Gália Cisalpina. Os dois cônsules, Gaius Vibius Pansa e Avlus Girtius, reuniram então um exército e partiram para Mutina para levantar o cerco. Em troca de autoridade legal, Octávio concordou em entregar aos cônsules as tropas mais preparadas para o combate à sua disposição, e em breve marchou para Mutina. Aparentemente, muitos soldados não estavam particularmente entusiasmados em ir para a guerra com António, ainda popular entre os cesarianos, o que obrigou Octávio a considerar as suas opiniões.

Em Abril as tropas de Pansa foram emboscadas por António perto do Fórum da Gália (agora Castelfranco-Emília). Panza foi derrotado e morto, mas precisamente quando António se preparava para celebrar a sua vitória, as tropas de Hirtius chegaram ao campo de batalha e conduziram o inimigo de volta às muralhas de Mutina, onde as tropas permaneceram para continuar o cerco. Alguns dias mais tarde, Hirtius e Octávio atacaram António perto de Mutina para finalmente levantarem o cerco àquela cidade. Forçaram António a fugir através dos Alpes para a Gália Narbonne, mas durante a batalha Hirtius foi mortalmente ferido e em breve morreu. As mortes de ambos os cônsules eram suspeitas, e na antiguidade Octávio era por vezes culpado pelas suas mortes. A extensão da participação de Octávio nas batalhas não é clara: autores da era Imperial relataram que ele tinha lutado nas fileiras da frente e até apanhou a bandeira da legião sob a forma de uma águia das mãos de um porta-bandeira ferido. Marco António, por outro lado, afirmou que Octávio tinha vergonhosamente fugido do campo de batalha. Gaio já não era útil ao Senado após a batalha: nessa altura, Marcos Brutus e Gaio Cassius, perto do Senado, tinham reunido grandes tropas na Grécia, e a derrota de António já era considerada uma questão dos dias seguintes. Como resultado, o Senado exigiu que Octávio entregasse a Decimus Brutus as tropas consulares que ele aceitara após a morte dos cônsules sem razões legítimas. Além disso, o Senado recusou-se a pagar as recompensas anteriormente prometidas a todos os soldados de Octávio. Insatisfeito com as acções do senado, Gaius recusou-se a ajudar Decimus Brutus na perseguição de António, e só teve de agir com os seus soldados de cerco e com as tropas consulares. Além disso, as duas legiões que Octávio iria entregar a Brutus recusaram-se a lutar sob o antigo conspirador e permaneceram com Gaio.

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Fundação do Triumvirate. Proscrições

Após a sua vitória na batalha de Mutina, Octávio declarou a sua intenção de se tornar cônsul-suficiente: os costumes exigiam novas eleições após a morte dos cônsules. Viu Cícero como o segundo cônsul: Octávio propôs que “Cícero irá gerir os assuntos de Estado como o mais velho e mais experiente, enquanto César ficará satisfeito com um título, conveniente para depor as suas armas”. O Senado rejeitou a pretensão de Octávio por motivos legítimos: Octávio era muito jovem para o consulado, mesmo tendo em conta a idade previamente concedida para reduzir em 10 anos a idade requerida para a magistratura. No entanto, pelos seus actos, Octávio recebeu o título honorário de imperador, o que na era republicana denotou um comandante vitorioso e lhe permitiu reivindicar o triunfo. Contudo, o Senado negou-lhe o direito ao próprio triunfo, embora a oportunidade tenha sido dada a Decimus Brutus.

Enquanto Decimus Brutus atravessava os Alpes, António conseguiu conquistar para o seu lado as tropas dos vice-reis de todas as províncias ocidentais – o antigo cesariano Marcus Aemilius Lepidus, Gaius Asinius Pollio e Lucius Munacius Plancus. António declarou a sua intenção de vingar a morte de César, após o que Octávio se viu confrontado com o problema de escolher um lado. Os soldados de Octávio, entre os quais muitos veteranos do exército do ditador, balançaram o seu comandante ao lado de António. Também prometeram nunca mais lutar contra outros cesarianos. Além disso, os soldados estavam extremamente preocupados com o início de uma revisão das leis de António, que incluía promessas de recompensas monetárias e concessões de terras para os veteranos de César. A própria aproximação de Octávio a António começou com base num ódio comum aos republicanos e na insatisfação com as acções do Senado. Para demonstrar a sua vontade de negociar, Octávio começou a libertar soldados capturados e Centuriões de António. Também sabotou abertamente as ordens do Senado e deixou passar Publius Ventidius Bassus com reforços para António recrutado no sul e centro de Itália.

Depois de reunir um grande exército, António tinha mais poder e influência que Octávio, o que fez deste último um parceiro subalterno em qualquer aliança que se formou. Aparentemente, a fim de negociar com António em pé de igualdade, Gaius continuou a tentar ocupar o lugar de Cônsul. Os senadores recusaram-se a ir com ele. Além disso, tentaram dividir o exército de Octávio, fazendo promessas generosas às legiões mais preparadas para o combate; os embaixadores de Octávio, por sua vez, procuraram impor compromissos anteriores em Roma e o direito de eleger o seu general como cônsul.

O Senado ainda esperava que Brutus e Cassius chegassem em breve a Itália e por isso recusou as delegações de Octávio. No entanto, Marcus Brutus, que estava na Macedónia, estava insatisfeito com as negociações entre o jovem César e Cícero (havia até rumores no seu círculo de que já tinham sido eleitos cônsules) e recusou o seu mentor, que o tinha incitado a vir para Itália com o seu exército. Brutus não estava aparentemente disposto a iniciar uma nova guerra civil e, como resultado, poupou a vida de Gaio Antonius – o irmão do general, que tinha sido capturado na Macedónia.

A morte de Decimus Brutus e a neutralidade de Marcus Brutus deixou a Itália apenas com uma pequena força leal ao Senado. Após o fracasso de outra negociação em Agosto (sextilia) Octávio, aparentemente para satisfazer a procura dos soldados, iniciou a marcha sobre Roma. A guerra civil, tal como seis anos antes, começou com a travessia do Rubicão, mas desta vez o general liderou não uma, mas oito legiões em batalha. Quando as suas tropas já estavam a caminho, o Senado concordou em dar a Octávio o direito de ser eleito cônsul sem se demitir, mas Gaio continuou a marcha. Três legiões, localizadas perto de Roma, passaram imediatamente para o seu lado, o que elevou o número total do exército de Octávio para 11 legiões, ou cerca de 50 mil soldados. Durante a marcha, Gaio temeu pela segurança da sua mãe e irmã que ficaram em Roma, mas elas refugiaram-se com as sacerdotisas que gozavam de imunidade.

Depois das tropas entrarem na capital sem lutar, Gaius apreendeu o tesouro do Estado para pagar aos seus soldados e assegurar uma eleição. A 19 de Agosto (sextil), Octávio foi eleito cônsul juntamente com o seu tio Quintus Pedius (os concorrentes mais prováveis para o segundo lugar foram Cícero ou o pai da noiva de Octávio Publius Servilius Vatius Isauricus). Aparentemente, não existiam outros candidatos a consulado. No seu novo cargo, Octávio completou pela primeira vez a sua adopção de César ao convocar a comédia curiat. Em breve Quintus Pedius aprovou uma lei de julgamento por ausência do julgamento dos assassinos de César (lei de Pedius), seguida de um julgamento e condenação num só dia. Os bens dos condenados em fuga foram confiscados e as suas credenciais revogadas. Logo o senado, sob pressão dos cônsules, revogou todas as leis contra António e Lépido, após o que se iniciaram negociações de paz com eles.

Em Outubro 43 a.C., Octávio, António e Lépido reuniram-se numa pequena ilha num rio perto de Bononia (Bolonha moderna). Nesta reunião foi acordado criar um segundo triunvirato, uma união de três políticos com poderes ilimitados. Ao contrário do primeiro triunvirato de César, Pompeu e Crassus, foi formalizado e limitado a um período de cinco anos. O triunvirato não concordou com quaisquer reformas sérias e foi formalmente criado “para pôr a república em ordem”. (rei publicae constituendae). A Assembleia Nacional confirmou a lei sobre a criação do triunvirato (lei Titius) a 27 de Novembro de 43 a.C., e antes de tomar posse Octávio renunciou aos poderes do cônsul. Os triunvirs concordaram na distribuição da magistratura superior entre os seus apoiantes para os próximos anos e dividiram entre eles todas as províncias ocidentais. Octávio foi o que menos beneficiou desta divisão, pois as províncias que lhe foram entregues – África, Sicília, Sardenha e Córsega – foram parcialmente ocupadas pelos Republicanos. O triunvirato foi selado pelo casamento de Octávio com Cláudia, enteada de António, o mais poderoso triunvirato. Dois anos mais tarde, o casamento foi dissolvido (ver secção Família).

Embora Octávio não tenha processado os seus oponentes quando se tornou cônsul, numa reunião em Bononia os triunvirs concordaram em organizar execuções em massa dos seus oponentes em listas pré-acordadas – proscrições. O iniciador das acusações é desconhecido, e os detalhes da sua negociação não são claros devido à natureza secreta das discussões e ao desejo dos apoiantes de Octávio de minimizar a sua culpa pelas acusações. No total, a lista final dos condenados à morte incluía cerca de 300 senadores e cerca de 2.000 cavaleiros, com o nome de Cícero no topo.

A propriedade dos proscritos era normalmente leiloada para complementar a tesouraria. No entanto, soldados e outros executores da proscrição saquearam as casas deixadas sem guarda, e as condições dos leilões e a atmosfera de terror contra os ricos dissuadiram muitos potenciais compradores. Como resultado, a venda da propriedade dos proscritores não cobriu os custos da guerra iminente com os Republicanos, embora muitos associados do triunvirato se tenham tornado extraordinariamente ricos. Para cobrir os custos, o triunvirato impôs novos impostos, conseguiu um empréstimo forçado, obrigou os senadores a recrutar escravos para a frota, e confiscou a propriedade de muitos cidadãos ricos. Foi imposto um imposto separado sobre a propriedade das mulheres ricas, mas as mulheres romanas conseguiram que o imposto fosse abolido ou consideravelmente reduzido.

Campanha na Grécia. Batalha de Filipos

Deixando Lépido em Itália com parte das suas tropas, António e Octávio atravessaram com sucesso o Mar Adriático, passando as forças navais superiores do inimigo. Total de tropas triunfantes na Macedónia, havia cerca de 100 mil homens de infantaria e 13 mil cavaleiros, os republicanos (os seus auto-título – libertadores, libertadores) tinham cerca de 70 mil homens de infantaria, mas tinham uma vantagem na cavalaria (cerca de 20 mil) e no mar. Em Setembro António chegou à planície perto da cidade de Filipos, onde os republicanos já se encontravam entrincheirados. Octávio foi atrasado por alguns dias por mal-estar.

Os campos dos triunvianos situavam-se numa planície pantanosa, enquanto os republicanos tinham construído os seus campos nas colinas antes, o que tornava a sua posição mais vantajosa. Os republicanos esperavam evitar uma batalha geral, confiando no facto de que a sua vantagem marítima e bom abastecimento lhes permitiria enfraquecer os Triumvirs. Logo, no entanto, seguiu-se uma batalha no flanco esquerdo dos republicanos entre as forças de António e de Cássio. Marcus foi bem sucedido e capturou o campo inimigo, mas ao mesmo tempo Brutus atacou as forças de Octávio e confiscou o seu campo. Brutus e António voltaram então às suas posições originais, enquanto Cassius, que não tinha conhecimento do sucesso de Brutus, cometeu suicídio. Algumas semanas mais tarde, quando a situação de abastecimento no campo dos triunvirs se tornou crítica, Brutus cedeu às súplicas dos seus camaradas de luta e conduziu as tropas para a batalha decisiva. Graças às acções habilidosas de António, o exército Triumvirate venceu a batalha. O papel de Octávio em ambas as batalhas foi mínimo: a primeira batalha que o comandante supersticioso perdeu devido a um pesadelo do seu médico e escondeu-se nos pântanos durante três dias.

Octávio decapitou o corpo de Brutus e enviou a cabeça para Roma para o atirar aos pés da estátua de César, mas o navio que transportava a cabeça de Brutus despenhou-se. Os dois vencedores redistribuíram as províncias: Marcus reteve a Gália, recebeu a África e presumivelmente todas as províncias orientais; Gaius recebeu as províncias espanholas, Numidia (Lepidus perdeu a sua influência. Os triunvirs também dividiram as responsabilidades na questão do cumprimento das suas promessas aos soldados: Octávio devia fornecer-lhes terras em Itália, enquanto a tarefa de António era encontrar dinheiro nas províncias ricas do leste.

Guerra Peruana. Acordo em Brundisia

Após o seu regresso a Itália, Octávio começou a conceder terras aos soldados em serviço, e foram também dadas parcelas aos soldados rendidos de Brutus e Cassius, para que não se revoltassem e se juntassem aos republicanos sobreviventes. Os triunvirs tinham previamente identificado 18 cidades cujas terras deviam ser confiscadas, mas cabia a Octávio realizar as expropriações em massa. Logo se tornou claro que estas terras não seriam suficientes para os muitos veteranos, e Octávio foi forçado a começar a confiscar terras de outras cidades. Os veteranos iriam receber parcelas em Itália, onde há muito tempo havia falta de terras disponíveis, e a retirada maciça das colónias das províncias ainda não se tinha tornado uma prática comum. Não era raro as terras serem retiradas a residentes de povoações que tinham sido hostis aos Triumvirs no passado. Geralmente os lotes mais pequenos eram deixados aos seus antigos proprietários, tal como muitos dos maiores lotes, e eram os camponeses médios e proprietários de pequenas vilas agrícolas que mais sofriam. O tamanho das parcelas para veteranos é desconhecido: estima-se que o tamanho médio varie entre parcelas muito pequenas e parcelas de 50 jugerae (12,5 ha) para soldados e 100 jugerae (25 ha) para centuriões. Era extremamente raro que os proprietários de terrenos destinados à divisão pudessem assegurar a retenção de um terreno: por exemplo, o poeta Virgílio teve a sorte de ser defendido por Gaius Asinius Pollio. Octávio tinha pago dinheiro aos anteriores proprietários das terras roubadas, mas mesmo estes pagamentos simbólicos nem sempre puderam ser encontrados. A situação foi muito complicada pelo bloqueio da península dos Apeninos pela frota de Sextus Pompey, que tinha uma base forte na Sicília e impedia a entrada de navios que transportavam cereais em Itália.

A insatisfação causada pelo despejo em massa de italianos e pelo bloqueio naval foi explorada por Lucius Antony, irmão de Marco António, e Fulvia, mulher do triumvir, que permaneceu em Itália. Lucius culpou Octávio pelo que estava a acontecer e prometeu que o seu irmão iria restaurar a república após o seu regresso do Oriente. A sua agitação foi bem sucedida não só com os italianos, mas também com alguns senadores. Soldados e senhores da guerra interessados em continuar a distribuição de terras tentaram reconciliar Octávio com Lucius Antony, mas logo começaram os motins italianos no centro da Itália. Não é claro se Lucius agiu a mando do seu irmão: Appian, por exemplo, afirma que começou a fazer campanha por conta própria, e na historiografia moderna a versão popular é que Marcus nada teve a ver com as acções do seu irmão. No Verão de 41 AC, Lucius e as suas leais tropas ocuparam Roma e rumaram para norte a partir daí, esperando unir-se às tropas regulares de Asinius Pollio e Ventidius Bassus. Mas Octávio, Agripa e Quintus Salvidien Rufus não permitiram que os exércitos rebeldes se juntassem e bloquearam Lucius Antony na Perusia (Perúgia moderna). Após um longo cerco e tentativas mal sucedidas de o levantar, Lucius rendeu-se. Octávio perdoou-o, Fulvia, Ventidius Bassus e Asinius Pollio, mas entregou a própria cidade aos soldados para pilharem e executarem a maioria dos nobres locais, excepto um homem. Para piorar a situação, a cidade ardeu: Appian e Velius Paterculus atribuíram o fogo a um louco da cidade. Os opositores de Octávio afirmaram que ele tinha ordenado que 300 peruanos fossem sacrificados no altar do divino César.

Muitos dos sobreviventes da sublevação fugiram para Marco António. Apesar do seu caso com Cleópatra e dos seus ocupados preparativos para a guerra com Parthia, Marcus atravessou para Itália e sitiou o importante porto de Brundisium (Brindisi moderno). Logo se lhe juntaram Sextus Pompey e Gnaeus Domitius Agenobarb. Apenas sob a influência dos soldados, que não estavam dispostos a permitir novos confrontos entre os triunvirs, as negociações tiveram início em Brundisium sob a mediação de Gaius Asinius Pollion do lado de António e Maecenas do lado de Octávio. Ambos os triunfos fizeram a paz e redistribuíram as províncias. António recebeu todas as províncias orientais, Otávio todas as províncias ocidentais, e Lepidus reteve apenas a província de África. A todos os triunfantes foi dado o direito de recrutar novos soldados em Itália. O acordo foi selado pelo casamento do viúvo António com Octávia, irmã de Octávio, que tinha perdido recentemente o seu marido. Os interesses de Sextus Pompey foram ignorados pelos triunfadores e ele retomou o bloqueio.

A guerra com Sextus Pompey. Extensão do triunvirato

A redistribuição de terras em Itália, agricultura desorganizada, como fazendas de camponeses e antigos latifúndios, acabou nas mãos de veteranos. Não é claro se tinham tudo o que precisavam para o trabalho agrícola. A escassez de alimentos, exacerbada pelo bloqueio naval dos Apeninos por Sextus Pompey, resultou na redistribuição de terras: em meados do século I a.C. a maior parte dos cereais para abastecer Roma e a Itália era importada por mar. A situação foi complicada pela falta de uma marinha de pleno direito de Octávio, e pela fuga em massa de escravos para Sextus Pompey, que lhes prometeu liberdade em troca de serviço nas suas fileiras. Finalmente, Octávio estava sob pressão do povo italiano: exigiram a restauração dos abastecimentos não através de outra guerra, mas através de negociações de paz. No início de 39 AC, os romanos, levados ao desespero, apedrejaram os triunfos. Octávio foi forçado a iniciar negociações com a Sextus.

Para demonstrar a seriedade das suas intenções pacíficas, Octávio, que já se tinha divorciado de Claudia, casou com Scribonia. Era irmã do sogro de Sextus Pompey Lucius Scribonius Libonus e era também um parente distante de Pompeu. A conclusão deste casamento facilitou uma reconciliação precoce com Pompeu. A primeira fase das negociações do Triumvirs com Pompeu teve lugar num cardume na Baía de Nápoles, onde foram construídas duas pequenas plataformas de madeira para cada lado. A segunda etapa foi bem sucedida, que teve lugar ou no Cabo Mizen ou em Puteoli, nas proximidades.

A Pompeu foi recusada a admissão ao triunvirato no lugar de Lépido, mas de outra forma Octávio e António fizeram-lhe concessões. Prometeram amnistia para todos os pró-escravos que se tinham refugiado na Sicília, liberdade para escravos fugitivos do exército de Pompeu e recompensas semelhantes às pagas aos soldados do triunvirato. Sextus legalizou o seu controlo da Sicília, Córsega, Sardenha e recebeu também o Peloponeso. Além disso, os seus apoiantes foram incluídos no número de magistrados para os anos futuros. Em troca, Pompeu comprometeu-se a levantar completamente o bloqueio naval de Itália e a facilitar o seu fornecimento de cereais. De acordo com a tradição, o acordo foi celebrado com uma festa conjunta no navio Pompeu. Ao jantar Menodorus, o comandante naval principal de Sextus, alegadamente ofereceu-se para matar Octávio e António, mas Pompeu recusou.

Entre os romanos que regressaram à capital sob as garantias do Triumvir foi Tiberius Claudius Nero com a sua esposa grávida Livia Drusilla e o seu jovem filho Tiberius. Octávio e Lívia iniciaram um caso que logo culminou com um noivado e casamento. Cláudio não só não impediu o casamento, como até recolheu um dote para a sua esposa e organizou uma celebração do noivado em sua casa: o pai de Lívia tinha cometido suicídio por estar nas listas de proscrição. A data do casamento não é clara: várias versões sugerem que teve lugar ou três dias após o nascimento da Druse ou enquanto ela ainda estava grávida de seis meses.

O tratado de paz revelou-se ténue: ao contrário da paz, Octávio começou a construir uma frota de guerra, enquanto Pompeu demorou a desmantelar os navios de guerra e a desmantelar as suas tripulações. Sextus não restabeleceu formalmente o bloqueio naval, mas os piratas começaram a operar ao longo da costa italiana, e Octávio afirmou que estes eram homens de Pompeu. Logo Menodorus desertou para o lado de Gaius e entregou-lhe a Sardenha e a Córsega. Octávio enfrentou Menodoros e reforçou a guarda costeira.

Em breve, os navios de Pompeu e Octávio convergiram para Cum na Baía de Nápoles. Uma batalha feroz terminou em vitória para os Pompeianos. No entanto, o comandante da frota de Pompeu, Menecrates, foi morto, e o seu sucessor, Demochar, levou os navios para Messana (Messina moderna), na ilha da Sicília. Os navios de Octávio seguiram-no. Os primeiros confrontos no Estreito de Messina revelaram-se infrutíferos para o triunvirato, e uma tempestade que em breve eclodiu forçou a sua frota a recuar. Gaio Octavius perdeu mais de metade dos seus navios e pediu ajuda a António. Após os desacordos entre os triunvirs terem sido resolvidos através da mediação de Octavius e Mecenate, encontraram-se em Tarenta na Primavera de 37 AC. Concordaram em prolongar o prazo do triunvirato por mais cinco anos. Além disso, Octávio, que precisava de uma frota, devia receber 120 navios de António. Em troca, Mark, que planeava uma invasão de Parthia, receberia 20.000 tropas. António manteve a sua parte do acordo, mas Octávio apenas deu ao seu colega um décimo das tropas prometidas.

Após a ampliação do Triumvirate, Octávio continuou a construir uma nova frota. Tinha poucos marítimos experientes à sua disposição, e uma nova base naval foi estabelecida perto de Cum para formação. Para construir a frota, Octávio obrigou os ricos a fazer grandes doações e deu os seus escravos como remadores. Agrippa, que liderou directamente a preparação da frota, teve em conta a experiência de batalhas anteriores e construiu navios maiores com um gancho (lat. harpax) para destruir a engrenagem dos navios inimigos (não é claro se este dispositivo era uma invenção romana, ou se tinha sido utilizado na era helenística).

Octávio teve a oportunidade de construir uma frota e formar marinheiros devido à indecisão e relutância de Pompeu em usar o seu domínio no mar para realizar operações terrestres. O plano de Octávio para a invasão da Sicília era atacar a ilha simultaneamente de três direcções – Statilius Taurus deveria navegar de Tarento, Lépido de África, e o próprio Octávio de Puteol. O ataque foi marcado para 1 de Julho de 36 AC.

Os planos de Gaius foram frustrados por um vento súbito e forte do sul. Provocou a ruptura de uma grande parte da flotilha de Octávio e o regresso de Taurus a Tarentus. Lepidus perdeu vários navios ao vento, mas os elementos também repeliram os navios de reconhecimento de Pompeu, graças aos quais as tropas de Lepidus puderam aterrar na ilha sem impedimentos. No entanto, não conseguiu levar a estrategicamente importante cidade de Lilibey, no oeste da Sicília, e fez uma campanha através da ilha para Tavromenium (Taormina moderna), onde Octávio rapidamente cruzou com as forças terrestres. Em Agosto (sextilii) Agrippa, comandante da frota, conduziu com sucesso a batalha de Milas na costa norte da ilha, e em 3 de Setembro de 36 AC na batalha de Navloch obteve uma vitória decisiva sobre Pompeu. Sextus fugiu para o Oriente e Lepidus, sem esperar pela chegada de Octávio, fez as pazes com as tropas pompeianas. Lépido logo tentou usar o seu exército para fazer da Sicília uma província sua e assim fortalecer a sua posição, mas Octávio prometeu aos seus soldados maiores recompensas e eles deixaram o comandante. Octávio perdoou Lepidus por esta traição, mas removeu-o da política.

Após a vitória, Gaio não honrou a sua promessa de conceder aos escravos de Pompeu a sua liberdade. Pelo contrário, devolveu 30.000 escravos fugidos aos seus antigos senhores e ordenou a execução daqueles cujos proprietários não puderam ser encontrados (havia cerca de seis mil deles). Devido ao esgotamento do tesouro e às relações tensas com António, Octávio atrasou os pagamentos aos soldados e a distribuição de terras. Em vez disso, deu generosas recompensas militares, o que foi oposto pelos soldados. A escassez de dinheiro foi resolvida em parte por uma enorme contribuição de 1600 talentos imposta à Sicília (taxas semelhantes foram normalmente impostas aos inimigos vencidos). A escassez de terra, porém, foi parcialmente resolvida com a colonização de veteranos não só em Itália mas também nas províncias ocidentais. Esta medida evitou uma nova fase de expropriação em massa de terras em Itália e a agitação que causou. O Senado concedeu a Octávio um pequeno triunfo pela sua vitória sobre Pompeu (Octávio, que tinha sido transferido para os patrícios, não tinha direito a ocupar esse cargo). A Lívia e Octavius foram logo concedidos privilégios semelhantes.

O segundo confronto com António. A Batalha de Áctio e a conquista do Egipto

Após derrotar Sextus Pompey, Octávio começou a preparar-se para a próxima guerra com António, sem, contudo, romper relações com ele. Os cônsules continuaram a ser eleitos em conformidade com o Tratado de Tarenta – geralmente um associado de cada um dos dois triunfos restantes. No entanto, Agripa, sob as instruções de Octávio, continuou a construir a força da marinha, cujo objectivo era impedir o desembarque de António em Itália. O próprio Octávio liderou uma invasão de Illyria em 35 AC, que foi vista tanto como um exercício de treino para os soldados como uma desculpa para não dissolver um grande exército. Além disso, com esta campanha Octávio esperava reforçar a sua autoridade como general aos olhos do exército. Além disso, Gaius pode ter esperado capturar escravos em Illyria e recrutar tropas auxiliares. É provável que outras direcções para a guerra também tenham sido consideradas: Dion Cassius menciona planos falhados para invadir a Grã-Bretanha.

Como resultado da guerra em Illyria, Octávio reforçou o seu prestígio no exército e entre o povo de Itália, igual ao de António, o reconhecido mestre da guerra, cuja reputação tinha sofrido com o desastre na Pártia. Utilizou os despojos da guerra para apoiar a construção monumental na capital e para organizar eventos públicos pródigos para ganhar o apoio dos plebeus urbanos. O próprio general ganhou o direito de ser triunfante. No entanto, o sucesso dos romanos em Illyria foi de curta duração: as tropas de Octávio evitaram campanhas prolongadas e conseguiram estabelecer o controlo apenas sobre um território próximo da costa do Adriático e em 6 d.C. surgiu uma grande rebelião no território conquistado (ver a secção sobre “política externa romana”).

Após a morte de Sextus Pompey, os republicanos sobreviventes foram forçados a escolher entre Octávio e António. Muitos deles juntaram-se a Marcus. António foi também apoiado por muitos senadores neutros, que o viram como menos maléfico do que o vingativo Octávio, que viram como destruidor do que restava das liberdades republicanas. Octávio, por outro lado, apostou a sua reivindicação sobre os veteranos endividados de César, sobre a comunidade empresarial italiana e sobre os seus amigos, que ele promoveu activamente. No entanto, o seu velho amigo Salvidien Rufus, governador da Gália Transalpina e comandante de um grande exército, foi julgado por traição – alegadamente tinha negociado nos bastidores com António. Como resultado, Rufus suicidou-se.

Cerca de 35 AC Octávio enviou dinheiro e equipamento militar a António, que tinha sido derrotado pelos Parthians, bem como soldados, que devia entregar ao abrigo do Tratado de Tarenta em troca de 120 navios. No entanto, em vez dos 20.000 soldados prometidos, Gaius enviou apenas 2.000 legionários para o Oriente. O comboio era acompanhado por Octavia, a legítima esposa de Marcus, embora a sua ligação com Cleópatra fosse bem conhecida. Aparentemente, Gaio esperava que Antonius provocasse um escândalo que pudesse usar para iniciar uma guerra. Contudo, António agiu cautelosamente e não deu a Gaio nenhum motivo para fazer acusações graves, embora as fontes dêem diferentes relatos dos detalhes da missão de Octávia. Octávio também impediu o seu colega de recrutar tropas em Itália, ao contrário da existência de tal possibilidade ao abrigo do acordo de Tarentaise. Como observa V. N. Parfyonov, a impossibilidade de receber reforços da Itália levou Antonius a fazer concessões a Cleópatra. Subsequentemente, Octávio começou a acusar publicamente António de arbitrariedade e traição aos interesses de Roma, concentrando-se principalmente na redefinição arbitrária das fronteiras e na distribuição de títulos para agradar à rainha do Egipto. Outra questão em torno da qual foram construídas as acusações de Gaio foi o abandono de António da sua esposa romana em favor de um estrangeiro. António tentou defender-se dos ataques de Octávio. Suetonius preservou um fragmento de uma carta que tinha escrito em resposta a acusações de ter quebrado o laço sagrado do casamento:

Os triunfadores também argumentaram sobre qual deles era o culpado da morte do bastante popular Sextus Pompey e se Cesário era o legítimo sucessor de César em vez de Octávio.

Antes da expiração do segundo triunvirato, os poderes de Octávio e António eram superiores aos dos cônsules. A data exacta do fim do triumvirato não é clara – ou 31 de Dezembro 33 AC ou (menos provavelmente) 31 de Dezembro 32 AC. Octávio não renunciou formalmente aos seus poderes como triumvirato após a expiração dos mesmos, mas também não os utilizou. A 1 de Janeiro de 33 AC tornou-se cônsul, mas apenas algumas horas mais tarde entregou os poderes a Lucius Autronius Petus. No Verão, António abandonou os preparativos para uma nova guerra com a Parthia e começou a reafectar tropas para mais perto da Grécia, o que é geralmente considerado prova de uma deterioração acentuada das relações entre os triunvirs. A 1 de Janeiro do ano seguinte, os apoiantes de António tomaram posse e aproveitaram a sua posição para lançar uma nova fase de campanha de propaganda contra Octávio. Gaius respondeu comparecendo numa reunião do Senado acompanhado por apoiantes armados. Após esta demonstração de força, vários senadores desertaram para o lado de António. Ambos os cônsules também lhe desertaram. Embora isto tenha dado a Marcus uma oportunidade conveniente para responder ao atropelo dos direitos do senado, ele nada fez. Além disso, não houve unidade entre os apoiantes de António: alguns deles favoreceram uma ruptura com Cleópatra e uma reconciliação com Octávio, mas os apoiantes da rainha egípcia provaram ser mais influentes. Isto levou muitos romanos proeminentes a fugir na direcção oposta à de Gaio.

Entre os desertores para Octávio estavam Lucius Munacius Plancus e Marcus Ticius. Como associados próximos de António, tinham testemunhado a assinatura da sua vontade e contaram a Gaio o seu conteúdo. Octávio tomou o testamento das sacerdotisas que o guardavam, depois abriu-o e leu alguns dos seus artigos em frente ao Senado (tal desrespeito pelo segredo do testamento foi considerado blasfémia). As disposições do testamento conhecidas são certamente autênticas; contudo, não podemos excluir a possibilidade de Octávio ter lido algumas frases sem contexto, ou de o documento que leu ter sido forjado. Sob a influência de Octávio, o Senado privou António de todos os seus poderes, incluindo o consulado que deveria ter no ano seguinte, mas declarou guerra apenas a Cleópatra.

Para manter um exército capaz de fazer frente ao grande exército de António, Octávio tinha recorrido a medidas extraordinárias para complementar o tesouro: os cidadãos livres eram obrigados a contribuir com 14% do seu rendimento anual numa quantia fixa, os homens ricos libertados com 18% da sua riqueza total. Os empréstimos forçados foram também conduzidos sob o pretexto de doações. As duras medidas levaram a revoltas em Itália, que foram reprimidas pelo exército. Octávio também forçou a população das províncias ocidentais a fazer um juramento de lealdade a si próprio, aparentemente semelhante ao juramento dos soldados ao seu comandante (mais tarde, alegou que o juramento foi feito voluntariamente).

As tropas de António só chegaram ao Mar Jónico no final do Verão de 32 AC, quando já era arriscado começar a atravessar um enorme exército. Marcar um pouco mais do que Gaio, tanto em número de tropas terrestres (100.000 infantaria contra 80.000) como de navios, mas os seus navios não tinham remadores. António estava ciente das revoltas em Itália e esperava que uma guerra prolongada prejudicasse Octávio mais do que ele. Distribuiu a sua frota e exército entre vários pontos ao longo das costas do mar Adriático e do mar Jónico, mas a maior parte dos navios estava concentrada no Golfo de Ambracian. No início de 31 AC, Agripa e Octávio atacaram subitamente as bases navais periféricas de António na Grécia e, ganhando vantagem no mar, desembarcaram tropas na Grécia. Os adversários atraíram as suas principais forças para o Golfo de Ambracian, onde Agrippa bloqueou a maior parte da frota inimiga. Após uma longa luta posicional, durante a qual Octávio escapou às tentativas de António de impor uma batalha terrestre, Marcus iniciou uma batalha naval no Cabo Ácido (2 de Setembro 31 AC). Agripa dominou a frota inimiga, mas Cleópatra e António conseguiram quebrar o bloqueio e navegar para o Egipto. Após a fuga do seu comandante, os soldados de António começaram a desertar em massa para o lado de Octávio, embora normalmente regateassem sobre condições favoráveis de traição para si próprios.

O próprio Octávio conduziu as suas tropas para o Egipto. Ao aproximar-se de Alexandria, as legiões de António desertaram novamente e este suicidou-se. Uma semana mais tarde, Cleópatra suicidou-se. Octávio permitiu que ambos fossem enterrados, a seu pedido, na mesma tumba. Mas a razão para este passo pode ter sido o desejo de Octávio de impedir o enterro de António em Roma. Depois de António e Cleópatra terem cometido suicídio, Octávio ordenou a execução do filho de Cleópatra, Cesário, e em breve o filho mais velho de António, Antilhas, foi também morto. Os outros filhos de Marco António ainda não tinham atingido a idade adulta, pelo que Octávio os perdoou. No seu regresso do Egipto, Octávio encenou um triunfo. A 13 de Agosto 29 AC celebrou a sua vitória em Illyria, a 14 de Agosto em Actium, e a 15 de Agosto no Egipto, o mais magnífico dos três.

Estabelecimento do principado

Na historiografia, a forma de governo estabelecida por Augusto e preservada nas suas características básicas até ao estabelecimento da monarquia absoluta (dominatum) é referida como principio (ver “Octávio e o Senado”). Os contemporâneos não utilizaram o termo “principio” no seu significado político, embora este já tenha entrado em uso na época do historiador Tácito (finais do século I – princípios do século II d.C.). O princípio foi formado com base no sistema republicano, preservando em grande parte a continuidade com as instituições políticas da república romana. Octávio não procurou recolher todos os escritórios republicanos e honras e títulos concebíveis. Em vez disso, concentrou nas suas mãos as maiores potestades das províncias (imperium) e as maiores potestades da capital (tribunicia potestas) por um período ilimitado. Esta combinação de poderes foi a primeira – Sulla e César governaram com poderes ditatoriais – e para manter a sua posição o imperador reforçou consistentemente a sua autoridade junto do povo do império (auctoritas). O vasto exército estava também sob o completo controlo do imperador.

Em 24-23 AC Octávio consolidou a sua posição com novas reformas políticas. Em 24 a.C. os senadores, de acordo com Dion Cassius, isentaram o governante da obediência às leis, o que é interpretado como imunidade de acusação. No ano seguinte, eclodiu uma crise política, causada principalmente pela doença do imperador. Agripa, que esperava suceder a Octávio, estava descontente com a ascensão de Marcelo, sobrinho e genro do governante. Alguns historiadores atribuem o julgamento de Marcus Primus e a conspiração de Cepio e Murena a 23 a.C., o que tornou a posição do governante mais difícil. Augusto conseguiu reconciliar a Agripa com Marcelo, mas este último morreu em breve. Em 1 de Julho, Octávio renunciou subitamente ao seu consulado e recusou-se a ser eleito no futuro. As razões para este passo não são claras. Em vez do consulado Augusto recebeu do Senado um “império maior” (imperium maius), em virtude do qual pôde intervir no governo não só do seu próprio governo, mas também das províncias do Senado. O Senado também deu a Octávio o poder de tribunais do povo (tribunicia potestas), mas não o escritório em si, que estava disponível apenas para plebeus. O poder do tribuno deu-lhe o direito de iniciativa legislativa, que tinha perdido com a perda dos seus poderes consulares, bem como o direito de vetar (interceder) quaisquer leis que fossem aprovadas. Imunidade sagrada, inerente aos tribunais, Octávio recebeu já em 36 a.C. Após 23 a.C. Octávio concentrou-se nas suas mãos e o poder mais alto nas províncias do Império Romano, e amplos poderes legais em Roma. A combinação das duas potências provou ser muito estável e os imperadores subsequentes apoiaram-se predominantemente nelas.

O problema da herança

O lado negativo da manutenção das instituições políticas republicanas e a recusa de Octávio em consagrar legalmente a única autoridade foi a impossibilidade de nomear um sucessor. Além disso, nem todas as pessoas que tinham aceite o estabelecimento do principio estavam dispostas a herdar o poder. Eric Grün admite que cerca de 24 a.C. Octávio pensou em deixar a política, e a fim de assegurar a sua velhice pacífica concedeu a si próprio imunidade de acusação. No entanto, os seus contemporâneos ainda não sabiam quem ele planeava fazer o seu sucessor. O candidato mais óbvio era o sobrinho do imperador e genro Marcelo, embora Octávio tenha negado os seus planos para ele. Durante a crise do ano seguinte, o doente Octávio deu o seu anel a Agripa, o qual foi interpretado pelos senadores como uma intenção de lhe entregar o poder. No entanto, após a sua recuperação, o imperador continuou a confiar tarefas importantes a Marcellus. Em breve Marcelo morreu inesperadamente.

Octávio rapidamente concedeu a Agrippa, o seu mais próximo apoiante, poderes de tribunal e possivelmente um “grande império” (imperium maius) por um mandato renovável de cinco anos. Por insistência do imperador, a viúva Júlia casou com Agripa. O principado não se tornou, no entanto, uma dupla potência. Aparentemente, os poderes de Agripa eram para assegurar a estabilidade do Estado em caso de morte de Augusto, que estava frequentemente doente. Uma vez que Octávio ainda não tinha filhos, adoptou os filhos de Agripa e Júlia, Caio e Lúcio, através de um procedimento de compra fictício meio lembrado. Presume-se que ele os preparou para o poder desde a sua infância, empregando o famoso educador Marcus Verrius Flaccus e, por vezes, juntando-se à sua educação. Tibério e Druso, os enteados do imperador, já não eram assim considerados como os principais herdeiros. Alguns historiadores sugeriram que Agripa se tornaria regente dos novos filhos de Octávio, mas isto implicava uma monarquia hereditária.

Em 12 AC Agripa morreu e Octávio teve de reconsiderar os planos para a transferência de poder. Gaio e Lúcio eram demasiado jovens e o imperador acelerou a promoção do agora adulto Tibério (Druso morreu em 9 AC). O enteado do imperador foi um general de sucesso e as suas capacidades não foram questionadas, embora autores antigos mencionem o seu difícil carácter. Octávio garantiu-lhe o direito de exercer o cargo cinco anos antes da sua devida idade, casou-o com a recém viúva Júlia (tendo anteriormente ordenado o divórcio de Tibério a Vipsânia) e começou a confiar o comando em guerras importantes. No entanto, Tibério não foi imediatamente dotado do poder de tribuna e não lhe foi concedido “império maior” (imperium maius).

Em 6 a.C. Tibério desistiu subitamente de todas as suas posições e anunciou a sua reforma da política. A sua mãe e o seu pai adoptivo tentaram sem sucesso mudar de ideias, mas ele entrou em greve de fome. No quarto dia, Octávio permitiu que Tibério deixasse Roma, e navegou para Rodes. As razões da súbita decisão de Tibério não eram claras na antiguidade, e nenhuma explicação satisfatória foi oferecida até agora. Depois do seu enteado ter deixado a política, Octávio depositou todas as suas esperanças em Gaio e Lúcio: apresentou-os pessoalmente aos romanos, e eles foram logo apelidados de “principes iuventutis” (príncipes da juventude). O Imperador permitiu-lhes ter assento no Senado e esperava torná-los cônsules muito antes da sua devida idade. Ele delegou tarefas responsáveis a familiares mais maduros – nomeadamente Lucius Domitius Agenobarbus. Em 2 d.C. Lucius Caesar morreu inesperadamente em Massilia (Marselha moderna) e em 21 de Fevereiro 4 d.C. Gaius morreu de uma ferida grave.

Pouco antes da morte de Gaio, Tibério regressou a Roma. Octávio depressa lhe devolveu os poderes de tribuna por um mandato de dez anos e confiou-lhe primeiro a direcção das operações na Alemanha e depois a supressão da revolta em Panónia e Illyrica. A 26 de Junho do ano 4 d.C. o imperador finalmente adoptou Tibério, assim como o terceiro filho de Agripa Postum (Suetonius menciona que deu este passo com um coração pesado). Contudo, já em 7 d.C. Agripa Postumus discutia com o imperador, e Octávio baniu-o de Roma e depois riscou-o da sua vontade. Em 13 d.C., o poder do tribunal de Tibério foi prolongado por dez anos, e mais ou menos na mesma altura recebeu o imperium maius. Graças a estes preparativos, a morte de Augusto a 19 de Agosto 14 d.C. tornou possível uma transição pacífica de poder para Tibério. No entanto, houve uma curta agitação nas legiões do Danúbio e do Reno, causada pelo desejo das tropas de proclamar Germânico o Jovem como imperador, e outro possível reclamante da sucessão de Augusto, Agrippa Postumius, foi assassinado em circunstâncias pouco claras.

Octávio e o Senado

Sob Octávio, o Senado deixou de ser um órgão legislativo, ganhando poderes legislativos. O direito de legislar, no entanto, foi retido pelos magistrados. O Senado também ganhou poderes judiciais. Mas o verdadeiro poder estava concentrado nas mãos de Octávio. Porque o Senado ainda tinha o poder de agir independentemente, o imperador prosseguiu uma política cautelosa em relação a ele. De acordo com Michael Grant, “o governante governou todo o sistema sozinho, sem deixar de prestar homenagem aos méritos do Senado”. Um novo órgão deliberativo, o consilium principis, composto pelos cônsules, representantes de outros magistrados e 15 senadores, escolhidos por sorteio durante seis meses, tornou-se muito influente. Este conselho elaborou projectos de resoluções, que os cônsules apresentaram ao senado, certificando-se de mencionar a aprovação da iniciativa por Octávio. Em 13 d.C. o conselho foi reformado: Tiberius, Drususus e Germanicus tornaram-se conselheiros para toda a vida, e as suas decisões poderiam ter força de lei.

O Imperador introduziu várias reformas que regulamentaram vários aspectos do Senado. Octávio prestou uma grande atenção à redução do tamanho do Senado. Em meados dos anos 40 a.C., Gaio Júlio César elevou o número de senadores para 900 e aumentou o número de magistrados juniores, o que lhes permitiu entrar no Senado. Como resultado, no início do reinado de Octávio, apesar das guerras civis e das proscrições, mais de mil pessoas sentaram-se no Senado (de acordo com A.B. Egorov, cerca de 800 pessoas sentaram-se lá). Em 29 a.C. Octávio, juntamente com Agrippa, obteve a autoridade de censor e reviu a lista de senadores, retirando cerca de 190 pessoas. Em breve reduziu o número de questores de 40 para 20, o que reduziu a reposição anual do senado. Finalmente, em 18 a.C., realizou uma segunda revisão do corpo. Inicialmente o imperador planeou reduzir o número de senadores quase três vezes, de 800 para 300 (tal era o número de senadores antes das reformas de Sulla), mas a sua forte oposição forçou Octávio a limitá-lo a 600 pessoas. Entre os demitidos encontravam-se muitos dos opositores do Imperador. Octávio colocou-se em primeiro lugar na lista de senadores, tornando-se assim príncipe do Senado. O censo de propriedade para senadores foi aumentado para 1 milhão de sestércios. Em 11 a.C. Octávio aboliu o quórum de 400 senadores, e em 9 a.C. aprovou uma lei que revê o quórum e o procedimento para a convocação de reuniões do Senado. Foi estabelecido um quórum separado para diferentes tipos de reuniões, e foram aplicadas multas elevadas por ausências não justificadas. Há diferentes interpretações do testemunho de que as reuniões foram realizadas duas vezes por mês, nos kalends (1º dia de cada mês) e ides (13º ou 15º dia). Alguns investigadores (por exemplo, N.A. Mashkin) pensam que as reuniões só se realizavam nesses dias, mas, segundo Richard Talbert, que examinou a questão em pormenor, o Senado podia reunir-se noutros dias, para além de identificações e calendários, mas a presença nas duas reuniões era obrigatória. Contudo, todas as tentativas do imperador para melhorar a assistência do senado falharam, e doravante o imperador olhou para o outro lado. Durante o reinado do primeiro imperador, Octávio proibiu os senadores de deixar a Itália com a Sicília sem permissão especial, e as actas do senado já não foram publicadas. Muito raramente o imperador fazia concessões aos senadores, e geralmente estas eram medidas menores – por exemplo, toda a fila da frente dos lugares no teatro era reservada para eles. A abolição dos censores tornou a filiação no Senado praticamente vitalícia, embora os indesejáveis pudessem ser expulsos pelo Imperador. Além disso, os benefícios para os filhos dos senadores reforçaram a natureza hereditária da classe.

Como resultado das reformas de Octávio, a influência do Senado sobre a política externa, a administração provincial e as finanças tinha diminuído. Após o aparecimento da tesouraria imperial (fisca) Octávio foi também livre de dispor do dinheiro da tesouraria do Estado (eraria). Os senadores já não podiam influenciar as tropas: no início do primeiro século d.C. havia apenas uma legião de exército regular em 13 províncias do senado, e o imperador podia interferir no processo de nomeação de governadores e comandantes das tropas nas províncias do senado.

A atitude do senado em relação ao governante mudou ao longo do seu reinado. Depois de derrotar António, o Senado jurou apoiar Octávio, aprovar todas as suas ordens e não fazer leis contra a sua vontade. No entanto, quando as esperanças dos senadores de uma rápida restauração da República não se concretizaram, e Octávio purgou este corpo e começou a concentrar todo o poder nas suas mãos, o estado de espírito mudou. O papel e a influência da oposição do Senado tem sido avaliado de várias formas. Em particular, N.A. Mashkin diz que a oposição latente e óbvia ao imperador foi especialmente reforçada pelo fim do seu reinado, quando Octávio se encarregou de regular a vida privada dos senadores (ver “Política de restauração dos modos”). A. B. Egorov, pelo contrário, conclui que a maioria dos senadores se conformou gradualmente com a monarquia; Werner Ek assinala a escassez de oposição e a preferência dos senadores por se retirarem da política em caso de desacordo com os príncipes, enquanto Patricia Southern considera sobrestimada a grande escala da oposição do Senado durante o reinado de Augusto. Os debates no Senado, no entanto, foram frequentemente acompanhados por altercações verbais, e autores antigos preservaram muitos exemplos de senadores que insultaram abertamente o imperador. Por vezes Octávio não conseguia suportar os debates acalorados e abandonou a sessão. Houve também outras manifestações de dissidência. Panfletos anónimos, muitas vezes insultuosos para o conteúdo do imperador, a partir de 12 d.C. começaram a ser queimados, e os autores – castigados. A incapacidade de utilizar métodos legais de luta pelo poder intensificou intrigas nos bastidores, o nepotismo desenvolveu-se, e os opositores mais radicais do imperador começaram a criar conspirações, muitas vezes com a participação de senadores. No entanto, foram todos descobertos e os seus participantes foram severamente punidos, até e incluindo a pena de morte. Embora a oposição fosse liderada por representantes de famílias anteriormente influentes, foi também apoiada por vários senadores novatos que tentaram imitar os hábitos da nobreza.

Octávio e a eleição dos magistrados

Já no início do seu reinado Octávio tinha nomeado os seus apoiantes para a maioria dos cargos, e removido candidatos indesejáveis do cargo. A partir de 5 d.C. (lex Valeria Cornelia). (lex Valeria Cornelia) o procedimento de votação foi finalmente reduzido à aprovação pelo povo dos candidatos propostos pelo imperador e previamente aprovados pelos centuriões mais ricos. Em 7 d.C. Octávio nomeou magistrados no seu conjunto. O novo procedimento para a nomeação de magistrados romanos já não era descrito como uma eleição, mas como uma nomeação. No entanto, Arnold Jones acredita que, com poucas excepções, a influência de Octávio no resultado da votação é exagerada, e o concurso para a eleição de prefeitos e cônsules manteve-se, e para estes lugares desdobrou-se uma verdadeira luta. De acordo com o historiador britânico, as novas leis contra a compra de votos indicavam a continuação de tal prática, muito comum no final da era republicana, que teria sido impossível com a influência decisiva da opinião do imperador. Suetonius menciona que o próprio Octávio, no dia das eleições, também distribuiu mil sestércios aos romanos que vieram votar das tribos Fabianas e Scaptianas (à primeira pertenceu por adopção, à segunda por nascimento) para que não aceitassem subornos de candidatos. As peculiaridades da composição social dos cônsules em 18 a.C. – 4 d.C. são interpretadas quer como resultado da política deliberada de Augusto de envolver a nobreza no governo, quer como um regresso ao modelo tradicional republicano de eleição, em que a nobreza por várias razões tinha vantagens sobre os noviços (homines novi). Contudo, a visão de eleições relativamente livres não foi seriamente divulgada: Andrew Lintott, por exemplo, considera as eleições sob Octávio como um procedimento puramente cerimonial.

Ao manter a eleição de magistrados e plebiscitos (votação de projectos de lei), Octávio tinha várias formas de obter o resultado desejado dos eleitores. A autoridade de Augusto foi muito elevada devido ao fim das guerras civis, ao estabelecimento de uma paz duradoura e à defesa dos interesses romanos, o que lhe permitiu usar de influência política e ideológica para influenciar o resultado das votações. Em primeiro lugar, o imperador tinha aprendido a sua lição com a rebelião de Sextus Pompey e teve o cuidado de controlar o abastecimento da capital, cuja ruptura poderia ter-se traduzido num descontentamento em massa. Em 23 a.C., após dificuldades com a entrega de alimentos, encarregou-se pessoalmente de fornecer pão a Roma (cura annonae). Em segundo lugar, o governante organizou generosas distribuições de dinheiro, organizou lutas de gladiadores e outros espectáculos de massas. Finalmente, o imperador também demonstrou força militar. Em Roma e arredores imediatos, Octávio manteve guarda-costas pessoais e guarda pretoriana de elite. No caso de distúrbios na capital, o Imperador poderia rapidamente pedir ajuda a Miseno e Ravenna, onde as duas bases principais da frota, ou armar cerca de 200 mil veteranos leais. Como resultado, a assembleia popular nunca agiu uma única vez desafiando os príncipes.

A política externa de Roma

As actividades de política externa de Augusto, destinadas a reforçar o poder de Roma, foram marcadas tanto por sucessos como por fracassos. O carácter da política externa do príncipe tem sido avaliado de forma diferente na historiografia moderna, desde a tranquilidade ao sucessivo expansionismo.

O imperador não é normalmente considerado um general talentoso. Após a vitória sobre António Octávio apenas uma vez conduziu pessoalmente a guerra – na Cantábria em 26-24 a.C., mas também não terminou por causa de doença. Esta campanha terminou apenas no início dos anos 10 a.C. com a subjugação das últimas tribos independentes na parte norte da península ibérica. A partir daí, confiou tarefas responsáveis aos seus familiares.

Após derrotar a Espanha e fortalecer a economia após as guerras civis, a expansão do Império Romano para norte tornou-se uma prioridade para a conquista. Em 25 e 17-14 AC, os subordinados de Octávio, entre os quais Tibério e Druso, conquistaram os Alpes, cujos desfiladeiros proporcionavam uma rota directa da Itália para a Gália e Alemanha. A relevância desta direcção foi dada pelas frequentes invasões germânicas através do Reno em possessões romanas. Após uma grande rusga em 17-16 a.C., Octávio chegou pessoalmente à Gália e começou os preparativos para uma invasão da margem direita do Reno. Em 12 AC, o seu enteado Drusus liderou a ofensiva, que em 9 AC tinha expandido as fronteiras do Império Romano até ao Elba. Após a morte de Druse, que recebeu o agnomen “Germanicus”, a ofensiva foi liderada por Tiberius. No entanto, a presença romana entre o Reno e o Elba era bastante nominal. Na viragem de D.C. Lucius Domitius Agenobarb atravessou o Elba, em 1 D.C. Marcus Vinicius empreendeu uma grande operação contra os alemães, mas os seus detalhes são desconhecidos, e em 4-5 D.C. Tiberius derrotou várias tribos germânicas. Ao mesmo tempo, a conquista dos Balcãs estava a ter lugar. Em 13-9 a.C., os romanos conquistaram as terras na margem direita do Danúbio (a futura província de Panónia) e anexaram-nas a Illyric, completando assim a Guerra de Illyrian de Octávio. A tarefa responsável foi dada a Agripa, e após a sua morte a Tibério. Foram travadas hostilidades nas províncias de África e da Nova África, cujo controlo foi importante para abastecer Roma de cereais (os generais celebraram vários triunfos por vitórias sobre as tribos circundantes), mas os detalhes de quase todas as campanhas são desconhecidos.

No início da política de conquista de Augusto nas províncias do norte da AD encontraram sérios obstáculos. No ano 6 d.C. a Grande Revolta Ilírica eclodiu, mal reprimida por Tibério até 9 d.C. A Alemanha permaneceu calada durante a revolta ilírica, mas no ano 9 d.C. os alemães emboscaram Publius Quintilius Varus no exército romano na Floresta de Teutoburg e derrotaram três legiões. A derrota na floresta de Teutoburg chocou Octávio: segundo Suetonius, o imperador não cortou o cabelo, não se barbeou durante vários meses e repetiu muitas vezes “Quintilius Vare, traz de volta as legiões”! (Quintili Vare, legiones redde!).

A política romana no Leste era muito mais cautelosa e dependia da diplomacia e do comércio. As únicas excepções foram as campanhas de Aelius Gallus contra o reino de Sabaean e Gaius Petronius contra a Etiópia. A primeira terminou em fracasso devido a uma preparação insuficiente para as condições do deserto. A guerra com a Etiópia foi bem sucedida (os romanos capturaram a capital inimiga), mas Octávio fez sérias concessões aos embaixadores etíopes a fim de preservar a paz no Egipto. Como regra, a expansão da influência romana no Oriente foi pacífica. Em 25 AC, Aminta, governante da Galatia, aliada a Roma, morreu, e o país tornou-se uma província romana. Em 6 a.C. Octávio depôs o governante da Judeia aliada, Herodes Arquelau. A Judeia foi incorporada na província da Síria como província autónoma e passou a ser governada por um prefeito de cavaleiros, como o Egipto. As tribos do sul da Trácia mantiveram a sua independência, mas toda a parte norte da Trácia foi incorporada no Império Romano como a província de Moesia. Por volta do dia 14 a.C., um governante pró-romano, Polemon I, foi nomeado como o novo governante do reino bosporano. A partir desta altura, o reino bosporano forneceu tropas auxiliares ao exército romano, e o seu sistema de cunhagem ficou sob controlo romano. Após a morte de Polemon, Octávio deu a sua viúva em casamento a Archelaus de Capadócia, a quem Pontus também foi cedido. Archelaus também ganhou poder sobre a Harsh Cilicia e a Little Armenia. O reforço do Archelaus permitiu aos romanos proteger a Ásia Menor contra uma possível ameaça de Parthia. Em muitos dos estados mais pequenos da Ásia Menor, Octávio deixou o poder aos governantes anteriores, mesmo que eles tivessem anteriormente apoiado António.

A questão chave na política oriental de Octávio era as relações com Parthia, o maior Estado do Médio Oriente, militar e economicamente quase tão forte como Roma. A luta pelo trono em Parthia deu aos romanos uma oportunidade de explorar a fraqueza do seu rival mais forte, mas Octávio optou por permanecer neutro. Isto parece ter-se devido à necessidade de uma preparação cuidadosa para a guerra (Crassus e António tinham sido derrotados na Pártia), o que não foi possível imediatamente após as longas guerras civis. No final dos anos 20 a.C. Octávio transferiu um grande exército liderado por Tibério para a Síria. O objectivo da operação era provavelmente apenas demonstrar força, e na primeira oportunidade os romanos desistiram da guerra em troca da devolução das bandeiras do exército de Crassus e dos prisioneiros. Octávio, contudo, divulgou amplamente o seu sucesso diplomático através da poesia de autores da corte, inscrições e desenhos em moedas e construção monumental; mesmo a armadura de Augusto de Prima Porta, a imagem escultórica mais famosa do imperador, retrata uma cena dos Parthians entregando a bandeira do troféu. Em 20 AC chegaram ao imperador embaixadores da Índia, provavelmente na esperança de organizar uma aliança contra a Parthia. Octávio chegou mesmo a concluir um tratado com os embaixadores, marcando o início das relações indo-romanas. Em 10 AC Fraat IV enviou os seus filhos do seu primeiro casamento para Roma. Embora os parentes reféns fossem geralmente enviados por vassalos de Roma, Fraat estava a resolver problemas domésticos com este movimento, salvando o seu filho de casar com uma mulher romana, Musa, de possíveis rixas após a sua morte. Cerca de 7 AC Tigranes III, que tinha sido entronizado pelo exército de Tibério, morreu na Arménia, e o trono foi tomado não pelo protegido romano Artavazdes, mas por Tigranes IV, que tinha uma orientação anti-romana. Octávio ordenou a Tibério que resolvesse a situação, mas o herdeiro recusou a nomeação e retirou-se inesperadamente para Rodes (ver “O problema da sucessão”). Em 2 a.C., tornou-se conhecido que Fraat IV tinha morrido. O novo governante Thraat V apoiou Tigranes IV, o que obrigou Octávio a enviar Caio César para o Oriente com um grande exército. No entanto, um confronto armado foi evitado por um encontro pessoal entre o herdeiro romano e o jovem rei Parthian, numa ilha no Eufrates. Como resultado, foi concluído um tratado de amizade entre o Império Romano e a Parthia, que se revelou muito forte. As partes concordaram em considerar o Eufrates como o limite das suas esferas de influência, embora Parthia tenha reconhecido a Arménia como a esfera de influência de Roma. Finalmente, durante o reinado de Octávio foram estabelecidos contactos directos com a China: os embaixadores da dinastia Han chegaram a Roma pela primeira vez.

Reformas Militares

A política de conquista de Octávio baseava-se num exército reformado. No seu reinado, a milícia civil deu finalmente lugar a um exército profissional regular. A maioria das legiões que tinham estado nas fileiras em 30 a.C. (cerca de 50-70 legiões), o imperador dissolveu-as com o fornecimento de terras, dinheiro e, para os provinciais, cidadania romana. As restantes legiões foram estacionadas nas províncias periféricas. De acordo com diferentes versões, Octávio deixou as fileiras a partir de 25. Em 14 a.C. Octávio dissolveu várias dezenas de milhares de soldados e deu-lhes terras, e no ano seguinte anunciou a substituição de concessões de terras a veteranos com pagamentos monetários. O exército foi obrigado a servir durante 16 anos (mais tarde alargado para 20 anos). Estes acontecimentos são considerados como o fim das reformas militares de Octávio.

Como resultado das reformas de Augusto, as legiões tornaram-se unidades permanentes. O comando da Legião foi confiado aos legados dos antigos questores (mais tarde prefeitos). As tropas auxiliares (auxiliares) também se tornaram regulares, servindo durante 25 anos. Legionários recebidos para o serviço 225 denários por ano (centuriões e tribunais receberam mais), soldados auxiliares – 75 denários. Todos os anos, no exército regular, foram recrutados 20-30 mil voluntários (Octávio tinha recorrido ao recrutamento forçado muito raramente). Contudo, no início de D.C., o imperador já não era capaz de recrutar voluntários suficientes, e a introdução do recrutamento forçado levou a evasões em massa: Suetonius menciona que um homem romano cortou os polegares dos seus filhos para que estes não pudessem ser recrutados. O primeiro imperador também tornou regulares os nove coortes pretorianos (conhecidos como a “guarda pretoriana”), subordinados directamente ao príncipe e desfrutando de benefícios consideráveis. Octávio também criou uma guarda pessoal de pelo menos 500 homens, seleccionados primeiro entre os ibéricos de Calagourris (Calahorra moderna) e depois entre os alemães. Presumivelmente em 27 a.C. foram criados coortes de cidades para guardar Roma, que desde o início estavam subordinadas ao imperador.

Sob Octávio foi também estabelecida a marinha permanente, com as suas principais bases em Mizen e Ravenna. Os princípios da tripulação da marinha não são claros: tradicionalmente assume-se o papel principal dos escravos e dos homens libertados, mas a partir da segunda metade do século XX é indicado um recrutamento em massa de residentes livres do império – tanto provinciais como residentes da Itália e da capital. Entre os capitães dos navios (trierarchs), no entanto, havia também homens livres.

O imperador criou uma tesouraria separada que recebia as receitas das províncias imperiais (fiscus). Existiu em paralelo com o tesouro do Estado, controlado pelo Senado (aerário – erário). Em 23 a.C. deu o controlo do erário a prefeitos em vez de quaestores. Para além do fiscus, Octávio geriu um grande fundo pessoal (património), que foi preenchido com bens pessoais, rendimentos de conquistas, heranças e heranças. O imperador interferia frequentemente nas actividades do Erário. No entanto, durante o seu reinado não houve uma distinção clara entre os dois: aparentemente o peixe e o urário só foram finalmente separados sob imperadores posteriores.

Durante o reinado de Octávio, a tributação foi reformada. Em primeiro lugar, o príncipe unificou o sistema fiscal das províncias imperiais, e em breve a tributação das províncias do senado foi revista no mesmo sentido. A inovação mais importante foi a regularidade da cobrança de impostos. Octávio abandonou a entrega dos impostos directos ao público e transferiu a sua cobrança para as comunidades individuais. Os princípios gerais do imposto fundiário (tributum soli) foram unificados, embora as suas taxas variassem, e em algumas províncias era cobrado em bens manufacturados. Presume-se que devido ao subdesenvolvimento das relações de mercado, os camponeses pagavam frequentemente impostos com os produtos, que o Estado aceitava a taxas fixas e contabilizava como pagamento em dinheiro. O imposto per capita começou a ser cobrado numa base regular. O princípio republicano foi mantido, segundo o qual os cidadãos romanos e os detentores de cidadania latina não estavam sujeitos a tributação directa. No início do reinado de Octávio, os sistemas fiscais helenísticos foram mantidos em algumas províncias orientais, mas estes foram gradualmente ultrapassados pela tributação de acordo com as regras romanas. O imperador também teve em conta os interesses dos pagadores influentes, reservando-se a eles o direito de cobrar alguns impostos, embora o público não fosse autorizado a entrar nas províncias recém-formadas, e a sua influência diminuiu gradualmente. O comércio entre províncias estava sujeito a deveres, mas eram pequenos e não interferiam com o comércio mediterrânico. Octávio impôs um imposto de cinco por cento sobre a emancipação dos escravos e sobre a herança. Finalmente, o imperador começou a publicar relatórios sobre o estado das finanças públicas (rationes imperii).

Durante o período Imperial, o dinheiro tornou-se amplamente utilizado em todas as esferas da sociedade e Strabo, um contemporâneo de Octávio, já considerado como um método “bárbaro” de troca. Como resultado, o nível de monetização da economia do estado romano foi consideravelmente mais elevado tanto em comparação com a República como com o período da Antiguidade Tardia. No final do reinado de Augusto já era cerca de metade do PIB, de acordo com estimativas modernas. Até ao terceiro século d.C. a questão do dinheiro, sujeita principalmente à realização dos interesses do Estado, não criou problemas graves no funcionamento da economia. Isto é atribuído à existência de algumas ideias elementares, baseadas na experiência sobre a política monetária do Estado, que permitiram manter uma taxa unificada num sistema complexo de moedas de quatro metais diferentes, não permitindo ao mesmo tempo um longo défice de dinheiro.

A conquista do Egipto e o direito de utilizar portos no sul da Arábia permitiu uma rota marítima directa para a Índia e aumentou o volume do comércio muitas vezes em comparação com o período anterior. No entanto, o comércio externo não desempenhou um papel importante, sendo os bens de luxo importados, na sua maioria, de fora do Império Romano. Pelo contrário, o comércio entre as províncias satisfazia as necessidades das pessoas em termos de cereais, azeite, vinho e outros bens de primeira necessidade diária. O comércio marítimo floresceu graças ao estabelecimento da paz no Mediterrâneo e à erradicação da pirataria. O envolvimento dos territórios conquistados nas relações de mercado, a restauração dos principais centros comerciais (especialmente Cartago e Corinto), a modernização da rede rodoviária, e a não interferência do Estado nas transacções comerciais, contribuíram para o desenvolvimento do comércio. Durante o reinado de Octávio, a Itália viveu um boom económico graças ao desenvolvimento de novas tecnologias e à abertura de novas indústrias, à abertura de grandes mercados e à concorrência bem sucedida com o artesanato desenvolvido das províncias orientais. O aumento das exportações reduziu grandemente o défice comercial da Itália. Um factor adicional na prosperidade da Itália foi o desenvolvimento das províncias: enquanto os colonos ainda não tinham dominado a tecnologia italiana e ainda não tinham tido tempo para plantar culturas perenes (especialmente uvas), muitos produtos acabados da metrópole eram exportados para lá.

O desenvolvimento do comércio beneficiou os empresários de todo o império, com a maior parte da actividade empresarial a deslocar-se da capital para Itália e para as províncias. Ao mesmo tempo, o campesinato livre italiano sofreu um declínio, devido ao papel crescente dos escravos na agricultura e à constante distribuição do pão em Roma, o que tornou o cultivo de culturas em Itália não rentável. O problema do enfraquecimento da camponesa – a espinha dorsal do exército romano na era republicana – foi reconhecido ao mais alto nível, mas o imperador não tomou nenhuma medida real (Suetonius menciona os planos do imperador para eliminar a distribuição de cereais, que ele próprio abandonou devido à sua futilidade). Após dificuldades no fornecimento de cereais à capital em 23 a.C. Octávio durante algum tempo supervisionou pessoalmente o fornecimento de Roma através de poderes de cura annonae, e em cerca de 6 d.C. criou um posto especial de prefeito de annonae para dirigir esta actividade numa base regular. Ao mesmo tempo, reduziu o número de beneficiários de pão gratuito de 320.000 para 200.000.

A política de “restaurar a moral”

Octávio atribuiu grande importância ao restabelecimento da moralidade pública segundo as linhas romanas. A ideia da decadência como causa raiz de todos os conflitos e guerras civis foi generalizada em Roma no primeiro século AC (sendo o historiador Gaio Sallustius Crispus um dos mais famosos promotores desta ideia), e entre a comitiva do primeiro imperador tais ideias foram defendidas por Titus Livy e, mais zelosamente, por Horácio.

Em 18-17 a.C., Octávio promulgou pelo menos duas leis que regem o casamento romano. Todos os homens das classes de senadores e cavaleiros com menos de 60 anos e as mulheres com menos de 50 anos tinham de se casar, e os senadores eram proibidos de casar com as filhas dos homens livres, por mais ricas que fossem. As sanções por incumprimento foram a proibição de assistir a eventos solenes e restrições ao recebimento de heranças. A lei sobre o adultério (lex de adulteris) era muito rigorosa: os amantes de mulheres casadas enfrentavam pesadas multas e banimento, e foi concedido ao próprio marido um divórcio simplificado da esposa infiel. O marido tinha mesmo o direito de matar o amante sem julgamento, se ele fosse um escravo, libertado da família, bem como um gladiador ou actor (estas e algumas outras profissões eram definidas na lei como pessoas que ganhavam o seu sustento pelo corpo – qui corpore quaestum facit). Trazer uma esposa e um amante à justiça, no entanto, tornou-se uma obrigação, não um direito: a lei prescrevia que um homem que por alguma razão não os denunciasse deveria, ele próprio, ser julgado como procurador. E se um pai apanhava a filha com o amante, tinha pelo menos o direito de matar ambos sem julgamento (embora a lei não permitisse a execução de um amante sem deixar a filha viva). Os homens, por outro lado, só poderiam ser processados por terem um caso com uma mulher que não fosse prostituta registada. A lei de Papias-Poppaeus, em 9 D.C., consolidou e clarificou disposições das leis anteriores (os historiadores modernos não têm dúvidas de que Octávio estava por detrás desta lei). A partir daí, os solteiros foram privados do direito de receber propriedade por vontade, e os sem filhos não podiam receber mais de metade do montante especificado pelo testador. Tacitus menciona que a prática da lei levou a muitos abusos, e o segundo imperador Tibério criou uma comissão especial para melhorar a situação. No entanto, o historiador romano observa que a taxa de natalidade não mudou muito desde que a lei foi aplicada. Para além das medidas mencionadas, as leis foram alteradas e clarificadas no 11 A.C. e no 4 A.D.

As leis da família octávio eram extremamente impopulares. Os romanos tentaram contorná-las explorando lacunas nas leis: por exemplo, os compromissos fraudulentos com raparigas em idade pré-matrimonial, que foram posteriormente dissolvidos, tornaram-se comuns, mas permitiram-lhes permanecer efectivamente solteiras durante cerca de dois anos sem serem discriminadas pelas leis. O tempo da restauração do casamento patriarcal tradicional revelou-se infeliz: foi durante o reinado de Octávio que a emancipação das mulheres se acelerou, e o próprio imperador foi censurado pelo facto de a sua própria família não ter sido de modo algum um exemplo de decência. Ovid, no seu poema A Ciência do Amor, parodiou directamente a lei familiar de Augusto, o que precipitou o exílio do poeta para os distantes Tomás (Constança moderna). Outro poeta da era Augustus, Propertius, escreveu num poema à sua amada:

A política de “corrigir” a moral foi também expressa na implementação de leis que restringiram o luxo. Em 18 a.C. Octávio fixou limites muito modestos para os gastos em banquetes. Em breve emitiu leis que restringem o uso de materiais ricos em vestuário feminino e a construção de estruturas excessivamente opulentas, incluindo lápides. Uma vez que Tibério tentou novamente limitar os gastos com o luxo, presume-se que as medidas de Octávio foram ineficazes. O próprio Octávio teve uma vida modesta em comparação com muitos dos seus contemporâneos ricos, embora a sua filha, por exemplo, tenha vivido a vida alta.

Octávio considerava Apolo como seu patrono e promovia o seu culto de todas as formas possíveis a partir das guerras civis. Em particular, Octávio usou associações divinas para se contrastar com Antony-Dionysus. Acredita-se que a razão para escolher o seu patrono celestial foi a semelhança de Apolo com Vejovis, o patrono da família Julii, e a tutela de Apolo de Enéas, o mítico progenitor dessa família.

Sob Octávio, o culto do imperador começou a desenvolver-se, enraizado na veneração vitalícia de Caio Júlio César. Em 1 de Janeiro de 42 AC, os senadores que tinham sobrevivido à proscrição proclamaram César um deus, o que permitiu a Octávio intitular-se filho de um deus. Os primeiros passos para a veneração organizada do governante foram dados por iniciativa do senado e com o apoio do povo, após a vitória sobre António. O aniversário do imperador, o dia da morte de António, o dia do seu regresso da campanha egípcia e as datas das suas vitórias em Navlokh e Actium tornaram-se celebrações, enquanto que o aniversário de António (presumivelmente a 14 de Janeiro) se tornou um dia amaldiçoado. Nos primeiros tempos, Octávio não era adorado em pé de igualdade com os deuses, o que se manifestava em sacrifícios: os animais ainda eram sacrificados aos deuses, mas apenas libações (ofertas sem sangue) deviam ser feitas em honra do génio (espírito) de Octávio. O seu nome foi incluído em todas as orações e juramentos oficiais, bem como no hino dos padres salianos. A partir do Outono de 19 AC, os jogos e celebrações – Augustalia – começaram a ser realizados em honra de Augustus. Em breve os touros começaram a ser sacrificados ao génio de Augusto. Em 8 AC, o mês de Sextilius foi renomeado depois de Augustus. O plano original era nomear Setembro, o mês do seu nascimento, depois do imperador, mas em memória do seu primeiro consulado e da sua vitória sobre António, o último mês de Verão foi escolhido para renomear. A 5 de Fevereiro 2 a.C. Octávio recebeu do Senado o honroso título de “pai da pátria” (pater patriae ou parens patriae).

No entanto, Octávio recusou-se a aceitar as honras inerentes apenas aos deuses – aparentemente por medo de repetir o destino do seu pai adoptivo. Alguns historiadores negam a existência de um culto imperial organizado durante a vida de Augusto, apesar da evidência inequívoca das fontes. O culto do imperador foi promovido pelas suas estátuas que apareceram em Roma em grande abundância – no fórum, em frente ao templo de Marte o Vingador, em frente ao Panteão (Agripa queria uma estátua do imperador dentro do templo, entre as imagens dos deuses, mas Octávio recusou), e também em 265 pequenas capelas nas ruas e encruzilhadas da cidade e outros lugares. As suas imagens eram frequentemente colocadas em moedas (ver secção Política económica), embora anteriormente os retratos de homens vivos fossem muito raramente cunhados em dinheiro romano. De acordo com W. Eck, Octávio “dominou o espaço público”. Ao mesmo tempo, o imperador exigiu que mesmo na sua velhice fosse retratado como jovem, o que contrariava a tradição de retratos romanos maximamente realistas. Como resultado, não há uma única imagem de Augusto na sua velhice.

A veneração vitalícia de Octávio diferiu marcadamente em Itália e nas províncias ocidentais, por um lado, e nas províncias orientais, por outro. No Ocidente, só havia altares em sua honra ou em conjunto com a deusa cigana, enquanto templos e numerosas estátuas começaram a ser erguidos postumamente. Ao mesmo tempo, Octávio herdou os atributos de poder adoptados no Egipto sob os Ptolemies e governou essa província como seu sucessor. Imagens do imperador romano, feitas na técnica egípcia, também sobreviveram. Os gregos egípcios geralmente partilhavam a visão indígena do deus governante e chamavam-lhe Zeus, o Libertador (Dr. Grego Zεὺς Ἐλευθέριος ). Os templos também foram construídos em sua honra. O primeiro destes foi provavelmente o santuário de António, fundado por Cleópatra, mas concluído e consagrado como o templo de Octávio. Subsequentemente o exemplo de Alexandria foi seguido por outras cidades. A veneração de Octávio durante a sua vida também se desenvolveu na Ásia Menor. Algumas cidades começaram a manter uma nova cronologia das suas vitórias sobre António, outras rebaptizaram-se depois dele (em particular, por isso havia várias cidades com o nome de Cesareia) ou deram-lhe o título honorário de co-fundador da sua cidade. No entanto, o imperador não pediu aos gregos para erigirem templos em sua honra, mas apenas em conjunto com a deusa Roma, que simbolizava Roma.

A 17 de Setembro do ano 14, um mês após a sua morte, o Senado reconheceu Octávio como um deus e instituiu um culto estatal em sua honra. Esta decisão baseou-se principalmente na declaração do senador romano de que tinha visto a alma de Augusto ascender ao céu e outros sinais favoráveis. Por analogia com César, o governante deificado foi referido como “divus Augustus” (divus Augustus). O novo imperador, Tibério, saudou a veneração do seu pai adoptivo de todas as formas possíveis. Pouco depois, um templo em honra de Octávio foi fundado em Roma (a sua construção foi concluída por Calígula) e um colégio de sacerdotes seniores (Flamines) foi instituído para administrar o seu culto. O primeiro Flaminus foi Germanicus e a sacerdotisa do novo culto foi Livia. Foi também criado outro colégio de sodales Augustales, composto pelos mais nobres senadores. Até à conclusão do templo, Octávio foi venerado no templo de Marte, o Vingador, onde foi erguida a sua estátua dourada. O estatuto dos festivais associados com a vida do imperador falecido foi elevado.

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Augusto dividiu Roma em 14 distritos e decorou a cidade com numerosos edifícios novos (o palácio e fórum imperial, o altar da Paz, o mausoléu no Campo de Marte, etc.). As actividades de construção intensiva de Augustus são atribuídas tanto a funções ideológicas como económicas (redução do desemprego).

Octávio expôs o Fórum ornamentado de Augusto com um grande templo a Marte, o Vingador. Durante o reinado de Octávio, o mármore começou a ser usado extensivamente na capital. A primeira estrutura construída inteiramente em mármore de Carrara foi provavelmente o Templo de Apollo. Octávio pôs o seu futuro túmulo (o mausoléu de Augusto) cedo (no final dos seus 30 anos a.C., quando tinha cerca de 30 anos), o que se devia tanto à sua doença frequente como ao seu desejo de se opor a António, que desejava ser enterrado em Alexandria. Em 29 a.C., a cúria de Júlio e o templo de César foram abertos no fórum. Em 20 a.C., uma coluna indicando as distâncias para outras cidades foi também aí erguida. O imperador comprou várias casas no Monte Palatino a expensas públicas e construiu a sua própria e bastante modesta casa no seu lugar. Na ilha de Capri, que tinha negociado com os napolitanos, Octávio construiu uma villa.

Octávio prestou muita atenção à engenharia civil. Durante o seu reinado, muitas estradas antigas foram reparadas e novas foram construídas. Muitos edifícios públicos foram construídos sob a supervisão de Agrippa, cujo trabalho de construção se pensa estar intimamente ligado ao de Octávio. Em particular, o associado do imperador construiu dois novos aquedutos e reparou vários antigos, e construiu centenas de cisternas e fontes. Ele reparou muitas das ruas da capital, edifícios públicos e o sistema de esgotos da cidade, bem como completou a construção da Septa Julia, iniciada por César. No Campo de Marte, Agrippa construiu grandes thermae públicas, um lago artificial, um canal e jardins paisagísticos, e montou um mapa do mundo no Fórum. Após a morte de Agripa, Octávio criou uma comissão de três senadores para supervisionar o estado das instalações públicas (curatores locorum publicorum iudicandorum).

Na sua juventude, Gaius Octavius foi noivo de Servilia, filha de Publius Servilius Vatia Isaurica. No entanto, em 43 a.C., Octávio rompeu o noivado e selou a conclusão do segundo triunvirato por casamento com Cláudia Pulchra, enteada de Marco António, que mal tinha atingido a idade núbil. Em 41 AC, após menos de dois anos de casamento, Octávio divorciou-se dela. De acordo com Suetonius, “tendo discutido com a sua sogra Fulvia, ele, sem tocar na sua mulher, deixou-a ir como virgem”. A sua segunda esposa foi Scribonia, um parente de Sextus Pompeius (ver “Guerra com Sextus Pompeius. Extensão do Triumvirate”). A sua união não era feliz e logo se separou. A dissolução do casamento foi precipitada pelo conhecimento de Octávio com Lívia, esposa de Tibério Cláudio Nero.

A única filha de Octávio nasceu em Scribonia, a sua filha Julia. O imperador não teve filhos do seu casamento com Lívia. Em 2 AC Octávio baniu a sua filha para a ilha de Pandataria, de acordo com a redacção oficial, por luxúria. Octávio não tinha filhos próprios, e os seus potenciais herdeiros eram vários em momentos diferentes (ver a secção sobre o problema da herança). O herdeiro final foi o seu filho adoptivo Tiberius.

Suetonius descreve em pormenor as circunstâncias da morte de Octávio em Nola, a 19 de Agosto do ano 14 d.C., à nona hora do nascer do sol (por volta das 15 horas, segundo os cálculos modernos). Segundo um historiador romano, ele perguntou aos seus amigos “se tinha interpretado bem a comédia da vida” e recitou o casal com o qual os actores pantomímicos concluíram as suas actuações. As últimas palavras do imperador foram dirigidas a Lívia. O seu corpo foi trazido para Roma e cremado no Champ de Mars, e a urna com as cinzas do imperador foi colocada num mausoléu construído há muito tempo, onde os seus parentes já estavam em repouso. Os seus principais herdeiros sob o testamento foram Tibério e Lívia, o seu outro filho adoptivo – Agripa Postumius – não foi de todo mencionado no testamento, e sobre a sua própria filha e neta deixou apenas uma instrução: não os enterrar no seu mausoléu. O testamento foi acompanhado por instruções para o seu próprio funeral, um relatório sobre o estado do estado (não conservado) e uma curta autobiografia a ser colocada em frente do mausoléu, que sobrevive hoje e é conhecido como os “Actos do Divino Augusto”.

Mais tarde, após o reinado de Trajano, o Senado desejou que todos os imperadores posteriores fossem “mais felizes que Augusto e melhores que Trajano” (“felicior Augusti, melior Traiani”).

O aparecimento de Octávio é conhecido a partir de numerosas estátuas sobreviventes. Contudo, deve ter-se em mente que os escultores da corte se afastaram do realismo tradicional ao retratar o imperador (ver ”O culto do imperador e a sacralização de Augusto”). De acordo com Suetonius, Octávio era de baixa estatura, mas isto só se notava em comparação com pessoas altas. O mesmo autor menciona o testemunho do secretário do imperador de que ele tinha cerca de 170 cm de altura, o que era ainda mais alto do que a altura média na altura. Apesar da sua altura média, Octávio não se considerava suficientemente alto e por isso recorreu ao uso de sapatos de tamanho exagerado.

Carácter, hábitos, atitudes

Octávio era extremamente supersticioso. Depois de um raio ter morto um escravo que caminhava em frente da sua maca, ficou com medo de tempestades: levava consigo uma pele de foca (acreditava-se que o raio nunca atingia este animal), e escondeu-se num abrigo subterrâneo durante fortes trovoadas. Os sonhos tiveram uma grande influência sobre o imperador. Sob a influência de sonhos proféticos escapou do campo de batalha de Filipos, decorou o templo de Júpiter no Capitólio com sinos, devolveu a Éfeso a estátua do escultor Apolo Myron, e todos os anos pedia esmolas aos romanos. Suetonius até relata em termos gerais as estatísticas dos sonhos que se realizaram – provavelmente o imperador manteve cálculos semelhantes. Octávio acreditava em presságios, augúrios e milagres, e pela sua própria decisão evitou iniciar qualquer novo negócio sobre os nones de cada mês (nonae está de acordo com a palavra non – “não”, e no ablativo nonis está de acordo com non is – “. Octávio tinha medo de pessoas com nanismo e com defeitos físicos, embora uma vez tenha mostrado ao público romano um certo Lucius que tinha cerca de 57 cm de altura, e o anão Conop brincou com a sua neta Julia. É revelador que Octávio não escondeu os seus medos irracionais daqueles que o rodeavam. Finalmente, o imperador temia tentativas de assassinato – por exemplo, ordenou a tortura (e supostamente até a morte pessoal) de um pretor romano, suspeitando que as tabuinhas de escrita nas suas mãos eram um esconderijo para armas; usou uma concha e rodeou-se dos amigos mais fortes enquanto revisava a lista de senadores.

O passatempo favorito do imperador eram os dados – o principal jogo de jogo da antiguidade. Estava sempre a jogar, com familiares, amigos e escravos, muitas vezes por dinheiro, por vezes perdendo dezenas de milhares de sestércios. Envolveu-se em treino físico e treino com armas até ao fim das guerras civis, e depois limitou-se a exercícios de bola, caminhadas e jogging. Ele também gostava de pescar. O imperador recolheu ossos de animais de grande porte invulgares e a armadura de heróis. Em contraste, não coleccionou objectos de arte que eram populares entre os seus contemporâneos, apesar de ter sido acusado de ser viciado em caros vasos coríntios: alegadamente até colocou pessoas em listas de proscrição por causa desses vasos.

Octávio e especialmente os seus amigos patrocinaram o desenvolvimento da cultura romana, tornando o cognomen (a terceira parte do nome) do associado mais próximo do imperador, Gaius Cilnius Maecenas, um nome familiar. O reinado de Augusto viu a “era dourada” da literatura romana – as obras de Virgílio, Horácio, Ovid, Tibullus, Propertius, Titus Livius e outros.

As razões para as doenças frequentes do imperador são pouco claras. A doença que ocorreu no Verão de 46 a.C. pode dever-se aos efeitos da insolação: Octavius tinha estado a organizar produções teatrais e estava constantemente presente no teatro ao ar livre. Noutros casos, a intoxicação alimentar, infecção e exaustão podem ter sido a causa. Dion Cassius atribui explicitamente um dos males de Octávio durante as Guerras Cantábricas ao exagero. Após o seu regresso desta campanha, o imperador, segundo Suetonius, começou a ter graves problemas hepáticos. Esta doença desconhecida de Octávio foi curada ou seriamente aliviada por um novo médico, Antony Musa, que recomendou compressas frias ao imperador em vez de cataplasmas quentes. Além disso, Octávio era frequentemente atormentado por um nariz a pingar, e todos os anos no início da Primavera e Outono experimentava uma ligeira indisposição. O Imperador tinha uma tolerância muito baixa ao calor e ao frio. Finalmente, na sua velhice, sofreu de reumatismo e fraqueza nas pernas e braços. Suetonius também menciona as pedras da bexiga.

A biografia de Octávio e o seu tempo são bastante bem conhecidos graças aos escritos de vários autores antigos. Contudo, a sua autobiografia detalhada e os escritos dos seus contemporâneos não sobreviveram (com excepção do amigo de Tibério Velius Paterculus, que tinha a visão oficial do princípio). Séneca, o Jovem, considerava Octávio como um “bom príncipe”, embora igualasse o título de príncipe com o de rei. Tacitus não cobriu o reinado de Octávio (os seus Anais começam com a morte do primeiro imperador), mas menciona-o repetidamente. Transmitindo as opiniões de apoiantes e opositores de Augusto, absteve-se de fazer uma avaliação inequívoca, mas considerou todos os seus títulos e posições apenas uma formalidade a cobrir pela única autoridade, baseada na força militar. O único exemplo positivo de um imperador para um historiador romano foi Vespasiano. Suetonius, autor de biografias de imperadores romanos, evitou tirar conclusões independentes, permitindo ao leitor formar a sua própria opinião de todos os governantes. No entanto, Michael von Albrecht sugere que a própria natureza da selecção dos factos indica a apreciação de Suetovian por Octavianus.

No final da Antiguidade e Idade Média, o interesse por Octávio foi sustentado não só pelas suas actividades políticas, mas também pelo nascimento de Jesus Cristo durante o seu reinado. Em particular, a lenda da profecia da Sibila de Tiburtium, que supostamente mostrou a Octávio a Virgem Maria com a criança no céu, era amplamente conhecida, após o que o imperador espantado a venerava. Existiam diferentes versões da lenda: ou o episódio teve lugar durante a tentativa de Augusto de se declarar um deus, ou a imagem lhe apareceu num sonho. A localização exacta foi mesmo mencionada – o terreno no Capitólio, onde foi posteriormente construída a Igreja de Santa Maria em Araceli. Outras lendas também apareceram em torno do conhecido governante: por exemplo, o Conto dos Príncipes de Vladimir no início do século XVI popularizou uma genealogia fictícia que traçou as origens de Rurik até Prus, o mítico irmão de Octávio. Ivan, o Terrível, conhecia esta lenda e referiu-se repetidamente ao seu parentesco com Octávio na sua correspondência e em negociações diplomáticas.

Na Grã-Bretanha, em meados dos séculos XIX e XX, os paralelos entre o Império Britânico e o Império Romano, entre Londres e Roma, foram populares e levaram a um grande interesse pela antiguidade. Foi geralmente apoiado pelo trabalho de Octávio nos tempos modernos para reforçar o papel da população nativa romana contra as províncias, para reconstruir a capital e colonizar as províncias em grande escala. Na segunda metade do século XIX, o fascínio da Grã-Bretanha pela história do fim da República Romana foi substituído por uma apreciação do início do Império Romano e, acima de tudo, do princípio de Augusto. Paralelos com a modernidade foram também desenhados noutros países, mais notadamente em Itália nas décadas de 1920 e 1930, e o bicentenário de Octávio foi amplamente celebrado em Roma em 1937-1938. Benito Mussolini referiu-se sistematicamente à história do Império Romano em discursos públicos e mencionou frequentemente Octávio, embora tenha recorrido frequentemente à utilização da imagem de César também.

Fontes