Reino de Nápoles

Delice Bette | Dezembro 7, 2022

Post Views: 13

Resumo

Reino de Nápoles (em latim: Regnum Neapolitanum) é o nome pelo qual o antigo estado que existiu entre os séculos XIV e XIX e que se estendeu por todo o continente do sul de Itália é conhecido na historiografia moderna.

O seu nome oficial era Regnum Siciliae citra Pharum, que significa “Reino da Sicília deste lado do Farol”, em referência ao Farol de Messina, e em contraste com o Regnum Siciliae ultra Pharum contemporâneo, que significa “Reino da Sicília para além do Farol”, que se estendeu por toda a ilha da Sicília. Na época normanda, todo o Reino da Sicília estava organizado em duas macro-áreas: a primeira, que incluía os territórios siciliano e calabriano, constituía o próprio Reino da Sicília; a segunda, que incluía os restantes territórios peninsulares, constituía o Ducado da Apúlia e o Principado de Cápua, quando o território era parte integrante do Reino Normando da Sicília.

Este último Estado foi estabelecido em 1130, quando Roger II de Altavilla recebeu o título de Rex Siciliae por Antipope Anacletus II, um título confirmado em 1139 pelo Papa Inocêncio II. O novo Estado insistiu assim em todos os territórios do Mezzogiorno, provando ser o mais extenso dos antigos Estados italianos; a sua estrutura reguladora foi formalizada definitivamente já em 1140-1142 pelas Assises de Ariano. Mais tarde, com a estipulação da Paz de Caltabellotta em 1302, seguiu-se a divisão formal do reino em dois: Regnum Siciliae citra Pharum (conhecido em historiografia como o Reino de Nápoles) e Regnum Siciliae ultra Pharum (também conhecido, por um breve período, como o Reino de Trinacria, e conhecido em historiografia como o Reino da Sicília). Este tratado pode portanto ser considerado o acto fundador convencional da entidade política conhecida hoje como o Reino de Nápoles.

O reino, como Estado soberano, viu florescer um grande florescimento intelectual, económico e civil, tanto sob a dinastia Angevin (1282-1442), como após a conquista aragonesa do trono napolitano por Alfonso I. (Nessa altura, a capital, Nápoles, era famosa pelo esplendor da sua corte e pelo patrocínio dos seus governantes. Em 1504, uma Espanha unida derrotou a França no contexto das guerras italianas, e o Reino de Nápoles foi a partir de então ligado dinásticamente à monarquia hispânica juntamente com o da Sicília, até 1707: ambos foram governados como dois vice-reis separados mas com o rótulo ultra et citra Pharum, e com a consequente distinção historiográfica e territorial entre o Reino de Nápoles e o Reino da Sicília. Após a Paz de Utrecht, o reino napolitano passou a ser administrado, por um curto período (1713-1734), pela monarquia dos Habsburgos da Áustria. Embora os dois reinos, reunidos novamente, tenham alcançado a independência com Carlos de Bourbon já em 1735, a unificação legal final de ambos os reinos só teve lugar em Dezembro de 1816, com a fundação do Estado soberano do Reino das Duas Sicílias.

O território do Reino de Nápoles correspondia inicialmente à soma dos das actuais regiões italianas de Abruzzo, Molise, Campânia, Apúlia, Basilicata e Calábria, e incluía também algumas áreas do actual Lácio meridional e oriental que até 1927 pertenciam à Campânia, ou seja, à antiga província de Terra di Lavoro (distritos de Gaeta e Sora), e a Abruzzo.

A unidade territorial do Sul: Roger II e a dinastia normanda

A ilha da Sicília e todo o sul de Itália a sul dos rios Tronto e Liri foram os territórios que formaram o Reino da Sicília, estabelecido de facto em 1127-1128 quando o Conde da Sicília, Roger II de Altavilla, unificou sob o seu domínio os vários feudos normandos do sul de Itália (Ducado da Apúlia e Calábria) com Palermo como capital.

Com o título de Rei da Sicília, foi aclamado pela primeira sessão do parlamento siciliano e subsequentemente coroado por Antipope Anacletus II em 1130; foi subsequentemente legitimado em 1139 pelo Papa Inocêncio II. No final do século XII, após a derrota de Frederick Barbarossa, os Estados papais tinham iniciado uma política de expansionismo do poder temporal com o Papa Inocêncio III; o Papa Inocêncio IV, na linha do seu antecessor, reivindicou os direitos feudais dos Estados papais sobre o Reino da Sicília, uma vez que os títulos reais sobre o Estado tinham sido atribuídos aos normandos (Roger II) por Inocêncio II.

Leia também, biografias-pt – Aspásia

Período da dinastia suábia

Contudo, quando Henrique VI, filho de Barbarossa, casou com Constance de Hauteville, a última herdeira do Reino da Sicília, o território do reino ficou sob a coroa suábia, tornando-se um centro estratégico da política imperial dos Hohenstaufen em Itália, particularmente sob Frederick II.

O soberano suábio, na dupla posição de imperador romano sagrado e rei da Sicília, foi um dos protagonistas da história medieval europeia: estava principalmente preocupado com o Reino da Sicília, delegando parte dos seus poderes nos territórios transalpinos aos príncipes germânicos. A principal ambição do soberano era criar um estado coeso e eficiente: a nobreza feudal e as cidades tinham de responder unicamente perante o rei, num estado altamente centralizado governado por um aparelho burocrático e administrativo capilar, que encontrou a sua expressão máxima nas constituições de Melfi.

Durante o reinado de Frederick II, as novas rotas comerciais para a Toscana, Provença e, em última análise, a Europa eram mais vantajosas e lucrativas do que as do sul do Mediterrâneo, onde o comércio era frequentemente dificultado pela interferência sarracena e pela inconstância de vários reinos islâmicos. Frederico II fundou o Studium em Nápoles, a mais antiga universidade estatal da Europa, concebida para formar as mentes da classe dirigente do reino.

Com a morte de Frederick (1250), o seu filho Manfred assumiu a regência do reino. O descontentamento generalizado e a resistência das classes baroniais e das cidades ao novo governante acabaram por conduzir a uma violenta revolta contra as imposições da corte real. Nisto, os rebeldes encontraram o apoio do Papa Inocêncio IV, que estava ansioso por estender a sua autoridade no sul de Itália. Tanto os senhores feudais como a classe tipicamente urbana de burocratas, notários e funcionários queriam mais independência e espaço para respirar do centralismo monárquico, pelo que Manfred tentou a mediação. O novo governante abordou os conflitos com uma política decisiva de descentralização administrativa que tendia a integrar não só as classes baroniais mas também as cidades na gestão do território.

Sem ceder às exigências de autonomia provenientes do ambiente urbano, o novo soberano reforçou muito mais a função das cidades como pólos administrativos do que o seu pai, favorecendo também a urbanização dos barões; isto levou ao aparecimento, a par da nobreza baronial mais antiga, de uma nova classe burocrática urbana, que, tendo em vista a promoção social, investiu parte dos seus ganhos na compra de extensos latifúndios. Estas mudanças na composição da classe dominante urbana induziram também novas relações entre as cidades e a coroa, anunciando as profundas transformações da era Angevin subsequente.

Manfred também continuou a legitimar as políticas de Ghibelline, controlando directamente a “Apostolica Legazia di Sicilia”, um organismo político-jurídico no qual a administração das dioceses e do património eclesiástico era directamente gerida pelo soberano, hereditário e sem mediação papal. Durante estes anos, o Papa Inocêncio IV apoiou uma série de revoltas na Campânia e Puglia que levaram à intervenção directa do Imperador Conrado IV, o meio-irmão mais velho de Manfred, que finalmente trouxe o reino de volta à jurisdição imperial. Conrado IV foi sucedido pelo seu filho Conradin da Suábia e, enquanto este último ainda era menor, o governo da Sicília e a Legação Apostólica foi assumido por Manfred: ele, excomungado várias vezes por contrastes com o papado, chegou ao ponto de se proclamar Rei da Sicília.

Após a morte de Inocêncio IV, o novo papa de origem francesa, Urban IV, reivindicando direitos feudais sobre o Reino da Sicília e temendo a possibilidade de uma união definitiva do reino com o Santo Império Romano, chamado Carlos de Anjou, Conde de Anjou, Maine e Provença, e irmão do Rei de França, Luís IX, em Itália: em 1266 o bispo de Roma nomeou-o rex Siciliae. O novo governante de França partiu então para conquistar o reino, derrotando primeiro Manfred na batalha de Benevento, e depois Conrad da Suábia em Tagliacozzo, a 23 de Agosto de 1268.

Os Hohenstaufen, cuja linhagem masculina tinha morrido com Corradino, foram eliminados da cena política italiana enquanto os Angevins asseguravam a coroa do Reino da Sicília. A derrota de Corradino, contudo, foi a premissa para desenvolvimentos importantes, porque as cidades sicilianas, que tinham acolhido benevolentemente Carlos de Anjou após a batalha de Benevento, tinham mais uma vez mudado para apoiar o lado Ghibelline. A viragem anti-Angevin na ilha, motivada pela excessiva pressão fiscal do novo governo, não teve consequências políticas imediatas, mas foi o primeiro passo para a subsequente guerra Vespro.

A grande especulação financeira que a guerra tinha implicado (os angevinos tinham-se endividado aos banqueiros guelph de Florença), levou a uma série de novos impostos e taxas em todo o reino, que se juntaram aos que o rei impôs quando teve de financiar uma série de campanhas militares no Leste, na esperança de subjugar os remanescentes do antigo império bizantino ao seu domínio.

O advento de Carlos I no trono, que se tornou rei graças à investidura papal e por direito de conquista, não marcou, contudo, uma verdadeira ruptura com o domínio dos soberanos da dinastia suábia, mas teve lugar num quadro de estabilidade substancial das instituições monárquicas e, em particular, do sistema fiscal. O reforço do aparelho governamental anteriormente implementado por Frederick II ofereceu de facto à dinastia Angevin uma estrutura de estado sólido sobre a qual basear o seu poder. O primeiro rei de origem angevina preservou sem problemas as magistraturas eletivas do aparelho real e na administração central integrou estruturas já existentes com instituições que operam tradicionalmente na monarquia francesa.

A herança da organização do Estado Frederico, reutilizada por Carlos I, no entanto, propôs novamente o problema da oposição conjunta das cidades e da nobreza feudal: as mesmas forças que tinham apoiado a dinastia francesa contra os suábios durante o reinado de Manfred. O soberano angevino, apesar dos apelos do Papa, governou com forte absolutismo, desatento às reivindicações da nobreza e da classe urbana, a quem nunca consultou a não ser pelo aumento da tributação devido à guerra contra o Corradino.

Com a morte de Corradin, às mãos dos angevinos, os direitos suábos ao trono da Sicília passaram para uma das filhas de Manfred: Constância de Hohenstaufen, que se casara com o Rei de Aragão Pedro III a 15 de Julho de 1262. O partido Ghibelline da Sicília que se tinha anteriormente organizado em torno dos Hohenstaufen Swabians, fortemente insatisfeito com a soberania da dinastia Angevin na ilha, procurou o apoio de Constance e dos Aragoneses para organizar a revolta contra o poder estabelecido.

Assim começou a revolta da Vespro. Há muito que isto tem sido considerado a expressão de uma rebelião popular espontânea contra a carga fiscal e a regra tirânica “da mala Signoria Angevin”, como Dante Alighieri lhe chamou; mas esta interpretação deu agora lugar a uma avaliação mais cuidadosa da complexidade dos acontecimentos e da multiplicidade de actores no terreno.

Um papel central deve sem dúvida ser atribuído à iniciativa da aristocracia reforçada no período suábio, mais decisivamente enraizada na Sicília, que sentiu as suas posições de poder ameaçadas pelas escolhas feitas pelo novo soberano: a preferência dada pelos angevinos a Nápoles, os seus laços muito estreitos com o Papa e os comerciantes florentinos, a tendência para confiar funções governamentais importantes aos homens do Sul peninsular.

Entre estes opositores destacam-se as famílias aristocráticas emigradas que, após a execução do jovem Corradino, tiveram de renunciar aos seus direitos e propriedades, mas que gozaram do apoio das cidades Ghibelline do centro e norte de Itália. Além disso, com a perda da centralidade da Sicília, mesmo as forças produtivas e comerciais, que tinham originalmente apoiado a expedição Angevin, viram-se em forte contraste com a hegemonia crescente do Mezzogiorno peninsular.

Além disso, a interferência de agentes externos como a monarquia aragonesa, na altura em grande oposição ao bloco franco-angevino, às cidades gibelinas, e mesmo ao império bizantino, fortemente preocupado com os planos expansionistas de Carlos, que já tinha arrancado dele Corfu e Durazzo, até então parte do Reino da Sicília, não deve ser subestimada.

As Guerras das Vésperas

A popular revolta anti-Angevin começou em Palermo a 31 de Março de 1282 e espalhou-se por toda a Sicília. Pedro III de Aragão aterrou em Trapani em Agosto de 1282 e derrotou o exército de Carlos de Anjou durante o Cerco de Messina, que durou cinco meses, de Maio a Setembro de 1282. O Parlamento Siciliano coroou Pedro e a sua esposa Constance, filha de Manfred; de facto, a partir desse momento houve dois soberanos com o título de “rei da Sicília”: o Aragonês, por investidura do Parlamento Siciliano, e o Angevin, por investidura papal.

A 26 de Setembro de 1282, Carlos de Anjou escapou finalmente do campo de armas na Calábria. Alguns meses mais tarde, o Papa Martin IV excomungou Pedro III. No entanto, já não era possível para Carlos regressar ao arquipélago siciliano e a sede real de Angevin foi itinerante entre Cápua e Puglia durante vários anos, até que com o sucessor de Carlos I, Carlos II de Anjou, Nápoles foi definitivamente escolhido como a nova sede da monarquia e das instituições centrais do continente. Com Carlos II, a dinastia tinha a sua sede fixa no Maschio Angioino .

Leia também, historia-pt – Joan Bennett

A administração Angevin

Embora as ambições angevinas na Sicília fossem inibidas por numerosas derrotas militares, Carlos I pretendia consolidar o seu poder na parte continental do reino, enxertando na anterior política baronial guelph parte das reformas que o antigo Estado suábio já estava a implementar para reforçar a unidade territorial do Mezzogiorno. Desde as primeiras invasões lombardas, uma grande parte da economia do reino, no principado de Cápua, nos Abruzos e no Contado di Molise, foi gerida pelos mosteiros beneditinos (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino), que em muitos casos tinham aumentado os seus privilégios ao ponto de se tornarem verdadeiros senhores locais, com soberania territorial e muitas vezes em contraste com os senhores feudais leigos vizinhos. A invasão normanda primeiro, as lutas entre o antipope Anacletus II, apoiado pelos beneditinos entre outros, e o Papa Inocêncio II, e finalmente o nascimento do reino da Sicília minaram os fundamentos da tradição feudal beneditina.

Após 1138, tendo derrotado Anacletus II, Inocêncio II e as dinastias normandas, estimularam o monaquismo cisterciense no sul de Itália; muitos mosteiros beneditinos foram convertidos à nova regra que, limitando a acumulação de bens materiais aos recursos necessários para a produção artesanal e agrícola, excluiu a possibilidade de os novos coenóbios estabelecerem patrimónios feudais e seigniorias: A nova ordem investiu portanto recursos em reformas agrárias (recuperação de terras, lavoura, granjas), artesanato, mecânica e assistência social, com valetudinarias (hospitais), farmácias e igrejas rurais.

O monaquismo francês encontrou então o apoio dos antigos senhores feudais normandos, que foram assim capazes de contrariar activamente as ambições temporais do clero local: A política do novo governante Carlos I. foi enxertada neste compromisso; Fundou por sua própria mão as abadias cistercienses de Realvalle (Vallis Regalis) em Scafati e Santa Maria della Vittoria em Scurcola Marsicana, e fomentou as filiações das abadias históricas de Sambucina (Calábria), Sagittario (Basilicata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Principado de Cápua), Arabona (Abruzzo) e Casamari (Estado Papal), ao mesmo tempo que difundia o culto da Assunção de Maria no Sul. Também concedeu novos condados e ducados aos soldados franceses que apoiaram a sua conquista de Nápoles.

Os principais centros monásticos de produção económica tinham assim sido libertados da administração dos bens feudais e a unidade do Estado, tendo erradicado a autoridade política beneditina, baseava-se agora nos antigos barões normandos e na estrutura militar que remontava a Frederico II. De facto, Carlos I preservou os antigos justicierati Frederician, aumentando o poder dos seus respectivos presidentes: cada província tinha um justiciário que, além de ser o chefe de um importante tribunal, com dois tribunais, era também o chefe da gestão do património financeiro local e da administração do tesouro, derivado da tributação dos universitários (municípios). Abruzzi foi dividida em Aprutium citra (muitas das cidades suábas, como Sulmona, Manfredonia e Melfi, perderam o seu papel central no reino a favor de cidades menores ou de antigas capitais decadentes como Sansevero, Chieti e L”Aquila, enquanto que nos territórios que tinham sido bizantinos (Calábria, Apúlia) a ordem política iniciada pela conquista normanda foi consolidada: a administração periférica, que os gregos confiaram a um sistema capilar de cidades e dioceses, entre o patrimonium publicum dos funcionários bizantinos e o p. ecclesiae dos bispos, de Cassanum a Gerace, de Barolum a Brundisium, foi definitivamente substituída pela ordem feudal da nobreza terrestre. No Mezzogiorno, as sedes dos juízes (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L”Aquila e Capua) ou de importantes arquidioceses (Benevento e Acheruntia), bem como a nova capital, continuaram a ser os únicos centros habitados com peso político ou actividades financeiras, económicas e culturais.

Contudo, Carlos perdeu, devido a medidas papais, a última regalia napolitana, como o direito do soberano de nomear administradores reais em dioceses com lugares vagos: estes privilégios tinham até agora sobrevivido no Mezzogiorno devido à reforma gregoriana, que estabeleceu que apenas o pontífice deveria gozar do poder de nomear e depor bispos (libertas Ecclesiae).

A 7 de Janeiro de 1285, Carlos I de Anjou morreu e foi sucedido por Carlos II. Com a ascensão deste soberano ao trono de Nápoles, a política real tomou um rumo: a partir desse momento, após a quase constante beligerância entre os reinos da Sicília (Nápoles) e Trinacria (Sicília), a política da dinastia Angevin preocupou-se principalmente em obter consenso no seio do reino. De facto, por um lado os privilégios à nobreza feudal, indispensáveis à causa da guerra, foram aumentados, mas por outro lado, como se para equilibrar a implementação dos potentados feudais, foram concedidas novas liberdades e autonomias pelos soberanos às cidades, em diferentes graus de acordo com a sua importância. Estes poderiam agora eleger jurados, ou seja, juízes com funções administrativas e de controlo, e presidentes de câmara, representantes da população junto do soberano. Isto criou, em Nápoles e noutras realidades urbanas do Mezzogiorno, um conflito crescente entre a nobreza da cidade e o popolo grasso a quem o Rei Robert concedeu subsequentemente a possibilidade de entrar directamente na administração do Estado.

Em certos aspectos, pelo menos nas principais cidades do reino, foi criada uma situação que se assemelhava ao contraste que também existia nas comunas e seigniorias do centro-norte da Itália, mas a paz do rei actuava como equilibrista e a figura do soberano como árbitro, uma vez que a autoridade do rei era, de qualquer modo, inquestionável. Um jogo de equilíbrio foi assim configurado entre as realidades urbanas e rurais-feudais habilmente geridas pela monarquia, que sob a égide de Robert de Anjou veio regular e delinear claramente as esferas de influência da nobreza feudal, a cidade e o domínio real.

Na Sicília, contudo, após a morte de Pedro III, Rei de Aragão e da Sicília, o domínio da ilha foi disputado pelos seus dois filhos Alfonso III e Tiago I da Sicília. Este último assinou o Tratado de Anagni de 12 de Junho de 1295, cedendo os direitos feudais sobre a Sicília ao Papa Bonifácio VIII: o pontífice em troca concedeu a James I Corsica e a Sardenha, conferindo assim a soberania da Sicília a Carlos II de Nápoles, herdeiro do título de rex Siciliae do lado angevino.

Nascimento dos dois reinos

O Tratado de Anagni, porém, não conduziu a uma paz duradoura; quando Tiago I deixou a Sicília para governar Aragão, o trono de Palermo foi confiado ao seu irmão Frederico III, que liderou mais uma rebelião pela independência da ilha e foi então coroado por Bonifácio VIII rei da Sicília (para manter o título real, pela primeira vez reconhecido pela Santa Sé, assinou a Paz de Caltabellotta em 1302 com Carlos de Valois, chamado por Martin IV para restaurar a ordem na Sicília.

A estipulação da Paz de Caltabellotta foi seguida da separação formal de dois reinos da Sicília: Regnum Siciliae citra Pharum (Reino de Nápoles) e Regnum Siciliae ultra Pharum (Reino de Trindade e Tobago). Assim, o longo período das Guerras das Vésperas chegou a um fim definitivo. O Reino de Trinacria, sob o controlo dos aragoneses com a sua capital em Palermo, e o Reino de Nápoles com a sua capital em Nápoles, sob o controlo dos angevinos, foram assim formalmente separados do antigo reino normando-suábio da Sicília. Carlos II renunciou nesta altura à reconquista de Palermo e iniciou uma série de intervenções legislativas e territoriais para adaptar Nápoles ao papel da nova capital do Estado: ampliou as muralhas da cidade, reduziu a carga fiscal e instalou ali o Grande Tribunal do Vicariato.

Em 1309, o filho de Carlos II, Robert de Anjou, foi coroado rei de Nápoles por Clemente V, mas ainda com o título de rex Siciliae, bem como de rex Hierosolymae.

Com este governante, a dinastia angevina-napolitana alcançou o seu apogeu. Robert de Anjou, conhecido como “o Sábio” e “pacificador da Itália”, reforçou a hegemonia do Reino de Nápoles, colocando-se a si próprio e ao seu reino à frente da Liga Guelph, opondo-se às pretensões imperiais de Henrique VII e Ludwig, o Bávaro, no resto da península, e mesmo conseguindo tornar-se senhor de Génova graças à sua política astuta e prudente.

Em 1313 a guerra entre os angevinos e os aragoneses foi retomada; no ano seguinte, o parlamento siciliano, ignorando o acordo assinado com a Paz de Caltabellotta, confirmou Frederick com o título de Rei da Sicília e já não de Trinacria, e reconheceu o seu filho Pedro como herdeiro do reino. Robert tentou a reconquista da Sicília na sequência do ataque conjunto das forças imperiais e aragonesas ao Reino de Nápoles e à Liga Guelph. Embora as suas tropas tenham chegado para ocupar e saquear Palermo, Trapani e Messina, o acto foi mais punitivo do que de conquista concreta, de facto o soberano angevino foi incapaz de continuar numa longa guerra de atrito e foi forçado a desistir.

Sob a sua liderança, as actividades comerciais intensificaram-se, os alojamentos e guildas floresceram, e Nápoles tornou-se a cidade mais animada do final da Idade Média em Itália, graças ao efeito da actividade mercantil em torno do novo porto, que se tornou talvez o mais movimentado da península, atraindo a localização de pequenas e grandes empresas comerciais, operando nos campos dos tecidos e drapejaria, ourivesaria e especiarias. Isto deveu-se também à presença de banqueiros florentinos, genoveses, pizanos e venezianos, cambistas e seguradoras, que estavam dispostos a assumir riscos de não pequena magnitude para assegurar lucros rápidos e conspícuos na movimentação da economia de um capital cada vez mais cosmopolita.

Além disso, o soberano, na sua constante função de árbitro entre a nobreza e o popolo grasso, reduziu o número de lugares nobres para limitar a sua influência em benefício dos populares.

Durante estes anos, a cidade de Nápoles reforçou o seu peso político na península, desenvolvendo também a sua vocação humanista. Robert de Anjou era muito estimado pelos seus intelectuais italianos contemporâneos como Villani, Petrarca, Boccaccio e Simone Martini. O próprio Petrarca queria ser interrogado por ele a fim de obter o louro e chamou-o “o rei mais sábio depois de Salomão”. Pelo contrário, nunca gozou da simpatia do pró-imperial Dante Alighieri, que o chamou de ”rei sermão”.

O governante reuniu um importante grupo de teólogos escolásticos em Nápoles numa escola, não impedido das influências do Averroísmo. Confiou a Nicholas Deoprepius de Reggio Calabria a tradução das obras de Aristóteles e Galen para a biblioteca de Nápoles. Da Calábria também veio para a nova capital Leonzio Pilato e o basiliano Barlaamo di Seminara, um famoso teólogo que naqueles anos em Itália enfrentou as disputas doutrinárias que surgiram em torno do filioque e do credo Niceno: o monge também esteve em contacto com Petrarca, de quem foi professor grego, e Boccaccio, que o conheceu em Nápoles.

Também importante do ponto de vista artístico foi a abertura de uma escola Giottesca e a presença de Giotto na cidade para afrescar a Capela Palatina no Maschio Angioino e numerosos palácios nobres. Além disso, sob Robert de Anjou, o estilo gótico espalhou-se por todo o Reino, e em Nápoles o Rei construiu a Basílica de Santa Chiara, o santuário da dinastia Angevin. O Reino de Nápoles distinguiu-se nesse período por uma cultura inteiramente original que combinava elementos italianos e mediterrânicos com as peculiaridades dos tribunais da Europa Central, encontrando uma síntese entre o culto dos valores cavalheirescos, a poesia provençal e as correntes e costumes artísticos e poéticos tipicamente italianos.

Paz entre Angevins e Aragões

O rei Robert designou o seu filho Carlos da Calábria como seu herdeiro, mas após a morte deste último, o soberano foi obrigado a deixar o trono à sua jovem sobrinha, Joana de Anjou, filha de Carlos. Entretanto, foi alcançado um primeiro acordo de paz entre os angevinos e os aragoneses, conhecido como a “Paz de Catânia” a 8 de Novembro de 1347. Mas a guerra entre a Sicília e Nápoles só terminaria a 20 de Agosto de 1372 após noventa anos completos, com o Tratado de Avignon assinado por Joana de Anjou e Frederick IV de Aragão com o consentimento do Papa Gregório XI. O tratado sancionou o reconhecimento mútuo das monarquias e dos seus respectivos territórios: Nápoles aos angevinos e Sicília aos árabes, estendendo o reconhecimento dos títulos reais às suas respectivas linhas de sucessão.

O herdeiro de Robert, Joana I de Nápoles, tinha casado com Andrew da Hungria, Duque da Calábria e irmão do Rei Luís I da Hungria, ambos descendentes dos angevinos napolitanos (Carlos II). Na sequência de uma misteriosa conspiração, Andrea foi morta. Para vingar a sua morte, o rei da Hungria desceu a Itália a 3 de Novembro de 1347 com a intenção de expulsar Joana I de Nápoles. Embora o soberano húngaro tivesse repetidamente exigido à Santa Sé a deposição de Joana I, o governo papal, então residente em Avignon e politicamente ligado à dinastia francesa, confirmou sempre o título de Joana, apesar das expedições militares que o rei da Hungria empreendeu à Itália. A Rainha de Nápoles, por seu lado, sem linhagem uterina, adoptou Carlos de Durazzo (neto de Luís I da Hungria) como seu filho e herdeiro ao trono, até que também Nápoles se envolveu directamente nos confrontos políticos e dinásticos que se seguiram ao cisma ocidental: um partido pró-francês e um partido local opuseram-se directamente na corte e na cidade, o primeiro alinhou-se a favor do antipope Clemente VII e liderado pela rainha Joana I, o segundo a favor do papa napolitano Urban VI que encontrou o apoio de Carlos de Durazzo e da aristocracia napolitana. Joan privou então Carlos de Durazzo dos seus direitos de sucessão a favor de Luís I de Anjou, irmão do Rei de França, coroado Rei de Nápoles (rex Siciliae) por Clemente VII em 1381. Contudo, na morte de Joana I (morto por ordem do próprio Carlos de Durazzo no Castelo de Muro Lucano em 1382), ele desceu sem sucesso para Itália contra Carlos de Durazzo, e morreu lá em 1384. Carlos continuou a ser o único governante, e deixou Nápoles aos seus filhos Ladislau e Joana a viajar para a Hungria para reclamar o trono: no reino transalpino, foi assassinado numa conspiração.

Antes dos dois herdeiros Ladislau e Giovanna alcançarem a maturidade, a cidade da Campânia caiu nas mãos de Luís I do filho de Anjou, Luís II, que foi coroado rei por Clemente VII em 1 de Novembro de 1389. A nobreza local opôs-se ao novo governante e em 1399 Ladislau I pôde reivindicar militarmente os seus direitos ao trono, derrotando o rei francês. O novo rei foi capaz de restaurar a hegemonia napolitana no sul de Itália, intervindo directamente nos conflitos em toda a península: em 1408, chamado pelo Papa Inocêncio VII a pôr fim às revoltas de Ghibelline na capital papal, ocupou uma grande parte do Lácio e Umbria, obtendo a administração da província de Campagna e Marittima, e depois ocupou Roma e Perugia sob o pontificado de Gregório XII. Em 1414, após derrotar definitivamente Luís II de Anjou, o último soberano à frente de uma liga organizada pelo antipope Alexandre V e destinada a travar o expansionismo parteno europeu, o Rei de Nápoles chegou aos portões de Florença. Com a sua morte, porém, não houve sucessores para continuar os seus esforços e as fronteiras do reino regressaram dentro do perímetro histórico; a irmã de Ladislau, no entanto, Joana II de Nápoles, no final do Sisma Ocidental, obteve o reconhecimento definitivo pela Santa Sé do título real para a sua família.

Tendo sucedido Ladislau em 1414 à sua irmã Joana, ela casou com James II de Bourbon a 10 de Agosto de 1415: depois do seu marido tentar adquirir pessoalmente o título real, uma revolta em 1418 forçou-o a regressar a França, onde se retirou para um mosteiro franciscano. Joan foi a única rainha em 1419, mas os objectivos expansionistas na área napolitana dos Angevins de França não cessaram. O Papa Martin V convocou Luís III de Anjou para Itália contra Joana, que não queria reconhecer os direitos fiscais dos Estados papais sobre o reino de Nápoles. A ameaça francesa aproximou assim o reino de Nápoles da corte aragonesa, de tal modo que a rainha adoptou Alfonso V de Aragão como seu filho e herdeiro até Nápoles ser sitiada pelas tropas de Luís III. Quando os aragoneses libertaram a cidade em 1423, ocupando o reino e evitando a ameaça francesa, as relações com o tribunal local não foram fáceis, tanto assim que Joana, tendo banido Afonso V, legou o reino na sua morte a Renato de Anjou, irmão de Luís III

Com a morte sem herdeiro de Joana II de Anjou-Durazzo, o território do reino de Nápoles foi disputado por Renato de Anjou, que reivindicou a soberania como irmão de Luís de Anjou, filho adoptivo da rainha de Nápoles Joana II, e Alfonso V, rei de Trinacria, Sardenha e Aragão, o antigo filho adoptivo então repudiado pela mesma rainha. A guerra que se seguiu envolveu os interesses de outros estados da península, incluindo a seignioria de Milão de Filippo Maria Visconti, que interveio primeiro a favor dos angevinos (batalha de Ponza), depois definitivamente com os aragoneses.

Em 1442, Alfonso V conquistou Nápoles e assumiu a sua coroa (Alfonso I de Nápoles), reunindo temporariamente os dois reinos na sua pessoa (o Reino da Sicília voltaria para Aragão após a sua morte) e estabelecendo-se na cidade da Campânia e impondo-se, não só militarmente, na cena política italiana.

Então, em 1447, Filippo Maria Visconti designou Alfonso herdeiro do Ducado de Milão, enriquecendo formalmente a herança da coroa aragonesa. A nobreza da cidade lombarda, porém, temendo a anexação ao reino de Nápoles, proclamou Milão uma comuna livre e estabeleceu a república ambrosiana; as reivindicações aragonesas e napolitanas que se seguiram foram opostas pela França, que em 1450 deu apoio político a Francesco Sforza para se apoderar de Milão e do ducado militarmente. O expansionismo otomano, que ameaçava as fronteiras do reino de Nápoles, impediu os napolitanos de intervir contra Milão, e o Papa Nicolau V começou por reconhecer Sforza como duque de Milão, depois conseguiu envolver Alfonso de Aragão na Liga Italiana, uma aliança destinada a consolidar a nova ordem territorial da península.

A política interna de Alfonso I: humanismo e centralismo

A corte de Nápoles foi, nesta altura, uma das mais refinadas e abertas às inovações culturais da Renascença: entre os convidados de Alfonso encontrava-se Lorenzo Valla, que denunciou a falsificação histórica da doação de Constantino durante a sua estadia em Nápoles, o humanista Antonio Beccadelli e a grega Emanuele Crisolora. Alfonso foi também responsável pela reconstrução de Castel Nuovo. A estrutura administrativa do reino manteve-se mais ou menos igual à do período Angevin: no entanto, os poderes dos antigos justiciados (Abruzzo Ultra e Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra e Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d”Otranto, Calabria Ultra e Citra) foram reduzidos, o que manteve sobretudo funções políticas e militares. A administração da justiça foi, em vez disso, devolvida em 1443 aos tribunais baroniais, numa tentativa de trazer as antigas hierarquias feudais de volta para o aparelho burocrático do Estado central.

Outro passo importante para a realização da unidade territorial no reino de Nápoles é considerado como a política do rei destinada a encorajar a criação e a transumância de ovelhas: em 1447, Alfonso I aprovou uma série de leis, entre as quais a imposição aos pastores Abruzzi e Molise para o Inverno dentro das fronteiras napolitanas, no Tavoliere, onde grande parte das terras cultivadas foi também forçosamente transformada em pastagens. Também instituiu, primeiro em Lucera e depois em Foggia, a Dogana della mena delle pecore em Puglia e a importantíssima rede de trilhos de ovelhas que conduzia desde Abruzzo (que a partir de 1532 teria o seu próprio destacamento da Dogana, a Doganella d”Abruzzo) até Capitanata. Estas medidas revitalizaram a economia das cidades do interior entre L”Aquila e Apúlia: os recursos económicos ligados à criação transumante de ovinos nos Abruzos Apeninos foram outrora dispersos nos Estados Papais, onde os rebanhos tinham até então invernado.

Com as medidas aragonesas, as actividades relacionadas com a transumância envolveram, principalmente dentro das fronteiras nacionais, artesanato local, mercados e fóruns boari entre Lanciano, Castel di Sangro, Campobasso, Isernia, Boiano, Agnone, Larino até Tavoliere, e o aparelho burocrático construído em torno da alfândega, criado para a manutenção dos carris de ovelhas e a protecção legal dos pastores, tornou-se, segundo o modelo da Concejo Castelhana de la Mesta, a primeira base popular do estado central moderno no reino de Nápoles. Em menor medida, o mesmo fenómeno ocorreu entre Basilicata e Terra d”Otranto e as cidades (Venosa, Ferrandina, Matera) ligadas à transumância a Metaponto. Na sua morte (1458), Alfonso dividiu novamente as coroas, deixando o Reino de Nápoles para o seu filho ilegítimo Fernando (legitimado pelo Papa Eugénio IV e nomeado Duque da Calábria), enquanto todos os outros títulos da Coroa de Aragão, incluindo o Reino da Sicília, foram para o seu irmão João.

Don Ferrante

O rei Alfonso deixou assim um reino que estava perfeitamente integrado na política italiana. A sucessão do seu filho Ferdinando I de Nápoles, conhecido como Don Ferrante, foi apoiada pelo próprio Francesco Sforza; os dois novos soberanos intervieram juntos na República de Florença e derrotaram as tropas do capitão mercenário Bartolomeo Colleoni que estavam a minar as potências locais; em 1478 as tropas napolitanas intervieram novamente na Toscana para travar as consequências da conspiração Pazzi, e depois no Vale do Pó em 1484, aliadas com Florença e Milão, para impor a paz de Bagnolo a Veneza.

No entanto, durante a sua regência, o poder de Ferrante foi seriamente ameaçado pela nobreza da Campânia; em 1485, entre Basilicata e Salerno, Francesco Coppola Conde de Sarno e Antonello Sanseverino Príncipe de Salerno, com o apoio do Estado Papal e da República de Veneza, liderou uma revolta com ambições de Guelph e reivindicações feudais de Angevin contra o governo aragonês, que, ao centralizar o poder em Nápoles, ameaçou a nobreza rural. A revolta é conhecida como a Conspiração dos Barões, que foi organizada no castelo de Malconsiglio em Miglionico e foi esmagada em 1487, graças à intervenção de Milão e Florença. Durante pouco tempo, a cidade de L”Aquila passou para o Estado Pontifício. Outra conspiração paralela pró-Angiónica, entre Abruzzi e Terra di Lavoro, foi liderada por Giovanni della Rovere no Ducado de Sora e terminou com a intervenção mediadora do Papa Alexandre VI.

Apesar das convulsões políticas, Ferrante continuou o patrocínio do seu pai Alfonso na capital de Nápoles: em 1458 apoiou a fundação da Accademia Pontaniana, estendeu as muralhas da cidade e construiu Porta Capuana. Em 1465, a cidade acolheu o humanista grego Costantino Lascaris e o jurista Antonio D”Alessandro, bem como Francesco Filelfo e Giovanni Bessarione no resto do reino. Na corte dos filhos de Fernando, porém, os interesses humanistas assumiram um carácter muito mais político, decretando, entre outras coisas, a adopção definitiva do toscano como língua literária também em Nápoles: a antologia das rimas conhecida como a Colecção Aragonesa, que Lorenzo de” Medici enviou ao Rei de Nápoles Frederico I, data da segunda metade do século XV, na qual propôs o florentino à corte napolitana como modelo de ilustre vernáculo, de igual dignidade literária com o latim. Os intelectuais napolitanos aceitaram o programa cultural Medici, reinterpretando os estereótipos da tradição toscana de uma forma original. Seguindo o exemplo de Boccaccio, Masuccio Salernitano já tinha escrito, por volta de meados do século XV, uma colecção de novelas em que as artimanhas satíricas eram levadas ao extremo, com invectivas contra as mulheres e as hierarquias eclesiásticas, tanto que a sua obra foi incluída no Índice de livros proibidos da Inquisição. Um verdadeiro cânone literário foi em vez disso inaugurado por Jacopo Sannazaro que, no seu prosimetrum Arcadia, expôs pela primeira vez em vernáculo e em prosa o topoi pastoral e mítico da poesia bucólica virginal e teocrita, antecipando por séculos a tendência do romance moderno e contemporâneo para adoptar um substrato mitológico-esotérico como referência poética.

A inspiração bucólica de Sannazaro também se apresentou como um contrapeso aos estereótipos corteses dos poetas petrarquistas, provençais e sicilianos, ou do Stilnovismo; e no regresso a uma poética pastoral podemos ler uma clara oposição humanista e filológica da mitologia clássica aos ícones femininos dos poetas toscanos, incluindo Dante e Petrarca, que velavam as tendências políticas e sociais dos municípios e seignorias da Itália. Sannazaro foi também um modelo e inspiração para os poetas da Academia Arcadiana, que tiraram o nome da sua escola literária do seu romance.

Já na primeira grande epidemia de peste (século XIV) que varreu a Europa, as cidades e a economia do extremo Mezzogiorno foram severamente afectadas, tanto que o território, que desde a primeira colonização grega tinha permanecido um dos mais produtivos do Mediterrâneo durante séculos, se tornou uma vasta zona rural despovoada. Os territórios costeiros planos (planície de Metapontum, Sibari, Sant”Eufemia), agora abandonados, estavam inundados e infestados de malária, com excepção da planície de Seminara, onde a produção agrícola juntamente com a de seda suportava uma fraca actividade económica ligada à cidade de Reggio.

Em 1444 Isabella di Chiaromonte casou com Don Ferrante e trouxe como dote para a coroa napolitana o principado de Taranto, que na morte da rainha em 1465 foi abolido e definitivamente unido ao reino. Em 1458, o lutador albanês Giorgio Castriota Scanderbeg chegou ao Mezzogiorno para apoiar o rei Don Ferrante contra a revolta dos barões. Scanderbeg já tinha vindo anteriormente para apoiar a coroa aragonesa em Nápoles durante o reinado de Alfonso I. O líder albanês obteve uma série de títulos nobres em Itália, e as propriedades feudais anexas, que constituíram um refúgio para as primeiras comunidades de Arbereschians: os albaneses, exilados após a derrota do partido cristão Muhammad II nos Balcãs, instalaram-se em áreas até então despovoadas de Molise e Calábria.

Um relançamento das actividades económicas na Apúlia regressou com a concessão do Ducado de Bari a Sforza Maria Sforza, filho de Francesco Maria Sforza Duque de Milão, oferecido por Don Ferrante para confirmar a aliança entre Nápoles e a Lombardia. Depois de Ludovico il Moro suceder a Sforza Maria, os Sforzeschi negligenciaram os territórios apulianos a favor da Lombardia, até que os mouros os cederam a Isabel de Aragão, a legítima herdeira da regência de Milão, em troca do ducado lombardo. A nova duquesa na Apúlia iniciou uma política de melhoria urbana da cidade, que foi seguida de uma ligeira recuperação económica que durou até ao domínio da sua filha Bona Sforza e à sucessão do título real de Nápoles por Carlos V.

Em 1542, o vice-rei Pedro de Toledo emitiu um decreto expulsando os judeus do reino de Nápoles. As últimas comunidades que se tinham estabelecido entre Brindisi e Roma desde a grande diáspora do século II desapareceram das realidades urbanas em que tinham encontrado um lar. Nos portos da costa da Apúlia e nas principais cidades da Calábria, bem como com algumas fracas presenças na Terra di Lavoro, após a crise da economia cenobitica no século XVI, os judeus foram a única fonte eficiente de actividades financeiras e comerciais: para além do privilégio exclusivo, concedido pelas administrações locais, do empréstimo de dinheiro, as suas comunidades geriram sectores importantes do comércio da seda, a relíquia daquele sistema económico mediterrânico que no Mezzogiorno sobreviveu às invasões bárbaras e ao feudalismo.

Don Ferrante foi sucedido pelo seu filho mais velho Alfonso II em 1494. No mesmo ano, Carlos VIII de França desceu a Itália para perturbar o delicado equilíbrio político que as cidades da península tinham alcançado em anos anteriores. A ocasião dizia directamente respeito ao reino de Nápoles: Carlos VIII gabava-se de um parentesco distante com os reis angevinos de Nápoles (a sua avó paterna era a filha de Luís II, que tentou arrancar o trono napolitano a Carlos de Durazzo e Ladislau I), o que foi suficiente para lhe permitir reclamar o título real. O Ducado de Milão também apoiou a França: Ludovico Sforza, conhecido como o Mouro, tinha expulsado os legítimos herdeiros do ducado Gian Galeazzo Sforza e a sua esposa Isabel de Aragão, filha de Alfonso II, que eram casados no casamento com o qual Milão tinha selado a sua aliança com a coroa aragonesa. O novo Duque de Milão não se opôs a Carlos VIII, que foi contra o reino aragonês; evitando a resistência de Florença, o rei francês ocupou a Campânia em treze dias e pouco depois entrou em Nápoles: todas as províncias submeteram-se ao novo soberano transalpino, excepto as cidades de Gaeta, Tropea, Amantea e Reggio.

Os Aragoneses refugiaram-se na Sicília e procuraram o apoio de Fernando o Católico, que enviou um contingente de tropas liderado por Gonzalo Fernández de Córdoba, que se refugiou no exército francês em batalha na Calábria. Contudo, o expansionismo francês também levou o Papa Alexandre VI e Maximiliano de Habsburgo a formar uma Liga contra Carlos VIII, a combatê-lo e finalmente derrotá-lo na Batalha de Fornovo: no final do conflito, a Espanha ocupou a Calábria, enquanto a República de Veneza adquiriu os principais portos da costa da Apúlia (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano e Gallipoli). Alfonso II morreu durante a guerra, em 1495, e Ferrandino herdou o trono, mas sobreviveu-lhe apenas um ano sem deixar herdeiros, embora tenha conseguido reconstituir rapidamente um novo exército napolitano que, ao grito de ”Ferro! Ferro!” (derivado da ”desesperta ferro” do almogàver) expulsou os franceses de Carlos VIII do Reino de Nápoles.

Em 1496, o filho de Don Ferrante e irmão de Alfonso II, Frederico I, tornou-se rei e teve de enfrentar novamente as ambições francesas para Nápoles. Luís XII, Duque de Orleães, tinha herdado o reino de França após a morte de Carlos VIII; uma vez que o Rei de Aragão Ferdinando o católico tinha herdado o trono de Castela, celebrou um acordo (Tratado de Granada, Novembro de 1500) com os soberanos franceses que reclamavam o trono de Nápoles, para dividir a Itália e expulsar os últimos aragoneses da península. Luís XII ocupou o Ducado de Milão, onde capturou Ludovico Sforza, e, de acordo com Ferdinando o católico, moveu-se contra Frederico I de Nápoles. O acordo entre franceses e espanhóis previa a divisão do Reino de Nápoles entre as duas coroas: ao soberano francês, Abruzzo e Terra di Lavoro, bem como o título de rex Hierosolymae e, pela primeira vez, de rex Neapolis; ao soberano aragonês, Apúlia e Calábria com os títulos ducais anexados. Com este tratado a 11 de Novembro de 1500, o título de rex Siciliae foi declarado confiscado pelo Papa Alexandre VI e unido à Coroa de Aragão.

Em Agosto de 1501, os franceses entraram em Nápoles; Frederico I de Nápoles refugiou-se em Ischia e finalmente cedeu a sua soberania ao rei de França em troca de alguns feudos em Anjou. Embora a ocupação do reino tenha sido bem sucedida para ambos, os dois reis não conseguiram chegar a acordo sobre a implementação do tratado de divisão do reino: o destino da Capitanata e do Contado di Molise, sobre cujos territórios tanto franceses como espanhóis reivindicavam a soberania, permaneceu indefinido. Tendo herdado o reino de Castela de Filipe, o Justo, o novo rei espanhol procurou um segundo acordo, com Luís XII, pelo qual os títulos de Rei de Nápoles e Duque da Apúlia e Calábria iriam para a filha de Luís, Cláudia, e para Carlos de Habsburgo, seu noivo (1502).

As tropas espanholas que ocupam a Calábria e Apúlia, lideradas por Gonzalo Fernández de Córdoba e leais a Ferdinand, o católico, não respeitaram, contudo, os novos acordos e expulsaram os franceses do Mezzogiorno, a quem apenas ficou Gaeta até à sua derrota final na Batalha de Garigliano, em Dezembro de 1503. Os tratados de paz que se seguiram nunca foram definitivos, excepto que foi pelo menos estabelecido que o título de rei de Nápoles pertencia a Carlos de Habsburgo e à sua noiva Cláudia. Ferdinando o católico, contudo, continuou a ser dono do reino, considerando-se o herdeiro legítimo do seu tio Alfonso I de Nápoles e da antiga coroa aragonesa da Sicília.

Os Viceroys Espanhóis

A casa real aragonesa que se tinha tornado nativa de Itália morreu com Frederico I e o reino de Nápoles caiu sob o controlo dos reais espanhóis que a governaram através de vice-reis. O Sul de Itália permaneceu na posse directa dos soberanos ibéricos até ao fim da Guerra da Sucessão Espanhola (1713). A nova estrutura administrativa, embora fortemente centralizada, baseava-se no antigo sistema feudal: os barões tiveram assim a oportunidade de reforçar a sua autoridade e privilégios de terra, enquanto o clero viu o seu poder político e moral aumentar. Os órgãos administrativos mais importantes estavam sediados em Nápoles e eram o Conselho Colateral, semelhante ao Conselho de Aragão, o órgão supremo no exercício de funções legais (composto pelo vice-rei e três jurisconsultos), a Camera della Sommaria, o Tribunal do Vigário e o Tribunal do Sagrado Conselho Real.

Foi Fernando, o católico, que, depois de deter os títulos de rei de Nápoles e da Sicília, nomeou Gonzalo Fernández de Córdoba, que tinha sido até então Grande Capitão do exército napolitano, como vice-rei, confiando-lhe os mesmos poderes que um rei. Ao mesmo tempo, o título de Grande Capitão caducou e o comando das tropas reais de Nápoles foi confiado ao Conde de Tagliacozzo Fabrizio I Colonna com a nomeação do Grande Condestável e a tarefa de liderar uma expedição à Apúlia contra Veneza, que ocupava alguns portos do Adriático. A operação militar terminou com sucesso e os portos apulianos regressaram ao Reino de Nápoles em 1509. O rei Fernando também restabeleceu o financiamento da Universidade de Nápoles, fornecendo uma contribuição mensal do seu tesouro pessoal de 2.000 ducados por ano, privilégio posteriormente confirmado pelo seu sucessor Carlos V.

De Córdoba foi sucedido primeiro por Juan de Aragón, que promulgou uma série de leis contra a corrupção, combateu o patrocínio, e proibiu o jogo e a usura, e depois por Raimondo de Cardona, que em 1510 tentou reintroduzir a Inquisição espanhola em Nápoles e as primeiras medidas restritivas contra os judeus.

Leia também, biografias-pt – Jeff Koons

Carlos V

Carlos V, filho de Filipe a Feira e Joana a Louca, devido a um complicado sistema de herança e parentesco, depressa se viu governar um vasto império: do seu pai obteve a Borgonha e a Flandres, da sua mãe em 1516 Espanha, Cuba, o reino de Nápoles (pela primeira vez com o título de rex Neapolis), o reino da Sicília e da Sardenha, bem como dois anos mais tarde os domínios austríacos do seu avô Maximiliano dos Habsburgos.

O reino de França voltou a ameaçar Nápoles e o domínio de Carlos V sobre o Mezzogiorno: os franceses, após conquistarem o ducado de Milão ao filho de Ludovico il Moro, Maximiliano, foram derrotados e expulsos da Lombardia por Carlos V (1515). O Rei de França Francisco I em 1526 entrou então numa liga, selada por Clemente VII e chamada Liga Sagrada, com Veneza e Florença, para expulsar os espanhóis de Nápoles. Após uma derrota inicial da liga em Roma, os franceses responderam com a intervenção em Itália de Odet de Foix, que empurrou para o Reino de Nápoles sitiando Melfi (o evento ficará na história como ”Páscoa Sangrenta”) e a própria capital, enquanto os Serenissima ocupavam Otranto e Manfredonia. Em plena força da campanha militar de invasão pelas tropas de Francisco I, Rei de França, surgiu o episódio do cerco no Verão de 1528 da cidade de Catanzaro, que permaneceu fiel ao Imperador Carlos V e se manteve como último baluarte contra os invasores em avanço. Enquanto Nápoles estava a ser cercado por mar e terra, Catanzaro foi sitiado por soldados sob as ordens de Simone de Tebaldi, Conde de Capaccio, e Francesco di Loria, Senhor de Tortorella, que tinha descido em armas para a Calábria para ocupar, subjugar e governar em nome de Francisco I.

A cidade fortificada foi sitiada nos primeiros dias de Junho e resistiu com coragem e habilidade aos assaltos debaixo dos muros e às batalhas em campo aberto durante cerca de três meses. No final de Agosto, de facto, as tropas sitiadoras tiveram de se retirar, sancionando assim a vitória da Cidade das Três Colinas, como é chamada Catanzaro, que a própria Simone de Tebaldi, que se tinha retirado para a Apúlia, descreveu como “uma cidade muito boa e forte”. Durante o cerco, que sem dúvida contribuiu para a manutenção do Reino de Nápoles ao Imperador Carlos V, uma moeda oxidional no valor de um carlin foi cunhada em Catanzaro. Naqueles mesmos dias, a frota genovesa, inicialmente aliada aos franceses, pegou em armas contra Carlos V, e o cerco de Nápoles transformou-se em mais uma derrota para os inimigos de Espanha, o que levou ao reconhecimento por Clemente VII do título imperial do Rei Carlos. Veneza finalmente perdeu os seus bens na Apúlia (1528).

No entanto, as hostilidades da França contra os domínios espanhóis em Itália não cessaram: Henrique II, filho de Francisco I de França, incitado por Ferrante Sanseverino, príncipe de Salerno, aliou-se aos turcos otomanos; no Verão de 1552 a frota turca sob o comando de Sinan Pasha surpreendeu a frota imperial, sob o comando de Andrea Doria e Don Giovanni de Mendoza, ao largo de Ponza, derrotando-a. A frota francesa, no entanto, não conseguiu juntar-se novamente à frota turca e o objectivo da invasão napolitana falhou.

Em 1555, após uma série de derrotas na Europa, Carlos abdicou e dividiu os seus domínios entre Filipe II, a quem deixou a Espanha, as colónias da América, a Holanda espanhola, o reino de Nápoles, o reino da Sicília e Sardenha, e Fernando I de Habsburgo, a quem foi a Áustria, a Boémia, a Hungria e o título de imperador.

Os vice-reis que se sucederam sob o reinado de Filipe II foram na sua maioria marcados por operações bélicas que não trouxeram prosperidade ao povo de Nápoles. A situação foi agravada pela peste que se propagou por toda a Itália por volta de 1575, ano em que Íñigo López de Hurtado de Mendoza foi nomeado vice-rei. Nápoles, como cidade portuária, esteve extremamente exposta à propagação da doença e as suas principais actividades económicas foram minadas. Nos mesmos anos, os navios do sultão otomano Murad III desembarcaram primeiro em Trebisacce, Calábria, e depois em Apúlia, pilhando os principais portos dos mares Jónico e Adriático. Era necessário aumentar a militarização das costas, pelo que de Mendoza mandou construir um novo arsenal no porto de Santa Lúcia, segundo um projecto de Vincenzo Casali. Proibiu também os funcionários públicos de entrarem em laços sacramentais e parentescos religiosos.

Com a paz da Cateau-Cambrésis a historiografia tradicional designa o fim das ambições francesas na península italiana. O clima de reformas religiosas que envolveu tanto a oposição luterana ao papado em Roma como a própria Igreja Católica da época, nos territórios do vice-reinado de Nápoles, foi contextualizado no crescimento da autoridade civil do clero e das hierarquias eclesiásticas. Em 1524, em Roma, Gian Pietro Carafa, na época bispo de Chieti, tinha fundado a congregação dos Teatinos (de Teate, o antigo nome de Chieti), que logo se espalhou por todo o reino, a que se juntaram mais tarde os colégios jesuítas, que foram durante séculos a única referência cultural para as províncias do sul de Itália. O Concílio de Trento impôs novas regras às dioceses, tais como a obrigação de os bispos, párocos e abades residirem na sua própria sede, a criação de seminários diocesanos, tribunais de inquisição e, mais tarde, frumentari monti, transformando as dioceses do Vice-Reino de Nápoles em verdadeiros órgãos de poder, fortemente enraizados no território e nas províncias, pois eram o único apoio social, jurídico e cultural para o controlo da ordem civil. Outras ordens monásticas que tiveram muito sucesso em Nápoles nestes anos incluíram os Carmelitas Descalços, as Irmãs Teresianas, os Irmãos da Caridade, os Camaldoleses e a Congregação do Oratório de São Filipe Neri.

De Castro, Téllez-Girón I, Juan de Zúñiga y Avellaneda e a revolta na Calábria

A 16 de Julho de 1599, o novo vice-rei Fernando Ruiz de Castro chegou a Nápoles. O seu trabalho limitou-se principalmente a operações militares contra as incursões turcas na Calábria por Amurat Rais e Sinan Pasha.

No mesmo ano da sua nomeação como vice-rei, o dominicano Tommaso Campanella, que na Cidade do Sol delineou um estado comunitário baseado numa suposta religião natural, organizou uma conspiração contra Fernando Ruiz de Castro na esperança de estabelecer uma república com a sua capital em Stilo (Mons Pinguis). O filósofo e astrólogo calabriano já tinha sido prisioneiro do Santo Ofício e confinado à Calábria: aqui, com o apoio doutrinal e filosófico da tradição escatológica joachimita, deu os primeiros passos para persuadir monges e religiosos a aderir às suas ambições revolucionárias, fomentando uma conspiração que se espalhou para envolver não só toda a ordem dominicana da Calábria, mas também as ordens menores locais como os agostinianos e franciscanos, e as principais dioceses desde Cassano a Reggio Calabria.

Foi a primeira revolta na Europa a tomar partido contra a ordem jesuíta e a sua crescente autoridade espiritual e secular. A conspiração foi anulada e Campanella, que se fez passar por louco, escapou a ser queimado na fogueira e enviado para a prisão perpétua. Alguns anos antes (1576), outro dominicano, o filósofo Giordano Bruno, cujas especulações e teses foram mais tarde admiradas por vários estudiosos na Europa luterana, foi também julgado por heresia em Nápoles.

De Castro também inaugurou uma política centrada no financiamento estatal para a construção de várias obras públicas: sob a direcção do arquitecto Domenico Fontana, em Nápoles ordenou a construção do novo palácio real no que é hoje a Piazza del Plebiscito. Caracterizado principalmente por obras urbanas foi o mandato de Pedro Téllez-Girón y de la Cueva: fixou o sistema viário da capital e das províncias da Apúlia.

Foi sucedido por Juan de Zúñiga y Avellaneda, cujo governo estava orientado para o restabelecimento da ordem nas províncias: com o apoio do Estado Pontifício e em Capitanata, combateu o ladrão nos Abruzzi; modernizou o sistema viário entre Nápoles e a Terra de Bari. Em 1593, os otomanos que tentaram invadir a Sicília foram detidos pelo seu exército.

Filipe III de Espanha e os vice-reis de Guzmán, Pimentel e Pedro Fernandez de Castro

Quando Filipe II foi sucedido ao trono espanhol pelo seu filho, Filipe III, a administração do vice-reinado de Nápoles foi confiada a Enrique de Guzmán, Conde de Olivares. O reino de Espanha estava no seu auge, unindo a coroa de Aragão, com os seus domínios italianos, ao de Castela e Portugal. Em Nápoles, o governo espanhol foi pouco activo no planeamento urbano da capital: a construção da fonte de Neptuno (sob a direcção do arquitecto Domenico Fontana), um monumento a Carlos I de Anjou e a disposição do sistema viário datam de Guzmán.

O outro governo que trabalhou activamente com uma quantidade razoável de actividade política e económica no reino de Nápoles foi o do Vice-Rei Juan Alonso Pimentel de Herrera. O novo governante ainda tinha de defender os territórios do sul das incursões navais turcas e reprimir as primeiras revoltas contra o fiscalismo, que estavam a começar a ameaçar o palácio na capital. Para evitar a agressão otomana, liderou uma guerra contra Durres, destruindo a cidade e o porto onde corsários turcos e albaneses atacavam frequentemente as costas do reino. Em Nápoles, tentou combater a delinquência, que estava a aumentar naqueles anos, mesmo contra as disposições papais, opondo-se ao direito de asilo que os locais de culto católicos garantiam: para isso, alguns dos seus funcionários foram excomungados.

No entanto, a política fortemente nacional de Pimentel também envolveu várias obras urbanas e arquitectónicas: construiu avenidas e alargou estradas, desde Poggioreale à Via Chiaja; em Porto Longone, no Estado Presidi, ordenou a construção da imponente fortaleza.

Pimentel foi seguido em 1610 por Pedro Fernández de Castro, cujas intervenções se concentraram principalmente na cidade de Nápoles, cuja remodelação urbana foi confiada ao Arquitecto Real Domenico Fontana, cuja obra mais importante foi a construção do Palácio Real. Ordenou a reconstrução da universidade, cujas aulas desde o início do domínio espanhol tinham sido alojadas nos vários claustros da cidade, financiando um novo edifício (Palazzo dei Regi Studi, que alberga actualmente o Museu Nacional de Arqueologia de Nápoles), encomendando ao arquitecto Giulio Cesare Fontana a renovação de um quartel de cavalaria e a modernização do sistema de ensino e das cátedras.

A Accademia degli Oziosi (Academia dos Idlers) floresceu sob a sua regência, à qual Marino e Della Porta, entre outros, se juntaram. Construiu o colégio jesuíta com o nome de São Francisco Xavier e um complexo de fábricas perto de Porta Nolana. Em Terra di Lavoro, iniciou as primeiras obras de recuperação da planície de Volturno, confiando a Fontana o projecto Regi Lagni, o trabalho de canalização e regulação das águas do rio Clanio entre Castel Volturno e Villa Literno, onde até então os pântanos e lagos costeiros (como o Lago Patria) tinham feito da Campânia Félix dos Romanos um território insalubre e despovoado.

A morte de Filipe III e dos governos de Filipe IV e Carlos II

O governo de Pedro Téllez-Girón y Velasco Guzmán y Tovar caracterizou-se principalmente por operações militares. Na guerra entre Espanha e Sabóia sobre Monferrato, liderou uma expedição contra a República de Veneza, na altura aliada da monarquia da Sabóia. A frota napolitana sitiou e saqueou Trogir, Pula e Ístria.

Foi sucedido pelo Cardeal Antonio Zapata, em meio a fomes e revoltas, e, após a morte de Filipe III, Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra e Fernando Afán de Ribera, que tiveram de lidar com os problemas do banditismo cada vez mais generalizado e enraizado nas províncias. Foram seguidos por Manuel de Acevedo y Zúñiga, que financiou a fortificação dos portos de Barletta, Ortona, Baia e Gaeta, com um governo fortemente empenhado no apoio económico do exército e da frota. O forte empobrecimento do tesouro do Estado levou, sob a administração de Ramiro Núñez de Guzmán, a uma devolução da administração dos domínios reais aos tribunais dos barões, e ao consequente crescimento dos poderes feudais. Sob o reinado de Carlos II, os vice-reis de Fernando Fajardo y Álvarez de Toledo e Francisco de Benavides são recordados, com políticas empenhadas na contenção de problemas endémicos como o brigandage, o clientelismo, a inflação e a escassez de alimentos.

Leia também, biografias-pt – Masaccio

Cultura literária e científica em Nápoles, no século XVII

A tradição humanista e cristã foi a única referência para as primeiras ambições revolucionárias de carácter nacional que começaram a surgir, pela primeira vez na Europa, entre Roma e Nápoles, no irracionalismo do barroco, no urbanismo popular (bairros espanhóis), no misticismo religioso e na especulação política e filosófica. Se no campo um forte regresso à ordem feudal trouxe de volta o controlo da arte e da cultura aos seminários e dioceses, Nápoles foi a primeira cidade em Itália onde nasceram as primeiras formas literárias de intolerância ao clima cultural que se seguiu à Contra-Reforma, embora desorganizadas e ignoradas pelos governos.

Accetto, Marino e Basile foram os primeiros da literatura italiana a transgredir os paradigmas poéticos que tomaram as obras de Tasso como modelo, e com um forte impulso subversivo contra os cânones artísticos dos seus contemporâneos em Itália, rejeitaram o estudo dos clássicos como exemplo de harmonia e estilo e as teorias estéticas e linguísticas dos puristas, que nasceram com a reproposta doutrinal do latim escolástico e litúrgico (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento).

Estes foram os anos em que, na commedia dell”arte napolitana, Pulcinella, a mais famosa máscara da inventividade popular do sul, veio à ribalta. O Cosentino Tommaso Cornelio, formado na tradição Telesiana e Cosentiniana (aluno de Marcus Aurelius Severinus), professor de matemática e medicina, trouxe para Nápoles, na segunda metade do século XVII, a filosofia e a matemática de Descartes e Galilei, bem como a física e a ética atomística de Gassendi, formando, em contraste com a tradição tomística e galénica local, a base das futuras escolas do pensamento napolitano moderno.

Semelhante em ambição a Campanella, mas movido por razões económicas, sob o vice-reinado do Duque de Arcos Rodríguez Ponce de León, Masaniello liderou uma revolta contra a pesada carga fiscal local em 1647. Conseguiu obter do vice-rei a constituição de um governo popular e, para si próprio, o título de Capitão-Geral do povo leal, até ser morto pelos próprios desordeiros. Foi substituído por Gennaro Annese, que deu um âmbito mais amplo à revolta, que assumiu um carácter anti-feudal e anti-espanhol e conotações políticas e sociais precisas, bem como secessionista, semelhante ao que tinha acontecido alguns anos antes em Portugal e na Catalunha. Também para Rosario Villari, o objectivo final da revolta era a independência de Espanha, o que poderia ter reduzido a sociedade feudal do reino. “O que se passou no sul da Itália em 1647-1648”, escreve o historiador da Calábria, “foi essencialmente uma guerra camponesa, a maior e mais impetuosa que a Europa ocidental tinha conhecido no século XVII. Nápoles tentaria liderar o movimento, estabelecendo a independência como seu objectivo “como condição prévia e indispensável para uma diminuição do poder feudal e um novo equilíbrio político e social do reino”. Em Outubro de 1647, Gennaro Annese, com o apoio de Giulio Mazzarino e Henry II de Guise, proclamou a República. O novo governo foi de curta duração: embora as revoltas se tivessem espalhado pelas zonas rurais, na Primavera de 1648 as tropas espanholas lideradas por Don John da Áustria restabeleceram o regime anterior.

As províncias orientais: Terra di Bari, Terra d”Otranto e Calabrie

A partir do século XVI, a estabilização das fronteiras do Adriático após a Batalha de Lepanto e o fim das ameaças turcas na costa italiana levaram, com raras excepções, a um período de relativa tranquilidade no sul de Itália, durante o qual barões e senhores feudais puderam explorar os seus antigos direitos de terra para consolidar privilégios económicos e produtivos.

Entre os séculos XVI e XVII, aquela economia fechada e provincial surgiu na Apúlia e na Calábria que iria caracterizar as regiões até à Unificação da Itália: a agricultura tornou-se pela primeira vez agricultura de subsistência; os únicos produtos destinados à exportação eram o petróleo e a seda, cujos tempos de produção estáveis, cíclicos e repetitivos não podiam escapar ao controlo da aristocracia rural. Assim, entre a Terra di Bari e a Terra d”Otranto, a produção de petróleo aumentou a prosperidade relativa, evidenciada pelo sistema generalizado de masserie rural e, na cidade, pelo florescimento das obras urbanas e arquitectónicas (Lecce Baroque). Após a perda dos domínios da Serenissima no Mediterrâneo, os portos de Brindisi e Otranto permaneceram um mercado valioso para Veneza para o abastecimento de produtos agro-alimentares, e os mercados de Ortona e Lanciano, entre outros, também se perderam após a conversão dos territórios dos Abruzos a uma economia pastoril. Muito semelhante foi a condição dos calabrianos cujas províncias, sem saídas comerciais e portos competitivos, conheceram um desenvolvimento parcial apenas na área de Cosenza.

Um tipo particular de humanismo floresceu em torno das classes mais ricas, fortemente conservadoras, caracterizadas pelo culto da tradição clássica latina, da retórica e do direito. Mesmo antes do nascimento dos seminários, padres e aristocratas leigos subsidiaram centros de cultura que constituíam, na Apúlia e na Calábria, a única forma de modernização civil que as inovações administrativas e burocráticas do reino aragonês exigiam, enquanto que a economia e o território permaneciam excluídos das mudanças que ocorriam no resto da Europa.

No século XV, os últimos vestígios da tradição cultural e social grega tinham desaparecido: em 1467, a diocese de Hieracium abandonou o uso do rito grego na liturgia a favor do latim; do mesmo modo, em 1571, a diocese de Rossano, em 1580 a arquidiocese de Reggio, em 1586 a arquidiocese de Siponto e pouco depois a de Otranto. A latinização do território começou com os normandos, continuou com os angevinos, e foi concluída no século XVII, em paralelo com a forte centralização do poder nas mãos da aristocracia terrestre, entre Reggio e Cosenza. Nestes anos, Campanella envolveu estas dioceses, com o apoio de especulações astrológicas e filosóficas orientais, na revolta contra o domínio espanhol e a ordem jesuíta; estes foram também os anos do grande desenvolvimento dos mosteiros cartuxos de Pádua e Santo Stefano, e do nascimento da Accademia Cosentina, que veria Bernardino Telesio e Sebezio Amilio entre os seus alunos e mestres.

Leia também, historia-pt – Renascimento

A sucessão de Carlos II e o fim do domínio espanhol

Já em 1693, em Nápoles, como no resto dos domínios dos Habsburgos de Espanha, começaram as discussões sobre o destino do reinado de Carlos II, que deixou os estados da sua coroa sem herdeiros directos. Foi nesta ocasião que uma consciência civil politicamente organizada começou a emergir no sul de Itália, composta transversalmente tanto por aristocratas como por comerciantes e artesãos de pequenas cidades, contra os privilégios e imunidades fiscais do clero (a corrente legal conexa é conhecida pelos historiadores como o anti-jurídico napolitano) e ambiciosa para enfrentar o banditismo. Este tipo de partido em 1700, aquando da morte de Carlos II, opôs-se à vontade do soberano espanhol, que designou Filipe V de Bourbon, Duque de Anjou, herdeiro das coroas espanhola e napolitana, apoiando em vez disso as reivindicações de Leopoldo I de Habsburgo, que considerava o arquiduque Carlos de Habsburgo (mais tarde imperador sob o nome de Carlos VI) como sendo o herdeiro legítimo. Este desacordo político levou o partido pró-austríaco napolitano a uma posição explicitamente anti-espanhola, seguida da revolta conhecida como a Conspiração Macchia, que mais tarde fracassou. Após a crise política, o governo espanhol tentou restaurar a ordem no reino através da repressão, enquanto a crise financeira era cada vez mais desastrosa. Em 1702, o Banco dell”Annunziata foi à falência; durante estes anos, Philip V, numa viagem a Nápoles, perdoou as dívidas das universidades em 1701. Os últimos vice-presidentes em nome de Espanha foram Luis Francisco de la Cerda y Aragón, empenhado na repressão do banditismo e contrabando, e Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, Marquês de Villena, cujo mandato de governo foi impedido pela guerra e depois pela ocupação austríaca de 1707.

O Tratado de Utrecht de 1713 pôs fim à Guerra da Sucessão Espanhola: segundo os acordos sancionados pelos signatários, o reino de Nápoles com a Sardenha acabou sob o controlo de Carlos VI de Habsburgo; o reino da Sicília, em vez disso, foi para a Sabóia, restabelecendo a identidade territorial da coroa da rex Sicília, com a condição de que, uma vez extinta a linhagem masculina da Sabóia, a ilha e o título real anexado regressassem à coroa espanhola. Com a Paz de Rastatt, um ano mais tarde Luís XIV de França também reconheceu os domínios dos Habsburgos em Itália. Em 1718 Filipe V de Espanha tentou restabelecer o seu governo em Nápoles e na Sicília com o apoio do seu primeiro-ministro Giulio Alberoni. Contudo, a Grã-Bretanha, França, Áustria e as Províncias Unidas intervieram directamente contra a Espanha e derrotaram a frota de Filipe V na Batalha de Capo Passero. O Tratado de Haia (1720) que concluiu a guerra da Aliança Quádrupla (da qual a batalha de Capo Passero é um elemento) decretou a passagem do reino da Sicília para os Habsburgos: embora tenha permanecido como uma entidade estatal separada, passou juntamente com Nápoles sob a coroa austríaca, enquanto a Sardenha se tornou na posse dos Duques da Sabóia, com o nascimento do Reino da Sardenha. Carlos de Bourbon foi designado herdeiro ao trono no Ducado de Parma e Piacenza.

O início do domínio austríaco, embora forçado a enfrentar uma situação financeira desastrosa, marcou uma profunda reforma nas hierarquias políticas do Estado napolitano, a que se seguiu um desenvolvimento discreto dos princípios do Iluminismo e reformista. A partir daí, as obras de Spinoza, Giansenio e Pascal, bem como os textos cartesianos, estiveram disponíveis em Nápoles, e as expressões culturais regressaram em contraste directo com o clero da cidade, no caminho do anti-jurisdicionalismo napolitano já aberto por juristas famosos como Francesco d”Andrea, Giuseppe Valletta e Costantino Grimaldi. Durante a vice-reitoria austríaca, em 1721, Pietro Giannone publicou o seu texto mais famoso, a Istoria civile del Regno di Napoli (História Civil do Reino de Nápoles), uma referência cultural muito importante para o Estado napolitano, que se tornou famoso em toda a Europa (admirado por Montesquieu) pela forma como repropôs o maquiavélismo em termos modernos e subordinou o direito canónico ao direito civil. Excomungado pelo Arcebispo de Nápoles, encontrou refúgio em Viena, impossibilitado de regressar ao sul de Itália. Neste ambiente, entre Nápoles e o Cilento, viveu também Giovan Battista Vico que, em 1725, publicou a primeira edição dos seus Princípios de uma Nova Ciência, e Giovanni Vincenzo Gravina, estudioso de direito canónico em Nápoles, que fundou a academia da Arcádia em Roma, com Christina da Suécia, reintroduzindo a leitura secular dos clássicos. Foi em Nápoles que o seu aluno Metastasio formou em Tasso e Marino as inovações poéticas que deram fama internacional ao melodrama italiano.

Os primeiros vice-reis austríacos foram Georg Adam von Martinitz e Virico Daun, seguidos pela administração do Cardeal Vincenzo Grimani, que, favorável aos círculos napolitanos anti-Curial, implementou a primeira política de recuperação financeira, A tentativa de reduzir as despesas governamentais e a apreensão das rendas dos senhores feudais do sul, que eram contumazes em consequência da ocupação austríaca Os vice-reis que o sucederam (Carlo Borromeo Arese e Daun no seu segundo mandato) encontraram um ligeiro equilíbrio positivo nas receitas do reino, graças também ao equilíbrio das despesas que as operações militares tinham exigido. Em 1728, o vice-rei Michele Federico Althann criou o Banco di San Carlo público, para financiar o empreendedorismo mercantilista privado, comprar de volta a dívida pública e liquidar a manumissão eclesiástica O próprio vice-rei ganhou a inimizade dos Jesuítas por tolerar a publicação das obras dos anti-Curialistas Giannone e Grimaldi.

No entanto, uma nova tentativa de invasão de Filipe V de Espanha, apesar de ter terminado na sua derrota, colocou novamente em défice o orçamento do reino: o problema persistiu durante o período seguinte do domínio austríaco; em 1731 Aloys Thomas Raimund promoveu a criação de um “Conselho das Universidades” para controlar os orçamentos das pequenas cidades das províncias, juntamente com o Conselho de Numeração para a reorganização das administrações financeiras, estabelecido em 1732. No entanto, os novos registos fundiários foram impedidos pelos proprietários e pelo clero, que pretendiam evitar os planos do governo de tributar a propriedade eclesiástica. O último dos vice-reis austríacos, Giulio Visconti Borromeo Arese, viu a invasão do Bourbon e a guerra subsequente, mas deixou os novos governantes com uma situação financeira muito melhor do que a deixada pelos vice-reis espanhóis.

Carlos de Bourbon

A política de reforma que começou tépida sob a vice-reitoria de Carlos VI de Habsburgo foi retomada pela coroa Bourbon, que empreendeu uma série de inovações administrativas e políticas, estendendo-as a todo o território do reino. Carlos de Bourbon, antigo Duque de Parma e Piacenza, filho de Filipe V Rei de Espanha e Elisabeth Farnese, após a Batalha de Bitonto, conquistou o reino de Nápoles e entrou na cidade a 10 de Maio de 1734; foi coroado Rex utriusque Siciliae a 3 de Julho de 1735 na Catedral de Palermo. A conquista dos dois reinos pelo Infante foi possível graças às manobras da Rainha de Espanha que, aproveitando a Guerra da Sucessão Polaca em que França e Espanha lutavam contra o Sacro Império Romano, reivindicou as províncias do sul de Itália, obtidas em 1734 após a Batalha de Bitonto, para o seu filho. Com Carlos, o Reino de Nápoles assistiu ao nascimento da nova dinastia dos Bourbons de Nápoles. A 8 de Junho de 1735 Carlos substituiu o Conselho Colateral pela Câmara Real de Santa Chiara, confiando também a formação do governo ao Conde de Santisteban e nomeando Bernardo Tanucci como Ministro da Justiça.

O reino não teve autonomia efectiva em relação à Espanha até à Paz de Viena em 1738, que pôs fim à Guerra da Sucessão Polaca. Devido às repetidas guerras e aos riscos que Nápoles corria, Tanucci fez a hipótese de transferir a capital para Melfi (antiga capital do domínio normando), considerando-a como um ponto altamente estratégico: situada na zona continental, protegida pelas montanhas e longe das ameaças do mar alto.

Em Agosto de 1744, o exército de Carlos, ainda forte com a presença de tropas espanholas, derrotou os austríacos na Batalha de Velletri, que tentavam reconquistar o reino. A situação precária da coroa Bourbon sobre o reino de Nápoles foi acompanhada por uma política ambígua de Carlos: no início do seu governo, tentou ceder às posições políticas das hierarquias eclesiásticas, favorecendo a criação de um tribunal da Inquisição em Palermo e não se opondo à excomunhão de Pietro Giannone. No entanto, quando o fim das hostilidades na Europa evitou as ameaças ao seu título real, nomeou Bernardo Tanucci como Primeiro-Ministro, cuja política tinha como objectivo imediato refrear os privilégios eclesiásticos: em 1741, uma concordata reduziu drasticamente o direito de asilo nas igrejas e outras imunidades ao clero; os bens eclesiásticos estavam sujeitos a impostos. No entanto, sucessos semelhantes não foram alcançados na luta contra o feudalismo nas províncias periféricas do reino. Já em 1740, os Consulados Reais do Comércio tinham sido estabelecidos, sob proposta do Conselho do Comércio nomeado alguns anos antes, a fim de favorecer a liberalização da economia e assegurar a justiça civil que os senhores feudais não podiam garantir. Presentes em todas as principais cidades do reino (mesmo mais do que uma por província), os consulados estavam sujeitos à jurisdição do Magistrado Supremo do Comércio de Nápoles. No entanto, a oposição da classe baronial era tão compacta e bem organizada que, em poucos anos, levou ao fracasso substancial da iniciativa.

As reformas, no entanto, enquanto restauravam os antigos sistemas cadastrais, conseguiram tributar os bens eclesiásticos a metade da tributação ordinária dos leigos, enquanto os bens feudais permaneceram vinculados ao sistema fiscal do adoa. O Tesouro beneficiou das novas medidas e, ao mesmo tempo, houve um desenvolvimento notável da economia, aumento da produção agrícola e comércio relacionado. Em 1755, foi criada a primeira cadeira de economia na Europa na Universidade de Nápoles, chamada de cadeira de comércio e mecânica. Os cursos (em italiano e não em latim) foram ministrados por Antonio Genovesi que, tendo perdido a sua cadeira de teologia na sequência de acusações contra ele de ateísmo, continuou os seus estudos em economia e ética. Os êxitos alcançados inauguraram um projecto de intervenção mais radical a ser levado a cabo na Terra di Lavoro. O primeiro passo envolveu a construção do Palácio Real de Caserta e a modernização urbana da cidade com o mesmo nome, que foi reconstruída de acordo com os desenhos racionalistas de Luigi Vanvitelli. Nos mesmos anos, no coração da capital do reino, Giuseppe Sammartino realizou o famoso complexo escultórico na Capela Sansevero: o cuidado extremamente formal e a modernização estilística com que as suas obras foram dotadas geraram controvérsia nos círculos católicos napolitanos, habituados às conquistas artísticas do Maneirismo e do Barroco.

No palácio real de Portici, que deveria ter sido a residência de Carlos antes da construção do Palácio Real de Caserta, o rei criou o museu arqueológico no qual foram recolhidos os achados das recentes escavações em Herculaneum e Pompeia. Pela primeira vez em Itália, desde o estabelecimento do gueto em Roma, foi promulgada uma lei em Nápoles para conceder aos judeus, expulsos do reino dois séculos antes, os mesmos direitos de cidadania (com excepção da possibilidade de possuir títulos feudais) reservados até então aos católicos.

Rei Fernando IV

Em 1759 o rei Fernando VI de Espanha morreu sem deixar herdeiros directos. À cabeça da linha de sucessão estava o seu irmão Carlos de Bourbon, que, respeitando o tratado entre os dois reinos que estipulava que as duas coroas nunca deveriam ser unidas, teve de escolher um sucessor para os dois reinos de Nápoles e da Sicília. Aquele que até então tinha sido considerado herdeiro do Trono, Filipe, nascido a 13 de Junho de 1747, foi colocado sob observação durante quinze dias por uma comissão de altos funcionários, magistrados e seis médicos para avaliar o seu estado mental. O seu veredicto foi a sua completa imbecilidade, excluindo-o assim da sucessão. O seu segundo filho Charles Antonio, nascido em 1748, em vez disso seguiu o seu pai como herdeiro ao trono espanhol. A escolha recaiu portanto sobre o terceiro filho Ferdinando, nascido a 12 de Janeiro de 1751, que assumiu o título de Ferdinando IV de Nápoles.

Ao seu nascimento, uma nobre campestre chamada Agnese Rivelli, pertencente à nobreza de Muro Lucano, foi escolhida como sua enfermeira. Tinha-se tornado habitual na corte de Nápoles, tomando o exemplo da de Espanha, colocar um plebeu da mesma idade ao lado do príncipe. Ele, chamado menino, deveria ser repreendido em vez do príncipe, que assim compreenderia que se um dia se tornasse rei, se cometesse erros durante o seu governo, o mal recairia sobre todo o povo. Agnese Rivelli apresentou o seu filho Gennaro Rivelli aos reais para o efeito. Isto era para se tornar um amigo inseparável de Ferdinand e, de facto, Ferdinand impediu que o lacaio fosse repreendido no seu lugar, próximo mesmo nos trágicos acontecimentos da Revolução. De facto, seria Gennaro Rivelli ao lado do Cardeal Ruffo que lideraria o exército da Santa Fé na Contra-Revolução para reconquistar o reino.

Estas foram as palavras de Carlos de Bourbon no momento da sua abdicação: ”Recomendo humildemente a Deus o Infante Ferdinando que neste preciso momento se torna o meu sucessor. A ele deixo o reino de Nápoles com a minha bênção paterna, confiando-lhe a tarefa de defender a religião católica e de lhe recomendar justiça, clemência, cuidado e amor pelo povo, que, tendo-me servido e obedecido fielmente, tem direito à benevolência da minha família real”. Ferdinand tinha então apenas 8 anos e por esta razão foi criado pelo próprio Charles um Conselho de Regência. Os principais expoentes foram Domenico Cattaneo, Príncipe de San Nicandro e Marquês Bernardo Tanucci, este último o chefe do Conselho da Regência. Durante o período da Regência e o seguinte, foi principalmente Tanucci que deteve as rédeas do Reino e continuou as reformas iniciadas na era carolíngia. No campo jurídico, muitos avanços foram possíveis graças ao apoio dado a Tanucci por Gaetano Filangieri, que, com o seu trabalho “Ciência da Legislação” (iniciado em 1777), pode ser considerado entre os precursores do direito moderno. Em 1767, o rei emitiu o acto de expulsão dos jesuítas do território do reino, que resultou na alienação dos seus bens, conventos e centros culturais, seis anos antes do Papa Clemente XIV decretar a supressão da ordem.

Entretanto, Ferdinand passou os seus dias a brincar com o seu amigo Gennaro, vestindo-se e misturando-se com os plebeus, que o trataram e falaram com ele em absoluta liberdade. A 12 de Janeiro de 1767, Ferdinando, tendo atingido a idade de 16 anos, tornou-se rei com plenos poderes. No mesmo dia, o Conselho de Regência tornou-se o Conselho de Estado. No entanto, na altura da cerimónia, Ferdinand não estava presente. De facto, alheio ao importante acontecimento, estava com os seus amados Liparitas, um seleto corpo de alunos com os quais brincava em guerra. Na verdade, foi ainda Tanucci que governou. Continuou a manter relações com a agora ex-rei de Nápoles e a Imperatriz Maria Teresa da Áustria, e organizou repetidas tentativas de casar Ferdinand com uma arquiduquesa austríaca, tornando-o noivo de várias filhas da imperatriz, todas elas, porém, mortas antes do casamento. No entanto, os seus esforços acabaram por dar frutos, resultando no fim da sua carreira política.

Em 1768 Ferdinand casou com Maria Caroline de Habsburg-Lorraine, filha da imperatriz Maria Teresa e irmã da rainha Maria Antonieta de França. Como era costume antes do casamento, foi estabelecido um contrato matrimonial estipulando que Maria Carolina deveria comparecer no Conselho de Estado uma vez que tivesse dado à luz o herdeiro masculino. No ano seguinte Ferdinand IV conheceu o seu cunhado Pietro Leopoldo, então Grão-Duque da Toscana, bem como o irmão de Carolina e marido da irmã de Ferdinand, Maria Luisa. Muitas vezes Ferdinand, devido à sua ignorância, permaneceu em silêncio durante muito tempo.

Nestes mesmos anos desenvolveram-se associações maçónicas, que basearam os seus ideais na liberdade e igualdade de cada indivíduo. Isto não foi desaprovado por Maria Carolina, que, como os outros monarcas, considerava o seu título divino, mas, ao contrário de outros e como a sua família, acreditava que entre as suas tarefas devia estar a felicidade do seu povo; no entanto, os conservadores, incluindo Tanucci, opuseram-se-lhe. No entanto, viu o seu prestígio diminuir em 1775 quando Maria Carolina, após dar à luz o seu primeiro filho masculino, Charles Titus, entrou para o Conselho de Estado. Maria Carolina teve um papel mais activo na vida política do que o seu marido e substituiu-o frequentemente.

Em 1776 Tanucci marcou o seu último sucesso ao promover a abolição de um acto simbólico de vassalagem, a homenagem da China, que formalmente fez do reino de Nápoles um estado tributário do pontífice de Roma. Em 1777, o ministro foi substituído pelo Marquês Siciliano della Sambuca, um homem mais agradável a Maria Carolina, que o próprio Tanucci tinha trazido a Nápoles. Quanto a Fernando de Ferdinando, a 14 de Julho de 1796 declarou o Ducado de Sora suprimido, juntamente com o Stato dei Presidi os últimos vestígios de lordes renascentistas em Itália, e arranjou a compensação a ser paga ao Duque António II Boncompagni. Também se empenhou pessoalmente na política de reforma territorial inaugurada pelo seu pai: em Terra di Lavoro ordenou a construção da colónia industrial de San Leucio (1789), uma interessante experiência na legislação social e no desenvolvimento da produção.

Em 1778 John Acton, um homem naval do Grão-Ducado da Toscana, que a Rainha Maria Carolina tinha arrancado ao seu irmão Leopold, chegou a Nápoles. Os Royals de Nápoles e da Sicília deveriam rever os acordos com Estados terceiros sobre pesca, marinha mercante e guerra, e eliminar as instituições aragonesas. Em 1783 veio a lume que o primeiro-ministro, Marquês della Sambuca, tinha lucrado com a tesouraria de todas as maneiras possíveis, por exemplo, comprando de volta todas as propriedades expropriadas aos jesuítas em Palermo a um preço baixo. No entanto, a sua regra durou até 1784, quando se descobriu que ele era um dos muitos que espalharam a notícia de que John Acton e Maria Carolina eram amantes. Nunca se soube se isto era verdade, o facto é que Maria Carolina convenceu Ferdinand de que era falso. O Marquês Domenico Caracciolo, de 71 anos de idade, antigo Vice-Rei da Sicília, tornou-se Primeiro-Ministro, enquanto John Acton se tornou Conselheiro Real. O próprio Acton sucedeu a Caracciolo a 16 de Julho de 1789, o dia da sua morte.

Um instrumento útil, fonte de muitos dados, é o Court News-City News, publicado em 1789.

Em 1793, foi fundada a Sociedade Patriótica Neapolitana de inspiração Jacobina, que foi desmantelada no ano seguinte, quando oito afiliados foram condenados à morte.

Todos estes eventos prepararam o terreno para a República Napolitana de 1799. De facto, Maria Carolina, que nos primeiros anos do seu reinado tinha sido sensível às exigências de renovação e moderadamente favorável à promoção das liberdades individuais, fez uma reviravolta abrupta após a Revolução Francesa, que resultou numa repressão aberta sobre as notícias da decapitação dos governantes franceses e, inversamente, expressou-se no apoio napolitano à presença militar britânica no Mar Mediterrâneo. As medidas repressivas conduziram a um fosso irremediável entre a monarquia e a classe intelectual; as punições afectaram não só os democratas, mas também os reformistas de fé monárquica segura, que assim não hesitaram em abraçar a causa republicana em 1799. O avanço das tropas francesas para Itália começou com a campanha do General Napoleão Bonaparte em 1796. Em 1798, os navios franceses tomaram Malta; anteriormente, em Janeiro de 1798, os franceses tinham também ocupado Roma. A decisão de Maria Carolina, apoiada pelo Almirante britânico Horatio Nelson e pelo Embaixador William Hamilton, de se juntar à segunda coligação anti-francesa e de autorizar a intervenção militar das tropas napolitanas nos Estados papais terminou em desastre. O exército napolitano, liderado pelo General austríaco Karl Mack e constituído por cerca de 116.000 homens, depois de inicialmente chegar a Roma, sofreu uma série de pesadas derrotas e desintegrou-se em retiro. O Reino foi assim aberto à invasão pelo Exército Francês de Nápoles sob o comando do General Jean Étienne Championnet.

A República Napolitana e a reconquista do Bourbon

A 22 de Dezembro de 1798, o rei Fernando IV fugiu para Palermo, deixando o governo ao marquês de Laino Francesco Pignatelli, com o título de vigário geral, e em Nápoles a única resistência popular fraca dos Lazzari contra os soldados de além dos Alpes. Das revoltas populares, que entretanto se tinham espalhado até Abruzzo, Pignatelli não conseguiu contudo reunir resistência organizada, e a 11 de Janeiro de 1799 assinou o armistício de Sparanise, depois de os franceses terem ocupado Cápua.

Treze dias depois, a 22 de Janeiro de 1799 em Nápoles, os chamados patriotas napolitanos proclamaram o nascimento de um novo Estado, a República Napolitana, antecipando o plano francês de estabelecer um governo de ocupação no Mezzogiorno napolitano. O comandante francês Jean Étienne Championnet entrou na capital e aprovou as instituições dos patriotas e reconheceu o farmacêutico Carlo Lauberg como chefe da república. Lauberg então, com o apoio francês, fundou o Monitore Napoletano, um famoso jornal de propaganda revolucionária e republicana, juntamente com Eleonora Pimentel Fonseca.

O novo governo também participou directamente na experiência revolucionária francesa, enviando a sua própria representação, conhecida como a deputação napolitana, ao directoire em Paris e imediatamente tentou inovações como a subversão do feudalismo, o projecto jansenista de criar uma igreja nacional independente do bispo de Roma e o projecto constitucional da República de Mário Pagano, que, embora não tenha sido implementado, é considerado um documento importante que antecipou os fundamentos do direito italiano moderno, em particular o judiciário.

Já a 23 de Janeiro de 1799, foram emitidas as Instruções Gerais do Governo Provisório da República Napolitana para os Patriotas, uma espécie de primeiro programa governamental. Os projectos políticos, contudo, não conseguiram encontrar implementação prática nos meros cinco meses de vida da República; de facto, a 13 de Junho de 1799, o Exército Popular Sanfedista organizado em torno do Cardeal Fabrizio Ruffo reconquistou o Mezzogiorno, devolvendo os territórios do reino à monarquia Bourbon exilada em Palermo. Após a reconquista do Bourbon, a sede do tribunal permaneceu oficialmente na Sicília, mas já no Verão de 1799, organismos administrativos como a Giunta di Governo, Giunta di Stato e Giunta Ecclesiastica foram criados em Nápoles; o Secretariado dos Negócios Estrangeiros foi confiado à Acton, que ainda geria os seus escritórios a partir de Palermo. Nos meses seguintes, uma junta nomeada por Ferdinand I iniciou os julgamentos contra os republicanos. 124 pró-Giacobini, incluindo Pagano, Cristoforo Grossi, Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice e Michele Granata, foram condenados à morte.

A reacção real e a primeira restauração

No final do Verão de 1799, 1396 antigos Jacobins tinham sido capturados e encarcerados. Entretanto, o governo de Nápoles tinha sido confiado por Fernando IV ao Cardeal Fabrizio Ruffo, que foi eleito tenente e capitão geral do Reino da Sicília, com um título que antecipou oficiosamente a futura denominação de Reino das Duas Sicílias que primeiro Murat e, após o Congresso de Viena, Fernando IV utilizou para designar o reino. A monarquia restaurada, em busca do apoio incondicional do clero, tendo-se visto ameaçada pelas inovações legais e administrativas que os próprios Bourbons tinham trazido a Nápoles desde o século XVIII, caracterizou-se por uma viragem obscurantista: pôs imediatamente em prática os seus desígnios políticos, também com a eliminação física dos principais expoentes republicanos e com o ostracismo para com aqueles que tinham ganho fama durante a república. Ao mesmo tempo, para trazer os padres e monges que, em posições mais ou menos jansenistas, tinham anteriormente aderido à revolução de volta à nova política conservadora, o novo governo instruiu directamente os bispos, através de despachos e cartas oficiais, para controlarem todos os institutos religiosos nas suas respectivas dioceses, para que a ortodoxia tridentina fosse respeitada em todo o lado. O rei Fernando refugiou-se em Palermo enquanto permanecia rei da Sicília.

A 27 de Setembro de 1799, o exército napolitano conquistou Roma, pondo fim à experiência revolucionária republicana também nos Estados papais, restabelecendo assim o principado papal. Em 1801, os militares napolitanos, numa tentativa de alcançar a República Cisalpina, empurraram até Siena, onde se confrontaram sem sucesso com as tropas de ocupação francesas de Joachim Murat. A derrota das tropas Bourbon foi seguida pelo armistício de Foligno, a 18 de Fevereiro de 1801, e mais tarde pela paz de Florença entre os soberanos de Nápoles e Napoleão; nestes anos foi também aprovada uma série de perdões que permitiram a muitos Jacobinos napolitanos fugir da prisão. Com a Paz de Amiens, por outro lado, estipulada pelas potências europeias em 1802, o Mezzogiorno foi provisoriamente libertado das tropas francesas, britânicas e russas, e a corte de Bourbon de Palermo regressou oficialmente a Nápoles. Dois anos mais tarde, as portas do reino foram reabertas aos jesuítas, enquanto já em 1805, os franceses regressavam para ocupar o reino, estacionando uma guarnição militar na Apúlia.

Joseph Bonaparte

Nos cinco anos seguintes, o Reino seguiu uma política oscilante em relação à França napoleónica, que, embora agora hegemónica no continente, permaneceu substancialmente na defensiva dos mares: esta situação não permitiu ao Reino napolitano, estrategicamente posicionado no Mediterrâneo, manter uma estrita neutralidade no conflito total entre os franceses e os britânicos, que por sua vez ameaçaram invadir e conquistar a Sicília.

Após a vitória de Austerlitz a 2 de Dezembro de 1805, Napoleão Bonaparte liquidou definitivamente as contas com Nápoles: promoveu a ocupação da área napolitana, liderada com sucesso por Gouvion-Saint Cyr e Reynier, e assim declarou a dinastia Bourbon, que a 11 de Abril do mesmo ano se tinha juntado à terceira coligação anti-francesa, claramente hostil a Napoleão, como tendo caído. Ferdinand com o seu tribunal regressou a Palermo, sob protecção inglesa. O imperador francês nomeou então o seu irmão José ”Rei de Nápoles”. Entretanto, a resistência anti-Napoleónica começou de novo a ser organizada nas províncias do sul (especialmente em Basilicata e Calábria): entre os vários capitães dos rebeldes pró-Bourbon (entre os quais se encontravam soldados profissionais e bandidos comuns), o bandido Michele Pezza de Itri, conhecido como Fra Diavolo, destacou-se na Calábria e Terra di Lavoro, e em Basilicata, o coronel Alessandro Mandarini de Maratea. A repressão da rebelião anti-francesa foi confiada principalmente aos generais André Massena e Jean Maximilien Lamarque, que conseguiram acabar com a rebelião, embora com expedientes extremamente cruéis, como aconteceu, por exemplo, no chamado massacre de Lauria, perpetrado pelos soldados de Massena.

Sob uma administração predominantemente estrangeira, constituída pelo corso Cristoforo Saliceti, Andrea Miot e Pier Luigi Roederer, foram mais uma vez tentadas reformas radicais como a subversão do feudalismo e a supressão das ordens regulares, e finalmente implementadas em grande parte; além disso, foi instituída uma taxa fundiária e um novo cadastro onciario.

A luta contra o feudalismo foi também eficaz graças à contribuição de Giuseppe Zurlo e dos juristas que constituíram a Comissão especial, que, presidida por Davide Winspeare (já ao serviço dos Bourbons como mediador entre a corte de Palermo e as tropas francesas no sul de Itália), foi encarregada de resolver disputas entre municípios e barões, e no final conseguiu produzir uma ruptura limpa com o passado e, portanto, o nascimento da propriedade burguesa no Reino de Nápoles, apoiada pelo próprio Joachim Murat. A par de uma série de reformas que envolveram também o sistema fiscal e jurídico, o novo governo estabeleceu o primeiro sistema de províncias, distritos e distritos do reino, com uma organização civil, chefiada respectivamente por um intendant, um subintendente e um governador, depois um juiz de paz. As novas províncias foram Abruzzo Ultra I, Abruzzo Ultra II, Abruzzo Citra, Molise (com a cidade principal Campobasso), Capitanata (com a cidade principal Foggia), Terra di Bari, Terra d”Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principato Citra, Principato Ultra, Terra di Lavoro (com a cidade principal Capua), Nápoles. Finalmente, a alienação dos bens dos mosteiros e senhores feudais atraiu a Nápoles um grande número de investidores franceses, os únicos capazes, juntamente com os antigos nobres locais, de dispor do capital necessário para a aquisição de terras e bens imobiliários. Seguindo o exemplo da Legião de Honra em França, Joseph Bonaparte instituiu a Ordem Real das Duas Sicílias em Nápoles para reconhecer os méritos de novas personalidades que se distinguiram no Estado reformado.

Joachim Murat

Joseph Bonaparte, em 1808 destinado a reinar sobre Espanha, foi sucedido por Joachim Murat, que foi coroado por Napoleão a 1 de Agosto do mesmo ano, com o nome de Joachim Napoleão, Rei das Duas Sicílias, pela graça de Dieu et pela Constituição de l”Etat, em conformidade com o Estatuto de Bayonne que foi concedido ao Reino de Nápoles por Joseph Bonaparte. O novo governante captou imediatamente a boa vontade dos cidadãos, libertando Capri da ocupação britânica, que remontava a 1805.

Agregou então o distrito de Larino à província de Molise. Por decreto de 18 de Novembro de 1808, fundou o Corpo de Engenheiros de Pontes e Estradas e lançou grandes obras públicas não só em Nápoles (a ponte Sanità, via Posillipo, novas escavações em Herculaneum, o Campo di Marte), mas também no resto do Reino: a iluminação pública em Reggio di Calabria, o projecto Borgo Nuovo em Bari, o estabelecimento do hospital San Carlo em Potenza, as guarnições no distrito de Lagonegro com monumentos e iluminações públicas, mais a modernização do sistema viário nas montanhas de Abruzzo. Foi o promotor do Código Napoleão, que entrou em vigor no reino a 1 de Janeiro de 1809, um novo sistema de direito civil que, entre outras coisas, permitiu o divórcio e o casamento civil pela primeira vez em Itália: o código suscitou imediatamente controvérsia entre o clero mais conservador, que viu o privilégio de gerir as políticas familiares, que remontava a 1560, ser retirado às paróquias. Em 1812, graças às políticas de Murat, a primeira fábrica de papel do reino com um sistema de produção moderno foi criada em Isola del Liri, no edifício do convento carmelita suprimido, pelo industrial francês Carlo Antonio Beranger.

Em 1808, o soberano confiou ao General Charles Antoine Manhès a tarefa de suprimir o ressurgimento do ladrão no reino, distinguindo-se com métodos tão ferozes que foi apelidado de “O Exterminador” pelos calabrianos. Depois de ter domado com pouca dificuldade as revoltas em Cilento e Abruzzi, Manhès instalou a sua sede em Potenza, continuando as suas actividades repressivas bem sucedidas nas restantes zonas do sul, especialmente em Basilicata e Calábria, províncias mais próximas da Sicília, de onde os bandidos receberam apoio do tribunal de Bourbon exilado.

No Verão de 1810, Murat tentou um desembarque na Sicília para reunir politicamente a ilha ao continente; chegou a Scilla a 3 de Junho do mesmo ano e aí permaneceu até 5 de Julho, quando um grande acampamento foi concluído perto de Piale, uma aldeia de Villa San Giovanni, onde o rei se estabeleceu com a sua corte, ministros e os mais altos cargos civis e militares. A 26 de Setembro, observando a dificuldade de conquistar a Sicília, Murat desmantelou o campo de Piale e partiu para a capital.

Graças ao Estatuto de Baiona, a constituição com que Murat tinha sido proclamado Rei das Duas Sicílias por Napoleão, o novo soberano considerou-se livre de vassalagem à antiga hierarquia francesa, representada em Nápoles por muitos funcionários nomeados por Joseph Bonaparte, e com a força desta linha política, encontrou maior apoio entre os cidadãos napolitanos, que também olharam favoravelmente para a participação de Murat em várias cerimónias religiosas e para a concessão real de certos títulos da Ordem Real das Duas Sicílias a bispos e sacerdotes católicos. O rei Joachim participou nas campanhas napoleónicas até 1813, mas a crise política de Bonaparte não foi um obstáculo à sua política internacional. Até ao Congresso de Viena, procurou o apoio das potências europeias, destacando as tropas napolitanas contra a França e o Reino Napoleónico de Itália, enquanto apoiava o exército austríaco que descia para sul para a conquista do Vale do Pó. Nesta ocasião, ocupou as Marchas, Umbria e Emilia-Romagna até Modena e Reggio Emilia, o que foi bem recebido pelas populações locais.

Ele reteve a coroa por mais tempo, mas não se livrou da hostilidade dos britânicos e da nova França de Luís XVIII, inimizades que impediram o convite de uma delegação napolitana ao Congresso, e assim qualquer sanção da ocupação napolitana da Úmbria, das Marcas e das Legações, que remonta à campanha de 1814. Esta incerteza política levou o rei a dar um passo arriscado: estabeleceu contacto com Napoleão na ilha de Elba e chegou a um acordo com o imperador exilado com vista à tentativa dos Cem Dias. Murat iniciou a guerra austro-napoleónica atacando os estados aliados do Império Austríaco. Após este segundo avanço militar, Murat lançou a famosa Proclamação de Rimini, um apelo à união dos povos italianos, convencionalmente considerado o início do Risorgimento. A campanha unida, porém, naufragou a 4 de Maio de 1815, quando os austríacos o derrotaram na Batalha de Tolentino: com o Tratado de Casalança finalmente assinado perto de Cápua a 20 de Maio de 1815 pelos generais austríacos e Murat, o reino de Nápoles regressou à coroa de Bourbon. A épica de Murat terminou com a última expedição naval que o general tentou da Córsega a Nápoles, que foi depois desviada para a Calábria onde, em Pizzo Calabro, Murat foi capturado e alvejado no local.

Após a Restauração, com o regresso dos Bourbons ao trono de Nápoles em Junho de 1815, Ferdinando fundiu os dois reinos de Nápoles e da Sicília em Dezembro de 1816 numa única entidade estatal, o Reino das Duas Sicílias, que deveria durar até Fevereiro de 1861, quando, após a Expedição dos Mil e a intervenção militar do Piemonte, as Duas Sicílias foram anexadas ao recém-formado Reino de Itália. O novo reino manteve o sistema administrativo napoleónico, de acordo com uma linha de governo adoptada por todos os estados restaurados, na qual o programa político fortemente conservador do Bourbon foi inscrito em Nápoles. O Ministério da Polícia foi confiado a Antonio Capece Minutolo, Príncipe de Canosa, e o das Finanças a Luigi de” Medici di Ottajano, pertencente ao ramo Medici dos Príncipes de Ottajano, e o da Justiça e Assuntos Eclesiásticos a Donato Tommasi, os principais apoiantes da Restauração Católica napolitana.

Além disso, pela primeira vez, o rei, que tinha tomado o título de Fernando I das Duas Sicílias, mostrou-se disposto a celebrar acordos políticos com a Santa Sé, chegando ao ponto de promover a concordata de Terracina de 16 de Fevereiro de 1818, pela qual os privilégios fiscais e jurídicos do clero na região napolitana foram definitivamente abolidos, reforçando ao mesmo tempo os seus direitos patrimoniais e aumentando o seu património. O Estado caracterizou-se por uma política fortemente confessional, apoiando as missões populares dos Passionistas e Jesuítas e os colégios dos Barnabitas, com antecedentes anti-regalistas, e adoptando pela primeira vez a religião nacional como pretexto para reprimir revoltas populares (revoltas de ”21).

Geografia

Desde a sua formação até à unificação da Itália, o território ocupado pelo Reino de Nápoles permaneceu mais ou menos sempre dentro das mesmas fronteiras, e a unidade territorial só fracamente foi ameaçada pelo feudalismo (Principado de Taranto, Ducado de Sora, Ducado de Bari) e pelas incursões dos corsários da Barbária. Ocupava aproximadamente toda a parte da península italiana que é agora conhecida como o Mezzogiorno, desde os rios Tronto e Liri, desde as montanhas Simbruini no norte até ao Cabo Otranto e Cabo Spartivento. A longa cadeia dos Apeninos era tradicionalmente dividida nos Abruzzi Apeninos nas fronteiras do Estado Papal, nos Apeninos napolitanos de Molise a Pollino e nos Apeninos calabrianos de Sila a Aspromonte. Entre os principais rios estavam o Garigliano e o Volturno, os únicos navegáveis.

Pertenciam ao reino as ilhas do arquipélago da Campânia, as ilhas Ponziane e Tremiti, e o Estado Presidi. O Estado foi dividido em justizierati ou províncias, chefiadas por um justizierati, em torno do qual girava um sistema de funcionários que ajudavam na administração da justiça e na cobrança de receitas fiscais. Cada capital do justicierati albergava um tribunal, uma guarnição militar e uma casa da moeda (nem sempre activa).

Subdivisão administrativa

Segue-se a lista das doze províncias históricas do Reino de Nápoles.

Coinage

O reino de Nápoles herdou em parte a cunhagem do antigo reino suábio-normandês da Sicília. O tarì era a moeda mais antiga do reino e durou até aos tempos modernos. Em 1287, Carlos I de Anjou decretou o nascimento de um novo cêntimo, o carlin, cunhado em ouro puro e prata. Carlos II de Anjou reformou novamente o carlin de prata, aumentando o seu peso: a nova moeda era vulgarmente conhecida como o lírio, da flor-de-lis heráldica da Casa de Anjou que foi retratada na mesma. Até Alfonso de Aragão (a quem devemos os ducados de ouro conhecidos como Alfonsini) não foram emitidas mais moedas de ouro, excepto algumas séries de florins e bolonheses sob o reinado de Joana I de Nápoles. Durante o domínio espanhol, os primeiros scudi foram cunhados, bem como tarì, carlini e ducats. Em 1684, Carlos II ordenou a cunhagem dos primeiros piastres. Todo o complexo sistema monetário foi mais tarde preservado pelos Bourbons e durante o período napoleónico, quando o franco e a lira também foram introduzidos.

Economia

Graças a esta perspectiva internacional, o reino experimentou várias relações mercantis, que subsequentemente permitiram um novo crescimento económico significativo durante o período aragonês. Em particular, o comércio floresceu com a Península Ibérica, o Adriático, o Mar do Norte e o Báltico graças às relações privilegiadas com a Liga Hanseática. Gaeta, Nápoles, Reggio Calabria e os portos da Apúlia foram os mais importantes pontos de escoamento comercial do reino, ligando as províncias do interior com Aragão, França, e, através de Bari, Trani, Brindisi e Taranto, com o Leste, a Terra Santa e os territórios de Veneza. Foi assim também que a Apúlia se tornou um importante centro de abastecimento dos mercados europeus de produtos tipicamente mediterrânicos como o azeite e o vinho, enquanto que na Calábria, em Reggio, o mercado e o cultivo da seda, introduzidos na era bizantina, podiam sobreviver.

A partir da era aragonesa, a criação de ovinos tornou-se outro dos recursos fundamentais do reino: entre Abruzzi e Capitanata, a produção de lã em bruto destinada aos mercados florentinos, de rendas e, em Molise, o artesanato relacionado com o trabalho do ferro (facas, sinos), tornaram-se as indústrias mais importantes envolvidas nas necessidades dos mercados europeus até ao início da era moderna. Com o desenvolvimento da industrialização, o reino de Nápoles esteve envolvido nos processos de modernização dos sistemas de produção e comércio: vale a pena mencionar o desenvolvimento da indústria do papel em Sora e Venafro (Terra di Lavoro), seda em Caserta e Reggio Calabria, têxteis em San Leucio, Salerno, Pagani e Sarno, ferro e aço em Mongiana, Ferdinandea e Razzona di Cardinale na Calábria, metalurgia na bacia de Nápoles, construção naval em Nápoles e Castellammare di Stabia, transformação de corais em Torre del Greco, sabão em Castellammare di Stabia, Marciano e Pozzuoli.

Apesar das difíceis condições históricas, que por vezes causaram a exclusão do reino de Nápoles das principais linhas de desenvolvimento económico, o porto da capital e a própria cidade de Nápoles, ocupando uma posição estratégica e central no Mediterrâneo, estiveram durante séculos entre os centros económicos mais vivos e activos da Europa, atraindo comerciantes e banqueiros de todas as grandes cidades europeias. O comércio também se desenvolveu contra as hostilidades dos turcos, que com os seus ataques foram um forte inibidor da economia naval e do comércio marítimo, um factor que tornou necessário reforçar a marinha e a marinha mercante durante a era Bourbon.

Religião

Uma coexistência discreta de diferentes costumes, religiões, fés e doutrinas, que estavam em guerra noutros locais, foi possível nos territórios do reino de Nápoles, graças à posição central do Mezzogiorno no Mediterrâneo. Desde o início do domínio angevino, o catolicismo foi imposto em Nápoles como a religião do Estado e dos soberanos, e a Igreja Católica encontrou favor com a maioria da população. No nascimento do reino, várias guerras levaram à derrota e consequente proibição de outras denominações religiosas aderidas por minorias e colonos estrangeiros: judaísmo, islamismo e Igreja Ortodoxa. Na Calábria e Apúlia, o uso do rito grego e do Credo Niceno (símbolo recitado sem filioque) sobreviveu até ao Concílio de Trento e à Contra-Reforma. A reconversão de muitas das dioceses gregas para a tradição latina foi inicialmente confiada aos beneditinos e cistercienses que gradualmente substituíram os mosteiros basilianos com as suas missões, depois foi encorajada e formalizada por uma série de disposições na sequência do Conselho de Trento.

Outra minoria religiosa importante eram as comunidades judaicas: espalhadas nos principais portos da Calábria, Apúlia, e em algumas cidades da Terra di Lavoro e na costa da Campânia, foram expulsas do reino em 1542 e apenas readmitidas, com plenos direitos de cidadania, sob o domínio de Carlos de Bourbon, cerca de dois séculos mais tarde.

O controlo doutrinário católico foi predominantemente exercido nas hierarquias nobres e na jurisprudência e, por outro lado, levou ao desenvolvimento de filosofias e éticas subversivas em relação à Igreja de Roma, que eram seculares e muitas vezes anti-curriais: estas doutrinas nasceram sobre fundações atomistas e gassendíacas e espalharam-se a partir do século XVII (filosofias trazidas a Nápoles por Thomas Cornelius) e depois convergiram para uma forma fortemente local de Jansenismo no século XVIII.

Particularmente difundido entre a população de todo o reino foi o culto de santos e mártires, frequentemente invocados como protectores, taumaturges e curandeiros, bem como a devoção à Virgem Maria (Concepção, Anunciação, do Poço, Assunção). Por outro lado, centros de vocação, ecumenismo e novas ordens monásticas como os Teatinos, os Redentoristas e os Celestinos surgiram nos territórios do reino.

Línguas

Pouco restava no reino de Nápoles da floração cultural que Frederico II estimulou em Palermo, dando, com a experiência da língua siciliana, dignidade literária aos dialectos sicilianos e calabrianos e contribuindo, tanto directamente como através dos poetas sicilianos toscanos, celebrados por Dante, para o enriquecimento da língua e literatura toscana da época, base do italiano contemporâneo.

O advento do reino angevino viu a continuação do processo de latinização já iniciado com sucesso pelos normandos na Calábria e o da progressiva marginalização das minorias linguísticas no Mezzogiorno através de políticas centralistas e do uso do latim, que substituiu o grego por toda a parte (que, no entanto, sobreviveu nas liturgias de algumas dioceses calabrianas até ao início do século XVI). Durante o período angevino, se, do ponto de vista jurídico, administrativo e pedagógico, a língua hegemónica era o latim, e do ponto de vista veicular o napolitano, no tribunal, pelo menos inicialmente, a língua de maior prestígio formal era o francês.

Já na época do Rei Robert (1309-1343) e da Rainha Giovanna I (1343-1381), contudo, houve um aumento da presença mercantil dos florentinos, que, com a ascensão ao poder de Niccolò Acciaiuoli (que se tornou Grande Siniscalco em 1348) desempenharam um papel político e cultural de liderança no reino. De facto, a circulação da literatura na língua toscana data deste período e “os dois vernáculos, napolitano e florentino, encontrar-se-ão em estreito contacto, não só no ambiente variado do tribunal, mas talvez ainda mais no campo das actividades comerciais”.

Nas primeiras décadas do século XV, ainda no período angevino, a familiaridade de parte do clero meridional com o grego, especialmente na Calábria, juntamente com a chegada de refugiados de língua grega que deixaram os Balcãs, que tinham em grande parte caído sob o domínio otomano, favoreceram um renascimento dos estudos humanistas nessa língua, para além dos que há muito se realizavam em latim, tanto no Reino de Nápoles como no resto da Itália.

Em 1442, Alfonso V de Aragão tomou posse do reino com uma multidão de burocratas e funcionários catalães, aragoneses e castelhanos, a maioria dos quais, no entanto, deixou Nápoles após a sua morte. Alfonso, nascido e educado em Castela e pertencente a uma família de língua e cultura castelhana, a família Trastámara, conseguiu criar um tribunal trilingue que tinha o latim (a língua principal da chancelaria), o napolitano (a língua principal da administração pública e dos assuntos internos do reino, alternando em sectores específicos com o toscano) e o castelhano (a língua burocrática da corte e dos homens ibéricos de letras mais próximas do soberano, alternando ocasionalmente com o catalão) como seus pontos de referência literários e administrativos.

Uma aproximação gradual e maior com o italiano (que então ainda era referido como toscano ou vulgar) teve lugar com a adesão ao trono de Ferrante (1458), o filho natural de Alfonso o Magnânimo, e um grande admirador desta língua, que desde então era cada vez mais utilizada na corte, também porque muitos dos naturais do reino entraram na corte e na burocracia, a mando do próprio soberano. Até 1458, o uso geral do italiano limitava-se à redacção de uma parte dos documentos que tinham de ter circulação pública (convocações dos nobres do reino, concessões de estatutos às universidades, etc.), sector em que o napolitano ainda prevalecia e, juntamente com o latim e o catalão, na correspondência comercial (cupões, pagamentos do Tesouro ao exército e ao tribunal, etc.).

Com Ferrante I no poder, o vernáculo toscano tornou-se oficialmente uma das línguas da corte, bem como a principal língua literária do reino juntamente com o latim (basta pensar no grupo de poetas ”petrarchan”, tais como Pietro Iacopo De Jennaro, Giovanni Aloisio, etc.), substituindo gradualmente (e a partir de meados do século XVI substituindo definitivamente) o napolitano no sector administrativo e assim permaneceu durante o resto do período aragonês. O catalão, na altura, era, como vimos, utilizado em transacções comerciais e comerciais com o italiano e o latim, mas nunca se tornou nem num tribunal nem numa língua administrativa. A sua utilização escrita na correspondência comercial é testemunhada até 1488. No entanto, na viragem dos séculos XV e XVI, um conhecido livro de canções foi composto em catalão, modelado em Petrarca, Dante e os clássicos, publicado em 1506 e 1509 (2ª edição, ampliada). O seu autor foi Benet Garreth, nascido em Barcelona, mais conhecido como Chariteo, um alto funcionário público e membro da Academia Afonesa.

A primeira década do século XVI foi de excepcional importância para a história linguística do Reino de Nápoles: a publicação de um prosímetro pastoral em língua italiana, Arcadia, composto no final do século XV pelo poeta Jacopo Sannazzaro, a personalidade literária mais influente do Reino juntamente com Giovanni Pontano, que, no entanto, permaneceu fiel ao latim até à sua morte (1503). Arcadia foi tanto a primeira obra-prima do género pastoral como a primeira obra-prima em italiano escrita por um nativo do Reino de Nápoles. Devido aos conhecidos acontecimentos políticos do reino (que assistiram ao declínio da Casa de Aragão e à ocupação do Estado pelas tropas francesas, com o abandono de Nápoles por parte de Sannazzaro e o seu desejo de permanecer ao lado do seu rei, acompanhando-o voluntariamente no exílio), a publicação só pôde ter lugar em 1504, embora alguns manuscritos do texto tenham começado a circular já na última década do século XV.

Graças à Arcádia, a Italianização (ou Toscanização, como ainda era chamada na altura) teve lugar não só de géneros poéticos que não as letras de amor, mas também de prosa. O extraordinário sucesso desta obra-prima, em Itália e não só, foi de facto a origem, já na época do vice-reinado espanhol, de uma longa série de edições que não parou mesmo depois da morte de Sannazzaro em 1530. De facto, foi precisamente a partir desse ano “que uma verdadeira moda para a propagação vernácula e o nome de Sannazzaro, especialmente em Nápoles, foi combinada com a de Bembo”. Os literati napolitanos… da época de Sannazzaro aceitaram de bom grado a supremacia dos florentinos, uma supremacia que foi transmitida de geração em geração de finais do século XVI para o século XVIII.

A supremacia do italiano como principal língua escrita, literária e administrativa do reino de Nápoles, primeiro juntamente com o latim, depois por si só, foi aprofundada e definitivamente consolidada na era do vice-reino. No século XVII, se tomarmos como parâmetro o número de livros publicados naquele centurião e mantidos na biblioteca mais importante de Nápoles (2.800 títulos), o italiano surge como a primeira língua com 1.500 títulos (53,6% do total) seguido a alguma distância pelo latim com 1.063 títulos (38,8% do total), enquanto que os textos em napolitano número 16 (menos de 1%). No entanto, se as duas principais línguas da cultura na altura eram o italiano e o latim, “do lado da comunicação oral, o dialecto manteve sem dúvida a sua supremacia”, e não só como língua da grande maioria do povo do reino (juntamente com outros idiomas locais do tipo sul e do extremo sul), mas também de um certo número de burgueses, intelectuais e aristocratas, encontrando mesmo oradores na corte de Bourbon durante o Reino das Duas Sicílias (1816-1861).

A língua napolitana também alcançou a dignidade literária primeiro com Lo cunto de li cunti de Basile e depois em poesia (Cortese), música e ópera, que podia contar com escolas do mais alto nível. Quanto à língua italiana, além de ser a principal língua escrita e administrativa, permaneceu, até à extinção do reino (1816), a língua das grandes personalidades literárias, de Torquato Tasso a Basilio Puoti, passando por Giovan Battista Marino, dos grandes filósofos, como Giovan Battista Vico, e dos juristas (Pietro Giannone) e economistas, como Antonio Genovesi: Esta última foi a primeira entre os professores da mais antiga faculdade de economia da Europa (aberta em Nápoles a mando de Carlos de Bourbon) a dar as suas palestras em italiano (o ensino superior tinha, de facto, sido dado no reino, até então, exclusivamente em latim). O seu exemplo foi seguido por outros professores: o italiano tornou-se assim não só a língua da universidade e dos quatro conservatórios da capital (entre os mais prestigiados da Europa) mas também, de facto, a única língua oficial do Estado, tendo partilhado este papel com o latim até então. Contudo, o latim continuou a sobreviver, sozinho ou ao lado do italiano, em vários institutos culturais espalhados por todo o reino, que consistiam principalmente em escolas de gramática, retórica, teologia escolar, aristotélica ou medicina galénica.

Fontes

Regno di Napoli
Reino de Nápoles
^ Tullio De Mauro Storia linguistica dell”Italia unita, Laterza, Roma-Bari, 1979, vol. 2, pág. 303.
^ Documentazioni linguistiche da: Storia civile del Regno di Napoli, di Pietro Giannone, su books.google.it. URL consultato il 18 dicembre 2014 (archiviato il 18 dicembre 2014).
^ Encicloepdia Treccani: Storia della lingua italiana., su treccani.it.
^ Francesco Bruni (direttore), Storia della lingua italiana, vol. II, Dall”Umbria alle Isole, Utet, Torino, 1992, 1996, Garzanti, Milano, 1996, p. 200, ISBN 88-11-20472-0.
AA.VV., Atlante Storico Mondiale DeAgostini a cura di Cesare Salmaggi, Istituto Geografico De Agostini, Novara 1995
Catalano G., Studi sulla Legazia Apostolica di Sicilia, Reggio Calabria 1973, La legazia di Sicilia, p. 40 e ss.
Delogu P., Gillou A., Ortalli G., Storia d”Italia a cura di Galasso G, vol I, pp 301-316
«Sandro Sticca: Plantus Mariae nella tradizone drammatica del Medioevo. Superivencia del latín en el Reino de Nápoles».
«Pietro Giannone: Storia civile del Regno di Napoli. Volume III. El uso del idioma italiano en el Reino de Nápoles».
«Enciclopedia Treccani: Storia della lingua italiana e del suo utilizzo negli Stati preunitari».
Самаркин В. В. Численность населения, его состав и размещение // Историческая география Западной Европы в средние века. — М.: Высшая школа, 1976. — С. 87.