Wang Yangming
gigatos | Janeiro 9, 2022
Resumo
Wang Shouren (26 de Outubro 1472 – 9 de Janeiro 1529), nome de cortesia Bo”an, foi calígrafo chinês, general militar, filósofo, político, e escritor durante a dinastia Ming. Depois de Zhu Xi, é geralmente considerado como o mais importante pensador neoconfuciano, com interpretações do confucionismo que negavam o dualismo racionalista da filosofia ortodoxa de Zhu Xi. Wang era conhecido como Yangming Xiansheng e ou Yangming Zi em círculos literários; ambos significam “Mestre Yangming”.
Na China, Japão e países ocidentais, ele é conhecido pelo seu nome honorífico e não pelo seu nome privado.
Nasceu Wang Shouren (王守仁) em Yuyao, província de Zhejiang, para uma família académica com uma tradição de serviço burocrático. O seu pai, Wang Hua, foi o primeiro (Zhuangyuan, 狀元) no Exame Imperial de 1481, e ascendeu a vice-ministro do Ministério dos Ritos, mas mais tarde foi despromovido e subsequentemente expulso do serviço governamental por ter ofendido Liu Jin, um eunuco.
Wang obteve o grau de jurado em 1492 e o grau de jinshi em 1499. Mais tarde, serviu como assistente executivo em vários departamentos governamentais até à expulsão por ofensa a um eunuco em 1506. No entanto, a sua carreira profissional foi retomada quando se tornou Governador de Jiangxi.
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Explorações militares
Wang tornou-se um general de sucesso e era conhecido pela rigorosa disciplina que impunha às suas tropas. Em 1517 e 1518, foi enviado em resposta a petições para suprimir as revoltas camponesas em Jiangxi, Fujian e Guangdong. Preocupado com a destruição que veio com a guerra, apresentou uma petição ao tribunal para permitir a amnistia, e destruiu com sucesso as forças militares rebeldes.
Em 1519 d.C., enquanto era governador da província de Jiangxi e a caminho de suprimir as revoltas em Fujian, Wang foi subitamente confrontado com a rebelião do Príncipe de Ning, liderada por Zhu Chenhao, o quarto Príncipe de Ning. Dado que a base do príncipe em Nanchang lhe permitiu navegar pelo rio Yangtze e capturar a capital meridional de Nanjing, Wang preparou-se activamente para a batalha para evitar essa possibilidade, ao mesmo tempo que se envolvia em enganos para convencer o príncipe de que os exércitos estavam a mover-se para o cercar. O príncipe, enganado por isto, hesitou e deu tempo para que Nanjing fosse reforçado. Eventualmente, forçado a envolver forças governamentais, o Príncipe de Nanjing foi derrotado e capturado.
Nesta campanha, Wang também fez uma das primeiras referências à utilização do fo-lang-ji em batalha, um canhão de culverin de carregamento de culverin importado dos recém-chegados empreendedores portugueses para a China. Como governador de Jiangxi, construiu também escolas, reabilitou os rebeldes e reconstruiu o que foi perdido pelo inimigo durante a revolta. Embora tenha sido feito conde, foi ostracizado por se opor a Zhu Xi.
Trinta e oito anos após a sua morte, foram-lhe dados os títulos de Marquês e Completo de Cultura. Em 1584 foi-lhe oferecido o sacrifício no Templo de Confúcio, a maior honra para um estudioso.
Wang foi a figura principal da Escola Neoconfuciana de coração, fundada por Lu Jiuyuan (陸九淵, ou Lu Xiangshan) da Canção do Sul. Esta escola defendeu uma interpretação de Mencius, um Confucionista Clássico que se tornou o foco da interpretação posterior, que unificou o conhecimento com a acção. A sua escola rival, a Escola de Princípio (Li) tratou a aquisição de conhecimento como um tipo de preparação ou cultivo que, quando concluído, poderia orientar a acção.
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Conhecimento inato
A partir do Neoconfucionismo de Cheng-Zhu que era dominante na altura, Wang Yangming desenvolveu a ideia de saber inato, argumentando que cada pessoa sabe desde o nascimento a diferença entre o bem e o mal. Wang afirmou que tal conhecimento é intuitivo e não racional. Estas ideias revolucionárias de Wang Yangming iriam mais tarde inspirar importantes pensadores japoneses como Motoori Norinaga, que argumentaram que, devido às divindades xintoístas, só o povo japonês tinha a capacidade intuitiva de distinguir o bem do mal sem racionalizações complexas. A sua escola de pensamento (Ōyōmei-gaku em japonês, Ō significa o apelido “Wang”, yōmei significa “Yangming”, gaku significa “escola de aprendizagem”) também influenciou grandemente a ética samurai japonesa.
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Integração do Conhecimento e da Acção
A rejeição de Wang da investigação pura do conhecimento provém da visão então tradicional da crença chinesa de que, uma vez adquirido o conhecimento, se tinha o dever de pôr esse conhecimento em acção. Isto pressupunha duas possibilidades: que se pode ter conhecimento sem ter de preceder a acção correspondente ou que se pode saber qual é a acção adequada, mas mesmo assim não agir.
Wang rejeitou ambos, o que lhe permitiu desenvolver a sua filosofia de acção. Wang acreditava que só através da acção simultânea se poderia ganhar conhecimento e negou todas as outras formas de o ganhar. Para ele, não havia forma de utilizar o conhecimento depois de o ter obtido, porque acreditava que o conhecimento e a acção eram unificados como um só. Qualquer conhecimento que tivesse sido adquirido e depois posto em acção era considerado ilusório ou falso.
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A mente e o mundo
Sustentava que os objectos não existem inteiramente à parte da mente, porque a mente os molda. Ele acreditava que não é o mundo que molda a mente, mas a mente que dá razão ao mundo. Portanto, só a mente é a fonte de toda a razão. Ele entendia isto como uma luz interior, uma bondade moral inata e uma compreensão do que é bom.
A fim de eliminar desejos egoístas que turvam a compreensão do bem pela mente, pode-se praticar o seu tipo de meditação frequentemente chamado “repouso tranquilo” ou “sentar-se quieto” (靜坐 jingzuo). Isto é semelhante à prática da meditação Chan (Zen) no budismo.
Wang Yangming é considerado um dos maiores mestres do confucionismo da história juntamente com Confúcio, Mencius e Zhu Xi (孔孟朱王). Fundou a “Escola Yaojiang” (姚江學派) ou “Yangming School of Mind” (陽明心學), que se tornou uma das escolas dominantes do Confucionismo no período Ming a meio da tarde e no período Qing da China. As figuras típicas desta escola vieram depois de Wang foram Wang Ji (王龍溪), Qian Dehong (錢德洪), Wang Gen, Huang Zongxi, Li Zhuowu e Liu Zongzhou (劉宗周). Wang Gen formou a Escola Taizhou (泰州學派), que ficou à esquerda do pensamento de Wang Yangming. Durante o falecido período Ming, o pensamento de Wang Yangming tornou-se notavelmente popular e influente na China. A interpretação do confucionismo por Wang tem sido influente na China até aos tempos modernos. O senhor da guerra chinês do século XX Yan Xishan tentou reavivar o confucionismo em Shanxi em grande parte segundo o modelo da filosofia de Wang. Os ensinamentos de Wang Yangming foram creditados como inspiradores para muitos reformadores e revolucionários japoneses durante o século XIX. Isto levou a um grande aumento do interesse no seu pensamento no Japão no final do período Meiji, quando muitos activistas chineses como Liang Qichao e Chiang Kai-shek se encontravam no Japão. Alguns pensadores chineses e coreanos acreditavam que os ensinamentos de Wang Yangming influenciaram fortemente o desenvolvimento do bushido moderno (o “caminho do guerreiro”) no Japão, e promoveram ambas as éticas nos seus países para fortalecer o espírito dos seus respectivos povos.
O Almirante japonês da Guerra Russo-Japonesa, Tōgō Heihachirō, foi influenciado por Wang, e fez um selo que dizia: “Toda a nossa vida seguiu o exemplo de Yangming” (japonês: 一生低首拜陽明). No Japão, muitos estudiosos e políticos (este grupo de pessoas é conhecido em japonês como “Yōmeigakusha” (japonês: 陽明学者) vieram da escola de Wang Yangming (Ōyōmei-gaku) na história, incluindo Kumazawa Banzan, Saigō Takamori, Takasugi Shinsaku e Nakae Tōju. Toju Nakae é considerado como o fundador do japonês Ōyōmei-gaku.
Chiang Kai-shek nomeou uma atracção nacional em Taiwan, Yangmingshan, em homenagem a Wang; e uma estrada em Nanchang recebeu também o nome de Yangming Road em homenagem a Wang por funcionários locais influenciados por Chiang-. O povo da Guiyang, capital provincial da província de Guizhou, dedicou uma estátua a Wang Yangming, bem como um museu e um parque temático; uma versão robótica de Wang Yangming encontra-se na cidade; o governo da cidade natal de Wang, Yuyao, província de Zhejiang, deu o seu nome honorífico a uma escola secundária.
Fontes
