Sufrágio feminino

Dimitris Stamatios | Janeiro 18, 2023

Post Views: 13

Resumo

O sufrágio feminino é o direito das mulheres a votar nas eleições. A partir de meados do século XIX, alguns homens e mulheres procuraram alterar as leis de voto para permitir que as mulheres votassem. Os partidos políticos liberais continuariam a conceder às mulheres o direito de voto, aumentando o número de potenciais eleitorados desses partidos. Formaram-se organizações nacionais e internacionais para coordenar esforços no sentido de as mulheres votarem, especialmente a International Woman Suffrage Alliance (fundada em 1904 em Berlim, Alemanha).

Muitos casos ocorreram nos últimos séculos, em que as mulheres foram selectivamente privadas do direito de voto. O primeiro lugar no mundo a conceder e manter o sufrágio feminino foi New Jersey em 1776 (embora em 1807 este tenha sido revertido para que apenas os homens brancos pudessem votar).

A primeira província a permitir continuamente o voto das mulheres foi as Ilhas Pitcairn em 1838, e a primeira nação soberana foi a Noruega em 1913, uma vez que o Reino do Havai”i, que inicialmente teve o sufrágio universal em 1840, o revogou em 1852 e foi subsequentemente anexado pelos Estados Unidos em 1898. Nos anos após 1869, várias províncias detidas pelos impérios britânico e russo conferiram o sufrágio feminino, e algumas destas tornaram-se nações soberanas mais tarde, como a Nova Zelândia, Austrália, e Finlândia. As mulheres que possuíam propriedades obtiveram o direito de voto na Ilha de Man em 1881, e em 1893, as mulheres da então auto-governada colónia britânica da Nova Zelândia obtiveram o direito de voto. Na Austrália, as mulheres não aborígenes ganharam progressivamente o direito de voto entre 1894 e 1911 (a nível federal em 1902). Antes da independência, no Grão-Ducado Russo da Finlândia, as mulheres foram as primeiras no mundo a ganhar o direito de voto racialmente igual, com direito de voto e de elegibilidade em 1906. A maioria das grandes potências ocidentais alargou o direito de voto às mulheres no período entre guerras, incluindo o Canadá (1917), Grã-Bretanha e Alemanha (1918), Áustria, Holanda (1919) e Estados Unidos (1920). Notáveis excepções na Europa foram a França, onde as mulheres não podiam votar até 1944, a Grécia (a igualdade de direitos de voto para as mulheres não existia até 1952, embora, desde 1930, as mulheres alfabetizadas pudessem votar nas eleições locais), e a Suíça (onde, desde 1971, as mulheres podiam votar a nível federal, e entre 1959 e 1990, as mulheres obtiveram o direito de voto a nível dos cantões locais). As últimas jurisdições europeias a conceder às mulheres o direito de voto foram o Liechtenstein em 1984 e o cantão suíço de Appenzell Innerrhoden a nível local, em 1990.

Leslie Hume argumenta que a Primeira Guerra Mundial mudou o estado de espírito popular:

A contribuição das mulheres para o esforço de guerra desafiou a noção de inferioridade física e mental das mulheres e tornou mais difícil manter que as mulheres eram, tanto pela constituição como pelo temperamento, impróprias para votar. Se as mulheres podiam trabalhar em fábricas de munições, parecia ingrato e ilógico negar-lhes um lugar na cabine de voto. Mas o voto era muito mais do que uma simples recompensa pelo trabalho de guerra; a questão era que a participação das mulheres na guerra ajudava a dissipar os receios que rodeavam a entrada das mulheres na arena pública.

Os opositores do sufrágio feminino antes da WWI, como a Liga Nacional Anti-Suffrage das Mulheres do Reino Unido, citaram a relativa inexperiência das mulheres em assuntos militares, as mulheres eram a maioria da população, é a razão pela qual as mulheres deveriam votar nas eleições locais, mas seria perigoso permitir-lhes votar nas eleições nacionais.

Foram necessárias campanhas políticas alargadas por parte das mulheres e dos seus apoiantes para obter legislação ou emendas constitucionais para o sufrágio feminino. Em muitos países, o sufrágio limitado para as mulheres era concedido antes do sufrágio universal para os homens; por exemplo, as mulheres alfabetizadas ou os proprietários de propriedades obtinham o sufrágio antes de todos os homens o receberem. As Nações Unidas encorajaram o sufrágio feminino nos anos que se seguiram à Segunda Guerra Mundial, e a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres (1979) identifica-o como um direito básico, sendo 189 países actualmente partes nesta convenção.

Na antiga Atenas, frequentemente citada como o berço da democracia, apenas os cidadãos adultos do sexo masculino que possuíam terras eram autorizados a votar. Ao longo dos séculos seguintes, a Europa foi governada por monarcas, apesar de várias formas de parlamento terem surgido em alturas diferentes. A alta patente atribuída às abades dentro da Igreja Católica permitia a algumas mulheres o direito de se sentarem e votarem nas assembleias nacionais – como aconteceu com várias abades de alta patente na Alemanha Medieval, que foram classificadas entre os príncipes independentes do império. As suas sucessoras protestantes gozaram do mesmo privilégio quase nos tempos modernos.

Marie Guyart, uma freira francesa que trabalhou com os povos das Primeiras Nações do Canadá durante o século XVII, escreveu em 1654 a respeito das práticas de sufrágio das mulheres iroquesas: “Estas chefes são mulheres de pé entre os selvagens, e têm um voto decisivo nos conselhos. Tomam lá decisões como os seus homólogos masculinos, e são elas que até delegaram como primeiras embaixadoras para discutir a paz”. Os iroqueses, como muitos povos das Primeiras Nações na América do Norte, tinham um sistema de parentesco matrilinear. Os bens e a descendência eram passados através da linha feminina. As mulheres idosas votaram nos chefes hereditários masculinos e podiam depô-los.

Na Suécia, o sufrágio condicional feminino estava em vigor durante a Era da Liberdade (1718-1772). Outros possíveis concorrentes para o primeiro “país” a conceder o sufrágio feminino incluem a República da Córsega (1755), as Ilhas Pitcairn (1838), a Ilha de Man (1881), e Franceville (1889-1890), mas alguns destes funcionaram apenas brevemente como estados independentes e outros não eram claramente independentes.

Em 1756, Lydia Taft tornou-se a primeira mulher legal a votar na América colonial. Isto ocorreu sob o domínio britânico na colónia de Massachusetts. Numa reunião numa cidade da Nova Inglaterra em Uxbridge, Massachusetts, ela votou em pelo menos três ocasiões. Mulheres brancas não casadas que possuíam propriedades podiam votar em Nova Jersey entre 1776 e 1807.

Nas eleições de 1792 na Serra Leoa, então uma nova colónia britânica, todos os chefes de família podiam votar e um terço eram mulheres de etnia africana.

Século XIX

As mulheres descendentes dos amotinados Bounty que viviam nas ilhas Pitcairn puderam votar a partir de 1838. Este direito foi transferido após a sua reinstalação em 1856 para a ilha de Norfolk (actualmente território externo australiano).

A emergência da democracia moderna começou geralmente com a obtenção do direito de voto por parte dos cidadãos do sexo masculino, excepto no Reino do Havai”i, onde o sufrágio universal foi introduzido em 1840 sem referência ao sexo; contudo, uma emenda constitucional em 1852 revogou o voto feminino e colocou o direito de voto masculino nas qualificações de propriedade.

A semente para a primeira Convenção dos Direitos da Mulher nos Estados Unidos em Seneca Falls, Nova Iorque, foi plantada em 1840, quando Elizabeth Cady Stanton se encontrou com Lucretia Mott na Convenção Mundial Anti-Escravidão em Londres. A conferência recusou-se a sentar Mott e outras delegadas dos EUA por causa do seu sexo. Em 1851, Stanton conheceu a trabalhadora de temperança Susan B. Anthony, e em breve as duas se juntariam na longa luta para assegurar o voto para as mulheres nos EUA. Em 1868, Anthony encorajou as mulheres trabalhadoras do sector da impressão e costura em Nova Iorque, que foram excluídas dos sindicatos masculinos, a formar Associações de Mulheres Trabalhadoras. Como delegado ao Congresso Nacional do Trabalho em 1868, Anthony convenceu o comité do trabalho feminino a pedir votos para as mulheres e salário igual para trabalho igual. Os homens na conferência suprimiram a referência à votação. Nos EUA, as mulheres no Território de Wyoming foram autorizadas a votar e a candidatarem-se em 1869. Os grupos de sufrágio americano subsequentes discordaram frequentemente sobre tácticas, com a National American Woman Suffrage Association a defender uma campanha Estado a Estado e o National Woman”s Party a concentrar-se numa emenda à Constituição dos EUA.

A Constituição de 1840 do Reino do Havai estabeleceu uma Câmara dos Representantes, mas não especificou quem era elegível para participar na eleição da mesma. Alguns académicos argumentaram que esta omissão permitiu que as mulheres votassem nas primeiras eleições, nas quais os votos eram expressos através de assinaturas em petições; mas esta interpretação continua a ser controversa. A segunda constituição de 1852 especificava que o sufrágio era restrito aos homens com mais de vinte anos de idade.

Em 1849, o Grão-Ducado da Toscana, em Itália, foi o primeiro Estado europeu a ter uma lei que previa o voto das mulheres, para eleições administrativas, retomando uma tradição que já estava informalmente por vezes presente em Itália.

A Constituição de 1853 da Província de Vélez, na República de Nova Granada, Colômbia moderna, permitia às mulheres casadas, ou com mais de 21 anos de idade, o direito de voto na província. Contudo, esta lei foi subsequentemente anulada pelo Supremo Tribunal da República, argumentando que os cidadãos da província não podiam ter mais direitos do que aqueles já garantidos aos cidadãos das outras províncias do país, eliminando assim o sufrágio feminino desta província em 1856.

Em 1881, a Ilha de Man, um território dependente da Coroa Britânica, enclausurou as mulheres proprietárias de propriedades. Com isto, proporcionou a primeira acção para o sufrágio feminino dentro das Ilhas Britânicas.

A comuna do Pacífico de Franceville (actualmente Port Vila, Vanuatu), manteve a independência de 1889 a 1890, tornando-se a primeira nação autónoma a adoptar o sufrágio universal sem distinção de sexo ou cor, embora apenas os homens brancos fossem autorizados a exercer funções.

Para os países que têm as suas origens em colónias autónomas mas que mais tarde se tornaram nações independentes no século XX, a Colónia da Nova Zelândia foi a primeira a reconhecer o direito de voto das mulheres em 1893, em grande parte devido a um movimento liderado por Kate Sheppard. O protectorado britânico das Ilhas Cook concedeu o mesmo direito também em 1893. Outra colónia britânica na mesma década, a Austrália do Sul, seguiu-se em 1894, promulgando leis que não só alargaram o voto às mulheres, mas também tornaram as mulheres elegíveis para se candidatarem às eleições para o seu parlamento na próxima votação, em 1895.

Século XX

O recém federado Parlamento Federal Australiano aprovou leis que permitem votar e candidatar-se a eleições, a mulheres adultas para eleições nacionais a partir de 1902 (com excepção das mulheres aborígenes em alguns estados).

O primeiro lugar na Europa a introduzir o sufrágio feminino foi o Grão-Ducado da Finlândia em 1906, e tornou-se também o primeiro lugar na Europa continental a implementar o sufrágio igualitário racial para as mulheres. Como resultado das eleições parlamentares de 1907, os eleitores finlandeses elegeram 19 mulheres como as primeiras deputadas de um parlamento representativo. Esta foi uma das muitas acções autónomas na província autónoma russa que levou ao conflito com o governador russo da Finlândia, levando à criação da nação finlandesa em 1917.

Nos anos anteriores à Primeira Guerra Mundial, as mulheres na Noruega também ganharam o direito de voto. Durante a Primeira Guerra Mundial, a Dinamarca, a Rússia, a Alemanha e a Polónia também reconheceram o direito de voto das mulheres.

O Canadá deu o direito de voto a algumas mulheres brancas em 1917; as mulheres que obtiveram o voto na mesma base que os homens em 1920, ou seja, homens e mulheres de certas raças ou estatuto foram excluídos do voto até 1960, quando o sufrágio universal dos adultos foi alcançado.

A Representação da Lei do Povo de 1918 viu mulheres britânicas com mais de 30 anos ganharem o voto. As mulheres holandesas ganharam o voto em 1919, e as americanas em 26 de Agosto de 1920, com a aprovação da 19ª Emenda (a Lei dos Direitos de Voto de 1965 assegurou o direito de voto às minorias raciais). As mulheres irlandesas ganharam os mesmos direitos de voto que os homens na Constituição do Estado Livre Irlandês, 1922. Em 1928, as mulheres britânicas ganharam o sufrágio nos mesmos termos que os homens, ou seja, para os 21 anos de idade ou mais. O sufrágio das mulheres turcas foi introduzido em 1930 para as eleições locais e em 1934 para as eleições nacionais.

Quando as mulheres francesas receberam o sufrágio em Julho de 1944 pelo governo de Charles de Gaulle no exílio, por uma votação de 51 a favor, 16 contra, a França tinha sido durante cerca de uma década o único país ocidental que não permitia pelo menos o sufrágio feminino nas eleições municipais.

Os direitos de voto das mulheres foram introduzidos no direito internacional pela Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas, cuja presidente eleita foi Eleanor Roosevelt. Em 1948, as Nações Unidas adoptaram a Declaração Universal dos Direitos do Homem; o artigo 21: “(1) Toda a pessoa tem o direito de participar no governo do seu país, directamente ou através de representantes livremente escolhidos. (isto será expresso em eleições periódicas e genuínas que serão por sufrágio universal e igual e serão realizadas por voto secreto ou por procedimentos equivalentes de voto livre”.

A Assembleia Geral das Nações Unidas adoptou a Convenção sobre os Direitos Políticos das Mulheres, que entrou em vigor em 1954, consagrando a igualdade dos direitos das mulheres a votar, exercer funções e aceder aos serviços públicos, tal como estabelecido pelas leis nacionais. Uma das jurisdições mais recentes a reconhecer o pleno direito de voto das mulheres foi o Butão, em 2008 (as suas primeiras eleições nacionais). Mais recentemente, em 2011, o rei Abdullah da Arábia Saudita deixou as mulheres votar nas eleições locais de 2015 e ser nomeada para a Assembleia Consultiva.

O movimento de sufrágio foi amplo, composto por mulheres e homens com uma vasta gama de pontos de vista. Em termos de diversidade, a maior realização do movimento de mulheres por sufrágio do século XX foi a sua base de classes extremamente ampla. Uma grande divisão, especialmente na Grã-Bretanha, era entre os sufragistas, que procuravam criar mudanças constitucionais, e as sufragistas, lideradas pela activista política inglesa Emmeline Pankhurst, que em 1903 formou a União Social e Política das Mulheres mais militantes. Pankhurst não se contentaria com nada mais do que acção na questão da emancipação das mulheres, com “actos e não palavras”, o lema da organização.

Elizabeth Cady Stanton e Lucretia Mott foram as duas primeiras mulheres na América a organizar a convenção dos direitos da mulher em Julho de 1848. Susan B. Anthony juntou-se mais tarde ao movimento e ajudou a formar a National Woman”s Suffrage Association (NWSA) em Maio de 1869. O seu objectivo era alterar a 15ª Emenda porque esta não mencionava nem incluía mulheres, razão pela qual a NWSA protestou contra a mesma. Por volta da mesma altura, havia também outro grupo de mulheres que apoiava a 15ª Emenda e que se intitulava Associação Americana de Sufrágio Feminino (AWSA). A Associação Americana de Mulheres Sufragadas foi fundada por Lucy Stone, Julia Ward Howe, e Thomas Wentworth Higginson, que estavam mais concentrados em obter acesso a nível local. Os dois grupos unidos tornaram-se um só e denominaram-se a National American Woman Suffrage Association (NAWSA).

Em todo o mundo, a Women”s Christian Temperance Union (WCTU), que foi estabelecida nos Estados Unidos em 1873, fez campanha pelo sufrágio feminino, para além de melhorar a condição das prostitutas. Sob a liderança de Frances Willard, “a WCTU tornou-se a maior organização de mulheres da sua época e é agora a mais antiga organização de mulheres que continua nos Estados Unidos”.

Havia também uma diversidade de opiniões sobre um “lugar da mulher”. Os temas sufragistas incluíam frequentemente as noções de que as mulheres eram naturalmente mais bondosas e mais preocupadas com as crianças e os idosos. Como o Creditor demonstra, foi muitas vezes assumido que as mulheres eleitoras teriam um efeito civilizador sobre a política, opondo-se à violência doméstica, ao álcool, e enfatizando a limpeza e a comunidade. Um tema oposto, argumenta Creditor, sustentava que as mulheres tinham os mesmos padrões morais. Deviam ser iguais em todos os aspectos e que não existia o “papel natural” da mulher.

Para as mulheres negras nos Estados Unidos, conseguir o sufrágio era uma forma de contrariar a privação de direitos dos homens da sua raça. Apesar deste desânimo, os sufragista negros continuaram a insistir na igualdade dos seus direitos políticos. A partir dos anos 1890, as mulheres afro-americanas começaram a reivindicar agressivamente os seus direitos políticos a partir dos seus próprios clubes e sociedades de sufrágio. “Se as mulheres americanas brancas, com todas as suas vantagens naturais e adquiridas, precisam do voto”, argumentou Adella Hunt Logan de Tuskegee, Alabama, “quanto mais os americanos negros, homens e mulheres, precisam da forte defesa de um voto para ajudar a garantir o seu direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade”.

Os estudiosos propuseram diferentes teorias para variações no tempo de sufrágio das mulheres nos vários países. Estas explicações incluem o activismo dos movimentos sociais, a difusão cultural e a mudança normativa, os cálculos eleitorais dos partidos políticos, e a ocorrência de grandes guerras. De acordo com Adam Przeworski, o sufrágio feminino tende a ser alargado no rescaldo das grandes guerras.

Os estudiosos associaram o sufrágio feminino ao crescimento económico subsequente,

África

A luta pelo sufrágio das mulheres no Egipto começou com a Revolução nacionalista 69, na qual mulheres de todas as classes saíram à rua em protesto contra a ocupação britânica. A luta foi liderada por várias pioneiras egípcias dos direitos das mulheres na primeira metade do século XX, através de protestos, jornalismo e lobbying. O Presidente Gamal Abdel-Nasser apoiou o sufrágio das mulheres em 1956, depois de lhes ter sido negado o voto sob a ocupação britânica.

Uma das primeiras ocasiões em que as mulheres puderam votar foi nas eleições dos colonos da Nova Escócia em Freetown. Nas eleições de 1792, todos os chefes de família puderam votar e um terço eram mulheres de etnia africana. As mulheres ganharam o direito de voto na Serra Leoa em 1930.

A franquia foi alargada às mulheres brancas com 21 anos ou mais pela Women”s Enfranchisement Act, 1930. A primeira eleição geral em que as mulheres podiam votar foi a eleição de 1933. Nessa eleição Leila Reitz (esposa de Deneys Reitz) foi eleita como a primeira deputada feminina, representando Parktown para o Partido Sul Africano. Os limitados direitos de voto disponíveis para homens não brancos na província do Cabo e Natal (o Transvaal e o Estado Livre de Orange praticamente negaram o direito de voto a todos os não brancos, e também o tinham feito a cidadãos estrangeiros brancos quando independentes nos anos 1800) não foram alargados às mulheres, e foram elas próprias progressivamente eliminadas entre 1936 e 1968.

O direito de voto para a Assembleia Legislativa de Transkei, estabelecido em 1963 para o bantustão de Transkei, foi concedido a todos os cidadãos adultos de Transkei, incluindo as mulheres. Disposições semelhantes foram tomadas para as Assembleias Legislativas criadas para outros bantustões. Todos os cidadãos adultos de cor eram elegíveis para votar no Conselho de Representantes de Pessoas de Cor, que foi criado em 1968 com poderes legislativos limitados; o conselho foi contudo abolido em 1980. Da mesma forma, todos os cidadãos indianos adultos eram elegíveis para votar no Conselho Indiano da África do Sul em 1981. Em 1984 foi criado o Parlamento Tricameral, e o direito de voto na Câmara dos Representantes e na Câmara dos Delegados foi concedido a todos os cidadãos adultos de cor e indianos, respectivamente.

Em 1994 os bantustões e o Parlamento Tricameral foram abolidos e o direito de voto para a Assembleia Nacional foi concedido a todos os cidadãos adultos.

As mulheres brancas da Rodésia do Sul ganharam a votação em 1919 e Ethel Tawse Jollie (1875-1950) foi eleita para a legislatura da Rodésia do Sul de 1920-1928, a primeira mulher a ter assento em qualquer parlamento nacional da Commonwealth fora de Westminster. O afluxo de mulheres colonizadoras da Grã-Bretanha provou ser um factor decisivo no referendo de 1922 que rejeitou a anexação por parte de uma África do Sul cada vez mais sob o domínio dos nacionalistas tradicionalistas afrikaner a favor do Regimento Interno Rodesiano ou “governo responsável”. Os homens negros da Rodésia qualificavam-se para a votação em 1923 (com base apenas na propriedade, bens, rendimentos e alfabetização). Não é claro quando é que a primeira mulher negra se qualificou para a votação.

As mulheres obtiveram o sufrágio em 1964, e podem votar no Afeganistão desde 1965 (excepto durante o regime Talibã, 1996-2001, quando não houve eleições), as mulheres têm vindo a votar menos em parte devido ao facto de não terem conhecimento dos seus direitos de voto. Nas eleições de 2014, o presidente eleito do Afeganistão comprometeu-se a trazer às mulheres igualdade de direitos.

O Bangladesh foi (principalmente) a província de Bengala na Índia até 1947, depois passou a fazer parte do Paquistão. Tornou-se uma nação independente em 1971. As mulheres têm tido o mesmo sufrágio desde 1947, e reservaram lugares no parlamento. O Bangladesh é notável na medida em que, desde 1991, duas mulheres, nomeadamente o Xeque Hasina e Begum Khaleda Zia, têm exercido continuamente as funções de primeiro-ministro do país. As mulheres têm tradicionalmente desempenhado um papel mínimo na política para além da anomalia dos dois líderes; poucas costumavam concorrer contra os homens; poucas foram ministras. Recentemente, no entanto, as mulheres tornaram-se mais activas na política, com vários cargos ministeriais proeminentes atribuídos a mulheres e mulheres a participarem em eleições nacionais, distritais e municipais contra homens e a vencerem em várias ocasiões. Choudhury e Hasanuzzaman argumentam que as fortes tradições patriarcais do Bangladesh explicam porque é que as mulheres são tão relutantes em se erguerem na política.

A luta pelo sufrágio feminino na China foi organizada quando Tang Qunying fundou a organização de mulheres por sufrágio Nüzi chanzheng tongmenghui, para assegurar que o sufrágio feminino fosse incluído na primeira Constituição elaborada após a abolição da Monarquia chinesa em 1911-1912. Um curto mas intenso período de campanha terminou com o fracasso em 1914.

No período seguinte, os governos locais na China introduziram o sufrágio feminino nos seus próprios territórios, tais como Hunan e Guangdong em 1921 e Sichuan em 1923.

O sufrágio feminino foi incluído pelo Governo Kuomintang na Constituição de 1936, mas devido à guerra, a reforma só pôde ser decretada após a guerra e foi finalmente introduzida em 1947.

As mulheres na Índia foram autorizadas a votar desde as primeiras eleições gerais após a independência da Índia em 1947, ao contrário do que aconteceu durante o domínio britânico, que resistiu a permitir que as mulheres votassem. A Associação das Mulheres da Índia (WIA) foi fundada em 1917. Procurava obter votos para as mulheres e o direito de exercer cargos legislativos na mesma base que os homens. Estes cargos foram apoiados pelas principais formações políticas, o Congresso Nacional Indiano. Feministas britânicas e indianas combinaram-se em 1918 para publicar uma revista Stri Dharma que apresentava notícias internacionais de uma perspectiva feminista. Em 1919, na Reforma Montagu-Chelmsford, os britânicos criaram legislaturas provinciais que tinham o poder de conceder o sufrágio às mulheres. Madras em 1921 concedeu votos a mulheres ricas e instruídas, nos mesmos termos que se aplicavam aos homens. As outras províncias seguiram-se, mas não os estados principescos (que também não tinham votos para os homens, sendo monarquias). Na província de Bengala, a assembleia provincial rejeitou-a em 1921, mas Southard mostra uma intensa campanha que produziu uma vitória em 1921. O sucesso em Bengala dependia das mulheres indianas de classe média, que emergiam de uma elite urbana em rápido crescimento. As mulheres líderes de Bengala associaram a sua cruzada a uma agenda nacionalista moderada, mostrando como poderiam participar mais plenamente na construção da nação, tendo poder de voto. Evitaram cuidadosamente atacar os papéis tradicionais de género, argumentando que as tradições poderiam coexistir com a modernização política.

Enquanto que em Madras as mulheres ricas e instruídas receberam o direito de voto em 1921, em Punjab os Sikhs concederam às mulheres direitos de voto iguais em 1925, independentemente das suas qualificações educacionais ou de serem ricas ou pobres. Isto aconteceu quando a Lei Gurdwara de 1925 foi aprovada. O projecto original da Lei de Gurdwara enviado pelos britânicos ao Comité Sharomani Gurdwara Prabhandak (SGPC) não incluía as mulheres Sikh, mas os Sikhs inseriram a cláusula sem que as mulheres tivessem de a pedir. A igualdade das mulheres com os homens está consagrada no Guru Granth Sahib, a sagrada escritura da fé Sikh.

Na Lei do Governo da Índia de 1935, o Raj britânico criou um sistema de eleitorados separados e assentos separados para as mulheres. A maioria dos líderes femininos opôs-se aos eleitorados segregados e exigiu o franchise para adultos. Em 1931, o Congresso prometeu uma franquia universal para adultos quando chegasse ao poder. Promulgou a igualdade de direitos de voto tanto para homens como para mulheres em 1947.

A Indonésia concedeu o direito de voto às mulheres nos conselhos municipais em 1905. Apenas os homens que sabiam ler e escrever podiam votar, o que excluía muitos homens não europeus. Na altura, a taxa de alfabetização para os homens era de 11% e para as mulheres de 2%. O principal grupo que pressionou pelo sufrágio feminino na Indonésia foi o Vereeninging voor Vrouwenkiesrecht (Associação VVV-Women”s Suffrage) holandês, fundado na Holanda em 1894. A VVV tentou atrair membros indonésios, mas teve um sucesso muito limitado porque os líderes da organização tinham pouca habilidade em relacionar-se mesmo com a classe educada dos indonésios. Quando acabaram por se ligar de alguma forma às mulheres, não conseguiram simpatizar com elas e acabaram por alienar muitos indonésios bem instruídos. Em 1918 foi formado o primeiro órgão representativo nacional, o Volksraad, que ainda excluía as mulheres do voto. Em 1935, a administração colonial utilizou o seu poder de nomeação para nomear uma mulher europeia para o Volksraad. Em 1938, as mulheres ganharam o direito de serem eleitas para as instituições representativas urbanas, o que levou a que algumas mulheres indonésias e europeias entrassem para os conselhos municipais. Eventualmente, apenas mulheres europeias e conselhos municipais podiam votar, excluindo todas as outras mulheres e conselhos locais. Em Setembro de 1941, a Volksraad estendeu o voto a mulheres de todas as raças. Finalmente, em Novembro de 1941, o direito de voto para os conselhos municipais foi concedido a todas as mulheres numa base semelhante à dos homens (sujeito a propriedade e qualificações educacionais).

O sufrágio feminino tinha sido expressamente excluído na Constituição iraniana de 1906 e tinha sido organizado um movimento de defesa dos direitos da mulher, que apoiava o sufrágio feminino.

Em 1942, o Partido das Mulheres do Irão (Ḥezb-e zanān-e Īrān) foi fundado para trabalhar na introdução da reforma, e em 1944, o grupo de mulheres do Partido Tudeh do Irão, a Sociedade Democrática das Mulheres (Jāmeʿa-ye demokrāt-e zanān) apresentou uma sugestão de sufrágio feminino no Parlamento, que foi no entanto bloqueada pelos conservadores islâmicos. Em 1956, uma nova campanha pelo sufrágio feminino foi lançada pela New Path Society (Jamʿīyat-e rāh-e agora), a Associação de Mulheres Advogadas (Anjoman-e zanān-e ḥoqūqdān) e a Liga de Mulheres Apoiadoras dos Direitos Humanos (Jamʿīyat-e zanān-e ṭarafdār-e ḥoqūq-e bašar).

Depois disto, a reforma foi activamente apoiada pelo Xá e incluída como parte do seu programa de modernização, a Revolução Branca. Um referendo em Janeiro de 1963, aprovado esmagadoramente pelos eleitores, deu às mulheres o direito de voto, um direito que lhes era anteriormente negado pela Constituição Iraniana de 1906, nos termos do Capítulo 2, Artigo 3.

As mulheres têm tido o sufrágio pleno desde o estabelecimento do Estado de Israel em 1948.

A primeira (e a partir de 2022, a única) mulher a ser eleita primeira-ministra de Israel foi Golda Meir, em 1969.

Embora as mulheres fossem autorizadas a votar em algumas prefeituras em 1880, o sufrágio feminino foi decretado a nível nacional em 1945.

A população sul-coreana, incluindo as mulheres sul-coreanas, obteve o voto em 1948.

Quando a votação foi introduzida pela primeira vez no Kuwait em 1985, as mulheres kuwaitianas tinham o direito de votar. O direito foi posteriormente retirado. Em Maio de 2005, o parlamento kuwaitiano voltou a conceder o sufrágio feminino.

O Paquistão fez parte do Raj britânico até 1947, quando se tornou independente. As mulheres receberam o sufrágio pleno em 1947. Mulheres muçulmanas líderes de todas as classes apoiaram activamente o movimento paquistanês em meados dos anos 40. O seu movimento era liderado por esposas e outros parentes de importantes políticos. As mulheres eram por vezes organizadas em grandes manifestações públicas. Em Novembro de 1988, Benazir Bhutto tornou-se a primeira mulher muçulmana a ser eleita como primeira-ministra de um país muçulmano.

As Filipinas foram um dos primeiros países da Ásia a conceder às mulheres o direito de voto. O sufrágio para as Filipinas foi alcançado na sequência de um plebiscito especial só de mulheres, realizado a 30 de Abril de 1937. 447.725 – cerca de noventa por cento – votaram a favor do sufrágio das mulheres contra 44.307 que votaram não. Em conformidade com a Constituição de 1935, a Assembleia Nacional aprovou uma lei que estendeu o direito de sufrágio às mulheres, o qual permanece até aos dias de hoje.

Em finais de Setembro de 2011, o rei Abdullah bin Abdulaziz al-Saud declarou que as mulheres poderiam votar e concorrer a um cargo a partir de 2015. Isto aplica-se aos conselhos municipais, que são os únicos órgãos semi-eleitos do reino. Metade dos lugares nos conselhos municipais são electivos, e os conselhos têm poucos poderes. As eleições autárquicas realizam-se desde 2005 (a primeira vez que foram realizadas antes disso foi nos anos 60). As mulheres sauditas votaram pela primeira vez e concorreram pela primeira vez ao cargo em Dezembro de 2015, para esses conselhos. Salma bint Hizab al-Oteibi tornou-se a primeira mulher política eleita na Arábia Saudita em Dezembro de 2015, quando ganhou um lugar no conselho em Madrakah, na província de Meca. No total, as eleições de Dezembro de 2015 na Arábia Saudita resultaram na eleição de vinte mulheres para os conselhos municipais.

O rei declarou em 2011 que as mulheres seriam elegíveis para serem nomeadas para o Conselho de Shura, um órgão não eleito que emite pareceres consultivos sobre a política nacional. Esta é uma grande notícia”, disse o escritor saudita e activista dos direitos das mulheres Wajeha al-Huwaider. “As vozes das mulheres serão finalmente ouvidas”. Agora é tempo de remover outras barreiras como não permitir às mulheres conduzir carros e não poder funcionar, viver uma vida normal sem tutores masculinos”. Robert Lacey, autor de dois livros sobre o reino, disse: “Este é o primeiro discurso positivo e progressivo fora do governo desde a primavera árabe…. Primeiro os avisos, depois os pagamentos, agora o início de uma reforma sólida”. O rei fez o anúncio num discurso de cinco minutos ao Conselho de Shura. Em Janeiro de 2013, o rei Abdullah emitiu dois decretos reais, concedendo às mulheres trinta lugares no conselho, e declarando que as mulheres devem sempre ocupar pelo menos um quinto dos lugares no conselho. De acordo com os decretos, as mulheres membros do conselho devem ser “comprometidas com as disciplinas islâmicas da Shariah sem quaisquer violações” e devem ser “limitadas pelo véu religioso”. Os decretos também dizem que as membros femininas do conselho entrariam no edifício do conselho a partir de portões especiais, sentar-se-iam em lugares reservados às mulheres e rezariam em locais de culto especiais. Anteriormente, os funcionários disseram que um ecrã separaria os géneros e que uma rede de comunicação interna permitiria que homens e mulheres comunicassem. As mulheres aderiram ao conselho pela primeira vez em 2013, ocupando trinta lugares. Há duas mulheres reais sauditas entre estes trinta membros femininos da assembleia, Sara bint Faisal Al Saud e Moudi bint Khalid Al Saud. Além disso, em 2013, três mulheres foram nomeadas como vice-presidentes de três comités: Thurayya Obeid foi nomeada vice-presidente da comissão de direitos humanos e petições, Zainab Abu Talib, vice-presidente da comissão de informação e cultura, e Lubna Al Ansari, vice-presidente da comissão de assuntos de saúde e ambiente.

Em 1931, o Sri Lanka (nessa altura Ceilão) tornou-se um dos primeiros países asiáticos a permitir o direito de voto às mulheres maiores de 21 anos sem quaisquer restrições. Desde então, as mulheres têm gozado de uma presença significativa na arena política do Sri Lanka. O auge desta condição favorável às mulheres foram as Eleições Gerais de Julho de 1960, nas quais o Ceilão elegeu a primeira mulher do mundo como primeira-ministra, Sirimavo Bandaranaike. Ela é a primeira mulher chefe de governo do mundo eleita democraticamente. A sua filha, Chandrika Kumaratunga, tornou-se também Primeira-Ministra mais tarde, em 1994, e no mesmo ano foi eleita como Presidente Executiva do Sri Lanka, o que a torna a quarta mulher no mundo a ser eleita Presidente, e a primeira mulher presidente executiva.

A Lei Administrativa Local do Ministério do Interior de Maio de 1897 (Phraraachabanyat 1897 ) concedeu o sufrágio municipal na eleição do líder da aldeia a todos os aldeões “cuja casa ou houseboat estava localizada nessa aldeia”, e incluiu explicitamente mulheres eleitoras que preenchiam as qualificações. Isto fazia parte das profundas reformas administrativas decretadas pelo rei Chulalongkorn (r. 1868-1919), nos seus esforços para proteger a soberania tailandesa.

Na nova constituição introduzida após a revolução siamesa de 1932, que transformou o Sião de uma monarquia absoluta para uma monarquia constitucional parlamentar, foi concedido às mulheres o direito de votar e concorrer a um cargo. Esta reforma foi decretada sem qualquer activismo prévio a favor do sufrágio feminino e foi seguida por uma série de reformas nos direitos das mulheres, tendo sido sugerido que a reforma fazia parte de um esforço de Pridi Bhanomyong para colocar a Tailândia igualdade de termos políticos com as modernas potências ocidentais e estabelecer o reconhecimento diplomático por aqueles como uma nação moderna. O novo direito foi utilizado pela primeira vez em 1933, e as primeiras mulheres parlamentares foram eleitas em 1949.

Europa

Na Europa, os últimos países a decretar o sufrágio feminino foram a Suíça e o Liechtenstein. Na Suíça, as mulheres obtiveram o direito de voto nas eleições federais em 1971; mas no cantão de Appenzell Innerrhoden as mulheres obtiveram o direito de voto em questões locais apenas em 1991, quando o cantão foi obrigado a fazê-lo pelo Supremo Tribunal Federal da Suíça. No Liechtenstein, as mulheres obtiveram o direito de voto através do referendo sobre o sufrágio feminino de 1984. Três referendos anteriores, realizados em 1968, 1971 e 1973, não tinham conseguido assegurar o direito de voto das mulheres.

A Albânia introduziu uma forma limitada e condicional de sufrágio feminino em 1920, e o pleno direito de voto em 1945.

Após o colapso da monarquia dos Habsburgos em 1918, a Áustria concedeu o direito geral, igual, directo e secreto de voto a todos os cidadãos, independentemente do sexo, através da alteração do código eleitoral em Dezembro de 1918. As primeiras eleições em que participaram mulheres foram as eleições para a Assembleia Constituinte em Fevereiro de 1919.

Os direitos de voto universais foram reconhecidos no Azerbaijão em 1918 pela República Democrática do Azerbaijão.

Uma revisão da Constituição em Outubro de 1921 (alterou o artigo 47 da Constituição da Bélgica de 1831) introduziu o direito geral de voto de acordo com o princípio “um homem, um voto”. O art. 47 permitiu que as viúvas da Primeira Guerra Mundial votassem também a nível nacional. A introdução do sufrágio feminino já estava na ordem do dia na altura, através da inclusão de um artigo na Constituição que permitia a aprovação do sufrágio feminino por lei especial (o que significava que era necessário um 2

A Bulgária foi libertada do domínio otomano em 1878. Embora a primeira constituição adoptada, a Constituição de Tarnovo (1879), conferiu às mulheres direitos eleitorais iguais, na realidade, as mulheres não podiam votar e ser eleitas. A União das Mulheres Búlgaras era uma organização de cúpula das 27 organizações locais de mulheres que tinham sido estabelecidas na Bulgária desde 1878. Foi fundada como resposta às limitações da educação das mulheres e do acesso aos estudos universitários nos anos 1890, com o objectivo de promover o desenvolvimento intelectual e a participação das mulheres, organizou congressos nacionais e utilizou o vidro Zhenski como seu órgão. Contudo, tiveram um sucesso limitado, e as mulheres só foram autorizadas a votar e a ser eleitas após o estabelecimento do regime comunista.

Na antiga Boémia, as mulheres contribuintes e as mulheres em “profissão erudita” foram autorizadas a votar por procuração e tornadas elegíveis para o órgão legislativo em 1864. A primeira deputada checa foi eleita para a Dieta da Boémia em 1912. A Declaração de Independência da Nação Checoslovaca, de 18 de Outubro de 1918, declarou que “a nossa democracia repousará no sufrágio universal”. As mulheres serão colocadas em pé de igualdade com os homens, política, social e culturalmente”, e as mulheres foram nomeadas para a Assembleia Nacional Revolucionária (parlamento) a 13 de Novembro de 1918. A 15 de Junho de 1919, as mulheres votaram nas eleições locais pela primeira vez. A Constituição da República Checoslovaca garantiu às mulheres igualdade de direitos de voto em Fevereiro de 1920 e puderam votar no parlamento pela primeira vez em Abril de 1920.

Na Dinamarca, a Sociedade Dinamarquesa de Mulheres (DK) debateu, e apoiou informalmente, o sufrágio feminino a partir de 1884, mas só o apoiou publicamente em 1887, quando apoiou a sugestão do parlamentar Fredrik Bajer de conceder às mulheres o sufrágio municipal. Em 1886, em resposta à atitude excessivamente cautelosa da DK na questão do sufrágio feminino, Matilde Bajer fundou a Kvindelig Fremskridtsforening (ou KF, 1886-1904) para tratar exclusivamente do direito de sufrágio, tanto em eleições municipais como nacionais, e em 1887, as mulheres dinamarquesas exigiram publicamente, pela primeira vez através da KF, o direito de sufrágio das mulheres. No entanto, como a KF estava muito envolvida nos direitos dos trabalhadores e na actividade pacifista, a questão do sufrágio feminino não mereceu de facto toda a atenção, o que levou ao estabelecimento do movimento Kvindevalgretsforeningen (1889-1897), estritamente feminino, do sufrágio. Em 1890, a KF e a Kvindevalgretsforeningen uniram-se a cinco sindicatos de mulheres trabalhadoras para fundar o De samlede Kvindeforeninger, e através desta forma, foi organizada uma campanha activa de mulheres por sufrágio através de agitação e demonstração. Contudo, depois de ter sido enfrentado por uma resistência compacta, o movimento de sufrágio dinamarquês quase cessou com a dissolução do De samlede Kvindeforeninger, em 1893.

Em 1898, uma organização de cúpula, a Danske Kvindeforeningers Valgretsforbund ou DKV, foi fundada e tornou-se parte da International Woman Suffrage Alliance (IWSA). Em 1907, a Landsforbundet for Kvinders Valgret (LKV) foi fundada por Elna Munch, Johanne Rambusch e Marie Hjelmer, em resposta ao que consideravam ser a atitude demasiado cuidadosa da Sociedade Dinamarquesa de Mulheres. A LKV teve origem numa associação local de sufrágio em Copenhaga, e tal como a sua rival DKV, organizou com sucesso outras associações locais deste tipo a nível nacional.

As mulheres ganharam o direito de voto nas eleições municipais de 20 de Abril de 1908. Contudo, só a 5 de Junho de 1915 é que foram autorizadas a votar nas eleições de Rigsdag.

A Estónia ganhou a sua independência em 1918 com a Guerra da Independência da Estónia. Contudo, as primeiras eleições oficiais foram realizadas em 1917. Estas foram as eleições de conselho temporário (ou seja, Maapäev), que governaram a Estónia de 1917 a 1919. Desde então, as mulheres tiveram o direito de votar.

As eleições parlamentares foram realizadas em 1920. Após as eleições, duas mulheres entraram no parlamento – a professora de história Emma Asson e a jornalista Alma Ostra-Oinas. O parlamento estónio chama-se Riigikogu e durante a Primeira República da Estónia costumava ter 100 lugares.

A área que em 1809 se tornou na Finlândia foi um grupo de províncias integrais do Reino da Suécia durante mais de 600 anos. Assim, as mulheres na Finlândia foram autorizadas a votar durante a Era da Liberdade na Suécia (1718-1772), durante a qual foi concedido o sufrágio condicional a membros femininos de guildas que pagavam impostos. No entanto, este direito foi controverso. Em Vaasa, houve oposição contra a participação de mulheres na Câmara Municipal que discutiam questões políticas, uma vez que este não era visto como o seu lugar certo, e o sufrágio feminino parece ter sido oposto na prática em algumas partes do reino: quando Anna Elisabeth Baer e duas outras mulheres apresentaram uma petição para votar em Turku em 1771, não foram autorizadas a fazê-lo pelos funcionários da cidade.

O Estado predecessor da Finlândia moderna, o Grão-Ducado da Finlândia, fez parte do Império Russo de 1809 a 1917 e gozou de um elevado grau de autonomia. Em 1863, às mulheres contribuintes foi concedido o sufrágio municipal no campo, e em 1872, a mesma reforma foi implementada nas cidades. Em 1906, a Finlândia tornou-se a primeira província do mundo a implementar o sufrágio feminino com igualdade racial, ao contrário da Austrália em 1902. A Finlândia também elegeu os primeiros deputados femininos do mundo no ano seguinte. Miina Sillanpää tornou-se a primeira ministra do governo feminino da Finlândia em 1926.

O decreto de 21 de Abril de 1944 do Comité Francês de Libertação Nacional, confirmado em Outubro de 1944 pelo governo provisório francês, estendeu o sufrágio às mulheres francesas. As primeiras eleições com participação feminina foram as eleições municipais de 29 de Abril de 1945 e as eleições parlamentares de 21 de Outubro de 1945. As mulheres “indígenas muçulmanas” na Argélia francesa, também conhecida como Argélia Colonial, tiveram de esperar até um decreto de 3 de Julho de 1958. Embora vários países tivessem começado a alargar o sufrágio às mulheres a partir do final do século XIX, a França foi um dos últimos países a fazê-lo na Europa. De facto, o Código Napoleónico declara a incapacidade jurídica e política das mulheres, o que bloqueou as tentativas de dar às mulheres direitos políticos. As primeiras reivindicações feministas começaram a surgir durante a Revolução Francesa, em 1789. Condorcet expressou o seu apoio ao direito de voto das mulheres num artigo publicado no Journal de la Société de 1789, mas o seu projecto fracassou. Após a Primeira Guerra Mundial, as mulheres francesas continuaram a exigir direitos políticos, e apesar de a Câmara dos Deputados ser favorável, o Senado recusou-se continuamente a analisar a proposta de lei. Surpreendentemente, a esquerda política, que geralmente apoiava a emancipação das mulheres, opôs-se repetidamente ao direito de voto para as mulheres, porque elas apoiariam posições conservadoras. Só depois da Segunda Guerra Mundial é que foram concedidos às mulheres direitos políticos.

Após a sua declaração de independência em 26 de Maio de 1918, na sequência da Revolução Russa, a República Democrática da Geórgia estendeu o sufrágio às suas cidadãs. As mulheres da Geórgia exerceram o seu direito de voto pela primeira vez nas eleições legislativas de 1919.

Foi concedido às mulheres o direito de voto e de serem eleitas a partir de 12 de Novembro de 1918. A Constituição de Weimar estabeleceu uma nova “Alemanha” após o fim da Primeira Guerra Mundial e alargou o direito de voto a todos os cidadãos acima dos 20 anos de idade, com algumas excepções.

A Grécia teve o sufrágio universal desde a sua independência em 1832, mas excluiu as mulheres. A primeira proposta para dar às mulheres gregas o direito de voto foi feita em 19 de Maio de 1922, por um deputado, apoiado pelo então Primeiro-Ministro Dimitrios Gounaris, durante uma convenção constitucional. A proposta obteve uma estreita maioria dos presentes quando foi proposta pela primeira vez, mas não conseguiu obter o amplo apoio de 80% necessário para a acrescentar à constituição. Em 1925 recomeçaram as consultas, e foi aprovada uma lei que permitia às mulheres o direito de votar nas eleições locais, desde que tivessem 30 anos de idade e tivessem frequentado, pelo menos, o ensino primário. A lei permaneceu sem aplicação, até que movimentos feministas no seio da função pública pressionaram o governo a aplicá-la em Dezembro de 1927 e Março de 1929. As mulheres foram autorizadas a votar a nível local pela primeira vez nas eleições locais de Salónica, a 14 de Dezembro de 1930, onde 240 mulheres exerceram o seu direito de o fazer. A afluência às urnas das mulheres permaneceu baixa, apenas em cerca de 15.000 nas eleições locais nacionais de 1934, apesar de as mulheres constituírem uma pequena maioria da população de 6,8 milhões. As mulheres não puderam candidatar-se às eleições, apesar de uma proposta feita pelo Ministro do Interior Ioannis Rallis, que foi contestada nos tribunais; os tribunais decidiram que a lei apenas concedia às mulheres “uma franquia limitada” e derrubaram quaisquer listas em que as mulheres estivessem listadas como candidatas a conselhos locais. A misoginia foi galopante nessa época; Emmanuel Rhoides é citado como tendo dito que “duas profissões são próprias para as mulheres: dona de casa e prostituta”.

A nível nacional, as mulheres com mais de 18 anos votaram pela primeira vez em Abril de 1944 no Conselho Nacional, um órgão legislativo criado pelo movimento de resistência da Frente Nacional de Libertação. Por fim, as mulheres ganharam o direito legal de votar e concorrer ao cargo em 28 de Maio de 1952. Eleni Skoura, novamente de Salónica, tornou-se a primeira mulher eleita para o Parlamento Helénico em 1953, com o Rally Grego conservador, quando ganhou uma eleição bi-eleitoral contra outra oponente feminina. As mulheres puderam finalmente participar nas eleições de 1956, com mais duas mulheres a tornarem-se membros do parlamento; Lina Tsaldari, esposa do antigo Primeiro Ministro Panagis Tsaldaris, ganhou o maior número de votos de qualquer candidato no país e tornou-se a primeira ministra na Grécia sob o governo conservador da União Nacional Radical de Konstantinos Karamanlis.

Nenhuma mulher foi eleita primeira-ministra da Grécia, mas Vassiliki Thanou-Christophilou serviu como primeira primeira primeira-ministra feminina do país, chefiando um governo de gestão, entre 27 de Agosto e 21 de Setembro de 2015. A primeira mulher a liderar um grande partido político foi Aleka Papariga, que serviu como Secretária-Geral do Partido Comunista da Grécia de 1991 a 2013.

Na Hungria, embora já estivesse planeado em 1818, a primeira ocasião em que as mulheres puderam votar foram as eleições realizadas em Janeiro de 1920.

A partir de 1918, com o resto do Reino Unido, as mulheres na Irlanda podiam votar aos 30 anos de idade com títulos de propriedade ou em círculos universitários, enquanto os homens podiam votar aos 21 anos de idade sem títulos. A partir da separação em 1922, o Estado Livre Irlandês concedeu direitos de voto iguais a homens e mulheres. [“Todos os cidadãos do Estado Livre Irlandês (Saorstát Eireann) sem distinção de sexo, que tenham atingido a idade de vinte e um anos e que cumpram as disposições das leis eleitorais em vigor, terão direito de voto para os membros do Dáil Eireann, e de participar no Referendo e na Iniciativa”]. As promessas de igualdade de direitos da Proclamação foram abraçadas na Constituição em 1922, ano em que as mulheres irlandesas alcançaram o pleno direito de voto. Contudo, durante os dez anos seguintes, foram introduzidas leis que eliminaram os direitos das mulheres de servirem em júris, trabalharem após o casamento, e trabalharem na indústria. A Constituição de 1937 e a liderança conservadora do Taoiseach Éamon de Valera despojaram ainda mais as mulheres dos seus direitos anteriormente concedidos. Além disso, embora a Constituição de 1937 garanta às mulheres o direito de voto e à nacionalidade e cidadania em pé de igualdade com os homens, também contém uma disposição, o Artigo 41.2, que estabelece:

1° o Estado reconhece que pela sua vida dentro de casa, a mulher dá ao Estado um apoio sem o qual o bem comum não pode ser alcançado. 2° O Estado deve, por conseguinte, esforçar-se por assegurar que as mães não sejam obrigadas, por necessidade económica, a participar no trabalho de parto por negligência dos seus deveres no lar.

Em 1881, a Ilha de Man (nas Ilhas Britânicas mas não parte do Reino Unido) aprovou uma lei dando o voto a mulheres solteiras e viúvas que aprovaram uma qualificação de propriedade. Isto era para votar nas eleições para a Casa das Chaves, no parlamento da ilha, Tynwald. Isto foi alargado ao sufrágio universal para homens e mulheres em 1919.

Em Itália, o sufrágio feminino não foi introduzido após a Primeira Guerra Mundial, mas sim mantido pelos activistas socialistas e fascistas e parcialmente introduzido a nível local ou municipal pelo governo de Benito Mussolini em 1925. Em Abril de 1945, o governo provisório liderado pela Resistência italiana decretou a emancipação universal das mulheres em Itália, permitindo a nomeação imediata de mulheres para cargos públicos, sendo a primeira delas Elena Fischli Dreher. Nas eleições de 1946, todos os italianos votaram simultaneamente a favor da Assembleia Constituinte e de um referendo sobre a manutenção da Itália como monarquia ou sobre a criação de uma república. As eleições não se realizaram na Marcha Juliana e no Tirol do Sul, porque estavam sob ocupação Aliada.

A nova versão do artigo 51 da Constituição reconhece a igualdade de oportunidades nas listas eleitorais.

No Liechtenstein, o sufrágio feminino foi concedido através de referendo em 1984.

No Luxemburgo, Marguerite Thomas-Clement falou a favor do sufrágio feminino no debate público através de artigos na imprensa em 1917-19; contudo, nunca houve nenhum movimento organizado de mulheres por sufrágio no Luxemburgo, pois o sufrágio feminino foi incluído sem debate na nova constituição democrática de 1919.

Foi concedido às mulheres o direito de voto nos Países Baixos a 9 de Agosto de 1919. Em 1917, uma reforma constitucional já permitia que as mulheres pudessem ser eleitas. No entanto, embora o direito de voto das mulheres tenha sido aprovado em 1919, tal só entrou em vigor a partir de 1 de Janeiro de 1920.

O movimento do sufrágio feminino nos Países Baixos foi liderado por três mulheres: Aletta Jacobs, Wilhelmina Drucker e Annette Versluys-Poelman. Em 1889, Wilhelmina Drucker fundou um movimento de mulheres chamado Vrije Vrouwen Vereeniging (União Livre das Mulheres) e foi a partir deste movimento que surgiu a campanha pelo sufrágio feminino nos Países Baixos. Este movimento obteve muito apoio de outros países, especialmente do movimento de mulheres por sufrágio em Inglaterra. Em 1906, o movimento escreveu uma carta aberta à Rainha apelando ao sufrágio das mulheres. Quando esta carta foi rejeitada, apesar do apoio popular, o movimento organizou várias manifestações e protestos a favor do sufrágio feminino. Este movimento foi de grande significado para o sufrágio feminino nos Países Baixos.

A política liberal Gina Krog foi a principal defensora do sufrágio feminino na Noruega a partir da década de 1880. Ela fundou a Associação Norueguesa para os Direitos da Mulher e a Associação Nacional para o Sufrágio da Mulher para promover esta causa. Os membros destas organizações estavam politicamente bem ligados e bem organizados e, em poucos anos, conseguiram gradualmente obter a igualdade de direitos para as mulheres. As mulheres de classe média ganharam o direito de voto nas eleições municipais em 1901 e nas eleições parlamentares em 1907. O sufrágio universal das mulheres nas eleições municipais foi introduzido em 1910, e em 1913 uma moção sobre o sufrágio universal das mulheres foi aprovada por unanimidade pelo parlamento norueguês (Stortinget). A Noruega tornou-se assim o primeiro país independente a introduzir o sufrágio universal feminino.

Recuperando a independência em 1918, após o período de 123 anos de divisão e domínio estrangeiro, a Polónia concedeu imediatamente às mulheres o direito de votar e ser eleitas a partir de 28 de Novembro de 1918.

As primeiras mulheres eleitas para o Sejm em 1919 foram: Gabriela Balicka, Jadwiga Dziubińska, Irena Kosmowska, Maria Moczydłowska, Zofia Moraczewska, Anna Piasecka, Zofia Sokolnicka, e Franciszka Wilczkowiakowa.

Carolina Beatriz Ângelo foi a primeira mulher portuguesa a votar, nas eleições da Assembleia Nacional Constituinte de 1911, aproveitando uma lacuna na lei eleitoral do país.

Em 1931 durante o regime do Estado Novo, as mulheres foram autorizadas a votar pela primeira vez, mas apenas se tivessem um diploma do ensino secundário ou universitário, enquanto que os homens só tinham de saber ler e escrever. Em 1946 uma nova lei eleitoral ampliou a possibilidade do voto feminino, mas ainda com algumas diferenças em relação aos homens. Uma lei de 1968 afirmava estabelecer “igualdade de direitos políticos para homens e mulheres”, mas alguns direitos eleitorais foram reservados aos homens. Após a Revolução dos Cravos, foram concedidos às mulheres direitos eleitorais plenos e iguais em 1976.

A cronologia da concessão do sufrágio feminino na Roménia foi gradual e complexa, devido ao turbulento período histórico em que ocorreu. O conceito de sufrágio universal para todos os homens foi introduzido em 1918, e reforçado pela Constituição da Roménia de 1923. Embora esta Constituição tenha aberto o caminho para a possibilidade do sufrágio feminino também (Artigo 6), isto não se concretizou: a Lei Eleitoral de 1926 não concedeu às mulheres o direito de voto, mantendo todo o sufrágio masculino. A partir de 1929, as mulheres que reuniam determinadas qualificações foram autorizadas a votar nas eleições locais. Após a Constituição de 1938 (elaborada ao abrigo da Carol II da Roménia, que procurou implementar um regime autoritário), o direito de voto foi alargado às mulheres para eleições nacionais pela Lei Eleitoral de 1939, mas tanto as mulheres como os homens tinham restrições, e na prática estas restrições afectavam mais as mulheres do que os homens (as novas restrições aos homens significavam também que os homens perderam o seu anterior sufrágio universal). Embora as mulheres pudessem votar, podiam ser eleitas apenas para o Senado e não para a Câmara dos Deputados (Artigo 4 (c)). (o Senado foi mais tarde abolido em 1940). Devido ao contexto histórico da época, que incluía a ditadura de Ion Antonescu, não houve eleições na Roménia entre 1940 e 1946. Em 1946, a Lei n.º 560 deu plena igualdade de direitos a homens e mulheres para votar e ser eleitos na Câmara dos Deputados; e as mulheres votaram nas eleições gerais romenas de 1946. A Constituição de 1948 deu às mulheres e aos homens igualdade de direitos civis e políticos (artigo 18º). Até ao colapso do comunismo em 1989, todos os candidatos foram escolhidos pelo Partido Comunista Romeno, e os direitos civis eram meramente simbólicos sob este regime autoritário.

Apesar da apreensão inicial contra a emancipação das mulheres pelo direito de voto nas próximas eleições para a Assembleia Constituinte, a Liga para a Igualdade das Mulheres e outros sufragista reuniram-se durante todo o ano de 1917 para o direito de voto. Após muita pressão (incluindo uma marcha de 40.000 pessoas no Palácio de Tauride), em 20 de Julho de 1917, o Governo Provisório enclausurou as mulheres com direito de voto.

San Marino introduziu o sufrágio feminino em 1959, após a crise constitucional de 1957, conhecida como Fatti di Rovereta. Contudo, foi apenas em 1973 que as mulheres obtiveram o direito de se candidatarem às eleições.

Durante o regime de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) só as mulheres que eram consideradas chefes de família podiam votar nas eleições locais, mas não havia nenhuma nessa altura. O sufrágio feminino foi oficialmente adoptado em 1931, apesar da oposição de Margarita Nelken e Victoria Kent, duas deputadas (ambas membros do Partido Republicano Radical-Socialista), que argumentaram que as mulheres em Espanha, naquele momento, careciam de educação social e política suficiente para votar de forma responsável, pois seriam indevidamente influenciadas por padres católicos. A outra deputada da altura, Clara Campoamor do Partido Liberal Radical, era uma forte defensora do sufrágio feminino e era ela que liderava o voto afirmativo do Parlamento. Durante o regime de Franco, no tipo de eleições do tipo “democracia orgânica” chamadas “referendos” (o regime de Franco era ditatorial) as mulheres com mais de 21 anos podiam votar sem distinção. A partir de 1976, durante a transição espanhola para a democracia, as mulheres exerceram plenamente o direito de voto e de serem eleitas para o cargo.

Durante a Era da Liberdade (1718-1772), a Suécia teve o sufrágio condicional das mulheres. Até à reforma de 1865, as eleições locais consistiram em eleições autárquicas nas cidades, e eleições de vigários paroquiais nas paróquias do campo. A Sockenstämma era a junta paroquial local que tratava dos assuntos locais, na qual o vigário paroquial presidia e os camponeses locais se reuniam e votavam, um processo informalmente regulamentado no qual as mulheres teriam participado já no século XVII. As eleições nacionais consistiram na eleição das representações junto do Riksdag das Quintas.

O sufrágio era neutro em termos de género e, por conseguinte, aplicado tanto às mulheres como aos homens se preenchessem as qualificações de um cidadão votante. Estas qualificações foram alteradas ao longo do século XVIII, bem como a interpretação local das credenciais, afectando o número de eleitores qualificados: as qualificações também diferiam entre cidades e zonas rurais, bem como eleições locais ou nacionais.

Inicialmente, foi concedido o direito de voto nas eleições municipais locais (eleições autárquicas) a todos os burgueses, o que foi definido como um cidadão contribuinte com uma filiação na guilda. Tanto mulheres como homens eram membros de grémios, o que resultou no sufrágio feminino para um número limitado de mulheres. Em 1734, o sufrágio nas eleições nacionais e locais, tanto nas cidades como nas zonas rurais, foi concedido a todos os proprietários de propriedades que possuíssem a maioria legal dos cidadãos contribuintes. Este sufrágio alargado a todos os bens patrimoniais dos contribuintes que possuíssem mulheres, quer fossem ou não membros do grémio, mas excluindo as mulheres casadas e a maioria das não casadas, uma vez que as mulheres casadas eram definidas como menores legais, e as mulheres não casadas eram menores, a menos que requeressem a maioria legal por dispensa real, enquanto que as mulheres viúvas e divorciadas eram maiorias legais. A reforma de 1734 aumentou a participação das mulheres nas eleições de 55 para 71 por cento.

Entre 1726 e 1742, as mulheres votaram em 17 de 31 eleições autárquicas examinadas. Alegadamente, algumas mulheres eleitoras nas eleições autárquicas preferiram nomear um homem para votar nelas por procuração na câmara municipal porque acharam embaraçoso fazê-lo pessoalmente, o que foi citado como motivo para abolir o sufrágio das mulheres pelos seus opositores. Contudo, o costume de nomear para votar por procuração era também utilizado pelos homens, e era de facto comum que os homens, ausentes ou doentes durante as eleições, nomeassem as suas esposas para votarem nelas. Em Vaasa, na Finlândia (então uma província sueca), houve oposição contra a participação das mulheres na Câmara Municipal que discutia questões políticas, uma vez que este não era visto como o seu lugar certo, e o sufrágio feminino parece ter sido oposto na prática em algumas partes do reino: quando Anna Elisabeth Baer e duas outras mulheres fizeram uma petição para votar em Åbo em 1771, não lhes foi permitido fazê-lo pelos funcionários da cidade.

Em 1758, as mulheres foram excluídas das eleições autárquicas por um novo regulamento pelo qual já não podiam ser definidas como burguesas, mas o sufrágio feminino foi mantido nas eleições nacionais, bem como nas eleições paroquiais do campo. As mulheres participaram em todas as onze eleições nacionais realizadas até 1757. Em 1772, o sufrágio das mulheres nas eleições nacionais foi abolido por exigência do burguês. O sufrágio das mulheres foi primeiro abolido para as mulheres solteiras com maioria legal, e depois para as viúvas. Contudo, a interpretação local da proibição do sufrágio feminino variou, e algumas cidades continuaram a permitir que as mulheres votassem: em Kalmar, Växjö, Västervik, Simrishamn, Ystad, Åmål, Karlstad, Bergslagen, Dalarna e Norrland, as mulheres foram autorizadas a continuar a votar apesar da proibição de 1772, enquanto em Lund, Uppsala, Skara, Åbo, Gothenburg e Marstrand, as mulheres foram estritamente impedidas de votar após 1772.

Embora o sufrágio feminino tenha sido proibido nas eleições autárquicas de 1758 e nas eleições nacionais de 1772, nunca foi introduzida nenhuma barra deste tipo nas eleições locais no campo, onde as mulheres continuaram a votar nas eleições paroquiais locais dos vigários. Numa série de reformas em 1813-1817, mulheres solteiras de maioria legal, “donzela solteira, que foi declarada de maioria legal”, foram dadas o direito de voto na sockestämma (câmara paroquial local, a antecessora das câmaras municipais e comunais), e no kyrkoråd (câmaras eclesiásticas locais).

Em 1823, o Presidente da Câmara de Strängnäs apresentou uma sugestão no sentido de reintroduzir o sufrágio feminino para as mulheres contribuintes de maioria legal (mulheres solteiras, divorciadas e viúvas) nas eleições autárquicas, e este direito foi reintroduzido em 1858.

Em 1862, as mulheres que pagavam impostos com maioria legal (não casadas, divorciadas e viúvas) foram novamente autorizadas a votar nas eleições municipais, fazendo da Suécia o primeiro país do mundo a conceder às mulheres o direito de voto. Isto foi depois da introdução de um novo sistema político, onde foi introduzida uma nova autoridade local: o conselho municipal comunal. O direito de voto nas eleições municipais aplicava-se apenas às pessoas com maioria legal, o que excluía as mulheres casadas, uma vez que estavam juridicamente sob a tutela dos seus maridos. Em 1884, a sugestão de conceder às mulheres o direito de voto nas eleições nacionais foi inicialmente rejeitada no Parlamento. Durante a década de 1880, a Associação dos Direitos de Propriedade da Mulher Casada fez uma campanha para encorajar as eleitoras, qualificadas para votar de acordo com a lei de 1862, a usar o seu voto e aumentar a participação das mulheres eleitoras nas eleições, mas ainda não havia nenhuma exigência pública de sufrágio feminino entre as mulheres. Em 1888, a activista da temperança Emilie Rathou tornou-se a primeira mulher na Suécia a exigir o direito ao sufrágio das mulheres num discurso público. Em 1899, uma delegação da Associação Fredrika Bremer apresentou uma sugestão de sufrágio feminino ao primeiro-ministro Erik Gustaf Boström. A delegação era chefiada por Agda Montelius, acompanhada por Gertrud Adelborg, que tinha escrito a exigência. Esta foi a primeira vez que o próprio movimento de mulheres suecas apresentou oficialmente uma reivindicação de sufrágio.

Em 1902 foi fundada a Sociedade Sueca para o Sufrágio da Mulher. Em 1906, a sugestão do sufrágio feminino foi novamente rejeitada no parlamento. Em 1909, o direito de voto nas eleições municipais foi alargado para incluir também as mulheres casadas. No mesmo ano, foi concedida às mulheres a elegibilidade para as eleições municipais, e nas eleições municipais seguintes de 1910-11, quarenta mulheres foram eleitas para diferentes conselhos municipais, sendo Gertrud Månsson a primeira. Em 1914, Emilia Broomé tornou-se a primeira mulher na assembleia legislativa.

O direito de voto nas eleições nacionais só foi devolvido às mulheres em 1919, e foi novamente praticado nas eleições de 1921, pela primeira vez em 150 anos.

Após as eleições de 1921, as primeiras mulheres eleitas para o Parlamento sueco após o sufrágio feminino foram Kerstin Hesselgren na Câmara Alta e Nelly Thüring (social-democrata), Agda Östlund (social-democrata) Elisabeth Tamm (liberal) e Bertha Wellin (conservadora) na Câmara Baixa. Karin Kock-Lindberg tornou-se a primeira ministra do governo feminino, e em 1958, Ulla Lindström tornou-se a primeira primeira primeira primeira primeira-ministra em exercício.

A 1 de Fevereiro de 1959 realizou-se um referendo sobre o sufrágio das mulheres. A maioria dos homens suíços (67%) votaram contra, mas em alguns cantões francófonos as mulheres obtiveram o voto. A primeira mulher suíça a ocupar um cargo político, Trudy Späth-Schweizer, foi eleita para o governo municipal de Riehen em 1958.

A Suíça foi a última república ocidental a conceder o sufrágio às mulheres; estas ganharam o direito de voto nas eleições federais em 1971, após um segundo referendo nesse ano. Em 1991 na sequência de uma decisão do Supremo Tribunal Federal da Suíça, Appenzell Innerrhoden tornou-se o último cantão suíço a conceder às mulheres o direito de voto em questões locais.

A primeira mulher membro do Conselho Federal Suíço de sete membros, Elisabeth Kopp, serviu de 1984 a 1989. Ruth Dreifuss, a segunda mulher membro, serviu de 1993 a 1999, e foi a primeira mulher presidente da Confederação Suíça no ano de 1999. De 22 de Setembro de 2010 até 31 de Dezembro de 2011, o mais alto executivo político da Confederação Suíça teve uma maioria de conselheiras (para os três anos 2010, 2011, e 2012 a Suíça foi presidida por uma presidência feminina durante três anos consecutivos; o último foi para o ano 2017.

Na Turquia, Atatürk, o presidente fundador da república, liderou uma transformação cultural e jurídica secularista de apoio aos direitos das mulheres, incluindo o voto e a eleição. As mulheres ganharam o direito de voto nas eleições municipais de 20 de Março de 1930. O sufrágio feminino foi alcançado para as eleições parlamentares de 5 de Dezembro de 1934, através de uma emenda constitucional. As mulheres turcas, que participaram nas eleições parlamentares pela primeira vez a 8 de Fevereiro de 1935, obtiveram 18 lugares.

No início da república, quando Atatürk dirigia um Estado monopartidário, o seu partido escolheu todos os candidatos. Uma pequena percentagem de lugares foi reservada para as mulheres, pelo que naturalmente essas candidatas ganharam. Quando as eleições multipartidárias começaram nos anos 40, a percentagem de mulheres na legislatura caiu, e a percentagem de 4% de assentos parlamentares ganhos em 1935 só foi atingida novamente em 1999. No parlamento de 2011, as mulheres detêm cerca de 9% dos assentos. No entanto, as mulheres turcas ganharam o direito de votar uma década ou mais antes das mulheres de países da Europa Ocidental como França, Itália e Bélgica – uma marca das mudanças sociais de grande alcance de Atatürk.

Tansu Ciller serviu como 22º Primeiro-Ministro da Turquia de 1993 a 1996. Foi eleita para o parlamento nas eleições gerais de 1991 e tornou-se primeira-ministra a 25 de Junho de 1993, quando o seu gabinete foi aprovado pelo parlamento.

A campanha pelo sufrágio feminino no Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda ganhou ímpeto ao longo do início do século XIX, à medida que as mulheres se tornaram politicamente cada vez mais activas, particularmente durante as campanhas de reforma do sufrágio no Reino Unido. John Stuart Mill, eleito para o Parlamento em 1865 e defensor aberto do sufrágio feminino (prestes a publicar The Subjection of Women), fez campanha por uma emenda à Lei da Reforma de 1832 para incluir o sufrágio feminino. Derrotada redondamente num parlamento só de homens sob um governo conservador, a questão do sufrágio feminino veio à ribalta.

Até a Lei da Reforma de 1832 especificava “pessoas do sexo masculino”, algumas mulheres tinham podido votar nas eleições parlamentares através da propriedade, embora isto fosse raro. Nas eleições autárquicas, as mulheres perderam o direito de voto ao abrigo da Lei das Empresas Municipais de 1835. As mulheres não casadas que pagavam as taxas receberam o direito de voto ao abrigo da Lei das Empresas Municipais de 1869. Este direito foi confirmado na Lei do Governo Local de 1894 e alargado para incluir algumas mulheres casadas. Em 1900, mais de 1 milhão de mulheres estavam registadas para votar nas eleições autárquicas em Inglaterra.

Em 1881, a Ilha de Man (nas Ilhas Britânicas mas não parte do Reino Unido) aprovou uma lei que dá o voto a mulheres solteiras e viúvas que aprovaram uma qualificação de propriedade. Isto era para votar nas eleições para a Casa das Chaves, no parlamento da ilha, Tynwald. Isto foi alargado ao sufrágio universal para homens e mulheres em 1919.

Durante a última metade do século XIX, formaram-se vários grupos de campanha para o sufrágio feminino nas eleições nacionais, numa tentativa de pressionar os membros do parlamento e obter apoio. Em 1897, dezassete destes grupos juntaram-se para formar a União Nacional das Sociedades de Sufrágio das Mulheres (NUWSS), que realizou reuniões públicas, escreveu cartas aos políticos e publicou vários textos. Em 1907, o NUWSS organizou a sua primeira grande procissão. Esta marcha ficou conhecida como a Marcha da Lama, pois mais de 3.000 mulheres percorreram as ruas de Londres desde Hyde Park até Exeter Hall para defender o sufrágio das mulheres.

Em 1903 vários membros do NUWSS separaram-se e, liderados por Emmeline Pankhurst, formaram a União Social e Política das Mulheres (WSPU). Como os meios de comunicação social nacionais perderam o interesse na campanha de sufrágio, a WSPU decidiu que iria utilizar outros métodos para criar publicidade. Isto começou em 1905 numa reunião no Free Trade Hall de Manchester, onde Edward Grey, 1º Visconde Grey de Fallodon, membro do recém-eleito governo liberal, falava. Enquanto ele falava, Christabel Pankhurst e Annie Kenney da WSPU gritavam constantemente: “Será que o Governo Liberal vai dar votos às mulheres? Quando se recusaram a deixar de gritar, a polícia foi chamada a despejá-las e as duas sufragistas (como os membros da WSPU ficaram conhecidos depois deste incidente) envolveram-se numa luta que terminou com a sua detenção e acusação por agressão. Quando se recusaram a pagar a sua multa, foram enviados para a prisão durante uma semana, e três dias. O público britânico ficou chocado e tomou conhecimento deste uso de violência para ganhar o voto para as mulheres.

Após este sucesso mediático, as tácticas da WSPU tornaram-se cada vez mais violentas. Isto incluiu uma tentativa em 1908 de invadir a Câmara dos Comuns, o incêndio da casa de campo de David Lloyd George (apesar do seu apoio ao sufrágio feminino). Em 1909 Lady Constance Lytton foi presa, mas imediatamente libertada quando a sua identidade foi descoberta, por isso em 1910 disfarçou-se de costureira da classe trabalhadora chamada Jane Warton e sofreu um tratamento desumano que incluiu a alimentação à força. Em 1913, a sufragista Emily Davison protestou ao interferir com um cavalo propriedade do Rei George V durante a corrida do Derby; foi atingida por um cavalo e morreu quatro dias depois. A WSPU cessou as suas actividades militantes durante a Primeira Guerra Mundial e concordou em ajudar com o esforço de guerra.

A União Nacional das Sociedades de Sufrágio Feminino, que sempre empregou métodos “constitucionais”, continuou a fazer lobby durante os anos de guerra, e foram feitos compromissos entre a NUWSS e o governo de coligação. A Conferência dos Presidentes sobre a reforma eleitoral (1917) representou todos os partidos em ambas as casas, e chegou à conclusão de que o sufrágio das mulheres era essencial. Quanto aos receios de que as mulheres passassem subitamente de zero para a maioria do eleitorado devido à forte perda de homens durante a guerra, a Conferência recomendou que a restrição de idade fosse de 21 anos para os homens, e de 30 anos para as mulheres.

A 6 de Fevereiro de 1918, foi aprovada a Lei da Representação do Povo de 1918, que concedia o direito de voto às mulheres com mais de 30 anos de idade que reuniam as qualificações mínimas de propriedade. Cerca de 8,4 milhões de mulheres obtiveram o voto na Grã-Bretanha e Irlanda. Em Novembro de 1918, foi aprovada a Lei do Parlamento (Qualificação das Mulheres) de 1918, permitindo que as mulheres fossem eleitas para o Parlamento. A Lei da Representação do Povo (Equal Franchise) de 1928 estendeu a franquia na Grã-Bretanha e Irlanda do Norte a todas as mulheres com mais de 21 anos de idade, concedendo às mulheres o direito de voto nos mesmos termos que aos homens.

Em 1999, a revista Time, ao nomear Emmeline Pankhurst como uma das 100 Pessoas Mais Importantes do Século XX, declara: “…ela moldou uma ideia de mulheres para o nosso tempo; ela sacudiu a sociedade para um novo padrão a partir do qual não poderia haver volta atrás”.

Oceânia

As mulheres descendentes dos amotinados Bounty que viviam nas ilhas Pitcairn puderam votar a partir de 1838, e este direito foi transferido com a sua reinstalação na ilha de Norfolk (actualmente um território externo australiano) em 1856.

As mulheres devidamente ligadas na colónia da Austrália do Sul obtiveram o voto nas eleições locais (mas não nas eleições parlamentares) em 1861. Henrietta Dugdale formou a primeira sociedade de mulheres australianas por sufrágio em Melbourne, em 1884. A Womanhood Suffrage League of New South Wales foi fundada em Sidnei em 1891. As mulheres tornaram-se elegíveis para votar no Parlamento da Austrália do Sul em 1895, assim como os homens e mulheres aborígenes. Em 1897, Catherine Helen Spence tornou-se a primeira candidata política feminina a um cargo político, candidatando-se sem sucesso às eleições como delegada à Convenção Federal sobre a Federação Australiana. A Austrália Ocidental concedeu o direito de voto às mulheres em 1899.

As primeiras eleições para o Parlamento da recém-formada Commonwealth da Austrália em 1901 basearam-se nas disposições eleitorais das seis colónias pré-existentes, de modo que as mulheres que tiveram o direito de voto e o direito de se candidatarem ao Parlamento a nível estatal tiveram os mesmos direitos para as eleições federais australianas de 1901. Em 1902, o Parlamento da Commonwealth aprovou a Lei de Franquia da Commonwealth, que permitiu que todas as mulheres não indígenas votassem e se candidatassem às eleições para o Parlamento Federal. No ano seguinte, Nellie Martel, Mary Moore-Bentley, Vida Goldstein, e Selina Siggins candidataram-se às eleições. A Lei excluiu especificamente “nativas” do franchise da Commonwealth, a menos que já estivessem inscritas num estado, a situação no Sul da Austrália. Em 1949, o direito de voto nas eleições federais foi alargado a todos os povos indígenas que tinham servido nas forças armadas, ou que estavam inscritos para votar nas eleições estaduais (Queensland, Austrália Ocidental, e o Território do Norte ainda excluíam as mulheres indígenas do direito de voto). As restrições remanescentes foram abolidas em 1962 pela Lei Eleitoral da Commonwealth.

Edith Cowan foi eleita para a Assembleia Legislativa da Austrália Ocidental em 1921, a primeira mulher eleita para qualquer parlamento australiano. Dame Enid Lyons, na Câmara dos Representantes Australiana e a Senadora Dorothy Tangney tornaram-se as primeiras mulheres no Parlamento Federal em 1943. Lyons passou a ser a primeira mulher a ocupar um cargo no Gabinete no ministério de Robert Menzies em 1949. Rosemary Follett foi eleita Ministra Chefe do Território da Capital Australiana em 1989, tornando-se a primeira mulher eleita para liderar um estado ou território. Em 2010, o povo da cidade mais antiga da Austrália, Sydney, tinha líderes mulheres ocupando todos os cargos políticos importantes acima deles, com Clover Moore como Lord Mayor, Kristina Keneally como Premier of New South Wales, Marie Bashir como Governadora de New South Wales, Julia Gillard como Primeira-Ministra, Quentin Bryce como Governadora Geral da Austrália e Elizabeth II como Rainha da Austrália.

As mulheres de Rarotonga ganharam o direito de voto em 1893, pouco depois da Nova Zelândia.

A Lei Eleitoral da Nova Zelândia de 19 de Setembro de 1893 tornou este país no primeiro do mundo a conceder às mulheres o direito de voto nas eleições parlamentares.

Embora o governo liberal que aprovou o projecto de lei tenha geralmente defendido uma reforma social e política, o projecto de lei eleitoral só foi aprovado devido a uma combinação de questões de personalidade e acidente político. O projecto de lei concedeu o voto a mulheres de todas as raças. Contudo, foi negado às mulheres da Nova Zelândia o direito de se candidatarem ao parlamento, até 1920. Em 2005, quase um terço dos membros do Parlamento eleitos eram mulheres. Recentemente as mulheres ocuparam também cargos poderosos e simbólicos como os de Primeira Ministra (Jenny Shipley, Helen Clark e a actual PM Jacinda Ardern), Governadora Geral (Catherine Tizard, Patsy Reddy, Cindy Kiro e Silvia Cartwright), Presidente do Supremo Tribunal (Sian Elias e Helen Winkelmann), Presidente da Câmara dos Representantes (Margaret Wilson), e de 3 de Março de 2005 a 23 de Agosto de 2006, todos estes quatro cargos foram ocupados por mulheres, juntamente com a Rainha Elizabeth como Chefe de Estado.

As Américas

As mulheres na América Central e do Sul, e no México, ficaram atrás das do Canadá e dos Estados Unidos em ganhar o voto. O Equador concedeu o voto às mulheres em 1929 e o último foi o Paraguai, em 1961. Por data de sufrágio pleno:

Houve debates políticos, religiosos e culturais sobre o sufrágio das mulheres nos vários países. Entre os defensores importantes do sufrágio feminino contam-se Hermila Galindo (México), Eva Perón (Argentina), Alicia Moreau de Justo (Argentina), Julieta Lanteri (Argentina), Celina Guimarães Viana (Brasil), Ivone Guimarães (Brasil), Henrietta Müller (Chile), Marta Vergara (Chile), Lucila Rubio de Laverde (Colômbia), María Currea Manrique (Colômbia), Josefa Toledo de Aguerri (Nicarágua), Elida Campodónico (Panamá), Clara González (Panamá), Gumercinda Páez (Panamá), Paulina Luisi Janicki (Uruguai), Carmen Clemente Travieso, (Venezuela).

O movimento sufragista moderno na Argentina surgiu em parte em conjunto com as actividades do Partido Socialista e dos anarquistas do início do século XX. As mulheres envolvidas em movimentos maiores para a justiça social começaram a agitar a igualdade de direitos e oportunidades a par dos homens; seguindo o exemplo dos seus pares europeus, Elvira Dellepiane Rawson, Cecilia Grierson e Alicia Moreau de Justo começaram a formar uma série de grupos em defesa dos direitos civis das mulheres entre 1900 e 1910. As primeiras grandes vitórias para a extensão dos direitos civis das mulheres ocorreram na província de San Juan. As mulheres tinham sido autorizadas a votar nessa província desde 1862, mas apenas em eleições municipais. Um direito semelhante foi alargado na província de Santa Fé, onde foi promulgada uma constituição que garantiu o sufrágio das mulheres a nível municipal, embora a participação feminina nos votos tenha permanecido inicialmente baixa. Em 1927, San Juan sancionou a sua Constituição e reconheceu amplamente a igualdade de direitos entre homens e mulheres. No entanto, o golpe de 1930 derrubou estes avanços.

Uma grande pioneira do sufrágio feminino foi Julieta Lanteri, filha de imigrantes italianos, que em 1910 solicitou a um tribunal nacional que lhe concedesse o direito à cidadania (na altura geralmente não concedido a imigrantes femininas solteiras), bem como o sufrágio. O juiz Claros deferiu o seu pedido e declarou: “Como juíza, tenho o dever de declarar que o seu direito à cidadania está consagrado na Constituição, e portanto que as mulheres gozam dos mesmos direitos políticos que as leis concedem aos cidadãos do sexo masculino, com as únicas restrições expressamente determinadas tais leis, porque nenhum habitante é privado do que elas não proíbem”.

Em Julho de 1911, a Dra. Lanteri foi enumerada, e em 26 de Novembro desse ano exerceu o seu direito de voto, a primeira mulher ibero-americana a votar. Também abrangida por um julgamento em 1919 foi apresentada como candidata a deputada nacional pelo Partido do Centro Independente, obtendo 1.730 votos em 154.302.

Em 1919, Rogelio Araya UCR Argentina tinha ficado na história por ter sido o primeiro a apresentar um projecto de lei que reconhecia o direito de voto das mulheres, uma componente essencial do sufrágio universal. A 17 de Julho de 1919, serviu como deputado nacional em nome do povo de Santa Fé.

A 27 de Fevereiro de 1946, três dias após as eleições que consagraram o presidente Juan Perón e a sua esposa Primeira-Dama Eva Perón, de 26 anos de idade, fizeram o seu primeiro discurso político numa organização de mulheres para lhes agradecer o seu apoio à candidatura de Perón. Nessa ocasião, Eva exigiu a igualdade de direitos entre homens e mulheres e, particularmente, o sufrágio das mulheres:

A mulher Argentina excedeu o período de tutoriais civis. As mulheres devem fazer valer a sua acção, as mulheres devem votar. A mulher, casa de primavera moral, deve ocupar o lugar na complexa maquinaria social do povo. Pede uma necessidade nova organizar grupos mais alargados e remodelados. Requer, em suma, a transformação do conceito de mulher que sacrificialmente aumentou o número dos seus deveres sem procurar o mínimo dos seus direitos.

O projecto de lei foi apresentado o novo governo constitucional assumido imediatamente após o 1 de Maio de 1946. A oposição de preconceitos conservadores era evidente, não só nos partidos da oposição, mas mesmo no seio dos partidos que apoiavam o peronismo. Eva Perón pressionou constantemente o parlamento para aprovação, provocando mesmo protestos por parte deste último por esta intrusão.

Embora fosse um breve texto em três artigos, que praticamente não podia dar lugar a discussões, o Senado deu recentemente a sua aprovação preliminar ao projecto 21 de Agosto de 1946, e teve de esperar mais de um ano para que a Câmara dos Representantes publicasse o 9 de Setembro de 1947, a Lei 13.010, que estabelece a igualdade de direitos políticos entre homens e mulheres e o sufrágio universal na Argentina. Finalmente, a Lei 13,010 foi aprovada por unanimidade.

Numa declaração oficial na televisão nacional, Eva Perón anunciou a extensão do sufrágio às mulheres argentinas:

Mulheres deste país, neste preciso instante recebo do Governo a lei que consagra os nossos direitos cívicos. E recebo-a diante de vós, com a confiança de que o faço em nome e em nome de todas as mulheres argentinas. Faço-o com alegria, pois sinto as minhas mãos tremerem ao contacto com a vitória proclamando os louros. Aqui está, minhas irmãs, resumida em poucos artigos de cartas compactas, uma longa história de batalhas, tropeços, e esperança.

A 23 de Setembro de 1947, promulgaram a Lei de Inscrição Feminina (nº 13.010) durante a primeira presidência de Juan Domingo Perón, que foi implementada nas eleições de 11 de Novembro de 1951, nas quais votaram 3.816.654 mulheres (63,9% votaram no Partido Justicialista e 30,8% na União Cívica Radical). Mais tarde, em 1952, os primeiros 23 senadores e deputados tomaram os seus lugares, representando o Partido Justicialista.

Na Bolívia, a primeira organização de mulheres do país, a Atene Femenino, esteve activa na introdução do sufrágio feminino a partir dos anos 20.

Sufrágio feminino municipal e concedido em 1947, e sufrágio pleno em 1952.

No Brasil, a questão foi levantada sobretudo pela organização Federação Brasileira pelo Progresso Feminino a partir de 1922. A luta pelo sufrágio feminino fazia parte de um movimento mais amplo para obter direitos para as mulheres. A maioria dos sufragista consistia numa minoria de mulheres da elite educada, o que fez com que o activismo parecesse menos ameaçador para a elite política masculina.

A lei do Estado do Rio Grande do Norte permitiu que as mulheres votassem em 1926.

Foi concedido às mulheres o direito de voto e de serem eleitas no Código Eleitoral de 1932, seguido pela Constituição Brasileira de 1934.

O estatuto político das mulheres sem o voto foi promovido pelo Conselho Nacional das Mulheres do Canadá de 1894 a 1918. Promoveu uma visão de “cidadania transcendente” para as mulheres. O voto não era necessário, pois a cidadania devia ser exercida através de influência pessoal e persuasão moral, através da eleição de homens com forte carácter moral, e através da educação de filhos de espírito público. A posição do Conselho Nacional foi integrada no seu programa de construção da nação que procurava manter o Canadá como uma nação de colonos brancos. Embora o movimento de sufrágio feminino fosse importante para alargar os direitos políticos das mulheres brancas, foi também autorizado através de argumentos baseados na raça que ligavam o enfranchisement das mulheres brancas à necessidade de proteger a nação contra a “degeneração racial”.

As mulheres tinham votos locais em algumas províncias, como no Ontário a partir de 1850, onde as mulheres proprietárias de propriedades (proprietárias e donas de casa) podiam votar em fiduciários de escolas. Em 1900, outras províncias tinham adoptado disposições semelhantes, e em 1916 Manitoba assumiu a liderança na extensão do sufrágio das mulheres. Simultaneamente, os sufragista deram um forte apoio ao movimento da Proibição, especialmente em Ontário e nas províncias ocidentais.

A Lei Eleitoral de 1917 deu o voto a mulheres britânicas viúvas de guerra ou que tiveram filhos, maridos, pais ou irmãos a servir no estrangeiro. O Primeiro-Ministro unionista Sir Robert Borden comprometeu-se durante a campanha de 1917 a sufrágio igual para as mulheres. Após a sua vitória esmagadora, apresentou em 1918 um projecto de lei para estender o direito de voto às mulheres. Em 24 de Maio de 1918, mulheres consideradas cidadãs (não mulheres aborígenes, ou a maioria das mulheres de cor) tornaram-se elegíveis para votar e que tinham “21 anos de idade ou mais, não nascidas no estrangeiro e que satisfazem os requisitos de propriedade nas províncias onde existem”.

A maioria das mulheres do Québec ganhou o sufrágio pleno em 1940. As mulheres aborígenes de todo o Canadá só em 1960 é que receberam o direito de voto federal.

A primeira mulher eleita para o Parlamento foi Agnes Macphail, em Ontário, em 1921.

O debate sobre o sufrágio feminino no Chile começou na década de 1920. O sufrágio das mulheres nas eleições municipais foi estabelecido pela primeira vez em 1931 por decreto (a idade de voto das mulheres foi fixada em 25 anos. Além disso, a Câmara dos Deputados aprovou uma lei em 9 de Março de 1933, estabelecendo o sufrágio feminino nas eleições autárquicas.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1949. A percentagem de mulheres entre os eleitores aumentou constantemente após 1949, atingindo os mesmos níveis de participação que os homens em 1970.

A campanha pelo sufrágio feminino começou nos anos 1910, e as campanhas foram activas durante todas as reformas eleitorais de 1913, 1913, 1925, 1927 e 1946, nomeadamente pela Liga Feminista (1923), que fazia parte da Liga Internacional de Mulheres Ibéricas e Hispano-americanas, que teve uma campanha contínua entre 1925 e 1945.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1949.

A campanha pelo sufrágio feminino começou na década de 1920, quando as feministas de elite cubanas começaram a colaborar e a fazer campanha pelas questões das mulheres; organizaram congressos em 1923, 1925 e 1939, e conseguiram alcançar uma lei reformada de direitos de propriedade (1917), uma lei de divórcio sem culpa (1918), e finalmente o sufrágio feminino em 1934.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1934.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1929. Esta foi a primeira vez na América do Sul.

Entre Junho de 1921 e Janeiro de 1922, quando El Salvador, Guatemala, Honduras e Costa Rica formaram uma (segunda) Federação da América Central, a Constituição deste Estado incluiu o sufrágio feminino a 9 de Setembro de 1921, mas a reforma nunca pôde ser implementada porque a Federação (e consequentemente a sua constituição) não durou muito tempo.

A campanha pelo sufrágio feminino começou nos anos 20, nomeadamente pela figura principal Prudencia Ayala.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1939. Contudo, as qualificações eram extremas e excluíam 80% das mulheres, pelo que o movimento por sufrágio continuou a sua campanha na década de 1940, nomeadamente por Matilde Elena López e Ana Rosa Ochoa, até as restrições serem levantadas em 1950.

A campanha pelo sufrágio feminino começou nos anos 20, nomeadamente pelas organizações Gabriela Mistral Society (1925) e Graciela Quan”s Feminine Pro-Citizenship Union (1945) da Guatemala.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1945 (sem restrições em 1965).

A campanha pelo sufrágio feminino no Haiti começou após a fundação da Ligue Feminine d”Action Sociale (LFAS) em 1934.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais a 4 de Novembro de 1950.

A campanha pelo sufrágio feminino começou na década de 1920, nomeadamente pela figura principal Visitación Padilla, que era a líder da maior organização de mulheres.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições parlamentares e presidenciais em 1955.

As mulheres ganharam o direito de voto em 1947 para algumas eleições locais e para eleições nacionais em 1953, vindo depois de uma luta que data do século XIX.

A campanha pelo sufrágio feminino começou após a fundação da Federação do Clube das Mulheres do Canal em 1903, que se tornou parte da Federação Geral de Clubes em Nova Iorque, que fez com que o movimento por sufrágio no Panamá fosse fortemente influenciado pelo movimento por sufrágio nos Estados Unidos. Em 1922, a Renovação do Grupo Feminista (FGR) foi fundada por Clara González, que se tornou o primeiro partido político feminista feminino da América Latina quando foi transformado no Partido Nacional Feminista em 1923.

As mulheres obtiveram o direito legal de voto nas eleições comunais em 1941, e nas eleições parlamentares e presidenciais de 1946.

O Paraguai foi o último país das Américas a conceder o sufrágio feminino. A Liga Paraguaya de los Derechos de la Mujer fez campanha pelo sufrágio feminino durante a década de 1950. O sufrágio feminino foi ganho no Paraguai em 1961, principalmente porque o presidente do braço forte, Alfredo Stroessner, sem a aprovação dos seus eleitores masculinos, procurou reforçar o seu apoio através das mulheres eleitoras.

Antes da Décima Nona Emenda ter sido aprovada em 1920, alguns estados individuais dos EUA concediam às mulheres o sufrágio em certos tipos de eleições. Alguns permitiam que as mulheres votassem nas eleições escolares, eleições municipais, ou para membros do Colégio Eleitoral. Alguns territórios, como Washington, Utah, e Wyoming, permitiram às mulheres votar antes de se tornarem estados. Enquanto muitas consideram que o sufrágio inclui tanto o direito de voto como o direito de posse de cargos, muitas mulheres puderam exercer cargos antes de receberem o direito de voto. De facto, as sufragistas nos Estados Unidos empregaram a estratégia de petição e de utilização dos direitos de posse de cargos primeiro para fazer um argumento mais forte a favor de dar às mulheres o direito de voto.

A Constituição de Nova Jersey de 1776 conferiu direitos de voto a todos os habitantes adultos que possuíam uma determinada quantidade de propriedade. As leis promulgadas em 1790 e 1797 referiam-se aos eleitores como “ele ou ela”, e as mulheres votaram regularmente. Uma lei aprovada em 1807, no entanto, excluiu as mulheres do voto nesse estado.

Lydia Taft foi uma precursora na América Colonial que foi autorizada a votar em três reuniões da cidade da Nova Inglaterra, com início em 1756, em Uxbridge, Massachusetts. O movimento de sufrágio feminino estava intimamente ligado ao abolicionismo, com muitas activistas do sufrágio a ganharem a sua primeira experiência como activistas anti-escravagistas.

Em Junho de 1848, Gerrit Smith fez do sufrágio feminino uma tábua na plataforma do Liberty Party. Em Julho, na Convenção de Seneca Falls no norte do estado de Nova Iorque, activistas incluindo Elizabeth Cady Stanton e Susan B. Anthony iniciaram uma luta de setenta anos por parte das mulheres para garantir o direito de voto. As participantes assinaram um documento conhecido como Declaração de Direitos e Sentimentos, do qual Stanton foi o principal autor. A igualdade de direitos tornou-se o grito de mobilização do movimento inicial pelos direitos das mulheres, e a igualdade de direitos significava reivindicar o acesso a todas as definições prevalecentes de liberdade. Em 1850 Lucy Stone organizou uma assembleia maior com um enfoque mais amplo, a Convenção Nacional dos Direitos da Mulher em Worcester, Massachusetts. Susan B. Anthony, uma residente de Rochester, Nova Iorque, juntou-se à causa em 1852 depois de ler o discurso de Stone em 1850. Stanton, Stone e Anthony foram as três figuras principais deste movimento nos EUA durante o século XIX: o “triunvirato” da campanha para obter direitos de voto para as mulheres. As activistas do sufrágio feminino salientaram que aos negros tinha sido concedida a franquia e não tinha sido incluída na língua da décima quarta e décima quinta emendas da Constituição dos Estados Unidos da América (que concediam às pessoas igual protecção ao abrigo da lei e o direito de voto independentemente da sua raça, respectivamente). Isto, alegaram eles, tinha sido injusto. As primeiras vitórias foram obtidas nos territórios de Wyoming (1869) e Utah (1870).

John Allen Campbell, o primeiro Governador do Território do Wyoming, aprovou a primeira lei na história dos Estados Unidos que concede explicitamente às mulheres o direito de voto intitulado “An Act to Grant to the Women of Wyoming Territory the Right of Suffrage, and to Hold Office”. A lei foi aprovada a 10 de Dezembro de 1869. Este dia foi mais tarde comemorado como o Dia do Wyoming. A 12 de Fevereiro de 1870, o Secretário do Território e Governador Interino do Território de Utah, S. A. Mann, aprovou uma lei que permite às mulheres de vinte e um anos de idade votar em qualquer eleição em Utah. As mulheres de Utah foram privadas do direito de voto por disposições da lei federal Edmunds-Tucker, promulgada pelo Congresso dos Estados Unidos em 1887.

O impulso para conceder o sufrágio às mulheres de Utah foi pelo menos parcialmente alimentado pela crença de que, dado o direito de voto, as mulheres de Utah disporiam da poligamia. Na realidade, foram os homens de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias que acabaram por lutar pela emancipação das mulheres para dissipar os mitos de que a poligamia era semelhante à escravatura dos tempos modernos. Foi apenas depois das mulheres de Utah exercerem os seus direitos de sufrágio em favor da poligamia que o Congresso dos Estados Unidos retirou o direito de voto às mulheres de Utah.

No final do século XIX, Idaho, Utah, e Wyoming tinham emancipado as mulheres após o esforço das associações de sufrágio a nível estatal; o Colorado, nomeadamente as mulheres emancipadas por um referendo de 1893. A Califórnia votou a favor da emancipação das mulheres em 1911.

Durante o início do século XX, quando o sufrágio feminino enfrentou vários votos federais importantes, uma parte do movimento de sufrágio conhecido como Partido Nacional da Mulher liderado pela sufragista Alice Paul tornou-se a primeira “causa” a piquetar fora da Casa Branca. Paul tinha sido mentorado por Emeline Pankhurst enquanto esteve em Inglaterra, e tanto ela como Lucy Burns lideraram uma série de protestos contra a Administração Wilson em Washington.

Wilson ignorou os protestos durante seis meses, mas a 20 de Junho de 1917, quando uma delegação russa se dirigiu para a Casa Branca, os sufragista desdobraram uma faixa que dizia: “Nós, mulheres da América, dizemos-lhe que a América não é uma democracia. A vinte milhões de mulheres é negado o direito de voto. O Presidente Wilson é o principal opositor da sua emancipação nacional”. Outra faixa em 14 de Agosto de 1917, referia-se a “Kaiser Wilson” e comparava a situação do povo alemão com a das mulheres americanas. Com esta forma de protesto, as mulheres foram sujeitas a detenções e muitas delas foram presas. Outra táctica em curso do Partido Nacional da Mulher foi a vigilância, que envolvia queimar cópias dos discursos do Presidente Wilson, muitas vezes fora da Casa Branca ou no Parque Lafayette, nas proximidades. O Partido continuou a realizar fogos de vigilância mesmo quando a guerra começou, atraindo críticas do público e mesmo de outros grupos de sufrágio por não serem patriotas. A 17 de Outubro, Alice Paul foi condenada a sete meses e a 30 de Outubro iniciou uma greve de fome, mas após alguns dias as autoridades prisionais começaram a alimentá-la à força. Após anos de oposição, Wilson mudou a sua posição em 1918 para defender o sufrágio feminino como uma medida de guerra.

A votação chave teve lugar a 4 de Junho de 1919, quando o Senado aprovou a emenda por 56 a 25 após quatro horas de debate, durante as quais os senadores democratas se opuseram à emenda obstruída para impedir uma chamada nominal até que os seus senadores ausentes pudessem ser protegidos por pares. Os Ayes incluíam 36 (82%) republicanos e 20 (54%) democratas. Os Nays incluíam 8 (18%) republicanos e 17 (46%) democratas. A Décima Nona Emenda, que proibia restrições estaduais ou federais baseadas no sexo, foi ratificada por um número suficiente de estados em 1920. Segundo o artigo, “Décima Nona Emenda”, de Leslie Goldstein da Enciclopédia do Supremo Tribunal dos Estados Unidos, “no final, incluía também penas de prisão, e greves de fome na prisão acompanhadas de alimentação forçada brutal; violência da máfia; e votações legislativas tão próximas que os partidários eram transportados em macas” (Goldstein, 2008). Mesmo após a ratificação da Décima Nona Emenda, as mulheres continuavam a enfrentar problemas. Por exemplo, quando as mulheres se tinham registado para votar em Maryland, “as residentes processaram para que os nomes das mulheres fossem retirados do registo, alegando que a própria Emenda era inconstitucional” (Goldstein, 2008).

Antes de 1965, as mulheres de cor, tais como afro-americanas e nativas americanas, foram privadas dos seus direitos, especialmente no Sul. A Lei do Direito de Voto de 1965 proibiu a discriminação racial na votação, e garantiu o direito de voto às minorias raciais em todos os Estados Unidos.

O sufrágio feminino foi anunciado como um princípio na Constituição do Uruguai de 1917, e declarado como lei num decreto de 1932. A primeira eleição nacional em que as mulheres votaram foi a eleição geral uruguaia de 1938.

Após os Protestos Estudantis de 1928, as mulheres começaram a participar mais activamente na política. Em 1935, apoiantes dos direitos das mulheres fundaram o Grupo Cultural Feminino (conhecido como ”ACF” a partir das suas iniciais em espanhol), com o objectivo de enfrentar os problemas das mulheres. O grupo apoiava os direitos políticos e sociais das mulheres, e acreditava que era necessário envolver e informar as mulheres sobre estas questões para assegurar o seu desenvolvimento pessoal. Continuou a dar seminários, assim como a fundar escolas nocturnas e a Casa das Mulheres Trabalhadoras.

Grupos que procuram reformar o Código de Conduta Civil de 1936 em conjunto com a representação venezuelana junto da União das Mulheres Americanas, chamado Primeiro Congresso Feminino Venezuelano em 1940. Neste congresso, as delegadas discutiram a situação das mulheres na Venezuela e as suas reivindicações. Os principais objectivos eram o sufrágio das mulheres e uma reforma do Código Civil de Conduta. Cerca de doze mil assinaturas foram recolhidas e entregues ao Congresso venezuelano, que reformou o Código Civil de Conduta em 1942.

Em 1944, grupos de apoio ao sufrágio feminino, sendo o mais importante a Acção Feminina, organizada em todo o país. Durante 1945, as mulheres alcançaram o direito de voto a nível municipal. A isto seguiu-se um apelo mais forte de acção. A Acção Feminina começou a editar um jornal chamado Correo Cívico Femenino, para ligar, informar e orientar as mulheres venezuelanas na sua luta. Finalmente, após o golpe de Estado venezuelano de 1945 e o apelo a uma nova Constituição, para a qual as mulheres foram eleitas, o sufrágio feminino tornou-se um direito constitucional no país.

O direito das mulheres ao voto foi por vezes negado em organizações não religiosas; por exemplo, só em 1964 é que as mulheres da Associação Nacional de Surdos nos Estados Unidos foram autorizadas a votar pela primeira vez.

Catolicismo

O Papa é eleito por cardeais. As mulheres não são nomeadas como cardeais; e por conseguinte, as mulheres não podem votar no Papa.

O gabinete católico feminino da abadessa é electivo, sendo a escolha feita pelos votos secretos das freiras pertencentes à comunidade. A alta patente atribuída às abades no seio da Igreja Católica permitia anteriormente a algumas abades o direito de se sentarem e votarem nas assembleias nacionais – como aconteceu com várias abades de alta patente na Alemanha Medieval, que estavam classificadas entre os príncipes independentes do império. Os seus sucessores protestantes gozaram do mesmo privilégio quase nos tempos modernos.

A 6 de Fevereiro de 2021, o Papa Francisco nomeou Nathalie Becquart subsecretária do Sínodo dos Bispos, fazendo dela a primeira mulher a ter direito de voto no Sínodo dos Bispos.

Islão

Nalguns países, algumas mesquitas têm constituições que proíbem as mulheres de votar nas eleições de direcção.

Judaísmo

No judaísmo conservador, no judaísmo reformista, e na maioria dos movimentos judeus ortodoxos as mulheres têm o direito de voto. Desde os anos 70, cada vez mais sinagogas e organizações religiosas ortodoxas modernas têm concedido às mulheres o direito de voto e de serem eleitas para os seus órgãos directivos. Em algumas comunidades judaicas Ultra-Ortodoxas, é negado às mulheres o voto ou a capacidade de serem eleitas para cargos de autoridade.

Fontes

Women”s suffrage
Sufrágio feminino
^ More than a century before the 19th Amendment, women were voting in New Jersey. Washington Post
^ a b (EN) Colin Campbell Aikman, History, Constitutional, in McLintock, A.H. (a cura di), An Encyclopaedia of New Zealand, vol. 2, Wellington, NZ, R.E. Owen, Government Printer, 1966, pp. 67-75.
^ La Toscana festeggia, su intoscana.it.
^ Tesoro del foro toscano, o sia, Raccolta delle decisioni del Supremo consiglio e delle Ruote civili, Volume 24.«In Toscana le donne partecipavano alle elezioni di politica locale già nella prima metà dell”Ottocento, anche se non potevano essere elette. In Toscana un decreto datato 20 novembre 1849 sanciva il diritto di voto amministrativo per le donne, attivo ma non passivo, attraverso una procura; e dal 1850 anche tramite una scheda inviata al seggio con una busta sigillata»
«Sufragio universal». Diccionario Político. España: La Sexta. Consultado el 21 de agosto de 2020.
Zegada Claure, María Teresa (2012). Indígenas y mujeres en la democracia electoral: análisis comparado. Temas selectos de Derecho Electoral. México: Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. p. 15. ISBN 978-607-708-110-4.
Declaración Universal de Derechos Humanos: https://www.un.org/es/documents/udhr/
Convención sobre los derechos políticos de la mujer: https://www.un.org/womenwatch/directory/convention_political_rights_of_women_10741.htm
^ Bonnie G. Smith: The Oxford Encyclopedia of Women in World History, Volym 1
^ Tétreault, Mary Ann (1994) Women and Revolution in Africa, Asia, and the New World. Univ of South Carolina Press. p. 163. ISBN 9781570030161