Papa Gregório XIII

gigatos | Janeiro 6, 2022

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Resumo

Gregório XIII, latim: Gregório XIII, nascido Ugo Boncompagni (Bolonha, 7 de Janeiro de 1502 – Roma, 10 de Abril de 1585), foi o 226º Papa da Igreja Católica (225º sucessor de Pedro) desde 13 de Maio de 1572 até à sua morte. Na historiografia posterior é considerado como um dos mais importantes pontífices da era moderna, especialmente no que diz respeito à implementação da Reforma Católica e à reforma do calendário que leva o seu nome.

Ugo Boncompagni nasceu em Bolonha a 7 de Janeiro de 1502 para Cristoforo Boncompagni (1470-1547), um comerciante rico, e Angela Marescalchi (b. 1480), a quarta de dez crianças (sete rapazes e três raparigas).

Estudou Direito na Universidade de Bolonha, graduando-se em 1530 em utroque iure. No mesmo ano, participou na Coroação de Carlos V como Imperador do Sacro Império Romano, do qual se conserva um relato pormenorizado. Começou então a sua carreira como professor de direito, novamente na Universidade de Bolonha. Entre os seus alunos mais ilustres estavam Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d”Arezzo e S. Carlo Borromeo.

Em 1539 renunciou à sua cátedra e, a convite do Cardeal Pietro Paolo Parisio, foi para Roma, onde foi nomeado jurista. Recebeu a tonsura (um rito que precede a atribuição de ordens sagradas) a 1 de Junho de 1539 e foi ordenado sacerdote em 1542. O Papa Paulo III apreciou a sua preparação: nomeou-o primeiro juiz da capital, depois em 1546 incluiu-o no Colégio de Abreviaturas do Concílio de Trento como perito em direito canónico.

Em 1547 o seu pai morreu; Hugh herdou uma grande parte da propriedade da família, pois o seu irmão mais velho tinha morrido sem um herdeiro, incluindo metade do palácio da família. A fim de assegurar um herdeiro, decidiu ter um filho com uma mulher solteira, correndo o risco de causar um escândalo e de comprometer a sua carreira. O filho nasceu a 8 de Maio de 1548 em Bolonha e recebeu o nome de Giacomo. Foi legitimado a 5 de Julho de 1548.

O Papa Paulo IV (1555-1559) não só o anexou como datarius à residência do seu sobrinho cardeal Carlo Carafa, reconhecendo as suas qualidades como jurista, mas também o utilizou para levar a cabo várias missões diplomáticas. No final de 1561, Boncompagni foi novamente enviado para o Conselho de Trento. Graças à sua competência comprovada como canonista e ao seu excepcional empenho no seu trabalho, prestou serviços valiosos na resolução de certos problemas durante a última sessão do Conselho (1562-63).

No final do Conselho, regressou a Roma, onde em 1565 Pio IV o criou cardeal, com o título de Cardeal Presbítero de San Sisto. Foi então enviado para Espanha como legado papal. Graças a este novo mandato, deu-se a conhecer e foi muito apreciado pelo rei espanhol, Filipe II, de tal forma que ganhou a sua confiança. Foi também graças a ele que o julgamento por heresia iniciado contra o Arcebispo de Toledo, Bartolomé Carranza, terminou sem quaisquer desentendimentos com o rei.

Ugo Boncompagni participou em dois conclaves: o de 1565-66 e o de 1572, que terminou com a sua eleição.

O conclave de 1572

Ugo Boncompagni foi eleito Pontífice Romano pelo Colégio Sagrado a 13 de Maio de 1572, na Capela do Vaticano. Foi coroado a 25 de Maio no Palácio do Vaticano; o recém-eleito escolheu o nome pontifício Gregório em honra do Papa Gregório I. O conclave de 1572 foi um dos mais curtos da história, tendo durado menos de dois dias. No século XVI apenas um outro conclave durou tanto tempo: o que levou à eleição do Papa Júlio II (31 de Outubro – 1 de Novembro de 1503).

Implementação dos decretos do Conselho

Enquanto antes de Gregory a Reforma Católica era essencialmente realizada apenas em Itália e Espanha, graças ao seu pontificado desenvolveu-se rápida e organicamente em todos os países católicos.

Em 1573 o Papa estabeleceu a Congregação dos Gregos, ou seja, os Católicos do Rito Bizantino. Para a formação do clero, construiu o Colégio Grego (1577). Fundou também um Colégio Inglês e um Colégio Maronita (ver abaixo). Nestas faculdades, para além de aprenderem filosofia e teologia, os futuros candidatos ao sacerdócio tiveram de ser treinados na forte observância romana, para que quando regressassem às suas terras-mãe, especialmente naquelas onde havia uma forte presença protestante, pudessem dar testemunho de obediência e lealdade à Igreja de Roma e de conduta irrepreensível perante o povo.

Em 1582 Gregory XIII promulgou o Corpus Iuris Canonici.

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Relações com instituições da Igreja

Os predecessores de Gregory, Pio IV e Pio V, já tinham aprovado medidas que centralizavam o controlo papal sobre as congregações da Igreja. O pontífice continuou esta linha de acção. Um ano antes da sua eleição, Pio V tinha criado a Congregação do Índice. Gregório XIII confirmou a criação de Pio V com a Constituição Apostólica Ut pestiferarum opinionum (13 de Setembro de 1572), dando uma forma mais definitiva à congregação recém-criada. O pontífice restabeleceu a “Congregação Alemã” (Abril de 1573), um organismo criado por Pio V em 1558 para a restauração católica na Alemanha e Suíça.

Com o touro Ubi Gratiae (13 de Junho de 1575), ele revogou toda a permissão prévia para entrar em mosteiros concedida a nobres, bem como a outras mulheres de qualquer categoria e condição; também proibiu abades e abades de conceder permissão para entrar em mosteiros por sua própria iniciativa.

Em 1575 aprovou a Congregação do Oratório, fundada alguns anos antes por Philip Neri (bull Copiosus in misericordia, 15 de Julho).

Com o mandato apostólico Exposcit debitum (1 de Janeiro de 1583) Gregório XIII aboliu o cargo de abadessa para toda a vida em todo o território italiano (incluindo as ilhas), substituindo-o por um cargo temporário (três anos).

Em 25 de Maio de 1584 tornou pública a sua decisão mais importante em relação às congregações: o pontífice declarou que a profissão dos votos simples de castidade, pobreza e obediência, e a aprovação da Santa Sé, são suficientes para constituir um estado religioso.

Reconfirmou os privilégios concedidos à Ordem (1579).

Reconheceu os Carmelitas Descalços (ramos masculino e feminino) como uma província da Ordem (breve Pia consideratione, 22 de Junho de 1580), seguindo os desejos de Teresa de Ávila.

Restaurou todos os privilégios abolidos pelo seu predecessor Pio V. Refundou o seminário jesuíta em Roma, o Collegio Germanico, e deu-lhe uma nova sede. Em 1579 fundou um novo colégio jesuíta, o Collegio Ungarico. No ano seguinte fundiu as duas instituições no Colégio Germânico-Húngaro.

Gregory tinha a Ordem em alta estima como a mais competente na formação de sacerdotes. Em 1576, chamou de volta a Roma o jesuíta Robert Bellarmine, professor em Lovaina, e deu-lhe a cadeira de Apologética no Colégio Romano, uma instituição escolar gerida pela Ordem. Em 1578 mandou erguer a Torre dos Ventos e convidou astrónomos e matemáticos jesuítas a preparar a reforma do calendário.

O Papa Gregório concedeu importantes subsídios ao Colégio Romano e acrescentou edifícios novos e espaçosos. Ao fazê-lo, tornou-se o seu segundo fundador, depois de Inácio de Loyola. O novo instituto, inaugurado a 28 de Outubro de 1584, tomou o nome ”Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana” em honra do pontífice e é hoje conhecido como a Pontifícia Universidade Gregoriana.

Embora a obra missionária já tivesse sido amplamente realizada por Pio V, o Papa Gregório deu-lhe um ímpeto renovado e propagou-se às Américas e ao Extremo Oriente. Ele cuidou muito da evangelização na Ásia. Através do missionário jesuíta Rodolfo Acquaviva, entrou em contacto com o soberano do Império Mongol, Akbar (1542-1605). Em 1582, o pontífice enviou ao monarca uma carta exortando-o a converter-se ao cristianismo.

Em 1585, reservou a evangelização da China e do Japão para os membros da Companhia de Jesus. A 23 de Março desse ano, algumas semanas antes da sua morte, teve a satisfação de receber uma delegação japonesa de jovens cristãos, príncipes e aristocratas dos reinos do sul do Japão, provavelmente a primeira a vir à Europa, liderada pelo missionário Alessandro Valignano (Tenshō Embaixada).

Em 1581, o Papa criou a Ópera Pia del Riscatto e confiou a sua gestão à Arquiconfraria Romana do Gonfalone. O objectivo era resgatar as pessoas capturadas pelos piratas da Barbária na península italiana que exigiam um resgate para as devolver às suas famílias. Até então, esta tarefa tinha sido realizada pelos “Trinitários” e pelos “Padres de Mercede”.

Decisões sobre questões doutrinárias

Decisões sobre questões litúrgicas

Gregório XIII também dirigiu eventos da tradição católica, como o Jubileu, às suas intenções missionárias, que tiveram lugar em 1575. Para além de celebrar o tradicional Jubileu Romano, proclamado em 1574, com um grande número de pessoas e personalidades, concedeu um Jubileu milanês ao seu criado Cardeal Carlo Borromeo para o ano seguinte.

Em 1582, o pontífice publicou o Corpus Iuris Canonici, uma colecção de leis e decretos que regem a vida da Igreja.

Em 1586 Gregório XIII publicou o primeiro Martyrologium Romanum, criando uma lista unificada das datas em que são celebradas as memórias dos santos e beatos da Igreja Católica. A obra foi publicada sob este título: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Notações de Accesseruntes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Edições semelhantes já tinham sido impressas em 1583. Uma segunda edição foi publicada em Veneza em 1587 apud Petrum Dusinellum.

Medidas contra os judeus

Em 1577, o pontífice fundou o Colégio dos Neófitos, um instituto para a educação cristã dos judeus que queriam abandonar a sua religião. Era inflexível com os judeus que não queriam converter-se: com o touro Antiqua iudaeorum improbitas (10 de Junho de 1581) estabeleceu os casos em que os judeus podiam ser abrangidos pela jurisdição dos Tribunais Inquisitoriais; ordenou também à Inquisição que agisse com firmeza e determinação.

Em 28 de Fevereiro de 1581, proibiu os médicos judeus de tratar pacientes cristãos.

Com o touro Sancta Mater Ecclesia (1 de Setembro de 1584), ordenou que todos os judeus com mais de 12 anos participassem nos chamados “sermões forçados”, cujo objectivo era convencer os judeus a converterem-se ao cristianismo.

Censurou obras escritas por judeus, tarefa que confiou ao hebraísta Marco Marini.

Permitiu que os judeus regressassem a Veneza e permitiu-lhes atravessar o território italiano para chegarem ao seu destino.

Relações com os monarcas europeus

A eleição de Ugo Boncompagni foi saudada pelos governantes católicos da Europa, que asseguraram ao novo líder da Igreja o seu apoio.

Durante a sua estadia em Espanha como legatário papal (1565), o futuro pontífice tinha conseguido ganhar a estima de Filipe II, rei do estado mais poderoso da Europa. O soberano espanhol encorajou Gregório XIII a operar na Holanda e Irlanda, permitindo que os exércitos católicos passassem pelos seus estados, e ajudou o pontífice na sua tentativa de restaurar a Inglaterra ao catolicismo. Em 1578, Filipe II acolheu e forneceu as tropas de Thomas Stukeley, um católico inglês que liderou um exército para invadir a Inglaterra.

Em 1578, o jovem Rei Sebastião I de Portugal morreu em Marrocos na Batalha de Alcazarquivir sem deixar herdeiros. O Cardeal Henrique I o Casto, tio de Sebastian, sucedeu-lhe como rei. Henrique pediu a Gregório XIII que renunciasse ao seu ofício eclesiástico a fim de ter um herdeiro e perpetuar a dinastia Aviz, mas o pontífice, aconselhado pelos Habsburgs, não concordou. O cardeal-king morreu dois anos mais tarde sem descendentes, deixando um vácuo de poder no trono português, o que levou a uma crise sucessória.

Gregório XIII não concedeu uma dispensa para a celebração do casamento entre o herdeiro ao trono, o príncipe Henrique de Navarra, e Margarida de Valois. A dispensa era necessária porque Henrique não era católico, mas sim da confissão Huguenot. O casamento foi celebrado de qualquer forma a 18 de Agosto de 1572. Nenhum embaixador de países católicos participou no casamento.

Relações com os monarcas não europeus

Em 1584, o Papa aprovou a iniciativa do Cardeal Ferdinando de” Medici de enviar uma legação para a Pérsia. Confiada ao florentino Giovanni Battista Vecchietti, o objectivo da legação era estabelecer boas relações diplomáticas numa função anti-Otomana. Embora os resultados políticos fossem transitórios, a legação foi lembrada pelas suas importantes realizações culturais: Vecchietti trouxe consigo para Roma alguns manuscritos da Bíblia em hebraico que nunca antes tinham sido vistos na Europa.

Relações com os Estados Bálticos e a Rússia

O Reino da Polónia e a Rússia há muito que lutavam pela hegemonia sobre os pequenos Estados Bálticos. A Lituânia estava sob influência polaca, enquanto Livónia e Estónia estavam sob influência russa. O pontífice mandou os disputantes assinar a Paz de Jam Zapol”skij (15 de Janeiro de 1582, na realidade uma trégua de dez anos) que estabeleceu o domínio polaco (país católico) sobre os três estados bálticos (principalmente luteranos). O protagonista da mediação foi o diplomata jesuíta Antonio Possevino. Posteriormente, Gregório XIII confiou a Possevino uma missão a Moscovo, nomeando-o o primeiro núncio na Rússia. Os objectivos da missão eram fundar uma Liga Cristã para combater os turcos e introduzir o catolicismo na Rússia e a partir daí na Ásia. Possevin foi pessoalmente a Moscovo e conferenciou com o Rei Ivan IV, conhecido como “o Terrível”.

No século XVI, o catolicismo ainda não se tinha espalhado pela Rússia, um vasto e historicamente rico território com grande potencial. Os russos eram ortodoxos; a sua Igreja estava ligada ao Patriarcado Ortodoxo de Constantinopla. Possevino propôs uma conciliação entre a Cátedra de Pedro e a Igreja de Moscovo, que foi rejeitada pelo governante russo. O jesuíta obteve, contudo, permissão para que os católicos professassem publicamente as suas crenças.

Relações com as Igrejas de Rito Oriental

Em 1579, foi inaugurado em Roma um novo mosteiro na Igreja de Santa Maria Egiziaca; a igreja tinha sido doada aos arménios oito anos antes por Pio V. Desde essa data até ao século XIX, o complexo igreja-monastério foi o centro da comunidade arménia em Itália.

Gregório XIII restabeleceu os laços com a Igreja Maronita. Formalmente, nunca tinham sido quebrados, mas os maronitas não tinham tido relações com Roma durante muitos séculos. A comunhão foi selada em 1584 com a fundação do Colégio Maronita (bull Humana sic ferunt, 27 de Junho de 1584), que acolheu os clérigos enviados a Roma pelo patriarca maronita para formação sacerdotal.

No mesmo ano, o pontífice apoiou a fundação da “Stamperia orientale medicea” (ou Typographia Medicea linguarum externarum), que foi motivada pelo Cardeal Ferdinando de” Medici. A principal actividade desenvolvida pela Tipografia foi a publicação de livros nas várias línguas orientais para encorajar a difusão das missões católicas no Oriente. O seu primeiro director foi Giambattista Raimondi.

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Combate ao Protestantismo

Gregório XIII tomou medidas enérgicas para trazer os povos cristãos da Europa de volta à unidade religiosa.

O pontífice apoiou moralmente conspirações para destronar Elizabeth I de Inglaterra. No entanto, tudo isto foi conseguido para criar uma atmosfera de subversão e perigo iminente entre os protestantes ingleses, que começaram a olhar para cada católico como um potencial traidor.

Para trazer a Suécia de volta ao catolicismo, Gregório XIII iniciou contactos com o rei João III, que tinha casado com a católica Catherine Jagellon. O pontífice enviou jesuítas à sua corte, incluindo Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). Obtiveram do rei uma aproximação ao catolicismo que foi resumida em dois documentos: Nova Ordem da Igreja (1575) e Liturgia da Igreja Sueca (1576), o chamado “Livro Vermelho”. O próprio João III converteu-se secretamente ao catolicismo (também criou o herdeiro ao trono Sigismundo com uma educação católica.

O objectivo de Gregório XIII era fomentar uma aliança entre Espanha e França, os dois maiores estados católicos, capaz de conduzir uma ofensiva em todas as frentes. Os novos núncios em Madrid, Nicolò Ormaneto, e em Paris, Anton Maria Salviati, foram encarregados de suavizar os contrastes existentes entre os dois monarcas. Em França, Gregório XIII apoiou Henrique de Guise, um nobre católico e um pilar do catolicismo intransigente. Quando milhares de huguenotes foram exterminados na noite de São Bartolomeu (1572), o Papa Gregório XIII ordenou um jubileu geral, absolvendo a França católica de todo o mal feito. Em 1576 Henrique de Guise tornou-se o líder de uma liga destinada a erradicar o Protestantismo de França. Gregory congratulou-se com a assinatura de um tratado entre a Casa de Guise e o Rei de Espanha (Tratado de Joinville, 1584). Nesse ano o protestante Huguenot Henrique de Navarra (ver acima) foi nomeado como sucessor do trono francês, reinando Henrique III (1574-1589) que não tinha herdeiros e tinha perdido o seu irmão mais novo. Henrique de Navarra foi oposto pelo Cardeal Carlos de Bourbon-Vendome, mas o Rei Henrique III mandou prendê-lo. Em 1589 Henrique III mandou matar Henrique de Guise; a Liga proclamou o Cardeal Borbone-Vendôme (ainda na prisão) o novo rei com o nome de Carlos X, mas ele renunciou então voluntariamente ao título. Henrique de Navarra tornou-se o novo Rei de França.

Como vimos, o plano da Santa Sé para criar uma aliança entre Espanha e França não se concretizou: os dois países continuaram as suas políticas nacionais e a religião não foi considerada um factor discriminatório na escolha de países com os quais tivessem relações amigáveis. Como prova disso, em 1572 tornou-se público que a França tinha entrado em relações com o Sultão de Istambul, um inimigo da fé cristã: mal tinha passado um ano desde a Batalha de Lepanto. A República de Veneza também chegou a acordo com o Império Otomano: foi assinado um acordo de paz em 1573, que pôs fim à Liga Santa.

Governo dos Estados Pontifícios

Gregory XIII decidiu tratar pessoalmente de todos os assuntos importantes. Confiou a revisão dos direitos fiscais da Santa Sé a Rodolfo Bonfiglioli, tesoureiro da Câmara Apostólica, que, com integridade, “adquiriu um ódio contra os grandes príncipes, de tal forma cruel que cada um o detinha, que deveria cair”. O resultado foi a confiscação de várias rixas e propriedades nobres. Também aumentou os impostos no porto de Ancona, o principal porto de escala do Estado Papal no Mar Adriático, bem como os impostos sobre mercadorias provenientes da República de Veneza.

Em 1572, o Papa nomeou o Cardeal Tolomeo Gallio, um dos seus conselheiros de maior confiança, como Secretário de Estado.

Patrono das artes e ciências

Gregory XIII apoiou directamente muitos estudiosos no seu trabalho. Ele estava preocupado com uma nova e correcta edição do Decretum Gratiani e do Martyrologium romanum. Criou uma comissão para actualizar o Índice de Livros Proibidos. Ele reconheceu a descoberta e a importância das catacumbas romanas.

Entre os méritos científicos duradouros deste papa estava a reforma do calendário que leva o seu nome e que foi proposta pelo médico calabriano Luigi Lilio, o Calendário Gregoriano, ainda hoje em uso universal. Ao longo dos séculos, o calendário juliano tinha criado uma discrepância entre os calendários civil e astronómico. Isto levou a uma série de queixas e foi também discutido pelos Padres do Conselho em Trento. Gregório XIII criou uma comissão sob a liderança do Cardeal Sirleto, para a qual também contribuíram o matemático alemão e o jesuíta Cristoforo Clavius, professor no Colégio Romano, e o matemático e astrónomo siciliano Giuseppe Scala. Após um estudo cuidadoso, o Papa, com a bula Inter gravissimas de 24 de Fevereiro de 1582, de acordo com a maioria dos príncipes e universidades católicas, estabeleceu que 4 de Outubro de 1582 seria seguido por 15 de Outubro de 1582 e que no futuro os dias intercalares (ou seja, na prática, 29 de Fevereiro) de anos divisíveis por 100 mas não divisíveis por 400 deveriam ser abolidos, por um total de três dias intercalares a menos a cada 400 anos.

Trabalhos realizados em Roma

Em 1572, Gregory encarregou Giorgio Vasari de pintar uma série de frescos representando o massacre dos Huguenotes conhecido como a Noite de São Bartolomeu, que ainda pode ser visto na Sala Regia dos Palácios do Vaticano. O pontífice também recebeu uma medalha à sua semelhança para comemorar o evento.

Monumentos notáveis foram construídos em Roma a seu pedido, tais como o Palácio Quirinal em 1580, a Capela Gregoriana na Basílica de São Pedro em 1583 (a corte papal mudou-se para lá em 1605 com o Papa Paulo V), e a Igreja do Gesù, igreja mãe dos Jesuítas, foi concluída com o seu apoio em 1584. Ele também transformou alguns edifícios antigos em obras de uso comum; alguns dos salões das Termas de Diocleciano, por exemplo, foram convertidos em celeiros em 1575.

Em 1575, por ocasião do ano jubilar, mandou construir no Vaticano a ”Sala Bologna”, um vasto salão de banquetes. Foi ricamente afresco pela oficina do pintor bolonhesa Lorenzo Sabatini.

Após uma curta doença, o Papa Gregório XIII morreu a 10 de Abril de 1585, no meio das suas actividades enérgicas até ao fim.

Quatro dias depois, os seus restos mortais foram colocados para descansar na Basílica de São Pedro, num túmulo que só foi adornado com esculturas de Camillo Rusconi em 1723.

A mais antiga tiara papal sobrevivente remonta ao reinado de Gregório XIII (os outros não sobreviveram à pilhagem e roubo).

A genealogia episcopal é:

A sucessão apostólica é:

O seu filho Giacomo (1548-1612) foi prefeito de Castel Sant”Angelo, tendo depois obtido vários títulos nobres. Em 1576 casou-se com Costanza Sforza di Santa Fiora, com quem teve 14 filhos.

O pontífice não deixou de favorecer os seus parentes próximos:

Eleições para o cargo de arquidiocese

Eleição para o posto de Patriarcal See

Transferências da sede diocesana

O Papa Gregório XIII criou 34 cardeais durante o seu pontificado em 8 consórcios separados.

O Papa Gregório XIII proclamou três santos:

Também trouxe três abençoados para os altares:

Fontes