Papa Clemente VII

gigatos | Janeiro 2, 2022

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Resumo

O Papa Clemente VII (26 de Maio 1478 – 25 de Setembro 1534) foi chefe da Igreja Católica e governante dos Estados papais desde 19 de Novembro de 1523 até à sua morte a 25 de Setembro de 1534. Considerado “o mais infeliz dos papas”, o reinado de Clemente VII foi marcado por uma rápida sucessão de lutas políticas, militares e religiosas – muitas das quais muito tempo em curso – que tiveram consequências de grande alcance para o cristianismo e a política mundial.

Eleito em 1523 no final da Renascença italiana, Clemente chegou ao papado com uma elevada reputação como estadista. Tinha servido com distinção como conselheiro principal do Papa Leão X (1513-1521), do Papa Adriano VI (1522-1523), e louvavelmente como granestro de Florença (a Igreja próxima da falência; e grandes exércitos estrangeiros invadindo a Itália, Clemente tentou inicialmente unir a cristandade, fazendo a paz entre os muitos líderes cristãos que então se encontravam em desacordo. Mais tarde, tentou libertar a Itália da ocupação estrangeira, acreditando que a mesma ameaçava a liberdade da Igreja.

A complexa situação política dos 1520s frustrou os esforços de Clemente. Herdando desafios sem precedentes, incluindo a Reforma Protestante de Martinho Lutero no Norte da Europa; uma vasta luta pelo poder em Itália entre os dois reis mais poderosos da Europa, o imperador romano Carlos V e Francisco I de França, cada um dos quais exigiu que o Papa escolhesse um lado; e as invasões turcas da Europa Oriental lideradas por Suleimane, o Magnífico, os problemas de Clemente foram exacerbados pelo contencioso divórcio do Rei Henrique VIII da Inglaterra, resultando na separação da Inglaterra da Igreja Católica; e em 1527, as relações azedas com o Imperador Carlos V, levando ao violento Saco de Roma, durante o qual Clemente foi encarcerado. Após escapar ao confinamento no Castel Sant”Angelo, Clemente – com poucas opções económicas, militares, ou políticas -, a independência da Igreja e da Itália permaneceu comprometida, aliando-se ao seu antigo carcereiro, Carlos V.

Em contraste com o seu pontificado torturado, Clemente era pessoalmente respeitável e devoto, possuindo uma “dignidade de carácter”, “grandes aquisições tanto teológicas como científicas”, bem como “extraordinária morada e penetração – Clemente VII, em tempos de serenidade, poderia ter administrado o poder papal com elevada reputação e prosperidade invejável. Mas com toda a sua profunda percepção dos assuntos políticos da Europa, Clemente parece não ter compreendido a posição alterada do Papa” em relação aos Estados-nação emergentes da Europa e ao Protestantismo.

Clemente deixou um legado cultural significativo na tradição Medici. Encomendou obras de arte de Rafael, Benvenuto Cellini e Michelangelo, incluindo The Last Judgment in the Sistine Chapel, de Michelangelo. Em matéria de ciência, Clemente é mais conhecido por aprovar, em 1533, a teoria de Nicolau Copérnico de que a Terra gira em torno do Sol-99 anos antes do julgamento herege de Galileu Galilei por ideias semelhantes. Eclesiasticamente, Clemente é lembrado por ordens que protegem os judeus da Inquisição, aprovam as Ordens Teatinas e Capuchinhos, e garantem a ilha de Malta para os Cavaleiros de Malta.

A vida de Giulio de” Medici começou em circunstâncias trágicas. A 26 de Abril de 1478 – exactamente um mês antes do seu nascimento – o seu pai, Giuliano de Medici (irmão de Lourenço, o Magnífico) foi assassinado na Catedral de Florença por inimigos da sua família, no que é agora conhecido como “A Conspiração Pazzi”. Nasceu ilegitimamente a 26 de Maio de 1478, em Florença; a identidade exacta da sua mãe permanece desconhecida, embora uma pluralidade de estudiosos afirme que foi Fioretta Gorini, a filha de um professor universitário. Giulio passou os primeiros sete anos de vida com o seu padrinho, o arquitecto Antonio da Sangallo, o Ancião.

Posteriormente, Lourenço o Magnífico criou-o como um dos seus próprios filhos, ao lado dos seus filhos Giovanni (o futuro Papa Leão X), Piero, e Giuliano. Educado no Palazzo Medici de Florença por humanistas como Angelo Poliziano, e ao lado de prodígios como Miguel Ângelo, Giulio tornou-se um músico de sucesso. Na sua personalidade, tinha fama de ser tímido, e na sua aparência física, bonito.

A inclinação natural de Giulio era para o clero, mas a sua ilegitimidade impediu-o de ocupar altos cargos na Igreja. Assim, Lourenço, o Magnífico, ajudou-o a construir uma carreira como soldado. Foi inscrito nos Cavaleiros de Rodes, mas também se tornou Grande Prior de Cápua. Em 1492, quando Lourenço o Magnífico morreu e Giovanni de” Medici assumiu as suas funções como cardeal, Giulio tornou-se mais envolvido nos assuntos da Igreja. Estudou Direito Canónico na Universidade de Pisa, e acompanhou Giovanni ao conclave de 1492, onde Rodrigo Borgia foi eleito Papa Alexandre VI.

Após os infortúnios do filho primogénito de Lourenço o Magnífico, Piero o Infeliz, os Médicis foram expulsos de Florença em 1494. Durante os seis anos seguintes, o Cardeal Giovanni e Giulio vaguearam juntos por toda a Europa – duas vezes tendo sido presos (primeiro em Ulm, Alemanha, e mais tarde em Rouen, França). Cada vez Piero, o Infeliz, pagou-lhes a fiança. Em 1500, ambos regressaram a Itália e concentraram os seus esforços no restabelecimento da sua família em Florença. Ambos estiveram presentes na Batalha de Ravena em 1512, onde o Cardeal Giovanni foi capturado pelos franceses mas Giulio escapou; isto levou a que Giulio se tornasse emissário do Papa Júlio II. Nesse mesmo ano, com a ajuda do Papa Júlio e das tropas espanholas de Fernão de Aragão, os Médicis retomaram o controlo de Florença.

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Paternidade de Alessandro de” Medici

Em 1510, enquanto os Médicis viviam perto de Roma, uma criada na sua casa – identificada em documentos como Simonetta da Collevecchio – ficou grávida, acabando por dar à luz um filho, Alessandro de” Medici. Apelidado de “il Moro” (“o Mouro”) devido à sua pele escura, Alessandro foi oficialmente reconhecido como o filho ilegítimo de Lorenzo II de Medici, mas na altura e até hoje, vários estudiosos sugerem que Alessandro era o filho ilegítimo de Giulio de” Medici. A verdade da sua linhagem permanece desconhecida e debatida.

Independentemente da sua paternidade, ao longo da breve vida de Alessandro, Giulio – como o Papa Clemente VII – mostrou-lhe um grande favoritismo, elevando Alessandro sobre Ippolito de Medici como o primeiro monarca hereditário de Florença, apesar das qualificações comparáveis deste último.

Sob o Papa Leão X

Giulio de” Medici apareceu na cena mundial em Março de 1513, aos 35 anos, quando o seu primo Giovanni de” Medici foi eleito Papa, tomando o nome de Leão X. O Papa Leão X reinou até à sua morte a 1 de Dezembro de 1521.

“Aprendido, inteligente, respeitável e trabalhador”, a reputação e responsabilidades de Giulio de” Medici cresceram a um ritmo acelerado, invulgar mesmo para a Renascença. Três meses após a eleição de Leão X, ele foi nomeado Arcebispo de Florença. Mais tarde, nesse Outono, todas as barreiras à sua conquista dos mais altos cargos da Igreja foram removidas por uma dispensa papal, declarando o seu nascimento legítimo. Esta declaração declarou que os seus pais tinham sido noivos por sponsalia de presenti, (isto é, “casados segundo a palavra dos presentes”). Quer isto fosse ou não verdade, permitiu a Leão X criá-lo cardeal durante o primeiro consistório papal a 23 de Setembro de 1513. A 29 de Setembro, foi nomeado Cardeal Diácono de Santa Maria na Dominica – um cargo que tinha sido desocupado pelo Papa.

A reputação do Cardeal Giulio durante o reinado de Leão X é registada pelo contemporâneo Marco Minio, o embaixador veneziano no Tribunal Papal, que escreveu numa carta ao Senado veneziano em 1519: “O Cardeal de” Medici, sobrinho cardeal do Papa, que não é legítimo, tem grande poder junto do Papa; é um homem de grande competência e grande autoridade; reside com o Papa, e não faz nada de importante sem o consultar previamente. Mas ele regressa a Florença para governar a cidade”.

Enquanto o Cardeal Giulio não foi oficialmente nomeado Vice-Chanceler da Igreja (segundo no comando) até 9 de Março de 1517, na prática Leo X governou em parceria com o seu primo desde o início. Inicialmente, as suas funções centravam-se principalmente na administração dos assuntos da Igreja em Florença e na condução das relações internacionais. Em Janeiro de 1514, o Rei Henrique VIII de Inglaterra nomeou-o Cardeal Protector de Inglaterra. No ano seguinte, o Rei Francisco I de França nomeou-o Arcebispo de Narbonne, e em 1516 nomeou-o Cardeal Protector de França. Num cenário típico do estadista independente do Cardeal Giulio, os respectivos reis de Inglaterra e França, reconhecendo um conflito de interesses em Giulio protegendo simultaneamente ambos os países, pressionaram-no a renunciar à sua outra tutela; para sua consternação, ele recusou.

A política externa do Cardeal Giulio foi moldada pela ideia de “la libertà d”Italia”, que visava libertar a Itália e a Igreja do domínio francês e imperial. Isto tornou-se claro em 1521, quando uma rivalidade pessoal entre o Rei Francisco I e o Santo Imperador Romano Carlos V se transformou em guerra no norte de Itália. Francisco I esperava que Giulio, o cardeal protector da França, o apoiasse; mas Giulio percebeu que Francisco ameaçava a independência da Igreja – especialmente o controlo da Lombardia por parte desta última, e a sua utilização da Concordata de Bolonha para controlar a Igreja em França. Na altura, a Igreja queria que o Imperador Carlos V combatesse o luteranismo, crescendo depois na Alemanha. Assim, o Cardeal Giulio negociou uma aliança em nome da Igreja, para apoiar o Sacro Império Romano contra a França. Nesse Outono, Giulio ajudou a liderar um exército Imperial-Papal vitorioso sobre os franceses em Milão e na Lombardia. Enquanto a sua estratégia de mudar as alianças para libertar a Igreja e a Itália do domínio estrangeiro se revelou desastrosa durante o seu reinado como Papa Clemente VII, durante o reinado de Leão X manteve habilmente um equilíbrio de poder entre as facções internacionais concorrentes que procuravam influenciar a Igreja.

Giulio de” Medici liderou numerosos conflitos armados como cardeal. Comentando sobre isto, o seu contemporâneo Francesco Guicciardini escreveu que o Cardeal Giulio era mais adequado para as armas do que para o sacerdócio. Ele serviu como legatário papal ao exército numa campanha contra Francisco I em 1515, ao lado do inventor Leonardo da Vinci.

Os outros esforços do Cardeal Giulio em nome do Papa Leão X foram igualmente bem sucedidos, de tal forma que “ele teve o mérito de ser o principal impulsionador da política papal durante todo o pontificado de Leão”. Em 1513, ele foi membro do Quinto Conselho Lateranense, a quem foi atribuída a tarefa de curar o cisma causado pelo conciliarismo. Em 1515, o seu “acto mais significativo de governo eclesiástico” regulamentou a pregação profética à maneira de Girolamo Savonarola. Mais tarde, organizou e presidiu ao Sínodo Florentino de 1517, onde se tornou o primeiro membro da Igreja a implementar as reformas recomendadas pelo Quinto Concílio Lateranense. Estas incluíam a proibição do porte de armas, a frequência de tabernas, e a dança provocatória – ao mesmo tempo que os exortava a assistir à confissão semanal. Da mesma forma, o patrocínio artístico do Cardeal Giulio foi admirado (por exemplo, a sua encomenda da Transfiguração de Rafael e da Capela dos Médicis de Miguel Ângelo, entre outras obras), particularmente pelo que o ourives Benvenuto Cellini chamou mais tarde ao seu “excelente gosto”.

Gran Maestro de Florença

O Cardeal Giulio governou Florença entre 1519 e 1523, após a morte do seu governante cívico, Lorenzo II de Medici, em 1519. Lá “foi-lhe permitido assumir um controlo quase autocrático dos assuntos do Estado”, e “fez muito para colocar os interesses públicos sobre uma base firme e prática”. O Presidente dos EUA John Adams caracterizou mais tarde a administração de Giulio de Florença como “muito bem sucedida e frugal”. Adams cita o cardeal como tendo “reduzido os negócios dos magistrados, as eleições, os costumes e o modo de gastar o dinheiro público, de tal forma que produziu uma grande e universal alegria entre os cidadãos”.

Sobre a morte do Papa Leão X em 1521, Adams escreve que havia uma “pronta inclinação em todos os principais cidadãos, e um desejo universal entre o povo, de manter o estado nas mãos do Cardeal de” Medici; e toda esta felicidade surgiu do seu bom governo, que desde a morte do Duque Lorenzo, tinha sido universalmente agradável”.

Sob o Papa Adrian VI

Quando o Papa Leão X morreu a 1 de Dezembro de 1521, o Cardeal Giulio era “amplamente esperado que lhe sucedesse” – mas em vez disso, durante o conclave de 1522, o Colégio dos Cardeais elegeu um candidato de compromisso, Adrian VI dos Países Baixos. Do motivo por que isto aconteceu, escreve o historiador Paul Strathern, “era do conhecimento geral que Leo X tinha sido o conselheiro mais capaz, bem como o gestor dos assuntos financeiros do Papa. O facto de Leão X ter ignorado alegremente os conselhos do seu primo, em tantas ocasiões, foi amplamente considerado como sendo o responsável pela situação do papado – não a influência do Cardeal Giulio de” Medici. Pelo contrário, o Cardeal Giulio parecia ser tudo o que Leão X não era: era bonito, atencioso, saturnino e dotado de bom gosto. Apesar disso, muitos permaneceram firmes na sua oposição à sua candidatura”.

Em conclave, o Cardeal Giulio controlava o maior bloco eleitoral, mas os seus inimigos forçaram a eleição a um impasse. Entre eles estavam o Cardeal Francesco Soderini, um florentino cuja família tinha perdido uma luta pelo poder para os Médicis “e guardava rancor”; o Cardeal Pompeo Colonna, um nobre romano que queria tornar-se ele próprio Papa; e um grupo de cardeais franceses que “não estavam dispostos a esquecer a traição de Leão X ao seu Rei”.

Percebendo que a sua candidatura estava em perigo, “o Cardeal Giulio optou agora por fazer uma manobra táctica astuta. Declarou modestamente que era indigno de um cargo tão elevado; em vez disso, sugeriu o pouco conhecido estudioso flamengo Cardeal Adrian Dedel, um homem ascético e profundamente espiritual que tinha sido tutor do Santo Imperador Romano Carlos V. O Cardeal Giulio tinha a certeza de que o Cardeal Dedel seria rejeitado – com base na sua obscuridade, na sua falta de conhecimentos políticos e no facto de não ser italiano. A sugestão desinteressada que tinha sido feita pelo Cardeal Giulio de” Medici demonstraria então a todos que ele era de facto o candidato ideal. Mas este passo saiu mal, o bluff do Cardeal Giulio foi chamado e o Cardeal Adrian Dedel foi eleito como Papa Adrian VI”.

Durante os seus 20 meses de papado, Adrian VI “pareceu dar grande importância às opiniões do Cardeal Medici… E todos os outros cardeais foram mantidos distintamente à distância de um braço”. Desta forma, o Cardeal Giulio “exerceu uma influência formidável” ao longo de todo o reinado de Adrian. Dividindo o tempo entre o Palazzo Medici em Florença e o Palazzo della Cancelleria em Roma, o Cardeal Giulio “viveu lá como se esperava que vivesse um generoso Medici, um patrono de artistas e músicos, um protector dos pobres, um anfitrião pródigo”.

Em 1522, começaram a circular rumores de que o Cardeal Giulio – sem sucessores legítimos para governar Florença – planeava abdicar do domínio da cidade e “deixar o governo livremente no povo”. Quando se tornou claro que estes rumores não eram verdadeiros, uma facção de florentinos, na sua maioria de elite, traçou uma conspiração para o assassinar e depois instalar o seu próprio governo sob o seu “grande adversário”, o Cardeal Francesco Soderini. Soderini encorajou a conspiração, exortando tanto Adrian como Francis I de França a atacar Giulio e invadir os seus aliados na Sicília. Isto não aconteceu. Em vez de romper com Giulio, Adrian mandou prender o Cardeal Soderini. Posteriormente, os principais conspiradores foram “declarados rebeldes”, e alguns foram “detidos e decapitados; pelo que Giulio foi de novo preso

Após a morte de Adrian VI a 14 de Setembro de 1523, os Medici venceram a oposição do rei francês e finalmente conseguiram ser eleitos Papa Clemente VII no próximo conclave (19 de Novembro de 1523).

O Papa Clemente VII trouxe ao trono papal uma elevada reputação de capacidade política e possuía de facto todas as realizações de um diplomata astuto. Mas os seus contemporâneos consideravam-no mundano e indiferente aos perigos percebidos da Reforma Protestante.

Na sua adesão, Clemente VII enviou o Arcebispo de Cápua, Nikolaus von Schönberg, aos Reis de França, Espanha e Inglaterra, a fim de pôr fim à guerra italiana. Um relatório antecipado do Protonotário Marino Ascanio Caracciolo para os registos do Imperador: “Como os turcos ameaçam conquistar os cristãos, parece-lhe que é o seu primeiro dever como papa trazer uma paz geral a todos os príncipes cristãos, e ele implora-lhe (o Imperador), como filho primogénito da Igreja, que o ajude nesta obra piedosa”. Mas a tentativa do papa falhou.

Política Continental e Medici

A conquista de Milão por Francisco I da França em 1524, durante a sua campanha italiana de 1524-1525, levou o Papa a abandonar o lado imperial-espanhol e a aliar-se a outros príncipes italianos, incluindo a República de Veneza, e a França em Janeiro de 1525. Este tratado concedeu a aquisição definitiva de Parma e Piacenza para os Estados papais, o domínio dos Medici sobre Florença e a livre passagem das tropas francesas para Nápoles. Esta política em si era sólida e patriótica, mas o zelo de Clemente VII depressa esfriou; pela sua falta de previsão e economia fora de época, ele abriu-se a um ataque dos turbulentos barões romanos, o que o obrigou a invocar a mediação do imperador Carlos V. Um mês depois, Francisco I foi esmagado e encarcerado na Batalha de Pavia, e Clemente VII aprofundou-se nos seus antigos compromissos com Carlos V, assinando uma aliança com o vice-rei de Nápoles.

Mas profundamente preocupado com a arrogância imperial, ele deveria retomar com a França quando Francisco I foi libertado após o Tratado de Madrid (1526): o Papa entrou na Liga de Cognac juntamente com a França, Veneza, e Francesco II Sforza de Milão. Clemente VII emitiu uma invectiva contra Carlos V, que em resposta o definiu como um “lobo” em vez de um “pastor”, ameaçando a convocação de um conselho sobre a questão luterana.

Tal como o seu primo Papa Leão X, Clemente foi considerado demasiado generoso para com os seus parentes Medici, drenando os tesouros do Vaticano. Isto incluía a atribuição de posições até ao Cardeal, terras, títulos, e dinheiro. Estas acções levaram a medidas de reforma após a morte de Clemente para ajudar a evitar este nepotismo excessivo.

Evangelização

No seu touro “Intra Arcana” de 1529, Clemente VII deu uma concessão de permissões e privilégios a Carlos V e ao Império Espanhol, que incluía o poder de patrocínio dentro das suas colónias nas Américas.

Saco de Roma

A política hesitante do Papa também causou a ascensão do partido Imperial dentro da Cúria: Os soldados do Cardeal Pompeo Colonna saquearam o Monte do Vaticano e ganharam o controlo de toda a Roma em seu nome. O Papa humilhado prometeu, portanto, trazer novamente os Estados papais para o lado Imperial. Mas pouco tempo depois, Colonna deixou o cerco e foi para Nápoles, não cumprindo as suas promessas e dispensando o Cardeal do seu cargo. A partir deste ponto, Clemente VII nada mais poderia fazer senão seguir o destino do partido francês até ao fim.

Logo se encontrou sozinho também em Itália, pois Alfonso d”Este, duque de Ferrara, tinha fornecido artilharia ao exército Imperial, fazendo com que o Exército da Liga se mantivesse à distância atrás da horda de Landsknechts liderada por Carlos III, Duque de Bourbon e Georg von Frundsberg, permitindo-lhes chegar a Roma sem danos.

Carlos de Bourbon morreu enquanto montava uma escada durante o curto cerco e as suas tropas esfomeadas, sem remuneração e sem guia, sentiram-se livres para devastar Roma a partir de 6 de Maio de 1527. Os muitos incidentes de assassinato, violação e vandalismo que se seguiram acabaram para sempre com os esplendores da Roma Renascentista. Clemente VII, que não tinha mostrado mais resolução na sua conduta militar do que na sua conduta política, foi pouco tempo depois (6 de Junho) obrigado a entregar-se juntamente com o Castel Sant”Angelo, onde se tinha refugiado. Aceitou pagar um resgate de 400.000 ducati em troca da sua vida; as condições incluíam a cessão de Parma, Piacenza, Civitavecchia, e Modena ao Sacro Império Romano (apenas o último poderia ser ocupado de facto). Ao mesmo tempo, Veneza aproveitou a sua situação para capturar Cervia e Ravena enquanto Sigismondo Malatesta regressava em Rimini.

Clement foi mantido como prisioneiro em Castel Sant”Angelo durante seis meses. Depois de ter comprado alguns oficiais Imperiais, escapou disfarçado de vendedor ambulante e refugiou-se em Orvieto e depois em Viterbo. Voltou para uma Roma despovoada e devastada apenas em Outubro de 1528.

Entretanto, em Florença, os inimigos republicanos dos Médicis aproveitaram o caos para expulsar novamente a família do Papa da cidade.

Em Junho de 1529, as partes beligerantes assinaram a Paz de Barcelona. Os Estados papais recuperaram algumas cidades e Carlos V concordou em restaurar os Médicis ao poder em Florença. Em 1530, após um cerco de onze meses, a cidade toscana capitulou e Clemente VII instalou o seu sobrinho ilegítimo Alessandro como duque. Subsequentemente, o Papa seguiu uma política de subserviência ao imperador, procurando, por um lado, induzi-lo a agir com severidade contra os luteranos na Alemanha e, por outro, evitar as suas exigências de um conselho geral.

Durante o seu meio ano de prisão em 1527, Clemente VII cresceu uma barba cheia como sinal de luto pelo saque de Roma. Isto estava em contradição com a lei canónica católica, que exigia que os padres tivessem barba limpa, mas tinha como precedente a barba que o Papa Júlio II usou durante nove meses em 1511-12 como sinal de luto pela cidade papal de Bolonha.

Ao contrário de Júlio II, porém, Clemente manteve a sua barba até à sua morte em 1534. O seu exemplo ao usar barba foi seguido pelo seu sucessor, Paulo III, e na verdade por 24 papas depois dele, até Inocêncio XII, que morreu em 1700. Clemente foi assim o autor involuntário de uma moda que durou bem mais de um século.

Em 1532, Clemente VII tomou posse de Ancona, que perdeu definitivamente a sua liberdade e tornou-se parte dos Estados papais, terminando centenas de anos quando a República de Ancona era uma importante potência marítima.

Reforma do Inglês

No final dos anos 1520, o rei Henrique VIII quis que o seu casamento com a tia de Carlos Catarina de Aragão fosse anulado. Os filhos do casal morreram na infância, ameaçando o futuro da Casa de Tudor, embora Henrique tivesse uma filha, Mary Tudor. Henrique alegou que esta falta de um herdeiro masculino se devia ao facto de o seu casamento ter sido “arruinado aos olhos de Deus”. Catarina tinha sido viúva do seu irmão, mas o casamento tinha sido sem filhos, pelo que o casamento não era contra a lei do Antigo Testamento, que proíbe tais uniões apenas se o irmão tivesse filhos. Além disso, o Papa Júlio II tinha dado uma dispensa para permitir o casamento. Henrique argumentou agora que isto tinha sido errado e que o seu casamento nunca tinha sido válido. Em 1527 Henrique pediu a Clemente que anulasse o casamento, mas o Papa, possivelmente agindo sob pressão do sobrinho de Catarina, o Santo Imperador Romano Carlos V, de quem era prisioneiro efectivo, recusou. Segundo os ensinamentos católicos, um casamento validamente contraído é indivisível até à morte, pelo que o papa não pode anular um casamento com base num impedimento previamente dispensado. Muitas pessoas próximas de Henrique quiseram simplesmente ignorar Clemente, mas em Outubro de 1530 uma reunião de clero e advogados aconselhou que o Parlamento inglês não podia dar poderes ao Arcebispo de Cantuária para agir contra a proibição do Papa. No Parlamento, o Bispo John Fisher foi o campeão do Papa.

Henrique foi subsequentemente submetido a uma cerimónia de casamento com Ana Bolena, no final de 1532 ou início de 1533. O casamento foi facilitado pela morte do Arcebispo de Cantuária William Warham, um amigo robusto do Papa, após o que Henrique convenceu Clemente a nomear Thomas Cranmer, um amigo da família Boleyn, como seu sucessor. O Papa concedeu os touros papais necessários para a promoção de Cranmer a Cantuária, e também exigiu que Cranmer fizesse o juramento habitual de lealdade ao Papa antes da sua consagração. As leis feitas sob Henrique já declaravam que os bispos seriam consagrados mesmo sem a aprovação papal. Cranmer foi consagrado, enquanto declarava de antemão que não concordava com o juramento que faria. Cranmer estava preparado para conceder a anulação do casamento a Catarina, como Henrique exigia. O Papa respondeu ao casamento, excomungando tanto Henrique como Cranmer da Igreja Católica.

Consequentemente, em Inglaterra, no mesmo ano, a Lei de Restrição Condicional de Anuários transferiu os impostos sobre os rendimentos eclesiásticos do Papa para a Coroa. A Lei de Pence de Pedro proibiu o pagamento anual por parte dos proprietários de terras de um cêntimo ao Papa. Esta lei também reiterou que a Inglaterra não tinha “nenhum superior sob Deus, mas apenas Vossa Graça” e que a “coroa imperial” de Henrique tinha sido diminuída pelas “usurpações e exacções irracionais e pouco caridosas” do Papa. Finalmente, em 1534, Henrique levou o Parlamento Inglês a aprovar o Acto de Supremacia que estabeleceu a Igreja independente de Inglaterra e rompeu com a Igreja Católica.

Casamento de Catherine de” Medici

Em 1533, Clemente casou a neta da sua prima, Catherine de Medici, com o futuro rei Henri II de França, filho do rei Francisco I. Devido a uma doença, antes de partir para Marselha para o casamento, Clemente emitiu uma Bula a 3 de Setembro de 1533 dando instruções sobre o que fazer se ele morresse fora de Roma. A cerimónia de casamento teve lugar em Église Saint-Ferréol les Augustins, a 28 de Outubro de 1533, e foi conduzida pelo próprio Clemente. Foi “seguida de nove dias de banquetes luxuosos, desfiles e festividades”. A 7 de Novembro em Marselha, Clemente criou quatro novos cardeais, todos eles franceses. Também realizou reuniões separadas e privadas com Francisco I e Carlos V. A filha de Carlos, Margarida da Áustria, foi marcada para casar com o parente de Clemente, Duque Alessandro de” Medici, em 1536.

Segundo o historiador Medici Paul Strathern, Clemente casando com Catarina na família real francesa; e Alessandro tornando-se Duque de Florença e casando-se com a família Hapsburg, “marcou talvez o ponto de viragem mais significativo na história da família Medici – a ascensão à nobreza em Florença, e a união da família real francesa. Sem a mão guia de Clemente VII, os Médicis nunca teriam sido capazes de alcançar os píncaros de grandeza que ainda estavam por vir” nos séculos seguintes.

Clemente regressou a Roma a 10 de Dezembro de 1533 com febre e queixando-se de problemas de estômago. Tinha estado doente durante meses e “estava a envelhecer rapidamente”. Strathern escreve, “o seu fígado estava a falhar e a sua pele ficou amarela; também perdeu a visão de um olho e ficou parcialmente cego no outro”. Estava tão doente no início de Agosto de 1534 que o Cardeal Agostino Trivulzio escreveu ao Rei Francisco que os médicos do Papa temiam pela sua vida. A 23 de Setembro de 1534, Clemente escreveu uma longa carta de despedida ao Imperador Carlos. Afirmou também, poucos dias antes da sua morte, que Miguel Ângelo deveria pintar O Juízo Final acima do altar da Capela Sistina. Clemente VII morreu a 25 de Setembro de 1534, tendo vivido 56 anos e quatro meses e reinado durante 10 anos, 10 meses e 7 dias. O seu corpo foi enterrado na Basílica de São Pedro, e mais tarde transferido para um túmulo em Santa Maria sopra Minerva, em Roma, que foi desenhado por Baccio Bandinelli.

O biógrafo de Clemente Emmanuel Rodocanachi escreve, “de acordo com o costume daqueles tempos, as pessoas atribuíram a sua morte ao veneno” – especificamente, o envenenamento por cogumelo da morte. Os sintomas de Clemente e a duração da sua doença não suportam esta hipótese.

Legado político

O papado de Clemente VII é geralmente considerado como um dos mais tumultuosos da história; as opiniões do próprio Clemente são frequentemente matizadas. Por exemplo, Francesco Vettori contemporâneo de Clemente escreve que “suportou um grande trabalho para se tornar, desde um grande e respeitado cardeal, um pequeno e pouco estimado papa”, mas também que “se considerarmos as vidas dos papas anteriores, podemos verdadeiramente dizer que, durante mais de cem anos, nenhum homem melhor do que Clemente VII se sentou no Trono. No entanto, foi no seu tempo que a catástrofe ocorreu enquanto estes outros, que estavam cheios de todos os vícios, viviam e morriam em felicitações – como o mundo vê. Nem devemos procurar questionar o Senhor, o nosso Deus, que castigará – ou não castigará – de que maneira e em que tempo lhe agrada”.

Os desastres do pontificado de Clemente – o Saco de Roma e a Reforma Inglesa – são considerados como pontos de viragem nas histórias do catolicismo, da Europa e do Renascimento. O historiador moderno Kenneth Gouwens escreve: “Os fracassos de Clemente devem ser vistos sobretudo no contexto de grandes mudanças na dinâmica da política europeia. À medida que a guerra na península italiana se intensificou em meados dos anos 1520, o imperativo da autonomia exigiu enormes gastos financeiros para colocar em campo exércitos permanentes. A sobrevivência política eclipsou a reforma eclesiástica como um objectivo a curto prazo, e os custos da guerra exigiram a redução das despesas com a cultura. Clemente prosseguiu políticas coerentes com as dos seus ilustres antecessores Júlio II e Leão X; mas na década de 1520, essas políticas só podiam falhar…. A reforma da Igreja, a que os seus sucessores se voltariam, exigia recursos e apoio secular concertado que o segundo papa Medici não conseguiu reunir”.

Em relação à luta de Clemente para libertar a Itália e a Igreja Católica do domínio estrangeiro, o historiador Fred Dotolo escreve que “pode-se ver no seu papado uma defesa vigorosa dos direitos papais contra o crescimento do poder monárquico, uma luta diplomática e até pastoral para manter a antiga divisão dentro da cristandade dos ofícios sacerdotais e reais. Se os novos monarcas do início do período moderno reduzissem o papado a um mero apêndice da autoridade secular, as questões religiosas tornar-se-iam pouco mais do que uma política estatal…. Clemente VII tentou conter a expansão do poder real e manter a independência de Roma e das prerrogativas papais”.

Numa análise final do papado de Clemente, o historiador E.R. Chamberlin escreve, “em todos os seus atributos pessoais, Clemente VII foi um protagonista numa tragédia grega, a vítima foi chamada a suportar os resultados de acções cometidas muito antes. Cada reivindicação temporal dos seus antecessores tinha enredado o papado apenas um pouco mais no jogo letal da política, mesmo enquanto cada rebaixamento moral o divorciou apenas um pouco mais do vasto corpo de cristãos dos quais acabou por retirar a sua força”. Mais caridosamente, o historiador moderno James Grubb escreve, “de facto, a certa altura, é difícil ver como ele poderia ter-se saído muito melhor, dados os obstáculos que enfrentou. Certamente os seus antecessores, desde o fim do Sismo, tinham experimentado a sua quota-parte de oposição, mas será que alguém teve de lutar em tantas frentes como Clemente, e contra probabilidades tão esmagadoras? Em algum momento lutou contra o Sacro Império Romano (agora alimentado por metais preciosos da América), os franceses, os turcos, potências italianas rivais, forças fracturantes dentro dos Estados papais, e interesses entrincheirados dentro da própria Cúria. Que a preciosa liberta d”Italia (liberdade de domínio exterior) deveria ter sido perdida irrevogavelmente parece mais uma inevitabilidade do que um produto das falhas particulares de Clemente. Ele tentou a sua máxima….”.

Patrocínio

Como cardeal e Papa, Giulio de” Medici “encomendou ou supervisionou muitos dos mais conhecidos empreendimentos artísticos do cinquecento”. Dessas obras, ele é mais conhecido pelo monumental fresco de Miguel Ângelo na Capela Sistina, O Juízo Final; o icónico retábulo de Rafael A Transfiguração; as esculturas de Miguel Ângelo para a Capela dos Médicis em Florença; a Villa Madama arquitectónica de Rafael em Roma; e a inovadora Biblioteca Laurenciana de Miguel Ângelo em Florença. “Como patrono, mostrou-se extraordinariamente confiante nos assuntos técnicos”, o que lhe permitiu sugerir soluções arquitectónicas e artísticas viáveis para comissões que vão desde a Biblioteca Laurenciana de Miguel Ângelo até à célebre Morse Papal de Benvenuto Cellini. Como Papa, ele nomeou o ourives Cellini chefe da Casa da Moeda Papal; e o pintor Sebastiano del Piombo guardião do Selo Papal. O tour de force de Sebastiano, The Raising of Lazarus, foi produzido através de um concurso organizado pelo Cardeal Giulio, pondo Sebastiano em competição directa com Raphael sobre quem poderia produzir o melhor retábulo para a Catedral de Narbonne.

O patrocínio de Giulio de” Medici estendeu-se à teologia, literatura, e ciência. Algumas das obras mais conhecidas a ele associadas são “On the Bondage of the Will” de Erasmo, que ele encorajou em resposta às críticas de Martinho Lutero à Igreja Católica; “Machiavelli”s Florentine Histories”, que ele encomendou; e a ideia heliocêntrica de Copérnico, que ele aprovou pessoalmente em 1533. Quando Johann Widmanstetter lhe explicou o sistema copernicano, ficou tão grato que deu a Widmanstetter um presente valioso. Em 1531 Clemente emitiu regras para a supervisão da dissecação de cadáveres humanos e ensaios de testes médicos, uma espécie de código primitivo de ética médica. O humanista e autor Paolo Giovio era o seu médico pessoal.

Giulio de” Medici era um músico talentoso, e o seu círculo incluía muitos artistas e pensadores conhecidos da Alta Renascença italiana. Por exemplo, “nos dias antes do seu papado, o futuro Clemente VII tinha estado próximo de Leonardo da Vinci”, com Leonardo a oferecer-lhe um quadro, a Madonna do Cravos. Era um patrono do satírico Pietro Aretino, que “escreveu uma série de lampiões satíricos que apoiavam a candidatura de Giulio de” Medici ao papado”. Como Papa, ele nomeou o autor Baldassare Castiglione como diplomata papal do Santo Imperador Romano Carlos V; e o historiador Francesco Guicciardini como governador da Romagna, a província mais setentrional dos Estados Papais.

As tendências artísticas renascentistas italianas de 1523 a 1527 são por vezes chamadas o “estilo Clementine”, e notáveis pela sua virtuosidade técnica. Em 1527, o Sack of Rome “pôs um fim brutal a uma era de ouro artística, o estilo Clementino que se tinha desenvolvido em Roma desde a coroação do Papa Medici”. Andre Chastel descreve os artistas que trabalharam no estilo Clementino como Parmigianino, Rosso Fiorentino, Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi, e numerosos associados de Rafael: Giulio Romano, Giovanni da Udine; Perino del Vaga; e Polidoro da Caravaggio. Durante o Sack, vários destes artistas ou foram mortos, feitos prisioneiros, ou participaram nos combates.

Personagem

Clemente era conhecido pela sua inteligência e conselho, mas malignizado pela sua incapacidade de tomar medidas oportunas e decisivas. O historiador G.F. Young escreve, “ele falou com igual conhecimento do seu assunto quer se tratasse de filosofia e teologia, quer de mecânica e arquitectura hidráulica. Em todos os assuntos demonstrou uma extraordinária acuidade; as questões mais desconcertantes foram desvendadas, as circunstâncias mais difíceis penetradas até ao fundo, pela sua extrema sagacidade. Nenhum homem podia debater um ponto com mais discurso”. O historiador Paul Strathern escreve, “a sua vida interior foi iluminada por uma fé inabalável;” ele estava também em “contacto surpreendentemente próximo com os ideais, e ainda mais surpreendentemente, era profundamente solidário com eles”. Por exemplo, “Clemente VII não teve dificuldade em aceitar a ideia heliocêntrica de Copérnico, e parecia não ver qualquer desafio à sua fé nas suas implicações; o seu humanismo renascentista estava aberto a tais teorias progressistas”. Das outras qualidades de Clemente, Strathern escreve “ele tinha herdado a boa aparência do seu pai assassinado, embora estas tendiam a cair numa carranca escura em vez de um sorriso. Também herdou algo da habilidade do seu bisavô Cosimo de” Medici com relatos, bem como uma forte inclinação para a sua lendária cautela, tornando o novo papa hesitante quando se tratava de tomar decisões importantes; e ao contrário do seu primo Leão X, ele possuía uma profunda compreensão da arte”.

Das limitações de Clemente, o historiador Francesco Guicciardini escreve, “embora tivesse uma inteligência muito capaz e um conhecimento maravilhoso dos assuntos mundiais, faltava-lhe a correspondente resolução e execução…. Ele permaneceu quase sempre em suspensão e ambíguo quando se viu confrontado com a decisão daquelas coisas que de longe tinha muitas vezes previsto, considerado, e quase revelado”. Strathern escreve que Clemente era “um homem de autocontrolo quase gelado, mas nele o traço Medici de autocontrolo tinha-se aprofundado numa falha…. Se alguma coisa, Clemente VII tinha demasiada compreensão – ele podia sempre ver ambos os lados de qualquer argumento em particular. Isto tinha feito dele um excelente conselheiro próximo do seu primo Leão X, mas impediu a sua capacidade de tomar as coisas nas suas próprias mãos”. A Enciclopédia Católica observa que enquanto a sua “vida privada estava livre de censuras e ele tinha muitos impulsos excelentes … apesar das boas intenções, todas as qualidades de heroísmo e grandeza devem ser-lhe negadas de forma enfática”.

Fontes