João Argirópulo
gigatos | Abril 3, 2022
Resumo
John Argyropoulos (nascido por volta de 1395, segundo estudos recentes que contradizem a data anteriormente aceite de 1415, Constantinopla e falecido em 1487, Roma) (grego: Ἰωάννης Ἀργυρόπουλος, Ioannis Argiropoulos, italiano: Giovanni Argiropulo) foi um estudioso bizantino, filósofo e humanista, que emigrou para Itália após a queda de Constantinopla em 1453, onde ensinou filosofia grega e retórica durante muito tempo. Desempenhou um papel essencial no renascimento da cultura clássica na Europa Ocidental, traduzindo muitos textos para o latim. Ele deixou uma importante produção pessoal de obras teológicas e filosóficas.
Pesquisas recentes mostraram que Argyropoulos provavelmente não nasceu em 1415, mas na realidade cerca de vinte anos antes, por volta de 1395. O seu pai chamava-se Manuel enquanto a sua mãe era uma Chrysobergina, como revelado num poema grego contemporâneo. O apelido da sua mãe poderia sugerir que ela era parente dos três irmãos Chrysoberges, os Dominicanos Maximus, Theodore e Andrew, famosos convertidos à fé romana.
Os seus pais morreram quando ele tinha apenas 10 anos, e ele foi criado por um tio em Salónica, onde começou os seus estudos com o prothonotary Alexis Phorbenos. Com a idade de 14 anos, por volta de 1410, voltou a Constantinopla e continuou a sua educação sob a orientação de vários professores distintos, em particular o famoso George Gemistus Plethon e o pregador Joseph Bryennios. No entanto, o seu principal professor foi aparentemente John Chortasmenos, notário patriarcal e futuro metropolitano de Selymbria, sob o nome de Inácio. Muito influente no patriarcado, sem filhos e muito ligado ao seu aluno, Chortasmenos obteve para Argyropoulos em 1420 o ofício de diácono e o ofício patriarcal de arcon das igrejas (“archon tôn ekklesiôn”).
Em 1421, novamente com o apoio de Chortasmenos, Argyropoulos recebeu permissão do Imperador Manuel II Palaeologus para abrir a sua própria escola pública na capital, onde ensinou a física e lógica de Aristóteles. Os seus alunos incluíam os italianos Francesco Filelfo e Giovanni Aurispa, que se encontravam em Constantinopla na altura. No Verão de 1423, Argyropoulos deixou Constantinopla para Creta veneziana a fim de se familiarizar ainda mais com a cultura latina. Permaneceu na ilha durante um ano e abriu uma escola para se sustentar. Este episódio cretense só é formalmente documentado por um acto notarial registado em Candia a 29 de Outubro de 1423, no qual “John Argyropoulos de Constantinopla, educado em literatura ou ciência grega” se compromete a ensinar ao seu filho Zorzino as matérias acima mencionadas durante um ano junto do notário Constanzio Maurikas. Mas é desta estada cretense de Argyropoulos que devemos também datar as três cartas invectivas que ele dirigiu a George de Trebizond (Trapezundios), cartas que se seguiram a uma “disputa” recentemente organizada entre os dois estudiosos, e que até agora foram consideradas como tendo sido escritas nos anos 1440, na sequência de uma improvável reunião dos dois homens em Constantinopla. Nessa altura, George de Trebizond tinha-se tornado recentemente ”rector scolarum” na Candia, após seis anos de estudo em Itália. Experimentando alguma dificuldade em estabelecer a sua reputação intelectual na alta sociedade cretense, diz-se que Trapezuntios convenceu o seu antigo mestre, o poderoso protopapas de Candia, John Symeonakis, a organizar uma disputa pública com Argyropoulos, com o objectivo de provar a sua superioridade sobre este representante da cultura bizantina multi-secular. Contudo, esta ”disputatio”, que teve lugar em 1424 na igreja de São Tito na Candia (ru), resultou na derrota de George de Trebizond, e danificou seriamente as relações entre os dois futuros humanistas, degenerando numa animosidade mútua que iria durar toda a sua vida.
De volta a Constantinopla em 1425, Argyropoulos reabriu a sua escola, tornou-se padre e foi nomeado juiz. No início da década de 1430, entrou em conflito com outro juiz, Demetrios Katablattas, que o processou, acusando Argyropoulos, entre outras coisas, de impiedade, uma acusação muito grave para um padre e oficial patriarcal. Parece que Katablattas tomou como pretexto para este ataque o facto de Argyropoulos já ter sido aluno de Plethon, que era cada vez mais suspeito de professar ideias politeístas. Argyropoulos escreveu a Comédia de Katablattas numa tentativa de limpar o seu nome da maioria das acusações contra ele apresentadas por Katablattas, excepto aquela sobre a sua alegada impiedade, que ele deixou ao tribunal imperial para julgar. Quer tenha perdido ou não este julgamento, o facto é que muito pouco tempo depois Argyropoulos caiu em desfavor das potências eclesiásticas e imperiais: embora tenha permanecido sacerdote no início, correspondência posterior sugere que foi demitido do seu cargo patriarcal; além disso, nunca foi convidado pelo Imperador João VIII Paleólogo a participar em Constantinopla nas discussões preparatórias relativas à União das Igrejas, quando se nota que muitos intelectuais mais jovens e menos qualificados do que ele eram; Finalmente, e ao contrário do testemunho tardio do cronista Doukas, que nesta ocasião confunde Argyropoulos com Amiroutzes, não foi convidado a fazer parte da delegação imperial e patriarcal bizantina ao Conselho de Basileia-Ferrare-Florence-Roma em 1437-1439, quer como intelectual, quer como oficial patriarcal. De facto, enquanto a delegação bizantina permaneceu em Itália durante três anos, há provas de que Argyropoulos continuou a ensinar em Constantinopla, nomeadamente a Pietro Perleone de Rimini, antigo aluno do seu velho amigo Francesco Filelfo, bem como ao próprio filho de Filelfo, Gian Mario (it).
No final de 1441 ou início de 1442, Argyropoulos deixou Constantinopla para Itália, talvez com o apoio financeiro do seu compatriota Bessarion, recentemente promovido a cardeal da Igreja Romana, para estudar na Universidade de Pádua, onde obteve o doutoramento em 1444. No seu regresso a Constantinopla, a sua carreira deu grandes passos em frente, especialmente porque apoiou resolutamente a muito contestada política sindicalista do Imperador João VIII. Algures entre 1448 e 1451, tendo evidentemente renunciado entretanto ao sacerdócio, acompanhou o Cardeal Isidoro de Kiev a Roma numa curta viagem para se empenhar oficialmente na fidelidade ao Papa Nicolau V. Fez então a sua profissão de fé romana e pediu ao pontífice para admitir os seus filhos Alexandre e Nicolau ao clero romano. No seu regresso a Bizâncio, foi elevado à categoria de senador pelo novo imperador Constantino XI e tornou-se o mais famoso professor do Xenónio do Kral. Até ao fim do império ensinou filosofia e medicina nesta prestigiosa instituição, onde teve entre os seus muitos alunos o estudioso Constantino Lascaris e o copista Demetrios Angelos.
Preso com a sua família durante a queda de Constantinopla em 1453, Argyropoulos conseguiu redimir-se a si próprio e à sua família e refugiou-se primeiro no Peloponeso. Em 1456 foi enviado numa missão diplomática para Itália pelo déspota Demetrios Palaeologos de Morea, mas não regressou à Grécia no final da sua missão. A partir de 1457 instalou-se permanentemente em Itália, onde ensinou durante muito tempo em Florença, chamado por Cosimo de” Medici e tornando-se, de facto, o chefe do departamento grego do Studium Florentinum naquela cidade, e depois em Roma. Desempenhou um papel proeminente no renascimento da filosofia grega em Itália, dedicando os seus esforços à sua “translatio” na Europa Ocidental. Os seus alunos incluíam Pedro de Medici, Lorenzo de Medici e o famoso policiano. Morreu em Roma, algo esquecido, a 26 de Junho de 1487, muito velho e num estado de grande pobreza.
Deixou traduções latinas de Aristóteles, incluindo a Física, a Moral e várias outras obras.
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Ligações externas
Fontes
