Lorenzo Ghiberti
gigatos | Março 24, 2022
Resumo
Lorenzo Ghiberti (1378 – 1 de Dezembro de 1455), nascido Lorenzo di Bartolo, foi um artista italiano florentino do início da Renascença mais conhecido como o criador das portas de bronze do Baptistério de Florença, chamado por Michelangelo as Portas do Paraíso. Formado como ourives e escultor, estabeleceu um importante atelier de escultura em metal. O seu livro de Comentáriosii contém importantes escritos sobre arte, bem como o que pode ser a mais antiga autobiografia sobrevivente de qualquer artista.
Ghiberti nasceu em 1378 em Pelago, uma comuna a 20 km de Florença. Diz-se que Lorenzo era filho de Cione di Ser Buonaccorso Ghiberti e Fiore Ghiberti. No entanto, existe alguma dúvida sobre se Cione era o verdadeiro pai de Ghiberti. A certa altura do seu casamento, Fiore foi para Florença e viveu com um ourives com o nome de Bartolo di Michele. Fiore e Bartolo mantiveram um casamento de direito comum, pelo que se desconhece quem era o pai biológico de Ghiberti. Não há documentação sobre a morte de Cione, mas sabe-se que depois da sua morte Fiore e Bartolo casaram em 1406. Independentemente disso, Bartolo era o único pai que Lorenzo conhecia e eles tinham uma relação próxima e amorosa. Bartolo era um ourives esperto e popular em Florença, e treinou Lorenzo no seu ofício. Foi a partir desta aprendizagem que Lourenço aprendeu os primeiros princípios do design.
Lorenzo estava interessado em muitas formas de arte e não se limitou ao trabalho em ouro. Ele gostava de modelar cópias de medalhas antigas e também de pintar. Lorenzo recebeu formação formal como pintor de Gherardo Starnina, um artista italiano de Florença. Foi depois trabalhar na oficina de Florença de Bartolo di Michele, onde também trabalhou Antonio del Pollaiolo. Quando a peste bubónica atingiu Florença em 1400, Ghiberti mudou-se para Rimini.
Em Rimini teve a sorte de receber emprego no palácio de Carlo Malatesta para o Senhor de Pesaro, onde ajudou na realização de frescos de muralha do castelo de Carlo I Malatesta. No palácio Ghiberti foi-lhe dado um quarto para pintar, e ele passou grande parte do seu tempo aqui. Acredita-se que foi aqui que ele ganhou o seu profundo amor pela arte de pintar. No entanto, pouco depois da sua chegada, recebeu dos seus amigos na sua cidade natal, Florença, a notícia de que os governadores do Baptistério estavam a realizar um concurso e a enviar para cá mestres que eram habilidosos no trabalho do bronze. Apesar do seu grande apreço pela pintura, Ghiberti pediu licença a Malatesta. Em 1401 regressou a Florença para participar num concurso que estava a ser realizado para a comissão de fazer um par de portas de bronze para o Baptistério da Catedral de Florença.
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Portas do Baptistério de Florença
A carreira de Ghiberti foi dominada pelas suas duas comissões sucessivas de pares de portas de bronze para o Baptistério de Florença (Battistero di San Giovanni). São reconhecidos como uma grande obra-prima do início da Renascença, e foram famosos e influentes pela sua revelação. Ghiberti tornou-se famoso pela primeira vez quando, aos 21 anos, ganhou o concurso 1401 para o primeiro conjunto de portas de bronze, tendo Brunelleschi como vice-campeão. O plano original era que as portas retratassem cenas do Antigo Testamento, mas o plano foi alterado para retratar cenas do Novo Testamento. Contudo, a peça do julgamento, que sobrevive, retrata o sacrifício de Isaac.
Para levar a cabo esta comissão, montou uma grande oficina na qual formaram muitos artistas, incluindo Donatello, Masolino, Michelozzo, Paolo Uccello, e Antonio Pollaiuolo. Quando o seu primeiro conjunto de vinte e oito painéis foi concluído, Ghiberti foi encarregado de produzir um segundo conjunto para outra porta da igreja, desta vez com cenas do Antigo Testamento, como originalmente previsto para o seu primeiro conjunto. Em vez de vinte e oito cenas, ele produziu dez cenas rectangulares num estilo completamente diferente. Estas eram mais naturalistas, com perspectiva e uma maior idealização do tema. Denominado “The Gates of Paradise” por Michelangelo, este segundo conjunto continua a ser um monumento importante da época do humanismo renascentista.
The Gates of Paradise tinha dez painéis com vários episódios de uma determinada história do Antigo Testamento retratada em cada um deles. A lista abaixo mostra onde cada história é colocada nos Portões do Paraíso.
A História de Adão e Eva (Painel)
No início do Génesis, Deus criou o Universo (mostrado no topo da imagem). Quando criou o Universo, criou “O Jardim do Éden”. Foi aqui que ele criou os primeiros humanos, Adão e Eva. Adão e Eva estão a comer uma maçã da árvore proibida. Eva foi enganada por Lúcifer, o anjo caído de Deus, a serpente de lhe ser dito que seria como Deus se comesse o fruto proibido (mostrado no lado esquerdo do meio).Lúcifer, o seu anjo mais belo, tornou-se um anjo caído e o diabo (mostrado no lado inferior esquerdo).
A História de Caim e Abel (Painel)Caim e Abel foram os filhos de Adão, o primeiro homem. Abel era mais novo que Caim. Por ciúmes, Caim ficou enfurecido com Deus preferindo o sacrifício de Abel ao seu (mostrado no topo da fotografia). Abel era conhecido por ser pacífico e está sentado pacificamente com o rebanho (mostrado no lado esquerdo do meio). Caim engana Abel para o seguir e assassina-o (mostrada na parte inferior).
A História de Noé (Painel)Deus não gostou de como o mundo estava cheio de violência. Ele disse a Noé que ia destruir a terra com uma inundação e que precisava de construir uma Arca (mostrada pelas ondas na fotografia). Foi-lhe dito para trazer dois de cada tipo de animal e a sua família (mostrado à esquerda, à direita, e na zona do meio). Há um Moisés deitado junto a um barril que significa os bêbados (mostrado no fundo à esquerda). Há um Moisés oferecendo um sacrifício (mostrado no fundo à direita).
A História de Abraão (Painel)
Três homens vieram a Abraão. Ele vestiu-os, alimentou-os, e deu-lhes bebidas. Os três homens eram anjos e revelaram-se como mensageiros de Deus (mostrados no canto inferior esquerdo). Disseram-lhe que a sua esposa Sara, que tinha 80 anos de idade, iria ter um filho. Uma vez que tiveram a criança, Deus ordenou a Abraão que sacrificasse Isaac, mas foi-lhes ordenado que parassem por um anjo (mostrado na parte superior).
A História de Isaac (Painel)Isaac é o filho de Abraão. Ele ia ser sacrificado antes que um anjo de Abraão parasse Abraão. Jacob está a receber a bênção de Issac (mostrada à direita). Rebecca está a ouvir Deus falar-lhe dos seus dois filhos que terão conflitos (mostrados no telhado).
A História de José (Painel)
O nome do pai de José era Jacob e eles viviam em Canaã. Joseph era o segundo mais novo de 11 irmãos e o seu pai passou mais tempo com ele por causa disso. Jacob tinha dado a José uma túnica especial, da qual os seus irmãos ficaram invejosos. Joseph tinha dois sonhos que contou aos seus irmãos sobre um em que todos o estavam a matar e o outro em que se curvaram perante ele. Estavam enfurecidos e planeavam matá-lo, mas venderam-no à escravatura e ser propriedade do Egipto (mostrado em baixo à direita). José foi preso e contou às pessoas o significado dos seus sonhos. O faraó procurou José para explicar o seu sonho. O Faraó contou a José os seus sonhos de que a sua cidade se tornasse pobre em recursos alimentares. José sugere que se ponha comida de lado todos os anos para a próxima colheita baixa (mostrada com as pessoas a terem comida em abundância).
A História de Moisés (Painel)Moisés foi escondido pela sua mãe biológica numa cesta no rio Nilo. A filha do faraó viu Moisés e levou-o do cesto (mostrado à esquerda com o rio e o povo). Moisés tornou-se filho do Faraó do Egipto. Ele nasceu israelita e o seu povo foi escravizado pelo povo do Egipto. As dez pragas atingiram o Egipto e o povo mostra-se assustado (mostrado pelo povo da direita). Moisés conduz os israelitas para fora do Egipto para atravessar o Mar Vermelho (mostrado à direita, o povo alegra-se) Moisés recebe os dez mandamentos de Deus no Monte Sinai (mostrado no topo).
A História de Joshua (Painel)Moisés morreu. Josué era agora o líder dos israelitas e tinha de os conduzir à Terra Prometida (mostrado no fundo). O povo de Deus, para atravessar o rio Jordão (visto no meio de um rio). Josué carrega os dez mandamentos em torno da cidade de Jericó sete vezes e depois o muro desmoronou-se. Josué e o seu exército tomaram então o controlo da cidade (mostrado no topo). Foram vitoriosos ao tomarem a cidade (mostrado no topo).
A História de David (Painel)Saul era o rei de Israel. Deus disse que Saul não era o rei escolhido para liderar o povo de Deus.Samuel, um profeta, que foi enviado por Deus para procurar um novo rei. Davi foi trazido de volta a Saul como Davi e tinha-se tornado o seu portador de armadura e tinha-o feito carregar o seu escudo. Houve uma guerra entre Israel e o Egipto (mostrada ao longo da fotografia). Golias prometeu aos seus exércitos desistir do trabalho se alguém o pudesse matar. David era hábil em matar besta de proteger as suas ovelhas, como pastor, e atingiu Golias com uma pedra e matou-o com a sua própria espada (mostrada na parte inferior da fotografia).
A História do Rei Salomão (Painel)O Rei Salomão fez uma aliança com o Faraó rei do Egipto e casou com a sua filha (mostrada no meio).Deus Salomão qualquer desejo. Salomão pediu a Deus para se tornar um líder melhor e Deus recompensou-o com sabedoria. O povo reconheceu Salomão como um rei bom e sábio (mostrado com a multidão regozijante). Duas prostitutas vieram ter com o rei. Ambas tiveram um bebé. Um dos bebés morreu. A mãe do bebé morto alegou que o bebé vivo era dela. Ambas as mulheres juraram que o bebé vivo era deles. O rei Salomão ordenou que o bebé fosse cortado ao meio para que pudessem partilhar o bebé. A sua mãe gritou por misericórdia para com o seu bebé, enquanto a outra desavergonhadamente se submeteu. Salomão recompensou aquele que gritou, pois acreditava que ela era verdadeiramente a mãe (mostrada no lado esquerdo do meio, atrás da sua mulher).
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Portas anteriores por Andrea Pisano
Como recomendado por Giotto, Andrea Pisano recebeu a comissão de concepção do primeiro conjunto de portas no Baptistério de Florença em 1329. As portas sul foram originalmente instaladas no lado leste viradas para o Duomo, e foram transferidas para a sua localização actual em 1452. Estas portas proto-renascentistas consistem em 28 painéis de quatrefoil, com os vinte painéis superiores retratando cenas da vida de São João Baptista. Os oito painéis inferiores retratam oito virtudes: esperança, fé, caridade, humildade, fortaleza, temperança, justiça, e prudência. Pisano levou seis anos a completá-los, terminando em 1336. Em 1453, Ghiberti e o seu filho Vittorio foram encarregados de acrescentar uma caixa de porta aos painéis existentes de Pisano. Ghiberti morreu em 1455, oito anos antes de a estrutura estar terminada, deixando a maioria do trabalho para Vittorio e outros membros da sua oficina. Há uma inscrição em latim na parte superior da porta: “Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A.D. MCCCXXX” (Andrea Pisano fez-me em 1330). As Portas Sul estavam a ser restauradas durante o mês de Setembro de 2016.
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1401 concurso
Em 1401, a Arte di Calimala (Cloth Importers Guild) anunciou um concurso para desenhar portas que acabariam por ser colocadas no lado norte do baptistério. A localização original destas portas era o lado leste do baptistério, mas as portas foram deslocadas para o lado norte do baptistério depois de Ghiberti ter completado a sua segunda comissão, conhecida como as “Portas do Paraíso”.
Estas novas portas serviriam como oferta votiva para celebrar o facto de Florença ter sido poupada de flagelos relativamente recentes, tais como a Peste Negra em 1348. Cada participante recebeu quatro mesas de latão, e foi-lhe pedido que fizesse um relevo do “Sacrifício de Isaac” sobre um pedaço de metal que tinha o tamanho e a forma dos painéis das portas. Cada artista recebeu um ano para preparar o seu painel, e ao artista que foi julgado o melhor foi dada a comissão. Enquanto muitos artistas competiam para esta comissão, o júri seleccionou apenas sete semifinalistas que incluíam Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Simone da Colle, Francesco di Val d”Ombrino, Niccolo d” Arezzo, Jacopo della Quercia da Siena, e Niccolo Lamberti. Em 1402, na altura do julgamento, apenas Ghiberti e Brunelleschi eram finalistas, e quando os juízes não puderam decidir, foram designados para trabalharem juntos sobre eles. O orgulho de Brunelleschi atrapalhou, e ele foi para Roma para estudar arquitectura, deixando assim o então Ghiberti, de 21 anos, a trabalhar ele próprio nas portas. A autobiografia de Ghiberti, porém, afirmava que ele tinha ganho, “sem uma única voz dissidente”. Os desenhos originais de O Sacrifício de Isaac de Ghiberti e Brunelleschi estão expostos no museu do Bargello, em Florença. As diferenças entre o Sacrifício de Isaac criado por Brunelleschi e Ghiberti incluem a forma como o painel foi construído e a eficiência geral do painel. O painel do Brunelleschi consistiu em peças individuais das figuras das obras de arte que estavam a ser colocadas na estrutura de bronze. Em contraste com o método de Brunelleschi de criar a obra de arte no seu painel, a fundição da arte de Ghiberti teve todas as figuras, com excepção de Isaac, criadas como uma só peça. As peças das figuras em si foram todas escavadas no interior. Devido aos métodos de como Ghiberti fez o painel, acabou por ser mais forte, usou menos bronze, e tinha menos peso do que o painel de Brunelleschi. Ao utilizar menos bronze, os painéis eram também mais eficientes em termos de custos. Incluindo o aspecto da própria arte, estas diferenças foram incluídas na forma como o conselho do concurso decidiu sobre o vencedor.
Após o concurso, o pai de Ghiberti, Bartolo, ajudou-o muito no aperfeiçoamento do desenho da sua porta antes de ser lançada. Esta comissão trouxe um reconhecimento imediato e duradouro ao jovem artista. Em 1403 o contrato formal foi assinado com a oficina de Bartolo di Michele, a mesma oficina em que ele tinha sido anteriormente formado, e de um dia para o outro tornou-se a mais prestigiada de Florença. Quatro anos mais tarde, em 1407, Lorenzo assumiu legalmente a comissão e foi proibido de aceitar comissões adicionais. Dedicou grande parte do seu tempo à criação dos portões, e foi pago duzentos florins por ano pelo seu trabalho. Para arrombar as portas, Lorenzo trabalhou num estúdio chamado Aja ou Threshing floor. O estúdio ficava situado perto do Hospital de Saint. Maria Nuova, o hospital mais antigo que ainda hoje se encontra activo em Florença. No Aja, Ghiberti construiu uma grande fornalha para fundir o seu metal numa tentativa de fundir as portas, contudo o seu primeiro modelo foi um fracasso. Após este julgamento, tentou mais uma vez fazer um molde. Na sua segunda tentativa, foi bem sucedido e acabou por usar 34.000 libras de bronze, custando um total de 22.000 ducados. Esta foi uma grande soma neste período de tempo.
Ghiberti demorou 21 anos a completar as portas. Estas portas de bronze dourado consistem em vinte e oito painéis, com vinte painéis representando a vida de Cristo do Novo Testamento, e a 19 de Abril de 1424 foram colocadas ao lado do Baptistério. Vinte painéis que mostram a vida de Cristo do Novo Testamento são retratados: a Anunciação, Natividade, Adoração dos Magos, Disputa com os Médicos, Baptismo de Cristo, Tentação de Cristo, Perseguição dos Mercadores, Cristo Caminhando sobre a Água, Transfiguração, Ressurreição de Lázaro, Chegada de Cristo a Jerusalém, Última Ceia, Agonia no Jardim, Cristo sendo Capturado, Flagelação, Cristo em Julgamento com Pilatos, Viagem ao Calvário, Crucificação, Ressurreição, e Pentecostes. Os oito painéis inferiores mostram os quatro evangelistas e os Padres da Igreja: Santo Ambrósio, São Jerónimo, São Gregório e Santo Agostinho. Os painéis são rodeados por uma estrutura de folhagem na caixa da porta e bustos dourados de profetas e sibilos nos cruzamentos dos painéis. Originalmente instalados no lado leste no lugar das portas de Pisano, foram mais tarde deslocados para o lado norte. São descritos pelo historiador de arte Antonio Paolucci como “o acontecimento mais importante da história da arte florentina no primeiro quartel do século XV”.
As estátuas de bronze sobre o portão norte retratam a pregação de João Baptista a um fariseu e saduceu e foram esculpidas por Francesco Rustici. Rustici pode ter sido ajudado na sua concepção por Leonardo da Vinci, que o ajudou na escolha das suas ferramentas.
Após a conclusão destas portas, Ghiberti foi amplamente reconhecido como uma celebridade e o artista de topo neste campo. Recebeu muitas comissões, incluindo algumas do papa. Em 1425 recebeu uma segunda comissão para o Baptistério de Florença, desta vez para as portas orientais, na qual ele e a sua oficina (incluindo Michelozzo e Benozzo Gozzoli) trabalharam durante 27 anos, destacando-se a si próprios. Os temas dos desenhos para as portas foram escolhidos por Leonardo Bruni d”Arezzo, então chanceler da República de Florença. Têm dez painéis representando cenas do Antigo Testamento, e foram por sua vez instalados no lado oriental. Os painéis são grandes rectângulos e já não estavam incorporados no tradicional quatrefoil gótico, como nas portas anteriores. Ghiberti empregou os princípios de perspectiva recentemente descobertos para dar profundidade às suas composições. Cada painel retrata mais do que um episódio. “A História de José” retrata o esquema narrativo de Joseph Lançado pelos seus irmãos no Poço, Joseph Vendido aos Mercadores, Os comerciantes entregando Joseph ao faraó, Joseph Interpretando o sonho do faraó, O faraó Pagando-lhe Honra, Jacob Envia os Seus Filhos ao Egipto e Joseph Reconhece os Seus Irmãos e Regressa a Casa. De acordo com Vasari”s Lives, este painel foi o mais difícil e também o mais belo. Os números são distribuídos em muito baixo relevo num espaço de perspectiva (uma técnica inventada por Donatello e chamada rilievo schiacciato, que significa literalmente “relevo achatado”). Ghiberti utiliza diferentes técnicas escultóricas, desde linhas incisas até à escultura de figuras quase independentes dentro dos painéis, acentuando ainda mais o sentido do espaço.
Os painéis estão incluídos numa estrutura dourada ricamente decorada de folhagem e fruta, com muitas estatuetas de profetas e 24 bustos. Os dois bustos centrais são retratos do artista e do seu pai, Bartolomeo Ghiberti.
O painel da Anunciação retrata a cena com um anjo vestido de túnica, asas, e uma trombeta aparecendo a Maria, o que foi mostrado numa expressão de choque ao sair de uma porta. O painel da Anunciação retrata o nascimento de Cristo com um boi, um burro, José e Maria, um anjo, e os pastores. Todas as personagens do painel estão todas representadas perto de uma caverna enquanto todas, excepto Maria, mostram reverência para com ela. O painel da Adoração dos Magos mostra os três magos a louvar Cristo e Maria, com José e os anjos ao fundo. No painel Cristo Entre os Médicos, Cristo é retratado como uma criança sentada numa cadeira em forma de trono, rodeada pelos médicos em discussão com ele. A narrativa dos médicos chocados com a inteligência com que Cristo falou é demonstrada pela forma como todos os médicos falam uns com os outros em intensa discussão em torno de Cristo. O painel do Baptismo de Cristo, Cristo é mostrado rodeado por espectadores, uma pomba, e o seu primo, João Baptista, sendo baptizado num rio. O pano de fundo inclui árvores intensamente detalhadas com folhas, rochas e um rio que corre. O painel da Tentação de Cristo é mostrado com Cristo rodeado de anjos enquanto enfrenta o anjo caído, Satanás, de pé sobre as rochas. Satanás é retratado como um humano com asas e vestes semelhantes às de um morcego. O painel Perseguindo os Mercadores Afastados retrata a cena com Cristo empurrando um grupo de mercadores com os seus punhos levantados dentro do templo. O templo no fundo é representado por colunas e arcos com desenhos complexos, os mercadores são também mostrados segurando mercadorias enquanto são empurrados para longe. O painel Cristo Caminhando sobre a Água mostra Jesus de pé sobre a água e os discípulos no mar enquanto Pedro se afoga. O painel mostra um navio detalhado com velas mostradas para ter as cordas individuais do mastro, bem como o próprio navio com desenhos artísticos. O oceano também é detalhado com as ondas a fluir e onde Jesus se encontra na água, ele inclina-se para mostrar-lhe de pé sobre ele. O painel da Transfiguração mostra Jesus de pé com os profetas Moisés e Elias sobre os seus discípulos Pedro, Tiago, e João. O espanto dos três discípulos é expresso por eles estarem no chão e olharem para longe de Cristo e dos profetas. O painel Levantamento de Lázaro mostra Lázaro a deixar o seu túmulo rodeado por Cristo, as suas irmãs e os seus discípulos. O espanto das irmãs de Lázaro é mostrado por uma delas no chão e a outra agarrando Lázaro enquanto se ajoelha. O painel de entrada em Jerusalém mostra Cristo montado num burro a ser saudado por uma grande multidão com as portas de Jerusalém ao fundo. Cada indivíduo da multidão tem um rosto distinto com penteados e roupas diferentes. O painel da Última Ceia mostra a bem conhecida cena do Novo Testamento de Cristo a comer com os doze discípulos. O fundo é decorado com uvas nas colunas e cortinas no fundo enquanto Cristo está à cabeça da mesa e os discípulos sentados em uníssono. O painel Agonia no Jardim mostra Cristo orando em direcção a um ângulo e os discípulos dormindo atrás dele. A imagem do jardim é detalhada com arbustos, rochas e árvores altamente detalhadas. O painel Cristo sendo Capturado mostra Cristo sendo marcado por Judas para ser preso pelos soldados romanos enquanto os discípulos lutam contra o soldado. Cada um dos soldados tem armaduras e armas individualizadas como uma lança, um machado, e uma espada. O painel de Flagelação mostra Jesus a ser açoitado pelos soldados romanos segurando varas em movimento de balanço. O painel Crucificação das Portas do Norte retrata a cena com Maria e João aos pés da cruz, lamentando com anjos ao lado de Cristo enforcado. Maria mostra-se de luto com o seu olhar para baixo, longe da cruz. Embora a qualidade geral da fundição seja considerada requintada, existem alguns erros conhecidos. Por exemplo, no painel 15 das Portas Norte (Flagelação) a fundição da segunda coluna da fila da frente foi sobreposta sobre um braço, de modo que um dos flageladores aparece preso em pedra, com a mão de fora dela.
Michelangelo referiu-se a estas portas como próprias para serem as “Portas do Paraíso” (It. Porte del Paradiso), e ainda são invariavelmente referidas por este nome. Giorgio Vasari descreveu-as um século mais tarde como “inegavelmente perfeitas em todos os sentidos e devem ser classificadas como a mais bela obra-prima alguma vez criada”. O próprio Ghiberti disse que eles eram “a obra mais singular que alguma vez fiz”.
A estátua de S. João Baptista, situada num nicho do Orsanmichele em Florença, foi construída de 1412-1416. Esta estátua baseada no São João Baptista.
A obra-prima de Ghiberti foi encomendada pela guilda Arte di Calimala, que era a guilda dos comerciantes de lã. Eles eram um dos mais ricos de Florença.
Esta estátua foi um avanço tecnológico para o seu tempo. Ghiberti tinha uma incrível habilidade de fundição para poder unir esta estátua de 8” 4″ feita de bronze.
A estátua de Ghiberti foi influenciada pelo estilo gótico em Itália, demonstrado pelas elegantes curvas da espada e do drapeado.
Esta estátua foi financiada pela guilda Arte Del Cambio, também conhecida por guilda dos banqueiros. A estátua foi construída de 1419-1423.
A estátua de São Mateus atingiu uma altura de 8” 10″ de bronze. Está também situada num nicho no Orsanmichele, em Florença.
O grémio especificou que queria a sua estátua tão alta ou mais alta do que a estátua de S. João Baptista.
Em 1417 Lorenzo Ghiberti era casado com Marsila, a filha de 16 anos de Bartolommeo di Lucca, um digno fabricante de penteados. Juntos tiveram dois filhos. Em 1417 tiveram Tommaso Ghiberti, e um ano mais tarde tiveram Vittorio Ghiberti. Ghiberti era mais rico do que a maioria dos seus artistas contemporâneos, com o seu sucesso a trazer-lhe grandes recompensas financeiras. Uma declaração de impostos de 1427 mostra e ele possuía uma considerável quantidade de terras dentro e fora de Florença. Também teve uma quantidade substancial de dinheiro investido em títulos do governo a seu crédito. Ao longo dos anos, as suas propriedades imobiliárias e monetárias continuaram a crescer. Lorenzo Ghiberti viveu até aos setenta e cinco anos, e sucumbiu a uma febre e morreu em Florença. Foi enterrado a 1 de Dezembro de 1455, em Santa Croce. Vittorio seguiu as pegadas do seu pai como ourives e produtor de bronze, mas nunca alcançou grande fama. Tommaso juntou-se ao negócio do seu pai, ajudando como colaborador com os assistentes de Lorenzo. Após a morte do seu pai é desconhecido se ele continuou no negócio, uma vez que ele não é mencionado em nenhum dos documentos após 1447. Mais tarde, Vittorio teve um filho no qual deu o nome de Buonaccorso, que seguiu a arte paterna. No entanto, Buonaccorso teve um giro diferente no trabalho do seu avô, com as suas peças metálicas fundidas sob a forma de artilharia e balas de canhão. O seu fabrico destas armas tornou-o famoso, principalmente por fornecer as guerras de Sarzana e Pisa.
Ghiberti foi encarregado de executar estátuas monumentais de bronze dourado para nichos seleccionados do Orsanmichele em Florença, uma de São João Baptista para a Arte di Calimala (Grémio dos Comerciantes de Lã) e uma de São Mateus para a Arte di Cambio (Grémio dos Banqueiros). Finalmente, produziu também uma figura de bronze de Santo Estêvão para a Arte della Lana (Grémio dos Fabricantes de Lã).
Foi também coleccionador de artefactos clássicos e historiador. Esteve activamente envolvido na divulgação de ideias humanistas. Os seus Comentários inacabados são uma valiosa fonte de informação sobre a arte renascentista e contêm o que é considerado a primeira autobiografia de um artista. Este trabalho foi uma fonte importante para o Vite de Vasari.
O “Comentário” de Ghiberti inclui a mais antiga autobiografia sobrevivente conhecida de um artista. Ele discute o desenvolvimento da arte desde a época de Cimabue até ao seu próprio trabalho. Ao descrever o seu segundo portal de bronze para o Baptistério de Florença, ele afirma: “Neste trabalho procurei imitar a natureza o mais de perto possível, tanto em proporções como em perspectiva… os edifícios aparecem como vistos pelo olho de quem os olha à distância”. A linguagem utilizada por Ghiberti para descrever a sua arte provou ser inestimável para os historiadores de arte na compreensão dos objectivos que os artistas da Renascença estavam a tentar alcançar nas suas obras de arte.
Paolo Uccello, que era geralmente considerado como o primeiro grande mestre da perspectiva, trabalhou na oficina de Ghiberti durante vários anos, tornando difícil determinar até que ponto as inovações de Uccello em perspectiva eram devidas às instruções de Ghiberti. Donatello, conhecido por um dos primeiros exemplos de perspectiva de ponto central na escultura, também trabalhou brevemente no atelier de Ghiberti. Foi também por esta altura que Paolo iniciou a sua amizade de toda a vida com Donatello. Em cerca de 1413, um dos contemporâneos de Ghiberti, Filippo Brunelleschi, demonstrou o método geométrico de perspectiva utilizado hoje pelos artistas, pintando os contornos de vários edifícios florentinos sobre um espelho. Quando o esboço do edifício foi continuado, ele notou que todas as linhas convergiram para a linha do horizonte.
A recente bolsa de estudo indica que no seu trabalho sobre perspectiva, Ghiberti foi influenciado pelo polimata árabe Alhazen que tinha escrito sobre a base óptica da perspectiva no início do século XI. O seu Livro de Óptica foi traduzido para italiano no século XIV como Deli Aspecti, e foi citado em pormenor no “Commentario terzo” de Ghiberti. O autor A. Mark Smith sugere que, através de Ghiberti, o Livro da Óptica de Alhazen “pode muito bem ter sido central para o desenvolvimento da perspectiva artificial na pintura italiana do início da Renascença”.
Fontes
