Clistene
gigatos | mai 18, 2022
Rezumat
Cleistene (în greacă: Κλεισθένης), sau Clistene, a fost un legiuitor atenian antic căruia i se atribuie meritul de a fi reformat constituția Atenei antice și de a o fi așezat pe baze democratice în anul 508 î.Hr. Pentru aceste realizări, istoricii se referă la el ca fiind „părintele democrației ateniene”. A fost membru al clanului aristocratic Alcmaeonid. A fost fiul mai mic al lui Megacles și Agariste, ceea ce îl face nepotul matern al tiranului Cleisthenes din Sicyon. De asemenea, a fost creditat cu creșterea puterii adunării cetățenilor atenieni și cu reducerea puterii nobilimii asupra politicii ateniene.
În anul 510 î.Hr., trupele spartane i-au ajutat pe atenieni să-l răstoarne pe tiranul Hippias, fiul lui Peisistrat. Cleomenes I, rege al Spartei, a instaurat o oligarhie pro-spartană condusă de Isagoras. Dar rivalul său Cleisthenes, cu sprijinul clasei de mijloc și ajutat de democrați, a preluat conducerea. Cleomenes a intervenit în 508 și 506 î.Hr. dar nu l-a putut opri pe Cleisthenes, susținut acum de atenieni. Prin reformele lui Cleisthenes, locuitorii Atenei și-au înzestrat orașul cu instituții izonomice – drepturi egale pentru toți cetățenii (deși doar bărbații liberi erau cetățeni) – și au stabilit ostracizarea ca pedeapsă.
Istoricii estimează că Cleisthenes s-a născut în jurul anului 570 î.Hr. Cleisthenes a fost unchiul mamei lui Pericle, Agariste, și al bunicului matern al lui Alcibiade, Megacles. Cleisthenes făcea parte din familia Alcmaeonidae. A fost fiul lui Agariste și nepotul lui Cleisthenes din Sicyon. Spre deosebire de bunicul său, care era un tiran, el a adoptat concepte democratice din punct de vedere politic. Când Pisistratus a preluat puterea în Atena ca tiran, și-a exilat adversarii politici și pe Alcmeonidae. După moartea lui Pisistratus în 527 î.Hr. Cleisthenes s-a întors la Atena și a devenit arhonta omonimă. Câțiva ani mai târziu, succesorii lui Pisistratus, Hipparchus și Hippias, l-au exilat din nou pe Cleisthenes. În 514 î.Hr., Harmodius și Aristogeiton l-au asasinat pe Hipparchus, făcându-l pe Hippias să își înăsprească și mai mult atitudinea față de poporul atenian. Acest lucru l-a determinat pe Cleisthenes să ceară Oracolului din Delphi să îi convingă pe spartani să îl ajute să elibereze Atena de tiranie. Cererea de ajutor a lui Cleisthenes a fost acceptată de oracol, deoarece familia sa ajutase anterior la reconstrucția sanctuarului atunci când acesta fusese distrus de un incendiu.
Citește și, biografii – Duccio
Ridicarea la putere
Cu ajutorul spartanilor și al Alcmaeonidelor (genosul, „clanul” lui Cleisthenes), a fost responsabil de răsturnarea lui Hippias, fiul tiranului Pisistrat. După prăbușirea tiraniei lui Hippias, Isagoras și Cleisthenes au fost rivali pentru putere, dar Isagoras a câștigat avantajul apelând la regele spartan Cleomenes I pentru a-l ajuta să-l expulzeze pe Cleisthenes. Acesta a făcut acest lucru sub pretextul blestemului Alcmaeonidelor. În consecință, Cleisthenes a părăsit Atena ca exilat, iar Isagoras a rămas fără rival la putere în oraș. Isagoras s-a apucat să deposedeze sute de atenieni de casele lor și să-i exileze sub pretextul că și ei erau blestemați. De asemenea, a încercat să dizolve Boule (βουλή), un consiliu al cetățenilor atenieni desemnat să conducă afacerile zilnice ale orașului. Cu toate acestea, consiliul a rezistat, iar poporul atenian și-a declarat sprijinul pentru consiliu. Isagoras și susținătorii săi au fost nevoiți să fugă pe Acropole, rămânând asediați acolo timp de două zile. În cea de-a treia zi au fugit din oraș și au fost alungați. Ulterior, Cleisthenes a fost rechemat, împreună cu sute de exilați, și a preluat conducerea Atenei. Imediat după ce a fost instalat în funcția de conducător, a comandat sculptorului Antenor un monument de bronz în onoarea îndrăgostiților și tiranicidelor Harmodius și Aristogeiton, pe care Hippias îi executase.
Reformele și guvernarea Atenei
După această victorie, Cleisthenes a început să reformeze guvernul Atenei. Pentru a preveni conflictele dintre clanurile tradiționale, care au dus la apariția tiraniei, a schimbat organizarea politică din cele patru triburi tradiționale, care se bazau pe relațiile de familie și care constituiau baza rețelei de putere politică a clasei superioare ateniene, în zece triburi, în funcție de zona de reședință (deme), care vor sta la baza unei noi structuri de putere democratice. Se crede că este posibil să fi existat 139 demes (deși acest lucru este încă subiect de dezbatere), fiecare fiind organizat în trei grupuri numite trittyes (o regiune de coastă, paralia; și o regiune interioară, mesogeia). D.M. Lewis susține că Cleisthenes a instituit sistemul de deme pentru a echilibra forța unificatoare centrală pe care o are o tiranie cu conceptul democratic de a avea poporul (în loc de o singură persoană) la vârful puterii politice. Un alt efect secundar al sistemului deme a fost acela că i-a divizat și slăbit pe adversarii săi politici. Cleistene a abolit, de asemenea, patronimicul în favoarea demonimicului (un nume dat în funcție de deme din care face parte o persoană), sporind astfel sentimentul atenienilor de apartenență la un deme. Această reformă și celelalte reforme menționate mai sus au avut un efect suplimentar prin faptul că au lucrat la includerea cetățenilor străini (bogați și de sex masculin) în societatea ateniană.
De asemenea, a instituit sorțiunea – selecția aleatorie a cetățenilor pentru ocuparea posturilor guvernamentale, mai degrabă decât rudenia sau ereditatea. Se speculează, de asemenea, că, într-o altă măsură de a reduce barierele legate de rudenie și ereditate în ceea ce privește participarea la societatea ateniană, Cleisthenes a făcut în așa fel încât rezidenții străini din Atena să fie eligibili pentru a deveni privilegiați din punct de vedere legal. În plus, el a reorganizat Boule, creată cu 400 de membri sub Solon, astfel încât să aibă 500 de membri, câte 50 din fiecare trib. De asemenea, a introdus jurământul bouletic: „Să sfătuiască în conformitate cu legile ceea ce este mai bine pentru popor”. Sistemul judiciar (Dikasteria – tribunale) a fost reorganizat și avea de la 201-5001 jurați selectați în fiecare zi, până la 500 din fiecare trib. Boule avea rolul de a propune legi adunării alegătorilor, care se întrunea la Atena de aproximativ patruzeci de ori pe an în acest scop. Proiectele de lege propuse puteau fi respinse, adoptate sau returnate pentru modificări de către adunare.
Este posibil ca Cleisthenes să fi introdus și ostracizarea (folosită pentru prima dată în 487 î.Hr.), prin care un vot de cel puțin 6.000 de cetățeni exila un cetățean timp de zece ani. Scopul inițial și preconizat era acela de a vota un cetățean considerat o amenințare la adresa democrației, cel mai probabil oricine părea să aibă ambiții de a se erija în tiran. Cu toate acestea, la scurt timp după aceea, orice cetățean judecat ca având prea multă putere în oraș tindea să fie vizat pentru exil (de exemplu, Xanthippus în 485-84 î.Hr.). În cadrul acestui sistem, proprietățile celui exilat erau menținute, dar el nu se afla fizic în oraș, unde ar fi putut eventual să creeze o nouă tiranie. Un autor antic mai târziu consemnează că însuși Cleisthenes a fost prima persoană care a fost ostracizată.
Cleisthenes a numit aceste reforme isonomia (nomos însemnând lege), în loc de demokratia. Viața lui Cleisthenes după reformele sale este necunoscută, deoarece niciun text antic nu îl menționează după aceea.
În anul 507 î.Hr., în perioada în care Cleistene conducea politica ateniană, și probabil la instigarea sa, Atena democratică a trimis o ambasadă la Artaphernes, fratele lui Darius I și satrap achaemenid al Asiei Mici, în capitala Sardes, pentru a cere ajutorul persan în vederea rezistenței la amenințările Spartei. Herodot relatează că Artaphernes nu avea nicio cunoștință anterioară despre atenieni, iar reacția sa inițială a fost „Cine sunt acești oameni?”. Artaphernes le-a cerut atenienilor „Apă și Pământ”, un simbol al supunerii, dacă doreau ajutor din partea regelui Achaemenid. Se pare că ambasadorii atenieni au acceptat să se supună și să dea „Pământ și Apă”. Artaphernes i-a sfătuit, de asemenea, pe atenieni să îl primească înapoi pe tiranul atenian Hippias. Persanii au amenințat că vor ataca Atena dacă nu-l vor accepta pe Hippias. Cu toate acestea, atenienii au preferat să rămână democrați, în ciuda pericolului din partea Imperiului Achaemenid, iar ambasadorii au fost renegați și cenzurați la întoarcerea lor în Atena.
După aceea, atenienii au trimis să-l aducă înapoi pe Cleisthenes și cele șapte sute de gospodării alungate de Cleomenes; apoi au trimis trimiși la Sardes, dorind să facă o alianță cu perșii, deoarece știau că i-au provocat la război pe lacedemonieni și pe Cleomenes. Când trimișii au ajuns la Sardes și au vorbit așa cum li se ceruse, Artaphrenes, fiul lui Hystaspes, viceregele Sardesului, i-a întrebat: „Ce oameni sunteți și unde locuiți voi, care doriți să vă aliați cu perșii?”. Fiind informat de trimiși, el le-a dat un răspuns al cărui conținut era că, dacă atenienii îi vor da regelui Darius pământ și apă, atunci el va face alianță cu ei; dacă nu, porunca lui era ca ei să plece. Trimișii s-au consultat și au consimțit să dea ceea ce li se cerea, în dorința lor de a face alianța. S-au întors deci în țara lor și atunci au fost foarte învinși pentru ceea ce făcuseră.
Există posibilitatea ca suveranul Achaemenid să îi vadă acum pe atenieni ca pe niște supuși care au promis solemn supunere prin darul „Pământului și al Apei” și că acțiunile ulterioare ale atenienilor, cum ar fi intervenția lor în revolta ionică, au fost percepute ca o rupere a jurământului și o rebeliune față de autoritatea centrală a suveranului Achaemenid.
Citește și, civilizatii – Dinastia Maurya
Surse secundare
sursele
