Papa Martin al V-lea
gigatos | ianuarie 28, 2022
Rezumat
Martin al V-lea (25 ianuarie 1369, Genazzano – 20 februarie 1431, Roma) și-a ales numele imperial de Sfântul Petru pentru a se așeza pe tronul Sfântului Petru, fiind cel de-al 206-lea papă din istoria Bisericii Catolice, din 1417 până la moartea sa.
În timp ce Conciliul de la Constanța a pus capăt schismei din Biserica de Vest prin detronarea papilor Ioan al XXIII-lea și Benedict al XIII-lea, la 11 noiembrie 1417, Martin al V-lea a fost ales papă din simplu diacon în preot și apoi în episcop înainte de încoronarea sa solemnă. După ce a făcut aranjamente favorabile Sfântului Scaun, Bartolomeu al V-lea a fost numit papă și episcop înainte de a fi încoronat la 14 decembrie. Martin s-a întors la Roma pentru a se dedica în sfârșit reorganizării statului papal și, în 1423, pentru a anunța noul Jubileu, în conformitate cu intervalele de 33 de ani stabilite de papa Urban al VI-lea pentru a reînvia zelul religios.
După schisma din Biserica Occidentală, Papa Martin al V-lea a proclamat anul 1425 ca an sfânt, introducând două noutăți: crearea unei medalii speciale și deschiderea ușilor Bazilicii Sfântul Ioan din Lateran.
Ottone (sau Oddone, Odo) Colonna s-a născut la Roma în 1369, în Genazzano, în apropiere de Orașul Etern, potrivit altor documente. Familia Colonna a fost una dintre cele mai vechi familii din Roma și a fost în centrul uneia dintre cele mai influente familii nobile din viața medievală a orașului. Ottone s-a născut din căsătoria lui Agapito Colonna și a Caterinei Conti și a primit o educație privilegiată din partea familiei, care conducea o avere imensă. S-a înscris la Universitatea din Perugia, unde a făcut din studiul teologiei prima sa prioritate, apropiindu-se astfel de ministerul ecleziastic. Datorită influenței familiei lui Ottone, după absolvirea universității, a obținut un post la curtea papală. Papa Urban al VI-lea l-a numit notar apostolic, iar sub Papa Bonifaciu al IX-lea, Ottone, care a devenit cunoscut pentru pietatea sa, a fost numit nunțiu și supraveghetor papal, cu ajutorul căruia a încercat să consolideze aranjamentele centrale din mai multe orașe italiene. La 22 iunie 1402, Bonifaciu l-a hirotonit cardinal diacon al bisericii San Giorgio in Velabro.
La intrarea în Colegiul Cardinalilor, Ottone s-a confruntat pentru prima dată în cariera sa cu schisma Bisericii, a cărei soluție fusese o sursă de febrilitate în rândul cardinalilor romani, cu teorii care se scurgeau de la Universitatea din Paris. Cu Papa Grigore al XII-lea acum pe tron la Roma, tabăra împotriva schismei a devenit atât de puternică încât cardinalii lui Benedict al XIII-lea și Grigore al XIII-lea, care se aflau la Avignon, au decis să pună capăt schismei prin excluderea celor doi capi ai Bisericii. Ottone a devenit, de asemenea, un susținător fervent al ideii de conciliarism, adică a susținut decizia sinodului universal după ce papii au demisionat. A dezertat de la Grigore și a participat la sinodul convocat la Pisa. A votat pentru detronarea ambilor papi și a participat la alegerea lui Alexandru al V-lea. A devenit un susținător ferm al Papei din Pisa, care a fost prezent în curând la alegerea lui Ioan al XXIII-lea. În timpul pontificatului lui Ioan, acesta s-a ocupat în principal de studierea diferitelor doctrine ale credinței. De asemenea, el a criticat cărțile lui John Wycliffe și John Huss la cererea Inchiziției ecleziastice și a reprezentat astfel procesul celor doi învățători ecleziastici cu o coerență deosebită la Consiliul de la Constanța, care s-a întrunit în 1414.
Când a plecat la Constanța cu John Ottone, nu avea nicio idee că acel Consiliu va fi un punct de cotitură în viața sa. Căci atunci când Jodocus a murit pe neașteptate, la 18 ianuarie 1411, iar Sigismund a fost proclamat rege al Germaniei la Frankfurt, la 21 iulie 1411, a fost convocat Conciliul de la Constanța, aducând întreaga Europă la masa negocierilor.
Adunarea bisericească, dominată de Sigismund de Luxemburg, a discutat trei probleme importante. Primul a fost acela de a remedia schisma din Biserică, pe care, sub influența lui Sigismund, sinodul însuși o vedea ca pe o detronare a celor trei capete ale Bisericii. Al doilea punct principal a fost inițierea reformelor ecleziastice, iar al treilea a fost examinarea doctrinelor false ale credinței înaintea Conciliului de la Constanța. În 1415, sinodul a asistat la demisia voluntară a lui Grigore al XII-lea și, după o lungă dispută, Ioan al XXIII-lea, care prezida sinodul, a renunțat și el la demnitatea sa. Benedict al XIII-lea, care se retrăsese la Perpignan, a reprezentat o problemă mai dificilă pentru sinod. Sigismund nu a reușit să îl convingă să demisioneze nici măcar în cadrul unei întâlniri personale, iar la 27 iulie 1417 clerul reunit la Constanța l-a deposedat de titlul papal, pe care Benedict nu l-a recunoscut niciodată. Sinodul a declarat vacant tronul Sfântului Petru, iar în noiembrie s-a întrunit conclavul pentru a alege un cap al Bisericii recunoscut universal. Celor 23 de cardinali prezenți la sinod li s-au alăturat participanți din toate națiunile. Pe lângă Colegiul Cardinalilor, au fost prezenți șase reprezentanți din fiecare dintre cele cinci națiuni. Cele cinci națiuni au fost alcătuite după cum urmează:
La 11 noiembrie, conclavul reunit l-a ales ca șef al bisericii pe Ottone Colonna, un om care nu deținuse până atunci un rol important în cler, dar a cărui religiozitate și experiență îl făceau o alegere ideală. A fost ridicat la presbiteriat la 13 noiembrie și a fost consacrat episcop la 14 noiembrie. Încoronarea sa ca papă a avut loc la 21 noiembrie la Münster, unde Ottone a luat numele imperial de Martin al V-lea. A fost singura dată în istorie când un papă roman a fost încoronat pe pământ german. Potrivit cronicilor, încoronarea de către Sigismund a fost însoțită de un fast și o ceremonie incredibilă și, conform tradiției, Sigismund a condus catârul alb al lui Martin până la biserica încoronării.
Citește și, biografii – Baronul Haussmann
Ultimele cuvinte de la Constance
Familia Colonna dăduse deja 27 de cardinali Bisericii Catolice, dar Martin a devenit primul șef al puternicei familii. De la fastul strălucitor și glorios al încoronării, cardinalii și Sigismund s-au întors din nou la Constanța sub conducerea papei Martin. Discret, Martin, cu excelentele sale cunoștințe juridice, a preluat conducerea sinodului și a devenit curând evident că șeful unanim acceptat al bisericii era un politician foarte priceput și un mare promotor al propriilor sale interese. Potrivit cronicilor, Martin a reușit să controleze puterea pusă în mâinile sale cu un cap rece și o mare consecvență și, de cele mai multe ori, și-a atins obiectivele. Conciliul de la Constanța, care a devenit brusc o povară pentru papă, nu a făcut excepție. Martin dorea să închidă rapid sinodul, deoarece, în calitate de cap al Bisericii, nu mai aprecia viziunea conciliaristă, care acorda puterea supremă sinodului și nu papei.
În ciuda tuturor acestor lucruri, noul Papă avea încă planuri înainte de încheierea Conciliului de la Constanța. Martin a fost unul dintre personajele principale în procesul lui Ioan Huss, care, împotriva tuturor pledoariilor lui Sigismund, l-a condamnat în cele din urmă pe predicatorul ceh la moarte. Toate acestea au avut loc înainte ca el să fie ales papă, dar moartea pe rug a lui Huss, la 6 iulie 1415, a pus gaz pe foc, iar trupele hussite din Germania s-au revoltat împotriva deciziei sinodului. Martin, acum cu tiara papală pe cap, a adus din nou doctrinele lui Huss și Wycliffe în fața sinodului, pe care le-a analizat în detaliu cu cei adunați, condamnând fiecare aspect al acestora. Apoi, la 12 martie 1418, a emis o bulă prin care îi cataloga pe toți adepții lui Huss și Wycliffe drept eretici. În acest fel, a pus capăt la două puncte ale Consiliului de la Constanța.
El a fost personificarea desființării schismei și a fost, de asemenea, persoana remedierii furtunoase a doctrinelor false. Ultima problemă, reforma bisericii, ar fi fost un teren mai șubred pentru Martin, deoarece el singur ar fi putut cu greu să afirme primatul autorității papale asupra unui sinod impregnat de conciliarism. Prin urmare, noul cap al bisericii a negociat pe rând cu reprezentanții celor cinci națiuni, fără a aborda cauzele profunde ale problemelor din biserică, ci făcând ordine la nivelul bisericilor naționale. Germanii, francezii și englezii au încheiat, de asemenea, un concordat cu Martin, în timp ce Italia și teritoriile spaniole, conform numărului de documente istorice, au avut un singur concordat, care se referea mai ales la bisericile din peninsula Pirineilor. Este posibil ca concordatul pentru Italia să nu fi fost redactat sau să se fi pierdut între timp, dar unii istorici consideră că cel pentru Italia este identic cu cel pentru Spania. În cele din urmă, la 22 aprilie 1418, Martin a închis în mod oficial Conciliul de la Constanța.
Citește și, biografii – Leopold al II-lea al Belgiei
Roma și reînființarea statului papal
La sfârșitul sinodului, Martin s-a confruntat cu o problemă majoră: noul papă nu avea loc. Roma și statele papale erau în acel moment inadecvate pentru a consolida tronul papal, deoarece fostul centru ecleziastic fusese atât de devastat de Schisma de Vest și atât de mulți războinici minori stăpâneau zona, încât ar fi fost sinucigaș să se întoarcă acolo. Sigismund i-a oferit șansa de a-și stabili conacul într-un oraș german. Basel, Strasbourg și Mainz urmau să fie date Papei dacă acesta accepta oferta germană. În același timp, împăratul francez Carol al VI-lea l-a implorat și el pe Martin să își mute sediul la Avignon. Cu toate acestea, Papa știa că, dacă dorea să ducă o politică independentă, nu-și va pune scaunul sub aripa niciunui monarh. La scurt timp după aceea, Martin a declarat că se va întoarce la Roma, deoarece era originar din acest oraș.
Papa și anturajul său au pornit spre sud la 16 mai 1418, îndreptându-se încet spre centrul Italiei. S-au stabilit pentru scurt timp la Berna, apoi la Geneva și, după ce situația politică a fost rezolvată, curtea papală a călătorit la Mantova. În cele din urmă, Martin și marele său anturaj s-au stabilit pentru o perioadă mai lungă la Florența. Timp de doi ani, a devenit cartierul general al papei, de unde a încercat să refacă statele papale neglijate și Roma.
În 1419, i-a primit în capitala toscană pe trimișii stăpânei de la Napoli, Ioana a II-a. Ioana i-a cerut papei să o recunoască drept regină a regatului de sud în schimbul ajutorului pe care i-l va acorda lui Martin pentru a prelua puterea la Roma, care era pe atunci domeniul regilor de Napoli. La 28 octombrie 1419, cardinalul Morosini a călătorit la Napoli în calitate de legat papal și a încoronat-o pe Ioana ca monarh al regatului. Regina i-a ordonat generalului său, Sforza Attendolo, să se retragă din Roma cu armata sa și, dacă va fi necesar, să sprijine mai târziu întoarcerea lui Martin în oraș. În 1418, în orașul vecin Forlì a fost convocat și un sinod evreiesc, care a trimis trimiși la noul papă. Trimișii evrei, care au venit cu daruri bogate, i-au cerut lui Martin să abolească decretele restrictive ale lui Benedict al XIII-lea și să asigure privilegiile care fuseseră în vigoare sub papii anteriori. În timpul schismei, statul papal a fost de fapt împărțit în mai multe mici orașe-state și principate independente. Liderii locali, care conduceau ca niște tirani, erau închiși în fortărețe aproape inexpugnabile, dar cea mai mare provocare pentru Martin era un comandant mercenar. Bracci di Montone a condus o mare armată de mercenari care a terorizat Italia centrală fără mandat. Bracci a umplut golul de putere lăsat de declinul papilor, iar în timpul lui Martin a fost conducătorul de facto al Statelor Papale. Papa nu a putut aduna forțele necesare pentru a-l învinge pe liderul mercenar, așa că l-a adus pe Bracci la masa negocierilor cu ajutorul florentinilor. În conformitate cu termenii acordului din 1420, Bracci a devenit un aliat al lui Martin în schimbul recunoașterii de către papă a dreptului său de a conduce Perugia, Assisi, Todi și Jesi. Cu ajutorul generalului, călătoria lui Martin a fost accelerată, iar o mare parte din statele papale a ajuns sub controlul capului Bisericii. În 1420, și Bologna a fost obligată să recunoască dominația lui Martin. A intrat în cele din urmă în orașul etern la 28 septembrie 1420.
Roma era într-o stare îngrozitoare atunci când Papa a reintrat în oraș. La momentul sosirii lui Martin, fostul oraș imperial avea o populație de numai 17 500 de locuitori, dar chiar și aceștia erau în mare parte țărani și păstori. Nu numai că monumentele antice din oraș au fost distruse, dar și o mare parte din orașul medieval a dispărut. Pietrele clădirilor magnifice erau transportate în fortificațiile nobililor locali, de unde porneau adesea grupuri de atacatori. Castelul Sant”Angelo a fost redus la o grămadă inutilă de moloz, iar Lateranul a dispărut aproape complet. Palatele Vaticanului au rămas într-o stare de nelocuit, dar cel puțin pietrele lor nu au fost îndepărtate. Acoperișul Bazilicii Sfântul Petru se prăbușise, iar pe podea creșteau buruieni. Grădinile, cândva magnifice, erau populate de lupi și tâlhari, așa că Martin, care venise la Roma, a avut multe de făcut. Papa și-a petrecut o mare parte din pontificat pentru a revitaliza orașul.
A înființat Curtea Papală la Vatican, unde a invitat arhitecți, sculptori și pictori din Toscana. Curtea lui Martin a fost plină de artiști vrăjiți de Renaștere, iar domnia sa este amintită ca o citadelă a umanismului, ceea ce îl face primul papă renascentist. Mai întâi a fost reconstruit Vaticanul și împrejurimile sale imediate, Orașul Vechi, iar apoi a fost fortificat Castelul Sant”Angelo. A început drenarea mlaștinilor din Campagna, altădată fertile, și a fost reconstruită Bazilica Sfântul Ioan din Lateran. Frescele bazilicii au fost pictate de Pisanello, dar Donatello s-a mutat și el la curtea lui Martin și a fost însărcinat să picteze poarta de bronz a Bazilicii Sfântul Petru. Papa a restabilit siguranța publică, a alungat tâlharii și a reorganizat autoguvernarea Romei sub autoritatea sa supremă. Pe lângă restabilirea ordinii romane, papa a reușit să-și reafirme cu succes dominația asupra vechilor state ecleziastice.
Când Bracci a murit în 1424 într-un război în Apulia, orașele aflate în posesia sa – Perugia, Assisi, Todi și Jesi – au fost luate sub conducerea papei. În 1428, Bologna s-a răsculat împotriva domniei lui Martin, dar armata papală a reprimat eforturile de independență, iar până atunci autoritatea papală asupra Italiei centrale a fost restabilită. În statul papal reînnoit, Martin a readus nepotismul la modă, numindu-și propriile rude la conducerea marilor orașe. Cardinalii care îi erau loiali au primit favoruri importante și, încet-încet-încet, a apărut un sistem dinastic ciudat, în care marile familii papale de mai târziu dețineau principalele funcții și teritorii ale statului papal. Cu toate acestea, nepotismul nu poate fi condamnat în cazul lui Martin, deoarece Papa a numit oameni de încredere din propria familie în fruntea principalelor funcții, putând astfel fi sigur că dorințele sale vor fi îndeplinite. Mai mult, familia a făcut o treabă bună și, de fapt, a servit interesele Bisericii.
Reformator bisericesc
După ce a încheiat în mare parte afacerile statelor papale și ale Romei, sau cel puțin a pus în mișcare cele mai importante procese, și-a îndreptat atenția către problemele interne ale Bisericii. Organizarea internă a Bisericii Catolice, unită după schismă, nu fusese încă șlefuită de aproape un secol de administrație separată. Dar rezolvarea disputelor interne a fost doar o problemă minoră în timpul domniei lui Martin. După alegerea Papei, a dorit să-și reafirme autoritatea. Acest lucru însemna că Martin trebuia să ia o poziție deschisă împotriva conciliarismului, principiu care, începând de la Paris, pusese capăt schismei. Cel mai mare sprijin pentru principiul sinodal a fost decretul Conciliului de la Constanța, Frequens, care cerea Papei să convoace un sinod universal la fiecare cinci ani. Martin a încercat să întârzie sinodul prin toate mijloacele posibile, dar, în cele din urmă, în conformitate cu regulile, Conciliul Bisericii s-a reunit în 1423 la Pavia.
Între timp, sinodul s-a mutat la Siena din cauza epidemiei de ciumă din Pavia. Deși Martin nu a reușit să evite convocarea sinodului, a reușit să facă din acesta unul dintre sinoadele cu cei mai puțini participanți. Sinodul a fost extrem de puțin frecventat, cu puține decizii de fond luate. La Siena, Martin a încercat să afirme autoritatea papală împotriva principiilor sinodale. De asemenea, el a declarat că, în materie de credință, poziția Papei nu poate fi pusă la îndoială. Încăpățânat să se agațe de puterea sa, Benedict al XIII-lea a fost din nou blestemat de Biserică. Obligat să se refugieze în Aragon, Benedict a murit în 1423. Tronul său nu avea să fie pierdut, iar cei trei cardinali care îi erau loiali s-au reunit în conclav pentru a discuta care dintre ei ar trebui să-i succeadă lui Benedict pe tron.
Într-o concluzie aproape ridicolă a marii schisme, trei dintre cardinalii lui Benedict nu s-au putut pune de acord asupra unui succesor al papei decedat, astfel că unul dintre ei s-a proclamat papă legitim în Aragon sub numele de Clement al VIII-lea, în timp ce altul a fugit în orașul Rodez, unde a luat numele imperial de Benedict al XIV-lea. Antipiscopii frivoli nu au fost recunoscuți de niciuna dintre marile puteri seculare, iar Martin i-a excomunicat din Biserică. Martin nu a vrut să tărăgăneze mult timp Conciliul de la Siena și nici nu i-a tolerat prea mult timp pe cei care se pronunțau împotriva autorității papale, așa că l-a dizolvat pur și simplu în 1424. De asemenea, el a promis că va convoca un sinod universal la Basel peste șapte ani pentru a discuta pe fond reformele bisericești.
După încheierea sinodului, Papa a luat în propriile mâini punerea în aplicare a reformei Bisericii. El a remodelat organizarea curiei papale în special printr-o serie de decizii privind guvernul bisericii. A fost primul care a înființat Secretariatul de Stat al Vaticanului, organul guvernamental al statului papal, și a încercat, de asemenea, să reformeze Colegiul Cardinalilor. Pe lângă reducerea predominanței francezilor, scopul lui Martin era de a umple Colegiul cu oameni care, rămânând loiali, puteau să-i ofere papei sfaturi demne de luat în considerare. Astfel, printre cardinali se numărau mai mulți colonei, dar erau incluși cu aceeași pondere și savanții umaniști ai epocii. Printre aceștia se numărau cardinalii Capranica, Cesarini și Dominici.
Ultimii ani ai pontificatului său au fost ocupați în principal cu pregătirile pentru Conciliul de la Basel și cu războiul împotriva husiților. Martin a anunțat o cruciadă împotriva ereticilor cehi, condusă de regele Sigismund. Acesta l-a numit pe cardinalul Giuliano Cesarini legatul papal pentru campanii. El a respins eforturile anticlericale ale puterilor seculare engleze, spaniole și franceze și, simțind că nu va putea participa la Conciliul de la Basel, i-a încredințat cardinalului Cesarini organizarea și conducerea Conciliului. Acesta l-a autorizat în scris pe cardinal să prezideze reuniunea și, dacă dorea, să dizolve sinodul. Martin nu a apucat să vadă Conciliul de la Basel și a murit la 20 februarie 1431.
sursele
