Ocupação japonesa da Coreia

gigatos | Março 9, 2022

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Resumo

A Coreia sob o domínio japonês refere-se ao período entre 1910 e 1945 que se seguiu à anexação da Coreia ao Império do Japão. Joseon Korea tinha entrado na esfera de influência japonesa com o Tratado Japão-Coreia de 1876; uma coligação complexa do governo Meiji, militar e oficial de negócios iniciou um processo de integração da política e economia da Coreia com o Japão. O Império Coreano, proclamado em 1897, tornou-se um protectorado do Japão com o Tratado Japão-Coreia de 1905; depois disso, o Japão governou o país indirectamente através do residente-geral japonês da Coreia. O Japão anexou formalmente a Coreia com o Tratado Japão-Coreia de 1910, sem o consentimento do antigo Imperador coreano Gojong, o regente do Imperador Sunjong. Após a sua anexação, o Japão declarou que a Coreia passaria a ser oficialmente designada Chōsen. Este nome foi reconhecido internacionalmente até ao fim da ocupação japonesa. O território foi administrado pelo Governador-Geral de Chōsen com sede em Keijō (Seul).

O domínio japonês sobre a Coreia terminou a 15 de Agosto de 1945 com a rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial; as forças armadas dos Estados Unidos e da União Soviética ocuparam subsequentemente esta região. A sua divisão da Coreia separou a Península Coreana em dois governos e sistemas económicos diferentes: a Administração Civil Soviética do Norte e o Governo Militar do Exército dos Estados Unidos do Sul na Coreia, que foram sucedidos respectivamente pelos modernos Estados independentes da Coreia do Norte e da Coreia do Sul. O Japão renunciou oficialmente às reivindicações da Coreia na assinatura do Tratado de São Francisco, a 28 de Abril de 1952.

Em 1965, o Tratado sobre Relações Básicas entre o Japão e a Coreia do Sul declarou que os anteriores tratados desiguais entre ambos os países, especialmente os de 1905 e 1910, já eram “nulos e sem efeito” na altura da sua promulgação.

As interpretações do domínio japonês sobre a Coreia continuam a ser controversas no Japão, Coreia do Norte, e Coreia do Sul.

Durante o período do domínio colonial japonês, a Coreia era oficialmente conhecida como Chōsen (朝鮮), embora o nome anterior continuasse a ser utilizado internacionalmente.

Na Coreia do Sul, o período é geralmente descrito como a “ocupação imperial japonesa” (RR: Ilje Gangjeom-gi). De acordo com o Chosun Ilbo, o termo deriva de um norte-coreano que se refere à Coreia do Sul como sob “ocupação imperial americana” (coreano: 미제 강점기). Outros termos, embora muitas vezes considerados obsoletos, incluem “período imperial japonês” (Hanja: 日帝暗黑期; RR: Ilje Amheuk-gi), “período da administração colonial imperial japonesa” (RR: Ilje Sikmin Tongchi Sidae), e “Wae (RR: Wae-jeong).

No Japão, foi utilizado o termo “Chōsen do Período Governado pelo Japão” (日本統治時代の朝鮮, Nippon Tōchi-jidai no Chōsen).

Turbulência política na Coreia

A 27 de Fevereiro de 1876, foi assinado o Tratado Japão-Coreia de 1876, também conhecido no Japão como o Tratado de Amizade Japão-Coreia (Hanja: 江華島條約; RR: Ganghwado joyak que significa Tratado da ilha de Ganghwa). Foi concebido para abrir a Coreia ao comércio japonês, e os direitos concedidos ao Japão ao abrigo do tratado foram semelhantes aos concedidos às potências ocidentais no Japão na sequência da visita do Comodoro Perry em 1854. O tratado pôs fim ao estatuto da Coreia como protectorado da China, obrigou à abertura de três portos coreanos ao comércio japonês, concedeu direitos extraterritoriais aos cidadãos japoneses, e foi um tratado desigual assinado sob coacção (diplomacia da canhoneira) do incidente da Ilha de Ganghwa de 1875.

Como resultado do tratado, os comerciantes japoneses vieram para Busan, que se tornou o centro do comércio externo e do comércio. Os funcionários japoneses publicaram então o primeiro jornal da Coreia, Chōsen shinpō (朝鮮新報), em 1881. Os artigos em língua chinesa destinavam-se à elite culta da Coreia, que defendia o governo constitucional, a liberdade de expressão, um forte Estado de direito e direitos legais, e a industrialização liderada pela Coreia. Poucos destes objectivos foram alcançados. Os artigos em língua japonesa centraram-se em notícias sobre negócios, especificamente “o estagnado comércio Pusan” de arroz e outros produtos de cultivo, que flutuou de forma selvagem devido às condições climatéricas e aos caprichos da classe de elite que cobrava impostos. Cessou a sua publicação algum tempo depois de Maio de 1882.

O regente Daewongun, que se manteve contra quaisquer concessões ao Japão ou ao Ocidente, ajudou a organizar o motim de 1882, um surto anti-japonês contra a Rainha Min e seus aliados. Motivados pelo ressentimento do tratamento preferencial dado às tropas recém treinadas, as forças do Daewongun, ou “velhos militares”, mataram um quadro de treino japonês, e atacaram a legação japonesa. polícias, e alguns membros do clã Min também foram mortos durante o incidente. O Daewongun foi brevemente restaurado ao poder, apenas para ser levado à força para a China pelas tropas chinesas enviadas para Seul para evitar mais desordens.

Em Agosto de 1882, o Tratado de Jemulpo (Tratado Japão-Coreia de 1882) indemnizou as famílias das vítimas japonesas, pagou indemnizações ao governo japonês no montante de 500.000 ienes, e permitiu que uma companhia de guardas japoneses fosse estacionada na legação japonesa em Seul.

A luta entre os seguidores de Heungseon Daewongun e os da Rainha Min foi ainda mais complicada pela concorrência de uma facção de independência coreana conhecida como Partido Progressista (Gaehwa-dang), bem como da facção Conservadora. Enquanto o primeiro procurou o apoio do Japão, o segundo procurou o apoio da China. A 4 de Dezembro de 1884, o Partido Progressivo, assistido pelos japoneses, tentou um golpe (golpe de Gapsin) e estabeleceu um governo pró-japonês sob o rei reinante, dedicado à independência da Coreia da suserania chinesa. No entanto, isto provou ser de curta duração, uma vez que funcionários coreanos conservadores solicitaram a ajuda das forças chinesas estacionadas na Coreia. O golpe foi abatido pelas tropas chinesas, e uma multidão coreana matou tanto oficiais japoneses como residentes japoneses em retaliação. Alguns líderes do Partido Progressista, incluindo Kim Ok-gyun, fugiram para o Japão, enquanto outros foram executados. Durante os 10 anos seguintes, a expansão japonesa na economia coreana foi aproximada apenas pelos esforços da Rússia czarista.

O surto da revolução camponesa de Donghak em 1894 forneceu um pretexto seminal para uma intervenção militar directa do Japão nos assuntos da Coreia. Em Abril de 1894, o governo coreano pediu a ajuda chinesa para pôr fim à revolta camponesa de Donghak. Em resposta, os líderes japoneses, citando uma violação da Convenção de Tientsin como pretexto, decidiram uma intervenção militar para desafiar a China. A 3 de Maio de 1894, apareceram 1.500 forças Qing em Incheon. O Japão venceu a Primeira Guerra Sino-Japonesa, e a China assinou o Tratado de Shimonoseki em 1895. Entre as suas muitas estipulações, o tratado reconheceu “a plena e completa independência e autonomia da Coreia”, pondo assim fim à relação tributária da Coreia com a dinastia chinesa Qing, levando à proclamação da plena independência da Coreia de Joseon em 1895. Ao mesmo tempo, o Japão reprimiu a revolução Donghak com as forças governamentais coreanas. Com excepção da Rússia czarista, o Japão detinha agora uma predominância militar na Coreia.

A ministra japonesa da Coreia, Miura Gorō, orquestrou uma conspiração contra a Rainha Min, de 43 anos de idade (mais tarde, com o título de “Imperatriz Myeongseong”), e a 8 de Outubro de 1895, foi assassinada por agentes japoneses. Em 2001, foram encontrados relatórios russos sobre o assassinato nos arquivos do Ministério dos Negócios Estrangeiros da Federação Russa. Os documentos incluíam o testemunho do Rei Gojong, várias testemunhas do assassinato, e o relatório de Karl Ivanovich Weber a Aleksey Lobanov-Rostovsky, Ministro dos Negócios Estrangeiros da Rússia, por Park Jonghyo. Weber era o encarregado de negócios da legação russa em Seul, nessa altura. Segundo uma testemunha ocular russa, Seredin-Sabatin, empregado do rei, um grupo de agentes japoneses entrou em Gyeongbokgung, matou a Rainha Min, e profanou o seu corpo na ala norte do palácio.

Quando ouviu a notícia, Heungseon Daewongun regressou ao palácio real no mesmo dia. A 11 de Fevereiro de 1896, o rei Gojong e o príncipe herdeiro mudaram-se de Gyeongbokgung para a legação russa em Jeong-dong, Seul, de onde governaram durante cerca de um ano, um acontecimento conhecido como o refúgio real da Coreia na legação russa.

Após o Refúgio Real, alguns activistas coreanos fundaram o Clube da Independência (獨立協會) em 1896. Afirmaram que a Coreia deveria negociar com as potências ocidentais, particularmente a Rússia, para contrabalançar a crescente influência do Japão. Em 1897, este clube tinha destruído o Yeongeunmun de 1537, um portão especial onde os enviados chineses tinham sido escoltados e recebidos, e contribuído para a construção do Independence Gate e realizaram reuniões regulares nas ruas de Jongno, exigindo reformas democráticas à medida que a Coreia se tornava uma monarquia constitucional, e um fim à influência japonesa e russa nos assuntos coreanos.

Em Outubro de 1897, Gojong decidiu regressar ao seu outro palácio, Deoksugung, e proclamou a fundação do Império Coreano. Durante este período, o governo coreano conduziu uma política de ocidentalização. Contudo, não foi uma reforma duradoura, e o Clube da Independência foi dissolvido a 25 de Dezembro de 1898, quando o novo Imperador Gojong anunciou oficialmente uma proibição de congressos não oficiais.

Tendo estabelecido o domínio económico e militar na Coreia em Outubro de 1904, o Japão informou que tinha desenvolvido 25 reformas que tencionava introduzir gradualmente na Coreia. Entre estas estava a pretendida aceitação pelo Departamento Financeiro coreano de um superintendente japonês, a substituição dos ministros dos Negócios Estrangeiros e cônsules coreanos por japoneses e a “união de armas militares” na qual os militares da Coreia seriam modelados depois dos militares japoneses. Estas reformas foram antecipadas pela acusação da Guerra Russo-Japonesa de 8 de Fevereiro de 1904, a 5 de Setembro de 1905, que o Japão ganhou, eliminando assim o último rival do Japão a influenciar na Coreia. Nos termos do Tratado de Portsmouth, assinado em Setembro de 1905, a Rússia reconheceu o “interesse político, militar e económico primordial do Japão” na Coreia.

Dois meses mais tarde, a Coreia foi obrigada a tornar-se um protectorado japonês pelo Tratado Japão-Coreia de 1905 e as “reformas” foram promulgadas, incluindo a redução do exército coreano de 20.000 para 1.000 homens através do desmantelamento de todas as guarnições nas províncias, mantendo apenas uma única guarnição nos recintos de Seul. A 6 de Janeiro de 1905, Horace Allen, chefe da Legação Americana em Seul relatou ao seu Secretário de Estado, John Hay, que o governo coreano tinha sido aconselhado pelo governo japonês “que daqui em diante os assuntos policiais de Seul serão controlados pela gendarmerie japonesa” e “que um inspector de polícia japonês será colocado em cada prefeitura”. Um grande número de coreanos organizou-se em movimentos de educação e de reforma, mas o domínio japonês na Coreia tinha-se tornado uma realidade.

Em Junho de 1907, realizou-se a Segunda Conferência de Paz em Haia. O Imperador Gojong enviou secretamente três representantes para chamar a atenção do mundo para os problemas da Coreia. Aos três enviados foi recusado o acesso aos debates públicos pelos delegados internacionais que questionavam a legalidade da convenção do protectorado. Por desespero, um dos representantes coreanos, Yi Tjoune, cometeu suicídio em Haia. Em resposta, o governo japonês tomou medidas mais enérgicas. A 19 de Julho de 1907, o imperador Gojong foi forçado a abdicar da sua autoridade imperial e nomear o príncipe herdeiro como regente. Funcionários japoneses utilizaram esta concessão para forçar a adesão do novo Imperador Sunjong após a sua abdicação, a qual nunca foi aceite por Gojong. Nem Gojong nem Sunjong estiveram presentes na cerimónia de “adesão”. Sunjong seria o último governante da dinastia Joseon, fundada em 1392.

Em Maio de 1910, o Ministro da Guerra do Japão, Terauchi Masatake, recebeu a missão de finalizar o controlo japonês sobre a Coreia após os tratados anteriores (o Tratado Japão-Coreia de 1904 e o Tratado Japão-Coreia de 1907) terem feito da Coreia um protectorado do Japão e estabelecido a hegemonia japonesa sobre a política interna coreana. A 22 de Agosto de 1910, o Japão anexou efectivamente a Coreia ao Tratado Japão-Coreia de 1910 assinado por Ye Wanyong, Primeiro Ministro da Coreia, e Terauchi Masatake, que se tornou o primeiro Governador-Geral japonês da Coreia.

O tratado tornou-se efectivo no mesmo dia e foi publicado uma semana mais tarde. O tratado estipulava:

Tanto o protectorado como os tratados de anexação foram declarados nulos no Tratado sobre Relações Básicas entre o Japão e a República da Coreia de 1965.

Este período é também conhecido como Era do Reinado da Polícia Militar (1910-19) em que a Polícia tinha autoridade para governar o país inteiro. O Japão controlava os meios de comunicação social, a lei e o governo através do poder físico e dos regulamentos.

Em Março de 2010, 109 intelectuais coreanos e 105 intelectuais japoneses reuniram-se no 100º aniversário do Tratado Japão-Coreia de 1910 e declararam este tratado de anexação nulo e sem efeito. Declararam estas declarações em cada uma das suas capitais (Seul e Tōkyō) com uma conferência de imprensa simultânea. Anunciaram que o “império japonês pressionou o clamor do Império e do povo coreanos e forçou o Tratado Japão-Coreia de 1910 e que o texto completo de um tratado era falso e o texto do acordo também era falso”. Declararam também que o “Processo e formalidade do “Tratado Japão-Coreia de 1910” tinha enormes deficiências e, por conseguinte, o tratado era nulo e sem efeito. Isto significava que o Movimento de 1 de Março não era um movimento ilegal.

Exército justo

Um dos exércitos coreanos justos de rebeldes foi formado nos primeiros anos do século XIX, após a ocupação japonesa.

O Exército Justo foi formado por Yu In-seok e outros estudiosos confucionistas durante as Guerras Camponesas. As suas fileiras incharam após o assassinato da Rainha pelas tropas japonesas e coreanas. Sob a liderança de Min Jeong-sik, Choe Ik-hyeon e Shin Dol-seok, o Exército Justo atacou o exército japonês, comerciantes japoneses e burocratas pró-Japoneses nas províncias de Gangwon, Chungcheong, Jeolla e Gyeongsang.

Shin Dol-seok, um camponês pouco instruído comandou mais de 3.000 tropas. Entre as tropas encontravam-se antigos soldados do governo, camponeses pobres, pescadores, caçadores de tigres, mineiros, comerciantes e operários.

Durante o Tratado Japão-Coreia de 1907, o exército coreano foi dissolvido a 1 de Agosto de 1907. O Exército foi liderado pelo 1º Comandante do 1º Batalhão, Major Park Seung-hwan, que mais tarde cometeu suicídio, após a dissolução, antigos soldados da Coreia iniciaram uma revolta contra o exército japonês na Porta de Namdaemun. O exército dissolvido juntou-se aos Exércitos Justos e juntos solidificaram uma fundação para a batalha dos Exércitos Justos.

Em 1907, o Exército Justo sob o comando de Yi In-yeong reuniu 10.000 soldados para libertar Seul e derrotar os japoneses. O Exército chegou a 12 km de Seul, mas não conseguiu resistir à contra-ofensiva japonesa. O Exército Justo não foi páreo para duas divisões de infantaria de 20.000 soldados japoneses apoiados por navios de guerra atracados perto de Incheon.

O Exército Justo retirou-se de Seul e a guerra prosseguiu por mais dois anos. Mais de 17.000 soldados do Exército Justo foram mortos e mais de 37.000 foram feridos em combate. A maioria dos exércitos da resistência foi caçada e incapaz de derrotar o exército japonês de frente, o Exército Justo dividiu-se em pequenos grupos de partidários para levar a cabo a Guerra de Libertação na China, Sibéria e Montanhas Baekdu na Coreia. As tropas japonesas primeiro anularam o Exército Camponês e depois desmantelaram o resto do exército governamental. Muitos dos sobreviventes da guerrilha coreana e das tropas governamentais anti-japonesas fugiram para a Manchúria e Primorsky Krai para prosseguirem a sua luta.

Migração japonesa e propriedade da terra

Por volta da época da Primeira Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895, os comerciantes japoneses começaram a instalar-se nas cidades e vilas da Coreia em busca de oportunidades económicas. Em 1910, o número de colonos japoneses na Coreia tinha atingido mais de 170.000, incluindo a maior comunidade nikkei única do mundo na altura.

Muitos colonos japoneses mostraram interesse em adquirir terras agrícolas na Coreia mesmo antes de a propriedade de terras japonesa ter sido oficialmente legalizada em 1906. O Governador-Geral Terauchi Masatake facilitou a colonização através da reforma agrária, que inicialmente provou ser popular entre a maioria da população coreana. O sistema de propriedade fundiária coreano apresentava proprietários ausentes, apenas proprietários-tenantes parciais e cultivadores com propriedade tradicional (mas sem qualquer prova legal de). A nova Direcção de Inquérito Fundiário de Terauchi realizou inquéritos cadastrais que estabeleceram a propriedade com base em provas escritas (escrituras, títulos, e documentos semelhantes). O sistema negou a propriedade àqueles que não podiam fornecer tal documentação escrita; estes acabaram por ser, na sua maioria, proprietários de alta classe e imparciais que apenas tinham direitos de cultivadores verbais tradicionais. Os proprietários japoneses incluíam tanto indivíduos como empresas (tais como a Oriental Development Company). Devido a estes desenvolvimentos, os proprietários japoneses aumentaram, tal como a quantidade de terras adquiridas por empresas japonesas privadas. Muitos antigos proprietários coreanos, bem como trabalhadores agrícolas, tornaram-se agricultores rendeiros, tendo perdido os seus direitos quase da noite para o dia porque não podiam pagar a recuperação da terra e os melhoramentos de irrigação que lhes eram impostos. Complicando as tensões económicas impostas aos camponeses coreanos, as autoridades forçaram os camponeses coreanos a fazer longos dias de trabalho obrigatório para construir obras de irrigação; funcionários imperiais japoneses obrigaram os camponeses a pagar por estes projectos sob a forma de pesados impostos, empobrecendo muitos deles e fazendo com que ainda mais deles perdessem as suas terras. Embora muitos outros desenvolvimentos subsequentes tenham colocado uma pressão cada vez maior sobre os camponeses coreanos, a escassez de arroz no Japão em 1918 foi o maior catalisador para as dificuldades. Durante essa escassez, o Japão procurou a Coreia para aumentar o cultivo do arroz; contudo, à medida que os camponeses coreanos começaram a produzir mais para o Japão, a quantidade que tomavam para comer caiu precipitadamente, causando muito ressentimento entre eles.

Na década de 1930, o crescimento da economia urbana e o êxodo dos agricultores para as cidades tinham gradualmente enfraquecido o poder dos proprietários. Com o crescimento da economia em tempo de guerra durante a Segunda Guerra Mundial, o governo reconheceu o senhorio como um impedimento ao aumento da produtividade agrícola, e tomou medidas para aumentar o controlo sobre o sector rural através da formação no Japão em 1943 da Associação Central Agrícola (中央農会, chūō nōkai), uma organização obrigatória sob o comando da economia em tempo de guerra.

Antropologia e património cultural

Em 1925, o governo japonês criou o Comité de Compilação da História da Coreia, e este foi administrado pelo Governador-Geral da Coreia e empenhado na recolha de materiais históricos coreanos e na compilação da história da Coreia. De acordo com a Enciclopédia Doosan, foi incorporada alguma mitologia. O comité disse que a Coreia tinha em tempos acolhido uma colónia japonesa chamada Mimana, que desde então tem sido debatida através de uma bolsa académica.

O governo japonês conduziu escavações de sítios arqueológicos e artefactos preservados ali encontrados. A administração japonesa também relocalizou alguns artefactos; por exemplo, um monumento de pedra (hanja: 棕蟬縣神祠碑), que estava originalmente localizado na Península de Liaodong, foi retirado do seu contexto e transferido para Pyongyang.

O Museu do Palácio Nacional da Coreia, originalmente construído como “Museu Imperial Coreano” em 1908 para preservar os tesouros do Gyeongbokgung, foi retido sob a administração japonesa mas rebaptizado “Museu da Dinastia Yi” em 1938.

A restauração de Gyeongbokgung tem sido levada a cabo desde 1990. O Edifício do Governo-Geral foi removido em 1996 e Heungnyemun (2001) e Gwanghwamun (2006-10) foram reconstruídos nos seus locais e formas originais.

Motins anti-chineses de 1931

Devido a uma licença de construção de vias navegáveis, na pequena cidade de Wanpaoshan na Manchúria, perto de Changchun, eclodiram “confrontos violentos” entre os imigrantes chineses e coreanos locais a 2 de Julho de 1931. O Chosun Ilbo, um importante jornal coreano, relatou erradamente que muitos coreanos tinham morrido nos confrontos, desencadeando um movimento de exclusão chinês nas áreas urbanas da Península Coreana. O pior dos tumultos ocorreu em Pyongyang, a 5 de Julho. Cerca de 127 chineses foram mortos, 393 feridos, e um número considerável de propriedades foram destruídas por residentes coreanos. A República da China alegou ainda que as autoridades japonesas na Coreia não tomaram as medidas adequadas para proteger as vidas e propriedades dos residentes chineses, e culpou as autoridades por permitirem a publicação de relatos inflamados. Como resultado deste motim, o Ministro dos Negócios Estrangeiros Kijūrō Shidehara, que insistiu na harmonia japonesa, chinesa, e coreana, perdeu a sua posição.

Ordem de alteração de nomes

Foram feitas tentativas para introduzir o moderno sistema de registo doméstico. Isto provocou a abolição do sistema de castas coreano. Em 1911, foi emitida a proclamação “Matter Concerning the Change of Korean Names” (朝鮮人ノ姓名改称ニ関スル件), impedindo os coreanos étnicos de tomarem nomes japoneses e revertendo retroactivamente os nomes dos coreanos que já se tinham registado sob nomes japoneses de volta aos nomes originais coreanos. Em 1939, no entanto, esta posição foi invertida e o foco do Japão tinha-se deslocado para a assimilação cultural do povo coreano; os Decretos Imperiais 19 e 20 sobre Assuntos Civis Coreanos (Sōshi-kaimei) entraram em vigor, em que os coreanos étnicos foram forçados a renunciar ao seu uso tradicional do sistema de nomes de família coreanos baseado no clã, em favor de um novo apelido a ser utilizado no registo familiar. O apelido podia ser da sua própria escolha, incluindo o nome do seu clã nativo, mas na prática muitos coreanos receberam um apelido japonês. Há controvérsia sobre se a adopção de um apelido japonês era ou não efectivamente obrigatória, ou apenas fortemente encorajada.

Lei de Mobilização Nacional

A combinação de imigrantes e trabalhadores forçados durante a Segunda Guerra Mundial elevou o total para mais de 2 milhões no final da guerra, de acordo com estimativas do Comandante Supremo das Potências Aliadas. Em 1946, cerca de 1.340.000 coreanos de etnia coreana foram repatriados para a Coreia, tendo 650.000 optado por permanecer no Japão, onde formam agora a comunidade zainichi coreana. Um inquérito realizado em 1982 pela Associação da Juventude da Coreia mostrou que os trabalhadores recrutados representam 13% dos coreanos zainichi da primeira geração.

A partir de 1939, a escassez de mão-de-obra em resultado do recrutamento de homens japoneses para os esforços militares da Segunda Guerra Mundial levou ao recrutamento oficial organizado de coreanos para trabalhar no Japão continental, inicialmente através de agentes civis, e mais tarde directamente, envolvendo frequentemente elementos de coerção. À medida que a escassez de mão-de-obra aumentava, até 1942, as autoridades japonesas alargaram as disposições da Lei de Mobilização Nacional para incluir o recrutamento de trabalhadores coreanos para fábricas e minas na Península Coreana, Manchukuo, e a recolocação involuntária de trabalhadores no próprio Japão, conforme necessário.

Dos 5.400.000 coreanos recrutados, cerca de 670.000 foram levados para o Japão continental (incluindo a Prefeitura de Karafuto, actualmente Sakhalin, agora parte da Rússia) para trabalho civil. Aqueles que foram trazidos para o Japão foram muitas vezes obrigados a trabalhar em condições terríveis e perigosas. Aparentemente, os coreanos eram melhor tratados do que os trabalhadores de outros países, mas mesmo assim as suas horas de trabalho, alimentação e cuidados médicos eram tais que um grande número de pessoas morreu. Isto é evidente pelos 60.000 trabalhadores coreanos que morreram no Japão dos quase 670.000 que foram trazidos para lá nos anos de 1939 a 1945 (linha 119a). O número total de mortes de trabalhadores forçados coreanos na Coreia e na Manchúria é estimado entre 270.000 e 810.000. Aos 43.000 coreanos de etnia Karafuto, que tinham sido ocupados pela União Soviética pouco antes da rendição do Japão, foi recusado o repatriamento para o Japão continental ou para a Península Coreana, e ficaram assim presos em Sakhalin, apátridas; tornaram-se os antepassados dos coreanos de Sakhalin.

A maioria das vítimas de bombas atómicas coreanas no Japão tinham sido concebidas para trabalhar em fábricas industriais militares em Hiroshima e Nagasaki. Em nome da assistência humanitária, o Japão pagou à Coreia do Sul quatro mil milhões de ienes (aproximadamente trinta e cinco milhões de dólares) e construiu um centro de assistência social para aqueles que sofrem os efeitos da bomba atómica.

A Coreia produziu sete generais e numerosos oficiais de campo (Coronéis, Tenentes-Coronéis e Majores) durante 35 anos de governação colonial pelo Japão, apesar da discriminação institucionalizada. O primeiro e mais conhecido general foi o Tenente-General e o Príncipe Herdeiro Yi Un. Os outros seis eram licenciados da Academia Imperial do Exército Japonês. Eram: Tenente-General Jo Seonggeun; Tenente-General Visconde Yi Beyongmu; Major-General Kim Eungseon (e Tenente-General Hong Sa-ik, que foi executado por crimes de guerra cometidos enquanto comandava os campos de prisioneiros no sul das Filipinas em 1944-1945.

Outros oficiais do Exército japonês de origem sul-coreana avançaram para carreiras de sucesso no período pós-colonial. Exemplos incluem Park Chung-hee, que se tornou presidente da Coreia do Sul, Chung Il-kwon (정일권,丁一權), primeiro-ministro de 1964 a 1970, e Paik Sun-yup, o mais jovem general da Coreia do Sul, famoso pela sua defesa durante a Batalha do Perímetro de Pusan durante a Guerra da Coreia. Os primeiros dez chefes do Estado-Maior do Exército da Coreia do Sul formaram-se na Academia Imperial do Exército Japonês e nenhum no Exército de Libertação da Coreia do Sul.

Os cadetes de oficiais tinham vindo a integrar o exército japonês desde antes da anexação, frequentando a Academia Imperial do Exército Japonês. O recrutamento de soldados alistados começou já em 1938, quando o Exército japonês Kwantung na Manchúria começou a aceitar voluntários coreanos pró-japoneses no exército de Manchukuo, e formou a Força Especial de Gando. Os coreanos desta unidade especializaram-se em operações de contra-insurgência contra guerrilheiros comunistas na região de Jiandao. O tamanho da unidade cresceu consideravelmente a uma taxa anual de 700 homens, e incluiu coreanos notáveis como o General Paik Sun-yup, que serviu na Guerra da Coreia. O historiador Philip Jowett observou que durante a ocupação japonesa da Manchúria, a Força Especial de Gando “ganhou uma reputação de brutalidade e foi reportado ter devastado grandes áreas que estavam sob o seu domínio”.

A partir de 1944, o Japão iniciou o alistamento de coreanos nas forças armadas. Todos os homens coreanos foram recrutados para integrar o Exército Imperial Japonês, a partir de Abril de 1944, ou para trabalhar no sector militar industrial, a partir de Setembro de 1944. Antes de 1944, 18.000 coreanos passaram o exame para ingresso no exército. Os coreanos forneciam trabalhadores a minas e estaleiros de construção em todo o Japão. O número de coreanos recrutados atingiu o seu auge em 1944, em preparação para a guerra. A partir de 1944, cerca de 200.000 homens coreanos foram recrutados para o exército.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os soldados americanos encontraram frequentemente soldados coreanos dentro das fileiras do Exército Imperial Japonês. O mais notável foi na Batalha de Tarawa, que foi considerada durante esse tempo como uma das batalhas mais sangrentas da história militar americana. Um quinto da guarnição japonesa durante esta batalha consistia em trabalhadores coreanos que eram treinados em funções de combate. Tal como os seus congéneres japoneses, muitos deles foram mortos.

Os japoneses, contudo, nem sempre acreditaram que poderiam contar com trabalhadores coreanos para lutar ao seu lado. Em Prisoners of the Japanese, o autor Gaven Daws escreveu, “n Tinian havia cinco mil trabalhadores coreanos e para não ter hostis às suas costas quando os americanos os invadiram, os japoneses mataram-nos”.

Após a guerra, 148 coreanos foram condenados por crimes de guerra de classe B e C japoneses, 23 dos quais foram condenados à morte (contra 920 japoneses que foram condenados à morte), incluindo guardas prisionais coreanos particularmente notórios pela sua brutalidade durante a guerra. O número é relativamente elevado tendo em conta que os coreanos étnicos constituíam uma pequena percentagem dos militares japoneses. O juiz Bert Röling, que representou a Holanda no Tribunal Militar Internacional do Extremo Oriente, observou que “muitos dos comandantes e guardas nos campos de prisioneiros de guerra eram coreanos – os japoneses aparentemente não confiavam neles como soldados – e diz-se que por vezes eram muito mais cruéis do que os japoneses”. Nas suas memórias, o Coronel Eugene C. Jacobs escreveu que durante a Marcha da Morte de Bataan, “os guardas coreanos foram os mais abusivos”. Os japoneses não confiavam neles em batalha, pelo que os usavam como tropas de serviço; os coreanos estavam ansiosos por obter sangue nas suas baionetas; e depois pensavam que eram veteranos”.

Guardas coreanos foram enviados para as remotas selvas da Birmânia, onde o tenente-coronel William A. (Bill) Henderson escreveu da sua própria experiência que alguns dos guardas que supervisionavam a construção do caminho-de-ferro da Birmânia “eram idiotas e, por vezes, quase bestiais no seu tratamento dos prisioneiros. Isto aplicava-se particularmente aos soldados privados coreanos, recrutados apenas para funções de guarda e sentinela em muitas partes do império japonês. Lamentavelmente, foram nomeados guardas dos prisioneiros em todos os campos da Birmânia e do Sião”. O coreano de mais alta patente a ser processado após a guerra foi o Tenente-General Hong Sa-ik, que estava no comando de todos os campos de prisioneiros de guerra japoneses nas Filipinas.

Conforto mulheres

Durante a Segunda Guerra Mundial, muitas raparigas e mulheres de etnia coreana foram forçadas pelos militares japoneses a tornarem-se prostitutas a pretexto de serem contratadas para um trabalho como costureiras, e foram forçadas a prestar serviço sexual a soldados japoneses por agências ou suas famílias contra a sua vontade. Estas mulheres foram eufemisticamente chamadas “mulheres de conforto”. O Governador-Geral da Coreia reprimiu a contratação de crianças de etnia coreana por chineses.

De acordo com um relatório de interrogatório do Exército dos EUA em 1944, as mulheres de conforto estavam em boa saúde física. Conseguiam fazer um check-up periódico uma vez por semana e receber tratamento em caso de propagação da doença aos soldados japoneses, mas não para a sua própria saúde. Contudo, um relatório das Nações Unidas de 1996 detalhava que “um grande número de mulheres era obrigado a submeter-se à prostituição prolongada em condições frequentemente indescritivelmente traumáticas”. Documentos que sobreviveram à guerra revelaram “sem margem para dúvidas a medida em que as forças japonesas assumiram a responsabilidade directa pelos postos de conforto” e que as práticas publicadas estavam “em contraste flagrante com a brutalidade e crueldade da prática”. Chizuko Ueno na Universidade de Quioto adverte contra a alegação de que as mulheres não eram forçadas, uma vez que “não existem fontes positivas que sustentem as alegações de que as mulheres de conforto eram trabalhos forçados” deve ser tratada com dúvida, uma vez que “é bem sabido que a grande maioria dos documentos oficiais potencialmente prejudiciais foram destruídos em antecipação da ocupação Aliada”.

O Asian Women”s Fund alegou que durante a Segunda Guerra Mundial, o Exército Imperial Japonês recrutou entre dezenas de milhares e centenas de milhares de mulheres de territórios ocupados para serem usadas como escravas sexuais. Yoshimi Yoshiaki afirmou que possivelmente centenas de milhares de raparigas e mulheres, principalmente da China e da Península da Coreia mas também dos países do sudeste asiático ocupados pelo Exército Imperial Japonês, bem como da Austrália e dos Países Baixos, foram forçadas a servir como mulheres de conforto. Segundo testemunhos, jovens mulheres foram raptadas das suas casas em países sob o domínio do Império Japonês. Em muitos casos, as mulheres foram atraídas com promessas de trabalho em fábricas ou restaurantes. Em alguns casos, a propaganda defendia a equidade e o patrocínio de mulheres no ensino superior. Outros aliciantes eram a falsa publicidade a empregos de enfermagem em postos avançados ou bases do exército japonês; uma vez recrutadas, eram encarceradas em estações de conforto, tanto dentro das suas nações como no estrangeiro.

A partir do início dos anos noventa, as antigas mulheres de conforto coreanas continuaram a protestar contra o governo japonês por aparente negacionismo histórico dos crimes cometidos pelo Exército Imperial Japonês, e têm procurado uma compensação pelos seus sofrimentos durante a guerra. Também tem havido apoio internacional para indemnizações, tais como por parte da União Europeia, Países Baixos, Canadá e Filipinas. Os Estados Unidos aprovaram a Resolução 121 da Câmara dos Representantes a 30 de Julho de 2007, pedindo ao governo japonês que corrigisse a situação e incorporasse as mulheres de conforto no currículo escolar. Hirofumi Hayashi da Universidade de Manchester argumenta que a resolução tem ajudado a contrariar os “argumentos dos ultrarightists que inundam os principais meios de comunicação social” e adverte contra a racionalização do sistema de mulheres de conforto.

Religião e ideologia

A historiografia nacionalista coreana, centrada no minjok, uma nação coreana definida étnica ou racialmente, surgiu no início do século XX entre intelectuais coreanos que queriam fomentar a consciência nacional para alcançar a independência coreana do domínio japonês. O seu primeiro proponente foi o jornalista e activista da independência Shin Chaeho (1880-1936). Na sua polémica New Reading of History (Doksa Sillon), que foi publicada em 1908 três anos após a Coreia se ter tornado um protectorado japonês, Shin proclamou que a história coreana era a história do minjok coreano, uma raça distinta descendente do deus Dangun que em tempos tinha controlado não só a península coreana, mas também grandes partes da Manchúria. Shin e outros intelectuais coreanos como Park Eun-sik (1859-1925) e Choe Nam-seon (1890-1957) continuaram a desenvolver estes temas nas décadas de 1910 e 1920. Rejeitaram duas formas anteriores de representar o passado: a historiografia neoconfuciana dos estudiosos-burocratas de Joseon Korea, que eles culparam por perpetuar uma visão servil do mundo centrada na China, e a historiografia colonial japonesa, que retratava a Coreia como historicamente dependente e culturalmente retratada. O trabalho destes historiadores nacionalistas do pré-guerra moldou a historiografia do pós-guerra tanto na Coreia do Norte como na Coreia do Sul.

Os esforços missionários cristãos protestantes na Ásia foram bastante bem sucedidos na Coreia. Presbiterianos e metodistas americanos chegaram na década de 1880 e foram bem recebidos. Serviram como missionários médicos e educacionais, estabelecendo escolas e hospitais em numerosas cidades. Nos anos em que a Coreia estava sob controlo japonês, alguns coreanos adoptaram o cristianismo como expressão de nacionalismo em oposição aos esforços do Japão para promover a língua japonesa e a religião xintoísta. Em 1914, de 16 milhões de coreanos, havia 86.000 protestantes e 79.000 católicos. Em 1934 os números eram de 168.000 e 147.000, respectivamente. Os missionários presbiterianos foram especialmente bem sucedidos. A harmonização com as práticas tradicionais tornou-se um problema. Os protestantes desenvolveram um substituto para os ritos ancestrais confucionistas, fundindo a morte e rituais funerários confucionistas e cristãos.

Após o lançamento de bombas atómicas sobre Hiroshima e Nagasaki, a invasão soviética da Manchúria, e a iminente invasão da Península Coreana pelas forças americanas e soviéticas, o Japão rendeu-se às forças aliadas a 15 de Agosto de 1945, pondo fim a 35 anos de domínio colonial japonês.

As forças americanas sob o General John R. Hodge chegaram à parte sul da Península Coreana a 8 de Setembro de 1945, enquanto o exército soviético e alguns comunistas coreanos se tinham estacionado na parte norte da Península Coreana. O coronel norte-americano Dean Rusk propôs a Chischakov, o administrador militar soviético da Coreia do Norte, que a Coreia fosse dividida no paralelo 38. Esta proposta foi feita numa reunião de emergência para determinar as esferas de influência do pós-guerra, o que levou à divisão da Coreia.

Após a libertação da Coreia do domínio japonês, a “Ordem de Restauração do Nome” foi emitida a 23 de Outubro de 1946 pelo Governo Militar dos Estados Unidos na Coreia a sul do paralelo 38, permitindo aos coreanos restaurar os seus nomes se assim o desejassem. Muitos coreanos no Japão optaram por manter os seus nomes japoneses, quer para evitar a discriminação, quer mais tarde, para satisfazer os requisitos de naturalização como cidadãos japoneses.

Com a morte do imperador Gojong, realizaram-se comícios anti-japoneses em todo o país, nomeadamente o Movimento 1 de Março de 1919. Foi lida uma declaração de independência em Seul. Estima-se que 2 milhões de pessoas tenham participado nestes comícios. Os japoneses reprimiram violentamente os protestos: De acordo com os registos coreanos, 46.948 foram presos, 7.509 mortos e 15.961 feridos; de acordo com os números japoneses, 8.437 foram presos, 553 mortos e 1.409 feridos. Cerca de 7.000 pessoas foram mortas pela polícia e soldados japoneses durante os 12 meses de manifestações.

Após a supressão da revolta, alguns aspectos do domínio japonês considerados mais censuráveis para os coreanos foram removidos. A polícia militar foi substituída por uma força civil, e a liberdade de imprensa foi permitida de forma limitada. Dois dos três principais jornais diários coreanos, o Tōa Nippō e o Chōsen Nippō, foram criados em 1920.

A objecção ao domínio japonês sobre a Coreia continuou, e o Movimento 1 de Março foi um catalisador para o estabelecimento do Governo Provisório da República da Coreia por emigrantes coreanos em Xangai, a 13 de Abril de 1919. O governo sul-coreano moderno considera este Governo Provisório da República da Coreia a representação de jure do povo coreano durante todo o período de domínio japonês.

O domínio colonial japonês da Coreia após a anexação foi largamente incontestado militarmente pelo exército coreano mais pequeno, mal armado e mal treinado. Muitos rebeldes, antigos soldados e outros voluntários deixaram a Península Coreana para a Manchúria e Primorsky Krai na Rússia. Os coreanos na Manchúria formaram grupos de resistência e guerrilheiros conhecidos como Dongnipgun (Exército da Independência), que viajaram através da fronteira entre a Coreia e a China, utilizando tácticas de guerrilha contra as forças japonesas. A invasão japonesa da Manchúria em 1932 e a subsequente Pacificação de Manchukuo privou muitos destes grupos das suas bases de operação e abastecimentos. Muitos foram obrigados a fugir para a China, ou a juntarem-se às forças apoiadas pelo Exército Vermelho na Rússia Oriental. Um dos grupos guerrilheiros foi liderado pelo futuro líder da Coreia do Norte comunista, Kim Il-sung, na Manchúria controlada pelo Japão. O tempo de Kim Il-Sung como líder guerrilheiro foi formativo da sua ideologia política quando chegou ao poder.

Dentro da própria Coreia, os comícios anti-japoneses continuaram, ocasionalmente, a realizar-se. Mais notavelmente, o Movimento Anti-Japonês de Estudantes Kōshū a 3 de Novembro de 1929 levou ao reforço do domínio militar japonês em 1931, após o qual a liberdade de imprensa e a liberdade de expressão foram restringidas. Muitas testemunhas, incluindo padres católicos, relataram que as autoridades japonesas lidaram com a insurreição de forma severa. Quando os aldeões eram suspeitos de esconder os rebeldes, diz-se que populações inteiras da aldeia tinham sido encurraladas em edifícios públicos (especialmente igrejas) e massacradas quando os edifícios foram incendiados. Na aldeia de Teigan, distrito de Suigen, província de Keiki (agora Jeam-ri, Hwaseong, província de Gyeongggi) por exemplo, um grupo de 29 pessoas foi reunido dentro de uma igreja que foi então incendiada. Tais acontecimentos aprofundaram a hostilidade de muitos civis coreanos contra o governo japonês.

A 10 de Dezembro de 1941, o Governo Provisório da República da Coreia, sob a presidência de Kim Gu, declarou guerra ao Japão e à Alemanha. Kim Gu organizou muitos dos grupos de resistência coreanos exilados, formando o “Exército de Libertação da Coreia”. Por outro lado, Kim Il-sung liderou dezenas de milhares de coreanos que se voluntariaram para o Exército Revolucionário Nacional e para o Exército de Libertação Popular. O Exército de Voluntariado Coreano apoiado pela comunidade (KVA, 조선의용군, 朝鮮義勇軍) foi estabelecido em Yenan, China, fora do controlo do Governo Provisório, a partir de um núcleo de 1.000 desertores do Exército Imperial Japonês. Após a Operação de Ofensiva Estratégica Manchuriana, o KVA entrou na Manchúria, onde recrutou da população de etnia coreana e acabou por se tornar o Exército Popular Coreano da República Popular Democrática da Coreia.

A produção económica em termos de agricultura, pesca, silvicultura e indústria aumentou dez vezes entre 1910 e 1945, conforme ilustrado no gráfico à direita. Atul Kohli de Princeton concluiu que o modelo de desenvolvimento económico que o instituto japonês instituiu desempenhou o papel crucial no desenvolvimento económico coreano, um modelo que foi mantido pelos coreanos na era pós Segunda Guerra Mundial.

Randall S. Jones escreveu que “pode dizer-se que o desenvolvimento económico durante o período colonial lançou as bases para o crescimento futuro em vários aspectos”. De acordo com Myung Soo Cha da Universidade de Yeungnam, “o estado sul-coreano de desenvolvimento, simbolizado por Park Chung Hee, um antigo oficial do exército Imperial japonês ao serviço da Manchúria em tempo de guerra, foi moldado de perto no sistema colonial de governo. Em suma, a Coreia do Sul cresceu nos ombros do feito colonial, em vez de emergir das cinzas deixadas pela Guerra da Coreia, como por vezes se afirma”.

Um estudo de 2017 concluiu que a eliminação gradual das barreiras comerciais (quase totalmente concluída até 1923) após a anexação da Coreia pelo Japão “aumentou as taxas de crescimento populacional mais nas regiões próximas da antiga fronteira entre o Japão e a Coreia do que nas outras regiões. Além disso, após a integração, as regiões próximas da Coreia que se especializaram na indústria têxtil, cujos produtos eram os principais produtos exportados do Japão para a Coreia, registaram um crescimento populacional superior ao de outras regiões próximas da Coreia”.

Houve alguns esforços de modernização no final do século XIX antes da anexação. Seul tornou-se a primeira cidade da Ásia Oriental a ter electricidade, carros de trólei, água, telefone e sistemas telegráficos, tudo ao mesmo tempo, mas a Coreia permaneceu uma economia agrícola largamente atrasada por volta do início do século XX. “A política colonial inicial do Japão era aumentar a produção agrícola na Coreia para satisfazer a crescente necessidade de arroz por parte do Japão. O Japão também começou a construir grandes indústrias na Coreia na década de 1930 como parte do programa de auto-suficiência económica e de preparação para a guerra”. Em termos de exportações, “a indústria japonesa no seu conjunto pouco ganhou … e isto é certamente verdade para o sector industrial mais importante, os têxteis de algodão”. Este comércio de exportação teve pouco impacto, positivo ou negativo, sobre o bem-estar do consumidor japonês”. Igualmente em termos de rentabilidade dos investidores japoneses: a Coreia colonial não teve um impacto significativo.

Segundo o estudioso Donald S. Macdonald, “durante séculos a maioria dos coreanos viveu como agricultores de subsistência de arroz e outros grãos e satisfez a maior parte das suas necessidades básicas através do seu próprio trabalho ou através de permuta. Os fabricantes da Coreia tradicional – principalmente tecidos, utensílios de cozinha e de alimentação, mobiliário, jóias e papel – eram produzidos por artesãos em alguns centros populacionais”.

Durante o período inicial do domínio japonês, o governo japonês tentou integrar completamente a economia coreana com o Japão, e assim introduziu muitas instituições económicas e sociais modernas e investiu fortemente em infra-estruturas, incluindo escolas, caminhos-de-ferro e serviços públicos. A maior parte destas instalações físicas permaneceram na Coreia após a Libertação. O governo japonês desempenhou um papel ainda mais activo no desenvolvimento da Coreia do que tinha desempenhado no desenvolvimento da economia japonesa nos finais do século XIX. Muitos programas elaborados na Coreia nas décadas de 1920 e 1930 tiveram origem em políticas elaboradas no Japão durante o período Meiji (1868-1912). O governo japonês ajudou a mobilizar recursos para o desenvolvimento e providenciou liderança empresarial para estas novas empresas. O crescimento económico colonial foi iniciado através de poderosos esforços governamentais para expandir as infra-estruturas económicas, para aumentar o investimento em capital humano através da saúde e educação e para aumentar a produtividade.

No entanto, sob o domínio japonês, muitos recursos coreanos só foram utilizados para o Japão. O economista Suh Sang-chul salienta que a natureza da industrialização durante o período foi como um “enclave imposto”, pelo que o impacto do colonialismo foi trivial. Outro estudioso, Song Byung-nak, afirma que a condição económica dos coreanos médios se deteriorou durante o período, apesar do crescimento económico. Cha atribuiu esta deterioração principalmente aos choques económicos globais e às políticas de laissez-faire, bem como ao rápido crescimento populacional do Chōsen; as tentativas do governo colonial para mitigar este problema foram inadequadas. Na altura, a maioria dos coreanos só podia aceder ao ensino primário sob restrições por parte dos japoneses, o que impediu o crescimento de uma classe empresarial indígena. Uma estatística de 1939 mostra que, entre o capital total registado pelas fábricas, cerca de 94 por cento era de propriedade japonesa. Enquanto os coreanos possuíam cerca de 61% das pequenas empresas que tinham 5 a 49 empregados, cerca de 92% das grandes empresas com mais de 200 empregados eram japonesas.

Praticamente todas as indústrias eram propriedade de empresas sediadas no Japão ou de empresas japonesas na Coreia. A partir de 1942, o capital indígena constituía apenas 1,5 por cento do capital total investido nas indústrias coreanas. Aos empresários coreanos eram cobradas taxas de juro 25 por cento mais elevadas do que às suas congéneres japonesas, pelo que era difícil para as grandes empresas coreanas surgir. Cada vez mais terras agrícolas foram assumidas pelos japoneses, e uma proporção crescente de agricultores coreanos ou se tornaram meeiros ou migraram para o Japão ou para a Manchúria como trabalhadores. À medida que maiores quantidades de arroz coreano eram exportadas para o Japão, o consumo per capita de arroz entre os coreanos diminuiu; entre 1932 e 1936, o consumo per capita de arroz diminuiu para metade do nível consumido entre 1912 e 1916. Embora o governo importasse grãos grosseiros da Manchúria para aumentar a oferta alimentar coreana, o consumo per capita de grãos alimentares em 1944 foi 35 por cento inferior ao de 1912 a 1916.

O governo japonês criou um sistema de mercantilismo colonial, exigindo a construção de infra-estruturas de transporte significativas na Península Coreana com o objectivo de extrair e explorar recursos tais como matérias-primas (madeira), produtos alimentares (principalmente arroz e peixe), e recursos minerais (carvão e minério de ferro). Os japoneses desenvolveram instalações portuárias e um extenso sistema ferroviário que incluía um tronco ferroviário principal desde a cidade portuária meridional de Pusan, passando pela capital de Seul e a norte até à fronteira chinesa. Esta infra-estrutura destinava-se não só a facilitar uma economia mercantilista colonial, mas era também vista como uma necessidade estratégica para os militares japoneses controlarem a Coreia e deslocarem um grande número de tropas e materiais para a fronteira chinesa a curto prazo.

Desde o final dos anos 20 até aos anos 30, particularmente durante o mandato do governador-geral japonês Kazushige Ugaki, foram feitos esforços concentrados para construir a base industrial na Coreia. Isto foi especialmente verdade nas áreas da indústria pesada, tais como fábricas químicas e siderúrgicas, e produção de munições. Os militares japoneses consideraram que seria benéfico ter a produção mais próxima da fonte de matérias-primas e mais próxima de potenciais linhas de frente para uma futura guerra com a China.

De acordo com Alleyne Ireland, um autor britânico, ele referiu-se à condição da Coreia sob domínio japonês. A partir de 1926, descreveu no seu livro “A Nova Coreia”, “olhando para o futuro a partir de 1910, uma coisa era clara onde muitas coisas eram obscuras, nomeadamente que o Japão, tendo decidido fazer da Coreia parte do seu Império, consideraria a permanência da sua ocupação como um elemento importante da sua política nacional, a ser mantido intacto, a qualquer custo, contra a revolta interna ou intriga estrangeira. Os japoneses referem com orgulho a sua protecção efectiva da vida e da propriedade em todo um país mas recentemente invadido por bandidos, o enorme aumento durante os últimos quinze anos em todos os ramos de produção, com a sua conotação de aumento de emprego para os coreanos, o número constantemente crescente de coreanos nomeados para o serviço governamental são factos, que não podem ser ganhos. No entanto, os nacionalistas coreanos atribuem-lhes um significado sinistro”.

Censura de jornais

Em 1907, o governo japonês aprovou a Lei dos Jornais que impedia efectivamente a publicação de jornais locais. Apenas o jornal de língua coreana Daehan Maeil Shinbo (大韓毎日新報) continuou a sua publicação, porque era dirigido por um estrangeiro chamado Ernest Bethell. Durante a primeira década do domínio colonial, portanto, não existiam jornais de propriedade coreana, embora os livros fossem impressos de forma constante e houvesse várias dezenas de revistas de propriedade coreana. Em 1920, estas leis foram flexibilizadas, e em 1932 o Japão eliminou uma duplicidade significativa que tinha tornado a publicação coreana significativamente mais difícil do que a publicação japonesa. No entanto, mesmo com estas regras relaxadas, o governo ainda apreendeu jornais sem aviso prévio: há mais de mil apreensões registadas entre 1920 e 1939. A revogação dos direitos de publicação foi relativamente rara, e apenas três revistas tiveram os seus direitos revogados durante todo o período colonial. Em 1940, à medida que a Guerra do Pacífico aumentava de intensidade, o Japão encerrou novamente todos os jornais de língua coreana.

Educação

Na sequência da anexação da Coreia, a administração japonesa introduziu um sistema de ensino público gratuito modelado após o sistema escolar japonês com uma hierarquia piramidal de escolas primárias, médias e secundárias, culminando na Keijō Universidade Imperial em Keijō. Tal como no próprio Japão, a educação foi vista principalmente como um instrumento da “Formação do Cidadão Imperial” (Kōminka) com uma forte ênfase na instrução moral e política. Grupos religiosos japoneses como os cristãos protestantes apoiaram voluntariamente as autoridades japonesas no seu esforço de assimilação dos coreanos através da educação.

Durante a época colonial, as escolas primárias eram conhecidas como “Escolas Cidadãs” (kōkokumin) desde a primeira infância. As escolas primárias na Coreia do Sul são hoje conhecidas pelo nome de chodeung hakgyo (初等學校) (“escola primária”) como o termo gungmin hakgyo

Durante o período colonialista, o Japão estabeleceu um sistema educacional igualitário na Coreia, mas limitou estritamente a taxa de educação de coed. Após a publicação do Decreto Educativo Coreano em 1938, esta situação mudou ligeiramente. “O ensino primário consistia num mandato de quatro anos de escola primária (futsu gakkō). O ensino secundário incluía quatro anos de escola média para rapazes (koto futsu gakkō) e três anos para raparigas (joshi koto futsu gakko) ou dois a três anos de escola profissional (jitsugyo gakkō). 1915, os japoneses anunciaram o Regulamento das Escolas Técnicas (senmon gakko kisoku), que legalizou as escolas técnicas (senmon gakkō) como instituições de ensino pós-secundário”.

Além disso, as instituições educativas modernas coreanas foram excluídas do sistema colonial. 1911, o governo japonês estabeleceu o Regulamento das Escolas Privadas (Shiritsu gakko kisoku) e destruiu estas instalações que mostraram um despertar patriótico.

O currículo público durante a maior parte do período foi ensinado por educadores coreanos sob um sistema híbrido centrado na assimilação dos coreanos ao império japonês, ao mesmo tempo que se enfatizava a educação cultural coreana. Este centrou-se na história do Império Japonês, bem como na reverência inculcadora à Casa Imperial do Japão e na instrução na Rescrição Imperial sobre Educação.

A integração de estudantes coreanos em escolas de língua japonesa e de estudantes japoneses em escolas de língua coreana foi desencorajada, mas aumentou constantemente ao longo do tempo. Embora a política oficial promovesse a igualdade entre coreanos étnicos e japoneses étnicos, na prática, isso raramente se verificou. A história e os estudos linguísticos coreanos seriam ensinados lado a lado com a história e os estudos linguísticos japoneses até ao início da década de 1940, ao abrigo de uma nova portaria educativa que viu os esforços de guerra aumentarem e o sistema híbrido enfraquecer lentamente.

Um ponto de vista é que, embora o sistema educativo japonês na Coreia fosse prejudicial para a identidade cultural da Coreia, a sua introdução da educação pública como universal foi um passo na direcção certa para melhorar o capital humano da Coreia. Perto do fim do domínio japonês, a Coreia viu a frequência da escola primária atingir os 38 por cento. Crianças de famílias de elite puderam avançar para o ensino superior, enquanto outras puderam frequentar escolas técnicas, permitindo “a emergência de uma classe pequena mas importante de trabalhadores de colarinho branco e técnicos bem formados … que possuíam as competências necessárias para gerir uma economia industrial moderna”. O sistema educativo japonês acabou por produzir centenas de milhares de sul-coreanos instruídos que mais tarde se tornaram “o núcleo da elite política e económica do pós-guerra”.

Políticas japonesas para a língua coreana

Na fase inicial do domínio japonês, os estudantes eram ensinados em coreano em escolas públicas estabelecidas por funcionários de etnia coreana que trabalhavam para o governo colonial. Enquanto antes destas escolas na Coreia tinham utilizado principalmente Hanja, durante este tempo o coreano passou a ser escrito num guião misto Hanja-Coreano influenciado pelo sistema de escrita japonês, onde a maioria das raízes lexicais eram escritas em Hanja e as formas gramaticais em guião coreano. Os livros escolares coreanos desta época incluíam excertos de histórias coreanas tradicionais, tais como Heungbujeon

Em 1921, os esforços governamentais foram reforçados para promover os media e a literatura coreana em toda a Coreia e também no Japão. O governo japonês também criou incentivos para educar os estudantes de etnia japonesa na língua coreana. Em 1928, a Sociedade Coreana de Línguas inaugurou o Dia do Hangul (9 de Outubro), que se destinava a celebrar o alfabeto coreano face à aceleração da japonização da cultura coreana.

A política administrativa japonesa mudou mais agressivamente para a assimilação cultural em 1938 (Naisen ittai) com um novo relatório governamental que aconselhava uma reforma para reforçar o esforço de guerra. Isto deixou menos espaço para os estudos da língua coreana e em 1943 todos os cursos de língua coreana tinham sido gradualmente eliminados. O ensino e a fala da língua coreana eram proibidos. Embora o relatório do governo aconselhasse uma reforma mais radical, o plano de 10 anos nunca entraria plenamente em vigor.

Remoção e devolução de artefactos históricos

O domínio japonês da Coreia também resultou na deslocalização de dezenas de milhares de artefactos culturais para o Japão. A questão sobre a localização destes artigos começou durante a ocupação dos EUA no Japão. Em 1965, como parte do Tratado sobre Relações Básicas entre o Japão e a República da Coreia, o Japão devolveu cerca de 1.400 artefactos à Coreia, e considerou que a questão diplomática tinha sido resolvida. Os artefactos coreanos estão retidos no Museu Nacional Tōkyō e nas mãos de muitos coleccionadores privados.

Segundo o governo sul-coreano, existem 75.311 artefactos culturais que foram retirados da Coreia. O Japão tem 34,369, os Estados Unidos 17,803, e a França tinha várias centenas, que foram apreendidos na campanha francesa contra a Coreia e emprestados de volta à Coreia em 2010 sem um pedido de desculpas. Em 2010, o Primeiro-Ministro do Japão Naoto Kan expressou “profundo remorso” pela remoção de artefactos, e organizou um plano inicial para devolver os Protocolos Reais da Dinastia Joseon e mais de 1.200 outros livros, que foi levado a cabo em 2011.

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Antropologia e religião

O Japão enviou antropólogos à Coreia que tiraram fotografias do estado tradicional das aldeias coreanas, servindo como prova de que a Coreia estava “ao contrário” e precisava de ser modernizada.

À medida que o Japão estabeleceu o estado fantoche de Manchukuo, a Coreia tornou-se mais vital para as comunicações internas e defesa do império japonês contra a União Soviética. O Japão decidiu, na década de 1930, tornar os coreanos mais leais ao Imperador, exigindo a participação coreana nas devoções estatais xintoístas, e enfraquecendo as influências tanto do cristianismo como da religião tradicional.

O edifício principal do Palácio Gyeongbokgung foi demolido e o Edifício do Governo Geral Japonês foi construído na sua localização exacta. As autoridades coloniais japonesas destruíram 85 por cento de todos os edifícios em Gyeongbokgung. Sungnyemun, o portão em Gyeongong que era um símbolo da Coreia, foi alterado pela adição de grandes chifres dourados ao estilo Shinto perto dos telhados, mais tarde removidos pelo governo sul-coreano após a independência.

Os esforços missionários protestantes na Ásia foram mais bem sucedidos em nenhum lugar do que na Coreia. Presbiterianos e metodistas americanos chegaram na década de 1880 e foram bem recebidos. Durante o período colonial japonês, o cristianismo tornou-se uma expressão da oposição nacionalista coreana ao Japão e às suas políticas de assimilação. Em 1914, de 16 milhões de pessoas, havia 86.000 protestantes e 79.000 católicos; em 1934 os números eram 168.000 e 147.000. Os missionários presbiterianos foram especialmente bem sucedidos. A harmonização com as práticas tradicionais tornou-se um problema. Os católicos toleraram os ritos xintoístas; os protestantes desenvolveram um substituto para os ritos ancestrais confucionistas, fundindo a morte e rituais funerários confucionistas e cristãos.

Os missionários manifestaram-se alarmados com o aumento da actividade comunista durante a década de 1920. Com a promulgação da Lei de Preservação da Paz em 1925, a literatura comunista foi proibida em todo o Império do Japão, incluindo Chōsen; a fim de evitar suspeitas e permitir a sua disseminação, foi frequentemente disfarçada de literatura cristã dirigida aos missionários. Conceitos comunistas, como a luta de classes, e o seu movimento nacionalista parceiro estavam a ressoar bem com alguns dos camponeses e cidadãos de classe baixa do Chōsen; isto era preocupante para alguns missionários devido às componentes ateístas do comunismo. A certa altura, os estudantes comunistas em Keijō realizaram uma “conferência escolar anti-Sunday” e protestaram em voz alta contra a religião em frente às igrejas. Este protesto renovou o interesse governamental japonês na censura das ideias e linguagem comunistas.

Muitos coreanos tornaram-se vítimas da brutalidade japonesa durante o período colonial. Os aldeões coreanos que escondiam os combatentes da resistência eram duramente tratados, muitas vezes com execuções sumárias, violações, trabalhos forçados e pilhagens. A partir de 1 de Março de 1919, uma manifestação anti-japonesa continuou a espalhar-se, e como a polícia nacional e militar japonesa não conseguiu conter as multidões, o exército e mesmo a marinha foram também chamados a intervir. Houve vários relatos de atrocidades. Num caso, a polícia japonesa na aldeia de Teigan, Distrito de Suigen, Prefeitura de Keiki (agora Jeam-ri, Hwaseong, Província de Gyeongggi), mandou todos para uma igreja, trancou-a, e queimou-a até ao chão. Também dispararam através das janelas ardentes da igreja para garantir que ninguém saísse vivo. Muitos participantes do Movimento 1 de Março foram sujeitos a tortura e execução.

Um estudo conduzido pela Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos afirma que “a cultura coreana foi anulada, e os coreanos foram obrigados a falar japonês e a tomar nomes japoneses”. Esta política de mudança de nome, chamada sōshi-kaimei (創氏改名), fazia parte dos esforços de assimilação do Japão. Isto foi fortemente combatido pelo povo coreano. Os coreanos que mantiveram os seus nomes coreanos não foram autorizados a matricular-se na escola, foi-lhes recusado o serviço nos escritórios governamentais, e foram excluídos das listas para rações alimentares e outros fornecimentos. Face a tal compulsão, muitos coreanos acabaram por cumprir a Ordem de Mudança de Nome. Uma política tão radical foi considerada simbolicamente significativa no esforço de guerra, ligando o destino da Coreia com o do império. Vários coreanos étnicos proeminentes a trabalhar para o governo japonês, incluindo o General Kō Shiyoku

Trabalhadoras forçadas e mulheres de conforto

Durante a Segunda Guerra Mundial, cerca de 450.000 trabalhadores coreanos do sexo masculino foram involuntariamente enviados para o Japão. As mulheres de conforto, que serviram em bordéis militares japoneses como forma de escravidão sexual, vieram de todo o império japonês. As estimativas históricas variam entre 10.000 e 200.000, incluindo um número desconhecido de coreanos. No entanto, 200.000 é considerado um número conservador pelos historiadores modernos, e estima-se que até 500.000 mulheres de conforto sejam tomadas. Estas mulheres enfrentavam uma média de 29 homens e até 40 homens por dia, de acordo com uma mulher de conforto sobrevivente. Contudo, dos 500.000, menos de 50 estão vivos hoje em dia. As mulheres de conforto foram frequentemente recrutadas em locais rurais com a promessa de emprego em fábricas; os registos comerciais, muitas vezes de subcontratados coreanos de empresas japonesas, mostraram-nas falsamente classificadas como enfermeiras ou secretárias. Há provas de que o governo japonês destruiu intencionalmente os registos oficiais relativos às mulheres de conforto.

Em 2002, a Coreia do Sul iniciou uma investigação sobre os colaboradores japoneses. Parte da investigação foi concluída em 2006 e foi publicada uma lista de nomes de indivíduos que lucraram com a exploração de colegas coreanos. Os colaboradores não só beneficiaram da exploração dos seus compatriotas, como também os filhos destes colaboradores beneficiaram ainda mais ao adquirirem o ensino superior com o dinheiro da exploração que tinham acumulado.

A “Comissão da Verdade sobre Mobilização Forçada sob o Imperialismo Japonês República da Coreia” investigou os relatórios recebidos por danos de 86 pessoas entre os 148 coreanos que foram acusados de serem os criminosos de guerra de nível B e C enquanto serviam como guardas prisionais para os militares japoneses durante a Segunda Guerra Mundial. A comissão, que foi organizada pelo governo sul-coreano, anunciou que reconhece 83 pessoas entre eles como vítimas. A comissão disse que embora as pessoas tenham servido relutantemente como guardas para evitar o projecto, assumiram a responsabilidade pelos maus-tratos infligidos pelos japoneses contra os prisioneiros de guerra. Lee Se-il, líder da investigação, disse que o exame dos relatórios da acusação militar de 15 guardas prisionais coreanos, obtidos do Arquivo Nacional do Reino Unido, confirmou que eles foram condenados sem provas explícitas.

Coreanos na Unidade 731

Os coreanos, juntamente com muitos outros asiáticos, foram experimentados na Unidade 731, uma unidade secreta de experimentação médica militar na Segunda Guerra Mundial. As vítimas que morreram no campo incluíam pelo menos 25 vítimas da ex-União Soviética e da Coreia. O General Shiro Ishii, chefe da Unidade 731, revelou durante os Julgamentos de Crimes de Guerra Tōkyō que 254 coreanos foram mortos na Unidade 731. Alguns historiadores estimam que até 250.000 pessoas no total foram submetidas a experiências humanas. Um veterano da Unidade 731 atestou que a maioria dos que foram submetidos a experiências foram chineses, coreanos e mongóis.

Discriminação dos doentes de lepra coreanos pelo Japão

A Coreia Colonial estava sujeita às mesmas leis de prevenção da lepra de 1907 e 1931 que as ilhas natais japonesas. Estas leis permitiam directa e indirectamente a quarentena de pacientes em sanitários, onde os abortos forçados e a esterilização eram comuns. As leis autorizavam a punição dos doentes “perturbando a paz”, pois a maioria dos leprologistas japoneses acreditava que a vulnerabilidade à doença era hereditária. Na Coreia, muitos doentes de lepra eram também sujeitos a trabalhos forçados. O governo japonês compensava os doentes internados.

Acidentes com bombas atómicas

Muitos coreanos foram redigidos para trabalhar em fábricas industriais militares em Hiroshima e Nagasaki. De acordo com o secretário-geral de um grupo chamado Peace Project Network, “houve um total de 70.000 vítimas coreanas em ambas as cidades”. O Japão pagou à Coreia do Sul 4 mil milhões de ienes e construiu um centro de assistência social em nome da assistência humanitária, e não como compensação às vítimas.

Comissão de investigação presidencial sul-coreana sobre os colaboradores pró-japoneses

Colaboradores do Exército Imperial Japonês foram processados no período pós-guerra como Chinilpa, ou “amigos dos japoneses”. Em 2006, o presidente sul-coreano Roh Moo-hyun nomeou uma comissão de investigação sobre a questão da localização de descendentes de colaboradores pró-japoneses desde os tempos da década de 1890 até ao colapso do domínio japonês em 1945.

Em 2010, a comissão concluiu o seu relatório de cinco volumes. Como resultado, a propriedade da terra de 168 cidadãos sul-coreanos foi confiscada pelo governo, sendo estes cidadãos descendentes de colaboradores pró-japoneses.

Abaixo encontra-se uma lista de governadores-gerais da Coreia sob domínio japonês:

Coordenadas: 37°00′E 127°35′N

Fontes