Batalha de Megido (século XV a.C.)

Dimitris Stamatios | Dezembro 31, 2022

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Resumo

A Batalha de Megiddo, que teve lugar em 26 Aprilgreg. (21 Shemu I) 1457 AC no 23º ano do reinado do rei Tutmosis III a noroeste de Megiddo, é provavelmente o relato mais detalhado de um conflito militar do antigo Egipto. A fonte mais importante sobre a campanha são os chamados Anais, que Thutmosis III tinha inscrito em escrita hieroglífica nas paredes do templo da Sala dos Anais, no Templo de Karnak. Este texto dos Anais é uma forma abreviada revista de um diário que os escribas guardaram durante a campanha e que foi preservado nos arquivos do templo após o regresso.

Sob o reinado de Hatshepsut, territórios importantes no Próximo Oriente provavelmente caíram fora do Egipto e perdeu-se a supremacia nesta área. Quando uma coligação de príncipes sírios se uniu no Próximo Oriente sob a liderança do príncipe do Cades, o rei egípcio Thutmosis III preparou-se para uma campanha nos primeiros meses do seu único governo, talvez como um ataque preventivo por medo de uma conquista iminente do Egipto.

Os adversários em torno do príncipe do Kadesh reuniram-se na fortaleza de Megiddo. Thutmosis III decidiu-se por uma rota arriscada através das Montanhas do Carmelo a fim de tirar partido do efeito surpresa. Completamente apanhados de surpresa, os adversários recuaram para a fortaleza após o ataque egípcio. Aparentemente, os egípcios cometeram o erro de pilhar demasiado cedo, de modo que os príncipes conseguiram salvar-se na fortaleza e só puderam ser forçados a render-se após vários meses de cerco.

A batalha de Megiddo marcou o início de campanhas quase anuais no Próximo Oriente. Além da 1ª campanha, apenas a 8ª e 10ª campanhas envolveram verdadeiras batalhas de campo; as outras foram provavelmente empresas mais pequenas para recolher tributo e criar a base para uma presença mais extensa. Isto evoluiu para um imperialismo egípcio no Próximo Oriente.

No segundo período intermédio, os chamados Hyksos (“governantes dos estrangeiros”), um grupo de imigrantes do Próximo Oriente, governaram sobre uma grande área do Egipto. Eventualmente, uma dinastia principesca Theban (correspondente à 17ª Dinastia) conseguiu expulsar os Hyksos do Egipto: Depois de Seqenenre e Kamose já terem empreendido várias campanhas contra os Hyksos, foi Ahmose que capturou Auaris e conseguiu finalmente expulsar os Hyksos. Fundou assim o Novo Reino. Ahmose seguiu então para Sharuhan, uma cidade do sul da Palestina a cerca de 25 km a sul de Gaza, que era provavelmente a capital na zona central dos Hyksos. Os sucessores Amenophis I e Thutmose I também continuaram as aspirações egípcias para o Próximo Oriente. Nicholas Reeves refere-se a Tutmose I como o arquitecto do império egípcio no estrangeiro. Sob Tutmose II, a supremacia do Egipto no Próximo Oriente estava ainda em vigor. No tempo de Hatshepsut só há poucas menções à Ásia. Presumivelmente, territórios importantes afastaram-se do Egipto durante o seu reinado, e a esfera de influência do Egipto estendeu-se, se é que se alargou, à parte sul da Palestina.

No Próximo Oriente, uma coligação de príncipes sírios uniu-se sob a liderança do príncipe do Kadesh. No total, Thutmosis III menciona o número (provavelmente bastante simbólico) de 330 príncipes e reis. De acordo com Wolfgang Helck, a primeira campanha de Thutmosis III foi uma “defesa ofensiva”. Na sua opinião, a atitude passiva de Hatshepsut levou a planos cada vez mais abrangentes do rei Mitanni. O destacamento de tropas em torno do príncipe do Cades só poderia, portanto, ter tido o objectivo de conquistar o Egipto. Thomas Schneider, no entanto, duvida que esta tenha sido uma reconquista ameaçada do Egipto pela grande potência Mitanni, como uma ligação ao domínio dos Hyksos. Francis Breyer observa, contudo, que após o domínio estrangeiro dos Hyksos, a necessidade de segurança do Egipto no Próximo Oriente era obviamente muito grande. Enquanto nas campanhas subsequentes de Tutmosis III o adversário era apenas Mitanni, o adversário da batalha de Megiddo ainda se chamava Cades: a partir de cerca de 1550 houve contactos crescentes de Qadeš a norte na região da Transjordânia, ou seja, durante pouco tempo após o colapso da velha estrutura de poder e a ascensão de Mitanni, Qadeš tinha começado a preencher o vácuo que ele próprio tinha surgido. Christian Langer considera a justificação de um ataque como um ataque preventivo problemático. Isto também poderia ter servido como cobertura para uma guerra de agressão.

Helck interpretou o facto de que apenas dois meses decorreram entre a luta e a morte de Hatshepsut como uma indicação de que Hatshepsut tinha sido assassinado por Thutmosis III. A ameaça ao Egipto foi o momento desencadeador da mudança de governo, uma vez que Thutmosis III, ao contrário de Hatshepsut, só podia enfrentar ofensivamente a ameaça. Donald B. Redford calculou que este curto período de tempo não era suficiente para preparar um tal empreendimento e, portanto, já estavam planeados sob Hatshepsut.

Anais

A fonte mais importante sobre a campanha são os chamados Anais, que Thutmosis III tinha inscrito em escrita hieroglífica nas paredes do templo da Sala dos Anais no Templo de Karnak, nomeadamente no passadiço em torno do actuário do granito, na Sala dos Anais oriental, na parede norte. Este texto anual é uma forma abreviada revista de um diário diário mantido por escribas durante a campanha e guardado nos arquivos do templo após o regresso. Embora fontes egípcias tendam a exagerar por razões ideológicas a fim de retratar a sua própria superioridade sobre os estrangeiros, os Anais de Tutmés III são amplamente considerados como uma fonte fiável de acontecimentos. No seu 40º ano de reinado, Thutmosis deu a ordem de compilar os acontecimentos cronologicamente, organizados de acordo com os anos do seu reinado.

No entanto, Martin Noth assinala que os excertos da agenda com datas e lugares exactos formam apenas um quadro externo. É importante separar disto as narrativas em que os acontecimentos são interpretados ou mesmo criados que não aconteceram desta forma, mas que devem ser descritos desta forma a fim de estabelecer a “veracidade” interior do curso dos acontecimentos. Existe assim uma discrepância entre os factos históricos e a realidade desenvolvida a partir da visão de mundo egípcia. Para uma distinção, são utilizados critérios estilísticos, para além do conteúdo. Em geral, as construções infinitivas dão possíveis indicações de origem a partir de anais (“annal style”).

As fontes para as campanhas de Thutmose são, de qualquer forma, mais detalhadas do que para quaisquer outras comparáveis na história egípcia. J. B. B. Bury observou que sabemos mais sobre estas campanhas de Tutmose III do século XV a.C. do que sobre as de Stilicho ou Flavius Aëtius no século IV-5.

Listas de nomes de lugares

Uma tradição secundária dos eventos são as listas de nomes de lugares (também listas topónimas) que Thutmosis III tinha afixado nos pilões 6 e 7 no templo de Karnak. Durante muito tempo, foram considerados uma fonte importante para a demografia do Próximo Oriente e para a história das conquistas egípcias. De acordo com Helck, estas listas, que supostamente “enumeram as terras do Alto Retjenu que Sua Majestade incluiu em Megiddo”, tornam discernível o progresso do avanço.

No entanto, a interpretação destas listas topónimas é problemática. Não é claro como os escribas foram informados sobre os nomes dos lugares. Eles presumivelmente conheciam-nos antes da campanha. As listas não estão organizadas cronologicamente de acordo com a campanha. A interpretação menos provável para Redford é a de uma lista de cidades derrotadas. Também não existe qualquer disposição hierárquica das cidades de acordo com a sua importância. Existem diferentes interpretações do chamado “Syllabic Script”.

Do facto de, em algumas sequências, os lugares estarem realmente em fila, Redford conclui que vários itinerários serviram de modelo. Helck, por outro lado, assumiu que os nomes foram retirados dos diários de guerra.

Gebel Barkal Stele

Outra fonte importante de acontecimentos é uma estela que Thutmosis III tinha erguido na distante cidade de Napata (Gebel Barkal). Isto também fornece detalhes importantes sobre as campanhas. No entanto, tem uma relação muito diferente com os acontecimentos do que com os anais. Fazem parte de um resumo das realizações do rei durante os 25 anos do seu único governo e são relatadas em honra de Amun na Montanha Santa (ou seja, Gebel Barkal).

Armant Stele

A estela feita de granito rosa foi encontrada reconstruída em Armant, numa residência Coptic. Contém um resumo dos destaques do reinado de Thutmose. É um elogio ao rei, um género literário que se concentra nos elogios ao rei. Um narrador externo resumiu os acontecimentos a partir de uma certa distância. No entanto, conhecia os anais e fez referência a eles.

Mais fontes

Outras menções da campanha são:

Partida do Exército Egípcio

A partida efectiva do exército egípcio de Memphis não é mencionada nos anais, mas na Estela Armante. Aí é datada da segunda metade do 4º Peret do 22º ano do reinado.

Os anais começam com a passagem da fortaleza fronteiriça de Sile a 31 de Março degreg. (25 Peret IV) 1457 a.C. no seu 22º ano de reinado. Nove dias depois, no dia 9 de Abril, entraram na cidade de Gaza. Este dia foi também o dia da festa da adesão de Thutmosis III e, portanto, o primeiro dia do 23º ano do seu reinado. Thutmosis III notado à chegada a Gaza: Vitória em Gaza para derrubar o inimigo miserável e alargar as fronteiras do Egipto.

Conselho de Guerra em Jehem

A 21 de Abril de 1457 a.C., Thutmosis III chegou à cidade de Jehem (Chirbet Jimma). Aqui foi criado um acampamento e a situação foi reconfigurada. Na consulta seguinte foi informado de que o rei do Kadesh tinha conquistado as províncias leais ao Egipto até Naharina (região do Alto Eufrates), Chor (Palestino-Síria) e Qedu

Thutmosis reuniu os seus conselheiros e discutiu o procedimento táctico posterior. As montanhas do Carmelo erguem-se entre Jehem e Megiddo. Havia três possibilidades para a rota de aproximação:

Thutmosis, contra o conselho dos seus conselheiros, escolheu a rota perigosa em vez das montanhas, a fim de tirar partido do efeito surpresa e ficar atrás das linhas inimigas. Se o inimigo se tivesse posicionado no cume do desfiladeiro, os egípcios teriam sido presas fáceis. Mesmo que pudessem passar pelo desfiladeiro, havia um grande perigo de se envolverem imediatamente em combates enquanto uma grande parte do exército ainda se encontrava na garganta do desfiladeiro. Por razões compreensíveis, os conselheiros desaconselharam esta via:

Thutmosis III deu aos conselheiros a opção de o seguirem:

Assim, os conselheiros concordaram com a proposta:

Marcha através das Montanhas do Carmelo e preparativos de batalha

A força foi capaz de atravessar o desfiladeiro sem qualquer problema. Quando os egípcios saíram do desfiladeiro ao meio-dia, não se via nenhum inimigo. Se o Príncipe de Kadesh não recebeu de facto nenhuma notícia do avanço dos egípcios, permanece em aberto. De acordo com o diário de guerra, as tropas pararam na admoestação dos conselheiros a fim de trazer para a retaguarda.

O inimigo tinha posicionado a sua força principal perto da aldeia de Taanach e destacado unidades mais pequenas para assegurar a estrada que conduzia de Djefti até à planície de Megiddo. Esta estrada era facilmente visível a partir da fortaleza. O caminho através das montanhas, no entanto, tinha sido ignorado pela coligação. Thutmosis III percebeu a 24 de Abril (19 de Pachon) de 1457 a.C., ao sair do desfiladeiro, que tinha vindo entre os flancos norte e sul dos seus adversários. Ao fim da manhã, toda a força tinha deixado o desfiladeiro e chegado à aldeia de Qen (Qn) à 7ª hora do dia (por volta das 12:00). Agora todo o exército foi ordenado a preparar-se para a batalha que se aproximava: Preparar para a batalha com o inimigo miserável.

Thutmosis III tinha acampado no sopé da montanha. No dia seguinte, foram feitos os últimos preparativos para a batalha: Fornecendo comida para os grandes e provisões para os seguidores, o exército recebeu a ordem de se manter firme na noite seguinte! Mantenham-se firmes! Vigilante! Vigilante! Ao mesmo tempo, partes do exército foram deslocadas para o sul e norte de Megiddo durante a noite a fim de cortar a fortaleza do exército inimigo.

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Curso de batalha

A 21 de Shemu I (26 de Abril) o escriba relata: Dia do festival da lua nova. Aparecimento do rei de manhã cedo. Ordem de saída. Esta entrada também contém uma das raras menções à data do festival da lua nova. A ala sul do exército de Thutmosis III estava a sul do ribeiro Ken, enquanto a ala norte estava a noroeste de Megiddo. Thutmosis descreve nos Anais como liderou o ataque na frente:

Completamente surpreendidos com o ataque repentino, os adversários de Thutmosis III recuaram para a fortaleza. De acordo com o relatório, porque os portões foram fechados demasiado cedo, os sírios em fuga foram puxados para cima das paredes com cordas e as suas roupas atadas umas às outras. Helck, no entanto, duvida da historicidade desta afirmação. Aparentemente, os artigos preciosos deixados para trás levaram ao saque. É interessante que este fracasso seja também oficialmente admitido do lado egípcio:

Sítio da Fortaleza de Megiddo

Uma vez que os príncipes podiam entrincheirar-se atrás da fortaleza, a cidade tinha de ser sitiada. Uma parede enorme de 315 m × 230 m e uma altura de cerca de 10 m e espessura de 6 m tornou a cidade inexpugnável. Só a fome prometia sucesso. Foi construído um anel de cerco à volta da fortaleza. Thutmosis III seguiu e controlou os acontecimentos na fortaleza de Men-Cheper-Re, a leste de Megiddo, que foi construída para o cerco: A fortaleza foi rodeada por terraplenagens e vigas de madeira fresca de todos os tipos de árvores de fruto. Nos meses que se seguiram, nenhum habitante da cidade conseguiu escapar de Megiddo.

As circunstâncias exactas do cerco não são relatadas nos anais. A inscrição refere-se a um pergaminho de couro que foi guardado nos arquivos do templo de Karnak. Parte do exército certamente guardava constantemente a entrada da fortaleza, enquanto outras partes subjugavam as zonas rurais circundantes.

Os anais não dão qualquer informação sobre a duração do cerco. A única menção está no Gebel Barkal Stela: “My Majesty besieged it for seven months. Muitos egiptólogos seguiram esta declaração. Hans Goedicke, por outro lado, não considera provável que os egípcios ainda estivessem a lutar no Próximo Oriente no mês de Dezembro e que Thutmosis III não pudesse regressar ao Egipto durante tanto tempo. Além disso, o rei celebrou a sua vitória em Karnak já cinco meses após o início do cerco, razão pela qual sugere uma leitura da passagem como “um mês e sete dias”.

Rendição dos príncipes do Próximo Oriente

À medida que a comida na fortaleza se foi esgotando, os príncipes do Próximo Oriente capitularam. Thutmosis III exigiu pagamentos de tributo e lealdade ao Egipto, em troca dos quais os príncipes foram autorizados a manter as suas posições.

Thutmosis III regressou a Karnak após a sua vitória para acompanhar a procissão dos deuses de Amun como parte das celebrações do Festival Opet a 15 de Achet II (22 de Setembro). Depois de Hatshepsut ter aberto o festival Opet nos anos anteriores, Thutmosis III liderou pela primeira vez a procissão de Amun em ligação com um sacrifício de vitória adicional em relação à vitória da batalha de Megiddo.

Lista de sacos

Os egípcios capturados: 340 cativos, 2041 cavalos, 191 potros, 6 garanhões, alguns cavalos jovens, 2 carros com acessórios de ouro, 922 outros carros, 1 camisa blindada de bronze, 200 camisas blindadas de couro, 502 arcos, 7 postes de tenda com acessórios de prata feitos de madeira de Meria do rei do Cades, 1.929 cabeças de gado, 2.000 cabras, 20.500 ovelhas e 207.300 sacos de trigo do Vale de Jezdraelon (hoje Jezreel).

O resultado da batalha de Megiddo pode ser interpretado de diferentes maneiras. Por um lado, pode assumir-se que só foi ganho com grande esforço e que o rei egípcio se absteve, portanto, de se deslocar mais para norte na Síria, embora os lugares do sul da Síria apareçam nas listas de nomes de lugares. Por outro lado, assumindo um ataque preventivo, a empresa foi muito bem sucedida: tão bem sucedida que a partir de agora o inimigo já não se chama Qadeš, mas Mitanni.

A batalha de Megiddo iniciou o início de campanhas quase anuais no Próximo Oriente. Nesta abordagem, Tutmose III foi guiada por “modelos gloriosos”, tais como as campanhas de Sesostris III a Núbia: ao estar presente na região todos os anos, evita-se qualquer rebelião em gestação, e por meio de depósitos e guarnições pode ser criada a base para uma presença mais extensa.

Além da 1ª campanha, apenas a 8ª e 10ª campanhas envolveram verdadeiras batalhas de campo; as outras foram presumivelmente empresas mais pequenas. Francis Breyer assume que as campanhas mais pequenas foram “rusgas” bastante intencionais com relativamente poucos soldados. A sua presença tornou possível a recolha de presentes. Se isto não fosse cumprido, as pessoas em questão eram chamadas “rebeldes” e a área circundante era saqueada. Isto evoluiu para um imperialismo egípcio no Próximo Oriente.

Força das tropas

Na altura de Thutmosis III, o exército encontrava-se numa fase de transição. Por um lado, consistia em milícias recrutadas que tinham sido retiradas do pessoal do templo, entre outras; por outro lado, houve uma expansão dos militares profissionais. Está a surgir uma viragem de um exército de recrutas para um exército profissional. Consoante a missão, o número de tropas pode ter variado muito. De acordo com Papyrus Anastasi I, pode assumir-se que uma divisão consistiu de 4500 a 5000 homens. Na Idade do Bronze, um exército consistia frequentemente em 5000 homens ou um múltiplo deste número. No entanto, a força das tropas de mais de 30.000 homens era muito rara.

Redford fez uma projecção para a força das tropas egípcias na Batalha de Megiddo: Ao atravessar o estreito desfiladeiro, onde as tropas tiveram de ir em fila única, demorou seis horas desde o primeiro homem a emergir do desfiladeiro até ao último. Se emergisse um homem a cada dois segundos, o total seria de 10.800 homens. Este número é espantosamente próximo de 10.000, o que seria um tamanho de exército esperado nesse tempo.

Redford calculou um valor semelhante para a força das tropas do inimigo extrapolando o consumo médio de um soldado dos animais capturados. Tais cálculos calóricos são, no entanto, problemáticos.

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Velocidade de marcha

A distância entre Sile (Tel Hebwa) e Gaza através da antiga rota do Norte do Sinai é de cerca de 220 quilómetros. Do tempo de marcha de nove dias para esta distância, conclui-se que foram percorridos cerca de 24 quilómetros por dia. Isto é consideravelmente mais lento do que os 45 a 50 quilómetros por dia necessários para a rota do Sinai na época greco-romana. É de notar, contudo, que as tropas não estavam apenas carregadas com armas mas também com alimentos para a viagem. Além disso, havia provavelmente apenas alguns postos de abastecimento e ainda não estavam familiarizados com a rota. A partir de Gaza, o ritmo das viagens foi ainda mais lento. As tropas percorreram a distância de aproximadamente 115 quilómetros até Jehem em onze dias, uma média de 10,5 quilómetros por dia. Isto deveu-se certamente à falta de familiaridade com o terreno, precaução no território inimigo e na área florestal em redor de Joppe.

A estas distâncias, o exército já deve ter atingido os seus limites logísticos. Um soldado só pode transportar rações de alguns dias: “Consistia provavelmente em cerca de 10 pães por dia e duas jarras de cerveja”. A cerveja para 10.000 homens poderia ser transportada por cerca de 1.000 burros. Tendo em conta a distância percorrida, esta foi provavelmente uma ração de fome. É provável que o saque também tenha sido efectuado na Síria, a fim de obter mais alimentos.

Datação absoluta da batalha

O relato da campanha nos Anais contém uma data lunar que é de grande importância para a cronologia absoluta do Novo Reino egípcio. É uma das raras datas astronómicas que podem ser ligadas a uma data exacta do reinado de um rei egípcio.

Outra data lunar do reinado de Thutmosis III data um ano e meio depois: No ano 24 do reinado, em 30 VI, teve lugar a fundação do templo do festival em Karnak, no dia anterior ao início do novo mês lunar. As datas possíveis para a lua nova podem ser calculadas astronomicamente. Isto resulta nos pares de datas possíveis 16 de Maio de 1482

O dia da batalha

É disputado o dia exacto em que a batalha teve lugar. Embora os anais mencionem que as linhas de batalha foram formadas no dia 21 no primeiro mês da época da colheita, Aruna já estava abandonada no dia 19 e o exército provavelmente chegou ao fim do desfiladeiro no decorrer do dia, tendo os soldados recebido ordens para se prepararem para a batalha no dia seguinte. Isto levanta a questão do que aconteceu no 20º dia. Faulkner considera impossível que os dois exércitos pudessem ter ficado parados durante um dia inteiro. Ele conclui que o escultor que colocou os textos nas paredes do templo cometeu um erro e que, em vez disso, devemos ler o dia 20 para o dia da batalha.

Em contraste, Helck considera que o avanço de Megiddo para a posição a sul de Megiddo só teve lugar no dia 20. Ele considera incorrecta a tradução da passagem correspondente no dia 19 de marcha na cidade de Aruna e sugere à cidade de Aruna, segundo a qual o exército só chegou assim a Aruna neste dia. Assim, a batalha é assegurada a partir da sequência de acontecimentos do 21º dia.

Lello fez uma vez mais uma sugestão diferente. Uma vez que o texto afirma que Thutmosis III subiu muito cedo no 19º dia, ele quer dizer tão cedo que foi antes do nascer do sol. Uma vez que o novo dia no antigo Egipto só começou ao nascer do sol, o escriba ainda teria assim estimado este evento para o 19º dia. Claro que o amanhecer começou cerca de duas horas mais tarde e, portanto, no 20º dia, o que significa que o exército partiu de Aruna neste dia. Durante a noite desse dia, o rei deu a ordem de se preparar para a batalha, que consequentemente teve lugar no 21º dia.

Datação

Fontes

Schlacht bei Megiddo
Batalha de Megido (século XV a.C.)
Nicholas Reeves: Echnaton. Ägyptens falscher Prophet (= Kulturgeschichte der Antiken Welt. Bdand91). von Zabern, Mainz, 2002, ISBN 3-8053-2828-1, S. 36.
Cline 2000 p. 16-17
Trevor N. Dupuy, Evolution of Weapons and Warfare.
Nelson, Harold Hayden (1913), The Battle of Megiddo, Universidade de Chicago; see also Keegan, John (1993), The History of Warfare. Key Porter Books. ISBN 1-55013-289-X
^ a b Redford, Donald (2003). The Wars in Syria and Palestine of Thutmose III. Culture and History of the Ancient Near East. Brill. pp. 197–198.
^ Cline, Eric H., and O”Connor, David (2006). “Thutmose III: A New Biography”. University of Michigan Press. ISBN 0-472-11467-0