Império Nanda
gigatos | Fevereiro 8, 2022
Resumo
A dinastia Nanda governou na parte norte do subcontinente indiano durante o século IV a.C., e possivelmente durante o século V a.C. Os Nandas derrubaram a dinastia Shaishunaga na região Magadha do leste da Índia, e expandiram o seu império para incluir uma parte maior do norte da Índia. Fontes antigas diferem consideravelmente quanto aos nomes dos reis Nanda, e à duração do seu domínio, mas com base na tradição budista registada na Mahavamsa, parecem ter governado durante c. 345-322 a.C., embora algumas teorias datam do início do seu domínio até ao século V a.C.
Os historiadores modernos identificam geralmente o governante do Gangaridai e dos Prasii mencionados nos antigos relatos greco-romanos como um rei Nanda. Os cronistas de Alexandre o Grande, que invadiu o noroeste da Índia durante 327-325 a.C., caracterizam este rei como um governante militarmente poderoso e próspero. A perspectiva de uma guerra contra este rei levou a um motim entre os soldados de Alexandre, que tiveram de recuar da Índia sem travar uma guerra contra ele.
Os Nandas construíram sobre os sucessos dos seus predecessores Haryanka e Shaishunaga, e instituíram uma administração mais centralizada. Fontes antigas creditam-lhes uma grande riqueza, que foi provavelmente o resultado da introdução de um novo sistema monetário e fiscal. Textos antigos também sugerem que os Nandas eram impopulares entre os seus súbditos devido ao seu baixo estatuto de nascidos, à sua tributação excessiva e à sua má conduta geral. O último rei Nanda foi derrubado por Chandragupta Maurya, o fundador do Império Maurya, e o mentor deste último, Chanakya.
Tanto a tradição indiana como a greco-romana caracterizam o fundador da dinastia a partir do seu baixo nascimento. Segundo o historiador grego Diodorus (século I a.C.), Porus disse a Alexandre que o rei Nanda contemporâneo era suposto ser filho de um barbeiro. O historiador romano Curtius (século I a.C.) acrescenta que, segundo Porus, este barbeiro tornou-se o antigo chefe da rainha graças à sua aparência atraente, assassinou traiçoeiramente o então rei, usurpou a autoridade suprema fingindo agir como guardião dos então príncipes, e mais tarde matou os príncipes.
A tradição jainista, tal como registada no Avashyaka Sutra e Parishta-parvan, corrobora os relatos greco-romanos, afirmando que o primeiro rei Nanda era filho de um barbeiro. De acordo com o texto do século XII Parishta-parvan, a mãe do primeiro rei Nanda era uma cortesã. No entanto, o texto também declara que a filha do último rei Nanda casou com Chandragupta, porque era costume as raparigas Kshatriya escolherem os seus maridos; assim, implica que o rei Nanda afirmou ser um Kshatriya, ou seja, um membro da classe guerreira.
Os Puranas nomearam o fundador da dinastia como Mahapadma, e afirmam que ele era o filho do rei Shaishunaga Mahanandin. No entanto, até estes textos sugerem o baixo nascimento dos Nandas, quando afirmam que a mãe de Mahapadma pertencia à classe Shudra, a mais baixa das varnas.
Uma vez que a alegação da ascendência barbeiro do fundador da dinastia é atestada por duas tradições diferentes – Greco-Romana e Jain, parece ser mais fiável do que a alegação Puranic da ascendência Shaishunaga.
A tradição budista chama aos Nandas “de linhagem desconhecida” (annata-kula). Segundo Mahavamsa, o fundador da dinastia foi Ugrasena, que era originalmente “um homem da fronteira”: caiu nas mãos de um bando de ladrões, e mais tarde tornou-se o seu líder. Mais tarde expulsou os filhos do rei Shaishunaga Kalashoka (ou Kakavarna).
K. N. Panikkar sugeriu que os Nandas eram os únicos Kshatriyas na Índia “na época dos Mauryas” e M. N. Srinivas sugeriu que as “outras castas Kshatriya surgiram através de um processo de mobilidade de castas de entre as castas inferiores”: 177
Há pouca unanimidade entre as fontes antigas quanto à duração total do reinado Nanda ou do seu período de reincidência. Por exemplo, o Matsya Purana atribui 88 anos apenas ao reinado do primeiro rei Nanda, enquanto alguns manuscritos do Vayu Purana declaram a duração total do reinado Nanda como sendo de 40 anos. O erudito budista Taranatha, do século XVI, atribui 29 anos aos Nandas.
É difícil atribuir uma data precisa para os Nanda e outras dinastias iniciais de Magadha. Os historiadores Irfan Habib e Vivekanand Jha datam o governo Nanda de c. 344-322 a.C., confiando na tradição budista cingalesa que afirma que os Nandas governaram durante 22 anos. O historiador Upinder Singh data a regra Nanda de 364
De acordo com outra teoria, baseada em cálculos astronómicos, o primeiro rei Nanda subiu ao trono em 424 a.C. Os defensores desta teoria também interpretam a inscrição Hathigumpha para significar que “Nandaraja” (o rei Nanda) floresceu no ano 103 da Era Mahavira, ou seja, em 424 a.C.
O escritor jainista Merutunga do século XIV, no seu Vichara-shreni, afirma que o rei Chandra Pradyota de Avanti morreu na mesma noite que o líder jainista Mahavira. Foi sucedido pelo seu filho Palaka, que governou durante 60 anos. Depois disso, os Nandas subiram ao poder em Pataliputra e capturaram a capital Avanti, Ujjjayini. O governo Nanda, abrangendo o reinado de nove reis, durou 155 anos, após o que os Mauryas chegaram ao poder. De acordo com a tradição Shvetambara Jain, Mahavira morreu em 527 a.C., o que significaria que o governo Nanda – de acordo com os escritos de Merutunga – durou de 467 a.C. a 312 a.C. Segundo o historiador R. C. Majumdar, embora todos os detalhes cronológicos fornecidos por Merutunga não possam ser aceites sem provas corroborativas, não podem ser descartados como totalmente não fiáveis, a menos que sejam contrariados por fontes mais fiáveis.
As tradições budista, jainista e puranista afirmam todas que existiam 9 reis Nanda, mas as fontes diferem consideravelmente nos nomes desses reis.
De acordo com os relatos greco-romanos, a regra Nanda abrangeu duas gerações. Por exemplo, o historiador romano Curtius (século I d.C.) sugere que o fundador da dinastia era um barbeiro-arquiteto, e que o seu filho era o último rei da dinastia, que foi derrubado por Chandragupta. Os relatos gregos chamam apenas um rei Nanda-Agrammes ou Xandrames – que foi contemporâneo de Alexandre. “Agrammes” pode ser uma transcrição grega da palavra sânscrita “Augrasainya” (literalmente “filho ou descendente de Ugrasena”, sendo Ugrasena o nome do fundador da dinastia, de acordo com a tradição budista).
Os Puranas, compilados na Índia no século IV EC (mas provavelmente baseados em fontes anteriores), também afirmam que os Nandas governaram durante duas gerações. De acordo com a tradição Purânica, o fundador da dinastia foi Mahapadma: o Matsya Purana atribui-lhe um reinado incrivelmente longo de 88 anos, enquanto o Vayu Purana menciona a duração do seu reinado como sendo de apenas 28 anos. Os Puranas afirmam ainda que os 8 filhos de Mahapadma governaram em sucessão depois dele durante um total de 12 anos, mas nomeiam apenas um desses filhos: Sukalpa. Um guião Vayu Purana nomeia-o como “Sahalya”, que aparentemente corresponde ao “Sahalin” mencionado no texto budista Divyavadana. Dhundiraja, um comentador do Vishnu Purana, nomeia um dos reis Nanda como Sarvatha-siddhi, e afirma que o seu filho era Maurya, cujo filho era Chandragupta Maurya. No entanto, os próprios Puranas não falam de qualquer relação entre os Nanda e as dinastias Maurya.
De acordo com o texto Budista do Sri Lanka Mahavamsa, escrito em língua Pali, havia 9 reis Nanda – eram irmãos que governaram em sucessão, durante um total de 22 anos.
A capital Nanda estava localizada em Pataliputra (perto da actual Patna), na região de Magadha, no leste da Índia. Isto é confirmado pelas tradições budistas e jainistas, bem como pela peça sânscrita Mudrarakshasa. Os Puranas também ligam os Nandas à dinastia Shaishunaga, que governava na região de Magadha. Os relatos gregos afirmam que Agrammes (identificado como um rei Nanda) era o governante do Gangaridai (o vale do Ganges) e do Prasii (provavelmente uma transcrição da palavra sânscrita prachyas, literalmente “orientalistas”). Segundo o último escritor Megasthenes (c. 300 a.C.), Pataliputra (grego: Palibothra) estava localizado no país dos Prasii, o que confirma ainda mais que Pataliputra era a capital Nanda.
O império Nanda parece ter-se estendido desde o actual Punjab, a oeste, até Odisha, a leste. Uma análise de várias fontes históricas – incluindo os antigos relatos gregos, os Puranas, e a inscrição Hathigumpha – sugere que os Nandas controlavam a Índia oriental, o vale do Ganges, e pelo menos uma parte de Kalinga. É também altamente provável que controlassem a região de Avanti na Índia Central, o que tornou possível ao seu sucessor Chandragupta Maurya conquistar a actual Índia ocidental de Gujarat. De acordo com a tradição jainista, o ministro Nanda subjugou o país inteiro até às zonas costeiras.
Os Puranas declaram que o rei Nanda Mahapadma destruiu os Kshatriyas, e alcançou uma soberania indiscutível. Os Kshatriyas disseram ter sido exterminados por ele, incluindo Maithalas, Kasheyas, Ikshvakus, Panchalas, Shurasenas, Kurus, Haihayas, Vitihotras, Kalingas, e Ashmakas.
O acumulado de Amaravathi de moedas marcadas com furos revelou moedas de padrão imperial que datam dos Nandas, para além de outras dinastias de Magadha, incluindo os Mauryas; mas não é certo quando esta região foi anexada pelos governantes Magadhan.
Algumas inscrições do país Kuntala (North Mysore) sugerem que os Nandas também o governaram, o que incluiu uma parte do actual Karnataka no sul da Índia. No entanto, estas inscrições são relativamente tardias (c. 1200 CE), e por isso, não podem ser consideradas como fiáveis neste contexto. O império Magadha incluiu partes do sul da Índia durante o reinado dos Mauryas – os sucessores dos Nandas – mas não há uma descrição satisfatória de como eles chegaram a controlar esta área. Por exemplo, uma inscrição descoberta nos estados de Bandanikke:
o país Kuntala (que incluía as partes noroeste de Mysore e as partes sul da presidência de Bombaim) foi governado pelos reis nava-Nanda, Gupta-kula, Mauryya; depois os Rattas governaram-no: depois de quem foram os Chalukyas; depois a família Kalachuryya; e depois deles os (Hoysala) Ballalas.
Alexandre o Grande invadiu o noroeste da Índia na época de Agrammes ou Xandrames, que os historiadores modernos geralmente identificam como o último rei Nanda – Dhana Nanda. No Verão de 326 a.C., o exército de Alexandre alcançou o rio Beas (grego: Hyphasis), para além do qual se situava o território Nanda.
De acordo com Curtius, Alexandre soube que Agrammes tinha 200.000 infantaria; 20.000 cavalaria; 3000 elefantes; e 2.000 carruagens de quatro cavalos. Diodorus dá o número de elefantes como 4.000. Plutarco inflaciona estes números significativamente, excepto a infantaria: segundo ele, a força Nanda incluía 200.000 infantaria; 80.000 cavalaria; 6.000 elefantes; e 8.000 carruagens. É possível que os números comunicados a Alexandre tenham sido exagerados pela população indiana local, que teve o incentivo de enganar os invasores.
O exército Nanda não teve a oportunidade de enfrentar Alexandre, cujos soldados se amotinaram no rio Beas, recusando-se a ir mais longe no leste. Os soldados de Alexandre começaram a agitar-se para regressar à sua terra natal, em Hecatompylos, em 330 a.C., e a dura resistência que encontraram no noroeste da Índia nos anos seguintes desmoralizou-os. Revoltaram-se, quando confrontados com a perspectiva de enfrentarem o poderoso exército Nanda, forçando Alexandre a retirar-se da Índia.
Pouca informação sobre a administração Nanda sobrevive hoje em dia. Os Puranas descrevem o rei Nanda como ekarat (“governante único”), o que sugere que o império Nanda era uma monarquia integrada e não um grupo de estados feudais virtualmente independentes. Contudo, os relatos gregos sugerem a presença de um sistema de governação mais federado. Por exemplo, Arrian menciona que a terra para além do rio Beas era governada “pela aristocracia, que exercia a sua autoridade com justiça e moderação”. Os relatos gregos mencionam o Gangaridai e o Prasii separadamente, embora sugerindo que estes dois eram governados por um soberano comum. O historiador H. C. Raychaudhuri teoriza que os Nandas detinham o controlo centralizado sobre os seus territórios centrais na actual Bihar e Uttar Pradesh, mas permitiam uma autonomia considerável nas partes fronteiriças do seu império. Isto é sugerido por lendas budistas, que afirmam que Chandragupta foi incapaz de derrotar os nandas quando atacou a sua capital, mas teve sucesso contra eles quando conquistou gradualmente as regiões fronteiriças do seu império.
Os reis Nanda parecem ter fortalecido o reino Magadha governado pelos seus predecessores Haryanka e Shaishunaga, criando o primeiro grande império do norte da Índia no processo. Os historiadores têm apresentado várias teorias para explicar o sucesso político destas dinastias de Magadha. Pataliputra, a capital de Magadha, foi naturalmente protegida devido à sua localização na junção dos rios Ganges e Son. O Ganges e os seus afluentes ligavam o reino a importantes rotas comerciais. Tinha solo fértil e acesso a madeiras e elefantes das áreas adjacentes. Alguns historiadores sugeriram que Magadha estava relativamente livre da ortodoxia Brahmânica, que pode ter desempenhado um papel no seu sucesso político; contudo, é difícil avaliar a veracidade desta afirmação. D. D. Kosambi teorizou que o monopólio de Magadha sobre as minas de minério de ferro desempenhou um papel importante na sua expansão imperial, mas o historiador Upinder Singh contestou esta teoria, salientando que Magadha não tinha o monopólio sobre estas minas, e que a mineração de ferro na região histórica de Magadha começou muito mais tarde. Singh, contudo, observa que o planalto adjacente de Chota Nagpur era rico em muitos minerais e outras matérias-primas, e o acesso a estes teria sido uma mais-valia para Magadha.
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Ministros e estudiosos
De acordo com a tradição jainista, Kalpaka foi o ministro do primeiro rei Nanda. Tornou-se ministro relutantemente, mas depois de assumir o cargo, encorajou o rei a adoptar uma política expansionista agressiva. Os textos jainistas sugerem que os cargos ministeriais do Império Nanda eram hereditários. Por exemplo, após a morte de Shakatala, um ministro do último rei Nanda, o seu cargo foi oferecido ao seu filho Sthulabhadra; quando Sthulabhadra recusou a oferta, o segundo filho de Shakatala, Shriyaka, foi nomeado ministro.
A tradição Brihatkatha afirma que sob o domínio Nanda, a cidade de Pataliputra tornou-se não só a morada da deusa da prosperidade material (Lakshmi), mas também da deusa da aprendizagem (Sarasvati). De acordo com esta tradição, gramáticos notáveis como Varsha, Upavarsha, Panini, Katyayana, Vararuchi, e Vyadi viveram durante o período Nanda. Embora grande parte deste relato não seja folclore fiável, é provável que alguns dos gramáticos que antecederam Patanjali tenham vivido durante o período Nanda.
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Riqueza
Várias fontes históricas referem-se à grande riqueza dos Nandas. De acordo com a Mahavamsa, o último rei Nanda era um tesoureiro, e acumulava riqueza no valor de 80 kotis (800 milhões). Ele enterrou estes tesouros no leito do rio Ganges. Adquiriu mais riqueza através da cobrança de impostos sobre todo o tipo de objectos, incluindo peles, gomas, árvores e pedras.
Um verso do poeta tâmil Mamulanar refere-se à “riqueza incalculável dos Nandas”, que foi “varrida e submersa mais tarde pelas cheias do Ganges”. Outra interpretação deste verso afirma que esta riqueza estava escondida nas águas do Ganges. O viajante chinês do século VII Xuanzang menciona os “cinco tesouros das sete substâncias preciosas do rei Nanda”.
O escritor grego Xenophon, na sua Cyropaedia (século IV a.C.), menciona que o rei da Índia era muito rico, e aspirava a arbitrar nas disputas entre os reinos da Ásia Ocidental. Embora o livro de Xenofonte descreva os acontecimentos do século VI a.C. (o período de Ciro, o Grande), o historiador H. C. Raychaudhuri especula que a imagem do escritor do rei indiano pode ser baseada no rei Nanda contemporâneo.
O Kashika, um comentário sobre a gramática de Panini, menciona Nandopakramani manani – um padrão de medição introduzido pelo Nandas. Isto pode ser uma referência à sua introdução de um novo sistema monetário e moedas perfuradas, que podem ter sido responsáveis por grande parte da sua riqueza. Um arsenal de moedas encontradas no local do antigo Pataliputra pertence provavelmente ao período Nanda.
A população do Império Nanda incluía adeptos do hinduísmo, budismo e jainismo. Os Nandas e os Mauryas parecem ter patronizado as religiões originárias da região da Grande Magadha, nomeadamente o Jainismo, Ajivikismo, e Budismo. No entanto, os governantes do império nunca se empenharam na conversão dos seus súbditos a outras religiões e não há provas de que estes governantes tenham discriminado qualquer religião contemporânea.
No período pré-nandês, o bramanismo védico foi apoiado por vários reis mais pequenos, que apadrinharam os padres brâmanes. O declínio do poder destes reis sob o mais centralizado domínio Nanda e Maurya parece ter privado os brâmanes dos seus patronos, resultando no declínio gradual da sociedade Védica tradicional.
A tradição jainista sugere que vários ministros nanda estavam inclinados para o jainismo. Quando Shakatala, um ministro do último rei Nanda, morreu, o seu filho Sthulabhadra recusou-se a herdar o gabinete do seu pai, e em vez disso tornou-se um monge jainista. O irmão de Sthulabhadra, Shriyaka, aceitou o cargo.
Arco Pataliputra Voussoir
Um fragmento de pedra granítica de um arco descoberto por K. P. Jayaswal de Kumhrar, Pataliputra, foi analisado como um fragmento de pedra-chave do período pré-Maurya-Nanda de um arco de portal com marcas de pedreiro de três arcaicas letras Brahmi nele inscritas que provavelmente decoraram uma Torana. A pedra em forma de cunha com indentação tem polimento Mauryan em dois lados e foi suspensa verticalmente.
De acordo com K. P Jayaswal, a era Nanda é mencionada em três fontes. A inscrição de Kharavela Hathigumpha menciona Nandaraja construindo o canal 103 ano no período Nanda. De acordo com Al beruni A era Sriharsha estava a ser usada em áreas de Kannauj e Mathura e havia uma diferença de 400 anos entre a era sriharsha e a era Vikrama, o que faria dela 458 a.C., cujos atributos coincidiam com os dos reis Nanda. De acordo com a inscrição Yedarava do século XII do rei Chalukya Vikramaditya VI, a era Nanda juntamente com a era vikram e a era Shaka foram extintas a favor de uma nova era Chalukyan, mas outros estudiosos opinaram que as evidências são demasiado escassas para tornarem qualquer coisa conclusiva.
Todos os relatos históricos concordam que o último rei Nanda era impopular entre os seus súbditos. Segundo Diodorus, Porus disse a Alexandre que o rei Nanda contemporâneo era um homem de “carácter inútil”, e que não era respeitado pelos seus súbditos, uma vez que se pensava que era de baixa origem. Curtius afirma também que, segundo Porus, o rei Nanda era desprezado pelos seus súbditos. Segundo Plutarco, que afirma que Androkottos (identificado como Chandragupta) conheceu Alexandre, Androkottos declarou mais tarde que Alexandre poderia ter conquistado facilmente o território Nanda (Gangaridai e Prasii) porque o rei Nanda era odiado e desprezado pelos seus súbditos, uma vez que era perverso e de baixa origem. A tradição budista cingalesa culpa os Nandas por serem gananciosos e por imporem impostos opressivos. Os Puranas da Índia rotulam os Nandas como adharmika, indicando que eles não seguiam as normas do dharma ou da conduta justa.
A dinastia Nanda foi derrubada por Chandragupta Maurya, que foi apoiado pelo seu mentor (e mais tarde ministro) Chanakya. Alguns relatos mencionam Chandragupta como um membro da família Nanda. Por exemplo, os escritores do século XI Kshemendra e Somadeva descrevem Chandragupta como um “filho do verdadeiro Nanda” (purva-Nanda-suta). Dhundiraja, no seu comentário sobre o Vishnu Purana, nomeia o pai de Chandragupta como Maurya; descreve Maurya como um filho do rei Nanda Sarvatha-siddhi e a filha de um caçador chamado Mura.
O texto budista Milinda Panha menciona uma guerra entre o general Nanda Bhaddasala (sânscrito: Bhadrashala) e Chandragupta. Segundo o texto, esta guerra levou à matança de 10.000 elefantes; 100.000 cavalos; 5.000 cocheiros; e um bilião de soldados a pé. Embora isto seja obviamente um exagero, sugere que o derrube da dinastia Nanda foi um caso violento.
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Bibliografia
Fontes
