Bula Dourada de 1356
gigatos | Fevereiro 3, 2022
Resumo
O Touro de Ouro é um código imperial escrito em forma de documento que foi a mais importante das “leis básicas” do Sacro Império Romano a partir de 1356. Regulava principalmente as modalidades de eleição e coroação dos reis e imperadores romano-alemães pelos eleitores até ao fim do Antigo Império, em 1806.
O nome refere-se aos selos trabalhados a ouro que foram anexados a seis dos sete exemplares do documento; no entanto, só se tornou comum no século XV. Carlos IV, durante cujo reinado a lei foi promulgada em latim, chamou-lhe o nosso livro de direito imperial.
Os primeiros 23 capítulos são conhecidos como o Código de Nuremberga e foram redigidos em Nuremberga e promulgados a 10 de Janeiro de 1356 no Dia do Tribunal de Nuremberga. Os Capítulos 24 a 31 são conhecidos como o Código de Metz e foram promulgados em 25 de Dezembro de 1356 em Metz, no Dia do Tribunal de Metz.
O Touro de Ouro é o documento constitucional mais importante do império medieval. Em 2013, foi declarado Património Documental Mundial, com as correspondentes obrigações para a Alemanha e Áustria.
Originalmente, não era tarefa dos governantes medievais criar uma nova lei no sentido de um processo legislativo. Contudo, desde o tempo da dinastia Hohenstaufen, prevaleceu cada vez mais a opinião de que o rei e o futuro imperador deviam ser considerados como a fonte da lei antiga e, portanto, também tinham uma função legislativa. Isto resultou do facto de o império se ter colocado na tradição do antigo imperador romano (→ Translatio imperii, Restauratio imperii), e da crescente influência do direito romano nas opiniões legais do império.
Consequentemente, Louis IV (tinha o direito de criar leis e interpretar leis. Carlos IV tomou esta competência legislativa como certa quando emitiu o Touro de Ouro. No entanto, os imperadores medievais tardios dispensaram largamente este instrumento de poder.
Depois de regressar da sua campanha em Itália (1354-1356), Carlos IV convocou uma conferência judicial em Nuremberga. Durante esta campanha, Carlos tinha sido coroado imperador em Roma a 5 de Abril de 1355. No Dia do Tribunal, questões fundamentais deveriam ser discutidas com os príncipes do império. Carlos preocupou-se principalmente em estabilizar as estruturas do império depois de ter havido repetidas lutas de poder sobre a realeza. Tal agitação deveria ser evitada no futuro através de uma regulamentação precisa da sucessão ao trono e do processo eleitoral. O imperador e os eleitores rapidamente chegaram a acordo sobre este ponto. A rejeição do direito do Papa a ter uma palavra a dizer na eleição do rei alemão foi também amplamente aceite. Noutros pontos, Carlos comprou o acordo dos príncipes, mas não foi capaz de fazer passar vários planos para reforçar o poder central do Império. Pelo contrário, teve de fazer concessões aos príncipes relativamente ao seu poder nos territórios e ao mesmo tempo garantir muitos privilégios no seu próprio centro de governo, a Boémia. O resultado das deliberações de Nuremberga foi solenemente proclamado a 10 de Janeiro de 1356. Este corpo de lei, mais tarde conhecido como o “Golden Bull”, foi ampliado e complementado noutro dia de tribunal em Metz, no final de 1356. Consequentemente, as duas partes são também referidas como os Códigos de Nuremberga e Metz, respectivamente.
No entanto, o tribunal não chegou a decisões sobre todos os pontos que Carlos queria regulamentar. Por exemplo, apenas algumas decisões foram tomadas sobre a questão da paz terrestre, e os eleitores renanos conseguiram impedir uma decisão sobre questões de cunhagem, escolta e costumes.
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Eleição do Rei e do Imperador
Por um lado, o “livro de direito imperial” regulamentava em pormenor as modalidades da eleição do rei. O direito de o fazer recai unicamente sobre os eleitores. O Arcebispo de Mainz, como Chanceler da Alemanha, teve de reunir os eleitores em Frankfurt am Main no prazo de 30 dias após a morte do último rei, a fim de eleger o sucessor na Igreja de São Bartolomeu, a catedral de hoje. Os eleitores tiveram de fazer o juramento de tomar a sua decisão “sem qualquer acordo secreto, recompensa ou remuneração”. Em segundo lugar, a pessoa eleita recebeu todos os direitos não só de um rei, mas também do futuro imperador.
Os direitos e deveres dos eleitores na eleição do rei foram selados de forma exaustiva e permanente. A eleição do rei foi assim também formalmente separada da aprovação do Papa, tal como já declarado no Tratado Eleitoral de Rhense, e ao novo rei foram concedidos plenos direitos de soberania. Uma inovação essencial da Touro de Ouro foi que, pela primeira vez, o rei foi eleito com os votos da maioria e não dependia do consentimento de todos os príncipes (eleitorais) como um todo. No entanto, para que não houvesse rei de primeira ou segunda classe, tinha de se fingir que a minoria se absteve da votação e, assim, no final, “todos tinham concordado”. Um rei poderia ser eleito de entre os eleitores com o seu próprio voto.
Embora a cerimónia de coroação como imperador pelo papa tenha sido retida em princípio, esta teve lugar por último com Carlos V. O seu antecessor Maximiliano I já se chamava a si próprio “Imperador Romano Eleito” desde 1508 com o consentimento do papa. Em vez da coroação em Aachen, a partir de 1562, começando por Maximiliano II até ao Imperador Francisco II em 1792, quase todas as coroações tiveram lugar na Catedral de Frankfurt após as eleições.
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Além disso, a Touro de Ouro estabeleceu uma assembleia anual de todos os eleitores, onde se deveriam realizar consultas com o imperador. O touro proibiu alianças de qualquer tipo excepto as uniões de paz por terra, bem como a burguesia de stilt (cidadãos de uma cidade que possuíam direitos de cidade mas viviam fora da cidade).
O Touro de Ouro regulou a imunidade dos eleitores, bem como a herança deste título. Além disso, um eleitor recebeu o direito de cunhar moedas, direitos aduaneiros, o direito de exercer jurisdição ilimitada, bem como o dever de proteger os judeus contra o pagamento de dinheiro de protecção (Judenregal).
Os territórios dos eleitores foram declarados territórios indivisíveis a fim de evitar que os votos eleitorais fossem divididos ou multiplicados, o que significava que o sucessor na dignidade eleitoral entre os eleitores seculares era sempre o filho legítimo primogénito. O verdadeiro objectivo deste touro era evitar disputas de sucessão, bem como a instalação de contra-reinos. Isto foi finalmente conseguido.
A segunda parte do touro, o “Código Metz”, tratava em particular de questões de protocolo, da cobrança de impostos e das penalidades por conspirações contra os eleitores. Segundo ele, os filhos e herdeiros dos eleitores deveriam ser ensinados as línguas alemã, latina, italiana e checa.
O Touro de Ouro documenta, formaliza e codifica uma prática e desenvolvimento rumo à territorialização que se tinha desenvolvido ao longo dos séculos. O estabelecimento de soberanias tanto seculares como eclesiásticas por volta do século XI ao XIV e, em paralelo, a perda gradual do poder do rei no decurso da territorialização são codificadas. Em relação a este desenvolvimento a longo prazo, Norbert Elias fala do conflito entre o “poder central” e as “forças centrífugas” no decurso do desenvolvimento desde a associação feudal de indivíduos até ao estado administrativo-jurídico.
Os privilégios dos eleitores, que se tinham desenvolvido ao longo do tempo e se tinham enraizado no direito quase consuetudinário, foram codificados:
Devido à extensa soberania dos territórios individuais, nenhum Estado central surgiu no território do Sacro Império Romano como em Inglaterra ou França, por exemplo, que governa a partir de uma poderosa corte monárquica e, portanto, um centro político e cultural. Não existe uniformidade linguística e normalização, mas os respectivos territórios mantêm as suas regiolecções e desenvolvem-se em grande parte de forma autónoma. Os territórios constroem as suas próprias universidades, que ensinam independentemente umas das outras e têm uma função importante ao trazerem “funcionários provinciais” especiais. A territorialização progride nos séculos seguintes; na Paz de Vestefália de 1648, a divisão da Alemanha em territórios independentes é selada, e o poder central perde ainda mais autoridade até ser também formalmente extinto em 1806.
Até hoje, a Alemanha é um estado federal no qual os Länder exercem uma influência política considerável.
Normalmente os touros são feitos de chumbo, apenas em ocasiões muito especiais e em pequeno número existem touros feitos de ouro, que por isso representam um extraordinário significado e preciosidade. O anverso e o reverso dos touros de 6 cm de largura e 0,6 cm de altura são feitos de chapa de ouro. O anverso mostra o Imperador entronizado com órbita e ceptro, ladeado pela águia imperial (de cabeça única) à direita e o leão boémio à esquerda. A inscrição diz: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR(UM) IMPERATOR SEMP(ER) AVGVSTVS (Carlos IV, Pela Graça de Deus, Imperador Romano, em todos os momentos Maior do Império). O campo do selo diz: ET BOEMIE REX (e Rei da Boémia). O reverso mostra uma imagem estilizada da cidade de Roma, no portal está escrito: AVREA ROMA (Roma Dourada). A inscrição diz: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Roma, a cabeça do mundo, dirige as rédeas do círculo da terra).
Sete exemplares do Touro de Ouro são preservados hoje em dia. Não há provas de que tenha havido quaisquer outras cópias para além destas. Todas as cópias consistem em duas partes: a primeira, constituída pelos capítulos 1-23 decididos na Dieta de Nuremberga, e a segunda com as leis de Metz nos capítulos 24-31. Devido ao seu tamanho, as cópias não têm a aparência de documentos, mas são frascos encadernados. É de notar que os eleitores saxões e Brandenburg, provavelmente por falta de dinheiro, se abstiveram de fazer as suas próprias cópias.
A cópia boémia encontra-se agora nos Arquivos Estatais Austríacos em Viena, Departamento Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Vem da chancelaria imperial, em que apenas a primeira parte é uma cópia selada com um touro dourado, a segunda parte é uma cópia sem selo de uma segunda parte anterior da cópia boémia, que provavelmente era apenas um conceito. A cópia foi encadernada juntamente com a primeira parte, já entre 1366 e 1378.
O exemplar Mainz encontra-se também nos Arquivos Estatais Austríacos em Viena, Departamento Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Vem da chancelaria imperial. O selo dourado e o cordão de vedação já não existem.
A cópia em Colónia encontra-se na Biblioteca da Universidade e do Estado em Darmstadt. O escriba é desconhecido, talvez tenha sido um escriba contratado.
A cópia palatina, que também vem da chancelaria imperial, encontra-se agora no Arquivo Principal do Estado da Baviera. O selo é anexado ao documento, mas já não está anexado.
A cópia de Trier, que também vem da chancelaria imperial, encontra-se agora no Hauptstaatsarchiv Stuttgart.
A cópia de Frankfurt é uma cópia do original boémio, pelo que a segunda parte tem o mesmo original que a segunda parte da actual cópia boémia. Está no Instituto de História da Cidade no Mosteiro Carmelita, o antigo Arquivo da Cidade de Frankfurt. É uma cópia à custa da cidade, pois tinha interesse numa cópia completa em relação aos direitos que lhe eram garantidos na eleição do rei e da primeira Dieta Imperial. Embora seja uma cópia em carácter, tinha o mesmo estatuto legal que as outras cópias.
A cópia de Nuremberga, que é mantida nos Arquivos do Estado de Nuremberga, é selada apenas com um selo de cera e não com um selo dourado. É uma cópia da actual cópia boémia e foi feita entre 1366 e 1378.
Para além destes sete originais, existem numerosos exemplares (também em alemão) e mais tarde também impressões, cada uma das quais remontando a um destes originais. Destaca-se especialmente o magnífico manuscrito do Rei Wenceslas de 1400 (ver foto acima), que se encontra agora na Biblioteca Nacional Austríaca.
Foi possível localizar 174 exemplares do Touro de Ouro do final da Idade Média e pelo menos mais vinte testemunhas textuais dos tempos modernos, o que aumenta o número de exemplares nomeados na edição mais recente em mais de um quarto. A maioria das cópias em latim segue a versão boémia do Touro de Ouro. As outras seguem principalmente a versão Palatine; apenas algumas peças podem ser atribuídas às versões Mainz ou Colónia e apenas muito poucas cópias à versão Trier. O pano de fundo é, em primeiro lugar, a realeza romano-alemã e o imperadorismo das dinastias luxemburguesa e dos Habsburgos; em segundo lugar, as reivindicações de longa data da dinastia Wittelsbach da Baviera à dignidade eleitoral, que tinham sido transferidas em contravenção ao tratado interno da casa Wittelsbach de Pavia; e em terceiro lugar, o facto de as cópias para Frankfurt e Nuremberga serem cópias diplomáticas da versão boémia, contribuindo assim indirectamente para a sua distribuição mais ampla. As cópias provêm da Renânia, do Sudoeste, da Francónia e mais tarde da Suíça, do Sul de Wittelbach e Habsburg e do Sudeste da Boémia, bem como da Margravata de Brandeburgo, Prússia e Livónia e das cidades da Saxónia, Turíngia e Vestefália. Outras duplicações vêm da chancelaria dos reis franceses, do Reino da Noruega e da Margravata da Morávia, da cidade portuária de Veneza e da Cúria Romana.
A maioria dos exemplares foi feita entre 1435 e 1475. As primeiras cópias em latim foram feitas no final do século XIV nas chancelarias dos Eleitores de Colónia, Mainz e Boémia e nos Burgraves de Nuremberga. A famosa edição magnífica para o Rei Wenceslas IV da Boémia foi produzida pouco depois de 1400. Foi seguido no século XV por exemplares para o Duque de Brabante, o Conde Palatino do Reno, o Arcebispo de Trier e o Imperador dos Habsburgos. Podem também esperar-se duplicações para a dinastia Wittelsbach bávara, os Duques de Brunswick-Lüneburg, os Grandes Mestres da Ordem Teutónica e os Wettins saxónicos. Outros destinatários das edições latinas foram os altos clérigos, tais como os bispos de Eichstätt e Estrasburgo ou membros proeminentes da Cúria Romana. O clero inferior e o patrício são também encontrados como utilizadores de colecções latinas.
As cópias bilingues existiam principalmente no Médio e Alto Reno, mas também em Franconia. Todas as versões francesas são originárias da cidade imperial de Metz. Só podem ser rastreados até ao final do século XV. A única tradução espanhola é muito mais jovem e pertence ao século XVIII. Traduções para neerlandês e italiano datam da era da impressão. Uma tradução checa provavelmente não existe porque já não havia necessidade dela na Boémia no século XV.
No total, é possível distinguir cinco fases de recepção. Durante o reinado de Carlos IV, o império e os territórios estiveram na linha da frente da interpretação. O Touro de Ouro foi principalmente interpretado como uma colecção de privilégios ou como um privilégio geral. As disposições sobre a rixa e a imunidade dos Courlands foram apanhadas no fogo cruzado das críticas. Durante o Grande Cisma Ocidental, o Touro de Ouro era geralmente interpretado como um decreto imperial. O texto foi agora interpretado em relação à eleição do rei em Frankfurt, que foi entendida como uma elevação imperial sem consideração das pretensões papais à aprovação. As reivindicações concorrentes ao poder dos reis Wenceslas e Ruprecht forneceram o contexto político actual para tal. Sob Ruprecht, não só o imperador mas também os eleitores foram levados em consideração, uma vez que o Touro de Ouro foi visto como um aviso aos eleitores. Isto correspondeu ao aumento da sua quota-parte nos assuntos imperiais. Durante o reinado de Sigismund, o Touro de Ouro tornou-se o foco de interesse como lei imperial. O mais tardar desde o Conselho de Constança, os quaternions apresentaram todas as propriedades como membros de pleno direito do império e assim modificaram o dualismo entre imperador e eleitores. Nesta fase, o imperador foi entendido principalmente como o juiz supremo, pacificador, oficial de justiça da igreja e protector da lei. O pano de fundo histórico disto foi a reforma da Igreja e do Império.
Após a eleição de Frederick III, a Bula de Ouro tornou-se cada vez mais sinónimo de lei imperial, mas a coroação imperial também recuperou importância para os Habsburgs. A cura em Frankfurt, que deveria ter uma influência decisiva na visão moderna da Touro de Ouro, e a relação mútua entre as duas potências universais, que acendeu sobretudo o debate protestante sobre a Touro de Ouro, tornou-se mesmo, pela primeira vez, o tema do ensino universitário. O direito canónico e o direito romano entraram em conexões completamente novas, para as quais o Touro de Ouro representava um núcleo essencial.
Para assinalar o 650º aniversário da Bula de Ouro, a República Federal da Alemanha emitiu um selo no valor de 1,45 euros no dia 2 de Janeiro de 2006. Na mesma ocasião em 2006
A UNESCO incluiu o “Touro de Ouro” no registo “Memória do Mundo” como uma nomeação conjunta germano-austríaca. A decisão sobre a inclusão foi tomada numa conferência na cidade sul-coreana de Gwangju, a 18 de Junho de 2013.
Representações
Artigo de enciclopédia
Cópias digitais das cópias individuais
Nota: Até à data não existe uma cópia digital da cópia de Nuremberga na web, apenas um CD-ROM disponível nos Arquivos do Estado de Nuremberga.
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