Davi II da Etiópia

gigatos | Dezembro 31, 2021

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Resumo

Lybne Dyngyl (ዳዊት, Dauit, nome do trono Ueneg Seged, que significa em Gyyz e Harari aquele a quem os leões se curvam) (nascido c. 1497 em Debre Dammo – morreu a 2 de Setembro de 1540 perto de Debre Dammo) foi imperador da Etiópia de 1508 a 1540. Ele veio da dinastia Salomon.

Lybne Dyngyl assumiu o poder após a morte do seu pai, o Imperador Naoda, que teve lugar no dia 2 de Agosto de 1508. Diz-se que quando Lybne Dyngyl tinha oito anos de idade e soube que passaria os anos seguintes no Monte Amba Gyszien, onde os membros da família imperial estavam tradicionalmente presos, rebentou em lágrimas, o que supostamente teria levado Naoda a suspender este costume. Isto permitiu a Lybne Dyngyl suceder rapidamente ao seu pai, mas inicialmente o seu poder era apenas nominal. A imperatriz Helena, a sua mãe Naod Mogesa, e o negash de Godjam Uesen Seged governaram em seu nome nos primeiros anos. Por volta de 1516, o emir do sultanato de Adal Mahfuz atacou as zonas fronteiriças da Etiópia. Apesar das armas de fogo fornecidas aos muçulmanos pelos turcos, Lybne Dyngyl foi vitoriosa sobre Mahfuz. A batalha foi resolvida por um duelo entre o monge Gebre Yndryjas e o próprio Muhfuz, no qual este último sofreu a morte. Os exércitos dos inimigos da Etiópia foram empurrados de volta para o Adal, que mais tarde seria a última vitória etíope durante várias décadas. O jovem imperador, alheio às advertências dos monges, levou inicialmente uma vida despreocupada, coabitando com concubinas, adoptando o costume de fumar tabaco, e organizando torneios cavalheirescos.

Durante o reinado de Lybne Dyngyla, tiveram lugar os primeiros contactos entre a Etiópia e os países europeus. O iniciador desta ideia foi a Imperatriz Helena. Em 1509 ou 1510, ela enviou um enviado de origem arménia chamado Mateus à corte do Reino de Portugal. Com a ajuda da frota portuguesa, Helena quis conquistar o sultanato muçulmano na costa do Mar Vermelho. Os planos de Helena incluíam também o casamento entre a dinastia Solomónica e a família dominante de Portugal. Em 1518 o Rei D. Manuel I de Portugal, de acordo com o Papa Leão X, enviou uma missão diplomática. Os enviados encontraram-se com Lybne Dyngyle em 1520, mas o imperador não ficou satisfeito com a sua chegada, pois esperava mais assistência militar. Provavelmente não estava tão entusiasmado em cooperar com a Europa numa possível coligação contra os muçulmanos como Helena estava. Após seis anos, a missão diplomática portuguesa regressou à Europa com uma coroa de ouro para João III, o Bom, e o Papa Clemente VII. Juntamente com os enviados portugueses também navegaram os etíopes enviados pelo imperador para a Europa. A missão não foi bem sucedida uma vez que nenhum dos lados tomou outras medidas. Lybne Dyngyl não atribuiu muita importância à ajuda dos europeus, demasiado confiante na sua própria força. Ele acreditava que o ouro, o apoio militar etíope do continente, e a aquiescência na apreensão de alguns portos do Mar Vermelho eram um preço adequado para o rei português enviar a sua frota. A opinião do imperador deveria ser revista apenas pela iminente destruição do país quinze anos mais tarde.

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Primeiras lutas

As boas relações entre a Etiópia e Adal, que duraram vários anos, terminaram quando o Sultanato foi chefiado pelo comandante militar Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi, referido em fontes etíopes como Imam Graniem devido à sua canhotice. Ele matou o sultão reinante e instalou o seu próprio governante fantoche nessa posição. O imã rompeu relações pacíficas com o império e começou a levantar tropas contra ele. Lybne Dyngyl, querendo antecipar os movimentos do inimigo, enviou as suas tropas para a fronteira de Adal por volta de 1525, mas foi derrotada. Uma expedição enviada em 1526, ou 1527, sob o cunhado do imperador e comandante-em-chefe da rasa Degelhan, terminou de forma semelhante. Após uma batalha de seis dias, Degelhal perdeu. Após duas vitórias, o imã Grań entrou na ofensiva e organizou uma expedição de pilhagem à província etíope de Ifat. Três corpos de tropas muçulmanas saquearam o Ifat e regressaram a Adal com gado e escravos capturados. Ainda desta vez os muçulmanos sob Grania recuaram da Etiópia. As suas tácticas iriam em breve mudar sob a influência das ambições políticas de Grania.

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O início de uma guerra santa

Com o tempo, o imã de Graña começou a apelar aos povos bárbaros vizinhos para travarem uma “guerra santa” ou jihad contra a Etiópia. Representantes das tribos nómadas do que é agora a Somália e os Afar vieram para responder ao apelo. O poderoso exército de Grania atravessou o rio Auash e marchou em direcção a Baduka, onde o imperador tinha a sua residência. Quando Lybne Dyngyl soube dos planos do inimigo, reuniu tropas de toda a Etiópia. A primeira batalha teve lugar no rio Semerma, onde o exército imperial regular mais numeroso e melhor treinado combateu os muçulmanos contra as ordens de Lybne Dyngyl. Apesar da vantagem resultante da participação dos somalis, que não estavam habituados a batalhas regulares e estavam principalmente habituados a pilhar expedições, do lado do imã Grania, o exército imperial sofreu uma derrota. A batalha seguinte teve lugar em Fevereiro ou Março de 1529 em Shinbura Kurie, onde novamente a vitória foi conquistada pelo Imã Grań. Após terem recuperado as suas forças, as tropas muçulmanas organizaram uma expedição de pilhagem em Junho desse ano às províncias de Deuaro e Bali, quando uma parte da nobreza nem sequer lutou em troca da promessa de poupar as suas terras aos atacantes.

A expedição de Grania para as profundezas da Etiópia

O Imã Graña dois meses após esta expedição reuniu novas tropas e, mais uma vez, atacou a Etiópia, desta vez com a ajuda de uma pequena quantidade de artilharia. Ele possuía sete canhões. Um dos alvos da nova campanha era a igreja de Antioquia. A batalha deste lugar em 1531 terminou com outra derrota para o exército de Lybne Dyngyla. A derrota foi em grande parte decidida pela artilharia. Quando o Imperador soube do resultado da batalha de Antioquia, organizou outro exército de pelo menos dez mil homens. As novas tropas comandadas por Tekle Ijesus deveriam surpreender o inimigo por trás, mas Grań sabia destes planos e surpreendeu o próprio Tekle Ijesus e derrotou-o na Batalha de Ajfer. O Imã foi ajudado na navegação no terreno difícil e montanhoso da Etiópia por guias bem versados. Após as derrotas sofridas, Lybne Dyngyl retirou-se e decidiu não dar a batalha ao Imã por causa das perdas sofridas. O antigo regente da Etiópia, Uesen Seged, que gozava de grande autoridade, tomou o comando da guerra do imperador. Quando Uesen Seged morreu derrotado pelos muçulmanos, a moral etíope entrou em colapso e muitas regiões converteram-se ao islamismo.

Fuga de Lybne Dyngyla para o norte

Em meados de 1531, o imperador deixou a província de Shehua, devastada pelos invasores, deixou o seu filho mais velho Jacob no seu lugar, e refugiou-se na região montanhosa de Biet-Amhara, uma fortaleza difícil de conquistar. O próprio Lybne Dyngyl guarneceu as encostas da montanha ao largo do desfiladeiro Uesil com tropas. O Imã Grań decidiu atacar as posições imperiais nas montanhas. O desfiladeiro Uesil foi capturado no dia vinte e um de Outubro de 1531. Durante o pogrom, o imperador deixou os seus soldados sobreviventes e fugiu em direcção ao rio Beszyllo. Um dos comandantes do exército muçulmano, o gerad Ahmushu partiu em perseguição do imperador, mas não conseguiu capturá-lo. Atacou então a montanha Amba Gyszien e foi feito prisioneiro, onde foi decapitado. Os muçulmanos tiveram de abandonar o cerco de Amba Gyszien. Imã Grań com destino ao Lago Hajk, tentado pelas riquezas encontradas no Mosteiro Debre Ygziabher. Os monges concordaram em dar todas as riquezas a Grani ao preço de poupar os edifícios da igreja. Em 1533, as únicas áreas não controladas pelos muçulmanos eram Godjam, Tigraj e Begiemdyr. Em Abril desse ano, o imã, à frente do seu exército, deslocou-se para norte e atravessou a província de Lasta, apreendeu a cidade de Aksum, e em Semien e Uegera, os Felashas Judaicos chegaram ao lado muçulmano. Mais tarde Grań perseguiu Lybne Dyngyla, mas esta última evitou a perseguição. Em Março de 1534, os muçulmanos atacaram Begiemdyr.

Os últimos anos do imperador

O império estava à beira da extinção, por isso Lybne Dyngyl recorreu a Portugal em busca de ajuda armada. Em 1535, enviou um enviado europeu vindo de Veneza, John Bermudez, para Roma. Em 1536 ou 1537, o Imã Grań conquistou completamente o Begiemdyr e depois o Godjam. Em 1538 propôs a paz a Lybne Dyngyl e unindo as dinastias hostis por casamento, mas o imperador recusou. O governante da Etiópia sofreu mais derrotas. A 7 de Maio de 1538, o seu filho Victor foi morto, e treze dias mais tarde o seu segundo filho Minas foi feito prisioneiro. Um ano mais tarde, Lybne Dyngyl finalmente obteve uma vitória num dos confrontos. Em Janeiro de 1540, como resultado de traição, os muçulmanos capturaram Amba Gyszien. No segundo de Setembro desse ano, Lybne Dyngyl foi morta numa batalha perto da montanha Debre Dammo, onde nasceu e onde se encontra um importante mosteiro etíope que remonta ao século VI. Após a morte do Imperador, o seu jovem filho da sua união com a imperatriz Seble Uengiel, Cláudio, tomou o trono da Etiópia. Com o início do reinado de Cláudio, o império começou lentamente a recuperar do seu declínio, uma vez que gozava de mais apoio popular do que o seu pai. O próprio Lybne Dyngyl não viveu para ver o alívio dos europeus, pois a ajuda sob a forma dos quatrocentos mosqueteiros de Christopher da Gama não chegou antes de 1541.

O missionário português Francisco Álvares descreveu o aparecimento do imperador da seguinte forma:

Já no século XVI, os europeus acreditavam na existência de um reino cristão rico e ultramarino do lendário Sacerdote João. De acordo com uma versão da lenda, este país era suposto ser a Etiópia.

Fontes