Canato de Cazã

gigatos | Fevereiro 9, 2022

Post Views: 11

Resumo

O Kazan Khanate (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) é um estado feudal do Tatar na região do Médio Volga que existiu de 1438 a 1552.

Fundação

No Outono de 1437, a antiga Horda Dourada Khan Ulug-Mohammed fez uma caminhada até ao rio Volga, onde no ano seguinte capturou a cidade de Kazan, expulsando o príncipe Ali-bey. Depois de capturar Kazan, Ulug-Muhammed proclamou-se um khan independente, estabelecendo assim um novo estado militar-feudal. Ao lado do Velho Kazan, não equipado e pouco fortificado, o novo khan construiu o Novo Kazan, que se tornou a capital do novo khanate (segundo outras fontes, o Novo Kazan foi fundado em 1402 por Altyn-Bek, e sob Ulug-Muhammed expandiu-se e reforçou-se significativamente).

Leia também, batalhas – Owain Glyndŵr

Relações com o principado de Moscovo e política interna

Sob Ulu Muhammad Khan e o seu filho Mahmud, foi prosseguida uma política externa activa. Os cazaques fizeram incursões em terras russas. Já em 1439 Ulu Muhammad Khan veio a Moscovo e cercou-a, mas onze dias depois recuou, saqueando Kolomna e várias outras cidades russas pelo caminho. Em 1444 khan atacou Nizhniy Novgorod e os príncipes Ryazan, e em 1445 derrotou o exército russo em Suzdal e levou para o cativeiro o próprio Grão-Duque Vasily II, impondo um tributo ao príncipe de Moscovo. Desde aproximadamente a mesma altura, o nome de Ulu Muhammad não é mencionado nas fontes.

Em 1445, Makhmud Khan expulsou os seus irmãos Yakub e Kasim de Kazan, tomou o trono e governou até 1467. Durante o seu reinado, foram estabelecidas relações pacíficas com Moscovo e a estrutura administrativa e política do Khanatê de Kazan tomou forma. No entanto, em 1446 e 1448 Mahmud Khan fez campanhas contra o principado de Moscovo, procurando o pagamento de tributo. Empreendeu campanhas a leste e nordeste, que terminaram na subjugação de Vyatka, Udmurts e alguns outros povos. Sob Mahmud, as fronteiras orientais do Khanatê de Kazan chegaram aos Urais.

Com o apoio do Grande Príncipe Ivan III de Moscovo, Kasim empreendeu uma campanha contra Kazan, mas foi derrotado em 1467. A Guerra Russo-Kazan (1467-1469) terminou com a conclusão da paz e uma troca de prisioneiros.

Nos anos 1470, a posição interna do Kazan Khanate reforçou-se e começou a expandir as suas explorações na região do Alto Kama e na área de Vyatka (a campanha 1478 contra a cidade de Khlynov). Em resposta às acções de Ibrahim Khan, Ivan III avançou sobre Kazan e aproximou-se das suas paredes. Após a morte de Ibrahim Khan em 1479, começou no Kazan Khanate uma luta interreligiosa, que foi ganha pelo filho de Ibrahim Ilham, que depôs o seu irmão Mohammed-Amin, um pretendente ao trono. Esta última, com o apoio de Moscovo, iniciou uma guerra contra Ilham (a campanha de 1482).

Supostamente em 1484-1485. Muhammad-Amin ocupou Kazan mas foi logo derrubado. Em resposta ao reforço do poder de Ilham, foi organizada uma campanha russa a Kazan em 1487, que terminou com a sua captura após um longo cerco e a deposição do Khan.

Durante o reinado de Khan Muhammad-Amin, o Khanatê de Kazan esteve na realidade sob o protectorado de Moscovo e prosseguiu uma política externa única com Moscovo, em particular, lutou contra a Grande Horda em 1493. O Kazan Khanate não foi incorporado no Estado russo, pois isso teria sido contrário às relações aliadas com o Khanate da Crimeia nessa altura.

Khan Mohammed-Amin restringiu o poder do Diwan, causando uma explosão de descontentamento entre a nobreza em 1495. Acabou por ser expulso do trono. Os Karachibeks Kul-Muhammad, Urak, Sadyr e Agish entronizaram o príncipe siberiano Mamuk do clã Shiban. Mas khan Mamuk decidiu agir por terror e incitou uma maioria de cazaques contra ele. Foi por isso que quando khan começou o seu ataque contra o príncipe Arski uma parte das suas tropas o deixou e regressou a Kazan, após o que os karachibeks proclamaram khan Mamuk deposto e não o deixaram entrar. Em 1496 o irmão mais novo de Mohammed-Amin Abdul-Latif, que tinha vivido no estado russo antes disso, foi colocado no trono de Khan. Também tentou limitar a influência política da nobreza (em 1499 derrubou uma rebelião liderada por Karachibek Urak) que levou a um conflito com os aristocratas. Em 1502 ulug karachibek Kul-Mukhammad depôs Abdul-Latif e, com a ajuda dos embaixadores russos, conseguiu que Mohammed-Amin khan regressasse a Kazan, o que rapidamente minou a influência política (a execução de Kul-Mukhammad em 1502) e económica (mudanças no sistema de propriedade fundiária) da grande nobreza e reforçou o poder supremo.

Em 1505-1507 Muhammad-Amin infligiu duas severas derrotas ao exército de Moscovite em Kazan. Muhammed-Amin infligiu duas derrotas graves às forças de Moscovo perto de Kazan, concluiu uma série de tratados de paz com Moscovo (1507, 1508, 1512, 1516) e restabeleceu as relações de igualdade e vizinhança entre o Kazan Khanate e o Estado russo. Após a morte de Muhammed-Amin em Dezembro de 1518, o Divã liderado por ulug karachibek Bulat Shirin em 1519 colocou Kasimov khan Shah-Ali no trono de Kazan, que prometeu preservar os privilégios da nobreza. Contudo, a crescente influência dos conselheiros russos no khanate e as tentativas de limitar o poder dos karachibeks levaram a uma nova conspiração da nobreza e à expulsão do khan.

Em 1521 o Sultão da Crimeia Sahib-Giray foi entronizado no trono de Kazan com o apoio da sua mãe, a czarina Nur-Sultan. Em Agosto de 1521 as forças de khan fizeram uma campanha militar para os terrenos de Nizhni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk e Vladimir e ligaram-se a um exército da Crimeia khan Mehmed Giray em Kolomna. Depois disso, cercaram Moscovo e forçaram o Grão-Duque de Moscovo Vasily III a assinar um tratado de paz. Como resultado, o Estado russo foi forçado a prestar homenagem ao Khanato de Kazan.

Em 1523, a Sahib-Giray recomeçou uma guerra com Moscovo e Astrakhan, mas não conseguiu ter sucesso. Temendo um novo ataque, Sahib-Giray enviou um emissário ao seu irmão, o criminoso Khan Saadet Giray, pedindo-lhe que enviasse canhões, canhões e janissaries para Kazan, mas ele recusou-se a ajudar o seu irmão mais novo. Então, na Primavera de 1524, Giray Sahib solicitou ajuda ao sultão turco Suleiman, declarando que se reconhecia como vassalo do Império Otomano, mas também não enviou qualquer ajuda.

Na Primavera de 1524, o Príncipe Vasily III organizou uma nova grande campanha para o Kazan Khanate. Quando o exército russo de 150 mil homens se aproximou de Kazan, Sahib-Giray fugiu de Kazan para a Crimeia, deixando o seu sobrinho Safa-Giray de 13 anos na capital. Com o apoio da nobreza (Bulat Shirin, emir Atuch (Otuch), atalyk Talysh e outros) organizou a repulsa ao exército russo e em 1526-1528 fez a paz com Moscovo. Reconheceu o Khanato de Kazan como um vassalo do Império Otomano.

Em 1530 o governo russo quebrou o tratado de paz e lançou uma campanha contra Kazan. No entanto, os cazaques, com a ajuda das tropas de Nogai e Astrakhan, derrotaram os regimentos russos. O novo reforço do poder de Khan levou a uma revolta da nobreza, que contava com o apoio de Moscovo. Em 1531 a Safa-Girey foi expulsa e os seus apoiantes foram executados. O divã pró Moscovo afinado liderado por khanbike Gauharshad, Bulat Shirin e Murza Kichi-Ali em 1531 convidou Kasim khan Jan-Ali para o trono de Kazan, mas Gauharshad nomeou-se como regente do verdadeiro poder. Em breve, com o consentimento do governo de Moscovo, Khan casou com Suyumbika, a filha de Nogai murza Yusuf. O casamento aboliu a regência de Gaukharshad, como atestou a maioria de Jan-Ali.

Após a morte de Vasily III, grão-duque de Moscovo, em 1533 a influência de Moscovo no Khanato de Kazan enfraqueceu consideravelmente, o que levou a nobreza a revoltar-se contra as políticas do Khan e da sua comitiva. Bulat Shirin e Gauharshad depuseram khan Dzhan-Ali em 1535 e Safa-Giray foi novamente entronizado, que tomou Suyumbike como sua esposa após a morte de Dzhan-Ali.

Tirando partido da luta interreligiosa em Moscovo, khan Safa-Giray organizou uma incursão bem sucedida sobre o Estado russo (1536-1537). Em processo de reforço do seu poder cresceu o descontentamento da aristocracia, que negociou com Moscovo sobre a mudança do governador em Khanate em 1541 e 1545. Em resposta, khan Safa-Giray executou alguns cidadãos nobres de Kazan e assim se opôs à nobreza Kazan; foi derrubado em 1545 por uma nova conspiração (liderada por Chura Narykov, seyid Beyurgan e bey Kadysh).

Os conspiradores convidaram novamente Shah-Ali Khan para o trono. Entretanto, Safa-Girei fugiu para o seu sogro, o Nogai biy Yusuf, após o que, tendo recebido dele um exército, voltou para Kazan em 1546 e derrubou Shah-Ali khan.

Depois disto, khan Safa-Girei executou os seus adversários – Chura Narykov, Kadysh e outros. – O Khan de Safa-Grey executou os seus adversários – Chura Narykov, Kadysh e outros.

Após a morte de Safa-Giray em Março de 1549, o poder passou para Utyamysh-Giray, o seu jovem filho por Suyumbike. Tornou-se regente sob o seu filho e teve o apoio da guarda da Crimeia liderada por Oglan Koshchak.

No total, apenas no período entre 1521 e 1545, segundo os anais, os Khans de Kazan fizeram cerca de quarenta incursões nas terras russas, principalmente nas áreas próximas de Nizhny Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich e Murom. Em alguns anos houve várias campanhas deste tipo – de dois a quatro.

Aproveitando a desunião entre a nobreza Kazan e o enfraquecimento da autoridade de Khan, o governo de Moscovo lançou as campanhas Kazan de 1545-1551.

Após campanhas militares directas mal sucedidas do czar Ivan IV contra Kazan em 1551, a fortaleza de Sviyazhsk foi construída na foz do rio Sviyaga, nos arredores da cidade, o que contribuiu para a transição para o lado do czar da população das Terras Altas, insatisfeita com o domínio dos criminosos. O governo de Suyumbike caiu no isolamento. Ela tentou fugir com o seu filho para a Horda Nogay, mas foi capturada. Koshchak e os seus homens foram executados, Suyumbike e Utyamysh-Girei foram enviados para Moscovo.

Em 1551, com o apoio da aristocracia Kazan: Oglan – Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, Emir Beibars (filho de Rast) e outros. – Shah-Ali subiu novamente ao trono do Khanato de Kazan.

A decisão do Khan de ceder o Lado da Montanha ao Império Russo causou descontentamento entre a nobreza. O Grande Kurultai em 14 (24) de Setembro de 1551 exigiu do Khan a sua devolução. Shah-Ali não estava disposto a cumprir esta exigência e, com o apoio da guarnição russa, iniciou repressões contra a nobreza (os filhos do Emir Rast e outros 70 bifes foram mortos).

Após a deposição de Shah-Ali Khan em 1552, os cidadãos cazaques escolheram uma embaixada para jurar fidelidade ao czar Ivan IV. Isto causou um grande descontentamento entre parte da aristocracia e da população de Kazan Khanate, de que os islâmicos bey, Kebek e Alikey (filhos de Naryk) se aproveitaram e revoltaram contra os russos. A 10 de Março de 1552, o governo Kazan foi chefiado por bey Chapkin Otuchev, que perturbou as negociações acima mencionadas. Depois disso, os Kazanis destruíram a guarnição e iniciaram uma guerra com o reino russo, convidando o sultão Astrakhan Yadigar-Muhammad para o trono.

Em 1552 foi lançada uma grande campanha das tropas russas para Kazan. Após um cerco de 49 dias, as muralhas da cidade foram explodidas com pólvora, escondidas em túneis secretos, e em 2 (13) de Outubro de 1552 Kazan foi tomada de assalto, uma grande parte da população foi morta e a própria cidade incendiada. O Khan de Kazan foi capturado e levado para Moscovo.

O “cronista de Kazan” diz que após a vitória sobre Kazan, o czar Ivan IV ordenou “levar ao seu tesouro os tesouros do czar… a coroa do czar, e o cajado, e a bandeira dos czares de Kazan, e outros instrumentos reais” (PSRL, vol. 19, p. 467). Mas desta frase do cronista resulta que os troféus eram símbolos do poder de Khan, e é inapropriado considerá-los como símbolos do Estado.

Não existe informação fiável sobre o destino destes atributos do poder de khan, nem descrições da bandeira de khan que tenham sobrevivido até aos dias de hoje. Pode assumir-se que as faixas foram feitas de tecidos de seda, tafetá ou camcas, e as bordas do tecido foram bordadas com franja (chuk). Provavelmente, também havia imagens e inscrições e ditos. Naturalmente, na ausência de provas fiáveis, o desejo de desvendar o “mistério” da bandeira de khan e os atributos do poder de khan em causas gerais e causará todo o tipo de suposições e disputas no futuro.

O Kazan Khanate deixou de existir, e a Região do Médio Volga foi em grande parte anexada ao Império Russo. Para comemorar a apreensão de Kazan e a vitória sobre Kazan Khanate, por ordem do Czar Ivan IV, a Catedral de São Basílio foi construída na Praça Vermelha, em Moscovo.

O Kazan Khanate tornou-se parte do Império Russo e o czar russo recebeu o título de “Czar de Kazan”. Após a captura de Kazan e antes da reforma territorial-estatal de Pedro I em 1708, o território do conquistado Kazan Khanate fazia parte do uyezd de Kazan. Administrativamente era governada pela chamada Ordem do Palácio Kazan em Moscovo. O Arcebispado de Kazan, que também foi estabelecido, foi imediatamente designado o terceiro arcebispado mais importante da Igreja Ortodoxa Russa.

Contudo, a população de Kazan Khanate não aceitou a perda do seu estatuto de Estado e lançou uma resistência obstinada aos invasores em 1552-1556. Em 1557, as últimas bolsas de resistência foram suprimidas, o Kazan Khanate finalmente deixou de existir, e o seu território tornou-se parte do estado russo e foi transferido para o Prikaz do Palácio Kazan. O desejo de liberdade dos povos indígenas não foi imediatamente suprimido, e eles tentaram várias vezes (1572-1573, 1581-1584) restaurar o seu estado.

O Kazan Khanate foi estabelecido no território do Ulus Kazan (o antigo território do Volga Bulgária). No seu auge (na segunda metade do século XV), o território do Khanato de Kazan excedeu significativamente a dimensão do Volga Bulgária e atingiu cerca de 700.000 quilómetros quadrados.

O Khanate ocupava os pontos médios do Volga e quase toda a bacia do Kama. No leste, o Khanate faz fronteira com a Horda Nogay, de modo que esta última inclui quase toda a Bashkiria (nas suas fronteiras actuais), no oeste, as suas fronteiras atingiram a bacia do rio Sura, no norte – até Vyatka e Perm, e no sudoeste – de acordo com alguns investigadores, quase até Saratov moderno, de acordo com outros (V.V. Pokhlyobkin), atingiu Volgograd moderno. Assim, o Kazan Khanate, além do Volga Bulgária, incluiu as terras dos Votyaks, Cheremis, parcialmente Bashkirs, Mordva e Meshcheri.

O Kazan Khanate consistia em quatro darags (distritos) – Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Mais tarde, foi-lhes acrescentado um quinto daruga, Nogai. Os daruga foram divididos em ulus, que uniram as terras de vários povoados.

As principais cidades eram Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (agora Starye Zuri no distrito de Tyulyachi) e Laesh.

Composição étnica

A população do Khanate era multi-étnica e consistia nos seguintes povos: Kazan Tatars (“Kazanlylar”, “Kazansti Tatars”), Chuvashs (cerca de 200 mil pessoas), Mari (Cheremis), Mordva, Udmurts (Votyaks, arianos) e Bashkirs. Desde os tempos da Horda de Ouro e antes da conquista pela Rússia, existia uma importante comunidade Arménia-Kypchak em Kazan. A população principal refere-se mais frequentemente a si própria como Kazanis, ou como muçulmanos por motivos religiosos. A população total era de cerca de 400.000 habitantes e, em meados do século XVI, era de cerca de 450.000.

A população principal, devido ao estabelecimento da dinastia Tatar dos khans da Horda de Ouro no trono do khan, adquire gradualmente o nome “Tatars”.

Os khans enviavam periodicamente os seus vice-reis para as terras de Bashkir, embora a sua autoridade se limitasse à recolha de yasak. Além disso, os Bashkirs também foram obrigados a servir no exército de Khan.

O poder do Khan era muito mais forte nas terras Udmurt, onde se encontravam as possessões de numerosos representantes da nobreza Kazan. O centro a partir do qual as terras Udmurt eram governadas era a cidade de Arsk, onde a aristocracia de Khan se sentava.

O Chuvash vivia principalmente nas proximidades do rio Sviyaga. Nas terras Chuvash havia também as possessões da nobreza Tártara, mas o poder do Khan ali era menos forte. A maioria da população da região pagava apenas um imposto (yasak), que era frequentemente cobrado pela nobreza local, e alguns serviam no exército. À frente dos centros de colonização de Chuvash encontravam-se os chamados “príncipes centenários” (çĕrpÿ), responsáveis pela recolha de yasak e recrutamento de soldados para o exército de Khan em caso de guerra ou campanha. Uma grande cidade de artesanato existia no local de Cheboksary desde o tempo de Kipchak Khanate até à fundação da fortaleza russa.

A composição étnica influenciou a língua Tatar – a base original Kipchak foi misturada com muitos elementos linguísticos Mokshan, Mari, Udmurt, Turco-Búlgaro e mais tarde Chuvash.

Composição social

Na sociedade Kazan, as propriedades mais privilegiadas eram a nobreza e o clero. As pessoas mais importantes pertencentes ao Divã (“karachi”) e emires (príncipes soberanos) possuíam a maior riqueza e influência. O título karachi pertencia aos chefes dos quatro clãs mais nobres dos Tártaros – Shirin, Bargin, Argyn e Kipchak, e era hereditário. Os Karachi pela sua posição foram os conselheiros mais próximos e co-regentes de facto do Kazan khan.

O historiador da Crimeia Seyid Muhammad Riza igualou estes dois termos (karachi e emires). Os emires, provenientes dos clãs mais nobres da aristocracia feudal, eram em número extremamente reduzido. Nos aristocratas Kazan, o título de pai foi passado apenas para o filho mais velho. Os outros grupos da nobreza cazaque eram os bifes, os murzos e os príncipes estrangeiros. As bicas estavam um passo abaixo dos emires na estrutura social da sociedade Kazan. Os filhos mais novos de bicos eram murza (contracção de “emir-zadeh” árabe-persa, lit. – “filho principesco”). Entre os príncipes estrangeiros, as posições mais fortes foram ocupadas pelos chamados “Príncipes de Ars”. Havia muitos príncipes Chuvash, Votsk e Cheremiss no Khanatê.

Os representantes do clero muçulmano também gozavam de uma posição privilegiada. O chefe espiritual, seyyid, desempenhou um papel importante no governo do Estado. O Khan tinha de ter em conta os seus conselhos e por vezes instruções directas; o chefe do estado saía a pé para se encontrar com o seyid a cavalo, e o nome do seyid era mencionado antes do nome do Khan nos documentos oficiais.

Um grupo privilegiado de pessoas que possuíam parcelas de terreno e estavam isentas de impostos e taxas chamavam-se tarkhans. A classe militar incluía oglans e cossacos. Os Oglans eram comandantes de unidades montadas e tinham o direito de participar no kurultai. Os cossacos eram simples guerreiros. Por vezes, foram subdivididos em “tribunal” (servindo na capital) e “quintal” (servindo nas províncias). Um estatuto privilegiado especial foi desfrutado pelo numeroso e bem organizado oficialismo.

As parcelas dos proprietários eram cultivadas por camponeses dependentes (“kishi”). Os proprietários de terras também empregavam escravos prisioneiros, que foram designados para as suas propriedades, para trabalhar a terra. Segundo S. Herberstein, após seis anos, tal escravo tornou-se livre, mas não tinha o direito de abandonar o território do Estado.

O chefe de estado era Khan Chingizid. Os seus conselheiros mais próximos (emires) eram os comandantes das tropas. O Conselho (Divan), no qual os conselheiros de karachi se sentaram, limitou formalmente o poder do khan. Muitas vezes os khans acabaram por ser meros brinquedos nas mãos de partidos rivais da nobreza tártara. O Divan era um órgão legislativo. A posição de “karachi” era hereditária. Os postos mais elevados eram hereditários, vitalícios e inamovíveis. Isto criou uma certa rigidez na maquinaria estatal, o que acabou por conduzir à sua fraqueza. O sistema aristocrático do Kazan Khanate assumiu uma forma distintamente conservadora.

O órgão legislativo supremo e constituinte foi o kurultai, que foi convocado em circunstâncias excepcionais. Estiveram presentes representantes dos três estratos mais importantes da população de khanate: o clero, o exército e os agricultores. Em fontes russas, este kurultai era caracteristicamente chamado “A terra inteira de Kazan”.

A elite dominante era constituída por representantes da nobreza da Horda. Mais baixos em estatuto social eram os bifes e murza, os governantes dos “ulus” individuais. Vieram da nobreza local ou Horde, e mais tarde também da Crimeia Khanate e da Horda Nogay. Ainda mais baixos estavam os oglans, comandantes de destacamentos montados, que comandavam guerreiros simples, “cossacos”. Os “cossacos”, ao contrário dos grandes proprietários de terras – emires, bifes e oglans – tinham apenas pequenas parcelas de terra, que cultivavam independentemente. As grandes e por vezes pequenas explorações estavam isentas de impostos. O principal tipo de posse feudal no khanate foi a suyurgal – um terreno que foi dado ao proprietário em condição de serviço e não foi herdado. Apesar disto, muitos dos bens do khanate eram de facto hereditários, embora o khan tivesse o direito de transferir a posse para outra pessoa aquando da morte do mestre. O clero muçulmano também desempenhou um papel importante na vida política do khanatê e exerceu uma enorme influência. O clero também tinha grandes propriedades e terras. Para a recolha da homenagem yasak o governo Kazan utilizou a organização “centena de dez” que tinha sido criada pelos mongóis.

Para governar um Estado como o Kazan Khanate, o governo exigiu um extenso pessoal de funcionários. O sistema oficial foi herdado pelos Tatars do estado mongol. Todas as povoações ou províncias tinham pessoas responsáveis pela cobrança de impostos e taxas em benefício do Khan. Havia numerosos postos avançados e estâncias aduaneiras no território do Khanate. Com a ajuda de escribas, houve um censo regular da população do Khanate.

O território principal do Khanate era habitado por uma população estabelecida, que tinha herdado as tradições da agricultura dos tempos do Volga Bulgária. A agricultura a vapor era generalizada no Khanatê. Os lavradores usavam uma charrua de madeira com uma charrua de metal. Os habitantes do Khanate cultivavam centeio, espelta, cevada e aveia. A agricultura era a principal ocupação não só para a população Tatar, mas também para os povos Chuvash e Finno-Ugric (Cheremis, Votyaks, Mordva). A agricultura tinha um carácter extensivo. A posse de terras agrícolas baseava-se na propriedade herdada. Na zona florestal, para além de outros ofícios, a caça e o embarque foram generalizados. Os habitantes da zona florestal viviam em pequenos povoados fortificados. O poder do Khan ali limitou-se apenas à recolha de yasak, que foi levada a cabo pelas autoridades locais. As propriedades do khan e da nobreza estavam localizadas nas regiões agrícolas. Para além dos Tatares e Chuvashs, os prisioneiros de guerra russos também trabalharam na economia de Khan. Quanto à economia comercial, os seus principais ramos eram a caça e a pesca. As florestas tinham condições favoráveis para o desenvolvimento da apicultura. O trabalho em couro desempenhou um papel importante entre os ramos da produção artesanal.

A outra ocupação mais importante dos habitantes do Khanate foi o comércio, que foi grandemente facilitado pela posição geográfica favorável do Khanate. A região do Volga tem sido um dos centros de comércio desde os tempos antigos. As cidades do Volga actuaram como intermediárias no intercâmbio internacional de mercadorias. O comércio externo prevaleceu sobre o comércio interno no Khanate. A capital do Khanate, Kazan, era o centro do comércio externo. O Estado tinha laços comerciais estreitos e fortes com o reino russo, a Pérsia e o Turquestão. A população urbana estava envolvida em produtos de barro, artesanato feito de madeira e metal, couro, armadura, arado e joalharia; havia um comércio activo de pessoas da Ásia Central, Cáucaso e Rússia. O tráfico de escravos ocupava um lugar especial no Khanate. O objecto deste comércio era principalmente os cativos capturados durante as rusgas, em particular as mulheres que eram vendidas aos haréns dos países de Leste. Os principais mercados eram Tashayak Bazar em Kazan e a feira numa grande ilha no rio Volga em frente ao Kremlin de Kazan, mais tarde chamado Marquês (agora inundado devido à criação de um reservatório de água). Toda uma gama de artesanato no Kazan Khanate dependia também fortemente da presença de um grande número de escravos (na sua maioria cristãos). A população não-russa da periferia não estava envolvida na troca de mercadorias, pois neste ambiente prevalecia apenas uma economia de subsistência. Os habitantes da periferia não negociavam, mas davam como tributo os produtos que produziam ou obtinham. A população agrícola tártara, ao contrário da população da periferia, estava envolvida na troca de mercadorias.

O Islão sunita era a religião dominante no Khanatê Kazan. O chefe do clero muçulmano era um seyid, um alto funcionário que era descendente do Profeta Maomé. Poderia haver várias seides, enquanto o chefe do clero era apenas um. Depois do khan, o chefe do clero era o chefe oficial do estado. Um dos mais famosos Seyid foi o Imã Kul Sharif, que foi morto com os seus discípulos em batalha durante a tempestade de Kazan pelas tropas russas em 1552. Entre as pessoas de categoria espiritual no Khanate encontravam-se xeques (pregadores do Islão), mulás, imãs (clérigos que realizavam serviços divinos em mesquitas), dervixes (monges), hajis (pessoas que peregrinavam a Meca), hafizi (recitadores profissionais que conhecem o Corão de cor), e danishmendas (professores). Além disso, havia também xeques e mullah-zadehs – discípulos e filhos de xeques e mullahs. O clero, entre outras coisas, estava também empenhado em educar a população.

O sufismo, que entrou no país vindo do Turquestão, foi também generalizado no Khanatê. Um dos princípios da política religiosa do khanatê cazaque foi a tolerância religiosa, que foi condicionada pela lei islâmica “nenhuma compulsão religiosa” (Sura “Bakara”, ayat 256), o carácter multi-confessional da população do comércio e do artesanato, e as tradições dos búlgaros do Volga.

Durante as guerras com a Rússia, os cazaques limitaram os seus ataques a ataques às cidades fronteiriças russas, mas nem uma vez conseguiram desenvolver uma ofensiva bem sucedida e invadir as regiões internas do Estado moscovita. O principal tipo de tropas era uma cavalaria numerosa. As unidades de infantaria eram pequenas em número. Os cazaques não tinham artilharia numerosa. A massa principal da cavalaria era o druzhiny dos príncipes feudais, chamados em caso de necessidade. A táctica dos soldados Kazan foi reduzida a manobras e ataques rápidos da cavalaria. De tempos a tempos foram feitos ataques às regiões vizinhas ocidentais, que estavam sob o poder dos príncipes de Moscovo, para levar cativos (escravos) e atacar as propriedades, etc. A capital do khanate era uma fortaleza de primeira classe protegida pela artilharia.

No Kazan Khanate, antes de mais na sua capital, a construção e a arquitectura, incluindo a arquitectura monumental, foram amplamente desenvolvidas. Isto é confirmado por relatórios de testemunhas oculares, dados de livros de escriba de meados do século XVI, alguns monumentos arquitectónicos notáveis preservados no Kremlin de Kazan, em particular, a construção da antiga mesquita Nurali, bem como as fundações das estruturas então descobertas durante as investigações arqueológicas.

A arte de esculpir pedra era um ofício de massa, e o nível mais alto de desenvolvimento foi na joalharia, uma variedade de jóias feitas de metais preciosos combinados com pedras semi-preciosas.

Difusa no Kazan Khanate estava a escrever com base na escrita árabe, que apareceu na região no período inicial do Volga Bulgária e foi a base da alfabetização na Horda de Ouro. A população era educada, como antes, em mektebs e madrassahs; provavelmente, existiam madrassahs de tipo superior, como o famoso Kul Sherif madrassah. A alfabetização era bastante difundida entre a população de Khanate.

Fontes