Frederico I do Sacro Império Romano-Germânico

gigatos | Fevereiro 22, 2022

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Resumo

Frederick I, chamado Barbarossa († 10 de Junho de 1190 no rio Saleph perto de Seleucia, Arménia Menor), da família nobre dos Hohenstaufen foi Duque da Suábia de 1147 a 1152 como Frederick III. Foi rei romano-alemão de 1152 a 1190 e imperador do Império Romano-Alemão de 1155 a 1190.

A eleição de Barbarossa foi o resultado de uma reconciliação de interesses entre vários príncipes. Provavelmente o papel mais importante foi desempenhado pelo seu primo Henrique o Leão, que em resultado dos arranjos conseguiu estabelecer uma posição real no norte da Alemanha. No entanto, a sua longa promoção pelo rei ignorou o equilíbrio de grupos familiares altamente aristocráticos e acabou por fazer de Henrique um factor perturbador para os outros príncipes do império.

O reinado de Barbarossa foi também marcado pelo duplo conflito com a Liga Lombarda das Cidades e o papado. Numa sociedade em que a honra determina a posição social, as violações de honra e a resultante compulsão à vingança levaram a décadas de conflito. Nas disputas entre as cidades da Alta Itália, Barbarossa tentou desempenhar um papel de mediador. No entanto, falhou, atraiu acusações de partidarismo e foi incapaz de exercer os deveres tradicionais do governante de manutenção da paz e de manutenção da lei. A recusa de algumas cidades de se renderem à corte imperial teve de ser expiada tendo em conta o conceito de “honra do império” (honor imperii). Depois de Tortona e Milão terem sido destruídas, Barbarossa pretendia reorganizar fundamentalmente a realeza no Regnum Italicum. Os antigos direitos soberanos do império foram recuperados ou redefinidos e fixados por escrito. Toda a soberania judicial e autoridade oficial deveria emanar do império. Contudo, a nomeação de administradores imperiais e a extensa utilização financeira da regalia concedida ao imperador encontrou resistência por parte das cidades. Há muito que tinham exercido os seus direitos regalia e jurisdicional ao abrigo do direito consuetudinário.

Ao contrário da época saliana, o conflito com o Papa e a excomunhão do Imperador não levou ao surgimento de um movimento de oposição maior na parte norte do Império. Só depois da derrota do exército imperial na Batalha de Legnano em 1176 é que o cisma de décadas terminou na Paz de Veneza e o conflito com as comunas na Paz de Constança em 1183. Henrique o Leão tinha-se recusado a apoiar o Imperador em 1176 na luta contra as cidades lombardas; por instigação dos príncipes, ele foi derrubado e forçado ao exílio.

Mesmo antes da sua realeza, Barbarossa tinha participado na cruzada do seu tio real Conrado III de 1147 a 1149. Nos seus últimos anos, preparou outra cruzada após a derrota do Rei de Jerusalém, Guido de Lusignan, por Saladino, em 1187. O imperador partiu a 11 de Maio de 1189, mas afogou-se treze meses mais tarde pouco antes de chegar ao seu destino.

O epíteto “Barbarossa” (“Barba Vermelha”) só se tornou uma parte permanente do nome no século XIII. No âmbito do movimento nacional alemão do século XIX, Friedrich Barbarossa transformou-se num mito nacional. A lenda do imperador a dormir em Kyffhäuser, à espera de tempos melhores, foi associada à esperança da unidade nacional.

Origem e Ascensão dos Hohenstaufen

Frederick veio da nobre família dos Staufers. No entanto, este nome é um termo inventado pelos historiadores no século XV. Os antepassados do lado do seu pai eram insignificantes e não foram transmitidos. A linhagem e a origem da família ainda hoje não são claras. A família conseguiu expandir a sua posição dominante antes da adesão da realeza através do uso consistente dos bailiwicks do mosteiro, do uso inteligente da ministerialidade e da estreita cooperação com o clero e o povo dos bispados de Würzburg, Worms e Speyer. Numerosos casamentos também foram vantajosos para o crescimento do poder Hohenstaufen. Tudo o que se sabe sobre o bisavô de Barbarossa, Friedrich von Büren, é que ele casou com uma mulher chamada Hildegard. Foi recentemente sugerido que a propriedade Schlettstadt não pertencia a Hildegard, mas sim ao próprio Frederick, e que a família Hohenstaufen era, portanto, uma família alsaciana. Só por volta de 1100 é que o Duque Frederick I se mudou para o vale oriental do Suábio Rems.

Muito mais importante para os Staufers foi o seu prestigioso parentesco materno com os Salianos. A avó de Frederick Barbarossa era Agnes, uma filha do governante Saliano Henrique IV. Barbarossa via-se como descendente do primeiro imperador Saliano Conrado II, a quem se referiu várias vezes em documentos como seu antepassado. A ascensão dos Staufers teve lugar durante os conflitos de Henrique IV com os príncipes da Saxónia e da Suábia. Em reacção à elevação do duque suábio Rudolf de Rheinfelden à posição de contra-ataque a Henrique IV, Frederico I recebeu do rei o ducado da Suábia em 1079 e foi casado com a filha do rei Agnes. Como genro, Frederick foi um importante apoio ao imperador saliano contra os representantes eclesiásticos e seculares da reforma gregoriana. Em 1105 o seu filho Frederick II de quinze anos, pai de Barbarossa, recebeu o ducado. Depois do imperador ter sido derrubado pelo seu filho Henrique V, os dois irmãos Conrado e Frederick II assumiram o cargo de vice-rei na parte norte do império em 1116. Conrad tornou-se Duque da Francónia Oriental. O pai de Barbarossa, Frederick II, teve tanto sucesso na defesa dos interesses salianos e na expansão do seu poder Hohenstaufen que, segundo Otto de Freising, foi dito que ele arrastava sempre um castelo atrás de si na cauda do seu cavalo.

Barbarossa nasceu por volta de 1122, o filho de Frederick II e do Guelph Judith. O seu local de nascimento pode ter sido Hagenau. Aprendeu a montar, caçar e manusear armas. Barbarossa não sabia ler nem escrever e também ignorava o latim. A candidatura do seu pai Frederick II para suceder ao governante saliano Henrique V, que morreu sem filhos, não foi bem sucedida em 1125 porque não aceitou a libera electio (eleição livre) dos príncipes. O duque saxão Lothar III foi eleito em seu lugar. Após a morte de Lothar, Conrado foi eleito rei em Coblença a 7 de Março de 1138 por um pequeno grupo de príncipes liderado pelo Arcebispo Albero de Trier. Frederick Barbarossa participou nos dias de corte do seu tio real Conrad em Estrasburgo em 1141, Constance em 1142, Ulm em 1143, Würzburg em 1144 e Worms em 1145. Também nos anos seguintes, permaneceu regularmente na corte real. Por volta de 1147 casou com Adela, a filha do Marquês da Baviera do Norte, Diepold III de Vohburg. Algumas semanas antes da morte do seu pai, Barbarossa foi nomeado “o duque mais novo” num documento real no Natal de 1146. De 1147 a 1149, participou na cruzada do seu tio real Conrad. A empresa falhou e o rei adoeceu com a malária. Na viragem do ano 1151

Eleição do Rei (1152)

Apenas duas semanas após a morte de Conrado, os príncipes elegeram o seu sobrinho Duque Frederick III da Suábia, filho do candidato ao trono em 1125, como novo rei a 4 de Março de 1152 em Frankfurt am Main. Otto von Freising pinta um quadro de uma elevação real unânime e da sucessão inevitável de Frederick. Frederick tinha sido eleito porque era a “pedra angular” (angularis lapis) da reconciliação entre as duas famílias hostis da Heinrici de Gueibelinga. De facto, no entanto, pode ter havido intensas negociações, concessões e acordos entre Frederick e os Grandes antes das eleições. Como Duque da Suábia, Barbarossa teve de tornar a sua elevação a rei aceitável para os seus pares. Ele provavelmente ganhou o apoio de Henrique o Leão ao prometer devolver-lhe o Ducado da Baviera. No último dia de tribunal de Conrad, Barbarossa conseguiu obter o apoio do bispo de Bamberg, Eberhard II. Desta forma, Eberhard esperava preservar a posição eclesiástica de Bamberg face às reivindicações de Mainz. O próprio VI prometeu a si próprio a segurança da sua posição ducal do futuro rei, o seu sobrinho. Isto foi consolidado pela sua nomeação como Duque de Spoleto, Marquês da Toscana e Príncipe da Sardenha (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae) no mesmo ano. Como resultado da eleição, o filho menor de Conrado, Frederick, foi passado para rei – o primeiro caso deste tipo nas eleições reais. Neste contexto, Otto von Freising observou explicitamente no seu relatório sobre a eleição real de Frankfurt de 1152 que a eleição do rei era uma vantagem especial do Império Romano-Alemão.

Frederick foi coroado a 9 de Março de 1152 pelo Arcebispo Arnold de Colónia na Igreja Catedral de Carlos Magno, em Aachen. Durante a cerimónia, um ministro, de quem Barbarossa tinha retirado o seu favor devido a graves delitos, atirou-se publicamente aos pés do rei recém-anunciado. O ministro quis ser reintegrado a favor do soberano. No entanto, foi rejeitado por Frederick com o argumento de que o tinha excluído do seu favor não por ódio mas por razões de justiça (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). A decisão surpreendeu a maioria dos presentes e recebeu o seu respeito. A reacção de Barbarossa é vista por estudiosos modernos como uma expressão da mudança na avaliação das virtudes que se esperavam de um governante. Enquanto no período Otomo-Saliano a suavidade e misericórdia, com as suas formas demonstrativas de expressão como as lágrimas e o beijo da paz, eram valores pelos quais a acção real era medida, o rigor iustitiae (severidade da justiça) tinha-se tornado agora a bitola para avaliar o governante. O perdão e a reintegração já não eram concedidos sob Barbarossa, na medida em que era habitual até então. Após a eleição do rei em Frankfurt, Barbarossa foi acompanhado na sua tradicional visita real ao império por Henrique o Leão, Albrecht o Urso, Welf VI e pelo Bispo Anselm de Havelberg.

Mudanças de pessoal e continuidades

Com o reinado de Barbarossa, começou uma mudança na estrutura de poder, especialmente entre os príncipes seculares na corte: Os dois Guelphs Henrique o Leão e Welf VI, como antigos adversários do velho rei Conrado, tornaram-se confidentes de confiança do novo rei e, de todos os príncipes, visitaram a corte real com maior regularidade. Welf VI foi referido pela primeira vez como “Duque de Spoletto e Marquês da Túcia e Príncipe da Sardenha” em Junho de 1152. Para além dos Guelphs, a dinastia Wittelsbach, como antigos adversários do antigo rei Conrad, apareceu agora na corte real. Otto de Wittelsbach tornou-se um pilar fiável da realeza de Barbarossa. Em troca, os Condes de Sulzbach e os Babenbergs, em quem Conrad tinha confiado, perderam influência. Entre os príncipes eclesiásticos, o Arcebispo Arnold II de Colónia, o Bispo Anselm de Havelberg e o Abade Wibald de Stablo e Corvey já tinham sido íntimos confidentes de Conrad e mantiveram esta posição sob Barbarossa. No Merseburg Court Day em 1152, Wichmann, o anterior bispo de Naumburg, foi elevado ao novo cargo de arcebispo de Magdeburg. Com esta elevação, Barbarossa satisfez as necessidades do grupo de pessoas em torno da marquesa de Meissen, Konrad von Wettin. Este último já tinha sido um partidário fiável do rei Konrad e conseguiu manter a sua posição sob Barbarossa. Ao empurrar a elevação do sobrinho de Conrado Wichmann para Arcebispo de Magdeburg, conseguiu criar um contrapeso para Henrique, o Leão, na Saxónia. Em troca, Barbarossa obteve o favor do grupo de príncipes cépticos em relação ao patrocínio real de Henrique o Leão e pôde assim comprometer o futuro Arcebispo de Magdeburgo com a sua pessoa. Barbarossa teve o seu casamento com Adela de Vohburg dissolvido em Constança em 1153 com o fundamento de estar alegadamente demasiado próximo. Na realidade, porém, os factores decisivos foram provavelmente o casamento sem filhos ou as origens de Adela, que já não estavam de acordo com o seu estatuto, bem como a sua relação com círculos de pessoas que tinham sido influentes sob o rei Conrado, mas que agora estavam a ser empurradas para trás. As negociações de Barbarossa com o Imperador bizantino Manuel I sobre um casamento com um membro da casa imperial bizantina, no entanto, ficaram sem resultado.

Promoção e cooperação com Henrique o Leão

Henrique, o Leão, recebeu as maiores subvenções. Após a eleição do rei, iniciou-se uma estreita cooperação com o duque. A 8 ou 9 de Maio de 1152, Barbarossa alimentou-o com o bailiado imperial de Goslar, que assegurou receitas elevadas e contínuas devido à sua extracção de prata no Rammelsberg. A 18 de Maio de 1152 realizou-se um dia de tribunal em Merseburg. Aí o rei e os príncipes decidiram a disputa do trono dinamarquês entre Sven Grathe e o seu oponente Knut a favor do primeiro. Além disso, uma disputa sobre os condados de Plötzkau e Winzenburg entre Henrique o Leão e Albrecht o Urso teve de ser resolvida em Merseburg. Albrecht provavelmente invocou os direitos de herança de um parente; Heinrich considerou que após a morte de um conde sem herdeiros, os seus bens e direitos passaram para o duque. O objectivo da argumentação do Leão era provavelmente de posicionar o poder ducal como uma variável constitucional entre o rei e as contagens. Desta forma, o ducado saxão ter-se-ia tornado um vice-reinado, como no final do período carolíngio. O conflito foi resolvido a 13 de Outubro de 1152 no Dia do Tribunal em Würzburg. Henrique o Leão recebeu a herança do Conde assassinado Hermann II de Winzenburg, Albrecht, os condados de Plötzkau. Barbarossa também concedeu ao Leão o direito real de investidura para os bispados de Oldenburg, Mecklenburg e Ratzeburg em 1154, bem como para todos os outros bispados que o Leão ainda iria estabelecer. A exigência de Henry para o regresso do ducado da Baviera, no entanto, permaneceu, por enquanto, aberta. O duque compensou a promoção com o seu trabalho intensivo para o rei em Itália. No entanto, a sua abundância de poder criada por Barbarossa perturbou o elevado equilíbrio aristocrático abaixo da realeza e causou ressentimento entre os príncipes.

Preparação para a coroação imperial e o conflito latente com Milão

Em Março de 1153, um dia de tribunal foi realizado em Constança. Ali Barbarossa foi confrontada com os problemas entre as cidades italianas. Os comerciantes de Lodi queixaram-se dos ataques à sua liberdade e da obstrução ao comércio por parte de Milão. O conflito entre Milão e Lodi foi o resultado da mudança política e demográfica em Itália, que levou ao surgimento da Comuna no final do século XI. Sob a liderança de cônsules eleitos, o governo autónomo dos cidadãos afirmou-se contra o governante episcopal da cidade. A disputa de investidura no século XI levou ao colapso do domínio imperial em Itália e à luta armada entre as comunas. Na paisagem urbana superior italiana, as comunas demarcaram a sua esfera de influência a partir da comuna mais poderosa seguinte. Os municípios maiores começaram a construir um território e trouxeram os municípios mais fracos para a sua dependência. Isto levou a conflitos bélicos com cidades vizinhas. Na primeira guerra intra-lombarda, Milão tinha colocado Lodi numa grande dependência em 1111 e, após uma guerra de dez anos, Como em 1127. Depois dos comerciantes de Lodes se queixarem, Barbarossa enviou um mensageiro a Milão com ordens para inverter a transferência do mercado. Segundo o notário de Lodes Otto Morena, a carta do mensageiro de Barbarossa foi lida “publicamente e em assembleia geral” pelos cônsules milaneses perante os cidadãos da sua cidade. Posteriormente, a carta foi amarrotada e a imagem do selo do rei entronizado foi atirada ao chão e demonstrativamente espezinhada. A destruição do selo foi um grave insulto e rejeição da pretensão de Barbarossa de governar, uma vez que a presença da imagem do governante tornou clara a sua presença mesmo durante a sua ausência. O enviado de Barbarossa, Sicher, teve de sair da cidade durante a noite sem a habitual homenagem. A relação entre Milão e Barbarossa já se encontrava assim tensa por um insulto antes da primeira campanha em Itália.

Dois legados papais também estiveram presentes em Constança. Isto trouxe as condições no sul de Itália para o centro das atenções. Durante o cisma papal de 1130, Roger II tinha-se coroado rei, e conseguiu manter esta dignidade mesmo após o fim do cisma. De um ponto de vista imperial, os normandos eram usurpadores (invasor imperii), uma vez que o sul de Itália era contado como parte do império. O futuro imperador e o Papa concordaram que o domínio dos normandos no sul de Itália tinha de ser eliminado. Barbarossa prometeu aos legados papais que não faria a paz ou uma trégua com os cidadãos romanos ou com o Rei Roger II sem o consentimento do Papa. Em vez disso, queria forçar os romanos a regressar sob o domínio do Papa e da Igreja Romana (subiugare). Como oficial de justiça protector da Igreja, ele devia defender a honra (honra) do papado e a regalia de S. Pedro em todos os perigos. O Papa Eugénio III prometeu, para além da coroação imperial, a excomunhão de qualquer pessoa “que violasse a lei e a honra do império”. O Papa e o futuro Imperador prometeram um ao outro não fazer quaisquer concessões ao Império Bizantino em Itália. A 23 de Março de 1153, Eugene III emitiu um documento sobre estes acordos, o chamado Tratado de Constança.

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Primeira Campanha Italiana (1154-1155): Campanha de Coroação e Conflito com Milão e Tortona

Barbarossa chegou a Itália no final do Outono de 1154. Num dia de tribunal em Roncaglia, perto de Piacenza, apareceram os enviados de Lodi e Como, que se queixaram de Milão. Os cônsules milaneses, que também estavam presentes, quiseram presenteá-lo com uma taça de ouro cheia de moedas. Na aceitação e rejeição de presentes, a relação de relações políticas mútuas tornou-se clara. Uma aceitação dos dons de Milão teria significado que o governante tinha uma relação positiva com a cidade doadora. Barbarossa recusou os presentes, porém, enquanto Milão não se submeteu às suas ordens através da obediência e do respeito pela lei e pela paz. No entanto, Barbarossa foi prometida a Milão num tratado (fedus) a grande soma de 4000 marcos de prata. Barbarossa quis então mudar-se para Monza para ser coroado rei do regnum italiano (império). A preferência pela pequena cidade de Monza como local de coroação foi vista pelos milaneses como uma provocação. A caminho da coroação italiana, Barbarossa foi mal orientado por dois cônsules milaneses durante três dias com mau tempo através de terras áridas entre Landriano e Rosate. Isto causou consideráveis problemas de abastecimento para o exército de Barbarossa. Barbarossa foi pressionado pelos seus grandes a não tolerar tal humilhação e a assegurar o abastecimento alimentar através de pilhagens no campo milanês. Estes saques tornaram clara a prontidão para o conflito. Milão tentou agora restaurar o favor perdido através de um acto simbólico de satisfação, mandando destruir a casa do cônsul que tinha enganado o exército. No entanto, a reputação de Barbarossa não foi restaurada por este facto, uma vez que a destruição da casa como gesto de satisfação não teve lugar num acto demonstrativo perante o governante ofendido e o seu exército em público, e Barbarossa, cuja honra tinha sido ferida, não pôde influenciar a satisfação (satisfação).

Barbarossa recusou os 4000 marcos de prata prometidos e exigiu que Milão se submetesse ao seu tribunal relativamente aos conflitos com Como e Lodi. Ele esperava uma demonstração pública de obediência e submissão à sua regra. Só quando os milaneses estivessem prontos para se submeterem ao seu tribunal é que os seus dons também seriam aceites. A rejeição do dinheiro tornou clara para Milão a perda da homenagem imperial. A rejeição do dinheiro foi interpretada pela cidade como um sinal inequívoco de indisponibilidade para fazer a paz. Milão temia que Barbarossa pudesse agir como um juiz tendencioso. Além disso, a sua posição de poder, que tinha crescido ao longo dos anos e não tinha sido desafiada pelos antecessores de Barbarossa, foi ameaçada. Por outro lado, a recusa de o convocar para comparecer perante a corte real afectou a tarefa central do governante de preservar a justiça e a paz. Barbarossa queixou-se aos príncipes do império que Milão tinha violado a honra imperii, a honra do império. Uma violação da honra imperial também violou a honra dos grandes. Isto permitiu a Barbarossa associar certas expectativas às acções destes grandes homens e contar com uma extensa realização. No entanto, isto, por sua vez, obrigou-o a retribuir a ajuda recebida e a lealdade demonstrada. Assim, o conflito aberto era inevitável. Mas com 1800 cavaleiros, Barbarossa não teve um exército poderoso para uma ofensiva contra a poderosa Milão.

O conflito de Barbarossa com Milão teve repercussões sobre outras rivalidades municipais. Tortona era aliada de Milão contra Pavia. No final de 1154, Pavia, amiga do rei, queria ter um conflito com Tortona resolvido perante a corte real. Tortona, contudo, apesar de ter sido convocada várias vezes, recusou o processo com o fundamento de que Barbarossa era um amigo (amicus) do Pavese e, portanto, tendencioso (suspectus). A desobediência da convocação, contudo, afectou mais uma vez a tarefa do soberano de manter a paz e a justiça. De Fevereiro a Abril de 1155, Barbarossa sitiou Tortona. Os tortoneses capturados foram executados publicamente como um dissuasor por Barbarossa e a água potável foi envenenada com cadáveres e enxofre. A situação de abastecimento cada vez mais crítica obrigou a cidade a pedir a paz. Nos termos de paz negociados com Frederick, a humilhante submissão era necessária “para a glória e honra do rei e do santo império” (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). A cidade rendeu-se então sob a forma de deditio (ritual de submissão) em Abril de 1155, com os cidadãos a submeterem-se aos pés de Barbarossa em frente de todos os presentes. A rendição pública da cidade à autoridade real e o reconhecimento da regra foram pré-requisitos para a satisfação da violação de honra sofrida. O imperador prometeu então que a cidade não seria prejudicada.

Ao contrário da promessa, porém, Tortona foi destruída no dia seguinte por Pavia, um rei amigo. Ao afirmar a sua pretensão ao domínio real, Pavia aproveitou assim a oportunidade para eliminar um velho rival. Os acontecimentos da destruição de Tortona revelam um problema estrutural de domínio imperial em Itália. Os contemporâneos suspeitavam de um ardil de Barbarossa. Mas o rei foi forçado a considerar os interesses dos seus aliados a fim de continuar a receber o seu apoio. Como aliado de uma cidade, porém, Barbarossa foi sempre partidário das rivalidades intercomunitárias, que eram inimigas ou aliadas “à maneira de um tabuleiro de xadrez”. Qualquer intervenção foi vista como um partidarismo unilateral. Barbarossa dependia da lealdade e dos recursos materiais dos seus aliados para fazer valer a sua pretensão de governar o regnum italiano. A sua margem de manobra e as suas decisões foram severamente limitadas pela consideração pelos seus aliados urbanos. A manutenção da paz e da justiça como tarefa central do governo dificilmente foi possível devido ao consistente favoritismo dos seus aliados.

Coroação Imperial (1155)

A 8 de Junho de 1155, Barbarossa e o Papa encontraram-se pessoalmente pela primeira vez. De acordo com o marechal e o serviço de estrator, o rei devia conduzir o cavalo do papa durante a saudação. Isto levou a um éclat, pois não estava claro como e de que forma o serviço de marechal deveria ser realizado. Os detalhes sobre o decurso da reunião provavelmente não puderam ser esclarecidos entre os enviados com antecedência. O éclat parece assim ser um mal-entendido causado por um planeamento inadequado. Foi rectificada no dia seguinte, repetindo a reunião de uma forma acordada com precisão.

Pouco antes da coroação do imperador pelo Papa Adriano IV, um enviado dos romanos compareceu perante Barbarossa. O movimento comunal tinha renovado o antigo Senado romano e queria redefinir completamente os direitos do imperador e do papa. Invocando tradições antigas, a comuna ofereceu a Frederick a coroa imperial das mãos do povo romano em troca de um pagamento de 5000 libras de prata. Uma ruptura com a tradição secular estabelecida por Carlos Magno para um pagamento monetário teve de ser rejeitada por Barbarossa. Assim, era previsível uma maior agitação com os romanos. A 18 de Junho de 1155, Barbarossa foi coroado imperador por Adriano IV em São Pedro. Os ataques romanos na Ponte dos Anjos e no Trastevere do Norte, no mesmo dia, foram repelidos. Henrique, o Leão, saiu-se particularmente bem aqui. No entanto, o calor do Verão e os problemas de abastecimento logo forçaram um recuo. A campanha contra os normandos foi abandonada sem resultados devido a uma oposição principesca. Como resultado, Barbarossa também não conseguiu cumprir as suas promessas do Tratado de Constança. Não tinha conseguido reconquistar Roma para o Papa nem tinha conduzido uma campanha contra os normandos.

Nesta situação, eram previsíveis novos conflitos com Milão e agora também com o papado. Já no seu regresso à parte norte do império, Barbarossa impôs uma proibição a Milão em Verona devido à sua recusa em submeter-se à corte imperial. Através de Regensburg, dirigiu-se a Worms para a festa de Natal. Sob os Staufers, os vermes desenvolveram-se até se tornarem um dos mais importantes centros de poder. Barbarossa celebrou lá várias vezes as festas das altas igrejas de Natal e Pentecostes.

Intensificação do conflito com o papado

O abandono da campanha italiana levou a uma mudança na situação política em Itália. Como resultado do não cumprimento do Tratado de Constança, a Cúria Romana procurou a protecção dos seus direitos independentemente do Império. Por instigação do chanceler Roland Bandinelli, mais tarde Papa Alexandre III, o Papa fez a paz com os normandos. Em Junho de 1156, foi celebrado o Tratado de Benevento entre o Papa Adriano IV e Guilherme I da Sicília. O tratado de paz de Benevento sem o Imperador causou grande desagrado a Barbarossa, pois a reivindicação legal do Império (ius imperii ad regnum) para o sul de Itália estava assim ameaçada. Do ponto de vista de Barbarossa, o Papa foi aquele que não tinha cumprido o Tratado de Constança, no qual tinha sido acordada uma acção conjunta contra os normandos. Tinha assim quebrado a sua promessa de manter a honra do império (honra imperii).

Em Outubro de 1157, com o Cardeal Bernard de S. Clemente e Roland Bandinelli, um enviado do Papa apareceu no Dia do Tribunal em Besançon com a intenção de retirar as reservas do Imperador sobre o Tratado de Benevento. Contudo, as relações com a Cúria Romana deterioraram-se ainda mais quando os enviados papais apresentaram a Barbarossa uma carta na qual Adriano IV protestava contra a captura do Arcebispo sueco Eskil de Lund e que o Imperador nada tinha feito para o libertar, mesmo a pedido expresso do Papa. A acusação de que o Imperador estava a negligenciar o mais nobre dever de um governante em defender a lei provocou forte indignação na grande assembleia de príncipes. No entanto, o Papa declarou-se disposto a conceder ao Imperador maiora beneficia, apesar da coroação do Imperador. O chanceler de Frederick, Rainald von Dassel, traduziu o termo beneficia antes da assembleia dos príncipes como “feudos ainda maiores”. Isto deu a impressão de que o Papa via o Imperador como um suserano e ele próprio como um senhor feudal. Esta reavaliação da relação entre o poder espiritual e temporal provocou uma oposição feroz do imperador, dos príncipes e também dos bispos, porque na opinião dos príncipes o futuro imperador foi determinado pela sua eleição. Desde Barbarossa, a legitimidade sacral do imperador estava mais intimamente ligada aos príncipes do que antes. Já não foi o Papa mas sim o voto principesco que foi decisivo. Sem uma despedida solene e sem presentes, os legados tiveram de abandonar o tribunal. Barbarossa queixou-se numa carta que a “honra do império” tinha sido ferida por uma inovação tão inédita. Ele fez saber em todo o império que tinha “recebido a realeza e a imperoriedade apenas de Deus através da eleição dos príncipes”. O insulto ao governante resultou na perda da homenagem e na cessação da comunicação. O Papa viu a honra Dei (honra de Deus) ser violada no tratamento vergonhoso dos seus enviados. Através da mediação de Henrique o Leão e do Bispo Eberhard de Bamberg, o confronto foi resolvido. Em Junho de 1158, dois cardeais discutiram a explicação escrita em Augsburgo: o Papa não tinha significado beneficium no sentido de feudo (feudum), mas sim no sentido de benevolência (bonum factum). A carta de desculpas foi suficiente como satisfação para restaurar a honra imperii violada em Besançon, mas outros problemas ficaram por resolver entre o imperador e o papa, tais como o Tratado de Benevento ou a utilização da petrina regalia.

Anos na parte norte do Império (1155-1158)

Nos anos a norte dos Alpes, o conflito entre Henrique o Leão e Henrique Jasomirgott sobre o Ducado da Baviera foi resolvido, o casamento de Barbarossa com Beatrix da Borgonha e a campanha contra os polacos foi bem sucedida. Como resultado, o equilíbrio de poder no império foi consolidado a longo prazo a tal ponto que o planeamento de uma segunda campanha em Itália pôde começar.

A disputa sobre o ducado bávaro entre Henrique o Leão e Henrique Jasomirgott foi um legado do antecessor de Barbarossa, Conrado III, que tinha negado o ducado bávaro ao pai de Henrique o Leão e mais tarde o atribuiu ao Babenberger. Barbarossa estava intimamente relacionado com ambas as partes na disputa. Através da sua avó, a Salian Agnes, ele era sobrinho dos irmãos Babenberg, e através da sua mãe, a Guelph Judith, prima de Henrique o Leão. As negociações entre Barbarossa e Heinrich Jasomirgott arrastaram-se até 1156. De acordo com ambos os lados, Barbarossa teve de fazer concessões em termos de patente, estatuto e honra. Nas suas medidas para resolver o problema, Barbarossa alternou entre um julgamento público perante o tribunal real com julgamento pelos príncipes (iudicium) e um acordo amigável entre as partes envolvidas (consilium) num pequeno círculo. Barbarossa convocou o Babenberger para negociações várias vezes: em Outubro de 1152 para Würzburg, em Junho de 1153 para Worms, em Dezembro de 1153 para Speyer. No entanto, tendo em conta a campanha iminente para Itália para a coroação imperial, Barbarossa mudou o seu comportamento. Em Junho de 1154, Heinrich Jasomirgott foi privado do Ducado da Baviera por um iudicium dos príncipes e concedeu-o a Heinrich, o Leão. No entanto, não foi investido com o ducado da Baviera. A chancelaria real continuou a referir-se a ele apenas como “Duque da Saxónia” (dux Saxonie). Ao agir desta forma, Barbarossa quis preservar o caminho da negociação com Henrique II Jasomirgott e evitar acções violentas durante a sua ausência em Itália. No Privilegium menos de 1156, o margraviate da Áustria foi convertido num ducado (ducatus Austrie) e concedido a Heinrich Jasomirgott para que “a honra e glória do nosso tio extremamente amado (honour et gloria dilectissimi patrui nostri) não parecesse diminuída de forma alguma”. Através deste compromisso, Barbarossa conseguiu preservar a patente e o prestígio (honra) dos dois grandes rivais aos olhos do público.

Em Junho de 1156, Barbarossa celebrou o seu casamento com Beatrix, a muito jovem herdeira filha do Conde de Borgonha, em Würzburg. O casamento de 28 anos produziu oito filhos e três filhas (incluindo o próximo imperador romano-alemão Henrique VI, o duque suábio Frederick V, o último Conde Palatino Otto de Borgonha, Conrado de Rothenburg e o posterior rei romano-alemão Filipe da Suábia). A Beatrix educada e consciente do estatuto parece ter promovido a cultura da corte e aberto-a às influências francesas. Ela morreu em 1184 e foi enterrada em Speyer.

Em Würzburg, as delegações de Como, Lodi, Bergamo e Pavia queixaram-se das opressões de Milão. Barbarossa, pela sua parte, queixou-se aos príncipes nos dias de tribunal de Fulda e Worms em 1157 sobre a violação da honra do Império. Barbarossa conseguiu assim assegurar o apoio dos príncipes, pois eles tinham jurado proteger a honra imperial no seu juramento de lealdade. Antes da campanha italiana, Otto von Wittelsbach e Rainald von Dassel foram enviados para Itália. Deviam reclamar o fodrum, uma taxa para abastecer o exército, e o regalia.

Sob o reinado de Conrado III, Bolesław tinha expulsado o seu irmão Wladyslaw II da Polónia como Duque da Polónia. Wladyslaw II foi casado com a Babenberg Agnes. A sua mãe era Agnes, irmã do Imperador Henrique V e avó de Barbarossa. Bolesław recusou-se agora a pagar ao imperador o habitual tributo anual. Barbarossa estava principalmente preocupado com o facto de a expulsão dos seus parentes ter prejudicado a reputação do império. De acordo com a guerra habitual, Barbarossa assolou as dioceses de Breslau e Posen no Verão de 1157. Na mediação de Vladislav da Boémia e outros príncipes, Bolesław submeteu descalço. Pela primeira vez, foram entregues espadas nuas no pescoço como um atributo de submissão a norte dos Alpes. Bolesław teve de jurar que “o seu irmão exilado não tinha sido expulso para a desgraça do Império Romano”. Fez o juramento de fidelidade, pagou ao imperador somas consideráveis e prometeu participar na próxima campanha italiana com 300 cavaleiros blindados.

Segunda campanha italiana (1158-1162): cisma papal e destruição de Milão

O exército foi dividido em quatro colunas a fim de evitar dificuldades de abastecimento ao atravessar os Alpes. No início de Agosto de 1158, o exército apareceu às portas de Milão. Durante o cerco, desenvolveram-se batalhas menores fora dos portões devido ao fracasso dos milaneses ou aos esforços dos príncipes conscientes da honra para alcançar um glorioso acto de guerra. A guerra caracterizou-se de outra forma pela devastação e o cerco dos arredores de Milão. O sustento do inimigo seria prejudicado, tornando-lhe assim impossível a continuação da guerra. Uma batalha de campo maior foi evitada devido ao risco incalculável. Como resultado, Milão ficou cada vez mais carente de abastecimentos. Barbarossa não se podia dar ao luxo de uma longa fome da cidade devido a problemas logísticos, bem como à insatisfação de muitos príncipes com doenças e calor opressivo. As negociações de paz eram portanto do interesse de ambas as partes, mas Barbarossa encontrava-se numa melhor posição negocial. Uma subjugação de Milão era inevitável para o imperador devido às contínuas violações de honra que Milão lhe tinha infligido.

A humilhação do subjugado e a superioridade do imperador tinham de ser tornadas claras em público. A honra ferida do imperador e do império só poderia ser restaurada através de uma submissão simbólica na maior publicidade possível. Como castigo simbólico pela sua desobediência, doze cônsules deveriam aparecer descalços perante o imperador sentado no trono e carregar espadas sobre os seus pescoços dobrados. Milão tentou em vão fugir à humilhante submissão com grandes somas de dinheiro, querendo pelo menos realizar o ritual de submissão com sapatos nos pés. No entanto, um pagamento monetário por Milão como sinal de reconhecimento da regra e pela sua própria confissão de pecado não foi suficiente para Barbarossa em violação da honra imperial. Afinal, os cônsules não tinham de se atirar ao chão com os seus corpos esticados aos pés do imperador. No tratado de paz, Milão teve de se comprometer a não impedir Como e Lodi na sua reconstrução para a “honra do Império” e a construir um palácio em Milão “para a honra do Senhor Imperador” (ad honorourem domini imperatoris). Milão teve de devolver as receitas usurpadas dos direitos reais (regalia), incluindo os direitos da casa da moeda, alfândegas ou direitos portuários. No entanto, a cidade foi autorizada a manter as anteriores alianças da cidade. A subjugação de Milão foi combinada com uma coroação festiva em Monza, com a qual Barbarossa honrou a relativamente pequena cidade a 26 de Janeiro de 1159 como “cabeça da Lombardia e sede do reino” (caput Lombardie et sedes regni).

Após a vitória sobre Milão, Frederick quis fazer uso dos recursos políticos e financeiros do poder na paisagem da cidade lombarda através de uma reorganização abrangente dos direitos soberanos imperiais. Desde que os três otomonianos só tinham tido curtas estadias dos governantes a sul dos Alpes. Este facto facilitou aos municípios a usurpação dos direitos reais que não foram reclamados pelos governantes ausentes. Barbarossa tentou restaurar os direitos imperiais que lhe haviam sido alienados. No entanto, as suas reivindicações contestadas exigiam uma enorme quantidade de legitimidade jurídica para serem aplicadas nas circunstâncias políticas reais na Alta Itália. De 11 a 26 de Novembro de 1158, teve lugar um dia de tribunal em Roncaglia. As leis Roncal deviam registar sistematicamente as reivindicações reais. Os quatro juristas bolonheses Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus e Hugo de Porta Ravennate puseram os seus conhecimentos especializados à disposição do tribunal. Através da apropriação do direito romano, o imperador tornou-se a única fonte de legitimidade para as reivindicações do governante. Isto estava em contradição com a concepção de direito das comunidades, que se baseava no exercício imperturbável dos seus costumes legais locais (consuetudines).

Toda a jurisdição deveria emanar do imperador e apenas dele. A lex omnis iurisdictio concedeu todos os direitos seculares soberanos e judiciais ao imperador. A eleição dos cônsules municipais estava doravante dependente da aprovação do imperador. O lex tributum concedeu ao imperador o imposto de votação e um imposto geral sobre a terra. Até então, os governantes medievais não tinham reivindicado tais receitas. A lex palatia também formulou o direito imperial de construir palácios em todos os lugares sem ter em conta a independência alcançada pelas cidades. Do ponto de vista do imperador, as leis Roncal eram apenas a reivindicação de direitos antigos. Para os municípios, no entanto, ameaçaram a aquisição, até então indiscutível, de regalia e jurisdição. As leis não eram, no entanto, um programa de governo por Barbarossa, mas foram negociadas individualmente. Nas semanas e meses seguintes, os enviados de Barbarossa deveriam estar na estrada para exigir juramentos, cobrar impostos ou assumir regimentos da cidade em implementação das resoluções de Roncaglia.

Durante a segunda campanha em Itália, surgiram divergências não resolvidas com o Papa sobre o dever dos bispos italianos de seguir o exército e os poderes do Imperador em Roma. Também não ficou claro se as propriedades Matildicas deveriam pertencer ao património ou ao império e se o imperador também estava autorizado a recolher o fodrum das cidades. A relação com os normandos também permaneceu por resolver desde a primeira campanha em Itália. O lado imperial sob o mandato do Cardeal Octávio propôs um tribunal de arbitragem com igual representação do lado imperial e do lado papal. O lado prosiciliano sob o chanceler papal Roland, por outro lado, invocou o não julgamento do papa. Nesta situação tensa, Hadrian IV morreu a 1 de Setembro de 1159. Os antagonismos no seio do Colégio dos Cardeais levaram a uma dupla eleição. Barbarossa só queria aceitar o papa que queria preservar a “honra do império” nas suas relações com o imperador. O Cardeal Octávio (como o Papa Victor IV) também estava disposto a fazê-lo. O Cardeal Roland (como o Papa Alexandre III) tinha ofendido o Imperador várias vezes através do seu papel de liderança na conclusão do Tratado de Benevento e da sua aparição em Besançon, e nunca se tinha contentado com isso num encontro pessoal. Barbarossa não pôde, portanto, reconhecê-lo como um papa adequado.

Barbarossa convocou uma assembleia da igreja em Pavia a 13 de Janeiro de 1160. Alexandre invocou a natureza não julgadora do papado e manteve-se afastado da assembleia. Ele definiu o Papa como a cabeça da cristandade não sujeita a julgamento terreno. O sínodo terminou com a excomunhão de Alexandre e dos seus seguidores. Alexandre excomungou então o imperador e Victor IV. A decisão a favor de Victor, no entanto, apenas ligou o clero imperial e os países da Boémia, Polónia e Dinamarca, que estavam em ligação feudal com o império. Nenhum dos clero inglês, francês, ibérico e húngaro estava presente e a decisão imperial não teve o efeito desejado. João de Salisbury, secretário do Arcebispo de Cantuária, tinha rejeitado indignadamente a pretensão de Barbarossa de decidir a questão papal no Conselho de Pavia em 1160, numa carta que sobreviveu e perguntou quem tinha nomeado os “alemães como juízes sobre as nações”. O rei inglês Henrique II e o rei francês Luís VII, por outro lado, tomaram o partido de Alexandre. Em meados de Junho de 1161, Barbarossa tentou, portanto, reafirmar a legitimidade de Victor IV com outro sínodo em Lodi.

As decisões de Roncaglia rapidamente geraram resistência entre os municípios. Milão teve de dissolver as suas alianças com outras cidades, ao contrário das promessas do tratado de paz com Barbarossa, e o contado milanês, a terra circundante reivindicada pela cidade, foi maciçamente reduzido. Ao enviar uma legação imperial para Milão, Barbarossa esperava que a eleição dos cônsules fosse realizada sob a direcção dos seus legados. Milão insistiu no costume legal anterior e quis eleger livremente os cônsules à sua própria discrição e depois enviar os eleitos para prestarem o juramento de fidelidade ao imperador. Os milaneses viram a liberdade de eleição ameaçada. Os enviados de Barbarossa foram então atirados com pedras pelo povo milanês. Os cônsules tentaram apaziguá-los e prometeram muito dinheiro como satisfação. Mas os enviados fugiram secretamente durante a noite sem aceitarem a oferta de reconciliação, uma vez que ao insultar os enviados o próprio imperador também tinha sido insultado e assim a sua relação com Milão tinha sido afectada. Perante o insulto aos seus enviados, Barbarossa queixou-se perante os príncipes reunidos que a arrogância e presunção de Milão tinha causado um novo insulto ao império e aos príncipes. Segundo as “regras do jogo da gestão de conflitos medievais”, a parte que quebrou um acordo de paz teve de esperar uma severidade particular.

Em Fevereiro de 1159, uma tentativa de conciliação no tribunal de Marengo foi infrutífera. Para Milão, o tratado de paz teve precedência sobre as leis roncais. No entanto, na opinião de Barbarossa, a lei imperial quebrou todas as regras em sentido contrário. Os milaneses reconheceram isto como uma quebra de palavra e deixaram o tribunal. Um conflito era assim inevitável. No Verão de 1159, o contado milanês foi devastado pela primeira vez a fim de danificar a situação de abastecimento. Em Julho de 1159, a cidade de Crema, que era aliada de Milão, foi atacada. Barbarossa recorreu ao terror como meio de combate. Os prisioneiros foram enforcados diante dos olhos dos habitantes. Isto desencadeou uma espiral de violência na guerra de cerco. Ambos os lados executaram prisioneiros de forma demonstrativa à vista do inimigo. Por volta da viragem do ano, Marchese, o técnico de guerra do Cremasken, desertou para Barbarossa. Pela sua mudança de lado, foi homenageado com ricos presentes. Através dos seus conhecimentos especializados, a Crema poderia ser subjugada em Janeiro de 1160. De forma humilhante, os Cremasks conquistados não foram autorizados a usar os seus portões, mas tiveram de abandonar a cidade através de uma brecha estreita nas muralhas. Barbarossa ajudou-os a sair pela estreita brecha, deu-lhes vida e pôde assim apresentar-se como um governante misericordioso.

O Imperador ainda tinha relativamente poucas forças à sua disposição para a sua luta contra Milão. Em Erfurt, a 25 de Julho de 1160, sob a liderança de Rainald von Dassel, foi convocada a renovada campanha do exército. Na Primavera de 1161, a batalha com Milão pôde continuar. Com o apoio dos seus aliados, a cidade foi danificada pela devastação das suas terras cultivadas e os prisioneiros de alta patente foram sistematicamente mutilados. Os príncipes usaram as batalhas contra Milão para glória pessoal. A dramática situação de abastecimento obrigou Milão a capitular em Março de 1162. Entre os príncipes que rivalizaram por favor com o imperador, surgiu uma disputa sobre o papel de liderança na mediação em relação à Milão derrotada. Rainald von Dassel em particular, cuja honra tinha sido pessoalmente insultada pelo lançamento da pedra milanesa, queria preservar a honra do Imperador e ver a sua honra pessoal restaurada da forma mais gloriosa possível. Insistiu, portanto, em Milão ser subjugado o mais completamente possível. Ao fazê-lo, torpedeou as acções de mediação dos príncipes dispostos a fazer a paz, a fim de impedir que os seus principados rivais ganhassem prestígio junto do imperador. Com a sua ideia de submissão incondicional, Rainald conseguiu finalmente prevalecer com o Imperador.

A apresentação (deditio) durou quase uma semana e ilustrou simbolicamente a glorificação do poder imperial em vários actos. Milão teve de se submeter humildemente quatro vezes no início de Março em Lodi e assim na própria cidade que tinha desencadeado o conflito em 1153 através das suas queixas. Os cônsules milaneses, 300 cavaleiros e parte dos soldados a pé tiveram de se submeter a Barbarossa. Como castigo pela sua desobediência e como sinal da sua merecida execução, os cavaleiros usaram espadas no pescoço e as cordas dos soldados comuns à volta do pescoço. No centro da cerimónia de rendição, o técnico de guerra milanês Guintelmo teve de entregar as chaves da cidade. O seu papel especial no ritual de submissão ilustra a importância destes especialistas durante a guerra. No clímax da produção, o topo do mastro teve de ser dobrado para o chão a partir da carruagem da bandeira milanesa (carroccio) em frente a Barbarossa como sinal de desvalorização de si. Como o sinal mais importante do governo do município e com a imagem do santo Ambrosio da cidade no topo do mastro, é explicado o significado especial da carruagem da bandeira no ritual de submissão. Após a submissão incondicional e humilhante, Milão foi mantida no escuro sobre o seu próprio futuro durante semanas. Finalmente, a 26 de Março, Barbarossa mandou destruir a cidade por instigação decisiva das cidades de Cremona, Pavia, Lodi, Como e os seus outros adversários. Os milaneses tiveram de deixar a sua cidade com antecedência e foram reinstalados em aldeias. O acesso à sua cidade foi negado aos milaneses a partir de 1162. Tiveram de construir novas povoações fora da cidade. O ritual de deditio perdeu assim a sua credibilidade e funcionalidade para Milão para a resolução amigável de futuros conflitos. O acontecimento epocal levou a que as cartas imperiais fossem datadas “após a destruição de Milão” (post destructionem Mediolani) até Agosto de 1162. Os aliados de Milão Brescia, Piacenza e Bolonha apresentaram dentro de algumas semanas.

Barbarossa utilizou a sua posição de poder para impor uma administração imperial directa na Alta Itália sobre o princípio da deputação. Os legados imperiais foram nomeados como deputados em Itália. Realizaram tribunais, fizeram juramentos de lealdade da população e cobraram impostos. Através desta multiplicidade de actos de domínio, o domínio imperial tornou-se tangível para os municípios numa medida sem precedentes. Devido às instruções gerais do imperador para agir “de acordo com o aumento da honra do império” e da administração central ainda em falta, os seus titulares exerceram a função de representação imperial por iniciativa própria e de acordo com a presumível vontade do imperador. No entanto, os funcionários imperiais também utilizaram o desenvolvimento de fontes de dinheiro para Barbarossa para aumentar a sua própria influência e prestígio. Ao mesmo tempo, isto foi visto pelas cidades como um enriquecimento pessoal.

Sob a impressão da vitória sobre Milão, Alexandre III continuou a ser inaceitável para Barbarossa como o papa legítimo no cisma papal. O imperador confiou antes no seu poder militar e na base cidade-romana de Victor IV. Alexandre tinha fugido para França no final de 1161. Na altura, o rei francês Luís VII estava em conflito com o rei inglês e ameaçou ganhar um novo adversário no Staufer. Ambos os governantes quiseram decidir a questão papal em Agosto de 1162 numa reunião na aldeia borgonhesa de Saint-Jean-de-Losne. Alexandre de Louis e Viktor de Barbarossa iriam comparecer na reunião. Barbarossa, porém, nem sequer convidou os apoiantes de Alexandre no episcopado. Alexandre continuou a invocar o não julgamento do Papa e manteve-se afastado da reunião. Uma segunda reunião no prazo de três semanas falhou devido à difícil situação de abastecimento para as mais de 3000 pessoas do lado imperial. Nesta situação precária, Barbarossa ordenou que um sínodo fosse realizado apenas com o episcopado leal ao imperador e sem o rei francês. Anunciou que os reis provinciares (provinciarum reges) presumiam instalar um bispo em Roma em detrimento do Império Romano, e assim queriam exercer direitos de soberania numa cidade estrangeira que não lhes pertencesse. De acordo com a argumentação do chanceler de Barbarossa, Rainald, o imperador, como patrono da Igreja Romana, tinha o direito de ter a questão papal decidida apenas por clérigos do império. A participação do rei francês não foi, portanto, necessária. Diz-se mesmo que Rainald chamou Luís VII de “pequeno rei” (regulus). Esta argumentação foi recebida com grande rejeição nos outros tribunais europeus. Henrique II e Luís VII fizeram a paz no final de Setembro de 1162 e pagaram a Alexander a honra devida a um papa.

Terceira campanha italiana (1163-1164)

Com o apoio das cidades marítimas de Génova e Pisa, a terceira campanha italiana tinha como objectivo obter acesso à Sicília. No processo, Barbarossa foi confrontado com o descontentamento das cidades com as novas e crescentes taxas e com o despotismo dos seus administradores. Ele não podia intervir nos poderes dos seus legados por consideração pela honra dos seus conselheiros mais importantes. Além disso, sem o apoio dos seus legados, a sua pretensão de governar não poderia ser executada. Ter revogado as medidas levadas a cabo teria minado a sua autoridade e reembolsado mal os laços de lealdade dos seus conselheiros mais importantes. Estes laços, porém, eram extremamente significativos para a base do seu exercício de governo. Uma vez que o imperador não permitiu as acções contra os seus funcionários, Verona, Pádua, Vicenza bem como Veneza juntaram-se no início de 1164 para formar a societas Veronensium (Confederação Veronesa). Ferrara, Mântua e Treviso conseguiram extrair inúmeras concessões do Imperador em troca da sua promessa de não aderir à Liga, com a livre eleição dos seus cônsules, a manutenção dos seus costumes legais anteriores e a renúncia à realeza. Barbarossa não obteve apoio contra a Liga das Cidades em Junho de 1164, pelo que não se envolveu numa luta e retirou-se para norte em Setembro de 1164.

Luta contra Alexandre III no Império (1165-1166)

A 20 de Abril de 1164, Victor tinha morrido em Lucca. A possibilidade de acabar com o cisma foi destruída pela rápida elevação de Paschalis III por Rainald, que agiu no sentido presumido do imperador ao fazê-lo. A eleição teve lugar fora de Roma, o que reforçou as reservas sobre a legitimidade de Paschalis. No final de 1164, Alexandre pôde, portanto, regressar a Roma; a cidade deveria, assim, tornar-se um alvo militar para o imperador. Mas também no Império, os arcebispos de Magdeburg, Mainz e Trier, assim como quase toda a província eclesiástica de Salzburg, inclinaram-se para Alexandre. A esperança de um regresso à unidade da Igreja era generalizada no Império. Era crucial para Barbarossa ligar-lhe o episcopado imperial na questão papal. No Pentecostes 1165, foi convocada uma conferência do tribunal em Würzburg. Nos juramentos de Würzburg de 1165, Barbarossa comprometeu-se a reconhecer apenas Paschalis e os seus sucessores, mas nunca Alexandre III e os seus sucessores. Isto excluía qualquer possibilidade de acordo político. A partir daí, a afirmação de Paschalis por Barbarossa estava intimamente ligada ao seu próprio destino. Quarenta outros príncipes também fizeram um juramento. O arcebispo Wichmann de Magdeburg e alguns outros fizeram o juramento apenas condicionalmente. Os arcebispos Hillin de Trier e Konrad de Salzburgo não apareceram. No Verão de 1165, Konrad foi isolado na sua própria província eclesiástica por Barbarossa, que fez os bispos sufragâneos de Salzburgo de Freising, Passau, Regensburg e Brixen, bem como o irmão de Konrad, o Duque Heinrich Jasomirgott da Áustria, assinarem os juramentos de Würzburg. Depois de ter sido convocado várias vezes, Konrad apareceu em Nuremberga a 14 de Fevereiro de 1166. Foi acusado por Barbarossa de não ter recebido nem a regalia do Imperador nem os espirituais de Paschalis III e de ter tomado posse do arcebispado por roubo. Conrad respondeu que tinha pedido o regalia três vezes e que tinha sido recusado porque não queria reconhecer Paschalis, que não era o papa legítimo. Conrado perdeu então o favor do Imperador. Após tentativas falhadas de mediação, os bens da Igreja de Salzburgo foram emprestados a leigos e o bispado foi devastado.

Barbarossa esteve envolvido na canonização de Carlos Magno em 1165 e na elevação dos seus ossos em Aachen. O seu envolvimento pode ser explicado pela “veneração habitual de santos e relíquias” e a sua preocupação pela sua própria salvação, em vez de um conceito de exaltação sacrificial do império ou do imperador Hohenstaufen, independentemente do papado. Segundo Knut Görich, a iniciativa desta canonização partiu do clero colegial de Aachen, que queria consolidar e aumentar o prestígio e a primazia da sua igreja como local de coroação. Um santo predecessor como imperador trouxe a Barbarossa um ganho de legitimidade que era difícil de avaliar.

Em 1166, por instigação de Barbarossa, a disputa de Tübingen foi resolvida por um ritual de submissão numa conferência do tribunal em Ulm. O Conde Palatino Hugo de Tübingen teve de se apresentar várias vezes. Esta foi a primeira vez que Barbarossa teve um homem nobre publicamente vinculado. Aparentemente, a honra ferida do adversário de Hugo Welf VII seria restaurada por uma demonstração especial de dureza e intransigência.

Quarta campanha italiana (1166-1168): Vitória em Tusculum e catástrofe epidémica

A retirada inglória em 1164 e a falta de apoio em Itália tornaram necessária uma quarta campanha italiana. Barbarossa partiu novamente para lá em Novembro de 1166, também para acabar com o cisma. Alexandre III deveria ser derrotado e o Papa Paschalis III entronizado em Roma. Com o declínio do apoio principesco ao exército, mercenários chamados Brabanzones foram contratados a partir dos territórios do Baixo Reno. Os legados imperiais deveriam também esgotar completamente os recursos para a campanha italiana. Em Milão, a cobrança de impostos e taxas foi sistematizada por uma nova lista de impostos. Apesar das queixas dos grandes lombardos em Lodi, a estrita administração imperial foi mantida. Como resultado dos encargos materiais e do desrespeito pelos costumes legais anteriores, a Liga Lombard das Cidades foi formada em Março de 1167 com Cremona, Bergamo, Brescia, Mântua e Ferrara. Os municípios, que anteriormente tinham estado em inimizade uns com os outros, rapidamente se juntaram em resultado da regra imperial arbitrária. Milão conseguiu tornar-se membro da confederação ao fazer numerosas concessões. Graças à protecção da Liga das Cidades, os milaneses puderam regressar à sua cidade devastada em Abril.

Barbarossa, entretanto, foi mais para sul. Ancona, que recusou todos os impostos, foi subjugada por Barbarossa. Os Arcebispos de Colónia e Mainz, Rainald e Christian, tinham esmagado os Romanos na Batalha de Tusculum no final de Maio de 1167. A notícia da vitória sobre os romanos chegou a Barbarossa no final do cerco de Ancona. No entanto, por instigação de alguns nobres normandos do seu exército, outra breve incursão foi feita à fronteira norte da Sicília. Continuou a ser a única expedição da tão planeada e repetidamente adiada campanha contra o rei normando.

Exposto à tensão do grande calor do Verão, Barbarossa chegou a Roma a 20 de Julho de 1167. Conseguiu capturar São Pedro e instalar Paschalis III em Roma a 30 de Julho. Alexandre, que inicialmente ficou preso na cidade de Roma pelas tropas imperiais, conseguiu fugir para Benevento. Alguns dias mais tarde, uma epidemia de dormência, promovida pelo calor de Agosto, eclodiu no exército imperial. Com a morte de numerosos filhos hereditários, teve profundas consequências dinásticas para a nobreza leiga. Os bispos Konrad de Augsburg, Alexander de Liège, Daniel de Praga, Eberhard de Regensburg, Gottfried de Speyer e Hermann de Verden, o Arcebispo de Colónia Rainald de Dassel, os Duques Frederick de Rothenburg e Welf VII, Theobald da Boémia, Berthold de Pfullendorf, vários cônsules das comunas aliadas, incluindo o cronista de Lodes Acerbus Morena, bem como 2.000 cavaleiros sucumbiram à epidemia. O fracasso da política italiana de Barbarossa estava a tornar-se evidente. A 1 de Dezembro de 1167, a Liga Lombard fundiu-se com a Liga Veronesa. A administração imperial entrou em colapso, excepto para os aliados Novara, Vercelli e Pavia. As acções da Liga Lombarda forçaram Barbarossa a fazer um retiro apressado para Pavia. Temendo pela sua vida, Barbarossa fugiu de Susa a meio da noite disfarçado de servo de cavalo sobre o único desfiladeiro alpino livre.

Anos no Império (1168-1174)

Os seis anos seguintes foram o tempo mais longo que Barbarossa passou a norte dos Alpes desde a sua eleição como rei. O seu paradeiro era por vezes desconhecido durante meses. Devido às muitas mortes como resultado da peste, Barbarossa adquiriu sistematicamente as propriedades dos altos nobres herdeiros sem herdeiros. Um reino quase ininterrupto surgiu a norte do Lago Constança, nos contrafortes dos Alpes e na Suábia oriental. 1168

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Quinta Campanha Italiana (1174-1176): Derrota de Legnano

Na Primavera de 1168, os cônsules tinham nomeado o seu povoado Alexandria (Alessandria) “em honra do Papa” e para vergonha do Imperador. O povoado foi reconhecido como civitas pela Liga Lombard e elevado a bispado pelo Papa Alexandre. A este respeito, isto foi uma provocação a Barbarossa, uma vez que a fundação de cidades fazia parte da prerrogativa imperial. Em documentos imperiais, a cidade foi depreciativamente apelidada de “cidade de palha”. Em 1174 Barbarossa partiu para a sua quinta campanha em Itália. Anos mais tarde, Barbarossa justificou a campanha italiana dizendo que a cidade tinha sido fundada “contra a nossa e a honra do império” (contra honourem nostrum et imperii) e que foi a Itália com a intenção de vingar o insulto. O cerco arrastou-se durante vários meses devido ao mau tempo. A aproximação da Liga Lombard trouxe à vista do Imperador, em Abril de 1175, as quatro carruagens de bandeira dos municípios de Piacenza, Milão, Verona e Brescia. Contudo, foi evitada uma batalha devido ao risco incalculável. As conversações de paz não conseguiram chegar a acordo sobre o futuro estatuto de Alessandria. No entanto, a Paz de Montebello foi concluída a 17 de Abril. A questão de Alessandria foi adiada para o futuro. Os dois comandantes da confederação tiveram de se submeter humildemente a Barbarossa e entregar-lhe as espadas que tinham usado no pescoço. Ao submeter-se, foi dada satisfação simbólica pela violação de honra que lhe foi infligida e a honra imperii foi restaurada. Em troca, Barbarossa deu-lhes o beijo da paz como sinal da restauração do seu favor. No entanto, isto também significou um reconhecimento simbólico do pacto. Algumas semanas mais tarde, porém, Barbarossa já não estava preparado para se submeter a arbitragem com um resultado aberto na questão de Alessandria (negocium Alexandrie).

Em Novembro de 1175, Barbarossa apelou ao apoio na luta contra as cidades lombardas. Os seguintes acontecimentos não podem ser reconstruídos sem contradição por parte das fontes. Apenas o desacordo entre Henrique o Leão e Frederick Barbarossa é certo. Todas as fontes foram escritas anos ou mesmo décadas mais tarde e foram influenciadas pelo conhecimento da fragilidade do Leão. Diz-se que todos os príncipes saxões cumpriram o pedido, apenas Henrique o Leão recusou e diz-se que Barbarossa pediu para vir a Chiavenna, a norte do Lago Como, para uma salada. No início de 1176, os dois aparentemente encontraram-se no castelo imperial de Chiavenna. É possível que o imperador até tenha caído de joelhos perante o duque para sublinhar a urgência do seu pedido. Henrique, no entanto, recusou o pedido, rompendo assim com a convenção social de aceitar um pedido manifestado pela queda do pé de um superior perante o inferior. O duque provavelmente tornou a provisão de um contingente militar dependente da rendição da cidade de Goslar com as suas ricas minas de prata. Barbarossa, no entanto, recusou isto. Barbarossa é também o último rei de quem foi feito um pedido tão humilhante.

A Batalha de Legnano surgiu de um encontro casual a 29 de Maio de 1176 entre um destacamento de cavaleiros lombardos e a vanguarda imperial. Desenvolveu uma dinâmica própria e incontrolada. A investida do exército imperial terminou abruptamente na carruagem da bandeira milanesa, cuja captura foi um objectivo importante na batalha devido ao seu significado simbólico para a liberdade e honra da cidade. Barbarossa conseguiu escapar com dificuldade e chegou a Pavia no início de Junho. Aí, diz-se que ele foi presumivelmente morto.

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Tratado de Paz de Veneza (1177)

O surto de malária no corpo de Barbarossa no Verão de 1176 e os receios do imperador excomungado pela sua salvação foram decisivos para a abertura de negociações com Alexandre III. O arcebispo Wichmann de Magdeburg, nomeado pelo imperador como mediador, desempenhou um papel importante no chamado tratado preliminar de Anagni para os termos de paz em Novembro de 1176. O tratado estipulava que Barbarossa deveria mostrar a Alexandre a “devida homenagem” (debita reverentia) através de serviços de bridle e bailes, de queda de pés e de beijo de pés, que lhe eram devidos como o papa legítimo. As negociações de paz estavam em curso em Veneza desde meados de Maio de 1177. Mesmo antes de se encontrar pessoalmente com o imperador, Alexandre libertou Barbarossa da proibição. A perda da face imperial através do reconhecimento público do Papa deveria ser compensada por uma submissão pública da Liga Lombarda ao domínio imperial. No entanto, apenas uma trégua limitada a seis anos poderia ser concluída com as comunas e uma trégua limitada a quinze anos com o rei normando. O cuidadoso equilíbrio entre a elevação e a degradação da dignidade imperial e do poder quase falhou como resultado, se os arcebispos de Magdeburg e Mainz não tivessem ameaçado reconhecer Alexandre III como o papa legítimo. Contudo, com a ameaça de os mediadores se tornarem partes no conflito, Barbarossa teria ficado isolado como um quebra-paz no império. Barbarossa então, segundo o Arcebispo Romuald de Salerno, “pôs de lado a ferocidade de leão, assumiu a mansidão de uma ovelha” e aceitou a sua proposta. Em 24 de Julho de 1177, Barbarossa submeteu ao Papa Alexandre III e prestou-lhe os serviços de honra necessários e, portanto, o reconhecimento como papa legitimamente eleito. Outras questões, tais como a posse extensiva das propriedades Matildicas no centro de Itália, foram adiadas para mais tarde. Barbarossa foi novamente aceite por Alexandre como um “filho da Igreja”. O conflito com o Papa foi assim resolvido. Barbarossa mudou-se para norte e foi coroado Rei da Borgonha em Arles, em Julho de 1178. Ao fazê-lo, quis mostrar demonstrativamente a autoridade recentemente adquirida do imperador e o domínio imperial sobre a Borgonha.

Derrubamento de Henrique o Leão (1180

Enquanto a investigação mais antiga via o imperador como a força motriz por trás da queda do leão, a investigação mais recente tende a ver os príncipes como os iniciadores. A 6 de Julho de 1174, Henrique o Leão é mencionado pela última vez na série de testemunhas dos feitos de Barbarossa, e em 1181 ele foi derrubado. Já estava estipulado na Paz de Veneza que o Bispo Ulrich de Halberstadt, que tinha sido expulso por iniciativa de Henrique em 1160, deveria reconquistar o seu cargo. No Outono de 1177, Ulrich de Halberstadt começou a lutar contra Henrique, o Leão, na Saxónia, pelos feudos da igreja de Halberstadt. Recebeu apoio em 1178 de Filipe de Colónia, que tinha regressado de Itália. O arcebispo invadiu a parte vestefaliana do ducado. Em Novembro de 1178, no dia do tribunal em Speyer, Barbarossa aceitou pela primeira vez as queixas dos opositores saxões do leão. Num dia de tribunal em Worms, o duque devia responder pelo seu comportamento agressivo para com a nobreza saxónica. No entanto, Henry não apareceu em Worms entre 6 e 13 de Janeiro de 1179. Ter comparecido em tribunal teria significado que teria aceite a acusação contra ele como justificada. A desobediência da citação e o desrespeito demonstrativo pelo imperador, príncipes e corte atacou a pretensão de Barbarossa de governar e foi uma violação da honra do império (honra Imperii). O comportamento de Henry não podia ficar impune. Como resultado, foi emitida uma “sentença declaratória” no Dia do Tribunal de Minhocas em Janeiro de 1179, segundo a qual seria ameaçado com oito anos no caso de uma repetição. Heinrich também não compareceu numa conferência do tribunal em Magdeburg, a 24 de Junho de 1179.

O Ducado da Saxónia foi dividido no Dia do Tribunal, em Gelnhausen, no final de Março de 1180. Henrique o Leão foi condenado como um crime contra a majestade e os seus feudos imperiais foram confiscados. O documento de Gelnhausen emitido para o Arcebispo Filipe de Colónia enumera as acusações que levaram à condenação: supressão da liberdade (libertas) das igrejas de Deus e dos nobres, desrespeito pela citação para comparecer perante o tribunal emitida três vezes de acordo com a lei feudal, e desprezo múltiplo pela majestade imperial (pro multiplici contemptu nobis exibito). A narratio do documento sublinha a unanimidade, conselho e consentimento dos príncipes e do tribunal como um todo. Barbarossa foi assim privado da prerrogativa tradicional de mostrar misericórdia no caso de uma submissão. Desta forma, os príncipes queriam evitar uma possível retaliação por parte de um duque duplo que mais tarde foi restituído por Barbarossa e continuou a ser avassalador. Como beneficiário deste conflito, o Arcebispo Philip de Colónia recebeu a parte ocidental da Saxónia como o recém-criado Ducado de Westphalia-Engern “para todo o futuro” a 13 de Abril de 1180. A parte oriental do Ducado da Saxónia caiu para o Conde Bernhard de Anhalt, que se tornou Duque da Saxónia. No final de Setembro de 1180, o Ducado da Baviera foi também decidido numa conferência do tribunal em Altenburg. A Estíria foi elevada a ducado e concedida ao anterior Marquês Ottokar da Estíria, o Conde Berthold IV de Andechs recebeu o ducado de Merania. O reduzido Ducado da Baviera foi entregue ao antigo Conde Palatino Bávaro Otto von Wittelsbach, e a família Wittelsbach governou a Baviera desde então até 1918. Com a divisão da Saxónia e da Baviera, a história da grande regna carolíngia do Império Franco Oriental chegou finalmente ao fim; foram substituídos por domínios principescos, alguns dos quais evoluíram para soberanias. No entanto, a nova ordem também limitou o poder do rei e favoreceu dinastias regionais nobres tanto na Baviera como na Saxónia. A falta de consenso com a nobreza saxónica causou rapidamente o colapso do governo de Henrique. Em Novembro de 1181, Henrique submeteu-se ao Imperador no Dia do Tribunal de Erfurt. Tudo o que restava ao leão eram as suas propriedades alodiais à volta de Brunswick e Lüneburg. Teve de se exilar durante três anos.

Paz de Constança (1183)

Antes de a trégua concluída em Veneza durante seis anos ter expirado, as negociações foram abertas em 1182. Não resolvidos foram o reconhecimento de Alessandria como cidade (status civitatis) e o reconhecimento dos costumes legais nas cidades individuais, o que contradizia as leis Roncal. Em Junho de 1183, foi celebrado o Tratado de Constança. Alessandria foi formalmente refundada sob o nome de Cesareia (“o Imperial”), transformando-a assim de um símbolo de resistência num símbolo de dominação. Frederick atribuiu o regalia à confederação em troca de um pagamento monetário único ou anual e de uma auto-governação urbana reconhecida. Em troca, as cidades comprometeram-se a pagar o fodrum, um imposto especial na Itália imperial em cada visita a Itália. Os costumes legais dos municípios e da Liga Lombard foram reconhecidos por Barbarossa. Os cônsules foram nomeados pelos habitantes. Em troca, o imperador poderia confirmar a eleição livre dos cônsules de cinco em cinco anos. A tentativa de Barbarossa de impedir um desenvolvimento especial da constituição na Itália Imperial fracassou assim. Os municípios eram agora sujeitos jurídicos independentes e as suas constituições eram legitimadas.

A sociedade cortesão cavalheiresca do século XII

A partir do século XII, a corte transformou-se numa instituição central do poder real e principesco. As tarefas mais importantes foram a visualização do poder através de festivais, arte e literatura. O termo “tribunal” pode ser entendido como “presença com o governante”. Uma das funções mais importantes do tribunal era a de regular o acesso ao governante. Os grandes competiam uns com os outros pelo prestígio e pela posição com o governante. No entanto, apenas alguns grandes foram ouvidos pelo governante e as suas opiniões foram tidas em conta. A presença na corte real deu aos príncipes a oportunidade de demonstrar publicamente a sua própria posição.

A parte mais importante do tribunal era a chancelaria, que era responsável pela emissão de cartas. Cerca de 1200 cartas sobreviveram do reinado de Frederick. Na chancelaria Hohenstaufen de Barbarossa, virtudes cavalheirescas como a coragem na batalha (virtus e fortitudo), lealdade no serviço e a busca da fama terrena (gloria) e honra mundana (honra) foram cada vez mais propagadas. Estas mudanças na representação dos governantes ocorreram provavelmente em resposta à crise da realeza no século XI e antes do surgimento da cultura cavalheiresca no século XII. Em 1157, o termo “império sagrado” é encontrado na chancelaria pela primeira vez. No entanto, não se tornou uma utilização oficial na época de Barbarossa. O termo sacrum imperium só apareceu em menos de 32 dos mais de 1200 documentos emitidos.

O tribunal de Barbarossa atraiu especialistas em direito, engenheiros de cerco ou representantes da nova poesia judicial emergente. Através da sua proximidade ao poder e serviço ao governante, eles esperavam ganhar uma reputação. No entanto, a atracção do tribunal diminuiu consideravelmente nos últimos anos de Barbarossa. A presença dos príncipes imperiais seculares no Tribunal declinou significativamente. A partir dos anos 1180, o Tribunal tornou-se principalmente um “local de encontro da família e dos amigos” Hohenstaufen. Apenas o Arcebispo Konrad de Salzburgo, o Bispo Otto II de Bamberg e o Bispo Hermann II de Münster ainda tinham uma presença acima da média na corte real. Vieram das famílias Wittelsbach, Andechs e Katzenelnburg, que eram próximas da dinastia Hohenstaufen. Ao contrário dos primeiros tempos de Barbarossa, o serviço dos príncipes ao imperador e ao império declinou. O envolvimento dos príncipes nos conflitos italianos diminuiu cada vez mais devido à utilização excessiva de recursos humanos e materiais. Duas estratégias tornam-se aparentes: alguns príncipes tentaram procurar as suas vantagens nas proximidades do rei através dos serviços prestados e tiveram de incorrer em custos elevados para isso, enquanto outros príncipes se concentraram na expansão dos seus territórios para longe do rei. De forma correspondente, com a viragem na política do imperador em relação à Itália a partir de 1177, a proporção de ministros no séquito do imperador aumentou. Os ministros assumiram tarefas na diplomacia, guerra e administração da propriedade imperial.

No festival da corte de Mainz em Whitsun 1184, os filhos de Barbarossa, Henry e Frederick, receberam a sua iniciação à espada. Foram assim declarados de idade e de idade legal. Seis arcebispos, dezanove bispos, dois abades de mosteiros imperiais, nove duques, quatro marqueses, três condes palatinos, o pântano de Thuringian, muitos condes e ministeriais apareceram no festival da corte. Os observadores medievais estimaram o número de visitantes em várias dezenas de milhares, dando uma impressão das enormes multidões dos vários países que convergiram para a boca do Meno. O gasto de grandes somas de dinheiro no festival da corte por imperadores e príncipes não foi um desperdício inútil, mas teve como objectivo adquirir fama e honra, bem como auto-expressão e representação cortês. No entanto, a presença de tantos príncipes imperiais também aumentou a competição entre eles pela sua pretensa patente aos olhos do público. No primeiro dia de Pentecostes, surgiu um conflito de patente entre o arcebispo Philipp de Colónia e o abade Konrad de Fulda sobre o assento esquerdo ao lado do imperador. A disposição dos lugares foi de grande importância para a visualização da hierarquia no império. Barbarossa pediu então a Philip que cedesse, tendo em consideração o curso pacífico do festival. Filipe teve assim de renunciar publicamente à posição do segundo príncipe mais digno do império depois do arcebispo de Mainz, que estava sentado à direita. Como resultado, a relação imperial com o Arcebispo Filipe de Colónia deteriorou-se. O antigo duque duplo Henrique o Leão também esteve presente na festa do tribunal de Mainz. A sua petição de perdão falhou, no entanto, porque os príncipes não concordaram.

Sexta Campanha Itália (1184)

Barbarossa empreendeu a sexta campanha em Itália pela primeira vez sem exército e fez um circuito através das cidades outrora hostis da Liga Lombard. Em Setembro de 1184, ele visitou demonstradamente Milão, que até então tinha sido o seu principal adversário. Em Piacenza, participou numa reunião da Liga das Cidades pela primeira vez em Janeiro de 1185. A caminho de Piacenza, perto de Lodi, os Cremasks atiraram-se ao chão, de pé e quase nus, para se queixarem ao imperador sobre as opressões cremonesas. No entanto, foram expulsos pelos cremoneses. Em toda a publicidade, Barbarossa foi privado do seu dever mais importante de governar com a administração da justiça. Com a ajuda de Milão, Cremona foi subjugada em Junho de 1186 e perdeu a sua soberania sobre Crema. A nova importância de Milão para o imperador foi também evidente no casamento do filho de Barbarossa, Henrique VI, com Constança da Sicília, no mosteiro de S. Ambrogio, a 27 de Janeiro de 1186. Constança era filha do primeiro rei normando Roger II e da tia do rei reinante Guilherme II. Nada nos ficou a dever sobre os antecedentes da aliança matrimonial. A aliança matrimonial criou a possibilidade de uma união do império com o reino normando (unio regni ad imperium). Para o rei normando, o casamento da sua tia trouxe um ganho considerável em prestígio. No entanto, o casamento voltou a esticar a relação entre o imperador e o papado, já que o Papa Urbano III temia consequências para a soberania feudal papal sobre o reino normando. Os antagonismos entre o imperador e o papa foram exacerbados pela cisão que eclodiu na Primavera de 1183 na sede arquiepiscopal de Trier, quando Urban III depôs o candidato imperial, Rudolf de Wied, em Maio de 1186 e consagrou o seu adversário, Folmar.

Cruzada e Morte (1190)

Na última década do seu reinado, a esfera de influência de Barbarossa concentrou-se no Reno e na Francónia Oriental, na Suábia, na Alsácia e na Baviera Nordgau. Após a derrota do Rei de Jerusalém por Saladino na Batalha de Hattin a 4 de Julho de 1187 e a captura de Jerusalém a 2 de Outubro de 1187, o Papa Gregório VIII apelou a uma cruzada a 29 de Outubro de 1187. O imperador e o papa comprometeram-se a trabalhar juntos em harmonia. Assim, ao encher o bispado de Trier com Johann I, o Papa investiu o anterior chanceler de Frederick e deixou cair o Folmar de Karden, a quem ele favoreceu. A 27 de Março de 1188, Barbarossa convocou a Cruzada para uma conferência do tribunal em Mainz. De acordo com as ideias da época, a participação na cruzada poderia trazer o perdão completo de todos os pecados e a fama na luta pela fé. A paz no império era um pré-requisito necessário para a cruzada. No conflito entre Henrique o Leão, que tinha regressado de Inglaterra, e o seu sucessor no ducado saxão, foi decidido num dia de tribunal em Goslar que Henrique deve voltar a exilar-se durante três anos. A 11 de Maio de 1189 Barbarossa partiu de Regensburg como o único governante europeu numa segunda cruzada. Com cerca de 15.000 participantes, o seu exército foi o maior de sempre a partir para uma cruzada. O exército chegou ao território bizantino através da Baviera, Viena e do Reino da Hungria. Bizâncio viu o exército dos cruzados como uma ameaça, os habitantes de Adrianople fugiram da cidade, e os cruzados saquearam a Trácia. O Imperador Isaac II concedeu a Frederico o título de “Imperador da Roma Antiga”, a fim de alcançar uma aproximação. Após duras negociações, inicialmente fracassadas, ofereceu 70 navios de carga e 150 navios para a passagem do exército para a Ásia Menor, mais 15 galeras. Após novos confrontos, o exército partiu no início de Março, após uma estadia de 14 semanas, e três semanas mais tarde partiu para a Ásia. As primeiras batalhas com Turquemenhos já tiveram lugar atrás da Filadélfia. Kılıç Arslan II, o Sultão de Konya, abriu negociações e prometeu uma passagem pacífica. Mas ele tinha dividido o seu reino entre onze filhos, dos quais o seu filho mais velho Kutheddin não o seguiu e lutou contra os cruzados. Após o seu exército ter demitido Konya, Frederick foi vitorioso na batalha de Iconium (Iconium é o nome latino de Konya). No final de Maio, o exército alcançou o reino cristão da Arménia Menor e finalmente o rio Saleph (Göksu perto de Silifke) no que é agora o sudeste da Turquia. Barbarossa afogou-se ali a 10 de Junho de 1190.

As entranhas de Barbarossa foram enterradas em Tarsos. A carne foi retirada dos ossos por cozedura, de acordo com o procedimento do “Mos teutonicus”, e enterrada em Antioch no início de Julho. Os seus ossos possivelmente encontraram o seu lugar de descanso na catedral de Tyre, que hoje existe apenas como local de escavação arqueológica. Barbarossa é o único governante da Idade Média cujo local de sepultamento é ainda hoje desconhecido. Após o regresso dos cruzados, surgiu uma grande variedade de histórias noticiosas sobre a morte de Barbarossa. Os contemporâneos já não sabiam se o imperador queria atravessar o rio a nado ou a cavalo, se nadava sozinho ou com um companheiro, se apenas queria tomar um banho refrescante ou chegar à outra margem, se morria na água ou apenas na margem. No Sächsische Weltchronik (Saxon World Chronicle), que foi compilado a partir de 1225, é relatado que ele queria tomar um banho depois do almoço para arrefecer e afogar-se no processo; se isto fosse verdade, um ataque cardíaco seria também uma possível causa de morte.

A transição do reinado para Henrique VI decorreu sem sobressaltos. Henrique já tinha sido eleito rei quando criança de três anos. Pela primeira vez desde 1056, um sucessor geralmente aceite estava pronto.

Avaliação na Idade Média

Na tradição historiográfica, houve uma mudança nos princípios e normas orientadoras. A par das normas cristãs tradicionais (clemência, misericórdia, humilitas), o ideal cavalheiresco do governante, que surgiu no século XII, tornou-se mais proeminente na historiografia que era favorável aos Staufers. Nas batalhas de Barbarossa com as cidades italianas, a bravura heróica e a força de luta superior do governante são demonstradas como um herói cavalheiresco. As cidades italianas opostas são julgadas como altivas (superbia) e retratadas como opostas ao governante Barbarossa lutando numa missão divina. As cidades parecem erguer-se como adversários do imperador contra a ordem divina e Barbarossa é o “executor” da vingança divina. Do lado oposto, Barbarossa é acusado na historiografia urbana italiana de deslealdade, venalidade e parcialidade. Para o reitor italiano Boncompagno da Signa, a morte inglória de Barbarossa foi o merecido castigo de Deus pelas guerras contra as cidades italianas. No entanto, a crueldade das guerras também levou ao termo furor teutónico (raiva teutónica), que teve origem na Roma antiga, reaparecendo na historiografia pela primeira vez após ter sido quase completamente esquecida.

A crónica do Bispo Otto de Freising é considerada o ponto alto das crónicas do mundo medieval. O Bispo de Freising não foi um dos confidente mais próximos do rei até à sua morte. Otto esperava obter apoio real para a Igreja Freising através do seu trabalho de história sobre “os feitos de Frederick” (Gesta Frederici). Com o reinado de Barbarossa, Otto viu amanhecer uma nova era. Após a morte de Otto em 1158, o seu capelão Freising, notário e secretário particular Rahewin continuou o trabalho e completou-o antes do final de Julho de 1160.

Para além das disputas com as cidades italianas, o conflito entre o imperador e o papa moldou a imagem de Barbarossa na historiografia. O cisma papal foi largamente ignorado no poema panegírico heróico Ligurinus, escrito na década de 1180. O seu autor, Gunter, aparentemente tinha laços estreitos com a família imperial e concebeu a sua obra para a corte Hohenstaufen. Da mesma forma, o poeta da Carmen de gestis Frederici I imperatoris na Lombardia retratou a relação entre imperador e papa como harmoniosa e escondeu o cisma.

A distância crescente de Barbarossa ao Arcebispo de Colónia torna-se clara na Crónica Real de Colónia. Até 1174, a crónica descreve a ascensão do império sob Barbarossa e elogia a autoridade imperial. Em meados da década de 1980, a crónica foi continuada por outro autor com uma concepção diferente. O foco estava agora na história do bispado e do governo de Colónia.

A segunda cruzada de Barbarossa, a Terceira Cruzada pela contagem habitual, apareceu aos olhos contemporâneos como sendo calamitosa e indigna. Contudo, a sua morte inglória foi logo reinterpretada: como um cruzado imperial lutando contra os pagãos na linha da frente.

Recepção

Na memória, Frederick II era inicialmente mais significativo que o seu avô Frederick I Barbarossa. O imperador regressaria no final dos tempos e renovaria o império e a igreja. No final da Idade Média, esta ideia foi gradualmente transferida pelos humanistas para Frederick I Barbarossa, porque Frederick II passou a maior parte do seu tempo em Itália, 28 dos 39 anos de governo, e por isso não podia ser um representante adequado da Alemanha. No popular livro do Imperador Frederico Barbarossa em 1519, Barbarossa conquistou Jerusalém, ao contrário do facto histórico, e não morreu no Saleph, mas só se perdeu e regressou após algum tempo.

Barbarossa desenvolveu-se no século XIX, após a dissolução do Sacro Império Romano em 1806, as guerras de libertação contra Napoleão em 1813

Com a fundação do Império Alemão em 1871 com um imperador Hohenzollern à cabeça, o império medieval foi restabelecido de acordo com as ideias da época. Com o Imperador Wilhelm I “Barbablanca” (Barba Branca), Frederick Barbarossa (Barba Vermelha) tinha finalmente sido ressuscitado. Com a fundação do império, o imperador Hohenzollern completou o que o Staufer Barbarossa tinha começado no século XII. Em 1875, o professor de Munique Johann Nepomuk Sepp quis “pôr a nação alemã num entusiasmo sagrado” com o sucesso da “repatriação dos restos mortais da velha Barbarossa”. Ganhou Otto von Bismarck por este projecto. Sepp e com ele Hans Prutz, o autor da primeira biografia académica de Barbarossa, viajou de navio para o Oriente à custa da Chancelaria do Reich, mas a “viagem marítima para Tiro” não foi bem sucedida. Com a dedicação do Monumento Kyffhäuser em 1896, a veneração de Barbarossa como mito nacional atingiu um clímax. O mito de Barbarossa sobreviveu incólume às convulsões políticas de 1918 e 1933. Sob o Nacional Socialismo, Barbarossa teve de ser utilizada para a agressiva Ostpolitik. Adolf Hitler chamou à guerra de agressão contra a Rússia em Junho de 1941 “Unternehmen Barbarossa”. Foi apenas em 1945 que o mito nacional de Barbarossa chegou ao fim. No período que se seguiu, a sua pessoa foi regionalizada e despolitizada. Desde então, Sinzig, Kaiserslautern, Gelnhausen, Altenburg e Bad Frankenhausen têm-se chamado cidades de Barbarossa ou existe uma região turística chamada Stauferland.

Em Itália, o desenvolvimento político e nacional foi semelhante ao da Alemanha. Os conflitos de Barbarossa com as comunas italianas foram incorporados em imagens históricas nacionais. Na era do Risorgimento, a luta pela unificação nacional estava também em primeiro plano em Itália. A cidade apareceu como uma importante condição prévia do mundo moderno e, acima de tudo, da democracia. As batalhas entre Barbarossa e os municípios italianos superiores foram transfiguradas como um conflito entre a democracia e a monarquia. A luta nacional pela liberdade dos cidadãos urbanos contra um governante estrangeiro tirânico foi vista como um precursor na luta para se livrarem do domínio imperial alemão dos Habsburgs. A derrota de Barbarossa em Legnano tornou-se um símbolo da autodeterminação nacional contra o domínio estrangeiro na consciência histórica italiana. Em Milão, Barbarossa é ainda considerado como um símbolo de domínio estrangeiro opressivo. Contudo, para além das imagens Hohenstaufen do inimigo, existe também uma cultura muito positiva de recordação de Barbarossa na Lombardia. Em municípios amigos do imperador, como Como, Lodi e Pavia, os Hohenstaufen são considerados como promotores do seu próprio desenvolvimento urbano. A reivindicação Hohenstaufen ao poder deu-lhes a oportunidade de assegurar a autonomia municipal face à poderosa Milão. Em resposta ao 850º aniversário da sua fundação, celebrado em 2008, foi inaugurado um monumento equestre Barbarossa em Lodi no final de 2009.

Uma recepção moderna é o romance histórico de 2000 Baudolino de Umberto Eco e o filme Barbarossa de 2009 de Renzo Martinelli.

Imagens históricas e perspectivas de investigação

Os historiadores do século XIX perguntaram as razões para o surgimento tardio do Estado-nação alemão. Olharam para a Idade Média pelas razões deste acontecimento e em particular para as causas da fraqueza da realeza. Os historiadores de pensamento nacional descreveram a história do império alemão medieval do ponto de vista do poder. Os reis e imperadores medievais foram vistos como os primeiros representantes de um forte poder monárquico que também era desejado para o presente. O julgamento dos governantes individuais foi orientado para tendências de modernização cujo objectivo era o Estado moderno e a sua constituição com um forte poder central monárquico. Os príncipes com os seus interesses particulares egoístas e o papado obcecado pelo poder com a sua luta pela supremacia sobre os governantes seculares foram considerados pelos historiadores nacionais-liberais como sendo os “coveiros” do poder imperial. O juízo histórico foi determinado decisivamente pela questão de saber se os reis individuais eram capazes de manter e aumentar a sua base de poder face aos dois poderes ou se contribuíram para o declínio do poder central.

Nesta perspectiva, Barbarossa desempenhou um papel decisivo. No seu 5º volume do “Geschichte der deutschen Kaiserzeit” (História da Era Imperial Alemã), publicado em 1880, Wilhelm von Giesebrecht sublinhou a importância do Staufer “para o nosso desenvolvimento nacional”. De acordo com esta visão da história, a tarefa política de Barbarossa tinha consistido principalmente no reforço do poder monárquico central. Na narrativa histórica principal, o governante medieval tornou-se um “político de gabinete friamente calculista” que prosseguiu no império como se soubesse e quisesse que um dia fosse o último Estado-nação alemão. A sua luta de décadas contra o Papa Alexandre III foi vista como prova dos seus esforços para preservar um forte poder monárquico face à pretensão papal de supremacia. A longa perseguição de Barbarossa ao derrube do Duque Henrique o Leão e à destruição dos seus dois ducados foi explicada por um dualismo entre imperador e príncipe. A queda de Henry também foi vista como o ponto culminante e de viragem no conflito Hohenstaufen-Welfish. As campanhas italianas foram justificadas pelo desenvolvimento de recursos financeiros para o reino na parte economicamente mais desenvolvida e próspera do sul do império. A visão oposta interpretou as campanhas italianas como a causa da fragmentação da Alemanha e viu os anos de conflito com o Papa e as altas cidades italianas como um obstáculo à unificação nacional no norte. Na disputa Sybel-Ficker que se seguiu, as vantagens e desvantagens da política italiana para a nação alemã foram discutidas, e os imperadores medievais foram julgados em função do seu comportamento ter promovido ou dificultado o desenvolvimento nacional de tempos posteriores. O pano de fundo foi a controvérsia então em curso sobre o design de um Estado-nação alemão, em que as pequenas soluções alemãs e as grandes soluções alemãs se opunham umas às outras.

Foi só depois de 1945 que a visão histórica de Barbarossa mudou. Os estudos medievais vieram para ideias mais realistas sobre a realidade política e social e, nas décadas seguintes, para novos insights sobre o funcionamento do estado medieval e da realeza, laços pessoais, comunicação simbólica e governo consensual. Em 1977, a exposição Stuttgart Staufer colocou Barbarossa num contexto ocidental. O seu imperador de raiz suábia foi celebrado como o cumprimento da cultura cortês à escala europeia. Desde os anos 1980, Gerd Althoff tem interpretado os comportamentos simbólicos não só como embelezamentos anedóticos nas fontes, mas também como declarações importantes sobre o funcionamento da realeza medieval.

Por ocasião do 800º aniversário da sua morte em 1990, o Grupo de Trabalho de Constança para a História Medieval dedicou-lhe uma dupla conferência. O foco era o “campo de acção e modos de acção” do imperador. Na biografia de Ferdinand Opll, que foi publicada pela primeira vez em 1990 e que foi reimpressa várias vezes até hoje, Barbarossa não é entendida nem como um estadista nem como um reaccionário. Em 1996, Werner Hechberger conseguiu demonstrar que o antagonismo Hohenstaufen-Welfish, há muito considerado como a constelação política fundamental para o século XII, não era uma coordenação política contemporânea, mas uma construção de investigação moderna. Isto desenvolveu novas perspectivas sobre a extensão do apoio de Guelph na adesão de Barbarossa ao poder e a relação entre Barbarossa e Henrique, o Leão. O derrube do Leão já não é classificado como um plano perseguido com um único objectivo por Barbarossa. Pelo contrário, investigações recentes enfatizam a participação dos príncipes na realeza, que fazia “parte da estrutura consensual de tomada de decisões que era praticada como um assunto natural”. Barbarossa já não se caracteriza como o “caçador do leão” na queda do leão, mas sim como o “levado por um dos príncipes”. No entanto, o conceito de “regra consensual” também caracteriza fundamentalmente a realeza de Barbarossa. Para os investigadores, a procura de consenso e estreita cooperação com o grande é uma característica central do seu exercício de regra, razão pela qual foi também chamado de “príncipe-rei”.

Na investigação recente, “honra” e “lealdade” num sentido específico da época desempenham um papel importante como motivos para a prática do governo e da política de Barbarossa. Knut Görich entende a honra não como um valor moral, mas como “a honra puramente mostrada externamente de um reconhecimento público da patente e do governo do imperador”. Ele via a “preservação incondicional” da “honra imperii” (honra do império) como um “conceito essencial de guiar a acção”. Com a defesa, preservação e demonstração da honra imperii, ele tentou justificar as atitudes políticas e os cursos de acção do imperador. A causa dos conflitos políticos já não é considerada como sendo grandes ideias e concepções políticas, mas sim reivindicações opostas ao estatuto e à honra numa sociedade classificada. Em 2011, Görich forneceu uma síntese do actual estado da investigação com uma biografia abrangente. Segundo isto, “as acções de Barbarossa foram determinadas pelo hábito da nobreza guerreira medieval, em que a honra, a violência e a necessidade de vangloriar a memória estavam muito próximas”. Assim, nos conflitos com o Papa e as cidades italianas, ele foi “exposto a expectativas de acção e compulsões de acção que hoje nos parecem estranhas”.

Representações gerais

Biografias

Representações

Fontes