Guerras Hussitas

Dimitris Stamatios | Agosto 17, 2022

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Resumo

O termo Hussite Wars refere-se a uma série de disputas e batalhas entre 1419 e 1436, partindo do território do Reino da Boémia.

O termo Hussite é utilizado para descrever várias correntes reformatórias ou revolucionárias que surgiram a partir de 1415 após a queima do teólogo e reformador Jan Hus.

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O aspecto nacional e social

Em algumas cidades da Boémia, os colonos de língua alemã desempenharam um papel importante. Estes colonos e os seus descendentes não raro constituíam a classe alta urbana, os checos muitas vezes preferiam a população rural. No início, os colonos ocidentais foram vistos favoravelmente porque era bastante possível aprender com eles, e a velha nobreza boémia, que adoptou a cultura cavalheiresca dos países de língua alemã, aderiu em certa medida. No entanto, tudo isto mudou na viragem do século XIV. O afluxo alemão experimentou agora a estagnação e os boémios checos emanciparam-se gradualmente. A base para tal foi a língua checa. Ligou a população entre si e separou-a dos colonos alemães e dos seus descendentes. Uma identidade checa desenvolveu-se gradualmente. Isto tornou-se perceptível, entre outras coisas, no facto de que a literatura cortês, que vinha principalmente do mundo de língua alemã, foi traduzida para o checo. Os textos religiosos foram também cada vez mais traduzidos. Estas traduções foram feitas pelo clero checo, que foram vistos como os precursores da crescente consciência nacional: “Onde quer que houvesse tensões sociais na Boémia no século XIV, elas poderiam facilmente ser ligadas às diferenças linguísticas entre as pessoas de língua checa e alemã”.

Devido à paragem da imigração no início do século XIV, a parte checa da população também cresceu nas cidades. Foram também estes últimos que dirigiram a sua antipatia para com os alemães em posições mais elevadas, por exemplo na administração da cidade. O antagonismo entre a classe baixa checa e a classe alta alemã tornou-se cimentado. Do lado alemão, a desconfiança desenvolveu-se cada vez mais, especialmente contra a baixa nobreza checa, que ocupava cada vez mais escritórios da igreja devido ao seu crescente nível de educação. Os boémios alemães também viram as suas posições de topo na cidade e na igreja ameaçadas. Peter Hilsch observa que a consciência nacional dos checos resultou da preponderância dos alemães em escritórios eclesiásticos – uma situação competitiva. O Rei Boémio Wenceslas também promoveu as aspirações nacionais na Boémia. Em 1408 ele nomeou pela primeira vez um Conselho de Praga, a maioria do qual era constituída por checos.

O aspecto religioso e a influência do Wyclif

Para além das aspirações nacionais dos boémios, o movimento de reforma foi causado principalmente pela decadência moral da igreja e pelo desejo de renovação fundamental. A igreja tinha perdido a sua antiga credibilidade no século XIV. Em particular, a simonia, a acumulação de riqueza através de benefícios eclesiásticos e a falta de confiança da Igreja – especialmente como resultado do cisma ocidental em 1378 e da escalada da crise em 1409 no Concílio de Pisa – causou ressentimento. “A cisão tinha custado prestígio e credibilidade à Igreja. Basta pensar na maldição mútua dos dois papas ou no financiamento necessário de dois dispendiosos tribunais papais”. Para Josef Válka, o movimento Hussite surgiu devido a queixas eclesiásticas, principalmente o cisma papal e a decadência moral do clero.

Nos tempos de crise, os escritos do filósofo inglês John Wyclif circularam cada vez mais na Universidade de Praga. No início, os seus escritos filosóficos foram estudados em pormenor, antes dos seus tratados teológicos e eclesiásticos serem também considerados. Com os seus textos, atacou “em nome da Bíblia, a autoridade e o domínio de toda a própria hierarquia eclesiástica”. Para Wyclif, a Bíblia representava o fundamento da sua ideologia, da qual se tinha de proceder e argumentar sem excepção.

Assim, ele atacou o domínio secular da igreja – assim os seus bens e riquezas mundanas – porque, de acordo com a Bíblia, não podia ser justificado. Com base nisto, os senhores seculares são autorizados a privar as igrejas pecadoras dos seus bens. Wyclif também proclamou, entre outras coisas, que o Papa podia ser um reprovador a quem não se era obrigado a obedecer. Assim, seria o dever de cada crente conhecer a Bíblia por si próprio. Com base na Bíblia, ele rejeitou sacramentos como o baptismo ou a confissão. A comunhão anual também não se baseava na Bíblia. Uma grande crítica aos seus escritos foi a sua opinião sobre a Eucaristia. Ele sustentou que na celebração eucarística a transubstanciação do pão e do vinho não teve lugar. As substâncias pão e vinho não foram, portanto, transformadas no corpo e sangue de Cristo. Pelo contrário, era para ser considerado como um acto simbólico e adicional – um dos poucos pontos de vista que Hus não teve mais tarde. Ele via os sacramentos administrados pela igreja como supérfluos, o que o levou a questionar a própria igreja. Ele negou o direito à obediência a qualquer clérigo que estivesse em pecado mortal. Criticou a autoridade do Papa e a riqueza material da Igreja, que falava contra a ideologia da Igreja de viver na pobreza. Ele questionou fundamentalmente a autoridade do Papa. Ele disse que os papas tinham arrogado para si próprios a sua posição na Igreja porque não havia provas do papado na Bíblia. Nas suas últimas obras, ele equiparou-o cada vez mais ao diabo ou Anticristo, que foi um precursor do Apocalipse.

Por volta da viragem do século, John Hus entrou em contacto com estes escritos. Não só as leu, como comentou passagens individuais e expandiu algumas teses. As chamadas 45 teses de Wyclif apareceram pela primeira vez em 1403. Originalmente, havia 24 teses, que tinham sido compiladas no Sínodo de Londres sobre o Terramoto de 1382. O magister Johannes Hübner de Praga acrescentou mais 21 a estes 24. Estas 45 teses foram utilizadas nos anos seguintes e no conselho seguinte contra o movimento de reforma Hussite e especialmente contra John Hus.

A investigação de hoje concorda que “todas as correntes que eram discerníveis no movimento de reforma boémio da época: O wyclifismo, a ênfase numa reforma nacional checa e a renovada urgência das críticas às condições morais deploráveis” foram unidos em John Hus. Ele tornou-se o suporte, mas também a trágica encarnação do Hussitismo. Hus logo pôs em prática as teorias de Wyclif.

O Conselho de Constança

O rei alemão Sigismund assegurou a Jan Hus uma conduta livre (um salvo-conduto para a viagem de ida e volta e para o tempo da sua estadia) para o Conselho convocado de Constança (5 de Novembro de 1414 a 22 de Abril de 1418) e apresentou a perspectiva de uma carta de salvo-conduto. Hus chegou a Constança antes do previsto a 3 de Novembro, e a 28 de Novembro foi preso na casa do cantor da catedral contra as suas promessas, e a partir de 6 de Dezembro foi detido num anexo semi-circular do mosteiro dominicano. Quando o rei Sigismund chegou a 24 de Dezembro de 1414, expressou a sua raiva pela violação da carta de conduta segura, mas não fez nada para ajudar Hus. Uma vez que queria herdar a coroa boémia do seu irmão Wenceslas, estava mais interessado em reabilitar a reputação da Boémia.

A partir de 24 de Março de 1415 Hus foi transferido para aposentos um pouco mais toleráveis, o Barfüßerturm no que mais tarde se tornou a Stefansschule. Foi então encarcerado na torre da prisão do castelo de Gottlieben. A 4 de Maio de 1415, o Conselho condenou Wyclif e os seus ensinamentos a título póstumo. Hus foi enviado para o mosteiro franciscano a 5 de Junho. Aí passou as últimas semanas da sua vida. De 5 a 8 de Junho Hus foi interrogado no refeitório do mosteiro. O conselho exigiu que ele se retratasse publicamente e abjurasse os seus ensinamentos. Hus recusou e permaneceu firme até ao final de Junho. Na manhã de 6 de Julho de 1415, numa sessão plenária solene do Concílio na Catedral de Constança, Hus foi condenado à morte por fogo como herege com base na sua doutrina da “Igreja como congregação invisível dos predestinados” e queimado. Os carrascos espalharam as suas cinzas no Reno.

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Defenestração e primeiras batalhas (1419)

A acção do Rei Wenceslas contra os Hussitas levou a uma revolta. Isto resultou na primeira defenestração de Praga a 30 de Julho de 1419, quando os Hussitas invadiram a Câmara Municipal e atiraram alguns vereadores pela janela. De acordo com relatos contemporâneos, o rei Wenceslas ficou impressionado com a notícia da defenestração. A 16 de Agosto de 1419, menos de três semanas depois, o rei da Boémia morreu.

Os Hussitas não queriam reconhecer o seu irmão Sigismund como rei porque ele não tinha mantido o salvo-conduto prometido a Jan Hus na altura; ele era praticamente considerado como o seu assassino. Nos dias seguintes à morte de Wenceslas, multidões Hussite em Praga submeteram à força igrejas e mosteiros à comunhão de cálices ou destruíram-nos e queimaram-nos. A revolta durou várias semanas.

Em Novembro de 1419, após os combates entre os Hussitas radicais e os mercenários de Vincent de Wartenberg sobre a Cidade Menor de Praga, foi alcançado um acordo de paz temporário após o banimento de 135 nobres e de quatro cidades reais, que durou até Abril de 1420. Ao mesmo tempo, os vereadores da Nova Cidade de Praga devolveram à regente boémia a rainha Sophie o castelo de Vyšehrad, que tinha sido ocupado pelos Hussitas em 1419. Os Hussitas radicais desiludidos saíram então de Praga. O líder do Hussite Jan ýizka e os seus capitães, liderados por Brenek de Fels, mudaram-se via Old Tabor para Pilsen, que era administrado pelo padre Václav Koranda e era agora um centro dos Hussitas radicais. Este bastião Hussite tornou-se assim o principal alvo de ataque da aliança católica liderada pelos nobres da Boémia Ocidental – uma razão para que a Üzka proteja a cidade contra o ataque. Em Dezembro de 1419, uma unidade católica real sofreu a sua primeira derrota contra um pequeno contingente da Hussite perto de Pilsen.

Primeira Cruzada (1420)

A cruzada de 17 de Março de 1420 do Papa Martin V levou a uma verdadeira cruzada contra a Boémia herege. Alguns dias após a emissão do touro, as tropas católicas atacaram sem sucesso uma unidade Hussite no sul da Boémia, na batalha de Sudoměř no final de Março. 400 Taboritas sob o regime de JaniZka resistiram a um ataque de cerca de 2000 cavaleiros católicos imperiais. A derrota estabeleceu a fama militar de izka e deu o prelúdio para o desenvolvimento da táctica do castelo do vagão do lado do Hussite.

A 7 de Abril, Taboritas sob Nicholas de Hus conquistaram Sedlice, depois Písek, Castelo de Rabi perto de Schüttenhofen, Strakonitz e Prachatitz. A razão para o cerco e a invasão do Castelo de Rabi foi o apoio que Jan de Ryzmburk deu ao rei Sigismund. Um após o outro, os mosteiros de Mühlhausen, Nepomuk e Goldenkron foram destruídos. Por volta da mesma altura, no início de Abril, os Calixtines tomaram o poder em Praga. A chegada do seu comandante Vincent de Wartenberg a Praga, a 17 de Abril, reforçou a vontade dos Hussitas de resistir.

No final de Abril, um novo exército de cruzados atravessou a fronteira da Boémia, e a 3 de Maio Königgrätz capitulou. A 7 de Maio de 1420, mercenários checos e alemães cercaram Hradčany e ocuparam-no no mesmo dia. Os Hussitas atearam então fogo à Cidade Menor de Praga para impedir o fornecimento dos Royals. Os reais foram então reforçados por mais 364 nobres, cavaleiros e vilões que declararam guerra aos Praguers. As condições de rendição negociadas entre os representantes de ambas as partes em Kutná Hora foram consideradas inaceitáveis pelos Hussitas. Decidiram, portanto, pedir ajuda à população rural na defesa de Praga. O pedido de ajuda não chegou aos Taboritas antes da madrugada de 17 de Maio. Já no dia seguinte, um grupo de combate avançou em direcção a Praga. Um primeiro encontro com o inimigo teve lugar perto de Beneschau. Peter von Sternberg e os seus camaradas de armas, após uma manobra para contornar o inimigo, derrotaram 400 dos fiéis do rei que tinham tentado defender a cidade contra os Taboritas. Após a batalha, as tropas católicas foram destruídas e Beneschau foi incendiada.

Entretanto, os cavaleiros húngaros aproximavam-se dos Hussitas de Kuttenberg. Quando os capitães dos Taboritas, que estavam acampados em Poříčí nad Sázavou não muito longe de Beneschau, ouviram falar disto, deram a ordem de partir e montaram uma fortaleza de vagões num ponto estrategicamente mais favorável. Apesar do início da escuridão, os católicos sob Janek de Chtenic e Philippo Scolari atacaram na noite de 20 de Maio. Na batalha de Beneschau, os cerca de dois mil cavaleiros de Äizka foram postos a voar.

Durante a nova marcha para Praga não houve mais combates e no dia 20 de Maio de 1420 os Hussitas chegaram à cidade. Jan izka destruiu a tropa imperial que supostamente iria assegurar o abastecimento das guarnições nos castelos de Praga Hradčany e Vyšehrad. Entretanto, os cavaleiros húngaros do exército de cruzados conquistaram as cidades abandonadas por Hussite de Schlan, Laun e Melnik.

No início de Junho de 1420, os contingentes austríacos juntaram-se às tropas do rei alemão em Beraun. A 12 de Junho Sigismund mudou-se com um exército forte de Breslau para Břevnov e iniciou o cerco do Castelo de Praga, o Hradschin. Contudo, a tentativa de conquistar toda a Praga foi impedida por uma vitória das tropas de izka a 14 de Julho de 1420 na batalha de St. Vitus Hill de Praga (no Monte Vitkov).

Pouco antes, o jovem Ulrich II de Rosenberg também tinha oferecido os seus serviços a Sigismund. Ulrich, juntamente com o Duque Ernst da Baviera, sitiou o bastião Hussite do Tabor a partir de 23 de Junho. Quando os Taboritas souberam disto, 350 Hussitas sob a liderança de Nicolau de Hus vieram em auxílio da cidade sitiada. A 30 de Junho houve um contra-ataque; os Rosenbergs sofreram uma derrota e retiraram-se. Os Hussitas retiraram-se então para o castelo. Ernst continuou o cerco e capturou o Tabor a 9 de Julho; toda a guarnição da cidade foi assassinada ou queimada. Entretanto, outra formação Hussite com o comandante Jan Roháč capturou a cidade de Lomnitz.

A 15 de Setembro de 1420, começou o cerco de Vyshehrad. A artilharia Hussite conseguiu deter o ataque dos cavaleiros húngaros e alemães. Os Hussitas atacaram então. Quatrocentos cavaleiros foram mortos pelos Hussitas, que não fizeram prisioneiros. Após a batalha, as tropas de cruzada retiraram-se de Praga. Äizka liderou um regimento apertado, que entre outras coisas levou à morte e expulsão de muitos alemães da Boémia.

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Segunda e Terceira Cruzadas (1421, 1422)

A segunda cruzada em 1421 também falhou miseravelmente. A vitória de Frederick of Meissen sobre os Hussitas na Batalha de Brüx em Agosto não teve qualquer efeito duradouro. A vitória em Brüx teve pouco efeito no prosseguimento das guerras Hussite; os Hussitas militarmente superiores logo recuperaram a vantagem durante vários anos. Para Frederick, o sucesso táctico conduziu mais tarde à sua ascensão a Duque e Eleitor da Saxónia, enquanto o seu oponente ýelivský foi executado pouco depois, em Março de 1422.

Os Habsburgos Albrecht V assumiram a liderança suprema das tropas reais contra os Hussitas, após um acordo com Sigismund em Pressburg, a 28 de Setembro de 1421.

A 2 de Outubro, um exército de cruzados quebrou o cerco da vizinha Saaz e desimpediu o campo em voo selvagem após um rumor de que um exército Hussite se aproximava. Posteriormente, o Castelo de Ostroh, a que chamaram “O Novo Tabor”, tornou-se um centro militar dos Hussitas no sudeste da Morávia. A partir daqui atacaram e incendiaram o mosteiro de Velehrad a 12 de Janeiro de 1421. No mesmo ano, o bispo Olomouc John de Bucca tentou uma reconquista de Ostroh com reforços austríacos sem sucesso.

A Terceira Cruzada terminou em Janeiro de 1422, após mais duas derrotas dos exércitos imperiais católicos em Kuttenberg e Deutschbrod.

Conflitos internos (1423 e 1424)

As crueldades de que os Taboritas foram culpados enfureceram tanto os Calixtines que se separaram e escolheram o seu próprio rei na pessoa do príncipe lituano Zygmond Korybut. O rei polaco Wladyslaw Jagiello apoiou o seu sobrinho neste empreendimento, porque a independência da Boémia como Estado tampão do império foi-lhe bem-vinda. Juntamente com o seu irmão Duque Witold (Vytautas), Korybut entrou em Praga a 17 de Maio de 1422 com um exército forte. Como faltava a coroa da Boémia para a coroação, houve um cerco de cinco meses mal sucedido ao Castelo de Karlstein. Depois do Papa Martin V insistir que o Rei da Polónia recordasse imediatamente o Príncipe Korybut, as tropas polaco-lituanas tiveram de se retirar novamente da Boémia a 24 de Dezembro.

Na Primavera de 1423, surgiram sérias diferenças entre as várias correntes do Hussite. Na batalha de Horschitz, em Abril de 1423, os Taboritas radicais sob o regime de Janiezka prevaleceram sobre os Utraquistas de Praga. Em Junho, foi alcançado um acordo temporário entre as várias partes em Konopischt. Após negociações de paz entre os Utraquistas e Sigismund terem falhado em Praga, em Outubro de 1423, a oposição interna dos Utraquistas voltou a manifestar-se.

Em Junho de 1424, Izka mais uma vez manteve a vantagem contra os Praguers na batalha de Maleschau. O foco dos combates deslocou-se agora para a Morávia. Enquanto o Duke Albrecht tentava tomar o controlo do país a partir do sul em Julho, um devastador ataque Hussite começou a partir do oeste. As cidades de espírito católico dos Habsburgos foram capturadas e arrasadas.

Após a morte de Ízka, que sucumbiu a uma epidemia durante o cerco do Castelo de Pribislau a 11 de Outubro de 1424, Prokop, o Grande, assumiu a liderança dos Hussitas. Os Hussitas também permaneceram vitoriosos sob o seu comando. Com os recursos económicos da Boémia já pilhados pela guerra, as novas rusgas dos Hussitas tiveram agora de ser alargadas.

Avanços dos Hussitas (a partir de 1425)

Em 1425, os Hussitas avançaram pela primeira vez para a Silésia, mas de resto os combates, que foram conduzidos com grande ferocidade por ambos os lados, estavam ainda em grande parte confinados ao território da Morávia-Bohemian até ao Outono de 1425.

Em Novembro de 1425, os Hussitas sob o seu novo líder Prokop o Grande avançaram novamente para a Baixa Áustria a fim de distrair o Duque Albrecht, que estava a operar com sucesso na Morávia, para reduzir o fardo sobre as suas próprias terras e para levar o espólio. Os boémios capturaram Trebitsch e destruíram o mosteiro de Klosterbruck perto de Znojmo a 12 de Novembro. A 25 de Novembro de 1425 conquistaram Retz e Pulkau; numerosos mosteiros e cidades foram saqueados. O Duque Albrecht temia que os Hussitas também avançassem para o Waldviertel, onde o marechal Otto von Maissau, da Baixa Áustria, tomou medidas de precaução contra-medidas.

Na Primavera de 1426, a Morávia foi atingida por uma severa invasão e imediatamente a seguir o norte da Boémia foi engolido pela guerra; Weißwasser, Leipa, Trebnitz, Teplitz e Graupen caíram nas mãos dos Hussitas.

As dietas imperiais convocadas pelo rei Sigismund em Viena em Fevereiro e em Nuremberga em Maio de 1426 foram mal atendidas, e as resoluções aí aprovadas contra os boémios hereges não puderam ser implementadas. Os Hussitas ameaçaram então a margravata de Meissen e sitiaram a cidade de Aussig a partir de 26 de Maio. A cidade era diariamente descascada, mas a população sob o comando de Jakob von Wresowitz colocou uma resistência feroz, esperando por alívio. Os Condes Vizthum, Weiden e Schwarzburg conseguiram reunir um exército forte das tropas de Meissen, Saxónia, Turíngia e Alta Lusatia, que marcharam em direcção à Boémia a 11 de Junho de 1426. O exército alegadamente de 36.000 soldados de ajuda humanitária dividiu-se em vários grupos. Um veio através do Janauer Weg perto de Brüx, o segundo atravessou a fronteira perto de Ossegg, o terceiro veio através de Graupen e Teplitz.

Na manhã de 16 de Junho de 1426, começou a batalha de Aussig. O Príncipe Korybut e Prokop, o Careca, regressado, esperavam o ataque de Meissen numa colina perto da aldeia de Predlitz. Os Hussitas barricaram-se novamente atrás de um castelo de carroças e ancoraram-no com correntes. Os cavaleiros alemães tentaram invadir o campo fortificado, mas os Hussitas fizeram uma lança e atiraram a cavalaria inimiga para cima, para o que utilizaram garfos especiais com os quais os cavaleiros foram arrancados das suas selas. Milhares de baixas permaneceram no campo de batalha. A maior parte dos comandantes do exército e dos homens de banner, condes, barões e senhores de Meissen e Thüringen caíram. Entre os 500 mortos da nobreza estavam Heinrich II de Hartenstein como o último Burgrave de Meissen, Burgrave Oswald de Kirchberg, Condes Ernst I de Hohnstein e o Conde Friedrich XIV de Beichlingen-Wiehe. A vitória custou aos Boémios apenas cerca de 2.000 homens, e toda a cavalaria do exército dos cavaleiros caiu nas suas mãos. Na manhã seguinte, Aussig foi também invadida e incendiada depois de ter sido saqueada.

Desde 1426 de Março, outros exércitos Hussite avançaram para o Weinviertel oriental, e no final do ano um exército Hussite sob o comando de Heinrich von Platz atravessou a fronteira perto de Weitra. A 3 de Janeiro de 1427, estas unidades partiram via Windigsteig e Dobersberg, não renunciando aos habituais saques. Em 12 de Março de 1427, fortes tropas do exército sob Prokop cercaram a cidade de Zwettl. A 25 de Março houve provavelmente uma batalha sangrenta na vinha próxima, que o exército de socorro austríaco ganhou inicialmente. Contudo, enquanto saqueavam os Wagenburg, foram novamente atacados pelas fileiras rapidamente ordenadas dos Hussitas e tiveram de se salvar atrás das fortificações de Zwettl. Após três dias de pilhagem, as tropas de Prokop deixaram o local, saquearam a Abadia de Altenburg e partiram via Horn.

Quarta Cruzada, Ataques Hussite nos países vizinhos (a partir de 1427)

O Papa Martin V exortou a uma nova cruzada, e o seu legado Cardeal Henry Beaufort, Bispo de Winchester, assumiu a liderança suprema. Do lado do exército católico romano, segundo uma fonte desconhecida, oitenta mil homens, incluindo milhares de arqueiros ingleses, foram reunidos para o ataque para avançarem do Alto Palatinado para a Boémia. A batalha mostrou que a técnica de batalha com os castelos das carroças, apoiada por uma tropa poderosa, não podia ser utilizada com sucesso por todos os exércitos, mas exigia um exército que soubesse utilizar as carroças com sucesso no ataque e na defesa. As tropas católicas foram derrotadas a 4 de Agosto de 1427 durante a Batalha de Mies (também conhecida como Tachau). O Cardeal Beaufort e o resto das tropas tiveram dificuldade em escapar para oeste sobre os desfiladeiros da Floresta Boémia. Em Bärnau, perto de Tirschenreuth, John of Palatinate-Neumarkt conseguiu repelir uma força mercenária perseguidora de hussitas. A quarta cruzada em 1427 terminou com uma pesada derrota para as tropas católicas, e não foram empreendidas mais cruzadas nos quatro anos seguintes.

A fim de levantar novas tropas, a Dieta de Frankfurt sob o rei romano-alemão Sigismund decidiu-se por um imposto, também chamado Hussite penny, em 2 de Dezembro de 1427.

Já em 1428, os Hussitas sob o regime de Prokop, o Grande, atacaram os bastiões católicos. A campanha de 1428 devastou a Baixa Áustria e partes da Silésia, seguida de outro avanço para a Baixa Áustria e Lusácia em 1429. No processo, a cidade de Guben (no Neisse) e o mosteiro de Neuzelle (perto da actual Eisenhüttenstadt) foram destruídos, os monges assassinados ou raptados. A 25 de Julho de 1429, os Wettins formaram uma aliança com os Hohenzollerns contra os Hussitas em Plauen. Mas apenas três meses depois Altendresden foi incendiada pelos Hussitas, seguidos alguns meses depois por um ataque dos Hussitas aos Mulde através do Vogtland com a conquista de Altenburg (12-16 de Janeiro de 1430), Plauen (24 de Janeiro de 1430), Oelsnitz

A campanha Hussite de 1430 também afectou a Silésia, Brandenburgo, Alto Palatinado e Alta Francónia, e a de 1431 de novo Brandenburgo e partes da Hungria (Eslováquia ocidental).

Quinta Cruzada (a partir de 1431)

Mesmo uma resolução para combater os Hussitas na Dieta Imperial de Nuremberga, em 1431, não poderia transformar a sorte da guerra. A quinta cruzada sob o comando do Cardeal Giuliano Cesarini terminou a 14 de Agosto de 1431 com uma vergonhosa derrota em Taus. O imperador procurou então uma solução negociada.

Entretanto, 1432

Uma vez que às tropas imperiais e papais foi negada a vitória contra os Hussitas, excepto em batalhas menores, foram realizadas negociações com eles entre 1431 e 1433. Embora o eleitor Frederick II da Saxónia já tivesse concluído uma paz especial com os Hussitas em 23 de Agosto de 1432 por um período de dois anos, só em 1436 é que as hostilidades terminaram em todo o lado.

No Conselho de Basileia, foram feitas algumas concessões aos Hussitas com os Compactos de Praga. A pressão sobre o Conselho foi exercida pelos boémios sob Prokop através do cerco da cidade católica de Pilsen, que era leal ao império, a partir de meados de 1433. O “Alto Palatinado”, hoje o Alto Palatinado, foi ameaçado pelas incursões dos Hussitas, como já tinha sido muitas vezes antes. A 21 de Setembro de 1433, um contingente parcial do exército de cerco Hussite, que tinha entrado para o “Alto Palatinado” por fomento, foi devastadoramente derrotado pelo exército muito mais pequeno do Conde Palatino Johann von Pfalz-Neumarkt, o “Hussite Scourge”, perto de Hiltersried.

Compromisso com os Hussitas moderados, derrota dos radicais (1433 a 1436)

Em Janeiro de 1433, o novo Papa Eugene IV cedeu às exigências do Conselho de Basileia, que foi apoiado pelo Rei Sigismund. A 31 de Maio de 1433 realizou a coroação imperial de Sigismund em Roma, e em Abril de 1434 foi estabelecido o equilíbrio entre o conselho, o imperador e o papa. O caminho estava finalmente livre para uma reforma comum da igreja, que agora também abriu o caminho para um acordo com os Hussitas. Em Outubro de 1433, uma delegação da Boémia apareceu em Basileia e houve novas disputas infrutíferas sobre as diferenças eclesiásticas. O Imperador Sigismund, que tinha deixado a Itália em Agosto de 1433, conseguiu através dos seus dotes diplomáticos que uma delegação fosse enviada de Basileia para Praga para negociar. Finalmente, a 30 de Novembro de 1433, chegou-se a acordo sobre os Pactos de Praga, que foram aprovados pelo Conselho e também confirmados pela Dieta Boémia.

Durante estas negociações, a ala Hussite mais moderada dos Utraquistas ou Calixtines (“Chalice Brethren”) regressou ao rebanho da Igreja Católica e até aliou-se com as tropas imperiais contra os Taboritas mais radicais. Estes foram finalmente esmagados em 30 de Maio de 1434 na batalha de Lipan (checo: Lipany) após um erro táctico cometido por Prokop. A batalha terminou num massacre, com os vencedores a liquidarem a maior parte dos prisioneiros e assim exterminarem o núcleo dos Taboritas. Alguns dos prisioneiros do exército Taborita original de 12.000 homens, que inicialmente tinham cerca de 20.000 homens, e alguns dos sobreviventes alistaram-se como mercenários em exércitos estrangeiros. Apenas uma pequena delegação sob Jan Roháč z Dubé fugiu para o seu castelo de Sion perto de Kutná Hora até que este também foi conquistado em 1437 e Roháč foi executado em Praga.

Devido à morte do rei Vladislav da Polónia no final de Maio de 1434, a situação no Leste mudou consideravelmente; a aliança política dos Hussitas com os Polacos já não era de temer. A batalha de Brüx a 23 de Setembro de 1434 é geralmente considerada como a última batalha das Guerras Hussite Wars, pela qual os Hussitas, que na altura eram aliados dos polacos, sofreram uma pesada derrota às mãos do Imperador Sigismundo, Frederico II e Henrique de Schwarzburg.

No Verão de 1435, ambas as partes negociaram finalmente em debates intermináveis em Brno sobre o tratamento dos Compactos de Praga e as condições em que Sigismund poderia ser reconhecido na Boémia. Sem esperar por um resultado, o imperador entrou em Praga a 23 de Agosto de 1436. Na Dieta de Iglau a 5 de Julho de 1436, os Hussitas tinham chegado a acordo com os pactos do Conselho de Basileia e tiveram de reconhecer Sigismund como Rei da Boémia.

Os vencedores políticos e económicos das Guerras Hussite foram a nobreza inferior das terras da Boémia. Como resultado das Guerras Hussite, as terras da Boémia perderam a sua posição de liderança económica e cultural na Europa no século XIV durante várias gerações.

Algumas das seguintes batalhas são também atribuídas às Guerras Hussite Wars:

Fontes

Hussitenkriege
Guerras Hussitas
Malcolm Lambert: Ketzerei im Mittelalter, Häresien von Bogumil bis Hus. München 1981, S. 399.
Vgl. Lambert, Malcolm: Ketzerei im Mittelalter, Häresien von Bogumil bis Hus. München 1981, S. 399.
Vgl. Hilsch Peter: Johannes Hus. Prediger Gottes und Ketzer. Regensburg 1999, S. 63.
Vgl. Hilsch Peter: Johannes Hus. Prediger Gottes und Ketzer. Regensburg 1999, S. 101.
^ The Hussite movement was formed by pilgrims and followers in southern and western Bohemia, Pilsen and in the newly founded town of Tábor.
1 2 см. также Польско-тевтонская война (1431—1435)