Sultanato de Bijapur
gigatos | Fevereiro 19, 2022
Resumo
O Adil Shahi ou Adilshahi, era um shia, dinastia fundada por Yusuf Adil Shah, que governou o Sultanato de Bijapur, centrado no actual distrito de Bijapur, Karnataka na Índia, na área ocidental da região Deccan do sul da Índia, de 1489 a 1686. Bijapur tinha sido uma província do Sultanato de Bahmani (1347-1518), antes do seu declínio político no último quartel do século XV e da sua eventual dissolução em 1518. O Sultanato de Bijapur foi absorvido pelo Império Mongol a 12 de Setembro de 1686, após a sua conquista pelo Imperador Aurangzeb.
O fundador da dinastia, Yusuf Adil Shah (1490-1510), foi nomeado governador Bahmani da província, antes de criar um estado Bijapur independente de facto. Yusuf e o seu filho, Ismail, usaram geralmente o título de Adil Khan. ”Khan”, que significa ”Chefe” em várias culturas da Ásia Central e adoptado em persa, conferiu um estatuto inferior ao de ”Shah”, indicando a posição real. Só com a regra do neto de Yusuf, Ibrahim Adil Shah I (1534-1558), é que o título de Adil Shah passou a ser de uso comum.
As fronteiras do Sultanato de Bijapur mudaram consideravelmente ao longo da sua história. A sua fronteira norte permaneceu relativamente estável, passando por Maharashtra do Sul contemporâneo e Karnataka do Norte. O Sultanato expandiu-se para sul, primeiro com a conquista do Raichur Doab, após a derrota do império de Vijayanagar na batalha de Talikota em 1565. Campanhas posteriores, nomeadamente durante o reinado de Mohammed Adil Shah (1627-1657), alargaram as fronteiras formais de Bijapur e a autoridade nominal até ao sul de Bangalore. Bijapur foi delimitada no Oeste pelo estado português de Goa e no Leste pelo Sultanato de Golconda, governado pela dinastia Qutb Shahi.
A antiga capital provincial de Bahmani, Bijapur, continuou a ser a capital do Sultanato durante toda a sua existência. Após modestos desenvolvimentos anteriores, Ibrahim Adil Shah I (1534-1558) e Ali Adil Shah I (1558-1579) remodelaram Bijapur, fornecendo a cidadela e muralhas da cidade, mesquita congregacional, palácios reais centrais e grandes infra-estruturas de abastecimento de água. Os seus sucessores, Ibrahim Adil Shah II (1580-1627), Mohammed Adil Shah (1627-1657) e Ali Adil Shah II (1657-1672), adornaram Bijapur com palácios, mesquitas, mausoléus e outras estruturas, consideradas como alguns dos melhores exemplos do Sultanato Deccan e da Arquitectura Indo-Islâmica.
Bijapur foi apanhado pela instabilidade e conflito resultantes do colapso do Império Bahmani. A constante guerra, tanto com o Império Vijayanagar como com os outros Sultanatos Decanos, impediu o desenvolvimento do estado antes dos Sultanatos Decanos aliados para alcançar a vitória sobre Vijayanagar em Talikota, em 1565. Bijapur acabou por conquistar o vizinho Sultanato de Bidar em 1619. O Império Português exerceu pressão sobre o grande porto de Goa de Adil Shahi, até ser conquistado durante o reinado de Ibrahim II. O Sultanato foi depois relativamente estável, embora tenha sido danificado pela revolta de Shivaji, cujo pai era comandante Maratha ao serviço de Adil Shah. Shivaji fundou um Reino Maratha independente que se tornou o Império Maratha, um dos maiores impérios da Índia, pouco antes de os britânicos conquistarem a Índia. A maior ameaça à segurança de Bijapur foi, a partir do final do século XVI, a expansão do Império Mongol para o Deccan. Embora possa ter sido o caso de os Mongóis terem destruído o Adilshahi, foi a revolta de Shivaji que enfraqueceu o controlo do Adilshahi. Vários acordos e tratados impuseram a suserania Mongol ao Adil Shahs, por fases, até ao reconhecimento formal da autoridade Mongol por Bijapur, em 1636. As exigências dos seus senhores Mughal esvaziaram os Adil Shahs da sua riqueza até à conquista Mughal de Bijapur, em 1686.
O fundador da dinastia, Yusuf Adil Shah, pode ter sido um escravo georgiano que foi comprado por Mahmud Gawan ao Irão. No entanto, Salma Ahmed Farooqui, afirma, Yusuf era um filho do Sultão Otomano Murad II. Segundo o historiador Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi, ou Rafi”, o nome completo de Yusuf era Sultão Yusuf ”Adil Shah Savah ou Sawah”i (da antiga cidade de Saveh, sudoeste de Teerão moderno), o filho de Mahmud Beg de Sawa no Irão, (Rafi” 36-38, vide Devare 67, fn 2). A história de Rafi da ”dinastia Adil Shahi” foi escrita a pedido de Ibrahim Adil Shah II, e foi concluída e apresentada ao patrono em AH 1017. O estudioso indiano T.N. Devare mencionou que enquanto o relato de Rafi sobre a dinastia Bahmani está repleto de anacronismos, o seu relato sobre o Adilshahi é “bastante preciso, exaustivo, e possui informações tão ricas e valiosas sobre Ali I e Ibrahim II” (312). Rafi-uddin tornou-se mais tarde governador de Bijapur durante cerca de 15 anos (Devare 316).
A bravura e personalidade de Yusuf elevaram-no rapidamente a favor do Sultão, resultando na sua nomeação como Governador de Bijapur. Ele construiu a Cidadela ou Arkilla e o Faroukh Mahal. Yusuf era um homem de cultura. Convidou para a sua corte poetas e artesãos da Pérsia, Turquia, e Roma. É bem conhecido como um governante que se aproveitou do declínio do poder Bahmani para se estabelecer como sultão independente em Bijapur em 1498. Fê-lo com um apoio militar que lhe foi dado por um general bijapuri Kalidas Madhu Sadhwani – brilhante comandante e bom diplomata, que fez uma carreira rápida ao apoiar Yusuf Adil Shah e depois o seu filho – Ismail Adil Shah. Casou com Punji, a irmã de um Maratha Raja de Indapur. Quando Yusuf morreu em 1510, o seu filho Ismail ainda era um rapaz. Punji em trajes masculinos defendeu-o corajosamente de um golpe de estado para agarrar o trono. Ismail Adil Shah tornou-se assim o governante de Bijapur e sucedeu à ambição do seu pai.
Ibrahim Adil Shah I que sucedeu ao seu pai Ismail, fortificou a cidade e construiu a velha Jamia Masjid. Ali Adil Shah I que subiu ao trono, alinhou as suas forças com outros reis muçulmanos de Golconda, Ahmednagar e Bidar, e juntos derrubaram o império de Vijayanagar. Com o saque obtido, ele lançou projectos ambiciosos. Construiu o Gagan Mahal, o Ali Rauza (o seu próprio túmulo), Chand Bawdi (um grande poço) e o Jami Masjid. Ali I não tinha filho, pelo que o seu sobrinho Ibrahim II foi colocado no trono. A rainha de Ali I, Chand Bibi, teve de o ajudar até ele atingir a maioridade. Ibrahim II era conhecido pelo seu valor, inteligência e inclinação para a música e filosofia hindu. Sob o seu patrocínio, a escola de pintura de Bijapur atingiu o seu zénite. Muhammad Adil Shah sucedeu ao seu pai Ibrahim II. Ele é conhecido pela maior estrutura de Bijapur, a Gol Gumbaz, que tem a maior cúpula do mundo com uma galeria sussurrante, com cerca de sete vezes o menor som é reproduzido. Ele também criou o histórico Malik-e-Maidan, a arma maciça.
Ali Adil Shah II herdou um reino conturbado. Ele teve de enfrentar a investida do líder Maratha Shivaji de um lado e do imperador Mongol Aurangzeb de outro. O seu mausoléu, Bara Kaman, que planeava fazer anões a todos os outros, foi deixado inacabado devido à sua morte. Sikandar Adil Shah, o último sultão Adil Shahi, governou a seguir durante catorze anos tempestuosos. Finalmente a 12 de Setembro de 1686, os exércitos mongóis sob Aurangzeb dominaram a cidade de Bijapur.
A chegada de Sufis à região de Bijapur foi iniciada durante o reinado de Qutbuddin Aibak. Durante este período a região de Deccan esteve sob o controlo de governantes nativos hindus e palegares. Shaikh Haji Roomi foi o primeiro a chegar a Bijapur com os seus companheiros. Embora os seus outros camaradas como o Xeique Salahuddin, o Xeique Saiful Mulk e Syed Haji Makki estivessem instalados em Pune, Haidra e Tikota, respectivamente.
Segundo Tazkiraye Auliyae Dakkan i.e., Biografias dos Santos do Decano, compiladas por Abdul Jabbar Mulkapuri em 1912-1913,
O Sufi Sarmast foi um dos primeiros sufi desta região. Veio da Arábia para o Deccan no século XIII, numa época em que o Deccan era uma terra de descrentes sem qualquer sinal de Islão ou de fé correcta em qualquer lugar. Os seus companheiros, alunos (fakir), discípulos (murid), e soldados (ghazi), eram em número superior a setecentos. Instalou-se em Sagar, no distrito de Sholapur. Lá, um raja zeloso e anti-muçulmano chamado Kumaram (Kumara Rama) desejava expulsar o Sarmast Sufista, e os seus companheiros, tendo-se também preparado para uma luta, seguiu-se uma amarga luta. Os heróis de ambos os lados foram mortos. Finalmente, o raja foi morto pela mão da sua filha. Inúmeros hindus foram mortos, e nesta altura Lakhi Khan afegão e Nimat Khan vieram de Deli para o ajudar. Os hindus foram derrotados e os muçulmanos saíram vitoriosos. O resto dos hindus, tendo aceite o estatuto de afluente, fizeram a paz. Como por natureza ele não era fundamentalmente combativo, o Sarmast Sufista difundiu a religião de Maomé e fez amizade com os corações dos hindus. Tendo visto as suas belas virtudes e justiça incomum, muitos hindus da época aceitaram o Islão, finalmente ele morreu no ano 680 d.C., ou seja, 1281 d.C.
Após este período, foi iniciada a chegada de Sufis a Bijapur e aos subúrbios. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi relata que Ibrahim Sangane foi um dos primeiros Sufis da paróquia de Bijapur. Os Sufis de Bijapur podem ser divididos em três categorias de acordo com o período da sua chegada, ou seja, Sufis antes de Bahmani e
Ibrahim Zubairi escreve no seu livro Rouzatul Auliyae Beejapore (compilado durante 1895) que descreve que mais de 30 túmulos ou Dargahs estão lá em Bijapur com mais de 300 Khankahs i.e, Escolas Missionárias Islâmicas com notável número de discípulos de diferentes linhagens como Hasani Sadat, Husaini Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees e outras cadeias espirituais como Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari etc.
Na segunda metade do século XVI, e no século XVII sob a égide de Adil Shahis, a capital de Bijapur ocupou um lugar proeminente entre as célebres cidades da Índia. Era um grande centro de cultura, comércio, educação e aprendizagem, etc. Era conhecida pela sua própria cultura chamada, Cultura de Bijapur. Durante o auge da glória de Bijapur, houve um conflito de diferentes comunidades e do povo. Por vezes, em muitos aspectos, ultrapassou as grandes cidades de Deli e Agra de Mughal Índia. Antes de Yusuf Adil Shah, o fundador do Adil Shahis, podia fazer de Bijapur a capital do seu reino recém esculpido; a cidade ocupava uma importância considerável. Os Khaljis fizeram de Bijapur a sua sede de governador, e após algum tempo Khwajah Mahmud Gawan, o primeiro-ministro Bahmani constituiu a região de Bijapur numa província separada. Ele possuía uma propriedade em Bijapur chamada “Kala Bagh”. Ele construiu um mausoléu de Ain-ud-Din Ganj-ul-”ullum. A arquitectura dos mausoléus de Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini e Hamzah Husseini, etc., sugere que estes edifícios pertencem ao período Bahmani. Assim, Bijapur era uma cidade bastante grande sob os primeiros sultões da dinastia Adil Shahi. A capital progrediu lentamente, contudo, a sua estrela estava em ascendência desde a adesão do Sultão Ali Adil Shah I em 1558. A sua vitória na Batalha de Talikota em 1565 e outras campanhas nas regiões de Krishna-Tunghabhadra trouxeram uma enorme riqueza. Por conseguinte, começou a gastar generosamente na sua decoração. Debaixo dele todos os anos via um novo edifício, um palácio, uma mesquita, um baluarte, ou um minarete. O seu sucessor Ibrahim Adil Shah II acrescentou, por assim dizer, um colar de pérolas, Ibrahim Rouza para realçar a beleza de Bijapur, e Mohammed Adil Shah coroou-o com uma jóia sem preço chamada Gol Gumbaz. Assim, os monarcas Adil Shahi derramaram o seu coração e alma na capital. O período entre as adesões de Ali Adil Shah I 1558 até à morte de Mohammed Adil Shah 1656, pode ser chamado a era dourada do Adil Shahis, à medida que o reino florescia em todos os sectores da vida.
Durante o reinado de Ibrahim Adil Shah II, a população de Bijapur terá atingido 984.000 habitantes e terá tido um total incrível de 1.600 mesquitas. Sob o reinado de Mohammed Adil Shah a população aumentou ainda mais. O historiador J. D. B. Gribble escreve
nos subúrbios de Shahpur e arredores, apenas um milhão de pessoas vivia. Dentro dos muros do forte, quando o abrigo se tornou difícil, os sultões fundaram os subúrbios de Fatehpur, Aliabad, Shahpur ou Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Aghapur (erradamente chamados Ogapur), Zohrapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur, Dayanatpur, Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall, etc., estes subúrbios espalhados em circunferência de quinze milhas de Bijapur. De todos os lados, os portões do forte de Bijapur estavam completamente ligados às estradas, e as pessoas tinham boas comodidades.
Os Adil Shahi Sultans fizeram um arranjo elaborado de água pura e salubre para o povo de Bijapur e dos seus subúrbios. Em Torvi, foi construída uma barragem de alvenaria. Encontramos outra barragem no seu extremo oriente. Estas duas barragens alimentaram os reservatórios de Torvi e Afzalpur. Através destas obras, foi fornecida água aos subúrbios de Shahpur, e à capital. O historiador C. Schweitzer é da opinião que o aqueduto de Torvi é em si mesmo uma realização de engenharia muito credível de Adil Shahis. Para aumentar o fornecimento de água existente na cidade Mohammed Adil Shah construiu o lago Jahan Begum (Begum Talab), no sul de Bijapur. Este lago alimentou os lados sul e leste da cidade. Assim, a água chegou a todos os comércios da capital. Além disso, para complementar as necessidades de água do povo dentro e à volta, os sultões e os nobres construíram grandes e pequenos poços. O Capitão Sykes que visitou Bijapur em 1819 relata que havia 700 poços (Boudis) com degraus e 300 poços (Kuans ou pequenos poços) sem degraus dentro das paredes de Bijapur. Além disso, encontramos os restos de tanques e lagos chamados Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab e Allahpur Talab nas proximidades de Bijapur.
Begum Talab, que tem 234,22-acre (0,9479 km2) tanque foi construído em 1651 por Mohammad Adil Shah em memória de Jahan Begum. Este tanque foi utilizado para assegurar o abastecimento de água potável à cidade. Do lado direito do lago existe uma sala subterrânea de onde a água era fornecida à cidade em tubos de terra. Os tubos colocados a uma profundidade de 4,6 m (15 m) a 15 m (15 pés) foram unidos e revestidos em alvenaria. Muitas torres de 25 pés (7,6 m) a 40 pés (12 m) de altura chamadas “gunj” foram construídas para libertar a pressão da água e evitar que os canos rebentassem o tempo todo. Estas torres permitiram que a sujidade dos canos permanecesse no fundo e que a água límpida fluísse.
Sendo Bijapur a capital e o centro de grandes negócios atraiu comerciantes e viajantes em grande número da Deccan e de muitas partes da Índia e de terras estrangeiras. Abdal, um poeta da corte no seu Ibrahim Namah, escreve,
(nos mercados de Bijapur) os comerciantes ricos de diferentes países sentaram-se em todas as direcções (com os seus artigos dispendiosos). Em Bijapur, os mercadores podiam ficar no Sarais (pousadas), anexos às mesquitas ou outros edifícios públicos. Tais sarais encontram-se no Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid, etc. Nawab Mustafa Khan, um celebrado nobre de Mohammed Adil Shah construiu um grande Sarai no oeste de Bijapur, que é agora utilizado como a prisão distrital.
Os seguintes mercados foram estabelecidos respectivamente pelos Sultãos Adil Shahi em Bijapur e arredores: Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar e. Shahpeth (antigo) Bazar.Ismail Adil Shah: Kamal Khan Bazar, NakaBazar e Bare-Khudavand Bazar.Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar, e ShikarKhan BazarAli Adil Shah I: Jumma Masjid Bazar, SikandarBazar, FarhadKhan Bazar, Dilir Khan Bazar e Haidar Bazar.Mohammed Adil Shah: Padshahpur Bazar.Ali Adil Shah II: Shahpeth (novo) Bazar.Outros: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar, etc. Encontrámos mercados suburbanos chamados Peths nas proximidades de Bijapur. São os seguintes: Habibpur Peth, Salabatpur Beth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur ou Khudanpur ou Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khwaspur Peth, Imampur Peth, Kumutagi Peth, etc.
De diferentes partes do mundo muitos enviados, comerciantes, viajantes, etc. visitaram Bijapur no seu apogeu de magnanimidade e grandeza, e deixaram para trás os seus valiosos relatos de grandiosidades passadas de Bijapur.Em 1013 correspondendo ao (1604-1605) Imperador Mughal Akbar, o comissário Mirza Asad Baig, uma das grandes figuras da sua corte a Bijapur para negócios diplomáticos. Ele foi uma pessoa que viu Agra e Delhi nos seus gloriosos dias. Ele escreveu o seu relato chamado “Haalat-e-Asad Baig ou Wakiat-e-Asad Baig”. A partir do seu relato poderemos formar uma ideia da posição que Bijapur ocupava entre as cidades maravilhosas da Índia na Idade Medieval. Ele cita na sua impressão da cidade a grandeza da corte de Adil Shahi e os seus costumes:
No dia 17 de Shaaban I marchou para a frente com assistentes que estavam comigo para se encontrarem com Adil Khan (Ibrahim Adil Shah II), e foi-lhe apresentado num edifício sobre aquele lago Gagan Mahal em Bijapur nomeado para tais cerimónias. Era um local muito agradável, devidamente mobilado. Em duas ou três casas, os quartos estavam em perfeito estado de ponta, e após a oração daquele dia Adil Khan chegou, desejando toda a pompa e circunstâncias, seguido de uma comitiva de elefantes… aquele palácio, a que chamaram “Hajjah” (a situação era muito saudável e arejada. Fica em espaço aberto na cidade. O seu pórtico norte fica a leste de um “Bazar” de grande extensão, com cerca de trinta metros de largura e cerca de dois Kos de comprimento. Antes de cada loja era uma bela árvore verde, e todo o “Bazar” era extremamente limpo e puro. Estava cheio de bens raros, como não se vê ou se ouve falar em nenhuma outra cidade. Havia lojas de vendedores de panos, joalheiros, armadores, vinicultores, mestres de peixe, e cozinheiros… nas joalharias havia jóias de todo o tipo, trabalhadas em variedade. de artigos, tais como punhais, facas, espelhos, colares, e “laso” em forma de pássaros, tais como papagaios, pombas e pavões, etc., todos cravejados com jóias valiosas, e dispostos em prateleiras, erguendo-se um por cima do outro. Ao lado desta loja estará um padeiro com veios raros, colocados da mesma maneira, em camadas de prateleiras, da mesma maneira. Em seguida, um coqueteleiro, depois um comerciante de bebidas espirituosas com vários tipos de recipientes da China, valiosas garrafas de cristal, copos caros, cheios de escolha e essência rara, dispostos em prateleiras, enquanto na frente da loja estavam frascos de bebidas espirituosas de dupla destilação. Além disso, a loja será uma frutaria, cheia de todo o tipo de frutas e doces, tais como pistácios, e doces, e doces de açúcar e amêndoas. Do outro lado poderá haver uma loja de vinhos, e um estabelecimento de cantores, dançarinos e belas mulheres adornadas com vários tipos de jóias, e coristas com cara de feira, todos prontos a executar o que quer que seja desejado deles. Em suma, todo o “Bazar” estava cheio de vinho e beleza, danças, perfumes, jóias, de todos os tipos, pratos e viandas. Numa rua havia milhares de bandas de pessoas a beber, e dançarinos, amantes, e pessoas à procura de prazer reunidos; ninguém discutia ou discutia entre si e este estado de coisas era perpétuo. Talvez nenhum lugar no vasto mundo pudesse apresentar um espectáculo mais maravilhoso aos olhos do viajante. (para o Imperador Akbar) comprei por 25900 esmeraldas Rs., ””pokhraj””, ””Nilam”” e pássaros feitos de jóias. Comprei o diamante e ””Dugdugi”” por Rs. 55000 e aceitei pagar o preço depois de Mir Jamaluddin aprovar.
Mirza Asad Baig deixou Bijapur a 24 de Janeiro de 1604. O seu relato gráfico de Bijapur conta-nos como esta cidade era próspera, rica e próspera. Outro viajante Manctelslo, que visitou a zona de Deccan em 1638, escreve,
Bijapur era uma das maiores cidades de toda a Ásia, mais de cinco “léguas” (ou seja, quinze milhas) a cidade tinha cinco grandes subúrbios onde vivia a maioria dos comerciantes e em Scyanpur (Shahpur) estava a maioria dos joalheiros que negociavam pérolas caras.
Da mesma forma, Jean Baptiste Tavernier, que visitou a Índia entre 1631 e 1667, era joalheiro, provavelmente tinha estado em Bijapur para vender algumas das suas jóias. Ele deixou-nos um relato, no qual descreve Bijapur como uma grande cidade … nos seus grandes subúrbios muitos ourives e joalheiros habitavam … o palácio do rei (Arkillah ou cidadela) era vasto, mas mal construído e o acesso a ele era muito perigoso, pois a vala com a qual estava cintada estava cheia de crocodilos, da mesma forma, o viajante holandês, Baldeous, o geógrafo inglês, Ogilby e outros elogiam a grandeza de Bijapur.
Os Adil Shahi Sultans gostavam de jardins, pavilhões de água e resorts; por isso embelezaram Bijapur pela presença de tais pontos divertidos. Rafiuddin Shirazi escreve no seu ”””Tazkiratul-Mulk””” que durante o governo de Ibrahim Adil Shah I foi construído um jardim de 60 metros de comprimento e 60 metros de largura, dentro do ””Hissar”” exterior (isto é, Arbah) e outros 20 metros de comprimento e 20 metros de largura, dentro do interior (isto é, Muro de Arkilla ou cidadela). No reinado de Ali Adil Shah I, muitas árvores de frutos como a laranja odorífera, tâmara, uvas, romã, figos, maçã. Naar”” (fruta tipo marmelo), etc., trazida dos países de climas quentes e frios, foi colocada em jardins. De diferentes fontes históricas obtemos referências de jardins como Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (doze) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh, etc. em Bijapur. No lado sul da capital, um famoso nobre Adil Shahi, Mubarak Khan construiu pavilhões de água e resort. Do mesmo modo, na aldeia de Kumatagi, cerca de 12 milhas a leste de Bijapur, os Sultanos construíram os pavilhões de água e resort para membros reais.
O Dr. Zaman Khodaey diz que, no reino de Bijapur, existiam a ajuda médica e Darush-Shafa. Nos hospitais, os diferentes departamentos tratavam e tratavam diferentes febres, problemas de olhos e ouvidos, pele e outras doenças. Temos referências de que no reino os médicos praticaram os sistemas de medicina Unani, Ayurvédico, Irani e europeu. Hakim Gilani e Farnalope Firangi, um médico e cirurgião europeu, trabalharam sob a direcção de Ibrahim Adil Shah II. Farnalope tratou erradamente o seu doente patrono, o que causou a morte do Sultão. Khawas Khan apanhou-o, e como castigo o seu nariz e lábios foram cortados. Nada assustado, Fanalope voltou para sua casa e cortou o nariz e os lábios de um dos seus escravos, e prendeu o mesmo ao seu próprio, e em breve foi curado até mesmo de cicatrizes. Viveu muito tempo em Bijapur e retomou a sua prática com grande sucesso. Aithippa, um médico ayurvédico, que estava ligado a um dispensário em Bijapur compilado para o seu filho Champa, Tibb-e-Bahri-o-Barri, um tratado sobre medicina. Contém um pequeno vocabulário de algumas partes do corpo humano e alguns medicamentos com o seu equivalente em árabe e urdu. Contém ainda dicas sobre o exame dos pacientes e sintomas e tratamento de doenças. Tinha passado muito tempo a assistir e a receber instruções de Hakim Mohummad Hussain Unani e Hakim Mohammad Masum Isfahani. O grande historiador Firishta era um médico Ayurvédico perito. Estudou este sistema sob a orientação de Hakim-e-Misri e outros médicos hindus. Depois de atingir a proficiência, ele iniciou o seu próprio dispensário e preparou medicamentos patenteados e medicamentos populares. Possuía um grande conhecimento do sânscrito, por isso estudou minuciosamente trabalhos de Ayurveda como os Samhitas de Wagbhat, Charak e Sushrut, e escreveu Dastur-e-Attibba ou Iktiyarat-e-Qasmi. Neste livro, mencionou os nomes de médicos Ayurvédicos famosos como Jagdeva, Sagarbhat e Sawa Pandit. Cita nos nomes de várias doenças, ervas e medicamentos e também discute medicamentos simples e compostos e fórmulas da sua preparação. O livro é bastante abrangente, uma vez que o seu âmbito se estende à anatomia, fisiologia e terapia. Parece que Firishta era também um perito em Botânica. Ele deu detalhes das actas relativas às características das ervas medicinais, plantas e frutos da Índia. Outro médico Hakim Rukna-e-Maish especializado em medicina permaneceu na corte de Ibrahim Adil Shah II durante algum tempo antes de se juntar aos Mughals. No exemplo do mesmo Sultão; Yunus Beg completou Kitab-e-TIbb, um trabalho sobre medicina. O poeta da corte de Mohammed Adil Shah, Hakim Aatishi possuía uma habilidade única em medicina e serviu como o Médico Real. Era um médico pessoal do Sultão, sem a sua permissão não podia atender outros pacientes. Com permissão, uma vez curado Khan-e-Khanan Ikhlas Khan. Aatishi só assumiu este oneroso dever quando outros médicos falharam por completo. Pelo seu tratamento milagroso, os pacientes recuperaram no prazo de três semanas. Assim, os Adil Shahi Sultans e os nobres nunca ignoraram os serviços médicos e sempre encorajaram os médicos a dar-lhes recompensas bonitas. Devido a este encorajamento, alguns dos médicos produziram literatura sobre medicina.
Os monarcas Adil Shahi eram grandes amantes de música; alguns deles atingiram uma ordem elevada. Yusuf Adil Shah tocava ””Tambur”” (Tamborina) e ””Ud”” (alaúde). Ismail Adil Shah tinha uma grande admiração pela música da Ásia Central. A música recebeu maior encorajamento sob Ibrahim Adil Shah II. Ele foi o maior músico da sua idade. Foi poeta e cantor e manteve um número excessivo de músicos e trovadores (três ou quatro mil) na sua corte. A banda de músicos era conhecida como Lashkar-e-Nauras (exército de Nauras) que eram pagos regularmente pelo governo. Em Nauraspur construiu Sangeet Mahal e mansões residenciais para cantores, trovadores e dançarinas. Com grande pompa, o festival de Nauras (concerto musical) foi celebrado durante o seu tempo. Em vários quadros Ibrahim Adil Shah II foi retratado tocando instrumentos musicais como “Tambur”, “Sitarra”, “Veena” e “Guitarra”. O imperador Jahangir, e Mirza Asad Baig, o enviado mughal, elogiaram consideravelmente o amor de Ibrahim Adil Shah II pela música. Mirza Asad Baig escreve no seu ””Wakiyat”” que foi convidado para o palácio real para se despedir de Ibrahim Adil Shah II
tinha sido organizado para esta ocasião um grande espectáculo de música. Encontrou o Sultão tão envolvido na audição da música que dificilmente poderia responder às perguntas de Asad Baig. A conversa entre eles, durante algum tempo, dizia respeito principalmente à música e aos músicos. O Sultão queria saber se o Imperador Akbar gostava de música e Asad Baig informou-o de que o Imperador ouviu a música. O Sultão queria então saber se Tansen estava de pé ou sentado enquanto cantava perante o Imperador e foi-lhe dito que no Darbar ou durante o dia Tansen tinha de estar de pé enquanto cantava, mas à noite e por ocasião do festival de Nauroz e Jashan Tansen e outros músicos podiam sentar-se enquanto cantavam. O Sultão disse a Asad Baig: “A música é tal que deve ser ouvida a todo o momento e sempre, e os músicos devem ser mantidos felizes.
Os Sultãos Adil Shahi tinham concentrado as suas energias quase exclusivamente na arquitectura e nas artes aliadas, cada Sultão esforçando-se por superar o seu predecessor no número, tamanho, ou esplendor dos seus projectos de construção. A arquitectura de Bijapur é uma combinação dos estilos persa, turco otomano e deccani. É espantoso notar o tapete em Ibrahim Rouzah, Dilkusha Mahal (Mahatar Mahal), Mesquita Malikah-e-Jahan, Jal Mahal, etc. Os escultores de Bijapur esculpiram belos desenhos em pedras, como os carpinteiros fazem em madeira. O estuque de gesso desenhado em alguns monumentos é soberbo.
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Artes e património Adil Shahi
A contribuição dos reis Adil Shahi para a arquitectura, pintura, língua, literatura e música de Karnataka é única. Bijapur (forma Kannada do sânscrito Vidyapur ou Vidyanagari) tornou-se uma cidade cosmopolita, e atraiu muitos estudiosos, artistas, músicos, e santos sufistas da Turquia, Pérsia (Irão) Iraque, Turquia, Turquestão, etc.
A inacabada Jami Masjid, iniciada em 1565, tem um salão de orações arqueado com corredores finos apoiados em cais maciços tem uma cúpula impressionante. O Ibrahim Rouza que contém a tumba de Ibrahim Adil Shah II, é uma estrutura fina com entalhes delicados. Os artistas persas da corte de Adil Shahi deixaram um raro tesouro de pinturas em miniatura, algumas das quais estão bem conservadas nos grandes museus europeus.
A língua dakhani, uma amálgama de persa-árabe, urdu, marati, e kannada, desenvolveu-se para se tornar uma língua falada e literária independente. Sob o Adil Shahis muitas obras literárias foram publicadas em Dakhani. O livro de poemas e música de Ibrahim Adil Shah II, Kitab-e-Navras está em Dakhani. O Mushaira (simpósio poético) nasceu na corte de Bijapur e mais tarde viajou para o norte. A língua Dakhani, que estava a crescer sob os reis Bahamani, veio mais tarde a ser conhecida como Dakhan Urdu para a distinguir dos urdu do norte da Índia. Adil Shah II tocava cítara e ud e Ismail era um compositor.
Muhammad Qasim Firishta escreveu que no ano AH 1008, Mir Mohammed Swaleh Hamadani veio a Bijapur. Tinha consigo o cabelo do Muhammad (“Mooy-e-Mubarrak”). O Sultão Ibrahim Adil Shah ouviu falar disto e regozijou-se. Conheceu Mir Swaleh Hamdani, o Rei viu o cabelo e deu presentes inestimáveis a Mir Sahab. Mir Sahab deu duas madeixas do cabelo ao Sultão Ibrahim Adil Shah. No início, foram mantidos em Gagan Mahal, mas durante o reinado de Adil Shah, um enorme incêndio incendiou Gagan Mahal. Tudo ali ardeu, excepto as duas caixas em que foram guardadas duas madeixas de cabelo. No meio da conflagração, um santo sufista chamado Syed Saheb Mohiuddin enfrentou as chamas, entrou e levou as caixas na sua cabeça; o Sultão manteve então estas caixas em Asar Mahal. A custódia de “Mooy-e-Mubarrak” foi dada ao santo Hazarath Hafiz Ahmed Walad Shaik Mohammed Tahavildar emitido por AdliShahi Diwan. Até hoje, a Sanada Original está com a família Tahavildar de São Tahavildar. A função anual é celebrada todos os anos no 12º Rabi-ul-awwal (Sandal & Urs Asar Mahal). Esta função é realizada regularmente desde há mais de 350 anos.
Diz-se que no ano AH 1142 Adil Shah costumava ver frequentemente estas madeixas de cabelo. Numa ocasião, ele pediu a todos os Sufis daquela época que os vissem. Então Hashim Husaini e Sayyad Shah Murtuza Quadri vieram lá e pediram para abrir as caixas; elas foram abertas em frente das pessoas nobres. Mas quando foram abertos, um raio brilhante estava por todo o lado. Ninguém podia suportar o brilho do raio e todos eles ficaram inconscientes. Em todo o lado havia um perfume e depois todos viram o cabelo. Depois desse período diz-se que as caixas não foram abertas nem tiveram um privilégio.
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