Império Carolíngio

gigatos | Fevereiro 6, 2022

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Resumo

O Império Carolíngio (800-888) é um termo historiográfico que se refere ao reino franciscano governado pela dinastia Carolíngia na Alta Idade Média.

Devido a uma sucessão de reis fracos e ao esgotamento das terras que tinham dado para garantir a lealdade da aristocracia, a dinastia Merovingiana perdeu gradualmente o poder real. Os últimos representantes da dinastia Merovingiana, os “reis traiçoeiros”, deixaram a liderança do reino para os mordomos. Os pipinídeos detinham importantes propriedades na área da actual Bélgica e representavam a grande aristocracia franca do norte, o que também explica a consolidação gradual do seu poder. Charles Martel (719-741) reforçou a posição da família e aumentou o seu prestígio ao derrotar os árabes, que estavam a realizar incursões cada vez mais ousadas no Ocidente, em Poitiers (732). Pepin the Short (mordomo de 741-751) decidiu transformar o poder efectivo que detinha numa realeza de jure.

Durante o reinado de Clóvis I da dinastia Merovingiana, os Francos ganharam supremacia na Europa Ocidental. O conflito que iria caracterizar toda a história medieval em termos sociais e políticos, que entre o soberano e os príncipes nativos, surgiu após a morte de Clovis. As concessões eram necessárias antes de a nobreza reconhecer a autoridade real. A divisão repetida do reino entre os herdeiros legítimos enfraqueceu o poder dos merovingianos, que acabaram por sucumbir aos carolíngios, os antigos mordomos do palácio. Carlos o Grande, o primeiro imperador do Sacro Império Romano, fez parte de uma longa linhagem de governantes carolíngios bem sucedidos.

Merovingian Dynasty

Durante o reinado de Clovis I da dinastia Merovingiana, o expansionista Franks entrou em conflito com Siagrius, o último governador romano local. Depois de o expulsar em 486, Clovis expandiu consideravelmente o seu território, transformando o pequeno domínio em Cambrai, herdado do seu pai Childeric, num poderoso reino que se estende desde o Reno até aos Pirenéus. Clovis tornou-se cristão e foi baptizado no rito Niceno pelo Bispo Remigius de Reims. Encorajou a mistura dos Francos com a população galo-romana local e forjou uma aliança entre os governantes do Reino Frankista, e mais tarde o Sacro Império Romano, e o papado. Através do seu código de leis, o Lex Salica, Clovis não permitiu que as mulheres subissem ao trono, assegurando a continuidade da sucessão dos Merovingianos e seus sucessores. Com o acordo do Imperador Anastasius e dos borgonhenses, Clóvis envolveu-se num confronto final com os visigodos, que derrotou em Vouillé (507) e ocupou as partes do reino visigodo a sul e oeste da Lorena. A consagração da nova monarquia cristã, ao conceder o título de cônsul, veio de Constantinopla pelo desejo habitual de reivindicar reivindicações imperiais sobre as províncias ocidentais, mas que serviu mais para legitimar o poder do rei aos olhos dos Gallo-Romanos e Clovis do que a autoridade real do imperador bizantino. Quando morreu em 511, governou a área da actual França e Bélgica, a Renânia e o sudoeste da Alemanha.

Apesar da resolução da situação sucessória, o reino foi dividido após a morte de Clovis entre os seus quatro filhos, de acordo com o velho costume franquês de tirar à sorte. Três novos reinos merovíngios surgiram: Austrália (no leste), Neustria (no oeste) e Borgonha (no sudeste), cujos governantes lutaram entre si. Os descendentes de Clovis, apesar de dividirem o reino de acordo com as regras patrimoniais privadas de sucessão, conseguiram continuar a expansão territorial do Estado franco, subjugando os territórios a leste do Loire, o reino da Borgonha, a Provença, e a leste do Reno, impuseram o seu protectorado na Turíngia, Alamânia e Baviera.

O Clotar II conseguiu reunir o reino um século mais tarde, mas com grande sacrifício político. Para atrair a nobreza para o seu lado, foi obrigado a aceitar o Edictum Chlotarii de 614, que estipulava que os dignitários locais, contavam, seriam eleitos de entre os latifúndios das províncias. O poder da nobreza local foi reforçado à custa da autoridade central. Cada um dos três reinos tinha um mordomo palaciano que representava o rei e gozava de considerável poder. Dagobert I foi o último soberano da dinastia Merovingiana a governar um reino unido de 629-639. A dissensão dentro da dinastia facilitou a ascensão dos carolíngios.

A ascensão dos carolíngios

A única fonte fiável deste período é o Liber Historiae Francorum, a outra fonte do período, sendo os Annales Mettenses Priores uma obra destinada a glorificar os Carolíngios, compilada em Saint-Denis em 806. Houve outras crónicas que foram perdidas, outras modificadas de acordo com a visão dos Merovingianos da dinastia Carolíngia. Os anais do reino francófono consideram 741 como o ponto de partida da era carolíngia.

A família Carolíngia teve origem entre as famílias aristocráticas do reino franco-merovingiano. Na Austrália, no início do século VII, existiam duas famílias cujos representantes eram Arnulf, bispo de Metz, e Pepin de Landen, mordomo na Austrália. Pepin foi encarregada da educação do futuro Rei Dagobert pelo Rei Clothar II. Clothar tinha grande confiança em Pepin e Arnulf, que o apoiaram em 613 no seu esforço para se apoderar do trono. Antes da sua morte em 639, Pepin organizou o casamento da sua filha Begga com o filho de Arnulf, Asegisel, a união das duas linhagens que lançou as bases para a futura dinastia Carolíngia, que começou a sua ascensão no final do século VII através de Pepin de Herstal, filho de Asegisel. Grimoald, filho de Pepin de Landen, tentou tomar o trono, mas falhou devido à nobre oposição na Neústria e na Austrália, de acordo com a Liber Historiae Francorum, um acontecimento omitido em escritos posteriores pela política de propaganda carolíngia.

Pepin de Herstal iniciou a sua actividade durante o reinado de Dagobert II. Juntamente com o seu irmão Martin, o Conde de Laon, Pepin envolveu-se nas lutas entre Ebroin, o mordomo de Neustria, e o grupo aristocrático da Borgonha e da Austrália, representado pelo Bispo Leodegar. Leodegar é morto em 679, Marin e Ebroin propulsaram Pepin como líder da maioria aristocrática na Austrália, onde se tornou majordomo. A sua ascensão atingiu o seu auge com a vitória em Tertry em 687 sobre o mordomo Neustria Berchar. A base de poder de Pepin permaneceu na Austrália, sendo a sua família proprietária de muitas propriedades. Pepin herdou das propriedades dos seus pais em Metz, Frosses e Narmur, bem como dos mosteiros. Ele governou através de nomeados de confiança, nomeando o seu filho Grimoald para este cargo, o seu outro filho Drago tornou-se Duque de Champagne. Pepin presidiu à assembleia geral anual dos nobres e bispos do reino, na qual as quotas foram trazidas e os exércitos reunidos. Vinte e quatro cartas reais sobreviveram, com os reis com poderes governamentais e legais. O reino atravessou um período de paz e desenvolvimento. A partir de 709, Pepin iniciou um longo processo de trazer as tribos germânicas através do Reno sob controlo franco. Morreu um homem velho em Dezembro de 714, sem sucessores, pois Drogo e Grimoald tinham morrido. O seu sobrinho Theudoald tornou-se assim mordomo da Neustria e revoltas generalizadas eclodiram nas províncias do reino. Posteriormente, Carlos, um dos seus filhos ilegítimos, assumiu a liderança da nobre facção, que foi ameaçada por outra facção, Plectrude, e pela aliança entre os nobres de Neustria e os frísios.

Expansão do império

Charles ou Charles Martel derrotaram os adversários na Neustria e expulsaram Plectrude por 717. Repeliu os ataques saxões e instalou-se à frente de duas províncias. Em 721 entronizou Theuderic IV, que reinava formalmente. Charles levou o apelido ”Martel”, provavelmente recebido após o cerco de Avignon que foi associado à conquista de Jericó por Josué no Antigo Testamento ou após a Batalha de Tours, outros historiadores acreditam que é um segundo nome cristão em honra de São Martin ou Martin, irmão de Pepin de Herstal.

Ao longo do seu reinado, Carlos travou numerosas batalhas anuais, tentando expandir e consolidar o seu poder. Lutou batalhas com os saxões de 718 a 724, com os Alamanni em 725 e 730, e com os bávaros em 725 e 728. Enfrentou também oposição de duques que mostravam tendências para a independência em Gasconha, Aquitânia e Provença. Carlos nomeou homens leais às suas políticas para dirigir condados, bispados e abadias para manter o controlo. Carlos também teve de fazer uso do vínculo de lealdade que foi imposto na base da sociedade feudal primitiva. Carlos impôs também uma política de secularização dos bens eclesiásticos. Para recompensar os seus fiéis, confiscou propriedades eclesiásticas, removendo simultaneamente abades e bispos excessivamente influentes, e nomeou muitos nobres para a hierarquia eclesiástica com atitudes bélicas em vez de religiosas. Ele procurou reduzir a independência dos abades e bispos militares, retirá-los dos seus locais de residência, confiscar os recursos que possuíam e substituí-los por favores. Tinha o controlo antecipado do acumulado pelo seu pai e confiscado a Plectrude e aproveitou o apoio da nobreza australiana.

Do lado militar, foi imposto um sistema de convocação que exigia que todos os homens livres participassem na guerra. O alistamento poderia ser evitado através do pagamento de uma soma de dinheiro. Os Francos eram infantaria, lutavam com machados, lanças, espadas de dois gumes ou espadas curtas, defendiam-se com uma couraça de pele animal coberta com placas metálicas e usavam um capacete cónico e um grande escudo de madeira. A cavalaria tinha uma posição cada vez mais importante no exército. Eles assumiram a sela dos avars, o que permitiu ao cavaleiro fazer melhor uso da lança e da espada, que podiam segurar em ambas as mãos. Os guerreiros foram recompensados com domínios.

Em 719, os árabes, depois de ocuparem a península ibérica, atravessaram os Pirenéus, conquistando as possessões gálicas do sul do reino visigótico, a fortaleza de Narbonne, e em 721 conquistaram Toulouse, penetrando pelo vale do Ródano até à Borgonha. Os muçulmanos atacaram e saquearam o reino do sul à vontade. Com a ajuda de Odo, o comissário da Aquitânia, Charles Martel derrotou os árabes perto de Poitiers em 732 de Outubro, surpreendendo-os no seu caminho para Tours, onde pretendiam saquear o mosteiro de Saint-Martin. A vitória em Tours foi interpretada como o julgamento de Deus a favor de Carlos. Após a vitória, Charles voltou a sua atenção para a Aquitânia, onde Odo estava a promover uma política ambígua. Após a morte de Odo em 735 e as suas campanhas no sul entre 736-739, Carlos assegurou o controlo total da região na Provença.

Charles morreu em 741 de Outubro, sucedido por Pepin e Carloman, que tinham partilhado o poder desde a vida do seu pai. Carloman levou partes da Austrália, Alamania, Turíngia, e Pepin reivindicou Burgundy, Neustria, Provença e uma pequena parte da Austrália, incluindo Metz e Trier. Grifo, um filho do segundo casamento de Charles Martel, recebeu uma pequena herança. Após a morte do seu pai, os dois irmãos prenderam Grifo na fortaleza Novum Castellum, perto de Liège. Alguns dos nobres do reino nas regiões periféricas da Aquitânia, Alamânia e Baviera resistiram às tendências autoritárias de Pepin e Carloman, especialmente porque não havia rei no trono. Para os apaziguar, os dois irmãos trouxeram um filho do rei Childeric II, Childeric III, o último soberano merovíngio, para fora do mosteiro de São Bertin. Em 747, Carloman retirou-se para o mosteiro de Monte Cassino em Roma. Pepin dispensou Drogo, filho de Carloman, dos seus deveres a fim de preparar o caminho para os seus herdeiros a uma sucessão incontestável. Mas Grifo conseguiu fugir para a Baviera, onde se impôs como chefe do ducado após a morte de Odilo. Com a ajuda de Pepin, o filho de Odilo, Tassilo, tornou-se governante da Baviera, e Grifo fugiu para a Aquitânia, de onde se dirigiu para Itália, sendo morto no caminho por alguns nobres francos. O poder de Pepin era suficientemente grande para não ser contestado pelos nobres do reino.

Pepin foi oficialmente confirmado como rei, utilizando os leais nobres neustriais e australianos reunidos à sua volta. Em Novembro de 751, recebeu a bênção papal do Papa Zacharias. Convocou uma assembleia de todos os Francos em Soissons, que pela sua eleição o aclamaram como rei. Foi ungido com óleo sagrado por Boniface, tendo a cerimónia da unção um significado especial, uma vez que o ungido foi o escolhido do povo e da divindade, a quem foi confiada a missão de conduzir os seus súbditos à salvação, reforçando a dimensão religiosa do ofício real. O último rei Merovíngio, Childeric III, foi tonsurizado e encarcerado num mosteiro.

Em 739, o Papa Gregório II enviou dois sols com presentes a Charles Martel, pedindo uma aliança, mas ele não respondeu positivamente, pois estava interessado em aliar-se com os Lombardos contra os Árabes. Em 751, o papa nomeou Pepin como príncipe no contexto da ameaça de Longobard à Itália que tinha conquistado parte do exarcado de Ravenna. O papa preferiu dirigir-se a Pepin do que ao imperador de Constantinopla, Constantino V, com quem tinha relações tensas devido às crenças iconoclastas deste último.

Em 753-754, o Papa Estêvão II visitou o reino franquês para persuadir Pepin a intervir contra os Longobardos. O Papa unge Pepin e a sua esposa, a Rainha Bertrada, e os seus filhos em Saint-Denis, designando-os como patronos de Roma. O rei Frankish já não era apenas um governante de um reino, mas um rei cristão agindo em nome do poder divino. Pepin prometeu devolver todo o exarcado de Ravena ao sucessor de São Pedro, o Papa Estêvão, através da “Doação Pepin”. Obtendo o consentimento dos nobres, Pepin empreendeu duas campanhas contra os Longobardos em 754-756, obrigando-os a ceder Ravenna e 22 outras cidades ao Papa, que formariam o futuro Estado Pontifício. O Papa afastou-se do poder bizantino e aproximou-se do reino franciscano, o que deu apoio a Roma. Pepin continuou a consolidar as fronteiras de França unindo todo o País de Gales sob o seu poder, e em 753 derrotou os saxões que apenas nominalmente estavam sujeitos ao poder francês, obrigando-os a aceitar a penetração dos missionários cristãos nas suas terras e a pagar um tributo anual de 300 cavalos. Voltou então a sua atenção para sul para a antiga Septimania e Aquitânia, que estava sob controlo muçulmano. Pepin foi facilmente conquistada pelos descendentes dos visigodos instalados em Septimania, que não toleravam o domínio árabe, e prometeram-lhes que viveriam de acordo com a lei visigótica.

Em 759, conquistou Narbonne. Em 761, empreendeu expedições à Aquitânia durante oito anos, e foi totalmente conquistada no ano da sua morte em 768. Pepin, doente, retirou-se para Sainte, de onde criou o Frankish conta nas cidades súditas e promulgou um capitular assegurando a cada habitante da província a preservação da sua própria lei e o direito de apelar ao rei. Introduziu uma nova moeda – o Denarius de prata. Não tinha assento preciso, oscilando entre a Neustria e a Austrasia, entre residências rurais e grandes abadias nos arredores das cidades. Os mordomos foram abolidos, e as funções da sua instituição foram assumidas pelos paladares vindouros e camerários. No entanto, as regalias hereditárias foram mantidas. Os capelães eram responsáveis pela sintaxe, ortografia, apresentação e escrita de documentos.

O Império de Carlos o Grande

Pepin the Short foi sucedido na liderança pelos seus dois filhos, Charles e o seu irmão Carloman. Os dois decidiram dividir os seus territórios. Assim, aos 17 anos de idade, Carloman recebeu territórios compactos, grandes mas heterogéneos: Provença, Aquitânia oriental, Borgonha e Sul da Austrália. Carlos, que tinha 21 anos de idade, recebeu um vasto território que circulou a herança franca como um arco, estendendo-se desde a Aquitânia Atlântica até à Turíngia, com partes da Neústria e da Austrália. Em 771, Carloman morreu em circunstâncias misteriosas, e a herança foi assumida por Carlos.

O reinado de Carlos o Grande caracterizou-se por uma actividade impressionante, continuando o trabalho do seu pai de alargar as fronteiras do reino franco, cuja esfera de influência tinha chegado a Bizâncio antes de 800. O seu filho Carloman refugiou-se na corte do rei Longobardo, Desidério dos Longobardos, que apoiou a sua reivindicação de herança. Desiderius não desistiu dos seus planos de unificar a Itália, ameaçando as posições do papado depois de conquistar algumas das cidades anteriormente cedidas por Pepin ao bispo de Roma. Convocado pelo Papa Adrian I, Carlos lançou expedições em Itália no final de 773, conquistando Verona e sitiando Pavia, a residência do rei Lombard. Na Primavera de 774, quando o cerco estava em curso, Carlos foi a Roma, onde foi recebido com honras e o Papa obteve a confirmação da Doação de Pepin. De regresso a Pavia, Carlos conquistou a cidade depois de os seus habitantes se terem rendido após o surto de fome e de epidemias. Desiderius foi encarcerado num mosteiro. Carlos dividiu os despojos que tinha obtido entre o seu exército. Também interveio em Itália em 776 para suprimir uma revolta no Friuli, em 781 quando instalou Pepin, o seu filho, como rei, e em 787 quando lançou uma campanha no sul. Charles tomou o título de Rex Langobardorum, mantendo as instituições Longobard, embora tivesse de enviar Franks de confiança para zelar pelos seus interesses.

Carlos também se envolveu num longo conflito com os saxões que ele queria subjugar e cristianizar. Os saxões atacaram e saquearam sistematicamente as terras do nordeste do reino francófono. Em 772, numa expedição contra os Saxões, abateu o sagrado carvalho Irminsul perto de Paderboa. Em 777 capturou os redutos saxões de Eresburg e Buraburg e organizou uma marca de protecção ao longo dos vales dos rios Ruhr e Lippe. O rei percebeu que não teria paz nas fronteiras do norte enquanto existissem pequenas formações saxónicas. Ele instigou as tribos saxónicas umas contra as outras. Eventualmente, ocupou toda a Saxónia após uma expedição anual à região entre 772 e 799. Em 782, Widukind, um governante local, levantou um partido de saxões contra Carlos, cujas represálias foram duras: regista-se que 4500 saxões foram executados em Verdun em 782. Após três anos de luta, Widukind cedeu e aceitou o baptismo. Carlos emitiu um capitular em 785, introduzindo a pena de morte para aqueles que praticavam costumes pagãos ou violavam a lealdade devida ao rei e por perturbar a ordem pública. Em 792, os saxões rebelaram-se novamente, e após expedições adequadas, os territórios foram integrados no reino e deportações maciças tiveram lugar. Em 797, emitiu disposições mais brandas, indicando que a resistência saxónica tinha sido quebrada. O sistema de organização das novas províncias foi reforçado, os saxões foram aceites entre os representantes locais do rei, e a lei e a dinastia saxónica foram permitidas e respeitadas. O reino franco abrangeu toda a Alemanha dentro das suas fronteiras, com os ducados tribais abolidos ou reorganizados.

Em 777, enquanto se preparava para outra expedição saxónica, Carlos foi visitado por um governador muçulmano de Saragoça, que pediu o seu apoio na luta contra o Emir Umayyad de Córdoba. Carlos aceitou, e em 778, tendo chegado a Espanha, o exército falhou em frente de Saragoça, onde os aliados de Umayyad não apareceram. No caminho de regresso, o exército de Carlos foi emboscado pelos bascos em Roncesvalles, com o seneschal Eggihard e o comité palaciano Anselme entre as vítimas; a batalha é descrita no Canto de Roland. Carlos teve de estabelecer uma fronteira em Toulouse para proteger o reino francófono da ameaça árabe. Em 797, os Francos, sob Louis, tomaram posições em Espanha, e em 801 ocuparam Barcelona, que se tornou a sede de um condado.

Na fronteira oriental, os territórios franceses foram saqueados pelos gananciosos. Após saber do acordo secreto entre Tassilo, Duque da Baviera, e o avaro khagan, Carlos acusou-o de traição e prendeu-o num mosteiro em 788, e integrou o seu ducado no reino franco, organizando-o em condados, nomeando um prefeito, abolindo a instituição ducal mas permitindo a lei bávara. Em 794, Tassilo foi levado a uma assembleia em Frankfurt para renunciar a todos os bens ducais em seu nome e em nome da sua família. Entre 791-796, Carlos partiu de Regensburg, a antiga residência dos Duques da Baviera, e lançou três expedições contra os Avars. Na última expedição, destruiu a residência do Khagan, chamada o Anel, uma vasta fortificação na confluência do Danúbio e do Tisza. O território foi organizado num marco oriental que desempenharia um papel importante contra a invasão húngara.

Carlos procurou estender a sua autoridade a toda a Itália. Impôs o controlo sobre o Ducado de Spleto e em 787 lançou uma expedição contra o Ducado de Benevent no sul da península, que tinha estreitas relações com os bizantinos. Após a imposição do protectorado ao ducado, os francos e bizantinos entraram em conflito, cujas relações tinham arrefecido desde o Segundo Conselho de Nicéia em 787, que condenou o iconoclasmo, quando Carlos se recusou a aderir ao que eram considerados pontos de vista radicais. Ocupou a Ístria, a região entre o antigo reino de Longobard e o Império Bizantino. Em 797, Irina Atheniana, governando como regente em nome do seu filho Constantino VI, cegou-o, e proclamou-se Basileus para legitimar o seu poder face ao Ocidente.

Um novo papa, Leão III, foi eleito em Itália. Entrou em conflito com representantes da aristocracia romana, que o acusaram de imoralidade. Na Primavera de 799, os seus adversários tentaram derrubá-lo pela força, mas falharam devido à intervenção de dois enviados franciscanos. Leon fugiu de Roma e refugiou-se com Carlos, que conheceu em Paderborn no Verão de 799. O rei restabeleceu-o e enviou delegados para investigar o caso. Alcuin, um dos conselheiros de Carlos, fez saber que a autoridade do rei franco, considerado um rei de uma nação abençoada por Deus, era superior à dignidade papal e imperial. Após o golpe de estado da imperatriz Irina, Carlos continuou a ser o único líder do povo cristão, marcado pela sabedoria, distinguido pela dignidade do seu reinado. No Outono de 800, Carlos partiu para Itália e foi recebido pelo Papa a 12 milhas de Roma em Novembro, na sequência do ritual estabelecido para as visitas imperiais. A 1 de Dezembro, Carlos presidiu a um conselho na Basílica de São Pedro, que reuniu os sacerdotes e leigos francófonos e romanos, que decidiram que o Papa poderia defender-se em público contra as acusações feitas por um juramento purificador.

A 25 de Dezembro de 800, Carlos, enquanto estava na Igreja de São Pedro para rezar na manhã de Natal, foi coroado pelo Papa Leão III para a aclamação da multidão. O rito foi inspirado pelo bizantino, sendo invertido: Leão III queria mostrar que foi ele quem fez de Carlos imperador. A coroação acentuou a ruptura com Byzantium que tinha começado com a questão iconoclasta e a aliança feita com Pepin the Short. A coroação do Papa mostra que o acto de investidura e reconhecimento dos imperadores foi feito apenas em Roma. No entanto, Carlos foi reconhecido como o maior rei cristão do Ocidente.

Carlos tinha relações com o Rei Offa de Mércia, com quem concluiu um acordo comercial com o governante do País de Gales, Astúrias e o Patriarca de Jerusalém, Carlos tornou-se o protector dos lugares santos, e enviou-lhe as chaves do Santo Sepulcro. O rei franquês retomou as relações com os árabes.

Em 797, enviou uma embaixada composta pelo judeu Issac e pela missi Lanfrid e Sigismund a Bagdade, ao califa Harun al-Rashid, restabelecendo relações diplomáticas iniciadas no tempo de Pepin the Short. Em 801-802, o califa respondeu e enviou-lhe presentes, incluindo um elefante branco. Em 794, convocou o Conselho de Frankfurt onde o Adopcionismo foi condenado como heresia. Os bispos dirigiram-se a ele como rex et sacerdos, como um verdadeiro representante de Cristo na terra. A sua autoridade política estendeu-se para além do seu domínio ao Ocidente e ao Oriente. Ao assumir a dignidade imperial, Carlos arrogou para si as funções de rei das nações súditas e governante da cristandade ocidental, aceitando o título de imperador. Charles pediria a mão de Irina em casamento, mas ela protestou. O seu sucessor, Nicephor I, rompeu todos os laços com o rei Frankish em 803, que respondeu ocupando a Dalmácia e Veneza de Bizantina. Nicephor, em guerra com os búlgaros, negociou com Carlos. Carlos devolveu Veneza e Dalmácia a Mikhail I Rangabe, o herdeiro de Nicephor. Em 812, Carlos recebeu uma solenidade bizantina em Aachen, e foi reconhecido como Basileus.

Os sucessos externos deram a Charles o controlo total sobre a organização militar que ele centralizou. Como seu pai, ele reorganizou a administração. No seu auge, o Estado de Carlos cobria uma área de 1,2 milhões de quilómetros quadrados, incluindo a Gália, a Alemanha, o norte e o centro da Itália até Roma, o nordeste dos Balcãs e o nordeste de Espanha.

A população é de 10-20 milhões de habitantes, divididos em dois grupos linguísticos, Românico e Germânico, cada um com as suas próprias numerosas línguas, dialectos e dialectos. O latim, a língua escrita, une o império, e é utilizado na igreja e na chancelaria. Governava o império através do palácio. O banum exercido, o direito de governar sobre todos os assuntos, actuou para assegurar a paz e a ordem e o bom funcionamento da justiça. Tinha poder legislativo, promulgando leis em grandes assembleias gerais plácidas. Duas vezes por ano, a corte, o clero e a nobreza eram convocados numa assembleia no centro do reino francófono na Austrália.

As assembleias foram presididas pelo imperador, que se empenhou em debates complexos: assuntos militares, políticos, jurídicos ou religiosos. Na assembleia de Frankfurt em 794, as questões discutidas incluíram medidas tomadas na sequência da rebelião de 792, a renúncia de Tassilo à sua pretensão à Baviera, a fome que assolava o reino, os preços elevados e a condenação do adoptionismo. A primeira assembleia realizou-se entre Novembro e Março, onde o rei franco invernou e as operações militares foram decididas ou a data da convocação do exército foi decidida.

O segundo encontro realizou-se entre Maio ou após a reunião do exército, foram planeadas expedições militares. Discutiram a garantia da paz, da justiça, a protecção da igreja e dos pobres. Guerras foram travadas durante o Verão. O exército foi convocado para um local próximo do campo de batalha. Após três a seis meses, os soldados foram deixados na lareira. A fim de evitar o abandono, por meio de capitulares, Carlos modificou a tradição franca, segundo a qual cada homem livre era um proprietário de terra era obrigado a participar nos combates.

À medida que mais e mais guerreiros montados se juntavam, cada um precisava de um cavalo, capacete, escudo, lança, espada longa, espada curta, arco, flechas e escadas, tudo a um custo de 18-20 bois ou 40 solas. Carlos aumentou o número de vassalos, os chamados vassi dominici, reunidos de todas as partes do império. O seu empenho pessoal no serviço militar soberano envolvido, e em troca receberam benefícios sob a forma de propriedades concedidas de propriedade real ou eclesiástica. Das fileiras dos vassalos, Carlos recrutou tropas ligeiras de elite -scarae, capazes de intervir em qualquer lugar, com rapidez, seja qual for a época do ano. Carlos estendeu o sistema de fortificações do reino, tanto ofensivas como defensivas, especialmente a leste do Reno.

Apoiou os grandes mosteiros do reino, dando-lhes grandes domínios nos territórios conquistados. Novos locais de culto foram erguidos para abrigar mantimentos para os exércitos. Antes da campanha, Carlos convocou os abades dos mosteiros nos territórios a serem atravessados para a sua corte, assegurando-lhes o seu apoio na acção militar. Ele preferiu residências rurais bem como urbanas, tais como Worms ou Colónia, na sua maioria no norte do reino na Austrália. Viajou para fins militares e preferiu ir aos antigos banhos romanos. A residência em Aachen foi construída perto de um antigo banho romano e ao lado de uma villa real. A construção de um grande complexo arquitectónico começou em 786, com o palácio concluído em 798. A capela foi consagrada em 805. O salão palatino fica na ala norte, enquanto a capela real ocupa a zona sul, estando os dois unidos por um corredor de 120 metros de comprimento com um alpendre monumental de cada lado. A Aula era o local onde o poder real era exibido em todo o seu esplendor; a capela é o único elemento preservado hoje em dia, estando integrada numa grande catedral. Um átrio e um pronaos destinavam-se a representar os portões de Jerusalém, permitindo o acesso à igreja. Duas camadas de colunas suportaram a cúpula decorada com um mosaico representando Cristo. O rei sentou-se num trono iluminado ao nascer do sol, capaz de assistir à liturgia a partir de uma posição que sugere uma posição intermédia entre o mundo celeste e o mundo terrestre. Os conselheiros queriam recriar Roma ou a Jerusalém celestial. A partir de 802, Carlos instalou-se permanentemente em Aachen, fazendo dela a capital do império.

No palácio, Carlos reuniu à sua volta vários estudiosos da época, com os quais consultou: Adalhard, abade de Corbie, Alcuin, um diácono de York, Pedro, um gramático de Pisa, Paulo diácono, um estudioso de Longobard Itália, e Eginhard, o historiador oficial da corte. Carlos nomeou governantes, o mais importante dos quais era o comissário do palácio. Debaixo deles estavam os criados do palácio, com tarefas e serviços domésticos, para fornecer comida, bebida, e cavalos, com raras tarefas militares e diplomáticas. Nos territórios antigos e recentemente acrescentados, os elementos administrativos locais foram preservados. O rei nomeou comissários e bispos, sendo a ligação entre o palácio e as instituições feita através de enviados reais, recrutados apenas de entre a elite. Chamavam-se missi dominici, dois deles: um leigo e um clérigo, que tinham o direito de julgar e punir, de receber juramentos e de supervisionar todos os aspectos da administração do reino. Através deles, Carlos tinha controlo sobre os condados, impedindo a corrupção ou a transmissão hereditária de cargos e a formação de grupos influentes. Nas zonas fronteiriças, foram organizadas marcas, encabeçadas por contagens marcográficas: as marcas de Septimania, Espanha, Bretanha, Benevento, Friuli e Oriente. O papel das regiões era militar, protegendo as fronteiras. Algumas das antigas estradas romenas ainda eram utilizadas como estradas reais, estando isentas da alfândega. Novas estradas e pontes foram construídas a leste do Reno. As sarna, especialistas legais, foram introduzidas para substituir as rachimburgs merovingianas em tribunal. O número de capitulares aumentou, e foram divididos em pequenos capítulos, cada um para uma decisão, contendo as decisões do rei relativas à regulamentação de assuntos públicos ou privados, instruções aos enviados reais, condes ou bispos. A implementação das medidas foi da responsabilidade dos comités e das missi. As principais fontes de rendimento provinham dos domínios reais, os antigos domínios merovíngios, da cobrança de impostos pelas contas, alfândegas, multas, que complementavam a tesouraria. Os magnatas e mosteiros foram obrigados a apresentar-se nas assembleias gerais com donativos públicos de donum oferecidos em dinheiro ou de outras formas. Outra fonte significativa de rendimento foi a recompensa ou tributo pago pelas populações sujeitas. As actividades comerciais tiveram lugar em feiras semi-rurais, sendo as cidades locais favoráveis ao comércio. Produtos como o sal, grãos e azeite eram transportados por água. Em terra, bens mais leves como peles, especiarias e cera eram transportados em carroça ou em escravos. O sal era o produto mais transportado da época, proveniente da boca do Loire em Metz. Seda, couros, jóias e prata foram importados do mundo árabe, especialmente de Córdova, e os árabes receberam escravos judeus capturados pelos Francos nas suas campanhas militares e vendidos. Foram mantidas relações comerciais com as Ilhas Britânicas e a Escandinávia, o vidro e a cerâmica foram exportados, e os Francos importaram peles, couros, cera e âmbar. O novo centro comercial do império situava-se no vale do Reno. Ele iniciou uma reforma monetária em 790. O rei era considerado o legislador supremo, mas por sua vez obedecia às leis e costumes do povo. Detinha o poder absoluto, considerava-se o representante da divindade na terra, e os seus súbditos deviam-lhe lealdade. Em 786, ele impôs um juramento de lealdade ao rei pela nobreza.

O período carolíngio caracterizou-se por tentativas de reforma da igreja, que tiveram o efeito de revitalizar a cultura e a vida intelectual, sendo as razões: as grandes populações pagãs a leste e norte do Reno, a decadência moral do clero, a falta de uniformidade monástica, litúrgica e religiosa, a falta de autoridade efectiva em muitas províncias onde havia lugares episcopais vagos, a simonia, a ruína de alguns mosteiros. A Renascença Carolíngia, com o nome de Carlos o Grande, representou o renascimento da antiguidade e, em parte, da cultura bizantina na cultura e arte do Império Franco nos séculos VIII e IX, na tentativa do Imperador Carlos o Grande de continuar e renovar as tradições do Império Romano. Entre as realizações mais significativas do Renascimento carolíngio estão as ilustrações do livro “Evangelho de Carlos o Grande” preservado em Viena, ou a Capela Palatina em Aachen, reminiscente da “Basílica San Vitale” (século VI) em Ravena, e a Capela Sankt Michael em Fulda, ao estilo da igreja “Santo Stèfano Rotondo” (século V) em Roma. A presença do estudioso Alcuin (latim: Alcuinus) na corte imperial estimulou a transcrição de textos antigos e a introdução do latim como língua literária, o que foi um factor determinante no desenvolvimento subsequente da história cultural do mundo apuseno.

Entre 794 (quando Carlos o Grande começou a construção do palácio de Aachen) e 877 (o ano da morte de Carlos o Pio) pode-se ver que tanto Carlos o Grande como Luís o Pio sentiram a necessidade de se juntarem ao poder espiritual representado pelos clérigos a fim de preservar a homogeneidade do estado francófono, numa altura em que estava a expandir as suas fronteiras de um período para outro. Tendo concebido uma melhor distribuição da riqueza das igrejas, tendo equilibrado a condição precária dos monges e padres com a dos bispos e abades, e tendo restaurado a disciplina entre o clero, que tinha sido tolerante sob os merovíngios, Carlos o Grande apoiou a abertura de escolas episcopais e monastérios e apelou, elevar o nível cultural do clero, a estudiosos de regiões onde tinham sido mantidas importantes bolsas de cultura latina, ou seja, de regiões que não tinham declinado culturalmente no final do período merovíngio, como tinha sido o caso da maior parte da Gália, que tinha perdido tudo o que tinha adquirido no período anterior.

O principal objectivo do renascimento da vida cultural era educar o clero para desempenhar correctamente as suas funções religiosas e outras, uma vez que se pode ver como o povo da Igreja se tornou o melhor colaborador do rei na gestão dos assuntos públicos. As páginas do capitular sobre o cultivo dos estudos literários (“capitulare de litteris colendis”) mostram-nos que os leigos também foram instados a não negligenciar o estudo das letras, pois só assim poderiam conhecer mais facilmente e com maior precisão os mistérios da Sagrada Escritura. O capítulo também destaca Theodulf, Bispo de Orleães, que exortou os clérigos sob o seu comando a abrir escolas em cidades e aldeias onde todas as crianças que desejassem ser instruídas no ofício de cartas pudessem ser recebidas, sem que lhes fosse cobrada uma taxa. Das palavras do Bispo Theodulf, parece que a educação era geral e gratuita para todos os homens livres.

Devido à educação praticada nas escolas recentemente criadas, que visava principalmente os interesses dos nobres, que enviavam os seus filhos principalmente para serem educados, a cultura adquiriu gradualmente um carácter clerical-feudal. A língua utilizada nas escolas e na administração era o latim clássico porque a unidade administrativa de um império tão vasto, desde o Elba e o Danúbio até aos Pirenéus, juntando vários povos, não podia ser mantida se cada dregente falasse o seu próprio dialecto. Assim, a língua que os estudiosos podiam facilmente dominar tornou-se a única língua pela qual todos eles se podiam compreender uns aos outros. Ao mesmo tempo, parece que o Renascimento carolíngio só foi capaz de transmitir as ideias dos antigos autores para o futuro. Por último, mas não menos importante, Henri Pirenne considerou o latim como um instrumento do Renascimento carolíngio, apesar de o considerar como uma língua morta, aprendeu depois de 800.

A medida em que a escrita descolou no período carolíngio levou ao aparecimento da bela “minúscula carolíngia”. Ao contrário da escrita muito alongada e difícil de decifrar Merovingiana, a minúscula Carolíngia era uma escrita limpa com caracteres bem definidos e graciosamente arredondados, tornando-a fácil de ler. Embora pudesse ser executada muito mais rapidamente do que a caligrafia anterior e fosse clara, dificilmente dava a impressão de caligrafia. O carolíngio minúsculo e uncial representou a última forma na evolução da escrita romana. A sua difusão por todo o Império trouxe um avanço decisivo na cultura, pois foi uma ferramenta com que os intelectuais carolíngios escreveram e traduziram extensivamente e em diversos campos. Também se estabeleceu em todo o Ocidente e ao longo do tempo tornou-se um dos modelos mais utilizados até aos nossos dias. A origem da minúscula carolíngia parece estar em Corbie, pois foi aqui que o primeiro manuscrito escrito nestas cartas foi descoberto. É a Bíblia de Amiens encomendada por Maurdramne, abade de Corbie, entre 772 e 780.

Ao mesmo tempo, na arte da pintura mural, mosaicos, manuscritos, a tradição dos primeiros modelos cristãos estava viva. Havia também elementos de realismo romano, alegorias, figurinos, antecedentes arquitectónicos clássicos. Vale a pena notar que o renascimento das artes, apesar de estar sob controlo político e religioso, conseguiu no entanto ser mais original e menos dependente de contribuições estrangeiras ou passadas. Os artistas não procuravam necessariamente copiar modelos clássicos, mas sim introduzir novos elementos de forma mais apressada.

Do Vita Karoli Magni é conhecido que de todos os reis, “o mais zeloso em procurar homens eruditos e dar-lhes a oportunidade de cultivar a sua sabedoria à vontade, o que lhe permitiu restaurar todo o brilho da ciência até agora quase desconhecido para este mundo bárbaro”, foi Carlos o Grande. As suas actividades culturais foram um passo importante no processo através do qual o povo alemão assimilou a aprendizagem clássica e cristã. Deve ser dada particular ênfase a Carlos o Grande na história medieval, pois a sua coroação como imperador em 25 de Dezembro de 800 é muito significativa, pois marcou a união da população do antigo Império Romano com a das algas. Pôs fim ao sonho do imperador oriental de reconquistar os territórios do Império Ocidental ocupados pelos bárbaros no século V.

O acto da coroação explica porque é que o renascimento carolíngio é uma combinação de forças, uma união de vários factores que levou a uma síntese nova e, portanto, original. Basicamente, o que se procurava após 800 não era simplesmente uma restauração, mas uma “translatio imperii translatio studii”, ou seja, um deslocamento das formas do antigo Império para o moldar num mundo jovem.

Em 817, pela Ordinatio Imperii, o império seria dividido: Louis manteve os territórios de Neustria, Austrasia, Borgonha, Alamania e Provença, Lothar, associado ao reinado, governou em Itália, recebendo Alamania e Provença, Pepin recebeu Aquitânia, e Louis “o germânico” recebeu a Baviera; formando assim uma confederação de reinos. Pepin revoltou-se porque o seu pai estava a interferir nos assuntos da Aquitânia. O imperador casou-se com Judith, que deu à luz Carlos o Plebeian, e deu-lhe parte da Borgonha. Os oponentes de Louis tentaram removê-lo. Em 830, o imperador foi derrubado por Pepin. Lothar tomou o poder na Austrália, e o imperador recuperou o seu trono com a ajuda de súbditos leais. Insatisfeito com a sua atitude, Louis levou a Aquitânia de Pepin e ofereceu-a a Charles. O conflito deflagrou novamente em 833.

Lothar veio de Itália com o Papa Gregório IV, forçou o seu pai a fazer penitência, destronou-o e assumiu o poder. Mas o imperador tinha apoiantes, Luís o Alemão e Pepin, que vieram em seu auxílio. Louis foi reintegrado como imperador em 834 e perdoou os seus filhos rebeldes. Em 840, o Imperador Luís morreu.

Seguiu-se uma guerra civil, na qual Lothar se aliou a Pepin II, filho de Pepin da Aquitânia, contra Carlos o Pio e Luís o Germânico. Cada lado eliminou os nobres e clérigos locais dos lados opostos. Apreenderam os seus domínios e distribuíram-nos a súbditos leais. Após muita luta, em 843, pelo Tratado de Verdun, os três irmãos decidiram uma nova divisão do império. Lothar recebeu o título de imperador, com a Itália, o território entre o Reno e o Reno até à Frígia, sendo chamado de Lotharingia. Louis the Germanic recebeu a parte leste do Reno, as cidades de Speyer, Mainz e Worms na margem oeste do rio, e Charles the Plebeian recebeu a parte oeste do Reno e Meuse, e Aquitaine. O tratado foi o resultado de duras negociações entre os irmãos, mas não garantiu a estabilidade dos novos reinos. Em 858, Louis o germânico atacou Charles the Plebeian, afirmando ter respondido ao convite de nobres insatisfeitos com o seu governo. Charles the Plebeian, um bom diplomata e lutador inexperiente, atraiu os nobres do norte da França para o seu lado. Pepin II estabeleceu-se na Aquitânia, mas a partir de 848 os magnatas, bispos e abades cederam e elegeram Carlos o Plebeu como rei, sendo ungido em Orleães. Ele já não concedia províncias aos seus filhos, pelo que os nobres deviam depender do rei para obter favores. Mas o reino franquês enfrentou ataques dos normandos no ocidente. Um antigo aliado dinamarquês, Ragnar, atacou Paris em 845, onde enforcou 111 prisioneiros. Ragnar foi subornado com 7000 libras de prata para se retirar. As rusgas e pilhagens nos vales do Sena e do Loire aumentaram causando a fuga dos camponeses e o pagamento de resgates. Carlos recrutou governantes normandos para o seu lado, construiu pontes e fortificações, aumentou o papel do cavalheirismo, impôs impostos. Mas ele estava a perder controlo e prestígio. Conheceu os seus irmãos em várias ocasiões. Lothar impôs o seu controlo sobre o território a que tinha tido direito. Em 855, ele morreu no mosteiro de Prum. Os filhos de Lothar dividiram o reino do seu pai: Luís II tornou-se imperador e tomou a Itália, Carlos tornou-se rei na Provença, e Lothar II recebeu Lotharingia, que se tornou uma área de contenda entre Carlos o Plebeiano e Luís o Germânico. Após a morte de Lothar II, os bens foram divididos por Charles the Plebe e Louis the Germanic, retirando as fronteiras estabelecidas em Verdun entre a França ocidental e oriental. Charles tomou Liège, Cambrai, Besancon, Lyon e Vienne, e Louis tomou Colónia, Trier, Metz e Estrasburgo.

Após um reinado turbulento, Louis morreu num acidente. Foi sucedido ao trono pelo seu filho Lothar. Em 956, Hugo morreu. Os seus filhos Hugo e Odo fizeram um juramento a Lothar em 960. Lothar foi rei de França e da Borgonha e procurou afirmar a sua autoridade nas regiões periféricas, para ganhar controlo sobre os nobres que procuravam o seu apoio e protecção, para reforçar os laços de lealdade através de negociações e alianças matrimoniais, e foi temporariamente reconhecido na Flandres e na Aquitânia. Desejando recuperar Lotharingia em 978, entrou em Aachen e foi frustrado por Otto II. Otto entrou em França, destruiu os palácios reais de Compiegne e Attigny, estabelecendo Carlos, irmão de Lothar, como rei. Em 980 a paz foi concluída e Lothar desistiu da sua reivindicação a Lotharingia. Coroou o seu filho Luís V como herdeiro. Após um breve reinado marcado por disputas entre o rei e o arcebispo de Reims, morreu em 987 num acidente. Hugo, chamado “Capet”, filho de Hugo, o Grande, destacou-se. Era um dos nobres influentes, e os magnatas aceitaram-no como líder da assembleia. Foi proclamado rei e coroado e ungido em Adalberon.

Fontes