Enciclopédia Yung-lo Ta-tien
gigatos | Janeiro 9, 2022
Resumo
Embora conhecido pelos seus feitos militares, o Imperador Yongle era também um intelectual que gostava de ler. O seu amor pela investigação levou-o a desenvolver a ideia de classificar as obras literárias numa enciclopédia de referência, a fim de preservar livros raros e simplificar a investigação. A transformação da Academia de Hanlin pelo Imperador Yongle foi central para este esforço. Antes do seu reinado, a Academia de Hanlin era responsável por várias tarefas administrativas, tais como a redacção de proclamações e éditos. O Imperador Yongle decidiu elevar o estatuto da Academia de Hanlin e começou a seleccionar apenas os recrutas mais graduados para a academia. As tarefas administrativas foram relegadas para funcionários imperiais, enquanto a Academia de Hanlin, agora repleta de estudiosos de elite, começou a trabalhar em projectos literários para o Imperador.
O Yongle Dadian foi encomendado pelo Imperador Yongle (1402-1424) e concluído em 1408. Em 1404, um ano após a encomenda da obra, uma equipa de 100 académicos, na sua maioria da Academia de Hanlin, completou um manuscrito chamado A Obra Completa da Literatura. O Imperador Yongle rejeitou esta obra e insistiu em acrescentar outros volumes. Em 1405, sob o imperador Yongle, o número de estudiosos aumentou para 2.169. Os estudiosos foram enviados por toda a China para encontrar livros e expandir a enciclopédia. Além disso, o imperador Yongle designou o seu conselheiro pessoal, Dao Yan, um monge, e Liu Jichi, o vice-ministro das punições, como co-editores da enciclopédia, apoiando Yao Guangxiao. Os estudiosos passaram quatro anos a compilar a enciclopédia leishu, sob a direcção do editor geral Yao Guangxiao.
Estudiosos incorporaram 8.000 textos desde a antiguidade até ao início da dinastia Ming. Muitos temas foram cobertos, incluindo agricultura, arte, astronomia, teatro, geologia, história, literatura, medicina, ciências naturais, religião e tecnologia, bem como descrições de eventos naturais invulgares.
A aparência física da enciclopédia diferia de qualquer outra enciclopédia chinesa da época. Era maior em tamanho, usava papel especial, e era encadernada num estilo de “espinha enrolada” (包背裝, bao bei zhuang). A utilização de tinta vermelha para títulos e autores, uma tinta reservada exclusivamente ao imperador, ajudou a confirmar que os volumes eram de produção real. Cada volume era protegido por uma capa dura envolta em seda amarela. A enciclopédia não foi organizada por assunto, como outras enciclopédias, mas por 洪武正韻 (Hongwu zhengyun), um sistema em que os caracteres são dispostos foneticamente e ritmicamente. A utilização deste sistema ajudou o leitor a encontrar entradas específicas com facilidade. Embora a impressão de livros já existisse desde a dinastia Ming, a Enciclopédia Yongle era exclusivamente escrita à mão. Cada entrada manuscrita era uma compilação da literatura existente, parte da qual provinha de textos raros e delicados. A importância da Enciclopédia Yongle residia na preservação destes textos e no grande número de assuntos por ela tratados.
No final da dinastia Ming, os estudiosos começaram a questionar os motivos do imperador Yongle para não encomendar mais cópias da enciclopédia, em vez de as guardarem. Alguns estudiosos, tais como Sun Chengze, um estudioso de Qin, teorizaram que o Imperador Yongle utilizou o projecto literário por razões políticas. Nessa altura, os neoconfucianos recusaram-se a sentar-se para os exames da função pública ou a participar em quaisquer deveres imperiais, devido à usurpação violenta do trono por parte do Imperador Yongle. O empreendimento literário do Imperador Yongle atraiu a atenção destes estudiosos, que acabaram por aderir ao projecto. Uma vez que o Imperador Yongle não queria um ponto de vista estritamente confucionista para a enciclopédia, foram também incluídos estudiosos não confucionistas que contribuíram para as secções budista, taoísta e adivinhadora da enciclopédia. A inclusão destes tópicos intensificou o escrutínio contra o imperador Yongle entre os neoconfucianos, que acreditavam que a enciclopédia não era mais do que “trigo e joio”. No entanto, apesar de opiniões diversas, a enciclopédia é geralmente considerada uma contribuição inestimável para a preservação de uma vasta gama de obras históricas chinesas, muitas das quais de outra forma se perderiam.
O Yǒnglè Dàdiǎn não foi impresso para o público em geral porque a tesouraria tinha ficado sem fundos quando foi concluído em 1408. Foi colocada em Wenyuan Ge (文淵閣) em Nanjing até 1421, quando o Império Yongle mudou a capital para Pequim e colocou o Yǒnglè Dàdiǎn na Cidade Proibida. Em 1557, durante o reinado do Imperador Jiajing, a enciclopédia escapou por pouco a um incêndio que incendiou três palácios na Cidade Proibida. O Imperador Jiajing encomendou uma cópia manuscrita em 1562, que foi concluída em 1567. A cópia original foi posteriormente perdida. Há três hipóteses principais sobre o seu desaparecimento, mas não se chegou a nenhuma conclusão:
A colecção mais abrangente encontra-se na Biblioteca Nacional da China em Pequim, com 221 volumes, e a próxima maior colecção encontra-se no Museu do Palácio Nacional em Taipé, com 62 volumes. A próxima maior colecção encontra-se no Museu do Palácio Nacional em Taipé, com 62 volumes. Em 2007 a Biblioteca Nacional da China reeditou a Enciclopédia Yongle. Em Maio de 2019 realizou-se em Pequim uma exposição na qual foram expostas reproduções de pratos da Enciclopédia Yongle.
As secções da Enciclopédia Yongle (secções 10.270 e 10.271) são realizadas na Biblioteca Huntington em San Marino, Califórnia.
Dois volumes foram vendidos em leilão em Paris a 7 de Julho de 2020 por 8 milhões de euros.
Fontes
