Nelson Mandela

Delice Bette | Março 4, 2023

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Resumo

Nelson Rolihlahla Mandela (pronuncia-se em Xhosa), cujo nome tribal é “Madiba”, nasceu a 18 de Julho de 1918 em Mvezo, província do Cabo, e morreu a 5 de Dezembro de 2013 em Joanesburgo, Gauteng, era um estadista sul-africano. Foi um dos líderes históricos na luta contra o sistema político institucionalizado de segregação racial (apartheid) antes de se tornar Presidente da República da África do Sul de 1994 a 1999, após as primeiras eleições nacionais não-segregacionistas da história do país.

Nelson Mandela juntou-se ao Congresso Nacional Africano (ANC) em 1943 para lutar contra o domínio político da minoria branca e a segregação racial por ela imposta. Após se ter tornado advogado, participou na luta não violenta contra as leis do Apartheid introduzidas pelo governo do Partido Nacional em 1948. O ANC foi proibido em 1960 e, como a luta pacífica não produziu resultados tangíveis, Mandela fundou e liderou a ala militar do ANC, Umkhonto we Sizwe, em 1961, que levou a cabo uma campanha de sabotagem contra instalações públicas e militares. A 5 de Agosto de 1962, foi preso pela polícia sul-africana a mando da CIA e condenado a prisão e trabalhos forçados a prisão perpétua no julgamento de Rivonia. A partir daí, tornou-se um símbolo da luta pela igualdade racial e ganhou um apoio internacional crescente.

Após vinte e sete anos de prisão em condições frequentemente difíceis e depois de se recusar a ser libertado para permanecer coerente com as suas crenças, Mandela foi libertado a 11 de Fevereiro de 1990. Inspirado pelo pensamento ubuntu em que foi criado, apoiou a reconciliação e a negociação com o governo do Presidente Frederik de Klerk. Em 1993, ele e de Klerk foram galardoados com o Prémio Nobel da Paz por terem posto fim, conjunta e pacificamente, ao regime do apartheid e lançado as bases para uma nova África do Sul democrática.

Após uma transição difícil em que ele e de Klerk evitaram uma guerra civil entre os partidários do apartheid, o ANC e o predominante Zulu Inkhata, Nelson Mandela tornou-se o primeiro presidente negro da África do Sul em 1994. Prosseguiu uma política de reconciliação nacional entre negros e brancos; lutou contra as desigualdades económicas, mas negligenciou a luta contra a SIDA, que estava a aumentar na África do Sul. Após um único mandato, retirou-se da vida política activa, mas continuou a apoiar publicamente o Congresso Nacional Africano, condenando ao mesmo tempo os seus excessos.

Mais tarde, esteve envolvido em várias associações de luta contra a pobreza e a SIDA, e continua a ser uma figura internacionalmente reconhecida na defesa dos direitos humanos. É saudado como o pai de uma África do Sul multi-étnica e plenamente democrática, descrita como uma “nação arco-íris”, apesar de o país sofrer de desigualdades económicas, tensões sociais e isolacionismo comunitário.

Família e estudos

Nelson Rolihlala Mandela nasceu a 18 de Julho de 1918 na aldeia de Mvezo, nas margens do rio Mbashe, a cerca de 50 quilómetros da cidade de Mthatha, a capital do Transkei, no que é hoje o Cabo Oriental da África do Sul. O seu primeiro nome, Rolihlahla, significa “tirar um ramo de uma árvore” ou, mais coloquialmente, “desordeiro”.

Ele vem de uma família Thembu real da etnia Xhosa que reina sobre parte da etnia Transkei. De facto, o seu bisavô paterno é Inkosi Enkhulu, o rei do povo Thembu. O avô de Rolihlahla é um dos filhos do rei. Ele não era elegível para suceder ao trono, mas recebeu o nome de Mandela, que se tornou o nome de família.

O pai de Rolihlahla, Gadla Henry Mphakanyiswa, é o chefe da aldeia de Mvezo. Contudo, ele alienou as autoridades coloniais que o destituíram da sua posição e exilaram a sua família para a aldeia de Qunu. Apesar disso, Mphakanyiswa permaneceu membro do conselho privado do rei e desempenhou um papel crucial na ascensão do novo regente Jongintaba Dalindyebo ao trono de Thembu. Dalindyebo será lembrado pela sua ajuda na adopção informal de Nelson Mandela sobre a morte do seu pai. O pai de Mandela tem quatro esposas. Rolihlahla Mandela nasceu para a sua terceira esposa (terceira de acordo com um complexo sistema de ranking real), Nosekeni Fanny do clã Mpemvu Xhosa. Estudos genéticos revelaram que a sua mãe é de origem San como muitos Xhosas, como o geneticista Luca Cavalli-Sforza salientou ao explicar a forma e a cor do rosto de Mandela. Ele passou a maior parte da sua infância na terra deste clã.

Rolihlahla Mandela tornou-se o primeiro membro da sua família a frequentar a escola e o seu professor, numa prática comum na altura, deu-lhe o nome de Nelson. Nelson Mandela disse: “No primeiro dia de aulas, a minha professora, Miss Mdingane, deu-nos um nome inglês a cada um de nós. Este era um costume entre os africanos naqueles dias, e foi provavelmente devido ao preconceito inglês na nossa educação. Nesse dia a Sra. Mdingane disse-me que o meu nome era Nelson. Não faço ideia porque é que ela me deu esse nome em particular. A educação nesta escola metodista proporcionou-lhe uma educação tradicional tanto africana como europeia.

O seu pai morreu de tuberculose quando tinha apenas 9 anos de idade e o seu tio, o Regente Jongintaba, tornou-se o seu tutor. A sua nova escola foi uma missão metodista ao lado do palácio do regente. Quando atingiu a idade de 16 anos, submeteu-se à iniciação de acordo com o costume dombu. Depois matriculou-se no Clarkebury Boarding Institute, onde obteve o seu Certificado Júnior em dois anos, em vez dos três habituais. Designado aos 19 anos para herdar o cargo de conselheiro do seu pai, Mandela continuou a sua educação na Escola Metodista Healdtown em Fort Beaufort, frequentada pela maior parte da família real.

Após a graduação, foi para a Universidade de Fort Hare, a única universidade que aceita negros, para estudar direito. Lá conheceu Oliver Tambo, que se tornou seu amigo e colega. Descobriu o nacionalismo afrikaner, e alguns dizem que ele não foi convencido pelo marxismo propagado pelo Partido Comunista Sul-Africano (SACP), mas juntou-se a ele e até se tornou membro do comité central do partido. No 9º Congresso do Partido Comunista da África do Sul, em 1992, recordou as ligações entre o ANC e o SACP. No entanto, negou ser membro do SACP ao longo da sua vida, a fim de proteger as suas relações internacionais. Aderiu também à doutrina de Gandhi de não-violência. A implementação de Gandhi de resistência não-violenta na própria África do Sul foi uma grande inspiração para Nelson Mandela, mas também para várias gerações de activistas anti-apartheid que a viam como um método para combater a opressão e o colonialismo.

A actividade física é importante para ele. Praticou boxe e corrida, entre outras coisas, apesar do seu nível de aptidão física não lhe ter permitido participar em competições. Na sua autobiografia, publicada muito mais tarde, em 1994, confidenciou sobre o boxe: “Nunca fui um pugilista excepcional que estivesse na divisão de pesos pesados, e não tinha potência suficiente para compensar a minha falta de velocidade, nem velocidade suficiente para compensar a minha falta de potência. Mas o rigor do treino, as exigências do desporto, e os seus benefícios satisfaziam-no: “Tirava a minha raiva e frustração de um saco de boxe em vez de chicotear um colega estudante ou mesmo um polícia. Quando criança, Nelson Mandela praticou a luta livre Nguni.

Interessado no debate político sobre o apoio ou neutralidade da África do Sul no conflito iminente entre o Reino Unido e a Alemanha nazi, apoiou o Reino Unido e torceu pelo vice-primeiro-ministro Jan Smuts, o principal apoiante político dos britânicos, quando veio a Fort Hare para a cerimónia de graduação. Foi enquanto falava com colegas estudantes hostis a Smuts e sul-africanos brancos que ele descobriu a existência do ANC. No seu segundo ano, foi nomeado, contra o seu melhor julgamento, para um dos seis lugares no Conselho de Representantes Estudantis (o conselho foi organizado para obter melhores alimentos e poderes acrescidos para o SRC). Mandela demitiu-se com os seus cinco camaradas, mas foi novamente reeleito “apesar de si próprio” com os mesmos cinco camaradas. Desta vez, ele foi o único a demitir-se novamente. Após uma discussão com o director da Universidade de Fort Hare, foi expulso da universidade, mas foi-lhe permitido regressar se concordasse em fazer parte da SRC, o que não fez.

Pouco depois de deixar Fort Hare, o regente anuncia a Mandela e à Justiça, seu filho e herdeiro ao trono, que arranjou um casamento arranjado para ambos. Os dois jovens, descontentes com este arranjo, optaram por fugir para Joanesburgo. Nelson Mandela explicou a sua decisão pelo facto de que as suas ideias na altura eram mais avançadas socialmente do que politicamente e que estava pronto, não para se revoltar contra os brancos, mas sim contra o sistema social do seu próprio povo e os seus costumes tradicionais. À sua chegada à capital económica do Transvaal, Nelson Mandela encontrou um emprego como guarda numa mina, mas o seu empregador rapidamente cancelou o contrato quando se apercebeu de que Mandela era o filho adoptivo fugitivo do regente. Nelson Mandela trabalhou então como empregado numa firma de advogados através da sua relação com o seu amigo e mentor Walter Sisulu. Enquanto trabalhava, Nelson Mandela concluiu a sua licenciatura na Universidade da África do Sul por correspondência e depois começou a estudar Direito na Universidade de Witwatersrand, onde conheceu muitos futuros activistas anti-apartheid.

Combate ao apartheid

Em 1943, Nelson Mandela juntou-se ao Congresso Nacional Africano. O ANC, sob a liderança de Alfred Xuma, experimentou um novo vigor. No mesmo ano, Mandela casou com Evelyn Ntoko Mase (1922-2004). Em 1945, Xuma introduziu pela primeira vez a exigência do sufrágio universal não-racial (um homem um voto) nas exigências do movimento, um grande desenvolvimento na medida em que a reivindicação comunal do partido passou de uma simples luta contra a discriminação racial para uma luta mais ampla pelo poder político. Tinha de ter em conta a influência crescente da Liga da Juventude jovem e radical do ANC, liderada por Anton Lembede, Walter Sisulu e Oliver Tambo, à qual Mandela aderiu e que encorajou uma acção de massas para lutar contra o domínio político da minoria branca e contra a segregação racial, cujas disposições legais estavam então a ser uniformizadas nas quatro províncias sul-africanas.

Desde a fundação da União da África do Sul em 1910, o país tem sofrido uma inflação de legislação segregacionista ou discriminatória. De 1913 a 1942, uma sucessão de leis proibiu os negros de possuírem terras fora das “reservas” indígenas existentes, que representavam 7% da superfície total da União da África do Sul, o que levou à expropriação de muitos agricultores negros independentes e à criação de um proletariado agrícola, e introduziu depois a segregação residencial, permitindo aos municípios criar bairros reservados aos negros e limitar a sua urbanização. Uma lei expandiu então as reservas indígenas existentes de 7 para 13% da área do país, ao mesmo tempo negando aos residentes negros do Cabo o direito de comprar terras fora das reservas. Em 1942, na sequência de vários discursos contra o envolvimento na Segunda Guerra Mundial e oficialmente com o objectivo de “prevenir a agitação”, as greves dos trabalhadores negros foram declaradas ilegais como parte do esforço de guerra.

Nas eleições gerais de 1948, a inesperada vitória do Partido Nacional, então um partido exclusivamente afrikaner, levou à implementação de uma nova política de segregação conhecida como apartheid. Sob este sistema, a filiação territorial e depois a nacionalidade e o estatuto social dependiam do estatuto racial do indivíduo, prejudicando em grande medida a população negra e proibindo o casamento entre os dois. Pela sua parte, a liga juvenil do ANC foi determinada. Internamente, conseguiu que Alfred Xuma, considerado demasiado moderado, se afastasse e impusesse James Moroka e preparasse uma grande campanha de rebeldia.

Em 1951, Olivier Tambo e Nelson Mandela foram os dois primeiros advogados negros em Joanesburgo. Em 1952, Nelson Mandela foi eleito presidente do Transvaal ANC e vice-presidente nacional. Liderou a Campanha de Desafio do ANC contra leis injustas, que culminou numa manifestação a 6 de Abril de 1952, no 300º aniversário da fundação do Cabo e no primeiro assentamento de brancos na África do Sul. Dos 10 000 manifestantes, 8 500 foram presos, incluindo Nelson Mandela. A campanha continuou em Outubro com manifestações contra as leis de segregação e o porte obrigatório de passes negros. O governo malan alterou a Lei de Segurança Pública de 1953 para permitir ao governo suspender as liberdades pessoais, declarar o estado de emergência e governar por decreto. Mandela recebeu uma pena de prisão suspensa de nove meses, proibida de realizar quaisquer reuniões e colocada sob prisão domiciliária na sua casa em Joanesburgo; utilizou-a para organizar o ANC em celas subterrâneas. Esta campanha de resistência passiva, que terminou em Abril de 1953, permitiu ao ANC ganhar credibilidade, aumentando o seu número de membros de sete mil para dez mil. A sua opção não racial permitiu-lhe abrir-se aos índios e aos comunistas brancos, mas os membros mestiços continuaram a ser mais circunspecto. Quando James Moroka tentou apelar à conciliação com o governo, foi derrubado pela liga jovem do partido, que então impôs Albert Lutuli como chefe do ANC.

Em 1955 realizou-se o Congresso do Povo, que adoptou a “Carta da Liberdade” que forneceu os fundamentos básicos para o movimento anti-apartheid. Durante este período, Nelson Mandela e o seu amigo Oliver Tambo dirigiram o escritório de advogados Mandela & Tambo, que prestava aconselhamento jurídico gratuito ou a baixo custo aos muitos negros que não podiam pagar advogados.

Nelson Mandela relaxa o seu forte anti-comunismo cristão para apelar a uma união entre nacionalistas negros e brancos no Partido Comunista Sul-Africano na luta contra o apartheid. O Acto Comunista de Repressão do governo, que considera qualquer pessoa que “procure provocar mudanças políticas, industriais, económicas ou sociais por meios ilegais” como comunista, enquanto que não há forma de os negros combaterem o apartheid a não ser através do sistema judicial, força todas as correntes do nacionalismo ao revolucionário a unirem-se. Na legislatura, apenas o Partido Unido, representando a oposição branca e os mestiços, e o Partido Liberal de Margareth Ballinger tentam combater o apartheid. Enquanto se empenharam na resistência pacífica, Nelson Mandela e 156 outros foram presos a 5 de Dezembro de 1956 e acusados de traição. Seguiu-se um julgamento maratona entre 1957 e 1961, durante o qual todos os arguidos, ajudados em particular por fundos internacionais, exploraram todas as lacunas da lei e foram gradualmente libertados e finalmente absolvidos pelo sistema judicial sul-africano.

Em 1957, Nelson Mandela divorciou-se da sua esposa e em 1958 casou com Winnie Madikizela-Mandela.

De 1952 a 1959, uma nova raça de activistas negros, conhecidos como “Africanistas”, perturbou as actividades dos ANC nas cidades, exigindo uma acção mais drástica contra a política governamental. A liderança do ANC, que incluía Albert Lutuli, Oliver Tambo e Walter Sisulu, acreditava que os africanistas não só estavam a tentar avançar demasiado depressa, mas também a questionar a sua autoridade. O ANC reforçou assim a sua posição ao fazer alianças com pequenos partidos políticos brancos, coloridos e indianos, numa tentativa de parecerem mais unificadores do que os africanistas. Em 1959, o ANC perdeu o seu maior apoio militante quando a maioria dos africanistas, que tinham apoio financeiro do Gana e apoio político do Basotho, se separaram para formar o Congresso Pan-Africanista (PAC), sob a liderança de Robert Sobukwe.

A 21 de Março de 1960, o massacre de Sharpeville teve lugar num município de Vereeniging, no Transvaal meridional. Durante uma manifestação do Congresso Pan-Africano contra a extensão do passaporte interno às mulheres, que os homens negros eram obrigados a transportar sempre sob pena de prisão ou deportação, um total de trezentos homens, entrincheirados numa esquadra da polícia e apoiados por veículos blindados, dispararam sem aviso prévio contra uma multidão de cerca de cinco mil pessoas, das quais apenas trezentas ainda se encontravam nas proximidades dos agentes da polícia, tendo o resto da multidão começado a dispersar-se. Sessenta e nove pessoas foram mortas, incluindo oito mulheres e dez crianças, e 180 foram feridas, incluindo 31 mulheres e 19 crianças. A maioria dos ferimentos de bala foram nas costas de uma multidão em fuga e desarmada. A polícia diz que o tiroteio se deveu ao pânico e à inexperiência após o lançamento de pedras, mas a Comissão de Verdade e Reconciliação, criada por Mandela em 1995 após o fim do apartheid, concluiu que o tiroteio foi deliberado. O governo declara o estado de emergência face aos protestos que se seguiram e proíbe o ANC e o PAC, cujos líderes são presos ou colocados sob prisão domiciliária. O Conselho de Segurança da ONU aprovou a Resolução 134 a 1 de Abril, condenando o massacre e apelando ao governo sul-africano “a abandonar as suas políticas de apartheid e de segregação racial”. Albert Lutuli, presidente do ANC, foi galardoado com o Prémio Nobel da Paz no mesmo ano.

A estratégia não violenta do ANC foi então abandonada por Nelson Mandela, que fundou a Umkhonto we Sizwe (MK) em 1961, uma ala militar que defendia a acção armada. Em Maio de 1961, lançou uma greve geral bem sucedida na qual os grevistas ficaram nas suas casas, forçando o governo a trazer a polícia e o exército. Escreveu e assinou um plano para uma transição gradual para a luta armada. Coordena campanhas de sabotagem contra alvos simbólicos, fazendo planos para uma possível guerra de guerrilha se a sabotagem não for suficiente para acabar com o apartheid. Nelson Mandela descreve a transição para a luta armada como um último recurso; aumentando a repressão, a polícia e a violência estatal, convence-o de que anos de luta não violenta contra o apartheid não trouxeram qualquer progresso.

Nelson Mandela favorece a sabotagem, que “não envolve a perda de vidas e dá às relações raciais a melhor oportunidade”, antes de se envolver em “guerra de guerrilha, terrorismo e revolução aberta”. O membro do ANC Wolfie Kadesh explica a campanha de sabotagem de Mandela: ”explodir lugares simbólicos do apartheid, como os gabinetes de passaportes internos, o tribunal nativo, e coisas do género… Correios e… gabinetes governamentais. Mas tivemos de o fazer de tal forma que ninguém foi ferido ou morto. Mandela diria do Kadesh: “O seu conhecimento da guerra e a sua experiência de combate em primeira mão foram extremamente valiosos para mim”. Entre 1961 e 1963, foram registados cerca de 190 ataques armados, principalmente em Joanesburgo, Durban e Cidade do Cabo.

Em 1962, deixou a África do Sul pela primeira vez com o apoio do Presidente tanzaniano Julius Nyerere. Embarcou numa viagem continental para estabelecer contactos externos e obter o apoio dos governos africanos na luta armada contra Pretória. Para além da Tanzânia, viajou para o Gana e Nigéria, onde já operavam grandes secções do ANC. Conheceu o líder nacionalista zambiano Kenneth Kaunda e, como admirador de Nasser, viajou para o Egipto para se inteirar das reformas em curso. Em Marrocos e na Tunísia, conheceu muitos combatentes anti-colonialistas de todo o continente, e visitou uma unidade na frente argelina, acreditando que a situação argelina era a mais próxima da sua. Finalmente, fez uma série de viagens à Guiné, Senegal, Libéria, Mali e Serra Leoa para adquirir armas para o ANC.

Mandela organiza a formação paramilitar do grupo. Também insistiu na formação política dos novos recrutas, explicando que “a revolução não é apenas puxar o gatilho de uma arma; o seu objectivo é criar uma sociedade honesta e justa”. Submeteu-se ao treino militar na Argélia recentemente independente e estudou Carl von Clausewitz, Mao Zedong, Che Guevara e estudiosos da Segunda Guerra da Boer. Devido a este envolvimento militar e à classificação do ANC como uma “organização terrorista”, Nelson Mandela e vários outros políticos do ANC não poderão entrar nos Estados Unidos sem vistos especiais até 1 de Julho de 2008. Os políticos do ANC estão na base de dados de rastreio do terrorismo dos EUA desde a presidência de Ronald Reagan em 1986 durante a Guerra Fria, com George W. Bush a retirar oficialmente os membros do ANC da base de dados em Julho de 2008.

O governo britânico segue a mesma linha que os EUA em relação ao ANC e a Nelson Mandela. A primeira-ministra Margaret Thatcher disse sobre um concerto em 1987: “O ANC é uma organização terrorista típica … Quem pensa que vai dirigir o governo na África do Sul está a viver numa terra de cucos de nuvens”. (Qualquer pessoa que pense que vai dirigir o governo na África do Sul está a viver numa terra de “nuvens de cuco”). Declarações de alguns membros do parlamento, também do Partido Conservador, também apontam nesta direcção, por exemplo, Terry Dicks: ”Quanto tempo mais o Primeiro-Ministro se vai permitir levar um pontapé na cara deste terrorista negro”, ou Teddy Taylor nos anos 80: ”Nelson Mandela deve ser alvejado!

Prisão e julgamento de Rivonia

A 5 de Agosto de 1962, Nelson Mandela foi preso após dezassete meses escondido e encarcerado no Forte de Joanesburgo. A sua prisão foi possível graças a informações fornecidas pela Central Intelligence Agency (CIA) sobre o esconderijo de Mandela e o seu disfarce de condutor de automóveis aos seus homólogos sul-africanos, em troca da libertação de um dos seus agentes infiltrados, que se encontrava detido pela polícia sul-africana. Mandela é de facto considerado por estas organizações como terrorista e comunista no contexto da Guerra Fria, onde “a ideologia do apartheid foi exibida como uma linha de defesa para o Ocidente”, muito dependente de minerais e metais (ouro, platina, crómio, manganês, urânio, antimónio, diamantes, etc.) dos quais a África do Sul, “guardiã da rota marítima da Cidade do Cabo”, é um dos principais produtores mundiais do mundo livre.

Três dias após a sua prisão, Nelson Mandela é oficialmente acusado de ter organizado uma greve em 1961 e de ter deixado o país ilegalmente. A 25 de Outubro, é condenado a cinco anos de prisão. Enquanto cumpria a sua pena, a polícia prende vários líderes do ANC em Rivonia, a norte de Joanesburgo, onde se encontra a sede da liderança Umkhonto we Sizwe, a 11 de Julho de 1963. Entre os onze detidos encontram-se Walter Sisulu e Govan Mbeki. Nelson Mandela foi também acusado e, juntamente com os seus companheiros, foi acusado pela acusação de quatro actos de sabotagem, traição, ligações com o Partido Comunista Sul-Africano, e conspiração de uma invasão estrangeira do país, o que Mandela negou.

O “julgamento Rivonia” teve início a 9 de Outubro de 1963 no Tribunal Superior de Pretória, presidido por Quartus de Wet, um juiz Afrikaner nomeado sob o governo de Smuts (Partido Unido) e como tal considerado por Mandela e os seus seguidores como independente do governo Verwoerd. Durante o julgamento, utilizando documentos apreendidos em Rivonia, o procurador detalha as ordens de armamento, as ligações entre o ANC e o Partido Comunista e os planos para derrubar o governo.

Na sua declaração em sua defesa de 20 de Abril de 1964, perante o Supremo Tribunal da África do Sul em Pretória, Nelson Mandela expõe o seu raciocínio para utilizar a violência como táctica. Ele revela como o ANC tinha usado métodos pacíficos para resistir ao apartheid durante anos, até o massacre de Sharpeville, a declaração do estado de emergência e a proibição do governo do ANC lhes mostrou que a sua única escolha era resistir através de actos de sabotagem. Fazer o contrário teria sido o mesmo que uma rendição incondicional. Nelson Mandela explica como eles escreveram o manifesto Umkhonto we Sizwe com a intenção de demonstrar o fracasso das políticas do Partido Nacional quando a economia seria ameaçada pela relutância dos estrangeiros em arriscar o investimento no país. Terminou a sua declaração, reproduzida na íntegra no Rand Daily Mail, o principal diário progressista em língua inglesa de Joanesburgo, com estas palavras:

“Toda a minha vida me dediquei à luta pelo povo africano. Lutei contra a dominação branca e lutei contra a dominação negra. Apreciei o ideal de uma sociedade livre e democrática em que todas as pessoas vivam juntas em harmonia e com igualdade de oportunidades. É um ideal pelo qual espero viver e agir. Mas, se necessário, é um ideal pelo qual estou preparado para morrer.

Os acusados foram considerados culpados de sedição a 11 de Junho de 1964 e condenados a prisão perpétua a 12 de Junho, com excepção de Lionel Bernstein, que foi absolvido. Enquanto Mandela e a maioria dos seus companheiros foram considerados culpados das quatro acusações, escaparam à pena de morte porque o juiz não considerou que a intervenção estrangeira alegada pela acusação tivesse sido provada. Segundo fontes do ANC, historiadores, jornalistas e advogados, a pressão internacional também influenciou o veredicto, uma opinião também defendida por Oliver Tambo em Londres, mas não por outros historiadores do julgamento de Rivonia.

Para Nelson Mandela, enquanto o Ministro da Justiça John Vorster queria que ele fosse condenado à morte, o juiz pode ter sido influenciado por protestos internacionais como os do sindicato dos estivadores, que ameaçaram parar de carregar carga para a África do Sul, ou pelos protestos de cerca de 50 membros do Congresso dos EUA e do Parlamento britânico. O facto de nenhuma acção de guerrilha ter começado e de o ANC e o MK terem sido considerados como entidades separadas pelo juiz teria sido também, na análise de Mandela, uma razão para a relativa “clemência” do veredicto. O Primeiro-Ministro Hendrik Verwoerd disse ao Parlamento sul-africano que nenhum protesto de qualquer quadrante tinha influenciado o veredicto, quanto mais a carta e telegramas que ele próprio tinha recebido de Leonid Brezhnev e dos países socialistas, os quais, segundo ele, tinham acabado no caixote do lixo. Mesmo antes do veredicto, Alan Paton, líder do Partido Liberal, tinha apresentado uma moção de clemência ao juiz em Wet.

O Conselho de Segurança da ONU condena o julgamento de Rivonia e começa a avançar no sentido de recomendar sanções internacionais contra a África do Sul. A Resolução 181 do Conselho de Segurança da ONU de Agosto de 1963 condenou o apartheid e apelou a todos os Estados para que suspendessem voluntariamente a venda de armas à África do Sul, mas isto nunca foi tornado vinculativo até que a Resolução 418 de 4 de Novembro de 1977 impôs um embargo de armas.

Uma petição internacional reuniu as assinaturas de 143 personalidades apelando à comunidade internacional para denunciar não só as detenções mas também as leis do apartheid.

Em 1964, a resistência foi decapitada. Os ataques armados da MK em território sul-africano cessaram e só foram retomados com seriedade em 1976. Enquanto os países da Commonwealth se distanciavam, o governo sul-africano, longe de ser sancionado, aproveitou os anos de prosperidade económica para encorajar a imigração europeia e desenvolver a sua indústria e armamento com a Alemanha e França, com o apoio dos Estados Unidos em nome da luta contra o comunismo. Verwoerd intensificou a implementação da sua política de separação forçada, levando a cabo numerosas expulsões de populações negras para áreas que lhes foram atribuídas, para que boas terras pudessem ser desenvolvidas ou habitadas por brancos. Um sistema de contratos obriga os trabalhadores industriais negros a viverem em dormitórios nas cidades, longe das suas famílias, nas zonas rurais. As consequências para estas populações são muitas vezes catastróficas a nível social, enquanto a população prisional atinge cem mil pessoas, uma das taxas mais elevadas do mundo. Entre 1960 e 1980, mais de três milhões e meio de camponeses negros foram despojados das suas terras sem qualquer compensação, a fim de se tornarem uma reserva de mão-de-obra barata e já não um concorrente dos agricultores brancos.

Prisão

Em 1964, Nelson Mandela foi preso em Robben Island, prisão número 46664, onde passou 18 dos seus 27 anos de prisão. Enquanto esteve na prisão, a sua fama espalhou-se internacionalmente. Na ilha, fez trabalhos forçados numa pedreira de cal. Os prisioneiros sofreram de queratite, causada por poeira e luz, e Mandela teve mais tarde de ser operado ao seu canal lacrimogéneo. No entanto, os prisioneiros trocaram conhecimentos no que ficou conhecido como “Universidade Mandela”, falando de política assim como William Shakespeare, com Nelson Mandela recitando e ensinando o poema Invictus (Invicto) de William Ernest Henley para os encorajar. Quando não estão na pedreira, Mandela e os outros reclusos quebram pedras num dos pátios da prisão com um ritmo extenuante.

As condições de vida na prisão são muito duras. Os prisioneiros são segregados de acordo com a sua cor de pele, com os prisioneiros negros a receberem as rações mais baixas. Os presos políticos, incluindo Nelson Mandela, eram segregados dos criminosos comuns e tinham ainda menos direitos. Como Mandela era um prisioneiro de classe D (a classe mais baixa), só lhe era permitido um visitante e uma carta de seis em seis meses. Esta carta foi frequentemente atrasada por muito tempo e tornada ilegível pela censura prisional. Ele lava com água fria do mar e dorme numa cela minúscula. Durante um período do seu cativeiro, todas as quintas-feiras os guardas brancos pediam a Mandela e a outros prisioneiros negros para cavarem uma trincheira com seis metros de profundidade. Quando terminou, os guardas pediram aos prisioneiros que descessem para a trincheira e depois urinassem sobre eles, antes de lhes pedir que enchessem a trincheira e regressassem às suas celas.

Mas se Robben Island é um lugar para quebrar a vontade dos prisioneiros, a vontade de Mandela parece ficar cada vez mais forte na detenção. Segundo o testemunho de Amhed Kathrada, um dos seus companheiros de prisão, Mandela não aceita qualquer tratamento preferencial, seja por trabalho ou vestuário, e lidera todas as acções de protesto com os outros prisioneiros, incluindo greves de fome. Por exemplo, ele recusa-se a chamar os guardas pelo nome de baas (chefe), como eles exigem. Mesmo quando sujeito a trabalhos forçados, ele obriga-se a manter as suas actividades desportivas. Corre no local na sua cela durante 45 minutos, faz uma centena de flexões, abdominais, dobras profundas dos joelhos e exercícios de ginástica que aprendeu durante o seu treino como aluno no ginásio de boxe.

Enquanto muitos dos prisioneiros mais militantes do Congresso Pan-Africanista da Azania se recusaram a falar ou mesmo a olhar para os guardas, Mandela tentou analisar a situação e percebeu que os afrikaners eram principalmente movidos pelo medo de que a maioria negra se recusasse a partilhar o poder e fizesse deles e das suas famílias as vítimas de uma revolução sangrenta. Nelson Mandela utilizou estes anos para aprender a história dos afrikaners e a sua língua, os afrikaans, a fim de compreender a sua mentalidade e de estabelecer um verdadeiro diálogo com eles. Desafiando a visão do ANC sobre o domínio afrikaner como uma versão moderna do colonialismo europeu, ele próprio veio a acreditar e declarar que o afrikaner era tanto africano como qualquer dos seus companheiros negros prisioneiros, pensando que no seu lugar e em circunstâncias diferentes ele poderia ter tido a mesma visão do apartheid. Esta compreensão dos afrikaners dá-lhe o espírito de reconciliação necessário para futuras negociações.

Nas suas memórias, publicadas em 1981, o agente secreto Gordon Winter revela o seu envolvimento numa conspiração para tirar Mandela da prisão em 1969: o grupo de conspiradores tinha sido infiltrado por Winter em nome do governo sul-africano. O grupo de conspiradores tinha sido infiltrado por Winter em nome do governo sul-africano, que queria que Mandela escapasse para que pudesse ser alvejado durante a perseguição. A conspiração foi abortada pelos serviços secretos britânicos. Em 1971, após sete anos, ele deixou a pedreira de cal e foi transferido para a colecção de guano. A 6 de Dezembro do mesmo ano, a Assembleia Geral das Nações Unidas, em sessão plenária, declarou o apartheid um crime contra a humanidade.

No início de 1976, recebeu a sua primeira visita de um membro do governo sul-africano. O Ministro das Prisões, Jimmy Kruger, veio oferecer-lhe a libertação na condição de se mudar para o Transkei, que era então dirigido por Kaiser Matanzima, sobrinho de Mandela que tinha sido condenado por Mandela pelo seu apoio passivo ao apartheid. Mandela recusou, fez as suas exigências e pediu a sua libertação, citando a história de vários heróis da causa nacionalista Afrikaner, que tinham sido eles próprios condenados por alta traição mas que acabaram por ser perdoados. Recusou-se mesmo a encontrar-se com Matanzima por receio de que isso pudesse legitimar os bantustões aos olhos da comunidade internacional.

A 16 de Junho de 1976, rebentaram os motins do Soweto, uma nova etapa no protesto e na repressão. Em Setembro de 1977, Steve Biko, fundador do Movimento da Consciência Negra, foi torturado na prisão pela polícia. Em Outubro, o Conselho de Segurança das Nações Unidas, com a resolução 417, “condena veementemente o regime racista da África do Sul” e apela à libertação de “todas as pessoas presas sob leis arbitrárias de segurança do Estado e pela sua oposição ao apartheid”. Em Novembro, com a Resolução 418, impôs um embargo à venda de armas à África do Sul. Nelson Mandela e outros activistas são colocados em prisão solitária, onde a rádio e os jornais são proibidos ou censurados. Em 1979, após quinze anos, viu a sua segunda esposa, Winnie, que também se encontrava na prisão ou em prisão domiciliária.

Durante a sua prisão, Mandela estudou por correspondência na Universidade de Londres através do seu programa externo, e recebeu um diploma de Bacharelato em Direito. Foi mesmo pré-seleccionado para o título de Chanceler dessa universidade, mas perdeu para a Princesa Ana do Reino Unido.

Em Março de 1982, Mandela foi transferido, juntamente com os principais líderes do ANC, para a prisão de Pollsmoor nos subúrbios da Cidade do Cabo, onde as condições eram menos duras. Enquanto se pensava por algum tempo que esta transferência era feita para manter estes líderes afastados da nova geração de negros presos em Robben Island, apelidada de “Universidade Mandela”, o Ministro da Justiça Kobie Coetsee disse, em vez disso, que a transferência era feita para estabelecer um contacto discreto entre eles e o governo sul-africano.

Durante a década de 1980, o MK relançou a guerra de guerrilha, resultando na morte de muitos civis: tentativa de sabotagem da central nuclear de Koeberg, colocação de minas anti-pessoais no Transvaal do Norte e Leste matando cerca de vinte pessoas, incluindo crianças, em Chatsworth, no distrito de Messina, bombardeamento de um centro comercial em Amanzimtoti matando cinco pessoas, incluindo três crianças, e bombardeamento de um bar de Durban. No outro campo, um esquadrão da morte como o Vlakplaas, criado para eliminar os opositores do governo do apartheid, cometeu mais de uma centena de crimes, incluindo assassinato, tortura e fraude. Outro esquadrão da morte, o Gabinete de Cooperação Civil, estendeu as suas operações à Europa e assassinou activistas do ANC, incluindo Dulcie September em França, em 1988.

Em Fevereiro de 1985, o Presidente Pieter Willem Botha ofereceu a Nelson Mandela, contra o conselho dos seus ministros, liberdade condicional em troca de renunciar à luta armada. Mandela rejeitou a oferta, dizendo numa declaração transmitida pela sua filha Zindzi: “Que liberdade me é oferecida enquanto a organização do povo permanece proibida? Só os homens livres podem negociar. Um prisioneiro não pode fazer um contrato. No mesmo ano, Botha aboliu as leis de passe e os casamentos mistos. Mas isto foi considerado demasiado tímido por Nelson Mandela, que ainda exigia “um homem, um voto” com o ANC subterrâneo.

O primeiro encontro entre Nelson Mandela e o governo realiza-se em Novembro de 1985: o Ministro da Justiça, Kobie Coetsee, encontra-se com Mandela no Hospital Volks na Cidade do Cabo, onde está a ser submetido a uma cirurgia à próstata. Durante os quatro anos seguintes, uma série de reuniões lançou as bases para futuras negociações, mas não se registaram verdadeiros progressos. A sua última prisão em 1986 foi uma villa com piscina nos terrenos da Prisão Victor Verster em Paarl, a cerca de 60 km do centro da cidade do Cabo, onde foi autorizado a receber as visitas que desejasse.

Ao longo da prisão de Nelson Mandela, a pressão local e internacional sobre o governo sul-africano aumentou. Em 1985, foi o primeiro galardoado com o Prémio Ludovic Trarieux pelo seu compromisso com os direitos humanos. Como ele estava em cativeiro, a sua filha recebeu o prémio em seu nome.

A 11 de Junho de 1988, o concerto de homenagem aos 70 anos de Nelson Mandela em Wembley, assistido por 600 milhões de espectadores em 67 países, expôs ao mundo o cativeiro e a opressão do apartheid de Mandela e, segundo o ANC, forçou o regime sul-africano a libertar Mandela mais cedo do que o previsto. Em 1989, quando o estado de emergência estava em vigor há quatro anos, Nelson Mandela escreveu a Pieter Botha e, embora afirmando que “a questão da libertação não é uma só”, “perante o espectro de uma África do Sul dividida em dois campos hostis que se massacravam mutuamente”, queria que “as duas principais organizações do país”, o governo e o ANC, negociassem. Ele identifica as principais questões a serem tratadas: “Primeiro, a exigência de uma maioria num Estado unitário, segundo, as preocupações da África do Sul branca sobre esta exigência”. Tiveram uma reunião a 5 de Julho de 1989 na residência de Botha. Nesse mesmo ano, após um derrame, Botha foi substituído como chefe de governo por Frederik de Klerk. A 15 de Outubro de 1989, de Klerk liberta sete líderes do ANC, incluindo Walter Sisulu, que tinham passado 25 anos cada um na prisão. Em Novembro, Nelson Mandela chamou a De Klerk “o líder branco mais sério e honesto” com quem podia negociar. De Klerk anunciou a libertação de Nelson Mandela a 2 de Fevereiro de 1990, num discurso no Parlamento.

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Libertação, Prémio Nobel e negociações constitucionais

A 2 de Fevereiro de 1990, o Presidente De Klerk anuncia o levantamento da proibição do ANC e várias outras organizações anti-apartheid, bem como a libertação iminente e incondicional de Nelson Mandela. Mandela é libertado a 11 de Fevereiro de 1990, após 27 anos, 6 meses e 6 dias de prisão. O evento foi transmitido em directo para todo o mundo.

No dia da sua libertação, Nelson Mandela faz um discurso a partir da varanda da Câmara Municipal de Cape Town. Declarou o seu empenho na paz e reconciliação com a minoria branca do país, mas deixou claro que a luta armada do ANC ainda não tinha terminado:

“O nosso recurso à luta armada em 1960 com a formação da ala militar do ANC foi puramente uma acção defensiva contra a violência do apartheid. Os factores que tornaram a luta armada necessária ainda hoje existem. Não temos outra opção senão a de continuar. Esperamos que em breve exista um clima conducente a uma solução negociada, o que tornará desnecessária a luta armada”.

Mandela diz também que o seu principal objectivo é dar à maioria negra o direito de voto tanto nas eleições nacionais como locais. Diz também à multidão: “Estou perante vós, não como profeta, mas como humilde servidor do povo. A 26 de Fevereiro de 1990, pediu aos seus apoiantes para “atirarem as vossas armas, facas e catanas ao mar”, a fim de pacificar as relações entre o ANC e o governo, mas também a rivalidade entre o ANC e o Zulu Inkhata, que tinha resultado em muitas vítimas.

Nelson Mandela lidera a parte nas negociações sobre uma nova constituição sul-africana transitória que têm lugar entre Maio de 1990 (Acordo Groote Schuur. A 6 de Agosto, Mandela confirmou os acordos com De Klerk, e o ANC proclamou o fim da luta armada (Pretoria Minute.

As negociações entre as partes eram por vezes tensas, como quando, em 1991, Mandela chamou De Klerk “o líder de um regime ilegítimo, desacreditado e minoritário”. Nelson Mandela propôs aumentar a idade de voto para os 14 anos, uma proposta pela qual foi culpado pelos seus ajudantes e sobre a qual mais tarde disse ter cometido “um grave erro de julgamento”.

A 30 de Junho de 1991, o Parlamento Sul-Africano votou a abolição das últimas leis remanescentes do pilar do apartheid, a Lei da Classificação Racial e a Lei da Habitação Segregada.

Em Julho de 1991, Nelson Mandela foi eleito Presidente do ANC na primeira conferência nacional do ANC na África do Sul e Oliver Tambo, que tinha conduzido o ANC no exílio desde 1969, tornou-se Secretário Nacional.

Nelson Mandela fez uma viagem a Cuba, onde conheceu Fidel Castro. Fidel Castro disse dele: “Nelson Mandela é conhecido e, além disso, admirado e acarinhado por incontáveis milhões de pessoas em todo o mundo”. Como Fidel Castro lhe prestou homenagem durante a celebração a 26 de Julho de 1991, na sua presença: “Se queremos ter um exemplo de um homem de absoluta integridade, esse homem, esse exemplo é Mandela”. Se queremos ter um exemplo de um homem firme, corajoso, heróico, sereno, inteligente, capaz, esse exemplo e esse homem é Mandela”. E eu não penso assim”, acrescentou o Comandante-Chefe, “tendo-o conhecido, tendo podido falar com ele, tendo tido a grande honra de o receber no nosso país, pensei assim durante muitos anos, e reconheço-o como um dos símbolos mais extraordinários desta época.

No início de 1992, uma eleição parlamentar para-eleitoral transformou-se num desastre para o Partido Nacional, com a vitória dos candidatos pró-apartheid do Partido Conservador. O Presidente De Klerk, que tinha feito do Potchefstroom by-election uma questão nacional, e que tinha sido rejeitado neste tradicional bastião do Partido Nacional, organizou um referendo final entre todos os eleitores brancos para procurar o seu apoio. Obteve publicamente o apoio de Mandela, que também procurou acalmar o ardor e a impaciência dos militantes do ANC. A 17 de Março de 1992, com um voto de 68,7% “sim”, De Klerk ganhou o apoio inequívoco de toda a comunidade branca. No seu discurso de vitória no Parlamento da Cidade do Cabo, declarou que os próprios eleitores brancos tinham “decidido encerrar de uma vez por todas o livro do apartheid.

As conversações interrompem-se após o massacre de Boipatong em Junho de 1992, quando Mandela interrompe as negociações e acusa o governo De Klerk de cumplicidade nos assassinatos. Contudo, as conversações são retomadas em Setembro de 1992 após o massacre de Bisho, com ameaças de confrontos sangrentos demonstrando que são a única saída para a África do Sul.

Os esforços de Nelson Mandela e do Presidente Frederik de Klerk foram reconhecidos em todo o mundo quando receberam conjuntamente o Prémio Nobel da Paz em 1993, em reconhecimento “do seu trabalho pela eliminação pacífica do regime do apartheid e pelo lançamento das bases de uma África do Sul nova e democrática”. Para o Comité Nobel, “o regime do apartheid deu um rosto ao racismo”. Na cerimónia de entrega do prémio, Nelson Mandela prestou homenagem a Frederik de Klerk “que teve a coragem de admitir que tinha sido feito um erro terrível ao nosso país e ao nosso povo com a imposição do sistema do apartheid. Apela também ao governo birmanês para que liberte Aung San Suu Kyi, Prémio Nobel da Paz de 1991, comparando a sua luta com a sua própria.

Quando Chris Hani, um líder do MK e do Partido Comunista Sul-Africano, foi assassinado a 10 de Abril de 1993 por um extremista branco, Janus Walusz, com a cumplicidade de Clive Derby-Lewis, deputado do Partido Conservador, temia-se que o país fosse novamente mergulhado na violência. Nelson Mandela apelou ao país para se acalmar num discurso que foi considerado presidencial, apesar de ainda não ter sido eleito: “Dirijo-me a todos os sul-africanos, negros e brancos, das profundezas do meu ser esta noite. Um homem branco, cheio de preconceito e ódio, veio ao nosso país e fez algo tão desprezível que toda a nossa nação está à beira do precipício. Uma mulher branca de ascendência afrikaner arriscou a sua vida para que pudéssemos reconhecer e trazer este assassino à justiça. O assassinato a sangue frio de Chris Hani enviou ondas de choque por todo o país e por todo o mundo… É agora tempo de todos os sul-africanos se unirem contra aqueles, de qualquer lado, que esperam destruir aquilo por que Chris Hani deu a sua vida: liberdade para todos nós”.

Embora tenha havido motins após o assassinato, os negociadores chegaram a um acordo para realizar as primeiras eleições nacionais não-raciais do país a 27 de Abril de 1994, o termo normal do mandato presidencial de De Klerk, pouco mais de um ano após o assassinato de Chris Hani. Antes das eleições, Nelson Mandela teve de evitar uma ruptura do país e uma guerra civil, negociando com o General Constand Viljoen, líder da Afrikaner Volksfront (AVF), que reuniu várias organizações políticas conservadoras e de extrema-direita, que exigia a criação de um Volkstaat, ou seja, um estado ”etnicamente puro”, e considerava Frederik de Klerk um traidor, e com o rei zulu Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu que queria criar o seu próprio estado zulu em Natal.

As discussões com Constand Viljoen têm lugar através do seu irmão gémeo, que tem uma antiga relação com o ANC. O primeiro encontro foi entre Mandela e Joe Modise, líder da Umkhoto we Sizwe, por um lado, e os líderes da AVF Constand Viljoen e Tienie Gronewald, por outro. Ao longo de três meses e meio, realizaram-se mais de vinte reuniões entre o ANC e a AVF. Resultaram num memorando de entendimento sobre a formação de um grupo de trabalho bipartidário para examinar a possibilidade de estabelecer um volkstaat, em troca do qual a AVF se comprometeu a desencorajar qualquer acção que pudesse fazer descarrilar a transição política. Contudo, este protocolo foi denunciado por parte da extrema-direita e também pelo Partido Nacional. Foi a fracassada expedição militar a Bophuthatswana para ajudar o seu aliado, o Presidente Lucas Mangope, que se recusou a reintegrar o Bantustan na África do Sul, que convenceu Viljoen a dissociar-se dos seus aliados no Partido Conservador e, sobretudo, do movimento extremista e pouco fiável de resistência afrikaner. Após mediação entre o Presidente F.W. de Klerk e Lucas Mangope, Constand Viljoen decidiu unilateralmente registar o seu novo partido da Frente de Liberdade para as eleições de 27 de Abril dez minutos antes da data de encerramento. Mandela, querendo reunir todos os lados de uma sociedade dividida pelo apartheid, ofereceu a Viljoen um lugar no governo de unidade nacional.

A campanha para persuadir a Inkatha a participar nas eleições conduziu a uma acção conjunta do Presidente sul-africano F.W. de Klerk e Mandela, que se encontrou com o Rei Zwelithini e o Príncipe Mangosuthu Buthelezi a 8 de Abril. Durante estas conversações, Mandela propôs a Zwelithini que ele se tornasse o monarca constitucional de KwaZulu-Natal. Após uma hora e meia de discussão interna entre Buthelezi e Zwelithini, este último recusou a proposta com o argumento de que as exigências do rei não podiam ser separadas das do Inkatha. O fracasso das conversações levou o governo a declarar o estado de emergência em Natal, enquanto o ANC considerou uma opção militar para levar a Inkatha ao calcanhar. Após o exército ter atacado os campos de treino de Inkatha e apreendido grandes quantidades de armas e munições, Buthelezi apelou à mediação internacional, que Mandela e F.W. de Klerk aceitaram. Esta mediação foi adiada, no entanto, devido ao desejo de Buthelezi de alterar o calendário eleitoral. Pela sua parte, o rei Goodwill Zwelithini enviou um emissário a Mandela para o informar que estava finalmente pronto a aceitar a proposta, mas também que temia pela sua própria vida, referindo-se indirectamente a Buthelezi. Finalmente, após consultar um velho amigo queniano, o Professor Washington Okumu, Buthelezi concordou, sete dias antes da data das eleições, em participar nas eleições. Segundo Colette Braeckman, e ao contrário da versão dos acontecimentos narrados por Allister Sparks, foi Mandela e só ele que conseguiu convencer Buthelezi a participar nas eleições, persuadindo o rei zulu, Goodwill Zwelithini, numa hora a participar, fazendo-o compreender que se seguisse Buthelezi poderia perder tudo.

Presidente da República

Após as primeiras eleições gerais multirraciais, que o ANC ganhou por uma larga margem (62,6% dos votos), em Abril de 1994, Nelson Mandela foi eleito Presidente da África do Sul. Durante um discurso a 2 de Maio, pronunciou o “finalmente livre” de Martin Luther King. Nelson Mandela toma posse nos Edifícios da União, em Pretória, a 10 de Maio de 1994, perante um grande número de líderes políticos internacionais, de Al Gore a Fidel Castro. Presidiu ao primeiro governo não-racial do país, um governo de unidade nacional entre o ANC, o Partido Nacional e o Partido da Liberdade Zulu Inkatha. Os seus dois vice-presidentes foram Thabo Mbeki (ANC) e Frederik de Klerk (NP). No seu discurso inaugural, Mandela celebrou o fim do apartheid, do qual “uma sociedade de que toda a humanidade se orgulhará” iria emergir, o regresso da África do Sul à comunidade internacional, e o amor comum do país e a igualdade racial seriam o cimento da nova “nação arco-íris em paz consigo mesma e com o mundo”. Falou dos desafios do seu mandato, que eram a luta contra a pobreza, a discriminação e “que não existe um caminho fácil para a liberdade”. A data de 27 de Abril torna-se um feriado público na África do Sul, Dia da Liberdade.

A partir de 1996, Mandela deixou o dia-a-dia do país para Thabo Mbeki e em Dezembro de 1997 deixou o cargo de presidente do ANC, o que permitiu uma suave transferência de poder e contribuiu para a estabilidade política do país e para a manutenção da sua boa imagem a nível internacional. Quando Nelson Mandela deixou o cargo pouco antes do seu 81º aniversário, na data simbólica dos motins do Soweto, deixou para trás a imagem de um grande combatente da resistência e de um grande chefe de Estado, particularmente pela sua capacidade de perdoar. Deixa para trás uma democracia forte mas grandes problemas a resolver, um legado dos abusos e negligência do regime do apartheid. O seu sucessor herda a economia mais forte de África, mas estagnada e com enormes desigualdades entre negros e brancos, muitas vezes com pouca educação, e com uma taxa de desemprego de 40%. É o único político mundial contemporâneo a ter recebido tal homenagem unânime e tal respeito e afecto.

De acordo com as negociações do período de transição, foi criada uma Comissão de Verdade e Reconciliação, presidida pelo Arcebispo Anglicano e Prémio Nobel da Paz Desmond Tutu, para recolher relatos dos abusos e crimes cometidos sob o apartheid pelo governo, pelas forças de segurança e também por movimentos de libertação como o ANC. Para Desmond Tutu, “sem perdão não há futuro, mas sem confissões não pode haver perdão”. O objectivo declarado é que, numa espécie de catarse, as pessoas e comunidades feridas por acontecimentos passados no país tenham a oportunidade de enfrentar diferentes leituras do passado, a fim de melhor virar uma página histórica dolorosa. Os perpetradores de violência são encorajados a confessar-se, com amnistia oferecida em caso de confissão. Na ausência de uma confissão ou recusa de comparecer perante a comissão, podem ser iniciados procedimentos legais se as autoridades tiverem provas suficientes para prosseguir. No plano judicial, a pena de morte, que tinha sido suspensa, é abolida pelo parlamento.

Embora oficiais da polícia, soldados, activistas anti-apartheid e cidadãos comuns confessem crimes, poucos oficiais de alto nível comparecem perante a comissão. O antigo Ministro da Ordem e da Lei Adriaan Vlok concorda em comparecer e arrepender-se, mas o antigo Presidente Pieter Willem Botha e o Vice-Presidente Thabo Mbeki recusam-se a comparecer. Para dar um exemplo, Nelson Mandela detalha os abusos do ANC, particularmente em Angola nos anos 70. Mais tarde, admitiu que o ANC também tinha violado os direitos humanos na sua luta contra o apartheid, e foi crítico em relação àqueles no seu próprio partido que tentaram suprimir elementos dos relatórios da comissão a este respeito. O processo TRC deixou por vezes um gosto amargo às 20.000 vítimas do apartheid que testemunharam, com arguidos como Wouter Basson, conhecido como “Doutor Morte”, a serem absolvidos e a indemnização a levar anos a ser paga. Apesar disso, a Comissão de Verdade e Reconciliação e o método Mandela de “diálogo inclusivo” estão a abrir um precedente em África.

Defendendo a reconciliação nacional, Mandela desloca-se a Orania para se encontrar com a viúva de Hendrik Verwoerd e organiza uma festa de chá em Pretória que reúne as esposas de antigos primeiros-ministros e presidentes com as esposas de ex-prisioneiros de Robben Island. Mandela incentiva os sul-africanos negros a apoiarem a equipa de rugby Springbok no Campeonato Mundial de Rugby de 1995 no país. Após a vitória, Mandela apresenta o troféu ao capitão da equipa François Pienaar, um afrikaner. Mandela vestiu a camisola com o número de Pienaar, e o evento foi visto como um símbolo de reconciliação entre sul-africanos negros e brancos.

O seu apoio aos Springboks mal foi tolerado por alguns dos seus apoiantes negros, tal como a sua visita à aldeia ultra-conservadora Afrikaner de Orania, onde os negros não são permitidos, para visitar a viúva do criador das leis mais injustas do apartheid. Por seu lado, os afrikaners da aldeia viram a reconciliação como uma forma de eliminar a cultura bôer.

Para Mandela, porém, nenhuma outra política foi possível, até porque os generais e a extrema-direita branca poderiam fazer descarrilar todo o processo de pacificação, incluindo as eleições de 1994. A sua política nunca foi posta em causa pelo ANC. Esta reconciliação é considerada pela comunidade internacional como um sucesso que impediu uma guerra civil entre brancos e negros.

Nelson Mandela concentrou-se primeiro na reconciliação e na criação de uma nova identidade nacional sul-africana, deixando a economia nas mãos de um ministro branco e governador do banco central, antes de a entregar a Thabo Mbeki. O Governo da Unidade lançou o Programa de Reconstrução e Desenvolvimento (RDP) em 1994 para combater as consequências socioeconómicas do apartheid, tais como a pobreza e uma grave falta de serviços sociais, problemas que o governo considerou exigirem um ambiente macroeconómico mais forte. A magnitude do programa é comparada com o New Deal implementado pelo governo dos EUA durante a Grande Depressão e é apoiado por todos os partidos políticos.

A política de fornecimento de habitação é a parte mais importante deste renascimento da economia da África do Sul pelos familiares de Nelson Mandela, criando uma base mais forte para as empresas e as famílias. Entre 1994 e o início de 2001, de acordo com o governo sul-africano, foram construídas mais de um milhão e cem mil casas de baixo custo elegíveis para assistência governamental, acomodando cinco milhões dos doze milhões e meio de sul-africanos mal alojados. Entre 1994 e 2000, quatro milhões e novecentas mil pessoas, na sua maioria nas antigas pátrias, obtiveram acesso a água potável e um milhão e setecentos e cinquenta mil residências foram ligadas à rede de electricidade, com a proporção de residências rurais com electricidade a aumentar de 12% para 42%. Em 1999, trinta e nove mil famílias que beneficiaram da reforma agrária partilharam três mil quinhentos e cinquenta quilómetros quadrados. De acordo com o governo, em quatro anos, duzentas e cinquenta mil pessoas receberam terra. De Abril de 1994 até ao final de 1998, quinhentas novas clínicas deram acesso a cuidados de saúde a cinco milhões de pessoas; a partir de 1998, um programa de vacinação contra a poliomielite e hepatite imunizou oito milhões de crianças em dois anos. A construção de estradas, esgotos e reservatórios proporciona trabalho a 240.000 pessoas ao longo de cinco anos. No entanto, o PDR é criticado pela má qualidade das casas construídas, 30% das quais estão abaixo das normas, e pelo facto de o abastecimento de água depender fortemente dos rios e barragens e ser dispendioso de fornecer gratuitamente aos pobres rurais. Apenas 1% das terras previstas pela reforma agrária foram efectivamente distribuídas.

A ala esquerda marxista do ANC, a partir de 1994, questionou as escolhas económicas feitas pelo governo Mandela para tranquilizar os interesses económicos nacionais e estrangeiros. Uma mudança económica e social radical tinha assim sido excluída, de acordo com as negociações constitucionais. Os apoiantes da nacionalização e da redistribuição da riqueza ficaram desapontados. Também foi criticado por não investir fortemente num programa de obras públicas para transformar a economia durante a sua presidência, por medo de parecer comunista, e por optar, em vez disso, por um esquema de habitação financiado por bancos privados sul-africanos: estes não tinham ideais sociais e não financiavam os pobres mutuários negros.

Em 1995, a constituição transitória de 1993, que tinha sido redigida durante as negociações para pôr fim ao domínio político branco, foi substituída por uma nova constituição, que foi adoptada no parlamento por uma votação quase unânime dos deputados do ANC e do Partido Nacional. Pouco tempo depois, a 30 de Junho de 1996, os ministros do Partido Nacional deixaram o governo de unidade para se juntarem à oposição. Foram aprovadas leis estabelecendo acções afirmativas para promover a integração económica do povo negro.

Nelson Mandela é criticado pelo Juiz Edwin Cameron pela falta de eficácia da política do seu governo em matéria de SIDA. Mandela admite após o seu mandato que pode ter falhado o seu país ao não prestar mais atenção à epidemia da SIDA. Durante o seu mandato, a percentagem de mulheres grávidas seropositivas triplicou de 7,6% para 22,8%, e o número estimado de mortes por ano ultrapassou a marca dos 100.000 em 1999. Mandela escreverá o prefácio ao livro de Edwin Cameron “Witness to AIDS” em 2005. O sistema de saúde foi impotente para combater a epidemia da SIDA, o que reduziu a esperança média de vida dos sul-africanos de 64,1 para 53,2 anos entre 1995 e 1998. Enquanto o seu sucessor Thabo Mbeki nega a transmissão viral da SIDA (para dar crédito à ideia de que a sua única causa é a pobreza e a exploração colonial), Nelson Mandela não reage.

Nelson Mandela é afectuosamente conhecido como Madiba pelos sul-africanos, o seu nome de clã Xhosa. Após ser eleito presidente, uma das marcas registadas de Mandela é o uso de camisas batik, conhecidas como a “camisa Madiba”, mesmo em eventos oficiais, o que influencia a moda do país.

Nelson Mandela publicou a sua autobiografia Long Walk to Freedom em 1994 (que foi traduzida para francês no ano seguinte) na qual relata a sua infância, o seu compromisso político, os seus longos anos de prisão e a sua ascensão ao poder.

Em 1994, a diplomacia sul-africana, que tinha sido fortemente influenciada pelo longo reinado de Pik Botha e estava principalmente orientada para o mundo ocidental, a África Austral e Taiwan, descobriu um novo âmbito global. A nova política externa implementada foi sobretudo a de Nelson Mandela, Thabo Mbeki e Aziz Pahad, o novo Vice-Ministro dos Negócios Estrangeiros. No início, a política africana de Pretória foi hesitante e sofreu de falta de especialização devido à partida de muitos diplomatas, contribuindo para o fracasso de várias mediações sul-africanas tentadas em África. Contudo, graças às “primeiras eleições democráticas pós-apartheid”, a África do Sul passou de um isolamento diplomático completo para um estatuto de “exemplo moral” para a comunidade internacional.

Desde o início da sua presidência, Nelson Mandela foi convidado a arbitrar vários conflitos africanos, embora desejasse manter o seu país fora de conflitos regionais. Contudo, concordou em mediar várias negociações de paz, nomeadamente na região dos Grandes Lagos de África (no Zaire e no Ruanda) e também em Angola, mas os resultados das suas intervenções foram mistos. Após a vitória das forças de Laurent-Désiré Kabila no Zaire, ele assegura ao novo regime o seu apoio inabalável, chegando mesmo a falar do “chamado massacre dos refugiados ruandeses no Congo”, mas trata-se sobretudo de evitar uma ruptura do país e as suas possíveis consequências para a vizinha Angola, mas também de proteger os interesses da De Beers. Outras mediações de Nelson Mandela tiveram lugar em Timor Leste (1997) e no Sudão sem produzir os efeitos esperados.

Na primeira operação militar pós-apartheid, Mandela enviou tropas sul-africanas para o Lesoto em Setembro de 1998 para proteger o governo do primeiro-ministro Pakalitha Mosisili.

Nelson Mandela nunca deixa de saudar os países que apoiaram a luta contra o apartheid, tais como a Jamahiriya Árabe Líbia do Coronel Kaddafi, a quem chama “líder moral” e a quem atribui a Ordem da Boa Esperança em 1997, a maior honra do país. Aos que desaprovam tais visitas, como o Departamento de Estado norte-americano, ele responde que “não têm moral” e que “este homem ajudou-os numa altura em que estávamos sozinhos, quando aqueles que dizem que não devíamos estar aqui estavam a ajudar o inimigo”. Foi ao coronel líbio que Nelson Mandela fez a sua primeira visita ao estrangeiro como homem livre, em Maio de 1990, e foi a ele que, uma vez eleito em 1994, visitou pela primeira vez. O coronel Kadhafi foi o último chefe de estado que recebeu numa visita oficial no final da sua presidência, em 1999.

Com Gaddafi, o Presidente Mandela intervém em particular para resolver o julgamento de dois líbios, acusados pelos Estados Unidos e o Reino Unido do bombardeamento Lockerbie que matou 270 pessoas em 1988. Mandela foi escolhido pelos governos dos EUA, Reino Unido e Saudita. Já em 1992, Mandela propôs informalmente ao Presidente George H. W. Bush que os líbios fossem julgados num terceiro país. Bush aceitou a proposta, tal como o Presidente francês François Mitterrand e o Rei Juan Carlos I de Espanha. Em Novembro de 1994, seis meses após a sua eleição, Mandela propôs que a África do Sul acolhesse o julgamento, mas o Primeiro-Ministro britânico John Major rejeitou a ideia, dizendo que o seu governo não confiava num tribunal estrangeiro. Mandela repetiu a sua oferta a Tony Blair em 1997. Nesse mesmo ano, na Conferência dos Chefes de Governo da Commonwealth em Edimburgo, Mandela advertiu que “nenhuma nação deve ser queixoso, procurador e juiz”. Chegou-se a um compromisso para um julgamento na Holanda e o Presidente Mandela iniciou negociações com o Coronel Kaddafi para a rendição das duas arguidas Megrahi e Fhimah em Abril de 1999. A 31 de Janeiro de 2001, Fhimah foi absolvido, mas Megrahi foi considerada culpada e condenada a 27 anos de prisão. Nelson Mandela visitou-o em Junho de 2002, após o que denunciou as suas condições de prisão em total isolamento. Megrahi foi subsequentemente transferida para outra prisão e já não se encontrava detido em isolamento.

Antigos colaboradores de Mandela acreditam que para além da lealdade inabalável que Mandela demonstra àqueles que ajudaram o ANC na sua luta contra o apartheid, a atribuição da Ordem da Boa Esperança foi uma forma de mostrar que a África do Sul tinha uma diplomacia que não excluía nenhum Estado, Mas mais importante, foi uma táctica política de Mandela ganhar a confiança de Kadhafi e levá-lo a iniciar negociações com a comunidade internacional para resolver o conflito sobre o bombardeamento e levantar as sanções internacionais contra a Líbia.

Os Estados Unidos estão a apostar na nova África do Sul para construir uma nova política eficaz a partir de Joanesburgo. O país foi considerado um dos dez países prioritários no mundo e recebeu ajuda maciça (16% da ajuda americana à África Subsaariana em 1997). O Departamento de Estado também encorajou a formação da nova elite negra. Se os frequentes desvios de Mandela para a Líbia incomodavam a Casa Branca, estava de facto a apostar no futuro e em Thabo Mbeki, então um visitante frequente em Washington D.C.

Segundo Robert A.F. Thurman, o Dalai Lama esteve em contacto com Nelson Mandela, e encorajou-o a dirigir o Congresso Nacional Africano na direcção da não-violência.

A 21 de Agosto de 1996, durante uma visita à Cidade do Cabo, o Dalai Lama encontrou-se com Nelson Mandela, então Presidente da África do Sul. Mais de cinco anos após o final do seu mandato, encontrou-se com ele uma segunda e última vez, a 5 de Novembro de 2004, em Joanesburgo. No dia seguinte à morte de Mandela, escreveu à sua família dizendo que tinha perdido “um querido amigo” e elogiando “um homem de coragem, princípio e integridade inquestionável”.

Após a Presidência

Como tinha prometido na altura da sua eleição, Nelson Mandela, que era o presidente mais velho, eleito aos 77 anos de idade, não se candidatou a um segundo mandato em 1999. Reformou-se da política, deixando a presidência para Thabo Mbeki depois do ANC ganhar as eleições gerais (66,35% dos votos) (mais 4% do que a pontuação de 1994 do ANC, quando o Partido Democrata suplantou o Novo Partido Nacional). Contudo, a sua reforma não foi inactiva, e esteve envolvido em numerosas instituições de caridade e tomou posições sobre muitas questões nacionais e internacionais.

Para continuar a lutar pelos valores que lhe são caros, criou um fundo para ajudar as crianças em 1994 e a Fundação Nelson Mandela em 1999 para promover a educação, o dever de recordação, e uma das suas prioridades, a luta contra a SIDA. A fundação é financiada em parte por uma série de concertos internacionais, os 46664 concertos.

Nelson Mandela entrou em conflito aberto com o seu sucessor Thabo Mbeki por causa da SIDA, criticando-o em 2002 por “continuar a debater enquanto morrem pessoas”, quando Mbeki voltou a questionar a ligação entre o vírus da imunodeficiência humana (VIH) e a SIDA. Participou em várias conferências internacionais sobre a SIDA e falou várias vezes sobre o assunto, incluindo por ocasião da morte do seu filho devido à SIDA em 6 de Janeiro de 2005. De acordo com o Índice de Desenvolvimento Humano do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento, a África do Sul caiu 35 lugares no ranking mundial entre 1990 e 2005, principalmente devido à epidemia de SIDA.

Mandela tornou-se porta-voz de muitas organizações de assistência social e de direitos humanos. Apoiou o movimento internacional Make Poverty History, do qual a ONE campanha faz parte. O Torneio de Golfe Caridade Nelson Mandela, apoiado por Gary Player, angariou mais de R20 milhões para a ajuda às crianças desde a sua criação em 2000. Mandela também apoia as Aldeias Infantis SOS, a maior organização mundial dedicada à educação de crianças órfãs e abandonadas.

Ele pessoalmente e com sucesso fez lobby para que o seu país fosse nomeado o anfitrião do Campeonato Mundial de Futebol de 2010 em 2004. Inicialmente agendado para assistir à cerimónia de abertura, não compareceu, enlutado pela morte da sua bisneta Zenani. No entanto, fez uma breve aparição na cerimónia de encerramento a 11 de Julho de 2010.

Nelson Mandela continua a apoiar o ANC após a sua presidência. Em 2008, recusou-se a comentar as divisões do partido e anunciou que não apoiaria nenhum candidato nas eleições gerais de 2009, declarando que “não desejava estar envolvido nas manobras e divisões que estão a surgir no ANC”. No início, portanto, não fez campanha pública por Jacob Zuma, o candidato presidencial do ANC, que tinha sido processado sob várias acusações e que enfrentava uma oposição revigorada liderada por Helen Zille e pelo Congresso do Povo, uma facção separatista do ANC que incluía antigos apoiantes de Thabo Mbeki. Mas Mandela acabou por se pronunciar a favor de Zuma em dois comícios. A primeira teve lugar em Fevereiro de 2009, no Cabo Oriental. Através da voz do seu neto, Nelson Mandela confirmou a sua adesão e apoio ao ANC e concretamente o seu compromisso para com Jacob Zuma, o que Thabo Mbeki se recusou a fazer. A segunda manifestação de apoio a Zuma na qual Mandela participou, juntamente com a sua ex-mulher Winnie Mandela, teve lugar a 19 de Abril de 2009, três dias antes das eleições gerais. Foi o último grande comício público do ANC, com cerca de 120 000 pessoas num estádio de Joanesburgo. No discurso transmitido que tinha gravado, Mandela recordou ao partido os seus principais objectivos, que eram a luta contra a pobreza e “a construção de uma sociedade unida e não-racial”.

Nelson Mandela tornou-se mediador no Burundi em Fevereiro de 2000, em substituição do Presidente tanzaniano Julius Nyerere, que tinha falecido pouco antes, e que tinha iniciado as negociações em 1998. A guerra civil e o genocídio no Burundi tinham deixado dezenas de milhares de mortos e centenas de milhares de refugiados. Os acordos de paz foram assinados em Agosto de 2000, mas Mandela recusou-se posteriormente a mediar no Kosovo e na República Democrática do Congo, citando a sua idade avançada e o fardo de negociações extremamente cansativas.

Em Novembro de 2001, Nelson Mandela apresentou as suas condolências após os ataques de 11 de Setembro e apoiou as operações no Afeganistão. Em Julho de 2002, o Presidente George W. Bush atribuiu-lhe a Medalha Presidencial da Liberdade, chamando-o “o estadista mais venerado do nosso tempo”. Mas em 2002 e 2003, ele criticou a política externa do Presidente Bush em vários discursos. Em Janeiro de 2003, num discurso no Fórum Internacional das Mulheres, Mandela opôs-se veementemente ao ataque dos Estados Unidos e seus aliados ao Iraque, lançando a guerra do mesmo nome sem a aprovação da ONU. Ele acusa o Presidente George W. Bush de querer “mergulhar o mundo no holocausto” e de carecer de visão e inteligência. Ele acredita que esta acção irá diminuir a influência da ONU, salientando que ele próprio teria apoiado uma acção contra o Iraque se esta tivesse sido solicitada pela ONU, e encoraja o povo americano a manifestar-se contra a guerra e os países com poder de veto no Conselho de Segurança a utilizá-la. Nelson Mandela acusa Bush de ir ao Iraque apenas pelo petróleo, e insinua que as políticas de George W. Bush e Tony Blair, então Primeiro-Ministro britânico, ignoram as recomendações do Secretário-Geral Kofi Annan e são motivadas pelo racismo. Ele ataca os EUA pela sua história de violações dos direitos humanos e pelos bombardeamentos atómicos de Hiroshima e Nagasaki na Segunda Guerra Mundial.

“Se há um país no mundo que cometeu atrocidades indescritíveis, são os Estados Unidos da América. Eles não se importam”.

Em 2007, o Presidente George Bush comparou a situação no Iraque à da África do Sul e culpou Saddam Hussein pelo caos no Iraque, observando ironicamente que Saddam Hussein tinha impedido a emergência de um líder unificador como Mandela. Acrescentou que “Nelson Mandela está morto porque Saddam Hussein matou todos os Mandelas”, marcando assim a ausência de um Mandela iraquiano; alguns ouvintes acreditavam que o próprio Nelson Mandela tinha morrido, o que foi negado pela Fundação Nelson Mandela.

Em 2000, Nelson Mandela criticou o Presidente do Zimbabué, Robert Mugabe. Mugabe presidiu à antiga colónia britânica da Rodésia do Sul durante vinte anos. Tem sido amplamente criticado internacionalmente pelas suas políticas repressivas, nepotismo e administração incompetente, que conduziram ao colapso económico do país.

Mandela criticou-o por se ter agarrado ao poder após 20 anos no cargo e por encorajar o uso da violência contra os agricultores brancos, proprietários da maior parte das terras comerciais do país. Em 2007, Mandela tentou persuadir Mugabe a deixar o poder “mais cedo do que tarde”, “com um mínimo de dignidade”, antes de ser “processado como o antigo ditador Augusto Pinochet”. Ele envolveu os Anciãos Globais com Kofi Annan como mediador, mas Mugabe não deu qualquer resposta a estas abordagens. Em Junho de 2008, no auge da crise das eleições presidenciais no Zimbabué, Nelson Mandela condenou a “trágica falta de liderança” no Zimbabué.

Em 1999, durante uma visita a Israel e à Faixa de Gaza, Nelson Mandela exigiu que Israel se retirasse dos territórios ocupados e que os países árabes reconhecessem o direito de Israel a existir dentro de fronteiras seguras. Mandela salientou que “esta visita foi feita para curar velhas feridas causadas pelas ligações entre o Estado judeu e o antigo regime do apartheid na África do Sul”. Como Presidente em 1997, por ocasião do Dia Internacional de Solidariedade com o Povo Palestiniano, Nelson Mandela enviou uma mensagem oficial de apoio a Yasser Arafat e aos palestinianos para a autodeterminação e o estabelecimento de um Estado independente no âmbito do processo de paz.

Em 1990, perante as preocupações da comunidade judaica americana, Nelson Mandela já tinha defendido as suas ligações com Yasser Arafat e a OLP, que historicamente sempre apoiaram a causa do ANC. Ele disse que a sua organização se identificava com a OLP porque lutava pela autodeterminação como eles, mas que o ANC nunca tinha questionado o direito do Estado de Israel a existir, mas fora dos territórios ocupados. Anteriormente, Nelson Mandela tinha comparado a luta palestiniana com a dos sul-africanos negros. O Global Elders Council, do qual Mandela é membro, condena como “completamente indesculpável” o embarque da frota de Gaza pelo exército israelita, que resultou em várias mortes de civis a 31 de Maio de 2010, e apela ao fim do bloqueio da Faixa de Gaza, recordando que metade dos seus um milhão e meio de habitantes têm menos de 18 anos, e que o bloqueio é “internacionalmente ilegal e contraproducente porque favorece os extremistas”.

A 18 de Julho de 2007, por iniciativa do bilionário Richard Branson e do músico Peter Gabriel, Nelson Mandela, Graça Machel e Desmond Tutu, convocam uma reunião em Joanesburgo de líderes mundiais influentes que querem contribuir com a sua experiência e sabedoria para a resolução dos problemas mais importantes do mundo. Nelson Mandela anuncia a formação deste conselho de Anciãos Globais num discurso no seu 89º aniversário. Desmond Tutu é presidente do conselho e os seus membros fundadores incluem também Kofi Annan, Ela Bhatt, Gro Harlem Brundtland, Jimmy Carter, Li Zhaoxing, Mary Robinson e Muhammad Yunus.

Mandela explica que “este grupo pode falar livre e corajosamente, trabalhando tanto pública como informalmente em todo o tipo de acções que precisam de ser tomadas. Trabalharemos em conjunto para apoiar a coragem onde há medo, para encorajar a negociação onde há conflito, e para dar esperança onde há desespero”.

A imagem de Nelson Mandela está também a ser comercializada através da venda de T-shirts com a sua imagem, quinhentos livros publicados sobre ele, e artigos relacionados com as suas fundações de pobreza e SIDA, que alguns sul-africanos vêem como um consumismo excessivo ou uma iconização semelhante a Che Guevara. Mandela exige que o seu rosto seja removido de todos os produtos vendidos pela sua fundação.

Em Maio de 2005, Nelson Mandela pediu a Ismail Ayob, o seu advogado e amigo de trinta anos, que deixasse de vender as litografias assinadas de Mandela e que prestasse contas das receitas. O conflito leva à acção judicial de Mandela. Ayob mantém a sua inocência, mas a disputa ressurge em 2007, quando Ayob promete em tribunal reembolsar R700 000 ao fundo de investimento de Mandela, que tinha transferido sem autorização para um fundo para os filhos e netos de Mandela, e pede-lhe desculpas públicas.

Numa carta a Edward Zwick, o realizador do filme Blood Diamond, Nelson Mandela expressa o seu receio de que o público confunda os diamantes de conflito denunciados no filme, que são extraídos em tempos de guerra e em detrimento da população, com diamantes extraídos legalmente das minas sul-africanas, e que isso penalize as operações mineiras do país. A revista New Republic nos EUA, por outro lado, acredita que a carta favorece os produtores de diamantes de conflito, e que a acção de Mandela é motivada pelo interesse nacional e pela sua amizade com o antigo director da De Beers.

Em Julho de 2001, Nelson Mandela foi submetido a sete semanas de tratamento por radiação para o cancro da próstata. Aos 85 anos de idade, em Junho de 2004, Mandela anunciou a sua reforma da vida pública: a sua saúde estava em declínio e ele queria passar mais tempo com a sua família. Ele diz que não quer esconder-se do público, mas quer estar na posição de “chamar-vos para perguntar se sou bem-vindo, em vez de ser chamado para falar ou participar em eventos”. Assim, o meu pedido é: não me chamem, eu chamo-vos”. À medida que os anos foram passando, Nelson Mandela foi tomando cada vez menos posição sobre questões internacionais e nacionais.

O nonagésimo aniversário de Nelson Mandela a 18 de Julho de 2008 está a ser celebrado a nível nacional com um concerto de homenagem no Hyde Park como parte da série de concertos 46664, com o nome do número da prisão de Mandela. No seu discurso de aniversário, Mandela apela aos ricos para que ajudem os pobres do mundo.

Em Junho de 2013, sofrendo de uma infecção pulmonar recorrente, provavelmente o resultado da tuberculose contraída durante os 27 anos que passou na prisão, Nelson Mandela foi colocado em assistência respiratória, entre a vida e a morte. O seu estado melhorou ligeiramente, mas foi devolvido à sua casa em estado crítico em Setembro do mesmo ano.

O Presidente sul-africano Jacob Zuma anuncia a sua morte a 5 de Dezembro de 2013 às 22.45h, num discurso solene. O chefe de Estado disse que Mandela tinha morrido “pacificamente” na sua casa, rodeado pela sua família. Jacob Zuma anunciou também a organização de um funeral de Estado, apelando ao hasteamento de bandeiras sul-africanas a meia haste, a partir de 6 de Dezembro até depois do funeral.

Toda a comunidade internacional ficou emocionada com as notícias, com muitas personalidades, incluindo o Secretário-Geral da ONU Ban Ki-moon, a prestar homenagem unânime a Mandela pelas batalhas que travou ao longo da sua vida.

Cinquenta e três países declararam pelo menos um dia de luto nacional.

A homenagem oficial a Nelson Mandela realiza-se no dia 10 de Dezembro de 2013 no Estádio do FNB no Soweto. Cerca de 100 chefes de estado e de governo vieram prestar a sua última homenagem, incluindo o Presidente Obama que foi o único chefe de estado estrangeiro a fazer um discurso oficial. O funeral de Estado teve lugar a 15 de Dezembro de 2013. Ele está enterrado na aldeia de Qunu, a cerca de 30 quilómetros da sua terra natal, onde passou parte da sua infância.

Em Dezembro de 2017, um relatório da comissão anti-corrupção da África do Sul revelou que R300 milhões – destinados a projectos humanitários – foram desviados indevidamente pelos organizadores do seu funeral.

Inspirações: da resistência não-violenta à luta armada

Mandela, que abraçou a doutrina de não violência de Gandhi no seu primeiro ano na universidade, continuou a prestar-lhe homenagem anos mais tarde, visitando Nova Deli em 1990 e regressando em Janeiro de 2007 para o 100º aniversário da introdução de satyagraha na África do Sul.

Nelson Mandela, num ensaio sobre Gandhi, explica a influência do pensamento Gandhiano e a sua influência na sua política na África do Sul:

“Ele procura uma ordem económica, uma alternativa ao capitalismo e ao comunismo, e encontra-a na sarvodaya baseada na não-violência (ahimsa). Ele rejeita a sobrevivência de Darwin do mais forte, o laissez-faire de Adam Smith e a tese de Karl Marx sobre o antagonismo natural entre capital e trabalho, e concentra-se na interdependência entre os dois. Acredita na capacidade humana de mudar e usa satyagraha contra o opressor, não para o destruir, mas para o transformar, para que cesse a sua opressão e se junte aos oprimidos na busca da verdade.

Para o escritor sul-africano André Brink, que conheceu Mandela várias vezes, a não-violência de Mandela é mais um princípio do que uma ideologia. Mandela afirma na sua autobiografia que a não-violência é uma estratégia, uma decisão pragmática depois de rever as diferentes opções.

A falta de resultados da luta não violenta e do massacre de Sharpeville fez Mandela mudar para a luta armada, depois de ter tentado seguir a estratégia gandhiana o máximo de tempo possível. Primeiro levou a cabo uma campanha de sabotagem e depois, se isto não foi suficiente, planeou uma guerra de guerrilha como último recurso. Inspirou-se no sucesso da revolução cubana e nos livros de Che Guevara que tinha lido, e admirava o homem. Em 1991, durante uma visita a Havana, Mandela disse que “as façanhas de Che Guevara no nosso continente eram de tal magnitude que nenhuma prisão ou censura as podia esconder de nós. A vida de Che Guevara é uma inspiração para todos os seres humanos que amam a liberdade. Honraremos sempre a sua memória.

O poder do diálogo e da reconciliação

No entanto, como a violência entre o regime do apartheid e o ANC reclamou muitas vítimas, Nelson Mandela, então na prisão, chegou a uma conclusão diferente: “Para fazer a paz com um inimigo, é preciso trabalhar com esse inimigo, e esse inimigo torna-se o seu parceiro.

Durante uma reunião crucial entre o ANC e generais reformados da Força de Defesa Sul-Africana e os serviços de inteligência, Nelson Mandela diz que “se queres guerra, devo admitir honestamente que não te podemos enfrentar no campo de batalha. Não temos os meios. A luta será longa e dura, muitos morrerão, o país pode acabar em cinzas. Mas lembrem-se de duas coisas. Não pode ganhar por causa dos nossos números: não nos pode matar a todos. E não se pode ganhar por causa da comunidade internacional. Eles vão juntar-se à nossa volta e apoiar-nos. O General Constand Viljoen e Mandela olharam um para o outro e compreenderam a realidade da sua dependência mútua. Para o escritor sul-africano Njabulo Ndebele, o intercâmbio resume uma das razões para a criação da Comissão de Verdade e Reconciliação. Ele conclui que “na raiz de qualquer compromisso está a vontade das partes em conflito de renunciar aos seus objectivos irreconciliáveis, e depois avançar para um acordo que pode trazer benefícios substanciais para ambas as partes.

Para Mandela, a nova liberdade não deve vir à custa do antigo opressor, caso contrário a liberdade seria inútil: “Não sou realmente livre se privar outra pessoa da sua liberdade. Tanto o oprimido como o opressor são despojados da sua humanidade.

É a garantia para os brancos de que não se tornariam por sua vez oprimidos quando a maioria negra tomasse o poder que permite o sucesso das negociações. “A verdade é que ainda não somos livres; apenas conseguimos a liberdade de sermos livres, o direito de não sermos oprimidos. Pois ser livre não é apenas livrarmo-nos das nossas correntes; é viver de uma forma que respeite e reforce a liberdade dos outros”.

Diálogo não significa apenas negociar com o inimigo, mas também não cortar o contacto com antigos amigos que são frequentemente condenados pela comunidade internacional. Em 1998, Nelson Mandela lembrou ao Presidente Bill Clinton, durante um discurso ao seu lado em Tuynhuys, na sua casa na Cidade do Cabo, que na altura em que os Estados Unidos apoiavam o apartheid, outros países estavam a combater a segregação racial. Mandela explica que “um dos primeiros chefes de Estado que convidei para este país foi Fidel Castro… e também convidei o irmão Muammar Gaddafi. Faço-o devido à nossa autoridade moral, que nos diz que não devemos abandonar aqueles que nos ajudaram nos momentos mais sombrios da nossa história. Ele diz que “a África do Sul não será forçada a abandonar os seus aliados iranianos, líbios e cubanos, inimigos dos Estados Unidos”. Ele assinala também que “não precisa do apoio do Presidente dos EUA quando se trata de política externa”. Fidel Castro, o então presidente de Cuba, e Hashemi Rafsanjani, o antigo presidente do Irão, estiveram entre os primeiros chefes de Estado a serem convidados para a nova África do Sul”, ou que “também convidei (Muammar) Kaddafi… porque a autoridade moral dita que não devemos abandonar aqueles que nos ajudaram na nossa hora mais sombria”. Este discurso surge na sequência de uma das visitas de Muammar Kadhafi à Líbia, a 23 de Outubro de 1997, durante a qual os EUA o ameaçaram. Agradeceu a Kadhafi por ter treinado o ANC. Os jornais ocidentais descreveram esta visita como “um santo que encontra um cão louco”, mas no seu discurso em Tripoli, Mandela recordou que estava feliz por se encontrar novamente com aqueles que tinham ajudado o movimento anti-apartheid, recordando ao mesmo tempo que as nações “ocidentais” estavam a apoiar os sul-africanos brancos e o seu apartheid. Mandela fez outra visita a Kadhafi, bem como ao parlamento líbio, a 19 de Março de 1999.

Ubuntu, “nós somos os outros” “somos portanto eu sou

Nelson Mandela adere à ética humanista africana e à filosofia do Ubuntu, com a qual foi criado. Esta palavra das línguas bantu, que não pode ser traduzida directamente, expressa a consciência da relação entre o indivíduo e a comunidade e é frequentemente resumida por Mandela com o provérbio zulu “que um indivíduo é um indivíduo por causa de outros indivíduos” ou como definido pelo arcebispo anglicano Desmond Tutu, autor de uma teologia ubuntu “a minha humanidade está inextricavelmente ligada ao que é a vossa”. Esta noção de fraternidade implica compaixão e abertura e é contrária ao narcisismo e ao individualismo. O próprio Mandela explica este ideal num vídeo para o sistema operacional livre com o mesmo nome:

“(Respeito. Ajuda. Partilha. Comunidade. Generosidade. Confiança. Abnegação. Uma palavra pode ter tantos significados) Este é o espírito do Ubuntu. Ubuntu não significa que as pessoas não devam cuidar de si próprias. Então a questão é: vai fazer isto de uma forma que desenvolva a comunidade à sua volta e a torne melhor? Estas são as coisas importantes na vida. E se conseguirmos fazer isso, você fez algo muito importante que será apreciado”.

Ubuntu marcou a Constituição de 1993 e a Lei Básica de 1995 sobre a promoção da unidade nacional e reconciliação. Quando formou a Liga da Juventude do ANC em 1944, o manifesto do movimento salientou que, “ao contrário do homem branco, o africano vê o universo como um todo orgânico que progride para a harmonia, onde as partes individuais existem apenas como aspectos da unidade universal”.

Ubuntu é visto por Nelson Mandela como a filosofia de ajudar os outros, mas também como o melhor neles, um princípio que ele aplicou ao longo da sua vida: “As pessoas são seres humanos, produzidos pela sociedade em que vivem. Encoraja-se as pessoas vendo o que há de bom nelas. É também uma noção histórica para ele, pois a invasão dos colonos brancos que desapossaram o povo Xhosa da sua terra e da sociedade democrática coincidiu com a perda do ubuntu ancestral.

Luta contra a segregação racial, opressão e pobreza

Em oposição ao domínio de um grupo étnico sobre outro, como tinha declarado em Rivonia, Nelson Mandela condenou em 2001 certas personalidades negras que faziam comentários racistas sobre a minoria indiana, e se preocupavam com a “polarização racial” da política que estava a provocar o medo das minorias. Apelando ao ANC para abordar a situação, culpou a organização, salientando que “alguns dos comentários feitos por alguns líderes do ANC não tinham melhorado a situação”. Também condenou os tumultos anti-imigrantes que tiveram lugar em todo o país em 2008: “Lembrem-se do horror de onde viemos; nunca esqueçam a grandeza de uma nação que conseguiu ultrapassar as suas divisões e chegar onde está; e nunca se deixem arrastar de novo para esta divisão destrutiva, seja qual for o risco”.

Para Nelson Mandela, a opressão deriva do racismo: “Um homem que priva outro homem da sua liberdade é um prisioneiro de ódio, preconceito e estreiteza de visão.

Ele compara a injustiça da pobreza e da desigualdade ao apartheid: “A pobreza maciça e a desigualdade obscena são flagelos do nosso tempo que pertencem ao lado da escravatura e do apartheid. Num discurso para receber o Prémio de Embaixador da Amnistia Internacional, Nelson Mandela disse que “vencer a pobreza não é um acto de caridade. É um acto de justiça”. Em 2000, no décimo aniversário da sua libertação da prisão, disse que “ninguém poderá descansar em paz enquanto as pessoas forem sobrecarregadas pela fome, doenças, falta de educação, e enquanto milhões de outras em todo o mundo viverem na insegurança e no medo diários”.

Nelson Mandela também fez campanha sobre o lugar das pessoas com deficiência na sociedade sul-africana. E por uma boa razão: ele próprio era surdo, provavelmente como resultado do seu tratamento para a tuberculose, e usava um aparelho auditivo.

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Popularidade celebrada internacionalmente

Na África do Sul, Nelson Mandela goza de um nível muito elevado de popularidade consensual: em Setembro de 2004, num especial de televisão sul-africano sobre os 100 maiores sul-africanos, foi listado em segundo lugar.

Para Desmond Tutu, também Prémio Nobel da Paz, ele é um “ícone global de reconciliação” e um “colosso moral”. A escritora Nadine Gordimer compara-o a Gandhi como “uma das duas figuras mais indiscutivelmente magníficas do último milénio”.

Para ilustrar a sua importância para os sul-africanos, a revista Newsweek, escreve: “ele é o libertador nacional, o salvador, o seu Washington e Lincoln num só homem”. Nelson Mandela é carinhosamente referido pelos sul-africanos como ”Madiba”, o seu nome de clã, que é também o nome que ele prefere que seja usado.

Para Dominique Darbon, professor de ciências políticas especializado em África, Nelson Mandela ”é o pai da nação que estabelece novos padrões, estabelece as marcas da nova nacionalidade, e resolve conflitos abertos polarizados por símbolos de identidade”. Este peso político e ideológico de Mandela na criação do Estado pode no entanto ser um problema para a jovem nação, como salienta Robert Schrire, chefe do Departamento de Ciência Política da Universidade da Cidade do Cabo: “A África do Sul teve a sorte de ter Nelson Mandela como o seu primeiro líder democrático. Mas nenhuma sociedade pode basear o seu futuro na assunção da sabedoria e altruísmo de um líder. Para o jornalista e professor de África Stephen Smith, na sua longa reforma, “Mandela continuará a ser um possível recurso, o pai da nação arco-íris”.

Na comunidade internacional, Nelson Mandela é descrito como “a encarnação da não-violência global”, “um dos mais respeitados estadistas anciãos do mundo”, e é “considerado o pai da África do Sul moderna”. No seu 91º aniversário, o Presidente norte-americano Barack Obama disse de Mandela que “a sua vida nos ensina que o impossível pode ser alcançado” e o Secretário-Geral da ONU Ban Ki-moon que ele é “um cidadão global exemplar” e “uma encarnação viva dos mais altos valores das Nações Unidas”. O seu empenho numa África do Sul democrática e multirracial; a sua busca obstinada da justiça; a sua vontade de se reconciliar com aqueles que mais o perseguiram – estas são algumas das características de um homem notável. Para o Presidente francês Nicolas Sarkozy, “Nelson Mandela representa uma esperança para a humanidade. Ele é um homem responsável pelo sucesso excepcional da África do Sul, por esta coexistência multiétnica. Ele é um símbolo para muitos de nós. Para Abdou Diouf, Presidente da Organização Internacional da Francofonia, Nelson Mandela é “o maior homem ainda vivo na terra”.

Controvérsia sobre o legado político

Segundo o cientista político sul-africano William Gumede, nos municípios, que não viram a sua situação económica melhorar desde o fim do apartheid, “Mandela é acusado de ter traído o seu povo, enquanto uma parte da população o censura por não ter permanecido mais tempo no poder. O facto de ele continuar a rodear-se de brancos é também ressentido por alguns negros. Em 2005, a redistribuição de terras estava num impasse e sessenta mil brancos ainda possuíam 80% das terras aráveis. Em 2010, mesmo que a pobreza extrema tenha diminuído (22% da população contra 31% em 1995), as desigualdades aumentaram, a África do Sul tornou-se um dos países mais desiguais do mundo, e são sobretudo os brancos que se tornaram mais ricos, o seu rendimento aumentando mais do dobro do que o dos negros.

Em 2008, após o assassinato do seu sobrinho na sua casa em Pretória, o escritor sul-africano André Brink também lamentou o facto de Mandela ter cumprido apenas um mandato e, pessimista quanto ao futuro do país, denunciou a incompetência da força policial, mas também a “incompetência, irresponsabilidade e corrupção” dos líderes do país e a “demagogia” dos principais líderes do ANC. Em 2009, o escritor, antigo activista anti-apartheid e companheiro de Mandela Breyten Breytenbach falou do seu desapontamento com o historial de crescente corrupção e desigualdade do ANC desde que chegou ao poder, e com a identificação dos sul-africanos do ANC com Nelson Mandela mesmo depois da sua reforma política. Em Maio de 2010, Desmond Tutu disse que era quase um alívio o facto de Mandela não estar plenamente consciente do nível de corrupção e “conversa de esgotos” no ANC, caso contrário, ficaria muito magoado. Ele pensa que foram ingénuos ao acreditar que o altruísmo dos anos de luta se iria transferir para a jovem democracia.

Após uma quase duplicação da criminalidade grave durante a liderança de Mandela, devido ao elevado desemprego, especialmente entre os negros, que subiu para 42% em comparação com 4% entre os brancos, em 1999, em 2010 o número de homicídios voltou ao seu nível mais baixo desde o fim do apartheid, caindo de 27.000 para 16.834. Em 2010, a taxa de homicídios é ainda vinte vezes mais elevada do que em Inglaterra. Johan Burger, antigo polícia e investigador do Instituto de Estudos de Segurança da África do Sul, diz que embora a taxa de homicídios tenha caído 44% entre 1995 e 2010, ainda é muito elevada em algumas áreas, com a maioria dos homicídios a ocorrer em bairros pobres, sendo a maioria das vítimas jovens negros. Além disso, a África do Sul tem o maior número de violações do mundo; os assaltos estão a aumentar. Burger culpa a história violenta dos movimentos de libertação do país, o crescimento cada vez mais visível da desigualdade e a falta de compromisso entre aquilo que considera como acção afirmativa necessária e a salvaguarda das competências.

A política de acção afirmativa iniciada sob o Presidente Nelson Mandela para promover uma melhor representação da maioria negra nos vários sectores económicos do país criou uma classe média negra de um ou dois milhões numa população de quarenta milhões. É criticada por favorecer apenas aqueles que são educados e vivem em centros urbanos e por forçar 16,1% dos sul-africanos brancos, frequentemente os mais educados e capazes, a abandonar o país entre 1994 e 2006, juntamente com a criminalidade, uma vez que, por sua vez, se sentem discriminados. A “Lei do Emprego Justo” aprovada em 1999 deu incentivos para que milhares de funcionários públicos brancos qualificados abandonassem o país e custou ao Estado mais de 100 milhões de euros. Em Agosto de 2008, os membros da nova liderança do ANC, estabelecida por Jacob Zuma, reconheceram aos empresários e representantes da minoria branca os erros cometidos na área da discriminação positiva e prometeram mudar esta política. Centenas de milhares de brancos, muitas vezes os menos qualificados e anteriormente protegidos pelas leis do sistema racial, afundam-se na pobreza e na nostalgia da velha ordem. A taxa de desemprego dos negros continua a ser cinco vezes superior à dos brancos, que continuam a ser privilegiados. Para o cientista político Achille Mbembe, da Universidade Witwatersrand de Joanesburgo, a entrada dos brancos na pobreza é um sinal de que a sociedade sul-africana está a tornar-se cada vez mais democrática e igualitária.

A epidemia de SIDA, que reduziu a esperança média de vida dos sul-africanos de 64,1 para 53,2 anos entre 1995 e 1998 durante a presidência de Mandela, foi então severamente negligenciada pelo Presidente Thabo Mbeki até 2008 e, a partir de 2010, a África do Sul é o país mais infectado do mundo com cinco milhões setecentos mil pessoas seropositivas e trezentos e cinquenta mil mortes nos últimos anos. Os negros também foram prejudicados por um sistema de saúde desigual herdado do apartheid.

Em 2010, Winnie Madikizela-Mandela, numa entrevista, criticou o seu ex-marido por concordar em partilhar o Prémio Nobel da Paz com Frederik de Klerk e acusou-o de ter concordado com um mau acordo e assim “desapontar os negros e favorecer a economia branca”. Critica as políticas da sua presidência e acusa-o de se ter tornado durante o período pós-presidencial “uma fundação privada” e “uma figura de proa para manter as aparências”, tomando como símbolo a erecção de uma grande estátua de Nelson Mandela no meio do bairro branco de Sandton, a parte mais rica de Joanesburgo, e não em Soweto, o lugar simbólico da luta contra o apartheid. Criticou também a Comissão de Verdade e Reconciliação que ele tinha autorizado e que tinha descoberto em 1997 que tinha “cometido graves violações dos direitos humanos”. Winnie Madikizela-Mandela negou mais tarde dar uma entrevista.

Para o semanário pan-africano Les Afriques, a situação em 2010 está longe do legado de Nelson Mandela: enquanto ele não queria que uma raça dominasse a outra, os negros dominam politicamente os brancos e os brancos dominam os negros economicamente. A sua agenda de justiça social foi abandonada. O ANC é flagelado por lutas internas e populismo que joga em rivalidades raciais, representado pela nova geração do partido encarnado por Julius Malema, que esquece as noções de auto-suficiência e perdão. Quando Nelson Mandela foi eleito Presidente da África do Sul, prometeu construir uma sociedade em que pessoas de diferentes raças pudessem viver juntas em paz e unidade. Quinze anos mais tarde, apenas 50% dos sul-africanos sentiram num inquérito que as relações entre os diferentes grupos raciais do país eram melhores do que durante o apartheid.

O antigo representante da Câmara dos Comuns Peter Hain acredita que o apartheid deixou Mandela e os seus sucessores com um legado muito pesado. O massacre de Marikana mostra que as desigualdades do apartheid não mudaram, uma nova elite negra foi cooptada pelo establishment branco que ainda controla a economia. No entanto, Mandela e os seus sucessores conseguiram muito em matéria de habitação e educação, e muito mais poderia ter sido conseguido sem a corrupção quase institucional. Para Jacques Hubert-Rodier, colunista político internacional de Les Echos, mesmo que o balanço socioeconómico seja misto, o legado de Nelson Mandela de estabelecer uma democracia multirracial com Frederik de Klerk é “imenso” e “mantém um significado universal”. Para ele, os sul-africanos são agora senhores do seu próprio destino, como no poema Invictus, que é a verdadeira lição de Mandela para o seu país e para o mundo.

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Papéis do Paraíso

O ex-presidente sul-africano Nelson Mandela escondeu milhões de dólares americanos no estrangeiro. Após a sua morte, surgiu uma disputa sobre os direitos a estes depósitos de dinheiro. A origem do dinheiro não é conhecida. O caso foi revelado nos Documentos do Paraíso, que continham documentos relativos a uma disputa legal entre o antigo advogado do falecido presidente Ismail Ayob e os herdeiros de Mandela.

O MAD Trust, com o nome de Mandela Madiba, foi estabelecido em 1995 na Ilha de Man, uma dependência britânica no Mar da Irlanda. O Trust existiu em segredo quase total até 2015, mais de um ano após a morte de Mandela, quando advogados que representavam os seus bens contactaram Ismail Ayob numa tentativa de obter o controlo das suas contas bancárias secretas e intentou uma acção judicial na África do Sul contra o antigo advogado para forçar a devolução do dinheiro aos herdeiros. Segundo os advogados, Ayob criou o MAD Trust sem o consentimento de Mandela. O Trust foi a certa altura dotado de 2,1 milhões de dólares que pertenciam a Mandela.

Segundo Ayob, “o Sr. Mandela, como advogado qualificado, estava muito familiarizado com o funcionamento dos Trusts”, o dinheiro provinha de doadores estrangeiros e era “invariavelmente em grandes quantias monetárias”, utilizando cheques passados a Mandela. Segundo Ayob, Mandela tinha criado o Trust para “dar dinheiro a pessoas no estrangeiro que tinham sido boas ou precisavam dele”. Parte do dinheiro do MAD Trust foi para Margot Honecker, a viúva de Erich Honecker, o último presidente da Alemanha Oriental.

Mandela foi casada três vezes, tem seis filhos, vinte netos e um número crescente de bisnetos.

Primeiro casamento

Mandela casou com Evelyn Ntoko Mase em 1944, que era da mesma região que ele, mas que conheceu em Joanesburgo. O casal divorciou-se em 1957, após treze anos de casamento, devido às frequentes ausências de Mandela, à sua devoção à causa revolucionária e ao facto de ela pertencer às Testemunhas de Jeová, uma religião que defendia a neutralidade política. Ela também estava cansada das infidelidades do seu marido e soube que ele estava a pedir o divórcio ao jornal.

O casal tinha dois filhos, Madiba Thembekile (Thembi) (1946-1969) e Makgatho (1950-2005), e duas filhas, ambas chamadas Makaziwe (Maki, nascida em 1947 e 1953). A sua primeira filha morreu com a idade de 9 meses, e deram o seu nome à sua segunda filha. Thembi morreu num acidente de carro em 1969 com a idade de 23 anos e Mandela, então prisioneiro, não foi autorizado a assistir ao funeral e Makgatho morreu de SIDA em 2005.

Segundo casamento

Winnie Madikizela-Mandela é também da Transkei e também se encontraram em Joanesburgo, onde ela foi a primeira assistente social negra. Têm duas filhas, Zenani (Zeni), nascida a 4 de Fevereiro de 1958, e Zindziswa (Zindzi) Mandela-Hlongwane (1960-2020). Zindzi tinha apenas 18 meses de idade quando o seu pai foi preso na ilha de Robben. Mais tarde, Winnie é muito afectada pela discórdia familiar que reflecte os conflitos políticos do país, enquanto Mandela é presa, o seu pai torna-se Ministro da Agricultura de Transkei. O casamento terminou com uma separação em Abril de 1992 e um divórcio em Março de 1996, devido a diferenças políticas ligadas à radicalização de Winnie.

Embora a sua filha Zenani tenha recordações do seu pai, as autoridades sul-africanas não lhe permitem visitá-la dos 4 aos 16 anos de idade. Zindzi Mandela-Hlongwane tornou-se mundialmente famosa quando, aos 24 anos de idade, leu os discursos de Nelson Mandela que negavam a sua liberdade condicional em 1985.

Terceiro casamento

Mandela voltou a casar no seu 80º aniversário, em 1998, com Graça Machel, de solteira Simbine, viúva de Samora Machel, ex-presidente de Moçambique e aliada do ANC, que foi morta num acidente aéreo 12 anos antes. O casamento segue-se a meses de negociações internacionais para estabelecer o preço excepcional a ser pago ao clã Machel. As negociações são conduzidas pelo governante tradicional de Mandela, Rei Buyelekhaya Zwelibanzi Dalindyebo.

Prémios

Além do Prémio Nobel da Paz, que lhe foi atribuído conjuntamente com Frederik de Klerk em 1993, Nelson Mandela recebeu mais de duzentos e cinquenta prémios e distinções nacionais e internacionais ao longo de mais de quarenta anos.

A certa altura, Nelson Mandela recebeu tantos prémios e homenagens que decidiu não aceitar mais, considerando que outros deveriam agora ser homenageados.

A 10 de Novembro de 2009, a Assembleia Geral das Nações Unidas declarou 18 de Julho como Dia Internacional de Nelson Mandela.

Em Leeds (Inglaterra), existem Jardins Nelson Mandela desde 1983 e em Paris um Jardim Nelson Mandela desde 2013.

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Decorações

Documento utilizado como fonte para este artigo.

séries de televisão

Laurence Fishburne estrelou como Mandela na minissérie americana em três partes, Seu Nome Era Mandela, transmitida em 2017. Segue a viagem pessoal e a luta política de Nelson “Madiba” Mandela, “Pai da Nação Arco-Íris”, a partir dos anos 60.

Ciência

A espécie Cerambycidae, Capederces madibai Maquart & Van Noort, 2017, tem o nome de Nelson Mandela.

Bibliografia