Wanli

Alex Rover | Agosto 10, 2022

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Resumo

Wanli (nome de nascimento: Zhū Yìjūn 朱翊鈞, nome do templo: Shénzōng 神宗 († 18 de Agosto 1620 ibid.) foi o décimo terceiro imperador da dinastia chinesa Ming a 19 de Julho de 1572 e, com um reinado de 48 anos, o mais longo imperador a reinar. Sob Wanli, a expansão da Grande Muralha da China atingiu o seu auge, e em termos de política externa a China interveio na Guerra de Imjin contra o Japão em 1592. O seu reinado foi marcado por uma ascensão económica, a estabilização do império e um florescimento cultural. No final do seu mandato, no entanto, havia sinais crescentes de défices estatais e económicos que acabariam por conduzir à crise estatal do século XVII. A era Wanli marca assim um ponto alto tardio da dinastia Ming, mas ao mesmo tempo também o seu declínio inicial.

Wanli nasceu a 4 de Setembro de 1563, o único filho do futuro Imperador Longqing e da sua concubina Xiaoding († 1614). Quando o seu avô Imperador Jiajing morreu em 1567, o pai de Wanli assumiu um império com problemas estrangeiros e domésticos. Contudo, conseguiu dominá-los com a ajuda de funcionários capazes, sobretudo o Grande Secretário Zhang Juzheng. Medidas importantes foram a restrição das despesas judiciais, a restrição dos direitos dos grandes proprietários, a protecção dos camponeses contra a exploração, a expansão da Grande Muralha contra os Mongóis, os tratados de paz com Altan Khan, a regulamentação geral do sistema fluvial na China, a reconstrução da frota naval para proteger as costas de Wokou e o restabelecimento do comércio marítimo com a Europa e a Ásia. Todas estas medidas acabaram por conduzir a um ressurgimento, embora breve, no século III da Dinastia Ming (1550 a 1644) e foi vontade de Longqing que o seu filho, como sucessor, continuasse a apoiar as políticas de reforma do Grande Secretário Zhang.

Após a morte repentina do Imperador Longqing de 35 anos, o Príncipe Zhu Yijun herdou o Trono do Dragão com apenas oito anos de idade e tomou o araname Wanli. Por insistência da Imperatriz Dowager Xiaoding, estava sob a influência de Zhang Juzheng, que foi nomeado tutor do jovem imperador. Com Zhang Juzheng praticamente a reinar sobre a China, a primeira fase da era Wanli foi uma das mais frutuosas da história da Dinastia Ming. O processo de desenvolvimento encontrou a sua expressão na mudança social: surgiu um proletariado e uma pequena burguesia urbana, o mundo camponês foi penetrado pela influência urbana e até surgiu uma classe de comerciantes e homens de negócios. Os banqueiros e cambistas de Shanxi com as suas agências em Pequim, os ricos comerciantes de Dongting Lake em Hunan, os armadores de Quanzhou e Zhangzhou em Fujian do Sul que se tinham enriquecido através do comércio marítimo, e os comerciantes grossistas de Xin”an formaram uma nova classe social de urbanistas ricos. Os mercadores mais ricos actuaram como fornecedores do exército. Trocavam artigos de consumo em massa: arroz, sal, grão e tecido. Este desenvolvimento teve também um efeito no renascimento da literatura e do pensamento filosófico.

Avanços também foram feitos na tecnologia. Foram introduzidos teares de seda com três a quatro bobinas e a utilização de teares de algodão foi aperfeiçoada. Os processos de impressão de blocos de madeira de três a quatro cores foram melhorados no tempo de Wanli, de modo que a partir de agora também se podiam produzir blocos de madeira de cinco cores. Com isto, a impressão em bloco atingiu um ponto alto. A arte da impressão tipográfica também se tinha desenvolvido mais, resultando numa maior publicação. A partir de 1517, os centros de impressão do Norte de Fujian, que publicaram uma série de enciclopédias multi-volume, foram um dos principais centros de impressão tipográfica. Songjiang produziu até invenções como uma liga de cobre e chumbo para fundição de tipo móvel e um processo para fazer açúcar branco e gelo.

No entanto, os avanços técnicos também afectaram a agricultura, diversificando-a. Foram descritas novas máquinas para o cultivo do solo, novos métodos de irrigação, sementeira e transformação de produtos agrícolas. Os métodos de melioração do solo e a introdução de novas culturas tinham assim conduzido a um melhor ambiente de trabalho para a população rural no final do período Ming.

Em 1581, Zhang Juzheng iniciou o Grande Projecto de Reforma das Finanças do Estado, o que também teve um efeito positivo nas receitas estatais do império. A quantidade de prata em circulação desde o século XV também tinha aumentado muito até então, como resultado do comércio negro com o Japão, o principal exportador deste metal, e do desenvolvimento da produção interna. Este crescimento económico intensificou-se no final do século XVI e, após a colonização dos espanhóis nas Filipinas em 1564, enormes quantidades de prata americana foram importadas para as províncias costeiras. A partir deste ponto, a maioria dos impostos foi paga em prata. A população cresceu para 150 milhões em 1600, como resultado deste período de prosperidade.

Negligência da política de reforma

Em 1582, Zhang Juzheng morreu inesperadamente, e pouco depois os funcionários judiciais começaram a caluniar Zhang por alegada má conduta com o imperador. Por ter sido amigo durante algum tempo do General Qi Jiguang (que mandou construir a Grande Muralha Ming para a proteger dos mongóis sob Altan Khan), foi acusado após a sua morte de conspirar com Qi Jiguang contra Wanli, enriquecendo-se com as receitas do Estado e procurando ele próprio a coroa imperial. O custo de construção do muro era já superior a 200 toneladas de prata, o que equivalia a uma década de receitas estatais na altura. A construção do muro foi agora finalmente interrompida e o General Qi demitiu-se como comandante-chefe das tropas da fronteira norte por ordem imperial, após o que se retirou para a sua cidade natal na província de Guangdong e morreu em 1588. Finalmente, Wanli, que tinha apenas vinte anos de idade, acreditou nas acusações e em 1583 despojou postumamente Zhang Juzheng de todos os cargos e títulos e até mandou castigar toda a sua família.

A partir daí, o imperador começou a mostrar cada vez menos interesse nos assuntos do dia-a-dia do Estado, tendo os eunucos conquistado cada vez mais o controlo do império até 1620, sendo a sua busca particularmente dedicada ao enriquecimento pessoal. O eunuco Wang An ganhou a maior influência sobre a burocracia e o imperador. O seu poder era também promover a ascensão do mais tarde temido chefe eunuco Wei Zhongxian.

A crise política

Embora Wanli se tenha tornado cada vez mais obstinado depois de 1582, ainda se mostrou obediente no que diz respeito aos deveres do Estado. De 1585 a 1586, encomendou obras de irrigação na região de Pequim. O imperador deixou a gestão nas mãos do Pan Jixun, um funcionário administrativo comprovado que foi responsável pela reorganização do sistema fluvial chinês. No entanto, a barragem do Rio Amarelo rebentou em Kaifeng em 1587. Quando Pan Jixuan morreu em 1595, Wanli não encontrou um substituto igual e o sistema fluvial foi gradualmente negligenciado. O resultado foram graves inundações em Hebei por volta de 1604, depois na região de Pequim e na província de Zhejiang, e em Fujian por volta de 1607 e 1609, matando quase 100.000 pessoas. No mesmo ano, ocorreu o terramoto de Gansu, destruindo quase 400 quilómetros da Grande Muralha, mas deixando os danos por reparar.

A partir de 1582, os motins tornaram-se mais frequentes, inicialmente em Hangzhou. A Grande Epidemia de 1585 a 1589 resultou num declínio populacional na planície do Norte da China e em Jiangnan. Em 1589, seguiu-se uma rebelião na região do Lago Taihu. Depois, quando os eunucos foram nomeados comissários fiscais e se enriqueceram com as receitas do Estado, seguiram-se numerosas rebeliões artesanais e mercantes nas cidades. Por volta de 1600, eclodiram revoltas populares em Guizhou, que só com grande dificuldade puderam ser abater-se. A situação económica geral deteriorou-se após 1600, e Wanli dedicou-se cada vez menos aos assuntos estatais, provavelmente por profunda frustração com a classe oficial e ofendido pelo seu paternalismo. A partir daí, não recebeu convidados estatais, nem deixou que os seus ministros fossem antes dele, nem tomou nota de quaisquer relatórios. De 1589 a 1615 recusou mesmo sistematicamente assistir a audiências imperiais, pelo que durante anos os funcionários do tribunal tiveram de prestar a sua homenagem a um trono vazio. Seguiram-se em 1601 motins urbanos em Wuchang e Suzhou e em 1611 revoltas artesanais nos moinhos de tecelagem de seda de Suzhou. Finalmente, houve também uma fome severa em Shandong, após a qual eclodiram novamente revoltas.

Wanli entrou em conflito com a Academia Donglin por causa destes problemas. Este partido de reforma, fundado em Wuxi no século XII durante o reinado do imperador Song Huizong, foi reaberto em 1604 por Gu Xiancheng, um grande secretário do imperador, juntamente com o estudioso Gao Panlong, e tornou-se um dos principais centros de oposição: utilizou os princípios políticos e morais das tradições neoconfucianas de Zhu Xi como arma contra a filosofia então dominante de Wang Yangming, bem como contra a própria corte imperial. Em 1610, foi declarado ilegal pelos eunucos politicamente influentes, tendo o conflito aberto entre as duas partes começado em 1615.

No final da era Wanli, ocorreu um escândalo que afectou directamente o palácio: em 1615, foi feita uma tentativa falhada de assassinato do Príncipe Herdeiro Zhu Changluo. Uma vez que a esposa preferida de Wanli, Zheng, estava presumivelmente por detrás do assassinato, a fim de assegurar a sucessão ao trono do seu próprio filho, o imperador simplesmente suprimiu a clarificação deste caso sensível.

A era Wanli foi marcada por graves crises de política externa a partir de 1582: em 1583, os birmaneses invadiram a província de Yunnan, em resultado da qual Wanli teve a Birmânia ocupada. No mesmo ano, funcionários militares chineses intervieram na Manchúria. Juntamente com o príncipe Jurchen Nikan Wailan, o exército Ming atacou a cidade de Gure. No processo, o chefe tribal Giocangga e o seu filho Taksi foram mortos. O filho mais velho de Taksi, Nurhaci, criou então o seu próprio exército, mas inicialmente ainda apoiou os Ming na Guerra da Coreia de 1593 a 1598. No entanto, em 1606, os Jurchen invadiram a Coreia sob a sua própria autoridade. Após aliar-se com os Mongóis Orientais contra os Chaharmongols, o Jurchen prosseguiu uma política cada vez mais agressiva contra os Ming desde 1609. A partir de 1618 Nurhaci declarou a sua casa governante a Dinastia Jin tardia e começou a reivindicar o trono imperial chinês para si próprio. Ao mesmo tempo, ocupou Fushun, parte de Liaoning, e fez incursões no norte da China. As contra-ofensivas chinesas no nordeste falharam em 1619, apesar da superioridade numérica do exército Ming. Em última análise, os Jurchen deveriam permanecer vitoriosos e sob o novo nome Manchu conquistaram Pequim em 1644.

Em 1592, Bobai, o governante mongol de Ningxia perto dos cumes superiores do rio Amarelo, ganhou a independência e as minorias étnicas da zona Zunyi em Guizhou subiram. Em 1611 a 1612, houve mais invasões pesadas de tártaro de Gansu.

Também em 1592, os japoneses desembarcaram no estado vassalo da Coreia da China com um exército de invasão de 160.000 homens sob o comando de Toyotomi Hideyoshi. No final, a China só conseguiu ganhar a chamada Guerra de Imjin gastando enormes quantidades de dinheiro e material. Mas o novo desenvolvimento dos chamados navios-tartaruga por parte dos coreanos também desempenhou um papel central. O próprio Wanli esteve altamente envolvido na organização da guerra defensiva e observou de perto o curso da batalha, participando mesmo pessoalmente nas negociações diplomáticas com Toyotomi Hideyoshi. Embora os japoneses tenham recuado em 1598, intensificaram as suas incursões na costa da China Central, queimando frequentemente cidades inteiras e assassinando todos os habitantes nas suas incursões. Foi apenas em 1613 que a defesa contra os Wokou em Fujian e Zhejiang foi reforçada. A consequência mais grave da Guerra de Imjin, porém, foi que as finanças do Estado do governo Ming foram tão profundamente estilhaçadas que nunca mais recuperariam dela, colocando o tribunal imperial em sérias dificuldades financeiras a partir de 1598. Nos anos que se seguiram, houve repetidos aumentos de impostos.

A crise financeira

O reinado tardio de Wanli é caracterizado principalmente por um elevado nível de extravagância. A corte imperial continuou a gastar grandes somas: a construção do Mausoléu de Wanli”s Dingling entre 1584 e 1601 custou 8 a 10,4 milhões de taelsilver. O túmulo foi descoberto por arqueólogos entre 1956 e 1958 e destinava-se a servir o Partido Comunista sob Mao Tse Tung como um exemplo propagandístico da alegada exploração desenfreada do povo chinês sob o domínio imperial. Três caixões feitos de laca vermelha foram encontrados no seu interior, nos quais tanto o imperador como as suas duas imperatrizes tinham sido enterradas. As câmaras funerárias continham também um tesouro de tesouros requintados, incluindo vasos de porcelana, talhas de jade e marfim, trabalhos de lacagem, tecidos de seda, jóias, estatuetas funerárias, produtos de bronze e cloisonné, alfaias de ouro e pergaminhos de brocado.

A Guerra de Imjin contra os japoneses sob Toyotomi Hideyoshi terminou a favor da China, mas custou entre 26 e 33,8 milhões de taels de prata. Apesar do fim da guerra, porém, o peso das despesas militares não diminuiu: o exército Ming era um exército mercenário e tinha a desvantagem de não ser eficaz apesar dos custos muito elevados. Matteo Ricci, um jesuíta que viveu no Reino do Meio desde 1582, criticou as forças armadas chinesas nas suas notas sobre a China da seguinte forma:

Após 200 anos de domínio de Ming, o exército tinha-se tornado um apanha-tudo para as classes sociais mais baixas, uma colecção heterogénea de desempregados e vigaristas.

Outra razão para o montante das despesas foram os apanágenos pagos aos membros da família imperial: os 24 filhos do primeiro imperador Ming Hongwu tinham sido privados de todo o poder para impedir a usurpação; em vez disso, tinham recebido vastos domínios em todo o império, possuíam pastagens nas províncias do norte, tinham uma guarda pessoal de 3.000 a 19.000 homens e recebiam salários elevados. O clã imperial aumentou com cada geração. Sob Wanli, havia 45 príncipes de primeira categoria, que recebiam apanágio anual de 10.000 shi (o equivalente em prata de cerca de 600 toneladas de grãos), e 23.000 parentes de categoria inferior. Das receitas fiscais em Shanxi e Henan (7.400.000 shi), mais de metade (4.040.000) foi gasta com estes pagamentos de pensões. Isto levou à cessação temporária das licenças de casamento para príncipes e à concessão de títulos nobres durante o período de 1572 a 1628.

As medidas implementadas pelo tribunal imperial forçaram cada vez mais o descontentamento social. A fim de compensar o défice de receitas, que foi causado principalmente pelo êxodo rural, os impostos comerciais foram aumentados a partir de meados do século XVI, foram criados postos aduaneiros no Yangzi e no Canal Imperial e foram exigidos impostos cada vez mais elevados aos camponeses. Uma vez que os eunucos tinham também vindo a recolher dinheiro ilegalmente como comissários dos impostos sobre minas e comércio durante algum tempo, o descontentamento da população rural foi desencadeado em vários locais durante a era Wanli. As revoltas dos artesãos tornaram-se mais frequentes, por vezes desencadeadas pela detenção de funcionários íntegros. Entre 1596 e 1626, os motins ocorreram quase todos os anos nos centros de artesanato das várias regiões. Em 1603, mineiros das minas privadas de Mentougou, 30 quilómetros a leste de Pequim, organizaram uma marcha de protesto até à capital imperial. A frustração resultante das medidas fiscais, os despedimentos crescentes de funcionários do Estado e a economia sob pressão iriam conduzir às grandes revoltas populares de 1627 a 1644 sob Li Zicheng.

Influência estrangeira na China

O reinado de Wanli viu a chamada Missão China, o resultado da expansão europeia na Ásia. O jesuíta italiano Matteo Ricci teve o maior sucesso graças à sua perseverança e adaptabilidade intelectual. Chegou a Guangdong já em 1582, chegou a Nanchang, a capital de Jiangxi, em 1595 e depois a Nanjing. Em 1601, recebeu autorização para prestar a sua homenagem na corte imperial de Pequim. Os presentes que apresentou nesta ocasião foram tomados como tributo (de acordo com a tradição chinesa) e a Ricci foi autorizada a estabelecer-se em Pequim. Logo foi seguido por outros frades da Europa. Encomendado pelo Imperador Wanli, Ricci criou o primeiro mapa mundial na China em 1602, que retratava a terra de acordo com os conhecimentos cartográficos ocidentais.

Ricci, que usou o vestido de um monge budista até 1595, percebeu que ao adoptar o vestido e as maneiras, bem como um estudo da cultura clássica, os missionários poderiam conquistar a classe alta chinesa. Ricci conseguiu conceber um método de cristianização que enfatizava fortemente as aparentes analogias entre as tradições chinesas e o cristianismo, defendendo assim a ortodoxia confucionista e tomando partido contra o budismo, o taoísmo e as crenças populares, bem como lisonjeando a propensão dos literati para o conhecimento europeu. Os missionários também introduziram algumas curiosidades mecânicas como relógios na China. Ricci tornou-se mais tarde o deus padroeiro dos relojoeiros chineses e foi venerado em Xangai no século XIX sob o disfarce do bodhisattva Li Madou. Matteo Ricci tinha estabelecido as primeiras missões jesuítas na rota que percorreu entre Macau e Pequim. A partir daí, as missões expandiram-se por toda a China até ao final do período Ming. Eram mais numerosos na região do baixo rio Yangtze e em Fujian, e os dominicanos e franciscanos (OFM) de Manila também chegaram até lá.

As figuras literárias mais famosas convertidas ao cristianismo são aquelas que foram chamadas os três pilares da conversão ao cristianismo:

Desde que Ricci tinha conseguido iniciar uma Sinicização do Cristianismo, encontrou muitos amigos influentes no Reino do Meio. Um frade caracterizou-o da seguinte forma: Matteo Ricci, italiano, tão semelhante em tudo aos chineses que parece ser um deles em beleza de rosto e delicadeza de sentimentos, e na doçura e mansidão que eles tanto estimam. Quando ele morreu em 1610, os Jesuítas foram encarregados de reformar o calendário chinês com a ajuda de alguns chineses convertidos ao cristianismo. Em 1629, Li Zhizao, juntamente com Xu Guangqi e o Padre Longobardo, foram encarregados de criar um calendário completamente novo.

Em 1557, os chineses permitiram que Portugal estabelecesse a colonização de Macau, o que reforçou o monopólio temporário português no comércio com a China. No entanto, o seu monopólio terminou no final do século XVI. A partir de 1565, os espanhóis, que anexaram Portugal e assim também Macau em 1580 sob o Rei Filipe II, e depois deles os holandeses chegaram à China. O primeiro navio holandês chegou a Guangdong em 1601. Ambos os países receberam autorização de comércio e compraram mercadorias de luxo chinesas em quantidades consideráveis. Em breve os holandeses ultrapassaram os seus concorrentes luso-espanholes, que por sua vez tentaram expulsar os recém-chegados. Houve também alguns confrontos entre navios mercantes espanhóis, portugueses e holandeses. No entanto, as potências marítimas europeias apenas se inseriram nos fluxos comerciais existentes no Extremo Oriente e assim lucraram com a prosperidade desta parte do mundo. Foi a eles que os chineses ficaram a dever as primeiras contribuições da Europa e da América: armas de fogo eficazes, a batata doce (tornou-se muito rapidamente um substituto vantajoso para o taro chinês), o amendoim, o tabaco e o milho (não se espalhou até mais tarde, mas tornou-se um dos mais importantes produtos de base para os chineses) e as primeiras moedas de prata introduzidas pelo galeão que navegava entre Acapulco e Manila. O chá que os holandeses compraram em Fujian e Zhejiang no início do século XVII foi agora exportado para toda a Europa. De acordo com Gu Yanwu (1613-1682), o imposto de 20-30% sobre bens do comércio marítimo no final do século XVI teria coberto metade das despesas governamentais. Até ao início da Guerra de Imjin (1592) sobre a Coreia entre a China e o Japão, e novamente após 1598, a China beneficiou de uma grande exportação de seda para o Japão. Mas este monopólio comercial também teve grande significado económico para os importadores japoneses: a seda chinesa foi vendida no Japão cinco a seis vezes mais cara do que na China. Os carregamentos inteiros de artigos de porcelana também chegaram a Nagasaki.

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Cultura

A era Wanli é considerada uma época de prosperidade cultural. As estampas em blocos de madeira e os produtos de porcelana deste período eram de alta qualidade artística. Três das mais influentes obras literárias chinesas foram também criadas durante o reinado de Wanli: The Robbers of Liang-Schan Moor em 1573, The Journey to the West em 1590 e Jin Ping Mei em 1610. O pintor Xu Wei tornou-se particularmente bem sucedido. A sua arte expressiva e espirituosa, que ele já tinha criado quando criança, encontrou inúmeros amantes.

Família Imperial

Wanli tinha duas esposas principais:

No total, Wanli tinha várias concubinas († 1630). Ela era a concubina favorita de Wanli. Era também a mãe do terceiro filho de Wanli, Zhu Changxun (* 1586). No entanto, o imperador não a pôde criar para imperatriz nem o seu filho para príncipe herdeiro. Zhu Yousong, o Príncipe de Fu e primeiro imperador da Dinastia Ming do Sul, era um filho de Zhu Changxun e, portanto, neto de Wanli.

Morte e Sucessão

Wanli morreu gravemente doente na Cidade Proibida a 18 de Agosto de 1620, com pouco menos de 57 anos de idade, e foi enterrado no seu magnífico Mausoléu Dingling na zona dos Túmulos Ming. Após investigações em 1958, foram encontradas quantidades significativas de morfina nos seus ossos, indicando o consumo habitual de ópio. Entre outras coisas, esta poderia ser uma explicação plausível para o facto de Wanli ter cumprido os deveres de um imperador com a apatia crescente. Se o vício do ópio está também ligado à sua morte só pode ser assumido, mas em última análise não provado. Além disso, é concebível que o Wanli tenha sido administrado como uma espécie de antidepressivo, uma vez que foi considerado um “elixir vitalizante” na medicina chinesa.

Foi sucedido como Imperador Taichang pelo seu filho mais velho. Também estava gravemente doente e morreu de uma forma inexplicável após apenas um mês. Foi presumivelmente envenenado por eunucos, liderados por Wei Zhongxian, sob as ordens da concubina Zheng. Assim, o luto de estado teve de ser imposto simultaneamente a dois imperadores Ming. Taichang recebeu o mausoléu reconstruído do usurpador Jingtai. O neto de Wanli, Zhu Youjiao, com apenas quinze anos de idade e incapaz de governar, assumiu então o título de imperador sob o nome de Tianqi.

Significado histórico e conclusão

O reinado tardio de Wanli marcou o fim de um período de prosperidade para a dinastia Ming que tinha recomeçado sob o seu pai Longqing em 1567. A sua liderança completamente passiva acabou por contribuir para o enfraquecimento duradouro do governo central imperial. A partir de 1612, havia apenas um grande secretário em exercício na corte e metade de todos os cargos de província e distrito estavam vagos porque o imperador não nomeou sucessores. Além disso, os eunucos corruptos tinham agora assumido visivelmente o controlo dentro do governo Ming. Agravaram ainda mais a situação económica do tribunal através do seu enriquecimento pessoal e da assunção da maioria dos gabinetes estatais.

Por outro lado, o apoio reiterado de Wanli à dinastia coreana Joseon na Guerra de Imjin contra os japoneses ainda hoje é visto com gratidão na Coreia.

O legado de Wanli provou ser um fardo pesado para os últimos imperadores Ming, mas a julgar pela investigação actual, não um obstáculo intransponível. Mesmo após a sua morte, ainda havia reformadores empenhados em todo o império, tais como os estudiosos da Academia Donglin, bem como funcionários conservadores que queriam evitar o declínio. Mas a crescente influência dos eunucos tornou difícil a reabilitação do império. Wanli provavelmente lançou as bases para o colapso gradual da sua dinastia nos últimos anos do seu mandato, que chegou a uma cabeça sob os seus netos Tianqi, mas especialmente sob Chongzhen, facilitando assim a conquista da China pelos Manchus sob Huang Taiji e Dorgon.

Fontes

Wanli
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^ Following the death of the emperor, the Wanli era was normally due to end on 21 January 1621. However, the Wanli Emperor”s successor, the Taichang Emperor, died within a month, before 22 January 1621, which should have been the start of the Taichang era. The Tianqi Emperor, who succeeded the Taichang Emperor, decided that the Wanli era would be considered as having ended on the last day of the seventh month (equivalent to 27 August 1620), to enable the Taichang era to be applied retrospectively for the remaining five months in that year. Dates before 1582 are given in the Julian calendar, not in the proleptic Gregorian calendar. Dates after 1582 are given in the Gregorian calendar.