Papa Alexandre VI
gigatos | Novembro 18, 2021
Resumo
O Papa Alexandre VI (1 de Janeiro 1431 – 18 de Agosto de 1503) foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados Papais desde 11 de Agosto de 1492 até à sua morte em 1503.
Nascido na proeminente família Borgia em Xàtiva sob a Coroa de Aragão (actualmente Espanha), Rodrigo estudou Direito na Universidade de Bolonha. Foi ordenado diácono e nomeado cardeal em 1456 após a eleição do seu tio como Papa Callixtus III, e um ano depois tornou-se vice-chanceler da Igreja Católica. Prosseguiu o seu serviço na Cúria sob os quatro papas seguintes, adquirindo influência e riqueza significativas no processo. Em 1492, Rodrigo foi eleito papa, tomando o nome de Alexandre VI.
Os touros papais de Alexandre de 1493 confirmaram ou reconfirmaram os direitos da coroa espanhola no Novo Mundo na sequência dos achados de Cristóvão Colombo em 1492. Durante a segunda guerra italiana, Alexandre VI apoiou o seu filho Cesare Borgia como condómino do rei francês. O objectivo da sua política externa era ganhar os termos mais vantajosos para a sua família.
Alexandre é considerado um dos papas mais controversos da Renascença, em parte porque reconheceu a paternidade de vários filhos pelas suas amantes. Como resultado, o seu apelido valenciano italianizado, Borgia, tornou-se uma palavra de ordem para o libertinismo e nepotismo, que são tradicionalmente considerados como característicos do seu pontificado. Por outro lado, dois dos sucessores de Alexandre, Sixtus V e Urban VIII, descreveram-no como um dos papas mais notáveis desde São Pedro.
Rodrigo de Borja nasceu a 1 de Janeiro de 1431, na cidade de Xativa, perto de Valência, um dos reinos componentes da Coroa de Aragão, no que é hoje Espanha. Foi nomeado pelo seu avô paterno, Rodrigo Gil de Borja y Fennolet. Os seus pais eram Jofré Llançol i Escrivà (falecido antes de 24 de Março de 1437) e a sua esposa aragonesa e prima distante Isabel de Borja y Cavanilles (falecida a 19 de Outubro de 1468), filha de Juan Domingo de Borja y Doncel. Ele tinha um irmão mais velho, Pedro. O seu nome de família está escrito Llançol em Valenciano e Lanzol em Castelhano. Rodrigo adoptou o nome de família da sua mãe Borja em 1455 após a elevação ao papado do tio materno Alonso de Borja (italianizado a Alfonso Borgia) como Calixtus III. O seu primo e sobrinho de Calixtus, Luis de Milà y de Borja, tornou-se cardeal.
Alternativamente, tem sido argumentado que o pai de Rodrigo era Jofré de Borja y Escrivà, fazendo de Rodrigo um Borja do lado da sua mãe e do seu pai. Contudo, Cesare, Lucrezia e Jofre eram conhecidos por serem da linhagem paterna de Llançol. Foi sugerido que Rodrigo teria provavelmente sido tio (de um membro da família feminina partilhada) das crianças, e a confusão é atribuída por tentativas de ligar Rodrigo como pai de Giovanni (Juan), Cesare, Lucrezia e Gioffre (Jofré in Valencian), que tinham o apelido de Llançol i Borja.
A carreira de Rodrigo Borgia na Igreja começou em 1445, com a idade de catorze anos, quando foi nomeado sacristão na catedral de Valência pelo seu tio, Alfonso Borgia, que tinha sido nomeado cardeal pelo Papa Eugene IV no ano anterior. Em 1448, Borgia tornou-se canon nas catedrais de Valência, Barcelona, e Segorbe. O seu tio persuadiu o Papa Nicolau V a permitir que Borgia desempenhasse este papel na ausência e recebesse os rendimentos associados, para que Borgia pudesse viajar para Roma. Enquanto esteve em Roma, Rodrigo Borgia estudou com Gaspare da Verona, um tutor humanista. Estudou depois Direito em Bolonha, onde se graduou, não simplesmente como Doutor em Direito, mas como “a jurisprudência mais eminente e judiciosa”. A eleição do seu tio Alfonso como Papa Callixtus III em 1455 permitiu a nomeação de Borgia para outros cargos na Igreja. Estas nomeações nepotistas eram características da época. Cada papa, durante este período, viu-se inevitavelmente rodeado pelos servos e guardiães dos seus antecessores que muitas vezes deviam a sua lealdade à família do pontífice que os tinha nomeado. Em 1455, herdou o cargo de bispo de Valência do seu tio, e Callixtus nomeou-o Reitor de Santa Maria em Játiva. No ano seguinte, foi ordenado diácono e criou o Cardeal-Deacon de San Nicola em Carcere. A nomeação de Rodrigo Borgia como cardeal só ocorreu depois de Callixtus III ter pedido aos cardeais em Roma que criassem três novos cargos no colégio, dois para os seus sobrinhos Rodrigo e Luis Juan de Milà, e um para o Príncipe Jaime de Portugal. Em 1457, Callixtus III designou Borgia para ir para Ancona como legado papal para reprimir uma revolta. Borgia foi bem sucedido na sua missão, e o seu tio recompensou-o com a sua nomeação como vice-chanceler da Santa Igreja Romana. O cargo de vice-chanceler foi incrivelmente poderoso e lucrativo, e Borgia manteve este cargo durante 35 anos até à sua própria eleição para o papado, em 1492. No final de 1457, o irmão mais velho de Rodrigo Borgia, Pedro Luis Borgia adoeceu, pelo que Rodrigo ocupou temporariamente o cargo de Pedro Luis como capitão-general do exército papal até à sua recuperação. Em 1458, o tio do Cardeal Borgia e maior benfeitor, o Papa Callixtus, morreu.
Nas eleições papais de 1458, Rodrigo Borgia era demasiado novo para procurar o papado, pelo que procurou apoiar um cardeal que o mantivesse como vice-chanceler. Borgia foi um dos votos decisivos na eleição do Cardeal Piccolomini como Papa Pio II, e o novo papa recompensou Borgia não só com a manutenção da chancelaria, mas também com um lucrativo benefício de abadia e outra igreja titular. Em 1460, o Papa Pius repreendeu o Cardeal Borgia por participar numa festa privada que Pius tinha ouvido transformar numa orgia. Borgia pediu desculpa pelo incidente, mas negou que tivesse havido uma orgia. O Papa Pio perdoou-lhe, e os verdadeiros acontecimentos da noite permanecem desconhecidos. Em 1462, Rodrigo Borgia teve o seu primeiro filho, Pedro Luis, com uma amante desconhecida. Ele enviou Pedro Luis para crescer em Espanha. No ano seguinte, Borgia acedeu ao apelo do Papa Pio para que os cardeais o ajudassem a financiar uma nova cruzada. Antes de embarcar para liderar a cruzada pessoalmente, o Papa Pio II adoeceu e morreu, pelo que Borgia teria de assegurar a eleição de mais um aliado do papado para manter a sua posição como vice-chanceler.
No primeiro escrutínio, o conclave de 1464 elegeu o amigo de Borgia Pietro Barbo como Papa Paulo II. Borgia estava em alta posição com o novo papa e manteve os seus cargos, incluindo o de vice-chanceler. Paulo II inverteu algumas das reformas do seu predecessor que diminuíram o poder da chancelaria. Após as eleições, Borgia ficou doente da peste, mas recuperou. Borgia teve duas filhas, Isabella (*1467) e Girolama (*1469), com uma amante desconhecida. Ele reconheceu abertamente os seus três filhos. O Papa Paulo II morreu subitamente em 1471.
Embora Borgia tivesse adquirido a reputação e a riqueza para montar uma proposta para o papado neste conclave, havia apenas três não italianos, tornando a sua eleição uma quase impossibilidade. Consequentemente, Borgia continuou a sua estratégia anterior de se posicionar como rei. Desta vez, Borgia reuniu os votos para fazer Francesco della Rovere (o tio do futuro Borgia rivalizar com Giuliano della Rovere) Papa Sixtus IV. O apelo de Della Rovere foi que ele era um piedoso e brilhante monge franciscano, a quem faltavam muitas ligações políticas em Roma. Parecia ser o cardeal perfeito para reformar a Igreja, e o cardeal perfeito para que Borgia mantivesse a sua influência. Sisto IV recompensou Borgia pelo seu apoio, promovendo-o a cardeal-bispo e consagrando-o como cardeal-bispo de Albano, exigindo a ordenação de Borgia como padre. Borgia também recebeu uma abadia lucrativa do Papa e permaneceu como vice-chanceler. No final do ano, o Papa nomeou Borgia para ser o legatário papal de Espanha para negociar um tratado de paz entre Castela e Aragão e solicitar o seu apoio para outra cruzada. Em 1472, Borgia foi nomeado para ser o camareiro papal até à sua partida para Espanha. Borgia chegou ao seu Aragão natal no Verão, reunindo-se com a família e encontrando-se com o rei Juan II e o príncipe Fernando Fernando. O Papa deu ao Cardeal Borgia a discrição de dar dispensa para o casamento de Fernando com a sua primeira prima Isabel de Castela, e Borgia decidiu a favor da aprovação do casamento. O casal nomeou Borgia para ser o padrinho do seu primeiro filho, em reconhecimento desta decisão. O casamento de Fernando e Isabel foi crítico na unificação de Castela e Aragão em Espanha. Borgia também negociou a paz entre Castela e Aragão e o fim das guerras civis neste último reino, ganhando o favor do futuro rei Fernando, que continuaria a promover os interesses da família Borgia em Aragão. Os Borgia regressaram a Roma no ano seguinte, sobrevivendo por pouco a uma tempestade que afundou uma galé próxima que transportava 200 homens da família Borgia. De volta a Roma, Borgia começou o seu caso com Vannozza dei Cattenei, que iria gerar quatro filhos: Cesare em 1475, Giovanni em 1476, Lucrezia em 1480, e Gioffre em 1482. Em 1476, o Papa Sixto nomeou Borgia para ser o cardeal-bispo do Porto. Em 1480, o papa legitimou Cesare como um favor ao Cardeal Borgia, e em 1482, o papa começou a nomear o jovem de sete anos para cargos eclesiásticos, demonstrando a intenção de Borgia de usar a sua influência para promover os seus filhos. Contemporaneamente, Borgia continuou a acrescentar à sua lista de benefícios, tornando-se o cardeal mais rico em 1483. Tornou-se também reitor do Colégio de Cardeais nesse ano. Em 1484, o Papa Sisto IV morreu, necessitando de outra eleição para que Borgia manipulasse a seu favor.
Borgia era suficientemente rico e poderoso para montar uma proposta, mas enfrentou a concorrência de Giuliano della Rovere, o falecido sobrinho do papa. A facção de Della Rovere tinha a vantagem de ser incrivelmente grande uma vez que Sixtus tinha nomeado muitos dos cardeais que iriam participar nas eleições. As tentativas de Borgia de recolher votos suficientes incluíam subornos e o aproveitamento dos seus laços estreitos com Nápoles e Aragão. No entanto, muitos dos cardeais espanhóis estavam ausentes do conclave e a facção de della Rovere tinha uma vantagem esmagadora. Della Rovere escolheu promover o Cardeal Cibo como seu candidato preferido, e Cibo escreveu à facção Borgia a querer fazer um acordo. Mais uma vez, Borgia fez-se de reis e cedeu ao Cardeal Cibo, que se tornou o Papa Inocêncio VIII. Mais uma vez, Borgia manteve o seu cargo de vice-chanceler, mantendo com sucesso este cargo ao longo de cinco papas e quatro eleições.
Em 1485, o Papa Inocêncio VIII nomeou Borgia para arcebispo de Sevilha, posição que o rei Fernando II queria para o seu próprio filho. Em resposta, Ferdinando apreendeu furiosamente as propriedades dos Borgia em Aragão e aprisionou o filho de Borgia, Pedro Luis. Contudo, Borgia curou a relação recusando esta nomeação. O Papa Inocêncio, a pedido do seu aliado próximo Giuliano della Rovere, decidiu declarar guerra contra Nápoles, mas Milão, Florença e Aragão optaram por apoiar Nápoles em vez do Papa. Borgia conduziu a oposição no seio do Colégio dos Cardeais a esta guerra, e o Rei Fernando recompensou Borgia ao fazer do seu filho Pedro Luis duque de Gandia e ao organizar um casamento entre a sua prima Maria Enríquez e o novo duque. Agora, a família Borgia estava directamente ligada às famílias reais de Espanha e Nápoles. Enquanto Borgia ganhava o favor da Espanha, opunha-se ao Papa e à família della Rovere. Como parte da sua oposição de guerra, Borgia procurou obstruir uma negociação de aliança entre o papado e a França. Estas negociações não tiveram sucesso e em Julho de 1486, o papa capitulou e terminou a guerra. Em 1488, o filho de Borgia Pedro Luis morreu, e Juan Borgia tornou-se o novo duque de Gandia. No ano seguinte, Borgia acolheu a cerimónia de casamento entre Orsino Orsini e Giulia Farnese, e em poucos meses, Farnese tinha-se tornado a nova amante de Borgia. Ela tinha 15 anos, e ele 58. Borgia continuou a adquirir novos benefícios com os seus grandes fluxos de rendimentos, incluindo o bispado de Maiorca e Eger na Hungria. Em 1492, o Papa Inocêncio VIII morreu. Como Borgia tinha 61 anos, esta era provavelmente a sua última oportunidade de se tornar papa.
Os relatos contemporâneos sugerem que Rodrigo era “bonito, com um semblante muito alegre e genial. Ele era dotado com a qualidade de ser um falador suave e de eloquência de escolha. Mulheres bonitas eram atraídas por ele e entusiasmadas por ele de uma forma notável, mais forte do que como “o ferro é atraído por um íman”. Rodrigo Borgia era também um homem inteligente com uma apreciação pelas artes e ciências e um imenso respeito pela Igreja. Era um orador dotado e fluente na conversa. Além disso, estava “tão familiarizado com o Escrito Sagrado, que os seus discursos eram bastante brilhantes com textos bem escolhidos dos Livros Sagrados”.
Houve uma mudança na constituição do Colégio dos Cardeais durante o decurso do século XV, especialmente sob Sisto IV e Inocêncio VIII. Dos vinte e sete cardeais vivos nos meses finais do reinado de Inocêncio VIII, nada menos que dez eram sobrinhos cardeais, oito eram nomeados para a coroa, quatro eram nobres romanos e um outro tinha recebido o cardeal em recompensa pelo serviço prestado pela sua família à Santa Sé; apenas quatro eram religiosos de carreira.
Na morte do Papa Inocêncio VIII a 25 de Julho de 1492, os três prováveis candidatos ao Papado eram os Borgia de sessenta e um anos de idade, visto como um candidato independente, Ascanio Sforza para os milaneses, e Giuliano della Rovere, visto como um candidato pró-francês. Mallett mostra que Borgia estava na liderança desde o início e que os rumores de suborno começaram após as eleições com a distribuição de benefícios; Sforza e della Rovere estavam tão dispostos e capazes de subornar como qualquer outra pessoa. Os benefícios e escritórios concedidos à Sforza, além disso, valeriam consideravelmente mais do que quatro mulas carregadas de prata. Johann Burchard, o mestre de cerimónias do conclave e figura de proa da casa papal sob vários papas, registou no seu diário que o conclave de 1492 era uma campanha particularmente cara. Della Rovere foi bancado ao custo de 200.000 ducados de ouro pelo rei Carlos VIII de França, sendo outros 100.000 fornecidos pela República de Génova.
Os principais candidatos na primeira votação foram Oliviero Carafa do partido de Sforza com nove votos, e Giovanni Michiel e Jorge Costa, ambos do partido de della Rovere com sete votos cada. O próprio Borgia recolheu sete votos. No entanto, Borgia convenceu Sforza a juntar-se ao seu campo através da promessa de ser nomeado vice-chanceler, bem como de subornos que incluíam benfeitorias e talvez quatro mulas carregadas de prata. Com Sforza agora em busca de votos, a eleição de Borgia foi assegurada. Borgia foi eleito a 11 de Agosto de 1492 e assumiu o nome de Alexandre VI (devido a confusão sobre o estatuto do Papa Alexandre V, eleito pelo Conselho de Pisa). Muitos habitantes de Roma estavam contentes com o seu novo papa porque era um administrador generoso e competente que tinha servido durante décadas como vice-chanceler.
Em contraste com o pontificado anterior, o Papa Alexandre VI aderiu inicialmente a uma administração rigorosa da justiça e a um governo ordeiro. Em pouco tempo, porém, começou a dotar os seus parentes à custa da igreja e dos seus vizinhos. Cesare Borgia, seu filho, enquanto jovem de dezassete anos e estudante em Pisa, foi nomeado Arcebispo de Valência, e Giovanni Borgia herdou o ducado espanhol de Gandia, o lar ancestral dos Borgias em Espanha. Para o Duque de Gandia e para Gioffre, também conhecido como Goffredo, o Papa propôs esculpir feudos dos Estados papais e do Reino de Nápoles. Entre os feudos destinados ao duque de Gandia estavam Cerveteri e Anguillara, recentemente adquiridos por Virginio Orsini, chefe daquela poderosa casa. Esta política colocou Ferdinand I de Nápoles em conflito com Alexandre, bem como com o Cardeal della Rovere, cuja candidatura ao papado tinha sido apoiada por Ferdinand. Della Rovere fortificou-se no seu bispado de Óstia, na boca do Tibre, quando Alexandre formou uma liga contra Nápoles (25 de Abril de 1493) e se preparou para a guerra.
Ferdinand aliou-se a Florença, Milão e Veneza. Pediu também ajuda à Espanha, mas a Espanha estava ansiosa por estar em boas condições com o papado para obter o título do recém-descoberto Novo Mundo. Alexandre, no touro Inter Caetera de 4 de Maio de 1493, dividiu o título entre Espanha e Portugal ao longo de uma linha de demarcação. Isto tornou-se a base do Tratado de Tordesilhas.
O Papa Alexandre VI fez muitas alianças para assegurar a sua posição. Ele procurou ajuda de Carlos VIII de França (1483-1498), que era aliado de Ludovico “Il Moro” Sforza (o Mouro, assim chamado por causa da sua tez morena), o Duque de facto de Milão, que precisava do apoio francês para legitimar o seu governo. Enquanto o rei Fernando I de Nápoles ameaçava vir em auxílio do legítimo duque Gian Galeazzo Sforza, o marido da sua neta Isabel, Alexandre encorajou o rei francês no seu plano para a conquista de Nápoles.
Mas Alexandre, sempre pronto a agarrar oportunidades para engrandecer a sua família, adoptou então uma política dupla. Através da intervenção do embaixador espanhol fez a paz com Nápoles em Julho de 1493 e cimentou a paz com um casamento entre o seu filho Gioffre e Dona Sancha, outra neta de Fernando I. A fim de dominar mais completamente o Colégio Sagrado de Cardeais, Alexandre, num movimento que criou muito escândalo, criou 12 novos cardeais. Entre os novos cardeais estava o seu próprio filho Cesare, então com apenas 18 anos de idade. Alessandro Farnese (mais tarde Papa Paulo III), irmão de uma das amantes do Papa, Giulia Farnese, estava também entre os novos cardeais criados.
A 25 de Janeiro de 1494, Ferdinando I morreu e foi sucedido pelo seu filho Alfonso II (1494-1495). Carlos VIII de França avançou agora com reivindicações formais sobre o Reino de Nápoles. Alexandre autorizou-o a passar por Roma, ostensivamente numa cruzada contra o Império Otomano, sem mencionar Nápoles. Mas quando a invasão francesa se tornou realidade o Papa Alexandre VI ficou alarmado, reconheceu Alfonso II como rei de Nápoles, e concluiu uma aliança com ele em troca de vários feudos para os seus filhos (Julho de 1494). Foi desencadeada uma resposta militar à ameaça francesa: um exército napolitano deveria avançar através da Romagna e atacar Milão, enquanto que a frota deveria tomar Génova. Ambas as expedições foram mal conduzidas e falharam, e a 8 de Setembro Carlos VIII atravessou os Alpes e juntou-se a Ludovico il Moro em Milão. Os Estados papais estavam em tumulto, e a poderosa facção Colonna apoderou-se de Ostia em nome da França. Carlos VIII avançou rapidamente para sul, e após uma curta estadia em Florença, partiu para Roma (Novembro de 1494).
Alexander apelou a Ascanio Sforza e mesmo ao Sultão Otomano Bayazid II para pedir ajuda. Ele tentou recolher tropas e colocar Roma num estado de defesa, mas a sua posição era precária. Quando os Orsini se ofereceram para admitir os franceses nos seus castelos, Alexandre não teve outra escolha senão aceitar Carlos. A 31 de Dezembro, Carlos VIII entrou em Roma com as suas tropas, os cardeais da facção francesa, e Giuliano della Rovere. Alexandre temia agora que Carlos pudesse depô-lo por simonia, e que o rei convocasse um conselho para nomear um novo papa. Alexandre conseguiu conquistar o bispo de Saint-Malo, que tinha muita influência sobre o rei, fazendo dele um cardeal. Alexandre concordou em enviar Cesare como legado a Nápoles com o exército francês; em entregar Cem Sultão, mantido como refém, a Carlos VIII, e em entregar Carlos Civitavecchia (16 de Janeiro de 1495). A 28 de Janeiro Carlos VIII partiu para Nápoles com Cem e Cesare, mas este último escapou para Spoleto. A resistência napolitana entrou em colapso, e Alfonso II fugiu e abdicou a favor do seu filho Ferdinand II. Ferdinando foi abandonado por todos e também teve de escapar, e o Reino de Nápoles foi conquistado com surpreendente facilidade.
Uma reacção contra Carlos VIII logo se instalou, pois todas as potências europeias ficaram alarmadas com o seu sucesso. A 31 de Março de 1495 formou-se a Liga Santa entre o papa, o imperador, Veneza, Ludovico il Moro e Ferdinando de Espanha. A Liga foi ostensivamente formada contra os turcos, mas na realidade foi feita para expulsar os franceses de Itália. Carlos VIII tinha sido coroado Rei de Nápoles a 12 de Maio, mas alguns dias mais tarde começou o seu retiro para norte. Conheceu a Liga em Fornovo e cortou caminho através deles e regressou a França em Novembro. Ferdinand II foi reintegrado em Nápoles pouco depois, com ajuda espanhola. A expedição, se não produziu resultados materiais, demonstrou a loucura da chamada “política de equilíbrio”, a doutrina medieval de impedir que um dos mandantes italianos esmagasse os restantes e os unisse sob a sua hegemonia.
A beligerância de Carlos VIII em Itália tinha tornado transparente que a “política de equilíbrio” nada mais fazia do que tornar o país incapaz de se defender contra uma poderosa força invasora. A Itália demonstrou ser muito vulnerável às predações dos poderosos Estados-nação, França e Espanha, que se tinham forjado durante o século anterior. Alexandre VI seguiu agora a tendência geral de todos os príncipes da época para esmagar os grandes feudatários e estabelecer um despotismo centralizado. Desta forma, pôde aproveitar-se da derrota dos franceses para quebrar o poder dos Orsini. A partir desse momento, Alexandre conseguiu construir ele próprio uma base de poder eficaz nos Estados papais.
Virginio Orsini, que tinha sido capturada pelos espanhóis, morreu prisioneiro em Nápoles, e o Papa confiscou a sua propriedade. O resto do clã Orsini ainda resistiu, derrotando as tropas papais enviadas contra eles sob o comando de Guidobaldo da Montefeltro, Duque de Urbino e Giovanni Borgia, Duque de Gandia, em Soriano (Janeiro de 1497). A paz foi feita através da mediação veneziana, os Orsini pagando 50.000 ducados em troca das suas terras confiscadas; o Duque de Urbino, que eles tinham capturado, foi deixado pelo papa para pagar o seu próprio resgate. O Orsini permaneceu muito poderoso, e o Papa Alexandre VI não podia contar com mais ninguém senão com as suas 3.000 tropas espanholas. O seu único sucesso tinha sido a captura de Óstia e a submissão dos cardeais francófilos Colonna e Savelli.
Ocorreu então uma grande tragédia doméstica para a casa de Borgia. A 14 de Junho, o seu filho, o Duque de Gandia, que foi ultimamente criado Duque de Benevento e tinha um estilo de vida questionável, desapareceu; no dia seguinte, o seu cadáver foi encontrado no Tibre. Alexandre, sobrecarregado de pesar, calou-se em Castel Sant”Angelo. Declarou que doravante a reforma moral da Igreja seria o único objecto da sua vida. Foram feitos todos os esforços para descobrir o assassino. Nunca se chegou a uma explicação conclusiva, e pode ser que o crime tenha sido simplesmente o resultado de uma das ligações sexuais do Duque.
Não há provas de que os Borgias tenham recorrido a envenenamento, assassinato judicial ou extorsão para financiar os seus esquemas e a defesa dos Estados papais. As únicas acusações contemporâneas de envenenamento foram de alguns dos seus criados, extraídos sob tortura pelo inimigo amargo de Alexandre Della Rovere, que lhe sucedeu como Papa Júlio II.
O estado degradado da cúria foi um grande escândalo. Os opositores, tais como o poderoso demagógico frade florentino Girolamo Savonarola, lançaram invectivas contra a corrupção papal e apelaram a um conselho geral para enfrentar os abusos papais. Alexander terá sido reduzido ao riso quando as denúncias de Savonarola foram relacionadas com ele. No entanto, nomeou Sebastian Maggi para investigar o frade, e ele respondeu a 16 de Outubro de 1495:
Estamos descontentes com o estado de coisas perturbado em Florença, tanto mais que deve a sua origem à sua pregação. Pois prevê o futuro e declara publicamente que o faz pela inspiração do Espírito Santo quando deveria estar a repreender o vício e a louvar a virtude … Profecias como estas não devem ser feitas quando a vossa acusação é de transmitir paz e concórdia. Além disso, estes não são o momento para tais ensinamentos, calculados como se fossem para produzir discórdia mesmo em tempos de paz e muito menos em tempos de dificuldades. … Uma vez que, no entanto, temos tido o maior prazer em aprender de certos cardeais e da sua carta que está pronto a submeter-se às repreensões da Igreja, como se torna cristão e religioso, começamos a pensar que o que fez não foi feito com um motivo maligno, mas sim com uma certa simplicidade e um zelo, por muito mal orientado que seja, pela vinha do Senhor. O nosso dever, contudo, prescreve que lhe ordenamos, sob santa obediência, que cesse a pregação pública e privada até que possa vir à nossa presença, não sob escolta armada como é o seu hábito actual, mas em segurança, silenciosa e modestamente como se fosse um religioso, ou até que façamos arranjos diferentes. Se obedecer, como esperamos, suspendemos por agora a operação do nosso anterior Brief para que possa viver em paz, de acordo com os ditames da sua consciência.
A hostilidade de Savonarola parece ter sido política e não pessoal, e o frade enviou uma comovente carta de condolências ao papa sobre a morte do Duque de Gandia; “A fé, Santíssimo Padre, é a única e verdadeira fonte de paz e consolação… Só a fé traz consolação de um país distante”. Mas eventualmente os florentinos cansaram-se da moralização do frade e o governo florentino condenou o reformador à morte, executando-o a 23 de Maio de 1498.
As proeminentes famílias italianas desprezaram a família Borgia espanhola, e ressentiram-se do seu poder, que procuravam para si próprias. Esta é, pelo menos parcialmente, a razão pela qual tanto o Papa Callixtus III como o Papa Alexandre VI deram poderes aos membros da família em quem podiam confiar.
Nestas circunstâncias, Alexandre, sentindo mais do que nunca que podia contar apenas com os seus próprios parentes, virou os seus pensamentos para um maior engrandecimento da família. Ele tinha anulado o casamento de Lucrezia com Giovanni Sforza, que tinha respondido à sugestão de que ele era impotente com a contraproclamação não fundamentada de que Alexander e Cesare se entregaram a relações incestuosas com Lucrezia, em 1497. Incapaz de organizar uma união entre Cesare e a filha do rei Frederico IV de Nápoles (que tinha sucedido a Fernando II no ano anterior), induziu Frederico por ameaças de concordar com um casamento entre o Duque de Bisceglie, um filho natural de Alfonso II, e Lucrécia. Alexandre e o novo rei francês Luís XII celebraram um acordo secreto; em troca de um touro de divórcio entre o rei e Joana de França (para poder casar com Ana da Bretanha) e fazer de Georges d”Amboise (conselheiro principal do rei) o cardeal de Rouen, Cesare recebeu o ducado de Valentinois (escolhido porque era consistente com o seu apelido, Valentino), assistência militar para o ajudar a subjugar as princesas feudais da Romagna papal, e uma princesa noiva, Charlotte de Albret do Reino de Navarra.
Alexandre esperava que a ajuda de Luís XII fosse mais rentável para a sua casa do que a de Carlos VIII. Apesar das recordações de Espanha e dos Sforza, aliou-se à França em Janeiro de 1499 e a Veneza juntou-se a ele. No Outono Luís XII estava em Itália expulsando Lodovico Sforza de Milão. Com o sucesso francês aparentemente assegurado, o Papa determinou-se a lidar drasticamente com Romagna, que embora nominalmente sob domínio papal estava dividida em vários lordships praticamente independentes nos quais Veneza, Milão e Florença lançavam olhos famintos. Cesare, habilitado pelo apoio dos franceses, começou a atacar as cidades turbulentas um a um na sua qualidade de gonfaloniere nomeado (portador padrão) da igreja. Mas a expulsão dos franceses de Milão e o regresso de Lodovico Sforza interromperam as suas conquistas, e Cesare regressou a Roma no início de 1500.
No ano jubilar de 1500, Alexandre introduziu o costume de abrir uma porta sagrada na véspera de Natal e fechá-la no dia de Natal do ano seguinte. Depois de consultar o seu Mestre de Cerimónias, Johann Burchard, o Papa Alexandre VI abriu a primeira porta santa na Basílica de São Pedro na véspera de Natal de 1499, e representantes papais abriram as portas nas outras três basílicas patriarcais. Para tal, o Papa Alexandre mandou criar uma nova abertura no pórtico de São Pedro e encomendou uma porta de mármore.
Alexandre foi levado na gestualidade mediática para São Pedro. Ele e os seus assistentes, portadores de velas, processaram até à porta santa, enquanto o coro cantava o Salmo 118,19-20. O papa bateu à porta três vezes, os trabalhadores moveram-na do interior, e todos atravessaram depois o limiar para entrar num período de penitência e reconciliação. Assim, o Papa Alexandre formalizou o rito e iniciou uma longa tradição que ainda está em prática. Cerimónias semelhantes foram realizadas nas outras três basílicas.
Alexandre instituiu também um rito especial para o fecho de uma porta sagrada. Na Festa da Epifania em 1501, dois cardeais começaram a selar a porta santa com dois tijolos, um de prata e um de ouro. Sampietrini (trabalhadores da basílica) completaram o selo, colocando moedas e medalhas especialmente cunhadas no interior da parede.
Enquanto os exploradores empreendedores de Espanha impuseram uma forma de escravatura chamada “encomienda” aos povos indígenas que encontraram no Novo Mundo, alguns papas tinham falado contra a prática da escravatura. Em 1435, o Papa Eugene IV tinha lançado um ataque à escravatura nas Ilhas Canárias na sua bula papal Sicut Dudum, que incluía a excomunhão de todos aqueles que se dedicavam ao comércio de escravos com os chefes nativos da região. Foi permitida uma forma de servidão indentada, sendo semelhante ao dever de um camponês para com o seu senhor feudal na Europa.
Na sequência do desembarque de Colombo no Novo Mundo, o Papa Alexandre foi convidado pela monarquia espanhola a confirmar a sua propriedade destas terras recém-descobertas. Os touros emitidos pelo Papa Alexandre VI: Eximiae devotionis (3 de Maio de 1493), Inter caetera (4 de Maio de 1493) e Dudum Siquidem (23 de Setembro de 1493), concederam à Espanha direitos sobre as terras recentemente descobertas nas Américas semelhantes aos que o Papa Nicolau V tinha anteriormente conferido a Portugal com os touros Romanus Pontifex e Dum Diversas. Morales Padron (1979) conclui que estes touros deram o poder de escravizar os nativos. Minnich (2010) afirma que este “tráfico de escravos” foi permitido para facilitar as conversões ao cristianismo. Outros historiadores e estudiosos do Vaticano discordam fortemente destas acusações e afirmam que Alexandre nunca deu a sua aprovação à prática da escravatura. Outros papas posteriores, como o Papa Paulo III em Sublimis Deus (1537), o Papa Bento XIV em Immensa Pastorium (1741), e o Papa Gregório XVI na sua carta In supremo apostolatus (1839), continuaram a condenar a escravatura.
Thornberry (2002) afirma que a Inter Caetera foi aplicada no Requerimiento que foi lido aos índios americanos (que não conseguiam compreender a língua dos colonizadores) antes do início das hostilidades contra eles. Foi-lhes dada a opção de aceitarem a autoridade do papa e da coroa espanhola ou o rosto a ser atacado e subjugado. Em 1993, o Instituto de Direito Indígena apelou ao Papa João Paulo II para que revogasse a Inter Caetera e reparasse “este luto histórico irracional”. A isto seguiu-se um apelo semelhante em 1994 pelo Parlamento das Religiões do Mundo.
Um perigo surgiu agora sob a forma de uma conspiração dos déspotas depostos, os Orsini, e de alguns dos próprios condomínios de Cesare. No início, as tropas papais foram derrotadas e as coisas pareciam sombrias para a casa de Borgia. Mas uma promessa de ajuda francesa forçou rapidamente os confederados a chegar a um acordo. Cesare, por um acto de traição, apreendeu então os chefes de círculo em Senigallia e matou Oliverotto da Fermo e Vitellozzo Vitelli (31 de Dezembro de 1502). Quando Alexandre VI ouviu a notícia, atraiu o Cardeal Orsini ao Vaticano e lançou-o num calabouço, onde morreu. Os seus bens foram confiscados e muitos outros membros do clã em Roma foram presos, enquanto o filho de Alexandre Goffredo Borgia conduziu uma expedição à Campagna e apreendeu os seus castelos. Assim, as duas grandes casas de Orsini e Colonna, que há muito lutavam pela predominância em Roma e muitas vezes desprezavam a autoridade do papa, foram subjugadas e o poder dos Borgias aumentou. Cesare regressou então a Roma, onde o seu pai lhe pediu para ajudar Goffredo a reduzir os últimos bastiões de Orsini; isto ele não estava disposto a fazer, muito ao aborrecimento do seu pai; mas acabou por marchar, capturou Ceri e fez as pazes com Giulio Orsini, que se entregou a Bracciano.
A guerra entre França e Espanha pela posse de Nápoles arrastou-se, e o papa estava para sempre intrigante, pronto a aliar-se a qualquer poder que prometesse os termos mais vantajosos em qualquer momento. Ofereceu-se para ajudar Luís XII na condição de que a Sicília fosse dada a Cesare, e depois ofereceu-se para ajudar Espanha em troca de Siena, Pisa e Bolonha.
Das muitas amantes de Alexandre, uma das suas favoritas era Vannozza (Giovanna) dei Cattanei, nascida em 1442, e esposa de três maridos sucessivos. A ligação começou em 1470, e ela teve quatro filhos que o papa reconheceu abertamente como sendo seus: Cesare (nascido em 1475), Giovanni, depois duque de Gandia (vulgarmente conhecido como Juan, nascido em 1476), Lucrezia (nascido em 1480), e Gioffre (Goffredo em italiano, nascido em 1481 ou 1482). Durante um período de tempo, antes de legitimar os seus filhos depois de se tornar papa, Rodrigo fingiu que os seus quatro filhos com Vannozza eram sua sobrinha e sobrinhos e que eles eram pais dos maridos de Vannozza. G. J. Meyer argumentou que as datas de nascimento dos quatro, em comparação com o paradeiro conhecido de Alexandre, impedem-no de ter sido pai de qualquer um deles, e que o seu “reconhecimento” consistia apenas em se dirigir a eles como “filha amada do filho” em correspondência (aplicando o mesmo endereço a, por exemplo, Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela na mesma carta).
Outra amante foi a bela Giulia Farnese (“Giulia la Bella”), esposa de um Orsini. No entanto, ele ainda amava Vannozza e os seus filhos por ela. O cuidado por eles provou ser o factor determinante de toda a sua carreira. Gastou grandes somas com eles. Vannozza viveu no Palácio de um Cardeal falecido, ou numa grande villa palaciana. As crianças viviam entre a casa da sua mãe e o próprio Palácio Papal.
Quatro outras crianças, Girolama, Isabella, Pedro-Luiz, e Bernardo, eram de parentesco materno incerto. A sua filha Isabella era a trisavó do Papa Inocêncio X, que descendia portanto numa linha directa de Alexandre.
Uma filha, Laura, nasceu à sua amante, Giulia Farnese; a paternidade foi oficialmente atribuída a Orsino Orsini (marido de Farnese).
É antepassado de praticamente todas as casas reais da Europa, principalmente as do sul e do oeste, por ser antepassado de Dona Luisa de Guzmán, esposa do rei D. João IV de Portugal, da Casa de Bragança.
Cesare preparava-se para outra expedição em Agosto de 1503 quando, depois de ele e o seu pai terem jantado com o Cardeal Adriano Castellesi a 6 de Agosto, foram apanhados com febre alguns dias mais tarde. Cesare, que “deitou-se na cama, a sua pele a descascar e o seu rosto afundou-se numa cor violeta” como consequência de certas medidas drásticas para o salvar, acabou por recuperar; mas o velho Pontífice aparentemente teve poucas hipóteses. O Diário de Burchard fornece alguns detalhes da doença final do papa e da sua morte aos 72 anos de idade:
Sábado, 12 de Agosto de 1503, o papa adoeceu pela manhã. Após a hora das vésperas, entre as seis e as sete horas apareceu uma febre que permaneceu permanentemente. A 15 de Agosto foram-lhe retiradas treze onças de sangue e a febre terciana superou. Na quinta-feira, 17 de Agosto, às nove horas da manhã, tomou medicamentos. Na sexta-feira, dia 18, entre as nove e as dez horas, confessou ao Bispo Gamboa de Carignola, que depois lhe leu a Missa. Após a sua comunhão, deu a Eucaristia ao Papa, que estava sentado na cama. Depois terminou a Missa na qual estavam presentes cinco cardeais, Serra, Juan e Francesco Borgia, Casanova e Loris. O papa disse-lhes que se sentia muito mal. Na hora das vésperas, depois de Gamboa lhe ter dado a Unção Extrema, ele morreu.
Quanto aos seus verdadeiros defeitos, conhecidos apenas pelo seu confessor, o Papa Alexandre VI aparentemente morreu genuinamente arrependido. O bispo de Gallipoli, Alexis Celadoni, falou da contrição do pontífice durante a sua oração fúnebre aos eleitores do sucessor de Alexandre, o papa Pio III:
Quando finalmente o papa sofria de uma doença muito grave, pediu espontaneamente, um após outro, cada um dos últimos sacramentos. Primeiro fez uma confissão muito cuidadosa dos seus pecados, com um coração contrito, e foi afectado até ao derramamento de lágrimas; depois recebeu em Comunhão o Corpo Sagrado e a Unção Extrema que lhe foi administrada.
O interregno testemunhou novamente a antiga “tradição” de violência e tumultos. Cesare, demasiado doente para tratar ele próprio do assunto, enviou Don Micheletto, o seu chefe bravo, para apreender os tesouros do papa antes de a morte ser anunciada publicamente. No dia seguinte o corpo foi exibido ao povo e ao clero de Roma, mas foi coberto por uma “tapeçaria antiga” (“antiquo tapete”), tendo ficado muito desfigurado pela rápida decomposição. Segundo Raphael Volterrano: “Foi uma cena revoltante olhar para aquele cadáver deformado e enegrecido, prodigiosamente inchado, e exalando um cheiro infeccioso; os seus lábios e nariz estavam cobertos de baba castanha, a sua boca estava aberta muito largamente, e a sua língua, inflada por veneno, … portanto nenhum fanático ou devoto ousou beijar os seus pés ou mãos, como o costume teria exigido”. O embaixador veneziano declarou que o corpo era “o mais feio, mais monstruoso e horrível cadáver jamais visto, sem qualquer forma ou semelhança de humanidade”. Ludwig von Pastor insiste que a decomposição foi “perfeitamente natural”, devido ao calor do Verão.
Foi sugerido que, tendo em conta o nível invulgar de decomposição, Alexandre VI foi acidentalmente envenenado até à morte pelo seu filho, Cesare, com cantarella (que tinha sido preparado para eliminar o Cardeal Adriano), embora alguns comentários duvidem destas histórias e atribuam a morte do Papa à malária, então prevalecente em Roma, ou a outra pestilência do género. Um funcionário contemporâneo escreveu em casa que havia pouca surpresa de que Alexandre e Cesare tivessem ambos adoecido, pois o ar mau tinha levado a que muitos em Roma, e especialmente na Cúria Romana, ficassem doentes.
Após uma curta estadia, o corpo foi retirado das criptas de São Pedro e instalado na menos conhecida igreja nacional espanhola de Santa Maria em Monserrato degli Spagnoli.
Após a morte de Alexandre VI, Júlio II disse no dia da sua eleição: “Não viverei nas mesmas salas que os Borgias viveram. Ele profanou a Santa Igreja como ninguém antes”. Os Apartamentos Borgia permaneceram selados até ao século XIX.
Por vezes esquecido é o facto de Alexandre VI ter iniciado reformas da Cúria cada vez mais irresponsável. Ele reuniu um grupo dos seus cardeais mais piedosos a fim de fazer avançar o processo. As reformas planeadas incluíam novas regras sobre a venda de propriedade da Igreja, a limitação dos cardeais a uma diocese, e códigos morais mais rigorosos para o clero. Se tivesse permanecido mais tempo no cargo, o pontífice poderia ter tido mais sucesso com estas reformas.
Alexandre VI era conhecido pelo seu patrocínio das artes, e nos seus dias iniciou-se uma nova era arquitectónica em Roma com a chegada de Bramante. Raphael, Miguel Ângelo e Pinturicchio trabalharam para ele. Ele encarregou Pinturicchio de pintar luxuosamente uma suite de quartos no Palácio Apostólico no Vaticano, que são hoje conhecidos como os Apartamentos Borgia. Ele interessou-se muito pela teatralidade, e até mandou executar o Menaechmi nos seus apartamentos.
Para além das artes, Alexandre VI também encorajou o desenvolvimento da educação. Em 1495, emitiu uma bula papal a pedido de William Elphinstone, Bispo de Aberdeen, e do Rei James IV da Escócia, fundando o King”s College, Aberdeen. O King”s College forma agora um elemento integrante da Universidade de Aberdeen. Alexandre VI também, em 1501, aprovou a Universidade de Valência.
Alexandre VI, que era alegadamente um marrano, segundo uma lenda negra do rival papal Giuliano della Rovere, distinguiu-se pelo seu tratamento relativamente benigno dos judeus. Após a expulsão dos judeus de Espanha em 1492, cerca de 9.000 judeus ibéricos empobrecidos chegaram às fronteiras dos Estados papais. Alexandre acolheu-os em Roma, declarando que lhes foi “permitido levar a sua vida, livre da interferência dos cristãos, continuar nos seus próprios ritos, ganhar riqueza, e gozar de muitos outros privilégios”. Do mesmo modo, permitiu a imigração de judeus expulsos de Portugal em 1497 e da Provença em 1498.
Bohuslav Hasitejnský z Lobkovic, um poeta humanista boémio (1461-1510), dedicou um dos seus poemas em latim a Alexandre:
Apesar da hostilidade de Júlio II, os barões romanos e os vigários Romagna nunca mais foram o mesmo problema para o papado e os sucessos de Júlio devem muito aos alicerces lançados pelos Borgias. Ao contrário de Júlio, Alexandre nunca fez a guerra a menos que fosse absolutamente necessária, preferindo a negociação e a diplomacia.
Alexander Lee argumenta que os crimes atribuídos aos Borgias foram exagerados pelos contemporâneos porque eram forasteiros, expandindo as suas explorações à custa dos italianos, que eram espanhóis quando se sentiu que a Espanha tinha demasiado controlo sobre a península italiana, e que após a morte de Alexander, a família perdeu a sua influência e, portanto, qualquer incentivo para que alguém os defendesse.
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Fontes
