Oliver Cromwell

Mary Stone | Dezembro 18, 2022

Post Views: 11

Resumo

Oliver Cromwell (25 de Abril de 1599 – 3 de Setembro de 1658) foi um general e estadista inglês que, primeiro como subordinado e mais tarde como Comandante-em-Chefe, liderou exércitos do Parlamento de Inglaterra contra o Rei Carlos I durante a Guerra Civil Inglesa, governando posteriormente as Ilhas Britânicas como Lorde Protector desde 1653 até à sua morte em 1658. Actuou simultaneamente como Chefe de Estado e Chefe de Governo da nova comunidade republicana.

Cromwell nasceu na aristocracia rural de uma família descendente da irmã do ministro de Henrique VIII, Thomas Cromwell (o seu tataravô). Pouco se sabe dos primeiros 40 anos da sua vida, uma vez que apenas quatro das suas cartas pessoais sobrevivem, juntamente com um resumo de um discurso que proferiu em 1628. Tornou-se um Puritano Independente após uma conversão religiosa nos anos 1630, tendo uma visão geralmente tolerante em relação às muitas seitas protestantes da época; um homem intensamente religioso, Cromwell acreditava fervorosamente em Deus guiando-o à vitória. Cromwell foi eleito Membro do Parlamento pela Huntingdon em 1628, e pela Cambridge nos Parlamentos Curto (1640) e Longo (1640-1649). Entrou nas Guerras Civis inglesas do lado dos “Roundheads”, ou Parlamentares, e ganhou o apelido de “Old Ironsides”. Cromwell demonstrou a sua capacidade como comandante e foi rapidamente promovido de comandante de uma única tropa de cavalaria para um dos principais comandantes do Novo Exército Modelo, desempenhando um papel importante sob o General Sir Thomas Fairfax na derrota das forças Realistas (“Cavalier”).

Cromwell foi um dos signatários da sentença de morte de Carlos I em 1649, e dominou a efémera Commonwealth de Inglaterra como membro do Parlamento do Rump (1649-1653). Foi seleccionado para assumir o comando da campanha inglesa na Irlanda, em 1649-1650. As forças de Cromwell derrotaram a coligação confederada e realista na Irlanda e ocuparam o país, pondo fim às Guerras Confederadas Irlandesas. Durante este período, foi aprovada uma série de Leis Penais contra católicos romanos (uma minoria significativa em Inglaterra e Escócia, mas a grande maioria na Irlanda), e uma parte substancial das suas terras foi confiscada. Cromwell também liderou uma campanha contra o exército escocês entre 1650 e 1651. A 20 de Abril de 1653, demitiu à força o Parlamento de Rump, criando uma assembleia de curta duração, conhecida como Barebone”s Parliament, antes de ser convidado pelos seus colegas líderes a governar como Lord Protector da Inglaterra (que incluía o País de Gales na altura), Escócia, e Irlanda a partir de 16 de Dezembro de 1653. Como governante, Cromwell executou uma política externa agressiva e eficaz. No entanto, a sua política de tolerância religiosa para com as denominações protestantes durante o Protectorado estendeu-se apenas à “peculiaridade de Deus”, e não àqueles que ele considerava hereges, tais como Quakers, Socinianos, e Rancheiros.

Cromwell morreu de causas naturais em 1658 e foi enterrado na Abadia de Westminster. Foi sucedido pelo seu filho Richard, cuja fraqueza levou a um vácuo de poder. O ex-general de Oliver George Monck montou então um golpe, fazendo com que o Parlamento organizasse o regresso do Príncipe Carlos a Londres como Rei Carlos II e o regresso dos realistas ao poder em 1660. O cadáver de Cromwell foi subsequentemente desenterrado, enforcado e decapitado.

Cromwell é uma das figuras mais controversas da história britânica e irlandesa, considerada um ditador regicida por historiadores como David Sharp, um ditador militar por Winston Churchill, um revolucionário burguês por Leon Trotsky, e um herói da liberdade por John Milton, Thomas Carlyle, e Samuel Rawson Gardiner. A sua tolerância às seitas protestantes não se estendeu aos católicos, e alguns caracterizaram as medidas que tomou contra eles, particularmente na Irlanda, como genocidas ou quase genocidas. O seu historial é fortemente criticado na Irlanda, embora as piores atrocidades tenham ocorrido após o seu regresso a Inglaterra. Foi seleccionado como um dos dez maiores britânicos de todos os tempos numa sondagem da BBC de 2002.

Cromwell nasceu em Huntingdon a 25 de Abril de 1599, filho de Robert Cromwell e da sua segunda esposa, Elizabeth, filha de William Steward. A propriedade da família deriva do tataravô de Oliver Morgan ap William, um cervejeiro de Glamorgan que se estabeleceu em Putney, perto de Londres, e casou com Katherine Cromwell (nascida em 1482), a irmã de Thomas Cromwell, que se tornaria a famosa ministra-chefe de Henrique VIII. Tem sido afirmado com confiança que Thomas e o pai da sua irmã, Walter, eram de ascendência irlandesa. Os Cromwells adquiriram grande riqueza como beneficiários ocasionais da administração de Thomas da Dissolução dos Mosteiros. Morgan ap William era um filho de William ap Yevan de Gales. A linha familiar continuou através de Richard Williams (também conhecido por Cromwell), (c. 1500-1544), Henry Williams (também conhecido por Cromwell), (c. 1524 – 6 de Janeiro de 1604), depois para o pai de Oliver Robert Williams, conhecido por Cromwell (c. 1560-1617), que casou com Elizabeth Steward (c. 1564-1654), provavelmente em 1591. Eles tiveram dez filhos, mas Oliver, o quinto filho, foi o único rapaz a sobreviver à infância.

O avô paterno de Cromwell, Sir Henry Williams, foi um dos dois proprietários de terras mais ricos de Huntingdonshire. O pai de Cromwell era de meios modestos, mas ainda membro da aristocracia rural. Sendo um filho mais novo com muitos irmãos, Robert herdou apenas uma casa em Huntingdon e uma pequena quantidade de terra. Esta terra teria gerado um rendimento de até £300 por ano, perto do fundo da gama de rendimentos da aristocracia. Em 1654, Cromwell disse: “Eu era por nascimento um cavalheiro, não vivendo nem em altura considerável, nem ainda na obscuridade”.

Cromwell foi baptizada a 29 de Abril de 1599 na Igreja de São João, e frequentou a Escola Gramatical Huntingdon. Continuou a estudar no Sidney Sussex College, Cambridge, então um colégio recentemente fundado com um forte ethos puritano. Saiu em Junho de 1617 sem tirar um diploma, imediatamente após a morte do seu pai. Os primeiros biógrafos afirmam que ele frequentou então o Lincoln”s Inn, mas os arquivos do Inn não conservam qualquer registo dele. Antonia Fraser conclui que é provável que ele tenha treinado numa das Pousadas de Tribunal de Londres durante este período. O seu avô, o seu pai e dois dos seus tios tinham frequentado a Lincoln”s Inn, e Cromwell enviou o seu filho Richard para lá em 1647.

Cromwell provavelmente regressou a Huntingdon após a morte do seu pai. Como a sua mãe ficou viúva, e as suas sete irmãs solteiras, ele teria sido necessário em casa para ajudar a sua família.

De acordo com o website dos Monarcas ingleses, Cromwell e o Rei Carlos I eram primos muito distantes.

Casamento e família

Cromwell casou com Elizabeth Bourchier (1598-1665) a 22 de Agosto de 1620 em St Giles-without-Cripplegate, Fore Street, Londres. O pai de Elizabeth, Sir James Bourchier, era um comerciante de couro londrino que possuía extensas terras em Essex e tinha fortes ligações com as famílias puritanas do aristocracia londrino. O casamento pôs Cromwell em contacto com Oliver St John e membros principais da comunidade mercante londrina, e por detrás deles a influência dos Condes de Warwick e da Holanda. Um lugar nesta influente rede provou ser crucial para a carreira militar e política de Cromwell. O casal teve nove filhos:

Crise e recuperação

Nesta fase, existem poucas provas da religião de Cromwell. A sua carta de 1626 a Henry Downhall, um ministro arménio, sugere que ele ainda não tinha sido influenciado pelo Puritanismo radical. Mas há provas de que Cromwell sofreu uma crise pessoal durante os finais dos anos 1620 e princípios dos anos 1630. Em 1628 foi eleito para o Parlamento a partir da cidade de Huntingdonshire. Mais tarde nesse ano, procurou tratamento para uma variedade de doenças físicas e emocionais, incluindo o melancólico valde (depressão), do médico londrino Théodore de Mayerne, nascido na Suíça. Em 1629, Cromwell envolveu-se numa disputa entre a aristocracia de Huntingdon, envolvendo um novo estatuto para a cidade. Como resultado, ele foi chamado perante o Conselho Privado em 1630.

Em 1631, provavelmente como resultado da disputa, Cromwell vendeu a maior parte das suas propriedades em Huntingdon, e mudou-se para uma quinta na vizinha St Ives. Esta mudança, um passo significativo na sociedade para os Cromwell, também teve um impacto emocional e espiritual significativo em Cromwell; uma carta dele, em 1638, ao seu primo, a esposa de Oliver St John, dá conta do seu despertar espiritual nesta altura. Na carta, Cromwell, descrevendo-se a si próprio como tendo sido o “chefe dos pecadores”, descreve a sua vocação como estando entre “a congregação dos primogénitos”. A linguagem da carta, particularmente a inclusão de numerosas citações bíblicas, mostra a crença de Cromwell de que foi salvo dos seus pecados anteriores pela misericórdia de Deus, e indica as suas crenças religiosamente independentes, principalmente que a Reforma não tinha ido suficientemente longe, que grande parte da Inglaterra ainda vivia em pecado, e que as crenças e práticas católicas devem ser totalmente afastadas da igreja. Parece que em 1634 Cromwell tentou emigrar para o que se tornou a Colónia de Connecticut nas Américas, mas foi impedido pelo governo de partir.

Juntamente com o seu irmão Henry, Cromwell tinha mantido uma pequena exploração de galinhas e ovelhas, vendendo ovos e lã para se sustentar, o seu estilo de vida assemelhava-se ao de um agricultor de raça yeoman. Em 1636 Cromwell herdou o controlo de várias propriedades em Ely do seu tio do lado da sua mãe, e o trabalho do seu tio como coleccionador de dízimos para a Catedral de Ely. Como resultado, é provável que os seus rendimentos tenham subido para cerca de £300-400 por ano; no final dos anos 1630, Cromwell tinha regressado às fileiras da reconhecida aristocracia. Tinha-se tornado um Puritano comprometido e tinha estabelecido importantes laços familiares com famílias líderes em Londres e Essex.

Cromwell tornou-se deputado pela Huntingdon no Parlamento de 1628-1629, como cliente da família Montagu da Casa Hinchingbrooke. Causou pouca impressão: os registos parlamentares mostram apenas um discurso (contra o bispo arménio Richard Neile), que foi mal recebido. Depois de dissolver este Parlamento, Carlos I governou sem Parlamento durante os próximos 11 anos. Quando Carlos enfrentou a rebelião escocesa nas Guerras dos Bispos, a falta de fundos obrigou-o a convocar novamente um Parlamento em 1640. Cromwell voltou a este Parlamento como membro para Cambridge, mas durou apenas três semanas e ficou conhecido como o Parlamento Curto. Cromwell mudou a sua família de Ely para Londres em 1640.

Um segundo Parlamento foi chamado mais tarde no mesmo ano, e ficou conhecido como o Parlamento Longo. Cromwell foi novamente devolvido como membro para Cambridge. Tal como no Parlamento de 1628-29, é provável que ele devesse a sua posição ao patrocínio de outros, o que poderia explicar porque é que na primeira semana do Parlamento ele estava encarregado de apresentar uma petição para a libertação de John Lilburne, que se tinha tornado um célèbre de causa puritana após a sua prisão por importação de tractos religiosos dos Países Baixos. Durante os dois primeiros anos do Long Parliament, Cromwell esteve ligado ao grupo piedoso de aristocratas da Câmara dos Lordes e membros da Câmara dos Comuns com os quais tinha estabelecido laços familiares e religiosos nos anos 1630, tais como os Condes de Essex, Warwick e Bedford, Oliver St John e Visconde Saye e Sele. Nesta fase, o grupo tinha uma agenda de reforma: o executivo controlado por parlamentos regulares, e a extensão moderada da liberdade de consciência. Cromwell parece ter assumido um papel em algumas das manobras políticas deste grupo. Em Maio de 1641, por exemplo, apresentou a segunda leitura do Projecto de Lei Anual dos Parlamentos, e mais tarde assumiu um papel na elaboração do Projecto de Lei de Raiz e Ramo para a abolição do episcopado.

Começa a Guerra Civil Inglesa

A incapacidade de resolver as questões antes do longo Parlamento levou a um conflito armado entre o Parlamento e Carlos I no final de 1642, o início da Guerra Civil Inglesa. Antes de se juntar às forças do Parlamento, a única experiência militar de Cromwell foi nas bandas treinadas, as milícias locais do condado. Ele recrutou uma tropa de cavalaria em Cambridgeshire depois de ter bloqueado um valioso carregamento de placa de prata das faculdades de Cambridge que se destinava ao Rei. Cromwell e a sua tropa cavalgaram então para, mas chegaram demasiado tarde para participar na indecisa Batalha de Edgehill, a 23 de Outubro de 1642. A tropa foi recrutada para ser um regimento completo no Inverno de 1642-43, fazendo parte da Associação Oriental sob o Conde de Manchester. Cromwell ganhou experiência em acções bem sucedidas em East Anglia em 1643, nomeadamente na Batalha de Gainsborough, a 28 de Julho. Foi subsequentemente nomeado governador da Ilha de Ely e coronel da Associação do Leste.

Leia também, biografias-pt – Ravi Varma

Marston Moor 1644

Na altura da Batalha de Marston Moor, em Julho de 1644, Cromwell tinha subido ao posto de tenente-general de cavalo no exército de Manchester. O sucesso da sua cavalaria em quebrar as fileiras da cavalaria Realista e depois atacar a sua infantaria pela retaguarda em Marston Moor foi um factor importante para a vitória parlamentar. Cromwell lutou à cabeça das suas tropas na batalha e ficou ligeiramente ferido no pescoço, afastando-se brevemente para receber tratamento mas regressando para ajudar a garantir a vitória. Depois do sobrinho de Cromwell ter sido morto em Marston Moor, ele escreveu uma famosa carta ao seu cunhado. Marston Moor assegurou o norte de Inglaterra para os parlamentares, mas não conseguiu acabar com a resistência realista.

O resultado indeciso da Segunda Batalha de Newbury em Outubro significou que no final de 1644 a guerra ainda não mostrava sinais de fim. A experiência de Cromwell em Newbury, onde Manchester tinha deixado o exército do Rei escapar de uma manobra de cerco, levou a uma séria disputa com Manchester, que ele acreditava ser menos do que entusiasta na sua condução da guerra. Manchester acusou mais tarde Cromwell de recrutar homens de “baixo nascimento” como oficiais do exército, ao que ele respondeu: “Se escolher homens piedosamente honestos para serem capitães de cavalo, homens honestos irão segui-los … Prefiro ter um simples capitão de carapaça que saiba pelo que luta e ame o que sabe do que o que chama de cavalheiro e não é mais nada”. Nesta altura, Cromwell também entrou em disputa com o Major-General Lawrence Crawford, um Covenanter escocês ligado ao exército de Manchester, que se opôs ao encorajamento de Independentes e Anabatistas pouco ortodoxos por parte de Cromwell. Foi também acusado de familiarismo pelo presbiteriano escocês Samuel Rutherford, em resposta à sua carta à Câmara dos Comuns em 1645.

Novo Exército Modelo

Em parte em resposta à incapacidade de capitalizar a sua vitória em Marston Moor, o Parlamento aprovou o Decreto de Auto-Denúncia no início de 1645. Isto forçou os membros da Câmara dos Comuns e dos Lordes, tais como Manchester, a escolherem entre o cargo civil e o comando militar. Todos eles – excepto Cromwell, cuja comissão recebeu prorrogações contínuas e foi autorizada a permanecer no parlamento – optaram por renunciar às suas posições militares. O Decreto também decretou que o exército fosse “remodelado” numa base nacional, substituindo as antigas associações de condados; Cromwell contribuiu significativamente para estas reformas militares. Em Abril de 1645, o Novo Exército Modelo finalmente entrou em campo, com Sir Thomas Fairfax no comando e Cromwell como tenente-general de cavalaria e segundo no comando.

Leia também, biografias-pt – Hans Arp

Batalha de Naseby 1645

Na batalha crítica de Naseby, em Junho de 1645, o Novo Exército Modelo esmagou o exército principal do Rei. Cromwell liderou a sua ala com grande sucesso em Naseby, novamente dirigindo a cavalaria realista. Na Batalha de Langport a 10 de Julho, Cromwell participou na derrota do último grande exército de campo realista. Naseby e Langport puseram efectivamente fim às esperanças de vitória do Rei, e as subsequentes campanhas parlamentares envolveram a tomada das restantes posições realistas fortificadas no oeste de Inglaterra. Em Outubro de 1645, Cromwell cercou e tomou a rica e formidável fortaleza católica Basing House, para mais tarde ser acusado de matar 100 dos seus 300 homens da guarnição realista após a sua rendição. Participou também em cercos bem sucedidos em Bridgwater, Sherborne, Bristol, Devizes e Winchester, tendo depois passado a primeira metade de 1646 a limpar a resistência em Devon e na Cornualha. Charles I rendeu-se aos escoceses a 5 de Maio de 1646, pondo efectivamente fim à Primeira Guerra Civil Inglesa. Cromwell e Fairfax aceitaram a rendição formal dos Royalistas em Oxford, em Junho.

O estilo militar de Cromwell

Cromwell, em contraste com Fairfax, não teve treino formal em tácticas militares, e seguiu a prática comum de variar a sua cavalaria em três fileiras e avançar, confiando no impacto e não no poder de fogo. As suas forças eram uma capacidade instintiva para liderar e treinar os seus homens, e a sua autoridade moral. Numa guerra travada principalmente por amadores, estas forças eram significativas e muito provavelmente contribuíram para a disciplina da sua cavalaria.

Cromwell introduziu formações de cavalaria de ordem próxima, com tropas a cavalgar de joelhos; isto foi uma inovação em Inglaterra na altura e um factor importante para o seu sucesso. Ele manteve as suas tropas unidas após escaramuças onde tinham ganho superioridade, em vez de lhes permitir perseguir os adversários para fora do campo de batalha. Isto facilitou novos compromissos de curta ordem, o que permitiu uma maior intensidade e uma reacção rápida aos desenvolvimentos da batalha. Este estilo de comando foi decisivo tanto em Marston Moor como em Naseby.

Em Fevereiro de 1647, Cromwell sofreu de uma doença que o manteve fora da vida política durante mais de um mês. Na altura da sua recuperação, os parlamentares estavam divididos por causa da questão do Rei. Uma maioria em ambas as Casas insistiu num acordo que iria pagar o exército escocês, desmantelar grande parte do Novo Exército Modelo, e restaurar Carlos I em troca de um acordo presbiteriano da Igreja. Cromwell rejeitou o modelo escocês de Presbiterianismo, que ameaçava substituir uma hierarquia autoritária por outra. O Novo Exército Modelo, radicalizado pelo fracasso do Parlamento em pagar os salários que lhe eram devidos, apresentou uma petição contra estas mudanças, mas os Comuns declararam a petição ilegal. Em Maio de 1647 Cromwell foi enviada para o quartel-general do exército em Saffron Walden para negociar com eles, mas não chegou a acordo.

Em Junho de 1647, uma tropa de cavalaria sob o comando de Cornet George Joyce apreendeu o Rei da prisão do Parlamento. Com o Rei agora presente, Cromwell estava ansioso por descobrir quais as condições a que o Rei iria obedecer se a sua autoridade fosse restaurada. O Rei parecia estar disposto a fazer cedências, pelo que Cromwell empregou o seu genro, Henry Ireton, para elaborar propostas para um acordo constitucional. As propostas foram redigidas várias vezes com diferentes alterações até que finalmente os “Chefes de Propostas” agradaram a Cromwell em princípio e permitiram novas negociações. Foi concebido para verificar os poderes do executivo, para criar parlamentos eleitos regularmente, e para restabelecer um acordo episcopal não obrigatório.

Muitos no exército, tais como os Levellers liderados por John Lilburne, pensaram que isto não era suficiente e exigiram plena igualdade política para todos os homens, levando a debates tensos em Putney durante o Outono de 1647 entre Fairfax, Cromwell e Ireton, por um lado, e Levellers como o Coronel Rainsborough, por outro. Os debates em Putney terminaram sem chegar a uma resolução.

Segunda Guerra Civil

O fracasso em concluir um acordo político com o Rei acabou por levar à eclosão da Segunda Guerra Civil Inglesa em 1648, quando o Rei tentou reconquistar o poder pela força das armas. Cromwell derrubou primeiro uma revolta Royalist no sul do País de Gales, liderada por Rowland Laugharne, reconquistando o Castelo de Chepstow a 25 de Maio e seis dias depois forçando a rendição de Tenby. O castelo de Carmarthen foi destruído pelo fogo; o castelo muito mais forte de Pembroke só caiu após um cerco de oito semanas. Cromwell tratou com clemência os ex-soldados realistas, mas menos com aqueles que tinham sido anteriormente membros do exército parlamentar, John Poyer que acabou por ser executado em Londres após o sorteio de lotes.

Cromwell marchou então para norte para lidar com um exército escocês pró-realista (os Engagers) que tinha invadido a Inglaterra. Em Preston, em comando único pela primeira vez e com um exército de 9.000, obteve uma vitória decisiva contra um exército duas vezes maior.

Durante 1648, as cartas e discursos de Cromwell começaram a tornar-se fortemente baseados em imagens bíblicas, muitas delas meditações sobre o significado de passagens particulares. Por exemplo, após a batalha de Preston, o estudo dos Salmos 17 e 105 levou-o a dizer ao Parlamento que “os que são implacáveis e não deixarão de perturbar a terra podem ser rapidamente destruídos fora da terra”. Uma carta a Oliver São João em Setembro de 1648 incitou-o a ler Isaías 8, em que o reino cai e só os piedosos sobrevivem. Em quatro ocasiões, em cartas de 1648, ele referiu-se à história da derrota de Gideão contra os Midianitas em Ain Harod. Estas cartas sugerem que foi a fé de Cromwell, e não um compromisso com a política radical, juntamente com a decisão do Parlamento de se envolver em negociações com o Rei no Tratado de Newport, que o convenceu de que Deus tinha falado contra o Rei e o Parlamento como autoridades legítimas. Para Cromwell, o exército era agora o instrumento escolhido por Deus. O episódio mostra a firme crença de Cromwell no Providencialismo – que Deus estava a dirigir activamente os assuntos do mundo, através das acções do “povo escolhido” (que Deus tinha “providenciado” para tais propósitos). Durante as Guerras Civis, Cromwell acreditava que era uma dessas pessoas, e interpretou as vitórias como indicações da aprovação e derrotas de Deus como sinais de que Deus o estava a apontar noutra direcção.

Leia também, biografias-pt – Effie Gray

Rei julgado e executado

Em Dezembro de 1648, num episódio que ficou conhecido como a Purga do Orgulho, uma tropa de soldados chefiada pelo Coronel Thomas Pride retirou à força do Long Parliament todos aqueles que não eram apoiantes dos Grandes no Novo Exército Modelo e dos Independentes. Assim enfraquecido, o restante corpo de deputados, conhecido como o Parlamento da alcatra, concordou que Carlos deveria ser julgado por traição. Cromwell ainda estava no norte de Inglaterra, lidando com a resistência realista, quando estes acontecimentos tiveram lugar, mas depois regressou a Londres. No dia seguinte à Purga do Orgulho, tornou-se um apoiante determinado daqueles que insistiam no julgamento e execução do Rei, acreditando que matar Carlos era a única forma de acabar com as guerras civis. Cromwell aprovou o discurso de Thomas Brook à Câmara dos Comuns, que justificou o julgamento e a execução do Rei com base no Livro dos Números, capítulo 35 e particularmente no versículo 33 (“A terra não pode ser limpa do sangue que nela é derramado, mas pelo sangue daquele que a derramou”).

A sentença de morte de Charles foi assinada por 59 dos membros do tribunal de julgamento, incluindo Cromwell (o terceiro a assiná-la). Embora não fosse sem precedentes, a execução do Rei, ou regicídio, foi controversa, se não por outra razão que não fosse a doutrina do direito divino dos reis. Assim, mesmo depois de um julgamento, era difícil conseguir que os homens comuns aderissem a ela: “Nenhum dos oficiais encarregados de supervisionar a execução queria assinar a ordem para a decapitação propriamente dita, por isso trouxeram a sua disputa a Cromwell…Oliver apreendeu uma caneta e rabiscou a ordem, e entregou a caneta ao segundo oficial, o Coronel Hacker, que se abaixou para a assinar. A execução poderia agora prosseguir”. Embora Fairfax se tenha manifestamente recusado a assinar, Carlos I foi executado a 30 de Janeiro de 1649.

Após a execução do Rei, foi declarada uma república, conhecida como Commonwealth de Inglaterra. O “Parlamento da Picardia” exerceu tanto poderes executivos como legislativos, com um Conselho de Estado mais pequeno a desempenhar também algumas funções executivas. Cromwell continuou a ser membro do “Rump” e foi nomeado membro do conselho. Nos primeiros meses após a execução de Carlos, Cromwell tentou mas não conseguiu unir os “Royal Independents” originais liderados por São João e Saye e Sele, que se tinham fracturado durante 1648. Cromwell tinha estado ligado a este grupo desde antes do início da guerra civil em 1642 e tinha estado estreitamente associado a eles durante a década de 1640. Apenas São João foi persuadido a manter o seu lugar no Parlamento. Os Realistas, entretanto, tinham reagrupado na Irlanda, tendo assinado um tratado com os irlandeses conhecidos como Católicos Confederados. Em Março, o Rump escolheu Cromwell para comandar uma campanha contra eles. Os preparativos para uma invasão da Irlanda ocuparam-no nos meses seguintes. Na última parte da década de 1640, Cromwell deparou-se com uma dissidência política no Novo Exército Modelo. O movimento Leveller ou Agitador era um movimento político que enfatizava a soberania popular, o sufrágio prolongado, a igualdade perante a lei, e a tolerância religiosa. Estes sentimentos foram expressos no Acordo do Povo de 1647:manifesto. Cromwell e o resto dos “Grandes” discordaram destes sentimentos na medida em que deram demasiada liberdade ao povo; acreditavam que o voto deveria estender-se apenas aos proprietários de terras. Nos debates de Putney de 1647, os dois grupos debateram estes temas na esperança de formar uma nova constituição para a Inglaterra. Rebeliões e motins seguiram-se aos debates, e em 1649, o motim do Bishopsgate resultou na execução de Leveller Robert Lockyer pelo pelotão de fuzilamento. No mês seguinte, o motim de Banbury ocorreu com resultados semelhantes. Cromwell liderou a acusação ao reprimir estas rebeliões. Depois de reprimir os motins de Leveller no exército inglês em Andover e Burford em Maio, partiu de Bristol para a Irlanda no final de Julho.

Cromwell liderou uma invasão parlamentar da Irlanda de 1649 a 1650. A principal oposição do Parlamento foi a ameaça militar representada pela aliança dos católicos confederados irlandeses e dos realistas ingleses (assinada em 1649). A aliança entre confederados e realistas foi considerada como sendo a maior ameaça única que a Commonwealth enfrentava. No entanto, a situação política na Irlanda em 1649 estava extremamente fracturada: havia também forças separadas de católicos irlandeses que se opunham à aliança realista, e forças realistas protestantes que se aproximavam gradualmente do Parlamento. Cromwell disse num discurso ao Conselho do Exército a 23 de Março que “eu tinha preferido ser derrubado por um interesse cavalheiresco do que por um interesse escocês; eu tinha preferido ser derrubado por um interesse escocês do que por um interesse irlandês e penso que tudo isto é o mais perigoso”.

A hostilidade de Cromwell para com os irlandeses era tanto religiosa como política. Ele opunha-se apaixonadamente à Igreja Católica, que ele via como negando a primazia da Bíblia a favor da autoridade papal e clerical, e que ele culpava por suspeita de tirania e perseguição aos protestantes na Europa continental. A associação do catolicismo de Cromwell com a perseguição foi aprofundada com a Rebelião Irlandesa de 1641. Esta rebelião, embora destinada a ser sem sangue, foi marcada por massacres de colonos protestantes ingleses e escoceses por irlandeses (“Gaels”) e ingleses antigos na Irlanda, e por católicos escoceses das Highlands na Irlanda. Estes colonos tinham-se estabelecido em terras confiscadas a antigos proprietários católicos nativos, para dar lugar aos protestantes não nativos. Estes factores contribuíram para a brutalidade da campanha militar Cromwell na Irlanda.

O Parlamento tinha planeado reconquistar a Irlanda desde 1641 e já tinha enviado uma força de invasão para lá em 1647. A invasão de Cromwell em 1649 foi muito maior e, com a guerra civil em Inglaterra terminada, poderia ser regularmente reforçada e reabastecida. A sua campanha militar de nove meses foi breve e eficaz, embora não tenha terminado a guerra na Irlanda. Antes da sua invasão, as forças parlamentares mantinham postos avançados apenas em Dublin e Derry. Quando partiu da Irlanda, ocuparam a maior parte das zonas orientais e setentrionais do país. Depois de ter aterrado em Dublin a 15 de Agosto de 1649 (ela própria apenas recentemente defendida de um ataque realista irlandês e inglês na Batalha de Rathmines), Cromwell tomou as cidades portuárias fortificadas de Drogheda e Wexford para assegurar o abastecimento logístico da Inglaterra. No cerco de Drogheda, em Setembro de 1649, as suas tropas mataram quase 3.500 pessoas após a captura da cidade – cerca de 2.700 soldados realistas e todos os homens da cidade que transportavam armas, incluindo alguns civis, prisioneiros e padres católicos romanos. Cromwell escreveu depois:

Estou convencido de que este é um julgamento justo de Deus sobre estes bárbaros infelizes, que imbricaram as suas mãos em tanto sangue inocente e que tenderá a impedir a efusão de sangue para o futuro, que são fundamentos satisfatórios para tais acções, que de outra forma não podem deixar de trabalhar com remorsos e arrependimento

No Cerco de Wexford em Outubro, outro massacre teve lugar em circunstâncias confusas. Enquanto Cromwell tentava aparentemente negociar termos de rendição, alguns dos seus soldados invadiram a cidade, mataram 2.000 tropas irlandesas e até 1.500 civis, e queimaram grande parte da cidade.

Depois de tomar Drogheda, Cromwell enviou uma coluna para norte a Ulster para assegurar o norte do país e prosseguiu para sitiar Waterford, Kilkenny e Clonmel no sudeste da Irlanda. Kilkenny colocou uma defesa feroz mas acabou por ser forçado a render-se nos termos, tal como muitas outras cidades como New Ross e Carlow, mas Cromwell não conseguiu tomar Waterford, e no cerco de Clonmel em Maio de 1650 perdeu até 2.000 homens em agressões abortadas antes de a cidade se render.

Uma das maiores vitórias de Cromwell na Irlanda foi diplomática e não militar. Com a ajuda de Roger Boyle, 1º Conde de Orrery, convenceu as tropas protestantes realistas de Cork a mudar de lado e a lutar com o Parlamento. Nesta altura, chegou a Cromwell a notícia de que Carlos II (filho de Carlos I) tinha desembarcado na Escócia vindo do exílio em França e tinha sido proclamado Rei pelo regime de Covenanter. Cromwell regressou assim de Youghal à Inglaterra em 26 de Maio de 1650 para combater esta ameaça.

A conquista parlamentar da Irlanda arrastou-se durante quase três anos após a partida de Cromwell. As campanhas sob os sucessores de Cromwell, Henry Ireton e Edmund Ludlow, consistiram principalmente em longos cercos a cidades fortificadas e guerrilhas no campo, com tropas inglesas a sofrer ataques de toráidhe irlandeses (guerrilheiros). A última cidade católica, Galway, rendeu-se em Abril de 1652 e as últimas tropas católicas irlandesas capitularam em Abril de 1653 no Condado de Cavan.

Na sequência da conquista da ilha da Irlanda pela Commonwealth, a prática pública do catolicismo romano foi proibida e os padres católicos foram mortos quando capturados. Todas as terras de propriedade católica foram confiscadas ao abrigo da Lei para a colonização da Irlanda de 1652 e dadas aos colonos escoceses e ingleses, aos credores financeiros do Parlamento e aos soldados parlamentares. Aos restantes proprietários de terras católicas foram atribuídas terras mais pobres na província de Connacht.

A extensão da brutalidade de Cromwell na Irlanda tem sido fortemente debatida. Alguns historiadores argumentam que Cromwell nunca aceitou a responsabilidade pela morte de civis na Irlanda, afirmando que tinha agido duramente mas apenas contra aqueles “em armas”. Outros historiadores citam os relatórios contemporâneos de Cromwell a Londres, incluindo o de 27 de Setembro de 1649, nos quais ele enumera o assassinato de 3.000 militares, seguido da frase “e muitos habitantes”. Em Setembro de 1649, justificou o seu despedimento de Drogheda como vingança pelos massacres de colonos protestantes no Ulster em 1641, chamando ao massacre “o justo julgamento de Deus sobre estes bárbaros infelizes, que imbricaram as suas mãos com tanto sangue inocente”. Mas os rebeldes não tinham detido Drogheda em 1641; muitos dos seus guarnições eram, de facto, realistas ingleses. Por outro lado, as piores atrocidades cometidas na Irlanda, tais como despejos em massa, assassinatos e deportação de mais de 50.000 homens, mulheres e crianças como prisioneiros de guerra e servos indignados para as Bermudas e Barbados, foram cometidas sob o comando de outros generais, depois de Cromwell ter partido para Inglaterra. Alguns apontam para as suas acções ao entrar na Irlanda. Cromwell exigiu que nenhum abastecimento fosse apreendido aos habitantes civis e que tudo fosse comprado de forma justa; “Advirto por este meio … todos os Oficiais, Soldados e outros sob o meu comando a não fazerem qualquer mal ou violência contra o Povo do País ou qualquer outra pessoa, a menos que estejam de facto em armas ou em escritório com o inimigo … pois deverão responder ao contrário no seu maior perigo”.

Os massacres em Drogheda e Wexford foram de certa forma típicos do dia, especialmente no contexto da recente Guerra dos Trinta Anos, embora haja poucos incidentes comparáveis durante as Guerras Civis em Inglaterra ou na Escócia, que foram travados principalmente entre adversários protestantes, embora de denominações diferentes. Uma possível comparação é o Cerco de Cromwell de Basing House em 1645 – a sede do proeminente católico Marquês de Winchester – que resultou na morte de cerca de 100 da guarnição de 400, após ter sido recusado um quarto. Os contemporâneos também relataram baixas civis, seis padres católicos e uma mulher. A escala das mortes em Basing House foi muito menor. O próprio Cromwell disse sobre a matança em Drogheda na sua primeira carta de regresso ao Conselho de Estado: “Acredito que colocamos à espada o número total dos acusados. Não creio que trinta do número total tenham escapado com as suas vidas”. As ordens de Cromwell – “no calor da acção, proibi-os de poupar qualquer que estivesse em armas na cidade” – seguiram um pedido de rendição no início do cerco, que foi recusado. O protocolo militar do dia era que uma cidade ou guarnição que rejeitasse a hipótese de rendição não tinha direito a um quarto. A recusa da guarnição de Drogheda de o fazer, mesmo depois de as muralhas terem sido violadas, foi para Cromwell uma justificação para o massacre. Onde Cromwell negociou a rendição de cidades fortificadas, como em Carlow, New Ross e Clonmel, alguns historiadores argumentam que ele respeitou os termos da rendição e protegeu a vida e a propriedade dos habitantes da cidade. Em Wexford, ele voltou a iniciar negociações para a rendição. O capitão do Castelo de Wexford rendeu-se durante as negociações e, na confusão, algumas das tropas de Cromwell começaram a matar e a pilhar indiscriminadamente.

Embora o tempo gasto por Cromwell em campanha na Irlanda tenha sido limitado e ele não tenha assumido poderes executivos até 1653, ele é frequentemente o foco central de debates mais amplos sobre se, como historiadores como Mark Levene e John Morrill sugerem, a Commonwealth conduziu um programa deliberado de limpeza étnica na Irlanda. Confrontado com a perspectiva de uma aliança irlandesa com Carlos II, Cromwell levou a cabo uma série de massacres para subjugar os irlandeses. Depois de Cromwell ter regressado a Inglaterra, o Comissário Inglês, General Henry Ireton, genro de Cromwell e conselheiro-chave, adoptou uma política deliberada de queima de culturas e fome. O excesso total de mortes durante todo o período das Guerras dos Três Reinos na Irlanda foi estimado por Sir William Petty, o economista do século XVII, em 600.000 de uma população irlandesa total de 1.400.000 em 1641. Estimativas mais recentes aproximam este número de 200.000 de uma população de 2 milhões de habitantes.

Os cercos de Drogheda e Wexford têm sido mencionados de forma proeminente em histórias e literatura até aos dias de hoje. James Joyce, por exemplo, mencionou Drogheda no seu romance Ulysses: “E que dizer do santomense Cromwell e dos seus ferros que colocam as mulheres e crianças de Drogheda à espada com o texto bíblico ”Deus é amor” colado à boca do seu canhão?” Da mesma forma, Winston Churchill (escrito em 1957) descreveu o impacto de Cromwell nas relações anglo-irlandesas:

sobre todos estes registos de Cromwell foi um banimento duradouro. Por um processo de terror inacabado, por um povoamento iníquo da terra, pela proscrição virtual da religião católica, pelos actos sangrentos já descritos, ele cortou novos abismos entre as nações e os credos. Inferno ou Connaught” foram os termos que ele impôs aos habitantes nativos, e eles, por seu lado, ao longo de trezentos anos, usaram como expressão mais aguçada do seu ódio ”A Maldição de Cromwell sobre vós”… Sobre todos nós ainda recai ”a maldição de Cromwell”.

Uma declaração-chave sobrevivente dos pontos de vista de Cromwell sobre a conquista da Irlanda é a sua Declaração do Lorde Tenente da Irlanda para a ilusão e sedução das pessoas iludidas e seduzidas de Janeiro de 1650. Nela, ele estava a falar do catolicismo, dizendo: “Não vou, onde tenho o poder… sofrer o exercício da Missa”. Mas escreveu também: “quanto ao povo, que pensamentos têm em matéria de religião nos seus próprios seios não posso alcançar; mas pensarei que é meu dever, se caminharem honesta e pacificamente, não os farei sofrer minimamente pelo mesmo”. Os soldados privados que entregaram as suas armas “e viverão pacífica e honestamente nas suas várias casas, ser-lhes-á permitido fazê-lo”.

Em 1965 o ministro irlandês das terras declarou que as suas políticas eram necessárias para “desfazer o trabalho de Cromwell”; por volta de 1997, o Taoiseach Bertie Ahern exigiu que um retrato de Cromwell fosse retirado de uma sala do Ministério dos Negócios Estrangeiros antes de iniciar uma reunião com Robin Cook.

Escoceses proclamam Carlos II como Rei

Cromwell deixou a Irlanda em Maio de 1650 e vários meses mais tarde invadiu a Escócia depois dos escoceses terem proclamado como rei o filho de Carlos I, Carlos II. Cromwell era muito menos hostil aos presbiterianos escoceses, alguns dos quais tinham sido seus aliados na Primeira Guerra Civil Inglesa, do que aos católicos irlandeses. Ele descreveu os escoceses como um povo “temendo o Seu Ele fez um famoso apelo à Assembleia Geral da Igreja da Escócia, exortando-os a ver o erro da aliança real – “Suplico-vos, nas entranhas de Cristo, pensai que é possível que estejais enganados”. A resposta dos escoceses foi robusta: “Quereis que sejamos cépticos na nossa religião?” Esta decisão de negociar com Carlos II levou Cromwell a acreditar que a guerra era necessária.

Batalha de Dunbar

O seu apelo foi rejeitado, as tropas veteranas de Cromwell continuaram a invadir a Escócia. No início, a campanha correu mal, uma vez que os homens de Cromwell estavam com falta de mantimentos e retidos em fortificações tripuladas por tropas escocesas sob o comando de David Leslie. A doença começou a alastrar nas fileiras. Cromwell estava à beira de evacuar o seu exército por mar de Dunbar. Contudo, a 3 de Setembro de 1650, inesperadamente, Cromwell esmagou o principal exército escocês na Batalha de Dunbar, matando 4.000 soldados escoceses, fazendo mais 10.000 prisioneiros, e depois capturando a capital escocesa de Edimburgo. A vitória foi de tal magnitude que Cromwell chamou-lhe “Um acto elevado da Providência do Senhor para nós, uma das mais importantes misericórdias que Deus tem feito pela Inglaterra e pelo Seu povo”.

Batalha de Worcester

No ano seguinte, Carlos II e os seus aliados escoceses fizeram uma tentativa de invadir a Inglaterra e capturar Londres enquanto Cromwell estava envolvido na Escócia. Cromwell seguiu-os para sul e apanhou-os em Worcester a 3 de Setembro de 1651, e as suas forças destruíram o último grande exército realista escocês na Batalha de Worcester. Carlos II mal escapou à captura e fugiu para o exílio em França e nos Países Baixos, onde permaneceu até 1660.

Para travar a batalha, Cromwell organizou um envelope seguido de um ataque coordenado em várias direcções a Worcester, as suas forças atacando a partir de três direcções com dois rios a dividi-los. Ele trocou as suas reservas de um lado do rio Severn para o outro e depois regressou novamente. O editor do artigo da Grande Rebelião da Encyclopædia Britannica (décima primeira edição) nota que Worcester foi uma batalha de manobras em comparação com a primeira Batalha de Guerra Civil de Turnham Green, que os exércitos parlamentares ingleses não puderam executar no início da guerra, e sugere que foi um protótipo para a Batalha de Sedan (1870).

Conclusão

Nas fases finais da campanha escocesa, os homens de Cromwell sob George Monck saquearam Dundee, matando até 1.000 homens e 140 mulheres e crianças. A Escócia foi governada a partir de Inglaterra durante a Commonwealth e foi mantida sob ocupação militar, com uma linha de fortificações a selar as Terras Altas que tinham fornecido mão-de-obra para os exércitos Royalist na Escócia. O noroeste das Terras Altas foi o cenário de outra revolta pró-realista em 1653-55, que foi abatida com o destacamento de 6.000 tropas inglesas para lá. Foi permitido praticar o presbiteralismo como antes, mas o Kirk (a igreja escocesa) não teve o apoio dos tribunais civis para impor as suas decisões, como tinha feito anteriormente.

A conquista de Cromwell não deixou nenhum legado significativo de amargura na Escócia. O domínio da Commonwealth e do Protectorado foi em grande parte pacífico, com excepção das Terras Altas. Além disso, não houve confiscação por atacado de terras ou propriedades. Três em cada quatro Ministros da Paz da Commonwealth Escócia eram escoceses e o país era governado conjuntamente pelas autoridades militares inglesas e por um Conselho de Estado escocês.

Cromwell esteve fora em campanha desde meados de 1649 até 1651, e as várias facções no Parlamento começaram a lutar entre si com o Rei fora como a sua “causa comum”. Cromwell tentou galvanizar a alcatra para fixar datas para novas eleições, unindo os três reinos sob uma só policia, e para pôr em prática uma igreja nacional tolerante e ampla. Contudo, o Alcatra vacilou ao fixar datas para eleições, embora tenha posto em prática uma liberdade de consciência básica, mas não conseguiu produzir uma alternativa para o dízimo ou desmantelar outros aspectos do assentamento religioso existente. Em frustração, Cromwell exigiu que o Alcatra estabelecesse um governo provisório em Abril de 1653 de 40 membros provenientes do Alcatra e do exército, e depois abdicou; mas o Alcatra voltou a debater o seu próprio projecto de lei para um novo governo. Cromwell ficou tão irritado com isto que, a 20 de Abril de 1653, desobrigou-se da Câmara e dissolveu o Parlamento pela força, apoiado por cerca de 40 mosqueteiros. Existem vários relatos deste incidente; num deles, Cromwell deveria ter dito “Vós não sois o Parlamento, eu digo que não sois o Parlamento; eu porei fim à vossa sessão”. Pelo menos dois relatos concordam que ele arrebatou o maço cerimonial, símbolo do poder do Parlamento, e exigiu que o “enfeite” fosse tirado. As suas tropas foram comandadas por Charles Worsley, mais tarde um dos seus generais maiores e um dos seus conselheiros de maior confiança, a quem confiou o maça.

Após a dissolução da alcatra, o poder passou temporariamente para um conselho que debateu a forma que a constituição deveria assumir. Aceitaram a sugestão do Major-General Thomas Harrison para um “sanhedrin” de santos. Embora Cromwell não subscrevesse as crenças apocalípticas de Harrison, Quinto Monarquista – que via um sinédrio como ponto de partida para o governo de Cristo na terra – ele foi atraído pela ideia de uma assembleia constituída por homens escolhidos pelas suas credenciais religiosas. No seu discurso na abertura da assembleia a 4 de Julho de 1653, Cromwell agradeceu a providência de Deus que ele acreditava ter trazido a Inglaterra até este ponto e expôs a sua missão divina: “verdadeiramente Deus chamou-vos para esta obra por, penso eu, providências tão maravilhosas como sempre transmitidas aos filhos dos homens em tão curto espaço de tempo”. A Assembleia Nomeada, por vezes conhecida como o Parlamento de Santos, ou mais comum e denigradamente chamada Parlamento de Barebone, depois de um dos seus membros, Praise-Deus Barebone, ter sido encarregado de encontrar um acordo constitucional e religioso permanente (Cromwell foi convidado a ser membro, mas recusou). No entanto, a revelação de que um segmento consideravelmente maior dos membros do que se acreditava era o dos cinco monarquistas radicais levou os seus membros a votar a sua dissolução a 12 de Dezembro de 1653, por medo do que os radicais poderiam fazer se assumissem o controlo da Assembleia.

Após a dissolução do Parlamento de Barebone, John Lambert apresentou uma nova constituição conhecida como o Instrumento de Governo, seguindo de perto o modelo dos Chefes de Propostas. Fez de Cromwell Lord Protector para toda a vida para empreender “a magistratura principal e a administração do governo”. Cromwell tomou posse como Lorde Protector a 16 de Dezembro de 1653, com uma cerimónia em que usava roupa preta simples, em vez de qualquer regalia monárquica. Contudo, a partir deste momento Cromwell assinou o seu nome “Oliver P”, sendo o P uma abreviatura de Protector, que era semelhante ao estilo dos monarcas que usavam um R para significar Rex ou Regina, e rapidamente se tornou a norma para outros se dirigirem a ele como “Vossa Alteza”. Como Protector, tinha o poder de convocar e dissolver parlamentos, mas era obrigado, ao abrigo do Instrumento, a procurar o voto maioritário de um Conselho de Estado. No entanto, o poder de Cromwell foi reforçado pela sua popularidade contínua entre o exército. Como Lorde Protector, recebia 100.000 libras por ano.

Cromwell tinha dois objectivos chave como Lord Protector. O primeiro era “curar e colonizar” a nação após o caos das guerras civis e do regicídio, o que significava estabelecer uma forma estável para o novo governo tomar. Embora Cromwell tenha declarado ao primeiro Parlamento do Protectorado que, “o governo por um homem e um parlamento é fundamental”, na prática as prioridades sociais prevaleceram sobre as formas de governo. Tais formas eram, disse ele, “mas … escória e estrume em comparação com Cristo”. As prioridades sociais não incluíam, apesar da natureza revolucionária do governo, qualquer tentativa significativa de reforma da ordem social. Cromwell declarou: “Um nobre, um cavalheiro, um yeoman; a distinção destes: isso é um bom interesse da nação, e um grande interesse! Uma reforma em pequena escala como a levada a cabo no sistema judicial foi compensada por tentativas de restaurar a ordem na política inglesa. A tributação directa foi ligeiramente reduzida e a paz foi feita com os holandeses, pondo fim à Primeira Guerra Anglo-Holandesa.

As possessões da Inglaterra no estrangeiro neste período incluíam a Terra Nova, a Confederação da Nova Inglaterra, a Plantação de Providence, a Colónia da Virgínia, a Colónia de Maryland, e as ilhas das Índias Ocidentais. Cromwell rapidamente assegurou a submissão destas e deixou-as em grande parte para os seus próprios assuntos, intervindo apenas para refrear os seus companheiros puritanos que usurpavam o controlo sobre a Colónia de Maryland na Batalha da Severna, através da sua confirmação da antiga propriedade católica romana e do édito de tolerância que ali existia. De todos os domínios ingleses, a Virgínia foi a mais ressentida do domínio de Cromwell, e a emigração de Cavalier para lá proliferou durante o Protectorado.

Cromwell sublinhou a busca de restabelecer a ordem no seu discurso ao primeiro parlamento do Protectorado na sua reunião inaugural a 3 de Setembro de 1654. Declarou que “a cura e o estabelecimento” eram o “grande fim da sua reunião”. No entanto, o Parlamento foi rapidamente dominado por aqueles que pressionavam por reformas mais radicais e devidamente republicanas. Após alguns gestos iniciais aprovando nomeações anteriormente feitas por Cromwell, o Parlamento começou a trabalhar num programa radical de reforma constitucional. Em vez de se opor ao projecto de lei do Parlamento, Cromwell dissolveu-os a 22 de Janeiro de 1655. O Primeiro Parlamento Protectorado tinha uma franquia de propriedade de £200 por ano no valor real ou de bens pessoais estabelecido como o valor mínimo em que um adulto do sexo masculino deveria possuir antes de poder votar nos representantes dos condados ou shires na Câmara dos Comuns. Os representantes da Câmara dos Comuns dos concelhos foram eleitos pelas burguesas ou pelos residentes dos concelhos que tinham direito de voto nas eleições municipais, e pelos vereadores e vereadores dos concelhos.

O segundo objectivo de Cromwell era a reforma espiritual e moral. O seu objectivo era restaurar a liberdade de consciência e promover a piedade tanto exterior como interior em toda a Inglaterra. Durante os primeiros meses do Protectorado, foi estabelecido um conjunto de “provadores” para avaliar a adequação de futuros ministros paroquiais, e foi criado um conjunto de “ejectores” relacionados para demitir ministros e directores escolares considerados impróprios para o cargo. Os provadores e os ejectores destinavam-se a estar na vanguarda da reforma do culto paroquial de Cromwell. Este segundo objectivo é também o contexto em que se assistiu à experiência constitucional dos Grandes Generais que se seguiu à dissolução do primeiro Parlamento do Protectorado. Após uma revolta realista em Março de 1655, liderada por Sir John Penruddock, Cromwell (influenciado por Lambert) dividiu a Inglaterra em distritos militares governados por generais maiores do exército que responderam apenas a ele. Os 15 generais maiores e vice-generais maiores – chamados “governadores piedosos” – eram centrais não só para a segurança nacional, mas também para a cruzada de Cromwell para reformar a moral da nação. Os generais não só supervisionaram as forças das milícias e comissões de segurança, mas também cobraram impostos e asseguraram apoio ao governo nas províncias inglesas e galesas. Foram nomeados comissários para garantir a paz da Commonwealth para trabalhar com eles em todos os condados. Enquanto alguns destes comissários eram políticos de carreira, a maioria eram puritanos zelosos que acolheram de braços abertos os grandes generais e abraçaram o seu trabalho com entusiasmo. No entanto, os generais maiores duraram menos de um ano. Muitos temiam ameaçar os seus esforços de reforma e autoridade. A sua posição foi ainda mais prejudicada por uma proposta fiscal do Major-General John Desborough para dar apoio financeiro ao seu trabalho, que o segundo parlamento do Protectorado-instaurado em Setembro de 1656-voou por medo de um estado militar permanente. No entanto, no final, o fracasso de Cromwell em apoiar os seus homens, sacrificando-os aos seus opositores, causou o seu desaparecimento. As suas actividades entre Novembro de 1655 e Setembro de 1656 tinham, contudo, reaberto as feridas da década de 1640 e aprofundado as antipatias ao regime. No final de 1654, Cromwell lançou a armada Western Design contra as Índias Ocidentais espanholas, e em Maio de 1655 capturou a Jamaica.

Como Lord Protector, Cromwell estava ciente do envolvimento da comunidade judaica na economia dos Países Baixos, agora o principal rival comercial da Inglaterra. Foi este facto – aliado à tolerância de Cromwell relativamente ao direito de culto privado daqueles que caíram fora do puritanismo – que levou a que ele encorajasse os judeus a regressar a Inglaterra em 1657, mais de 350 anos após o seu banimento por Edward I, na esperança de que eles ajudassem a acelerar a recuperação do país após a ruptura das Guerras Civis. Havia um motivo a mais longo prazo para a decisão de Cromwell de permitir o regresso dos judeus a Inglaterra, e essa era a esperança de que eles se converteriam ao cristianismo e, portanto, apressariam a Segunda Vinda de Jesus Cristo, finalmente baseada em Mateus 23:37-39 e Romanos 11. Na conferência de Whitehall de Dezembro de 1655 citou da Epístola de São Paulo aos Romanos 10,12-15 sobre a necessidade de enviar pregadores cristãos aos judeus. O Presbiteriano William Prynne, em contraste com o Congregacionalista Cromwell, opôs-se fortemente à política pró-judaica deste último.

A 23 de Março de 1657, o Protectorado assinou o Tratado de Paris com Luís XIV contra Espanha. A Cromwell comprometeu-se a fornecer a França com 6.000 soldados e navios de guerra. De acordo com os termos do tratado, Mardyck e Dunquerque – uma base para os corsários e os exploradores comerciais que atacam a marinha mercante inglesa – foram cedidos à Inglaterra.

Em 1657, a Cromwell foi oferecida a coroa pelo Parlamento como parte de um acordo constitucional revisto, apresentando-lhe um dilema desde que tinha sido “instrumental” na abolição da monarquia. Cromwell agonizou durante seis semanas durante a oferta. Sentiu-se atraído pela perspectiva de estabilidade que ela propunha, mas num discurso a 13 de Abril de 1657 deixou claro que a providência de Deus tinha falado contra o cargo de rei: “Não procuraria estabelecer aquilo que a Providência destruiu e colocou no pó, e não voltaria a construir Jericó”. A referência a Jericó remete para uma ocasião anterior em que Cromwell tinha lutado com a sua consciência quando chegou a Inglaterra a notícia da derrota de uma expedição contra a ilha Hispaniola nas Índias Ocidentais em 1655 – comparando-se a Achan, que tinha trazido a derrota israelita depois de trazer a pilhagem de volta ao acampamento após a captura de Jericó. Em vez disso, Cromwell foi cerimoniosamente reinstalado como Lord Protector a 26 de Junho de 1657 no Westminster Hall, sentado na Cadeira do Rei Eduardo, que foi transferido especialmente da Abadia de Westminster para a ocasião. O evento ecoou em parte uma coroação, utilizando muitos dos seus símbolos e regalia, tais como uma túnica de ermineiros roxos, uma espada de justiça e um ceptro (mas não uma coroa ou uma esfera). Mas, sobretudo, o cargo de Lord Protector ainda não se tornaria hereditário, embora Cromwell pudesse agora nomear o seu próprio sucessor. Os novos direitos e poderes de Cromwell foram definidos na Humble Petition and Advice, um instrumento legislativo que substituiu o Instrumento de Governo. Apesar de não ter conseguido restaurar a Coroa, esta nova constituição criou muitos dos vestígios da antiga constituição, incluindo uma casa dos pares da vida (no lugar da Câmara dos Lordes). Na Petição Humilde chamava-se a Outra Casa, uma vez que os Comuns não conseguiam chegar a acordo sobre um nome adequado. Além disso, Oliver Cromwell assumiu cada vez mais as armadilhas da monarquia. Em particular, ele criou três pares após a aceitação da Humilde Petição e Aconselhamento: Charles Howard foi nomeado Visconde Morpeth e Barão Gisland em Julho de 1657 e Edmund Dunch foi criado Barão Burnell de East Wittenham em Abril de 1658.

Pensa-se que Cromwell tenha sofrido de malária e de doença da pedra nos rins. Em 1658, foi atingido por um súbito surto de febre malária, e rejeitou o único tratamento conhecido, Quinine, porque tinha sido descoberto pelos missionários jesuítas católicos. Isto foi seguido directamente por doença sintomática de uma queixa urinária ou renal. O embaixador veneziano escreveu regularmente despachos ao Doge de Veneza nos quais incluía pormenores da doença final de Cromwell, e desconfiava da rapidez da sua morte. O declínio pode ter sido acelerado pela morte da sua filha Elizabeth Claypole em Agosto. Morreu aos 59 anos de idade em Whitehall, a 3 de Setembro de 1658, aniversário das suas grandes vitórias em Dunbar e Worcester. Na noite da sua morte, uma grande tempestade varreu a Inglaterra e toda a Europa. A causa mais provável de morte foi a septicemia (envenenamento do sangue) na sequência da sua infecção urinária. Foi enterrado com grande cerimónia, com um funeral elaborado na abadia de Westminster baseado no de James I, sendo a sua filha Elizabeth também ali enterrada.

Cromwell foi sucedido como Lord Protector pelo seu filho Richard. Richard não tinha base de poder no Parlamento ou no Exército e foi forçado a demitir-se em Maio de 1659, pondo fim ao Protectorado. Não havia uma liderança clara das várias facções que se empurravam para o poder durante a Comunidade reintegrada, pelo que George Monck pôde marchar sobre Londres à frente dos regimentos do Novo Modelo do Exército e restaurar o Long Parliament. Sob o olhar atento de Monck, foram feitos os ajustamentos constitucionais necessários para que Carlos II pudesse ser convidado de volta do exílio em 1660 para ser Rei sob uma monarquia restaurada.

O corpo de Cromwell foi exumado da abadia de Westminster a 30 de Janeiro de 1661, o 12º aniversário da execução de Carlos I, e foi sujeito a uma execução póstumo, assim como os restos mortais de John Bradshaw e Henry Ireton. (O corpo da filha de Cromwell foi autorizado a permanecer enterrado na abadia.) O seu corpo foi enforcado em Tyburn, Londres, e depois atirado para um poço. A sua cabeça foi cortada e exposta num poste fora do Westminster Hall até 1685. Posteriormente, foi propriedade de várias pessoas, incluindo uma venda documentada em 1814 a Josiah Henry Wilkinson, e foi exibido publicamente várias vezes antes de ser enterrado sob o chão da antecapela no Sidney Sussex College, Cambridge, em 1960. A posição exacta não foi divulgada publicamente, mas uma placa marca o local aproximado.

Muitas pessoas começaram a questionar-se se o corpo mutilado em Tyburn e a cabeça vista em Westminster Hall eram de Cromwell. Estas dúvidas surgiram porque se assumiu que o corpo de Cromwell foi reenterrado em vários lugares entre a sua morte em Setembro de 1658 e a exumação de Janeiro de 1661, a fim de o proteger de realistas vingativos. As histórias sugerem que os seus restos mortais estão enterrados em Londres, Cambridgeshire, Northamptonshire, ou Yorkshire.

O cofre Cromwell foi mais tarde utilizado como local de sepultamento para os descendentes ilegítimos de Carlos II. Na abadia de Westminster, o local do sepultamento de Cromwell foi marcado durante o século XIX por uma pedra do chão no que é agora a leitura da Capela da RAF: “O local de sepultamento de Oliver Cromwell 1658-1661”.

Durante o seu tempo de vida, alguns tractos pintaram Cromwell como um hipócrita motivado pelo poder. Por exemplo, The Machiavilian Cromwell e The Juglers Discovered são partes de um ataque a Cromwell pelos Levellers depois de 1647, e ambos o apresentam como uma figura maquiavélica. John Spittlehouse apresentou uma avaliação mais positiva em A Warning Piece Discharged, comparando-o a Moisés resgatando os ingleses levando-os em segurança através do Mar Vermelho das guerras civis. O poeta John Milton chamou Cromwell “o nosso chefe dos homens” no seu Soneto XVI.

Várias biografias foram publicadas logo após a morte de Cromwell. Um exemplo é The Perfect Politician, que descreve como Cromwell “amava mais os homens do que os livros” e fornece uma avaliação matizada dele como um activista enérgico pela liberdade de consciência, que é derrubado pelo orgulho e ambição. Uma avaliação igualmente matizada mas menos positiva foi publicada em 1667 por Edward Hyde, 1º Conde de Clarendon na sua História da Rebelião e das Guerras Civis em Inglaterra. Clarendon declara, com fama, que Cromwell “será visto pela posteridade como um corajoso homem mau”. Ele argumenta que a ascensão de Cromwell ao poder tinha sido ajudada pelo seu grande espírito e energia, mas também pela sua impiedade. Clarendon não era um dos confidente de Cromwell, e o seu relato foi escrito após a Restauração da monarquia.

Durante o início do século XVIII, a imagem de Cromwell começou a ser adoptada e remodelada pelos Whigs como parte de um projecto mais amplo para dar legitimidade histórica aos seus objectivos políticos. John Toland reescreveu as Memórias de Edmund Ludlow a fim de remover os elementos Puritanos e substituí-los por uma marca do republicanismo Whiggish, e apresenta o Protectorado Cromwellian como uma tirania militar. Através de Ludlow, Toland retratou Cromwell como um déspota que esmagou os primórdios do regime democrático nos anos 1640.

Espero tornar o nome inglês tão grande e formidável como sempre foi o romano.

Durante o início do século XIX, Cromwell começou a ser retratado de uma forma positiva por artistas e poetas românticos. Thomas Carlyle continuou esta reavaliação na década de 1840, publicando Cartas e Discursos de Oliver Cromwell: Com Elucidações, uma colecção anotada das suas cartas e discursos em que descrevia o Puritanismo inglês como “o último de todos os nossos Heroísmos”, tendo ao mesmo tempo uma visão negativa da sua própria época. No final do século XIX, o retrato de Carlyle de Cromwell tinha-se assimilado à historiografia de Whig e Liberal, sublinhando a centralidade da moralidade puritana e a seriedade. O historiador da guerra civil de Oxford, Samuel Rawson Gardiner, concluiu que “o homem – e é sempre assim com os nobres – era maior do que a sua obra”. Gardiner salientou o carácter dinâmico e mercurial de Cromwell, e o seu papel no desmantelamento da monarquia absoluta, subestimando ao mesmo tempo a convicção religiosa de Cromwell. A política externa de Cromwell também foi um precursor atraente da expansão imperial vitoriana, com Gardiner a sublinhar a sua “constância de esforço para tornar a Inglaterra grande por terra e mar”. Calvin Coolidge descreveu Cromwell como um brilhante estadista que “ousou opor-se à tirania dos reis”.

Durante a primeira metade do século XX, a reputação de Cromwell foi frequentemente influenciada pela ascensão do fascismo na Alemanha nazi e em Itália. O historiador de Harvard Wilbur Cortez Abbott, por exemplo, dedicou grande parte da sua carreira à compilação e edição de uma colecção multi-volumes de cartas e discursos de Cromwell, publicados entre 1937 e 1947. Abbott argumenta que Cromwell era um proto-fascista. Contudo, historiadores posteriores como John Morrill criticaram tanto a interpretação de Abbott de Cromwell como a sua abordagem editorial.

Os historiadores do final do século XX reexaminaram a natureza da fé de Cromwell e do seu regime autoritário. Austin Woolrych explorou em profundidade a questão da “ditadura”, argumentando que Cromwell estava sujeito a duas forças em conflito: a sua obrigação para com o exército e o seu desejo de alcançar um acordo duradouro, reconquistando a confiança da nação como um todo. Argumentou que os elementos ditatoriais do governo de Cromwell decorriam menos da sua origem militar ou da participação de oficiais do exército no governo civil do que do seu constante empenho no interesse do povo de Deus e da sua convicção de que suprimir o vício e encorajar a virtude constituía o fim principal do governo. Historiadores como John Morrill, Blair Worden, e J. C. Davis desenvolveram este tema, revelando até que ponto os escritos e discursos de Cromwell são sufocados com referências bíblicas, e argumentando que as suas acções radicais foram impulsionadas pelo seu zelo pela reforma piedosa.

Em 1776, um dos primeiros navios comissionados para servir na Marinha Continental Americana durante a Guerra Revolucionária Americana chamava-se Oliver Cromwell.

O engenheiro do século XIX Sir Richard Tangye era um notável entusiasta e coleccionador de manuscritos e memorabilia de Cromwell. A sua colecção incluía muitos manuscritos raros e livros impressos, medalhas, pinturas, objectos de arte, e um bizarro conjunto de “relíquias”. Isto inclui a Bíblia de Cromwell, botão, prato de caixão, máscara de morte, e escudo funerário. Sobre a morte de Tangye, toda a colecção foi doada ao Museum of London, onde ainda pode ser vista.

Em 1875, uma estátua de Cromwell de Matthew Noble foi erguida em Manchester fora da Catedral de Manchester, um presente para a cidade por Abel Heywood em memória do seu primeiro marido. Foi a primeira estátua em grande escala a ser erguida ao ar livre em Inglaterra, e era uma semelhança realista baseada na pintura de Peter Lely; mostrava Cromwell em traje de batalha com espada desenhada e armadura de couro. Era impopular junto dos Conservadores locais e da grande população imigrante irlandesa. A Rainha Vitória foi convidada a abrir a nova Câmara Municipal de Manchester, e alegadamente consentiu com a condição de que a estátua fosse retirada. A estátua permaneceu, Victoria declinou, e a Câmara Municipal foi aberta pelo Senhor Presidente da Câmara. Durante a década de 1980, a estátua foi deslocada para fora de Wythenshawe Hall, que tinha sido ocupada pelas tropas de Cromwell.

Durante a década de 1890, o Parlamento planeia erguer uma estátua de Cromwell fora do Parlamento, o que se tornou controverso. A pressão do Partido Nacionalista Irlandês forçou a retirada de uma moção para procurar financiamento público para o projecto; a estátua foi eventualmente erguida, mas teve de ser financiada em privado por Lord Rosebery.

A controvérsia de Cromwell continuou no século XX. Winston Churchill foi Primeiro Senhor do Almirantado antes da Primeira Guerra Mundial, e sugeriu duas vezes que se nomeasse um navio de guerra britânico HMS Oliver Cromwell. A sugestão foi vetada pelo Rei George V devido aos seus sentimentos pessoais e porque sentiu que não era sensato dar tal nome a um navio de guerra caro numa altura de agitação política irlandesa, especialmente dada a raiva causada pela estátua fora do Parlamento. Churchill acabou por ser informado pelo Primeiro Lorde do Mar Almirante Battenberg de que a decisão do Rei deve ser tratada como definitiva. O Cromwell Tank era um tanque britânico de peso médio utilizado pela primeira vez em 1944, e uma locomotiva a vapor construída pela British Railways em 1951 era a BR Standard Class 7 70013 Oliver Cromwell.

Outras estátuas públicas de Cromwell são a Estátua de Oliver Cromwell, St Ives em Cambridgeshire e a Estátua de Oliver Cromwell, Warrington em Cheshire. Uma placa oval no Sidney Sussex College, Cambridge, refere-se ao fim das viagens da sua cabeça e lê:

Historiografia

Fontes

Oliver Cromwell
Oliver Cromwell
^ The period from Cromwell”s appointment in 1653 until his son”s resignation in 1659 is known as The Protectorate
^ Henry VIII believed that the Welsh should adopt surnames in the English style rather than taking their fathers” names as Morgan ap William and his male ancestors had done. Henry suggested to Sir Richard Williams, who was the first to use a surname in his family, that he adopt the surname of his uncle Thomas Cromwell. For several generations, the Williamses added the surname of Cromwell to their own, styling themselves “Williams alias Cromwell” in legal documents (Noble 1784, pp. 11–13)
Oliver Cromwell, un rey sin corona.
Morrill, John (1990). «The Making of Oliver Cromwell». En Morrill, John (ed.), Oliver Cromwell and the English Revolution (Longman), ISBN 0-582-01675-4, p. 24.
Gardiner, Samuel Rawson (1901). Oliver Cromwell, ISBN 1-4179-4961-9, p. 4; Gaunt, Peter (1996). Oliver Cromwell (Blackwell), ISBN 0-631-18356-6, p. 23.
^ CROWMELL, Richard, su treccani.it. URL consultato il 5 ottobre 2022.
^ Taverna, Storia del cristianesimo p. 22
^ Enciclopedia Treccani alla voce “Oliver Cromwell”
^ ISBN 0-14-013711-4, Penguin, 1970.
^ NF30tal,2:a uppl, artikel Cromwell, Oliver. band 5. spalt 175.
^ Tom Reilly – Cromwell: An Honourable Enemy – ISBN 0-86322-250-1