Papa Pius al V-lea
gigatos | februarie 10, 2022
Rezumat
Papa Pius al V-lea, născut Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 17 ianuarie 1504 – Roma, 1 mai 1572), a fost cel de-al 225-lea episcop al Romei și papă al Bisericii Catolice, suveran al statului papal, pe lângă celelalte titluri ale Suveranului Pontif Roman, de la 7 ianuarie 1566 până la moartea sa. Împreună cu Sfântul Carol Borromeo și Sfântul Ignațiu de Loyola, este considerat unul dintre principalii arhitecți și promotori ai Contrareformei. În timpul pontificatului său, au fost publicate noul Missal Roman, Breviarul și Catehismul și au fost efectuate revizuiri ale Vulgata și Corpus Iuris Canonici.
Intransigent atât în guvernarea statelor papale, cât și în politica externă, și-a bazat acțiunea pe apărarea catolicismului de erezie și pe extinderea drepturilor jurisdicționale ale Bisericii; în încercarea de a favoriza urcarea pe tronul englez a catolicei Maria Stuart, a excomunicat-o pe Elisabeta I a Angliei.
El este legat de înființarea Ligii Sfinte și de bătălia victorioasă de la Lepanto (1571). A fost beatificat în 1672 de Papa Clement al X-lea și canonizat la 22 mai 1712 de Papa Clement al XI-lea.
Citește și, biografii – Joseph Heller
Familie și educație
Antonio Ghislieri s-a născut în Bosco (la acea vreme un sat care aparținea diecezei de Tortona și ducatului de Milano), din Paolo și Dominina Augeri. În ciuda condițiilor umile ale copilăriei și ale primei tinereți, el aparținea primei ramuri a nobilei și puternicei familii bologneze Ghislieri, exilată din Bologna în contextul discordiei civile pentru preponderența orașului, după ce intrase în conflict cu seigniile în ascensiune Bentivoglio. Străbunicul ei era de fapt Lippo di Tomaso, un bancher și notar bogat, care l-a susținut pe Baldassarre Canetoli în uciderea lui Annibale I Bentivoglio în 1445. Exilat, Lippo se mutase la Bosco împreună cu fiul său Antonio, bunicul omonim al viitorului suveran pontif.
După primele studii în orașul natal, la vârsta de paisprezece ani, Anthony a intrat în mănăstirea dominicană din Voghera, primind numele de Michele. Apoi și-a încheiat noviciatul la mănăstirea din Vigevano, unde a depus jurămintele solemne în 1519 și și-a completat educația umanistă și teologică în cadrul studium-ului mănăstirii. Remarcat de superiorii săi pentru extraordinara sa vivacitate a minții și austeritatea vieții, a fost trimis la studiile teologice ale Universității din Bologna, unde a primit o pregătire solidă, strict tomistă. După ce și-a finalizat studiile de filozofie și teologie la Bologna, a predat ca „lector superior” la mănăstirea Casale San Domenico, a cărei biserică renascentistă conține un portret al său pictat în secolul al XVIII-lea de pictorița torineză Maria Clementi, cunoscută sub numele de Clementina, și o pânză mare a Bătăliei de la Lepanto, pictată în 1626 de Giovanni Crosio din Trina. În 1528 a fost hirotonit preot la Genova de către cardinalul Innocenzo Cybo.
Citește și, istorie – Regatul Hawaii
Anii de predare și misiunile în cadrul Ordinului
Primii ani de slujire ai fratelui Mihail au fost dedicați predării teologiei, în care a fost lector în mănăstirile dominicane din Pavia, Alba și Vigevano. Între 1528 și 1544 a predat, de asemenea, filozofie la Universitatea din Pavia și a fost pentru scurt timp profesor de teologie la Universitatea din Bologna.
În anii ”30, activitatea sa didactică a fost însoțită de diferite funcții de guvernare în Ordinul Dominican: la Vigevano a fost procurator și stareț al mănăstirii, apoi stareț la Soncino, la Alba și, în cele din urmă, din nou la Vigevano. În acești ani a ieșit adesea în afara mănăstirilor pentru a-și exercita slujirea pastorală, pentru a predica și pentru a judeca controversele din unele capitole provinciale. În iulie 1539 a fost trimis temporar să supravegheze reconstrucția mănăstirii dominicane de pe insula Sant”Erasmo din Veneția. În 1542 a fost ales să acționeze ca definitor în cadrul capitolului general al provinciei „Utriusque Lombardia”, care a avut loc la Roma. Aceeași adunare l-a ales superior provincial pentru Lombardia, funcție pe care a deținut-o timp de câteva luni, până când s-a alăturat Sfintei Inchiziții.
Citește și, istorie – Regatul Sardiniei
Cariera ecleziastică
La 11 octombrie 1542 a fost numit comisar și vicar inchizitorial pentru dieceza de Pavia, primind astfel prima sa misiune în activitatea căreia își va consacra toate energiile până la moarte. În anul următor, la Parma, și-a făcut un nume prin pronunțarea concluziilor publice ale capitlului provincial, constând în treizeci și șase de teze împotriva ereziei luterane.
În virtutea comportamentului său exemplar, a fost numit inchizitor la Como (1550) și apoi, la cererea papei Iulius al III-lea, a primit același titlu la Bergamo, unde a fost însărcinat cu o anchetă asupra episcopului Vittore Soranzo, suspectat de erezie. La 5 decembrie 1550, reședința lui Ghislieri a fost luată cu asalt, iar inchizitorul a fost nevoit să fugă la Roma, unde a ajuns la 24 decembrie și a reușit să predea dosarul Soranzo cardinalului Gian Pietro Carafa. Grație mijlocirii cardinalului Carafa, Ghislieri a fost numit comisar general al Inchiziției romane la 3 iunie 1551, ocupându-se imediat de procesele împotriva cardinalilor Reginald Pole, Giovanni Morone și a umanistului florentin Pietro Carnesecchi.
Alegerea cardinalului Gian Pietro Carafa, protectorul său, ca pontif în Conclavul din mai 1555 a marcat un punct de cotitură în cursus honorum-ul lui Ghislieri. Paul al IV-lea l-a numit președinte al comisiei însărcinate cu întocmirea Indexului cărților interzise, iar la 4 septembrie 1556 l-a numit episcop de Sutri și Nepi și inchizitor general la Milano și în Lombardia. Fra” Michele a primit hirotonirea episcopală la 14 septembrie de la cardinalul Giovanni Michele Saraceni, iar în anul următor a fost creat cardinal cu titlul de Santa Maria sopra Minerva, o biserică dominicană special ridicată la rangul de cardinal.
La 14 decembrie 1558, în consistoriu, Paul al IV-lea l-a numit pe cardinalul Ghislieri „Mare Inchizitor al Sfintei Inchiziții Romane și Universale” cu puteri nelimitate ad vitam. În anul următor, la moartea pontifului, Ghislieri a participat la primul conclav, alăturându-se partidului apropiat de familia Carafa. După ce a sprijinit candidatura cardinalului Antonio Carafa, l-a susținut pe Giovanni Angelo Medici, care a fost ales ca Pius al IV-lea. Ghislieri a fost confirmat în rolul său de inchizitor, dar divergențele cu pontiful, care era departe de linia intransigentă a predecesorului său, l-au determinat să fie numit episcop de Mondovì la 17 martie 1560, unde s-a mutat; a luat în posesie dieceza la 4 iunie 1561.
Citește și, biografii – Édouard-Henri Avril
Istoricul misiunii
La moartea lui Pius al IV-lea, care intrase în conclav cu sprijinul cardinalului Carlo Borromeo, Antonio Michele Ghislieri a fost ales la 7 ianuarie 1566, a fost încoronat la 17 ianuarie (când a împlinit 62 de ani) de Giulio Della Rovere, cardinal protodiacon și a intrat în posesia Bazilicii Sfântul Ioan din Lateran la 27 ianuarie.
A fost al treilea călugăr dominican care a urcat pe tronul papal. Înaintea lui fuseseră aleși cardinalul Pietro di Tarantasia, care a luat numele de Inocențiu al V-lea (februarie-iunie 1276), și cardinalul Nicola (sau Niccolò) di Boccassio, care a luat numele de Benedict al XI-lea (1303-1304). După el, un al patrulea dominican, Pietro Francesco Orsini, a fost ales papă cu numele de Benedict al XIII-lea (1724-1730).
Citește și, biografii – Matia Corvin
Relațiile cu instituțiile Bisericii
Pius al V-lea a ales un nou sediu pentru congregație, după ce cel anterior fusese distrus la moartea lui Paul al IV-lea. Avea o mare considerație pentru activitatea inchizitorilor și uneori participa personal la întâlniri. El a reorganizat puterile cardinalilor inchizitori în bula Cum felicis recordationis. În 1571 a înființat Congregația sacră a Indexului cărților interzise, dându-i sarcina exclusivă de a actualiza lista cărților supuse cenzurii ecleziastice, separând-o de competențele Inchiziției. În timpul pontificatului său, au avut loc procesele umaniștilor Pietro Carnesecchi și Aonio Paleario, ambele finalizate cu condamnări la moarte (în 1567 și, respectiv, 1570). În cadrul revizuirii „procesului Carafa”, literatul Niccolò Franco (căruia i se atribuie, printre altele, o celebră pasquinata) a fost executat și spânzurat în piața publică la 11 martie 1570).
Ordine religioase
Prin scrisoarea apostolică Lubricum vitae genus din 17 noiembrie 1568, suveranul pontif a ordonat călugărilor pustnici care se adunaseră cu preotul Filippo Dulcetti în 1517 să se alăture unui ordin deja aprobat (iar aceștia au ales Ordinul Augustinian).
Prin bula Superna dispositione din 18 februarie 1566, Pius al V-lea a aprobat toate privilegiile, indulgențele și harurile acordate Ordinului carmelitan, inclusiv privilegiul sabatin. În 1567, prin scurta Superioribus mensibus, Papa i-a supus pe carmelitani episcopilor, care urmau să fie ajutați în sarcina lor de un mic grup de dominicani;
În 1566, a promovat construcția mănăstirii dominicane Santa Croce și Ognissanti din Bosco Marengo, pe care intenționa să fie centrul unui oraș nou înființat și locul său de înmormântare.
Prin bula Illa nos cura (23 iunie 1568), Pius al V-lea a impus capitlului unei provincii să numească un superior provincial dintr-o altă provincie. În plus, pentru a proteja capelele de la Porțiuncula, Tranzitul și Grădina Trandafirilor și alte locuri consacrate de memoria Sfântului Francisc, precum și pentru a primi numeroșii pelerini care veneau de pretutindeni pentru a le vizita, în 1569 a dat ordin să se construiască marea Bazilică Sfânta Maria a Îngerilor din Assisi, care a fost finalizată în 1679;
Prin bula Dum indefessae (1571) a fost de acord cu colectarea de pomană pentru susținerea ordinului;
Pius al V-lea a confirmat privilegiile acordate „Societății Cruciaților pentru protecția Inchiziției” și le-a ordonat să apere acțiunile Inchiziției (1570). El a stabilit că Ordinul Sfinților Maurice și Lazăr își menținea în general privilegiile obținute înainte de pontificatul predecesorului său Pius al IV-lea; de asemenea, a confirmat că alegerea Marelui Maestru urma să fie efectuată de către cavaleri, sub rezerva aprobării papale.
Citește și, mitologie – Penelopa
Decizii privind chestiunile teologice
Citește și, biografii – Maya Angelou
Decizii privind chestiunile liturgice
Citește și, batalii – Albert Einstein
Relațiile cu evreii și cu valdenii
În timp ce Spania, cea mai mare putere catolică la acea vreme, i-a expulzat pe evrei de pe teritoriul său și a renunțat astfel la convertirea lor, Sfântul Scaun a urmat o cale diferită. Pius al V-lea a decis să-i păstreze pe evrei pe teritoriul italian, urmărind convertirea lor. A fost ales modelul venețian. În orașul lagunar, evreii, care au sosit după expulzările spaniole, au fost închiși pe o insulă.Evreii romani au fost închiși în ghetou, situat într-o zonă specifică din cartierul Sant”Angelo, din care au fost expulzați creștinii. De asemenea, erau obligați să asiste la predici (ținute de frații dominicani) care vizau „răscumpărarea” lor. Astfel, în planul papal, convertirea sperată ar fi venit la sfârșitul unui lung proces de uzură.
La 19 ianuarie 1567, suveranul pontif a publicat bula Cum nos nuper, prin care a revocat multe dintre concesiile lui Pius al IV-lea: i-a obligat pe evrei să-și vândă toate bunurile și proprietățile imobiliare dobândite în timpul pontificatului predecesorului său.La 26 februarie 1569, a publicat bula Hebraeorum gens, care sancționa expulzarea tuturor evreilor din statele papale, cu excepția celor care acceptau să locuiască în ghetourile din Roma, Ancona și Avignon. Evreii care locuiau în orașele cele mai apropiate de Roma au emigrat în ghetoul roman, care a devenit suprapopulat în câțiva ani.
În fruntea Sfântului Oficiu, cardinalul Ghislieri, aflând că valdenii din Calabria au chemat învățători protestanți de la Geneva, cerându-i direct de la Calvin, l-a însărcinat pe episcopul de Lesina Orazio Greco să investigheze doctrina valdenilor și l-a înzestrat cu puteri inchizitoriale. Raportul lui Lesina a confirmat gravitatea faptelor, astfel că valdenii din Guardia Piemontese și San Sisto au fost supuși unor măsuri forțate, din ce în ce mai severe, de la obligația de a asculta predicile până la abjurare. Chiar și după ce au abjurat, unii au continuat să profeseze erezia și au refuzat să poarte haina galbenă în care erau obligați să se îmbrace cei care abjuraseră. În Guardia Piemontese și San Sisto a persistat un climat de revoltă: unii au fugit, în timp ce alții au fost închiși. Trupele viceregelui de Napoli, Pedro Afán de Ribera, au intervenit: Gian Luigi Pascale, judecat la Roma, a fost ars pe rug la 16 septembrie 1560, pentru că a sedus populația din Guardia Piemontese să îmbrățișeze erezia. La 9 februarie 1561, Sfântul Oficiu a emis un decret care impunea numeroase restricții asupra libertății valdeniilor, care au reacționat prin revoltă sau prin fugă. Trupele viceregelui, conduse de Marino și Ascanio Caracciolo, au incendiat satele, dar au fost atacate de locuitorii din San Sisto într-un defileu îngust și au suferit aproximativ cincizeci de pierderi. Familia Caracciolo a intrat apoi în Guardia Piemontese și a condamnat la moarte 150 de valdeni pentru rebeliune, port de arme și erezie: 86 sau 88 de persoane au fost executate la 11 iunie 1561. Alte sute de persoane au fost încarcerate.
Citește și, istorie – Războiul pentru succesiunea poloneză
Măsuri privind etica și morala creștină
Citește și, biografii – Kazimir Malevici
Relațiile cu monarhii europeni
Intransigența, inflexibilitatea și zelul papei în relațiile sale cu puternicii Europei din acea vreme i-au adus mulți adversari. Noul Suveran Pontif a văzut deciziile Conciliului de la Trento recunoscute în Italia, Germania, Polonia și Portugalia; dintre monarhii catolici, doar regele Franței a refuzat. Filip al II-lea al Spaniei a acceptat decretele Conciliului de la Trento doar cu condiția ca acestea să nu intre în conflict cu prerogativele sale regale.
În 1566, Papa a creat o rețea de informatori formată din agenți staționați la toate curțile europene și asasini, cu scopul de a-i contracara pe protestanți prin toate mijloacele. Acesta a fost numit „Sfânta Alianță” și este considerat primul serviciu secret papal.
Suveranul pontif l-a trimis pe cardinalul Gian Francesco Commendone în Germania în calitate de legat papal, în încercarea de a-l împiedica pe împăratul Maximilian al II-lea să se sustragă jurisdicției Sfântului Scaun.
Pius al V-lea l-a ajutat pe Francisc al II-lea în reprimarea hughenoților. În 1569 a trimis 6.000 de oameni sub conducerea lui Sforza I Sforza, conte de Santa Fiora. Caterina de” Medici, regina consort de origine florentină, i-a trimis o scrisoare pontifului (28 martie 1569) în care se temea că conflictul ar putea degenera într-un război civil. Papa i-a ascultat sfatul și a acceptat pacea, care a fost semnată la 8 august 1570 (Pacea de la Saint-Germain). Apoi l-a numit pe expertul Anton Maria Salviati (fost episcop de Saint-Papoul) nunțiu în Franța și l-a trimis pe nepotul său cardinal Michele Bonelli ca legatul apostolic.
La 25 februarie 1570, papa a excomunicat-o pe regina Elisabeta I Tudor a Angliei pentru erezie și a declarat-o lipsită de dreptul de a guverna (Regnans in Excelsis). Prin această decizie, Sfântul Scaun a întrerupt relațiile oficiale cu Regatul Angliei, care au fost reluate abia în secolul XX. Papa a susținut-o pe regina catolică a Scoției, Maria Stuart.
Citește și, batalii – Giorgio de Chirico
Contracararea expansionismului otoman
În 1571, otomanii au cucerit succesiv cele două orașe principale ale insulei Cipru: Nicosia și Famagusta, cel din urmă apărat eroic de venețianul Marcantonio Bragadin, care, după ce s-a predat, a fost jupuit de viu. Pius al V-lea, realizând că avansul turcesc reprezenta o amenințare la adresa libertății Europei, s-a angajat cu tenacitate să organizeze o coaliție a principalelor țări europene. Astfel s-a format Liga Sfântă (1571), pe care Papa a pus-o sub protecția Maicii Domnului. Liga Sfântă a organizat flota care i-a învins pe otomani în celebra bătălie de la Lepanto (Golful Corint, 7 octombrie 1571). Cu două zile înainte de anunțul oficial, se spune că papa a primit vestea victoriei prin mijloace supranaturale, comunicând-o cardinalilor care se aflau la Roma, unde se întâlneau cu el, și ordonând ca clopotele bisericilor romane să sune în gura mare.
În anul următor, 7 octombrie a fost prima aniversare a victoriei de la Lepanto. Pius al V-lea a consacrat victoria obținută „…prin mijlocirea augustei Maici a Mântuitorului, Maria”, numind ziua de 7 octombrie „Fecioara noastră a Victoriei”, redenumită ulterior de Papa Grigore al XIII-lea în Fecioara noastră a Rozariului. Senatul venețian a făcut să fie pictată scena bătăliei în sala de ședințe cu inscripția: Nu forța, nu armele, nu comandanții, ci Rozariul Mariei ne-a făcut victorioși!
Citește și, biografii – Elizabeth Taylor
Guvernul Statelor Papale
Cel mai important document referitor la administrarea teritoriilor papale a fost bula Admonet nos (29 martie 1567), care a declarat inalienabilitatea pământurilor aparținând Bisericii și interzicerea de a le împărți în feude. Pe lângă afirmarea drepturilor Bisericii, bula a avut și efectul de a pune capăt perioadei cunoscute sub numele de „marele nepotism”, adică transferul de către pontif a unor jurisdicții importante către rudele sale, o practică care se dovedise a fi un pretext de risipă.
Citește și, biografii – Ingmar Bergman
Relațiile cu alte state italiene
La 23 mai 1567, Pius al V-lea a publicat bula Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. În ea, papa interzicea ca copiii nelegitimi să fie investiți cu fiefuri ale Bisericii. Pentru unele familii nobile, care administrau fiefuri ecleziastice, cum ar fi familia Este, măsura a avut efecte decisive. Când ducele Alfonso al II-lea d”Este a murit fără descendenți direcți în 1597, succesorul său la tronul papal, Papa Clement al VIII-lea, a refuzat statutul de descendent legitim al moștenitorului Cesare d”Este, i-a refuzat învestirea, l-a excomunicat și a revendicat controlul orașului Ferrara și al domeniilor sale de la statul papal, punând în aplicare devoluția orașului Ferrara în 1598.
La 21 august 1569, Papa i-a acordat lui Cosimo I de” Medici titlul de Mare Duce de Toscana, recompensându-l pentru zelul său în lupta împotriva ereziei și pentru angajamentul său în războiul din Franța împotriva hughenoților. Acest lucru nu a rămas fără consecințe în relațiile sale cu regii Franței și Germaniei: Cosimo I era, de fapt, vasalul lor, iar conferirea titlului ar fi trebuit să obțină acordul prealabil al ambilor. Maximilian al II-lea a înaintat un protest oficial, la care papa a răspuns prin numirea unei comisii prezidate de cardinalul Giovanni Gerolamo Morone.
Citește și, biografii – Vespasian
Pius al V-lea și cultura
Pius al V-lea a fost un adversar strict al nepotismului. Numeroaselor rude care se adunau la Roma în speranța de a obține vreun privilegiu, Pius al V-lea le-a spus că o rudă a papei se poate considera suficient de bogată dacă nu cunoaște sărăcia. Întrucât cardinalii considerau recomandabilă prezența unuia dintre nepoții papei în Colegiul Principilor Bisericii, Pius al V-lea s-a lăsat convins să îi dea purpura lui Michele Bonelli, nepotul uneia dintre surorile sale și de asemenea dominican, cu condiția să-l ajute în afacerile sale. Paolo Ghislieri, fiul fratelui său, a fost autorizat să se alăture miliției papale, dar l-a și expulzat din stat imediat ce a aflat că cultivă afaceri ilicite.
Pius al V-lea, epuizat de o gravă hipertrofie prostatică pentru care, din modestie, nu a vrut să fie operat, a murit în seara zilei de 1 mai 1572, la vârsta de 68 de ani, după ce le-a spus cardinalilor adunați în jurul patului său: „Vă încredințez sfânta Biserică pe care am iubit-o atât de mult! Încercați să mă alegeți un succesor zelos, care caută doar gloria Domnului, care nu are alte interese aici jos decât onoarea scaunului apostolic și binele creștinătății”. Adesea se spune în mod eronat că a fost primul papă care a purtat alb, dorind să poarte haina dominicană chiar și după alegerea sa ca Suveran Pontif. În realitate, papii purtau mantia albă de secole, iar Papa Pius al V-lea purta pur și simplu haina albă a Ordinului său pe sub veșmintele papale.
A fost înmormântat în Bazilica din Vatican. La 9 ianuarie 1588, rămășițele sale au fost transferate în Bazilica Santa Maria Maggiore din Roma.
Pius al V-lea este singurul piemontez care a fost ridicat la tronul lui Petru în primii două mii de ani de creștinism (în mileniul al treilea a urcat pe tronul papal Papa Francisc, care este piemontez doar prin ascendență).
În 1616, Papa Paul al V-lea, la cererea Ordinului dominican, a semnat decretul de autorizare a anchetei ordinare, începând astfel procesul canonic de beatificare a lui Pius al V-lea. În 1624, Papa Urban al VIII-lea a fost de acord să deschidă procesele care recunoșteau reputația de sfințenie a Papei și cele opt miracole, dintre care două au fost făcute în timpul vieții sale. După ce Sacra Congregație a Riturilor a examinat și aprobat dosarele procesului, Pius al V-lea a fost beatificat de Papa Clement al X-lea la 1 mai 1672.
În 1695, maestrul general al Ordinului Predicatorilor, Antonin Cloche, a cerut examinarea altor două miracole: vindecarea copilului paralitic Margaret Massi și a Isabellei Ricci, a cărei viață era în pericol din cauza unui avort spontan. După ce a aprobat raportul privind miracolele prezentat de cardinalul Giovanni Maria Gabrielli în consistoriu la 4 august 1710, Pius al V-lea a fost canonizat în Bazilica Sfântul Petru la 22 mai 1712 de Papa Clement al XI-lea, împreună cu Andrea Avellino, Felice da Cantalice și Caterina da Bologna.
Sărbătoarea sa liturgică a fost fixată la 5 mai și este încă celebrată la această dată în slujba tridentină; în 1969, odată cu reforma calendarului liturgic, sărbătoarea a fost retrogradată la o comemorare opțională și fixată la 30 aprilie. Pius al V-lea este singurul suveran pontif proclamat sfânt într-o perioadă de șase secole, între Celestin al V-lea (1313) și Pius al X-lea (1954).
Citește și, biografii – Nicolas Poussin
Repunerea în drepturi a locurilor suprimate
Citește și, biografii – René Magritte
Separarea diecezelor
Papa Pius al V-lea a creat 21 de cardinali în timpul pontificatului său, în trei consistorii separate.
La 18 decembrie 1570, Pius al V-lea l-a proclamat sfânt pe Ivo de Chartres (1040-1115).
Prin bula Mirabilis Deus, l-a proclamat pe Toma d”Aquino Doctor al Bisericii la 11 aprilie 1567, cerând ca toate universitățile să studieze Summa Theologiae și promovând publicarea operelor complete ale sfântului în 1570.
La 20 septembrie 1568, i-a declarat, de asemenea, pe Vasile cel Mare, Atanasie cel Mare, Ioan Hrisostom și Grigore Nazianzîn doctori ai Bisericii.
Genealogia episcopală este:
Succesiunea apostolică este:
Citește și, biografii – Jean-François Millet
Eseuri
sursele
