Eduard Confesorul

Delice Bette | martie 30, 2023

Rezumat

Eduard Mărturisitorul (c. 1003 – 5 ianuarie 1066) a fost unul dintre ultimii regi anglo-saxoni din Anglia. Considerat de obicei ultimul rege al Casei de Wessex, a domnit între 1042 și 1066.

Edward a fost fiul lui Æthelred cel Neîntârziat și al Emmei de Normandia. I-a succedat fiului lui Cnut cel Mare – și propriului său frate vitreg – Harthacnut. El a restabilit domnia Casei de Wessex după perioada de dominație daneză de la cucerirea Angliei de către Cnut în 1016. La moartea lui Edward, în 1066, i-a succedat fratele soției sale, Harold Godwinson, care a fost învins și ucis în același an de către normanzii lui William Cuceritorul în Bătălia de la Hastings. Tânărul strănepot al lui Edward, Edgar Æthelingul din Casa de Wessex, a fost proclamat rege după Bătălia de la Hastings din 1066, dar nu a fost încoronat niciodată și a fost depus pașnic după aproximativ opt săptămâni.

Istoricii nu sunt de acord cu privire la domnia destul de lungă de 24 de ani a lui Edward. Porecla sa reflectă imaginea tradițională a acestuia ca fiind nepământean și pios. Mărturisitoarea reflectă reputația sa de sfânt care nu a suferit martiriul, spre deosebire de unchiul său, regele Eduard Martirul. Unii portretizează domnia lui Eduard Mărturisitorul ca ducând la dezintegrarea puterii regale în Anglia și la avansarea în putere a Casei Godwin, din cauza luptelor interne care au început după moartea sa, fără moștenitori la tron. Biografii Frank Barlow și Peter Rex, pe de altă parte, îl prezintă pe Edward ca pe un rege de succes, care a fost energic, plin de resurse și uneori nemilos; ei susțin că cucerirea normandă la scurt timp după moartea sa i-a pătat imaginea. Cu toate acestea, Richard Mortimer susține că întoarcerea familiei Godwin din exil în 1052 „a însemnat sfârșitul efectiv al exercitării puterii sale”, citând activitatea redusă a lui Edward ca implicând „o retragere din afaceri”.

Aproximativ un secol mai târziu, în 1161, Papa Alexandru al III-lea l-a canonizat pe rege. Eduard a fost unul dintre sfinții naționali ai Angliei până când Regele Eduard al III-lea l-a adoptat pe George de Lydda ca sfânt patron național în jurul anului 1350. Ziua de sărbătoare a Sfântului Edward este 13 octombrie, sărbătorită atât de Biserica Angliei, cât și de Biserica Catolică.

Eduard a fost al șaptelea fiu al lui Æthelred cel Neîntrecut și primul cu cea de-a doua soție a sa, Emma de Normandia. Edward s-a născut între anii 1003 și 1005 în Islip, Oxfordshire, și este înregistrat pentru prima dată ca „martor” la două hrisoave în 1005. A avut un frate întreg, Alfred, și o soră, Godgifu. În hrisoave, el a fost întotdeauna listat în spatele fraților săi vitregi mai mari, arătând că se afla sub ei.

În timpul copilăriei sale, Anglia a fost ținta raidurilor și invaziilor vikingilor sub conducerea lui Sweyn Forkbeard și a fiului său, Cnut. În urma preluării tronului de către Sweyn în 1013, Emma a fugit în Normandia, urmată de Edward și Alfred, iar apoi de Æthelred. Sweyn a murit în februarie 1014, iar conducătorii englezi l-au invitat pe Æthelred să se întoarcă în țară cu condiția ca acesta să promită să guverneze „mai corect” decât înainte. Æthelred a fost de acord, trimițându-l pe Edward înapoi cu ambasadorii săi. Æthelred a murit în aprilie 1016 și a fost succedat de fratele vitreg mai mare al lui Edward, Edmund Ironside, care a continuat lupta împotriva fiului lui Sweyn, Cnut. Potrivit tradiției scandinave, Edward a luptat alături de Edmund; întrucât Edward avea cel mult 13 ani la acea vreme, povestea este contestată. Edmund a murit în noiembrie 1016, iar Cnut a devenit rege de necontestat. Edward a plecat apoi din nou în exil împreună cu fratele și sora sa; în 1017, mama sa s-a căsătorit cu Cnut. În același an, Cnut a pus să fie executat ultimul frate vitreg mai mare supraviețuitor al lui Edward, Eadwig.

Edward a petrecut un sfert de secol în exil, probabil în principal în Normandia, deși nu există nicio dovadă a locației sale până la începutul anilor 1030. Probabil că a primit sprijin din partea surorii sale Godgifu, care s-a căsătorit cu Drogo de Mantes, conte de Vexin, în jurul anului 1024. La începutul anilor 1030, Eduard a fost martor la patru chartere în Normandia, semnând două dintre ele în calitate de rege al Angliei. Potrivit lui William de Jumièges, cronicarul normand, Robert I, Duce de Normandia a încercat o invazie a Angliei pentru a-l pune pe Edward pe tron în jurul anului 1034, dar a fost spulberat în Jersey. De asemenea, a primit sprijin pentru pretenția sa la tron de la mai mulți abați continentali, în special de la Robert, abate al abației normande de Jumièges, care a devenit mai târziu arhiepiscopul de Canterbury al lui Edward. Se spune că Eduard a dezvoltat o intensă pietate personală în această perioadă, dar istoricii moderni consideră că aceasta este un produs al campaniei medievale ulterioare pentru canonizarea sa. În opinia lui Frank Barlow, „în ceea ce privește stilul său de viață, se pare că ar fi fost cel al unui membru tipic al nobilimii rustice”. În această perioadă, părea să aibă slabe șanse de a accede la tronul englez în această perioadă, iar ambițioasa sa mamă era mai interesată să-l susțină pe Harthacnut, fiul ei cu Cnut.

Cnut a murit în 1035, iar Harthacnut i-a succedat ca rege al Danemarcei. Nu este clar dacă a intenționat să păstreze și Anglia, dar era prea ocupat să-și apere poziția în Danemarca pentru a veni în Anglia pentru a-și afirma pretențiile la tron. Prin urmare, s-a decis ca fratele său vitreg mai mare, Harold Harefoot, să acționeze ca regent, în timp ce Emma a deținut Wessex în numele lui Harthacnut. În 1036, Edward și fratele său Alfred au venit separat în Anglia. Emma a susținut mai târziu că au venit ca răspuns la o scrisoare falsificată de Harold prin care îi invita să o viziteze, dar istoricii cred că probabil i-a invitat în încercarea de a contracara popularitatea crescândă a lui Harold. Alfred a fost capturat de Godwin, Conte de Wessex, care l-a predat lui Harold Harefoot. Acesta l-a orbit pe Alfred, introducându-i în ochi cu forța niște bețe încinse în roșu pentru a-l face nepotrivit pentru a deveni rege, iar Alfred a murit la scurt timp după aceea în urma rănilor. Se crede că această crimă este sursa unei mari părți din ura lui Edward față de Godwin și unul dintre motivele principale pentru exilarea lui Godwin în toamna anului 1051. Se spune că Edward ar fi luptat cu succes într-o încăierare lângă Southampton, iar apoi s-a retras în Normandia. Și-a arătat astfel prudența, dar avea o oarecare reputație de soldat în Normandia și Scandinavia.

În 1037, Harold a fost acceptat ca rege, iar în anul următor a expulzat-o pe Emma, care s-a retras la Bruges. Ea l-a chemat apoi pe Edward și i-a cerut ajutorul pentru Harthacnut, dar acesta a refuzat, deoarece nu avea resurse pentru a lansa o invazie, și a refuzat orice interes pentru el însuși în ceea ce privește tronul. Harthacnut, cu poziția sa în Danemarca acum sigură, a plănuit o invazie, dar Harold a murit în 1040, iar Harthacnut a reușit să treacă fără opoziție, împreună cu mama sa, pentru a prelua tronul englez.

În 1041, Harthacnut l-a invitat pe Edward să se întoarcă în Anglia, probabil ca moștenitor, deoarece știa că nu mai avea mult de trăit. Quadripartitus din secolul al XII-lea, într-o relatare considerată convingătoare de istoricul John Maddicott, afirmă că a fost rechemat la intervenția episcopului Ælfwine de Winchester și a contelui Godwin. Edward s-a întâlnit cu „thegns of all England” la Hursteshever, probabil actualul Hurst Spit, vizavi de Insula Wight. Acolo a fost primit ca rege în schimbul jurământului său că va continua legile lui Cnut. Potrivit Cronicii anglo-saxone, Edward a depus jurământul ca rege alături de Harthacnut, dar o diplomă emisă de Harthacnut în 1042 îl descrie ca fiind fratele regelui.

În urma morții lui Harthacnut, la 8 iunie 1042, Godwin, cel mai puternic dintre conții englezi, l-a susținut pe Edward, care i-a succedat la tron. Cronica anglo-saxonă descrie popularitatea de care s-a bucurat la venirea sa pe tron – „înainte de a fi înmormântat, tot poporul l-a ales pe Edward ca rege la Londra”. Edward a fost încoronat la catedrala din Winchester, sediul regal al saxonilor de vest, la 3 aprilie 1043.

Edward s-a plâns că mama sa „a făcut pentru el mai puțin decât își dorea înainte de a deveni rege, dar și după aceea”. În noiembrie 1043, a călărit la Winchester împreună cu cei trei conți de frunte ai săi, Leofric de Mercia, Godwin și Siward de Northumbria, pentru a o deposeda de proprietățile sale, probabil pentru că aceasta ținea la o comoară care aparținea regelui. Sfetnicul ei, Stigand, a fost privat de episcopia de Elmham din Anglia de Est. Cu toate acestea, amândoi au fost readuși curând în favoarea lor. Emma a murit în 1052. Poziția lui Eduard când a ajuns pe tron era slabă. Pentru a guverna eficient era necesar să se mențină în relații cu cei trei conți de frunte, dar loialitatea față de vechea casă de Wessex fusese erodată de perioada de dominație daneză și doar Leofric descindea dintr-o familie care îl servise pe Æthelred. Siward era probabil danez și, deși Godwin era englez, era unul dintre noii oameni ai lui Cnut, căsătorit cu fosta cumnată a lui Cnut. Cu toate acestea, în primii săi ani, Edward a restaurat monarhia puternică tradițională, arătându-se, în opinia lui Frank Barlow, „un om viguros și ambițios, un adevărat fiu al impetuosului Æthelred și al formidabilei Emma”.

În 1043, Sweyn, fiul cel mare al lui Godwin, a fost numit condeier în sud-vestul ținuturilor mijlocii, iar la 23 ianuarie 1045 Edward s-a căsătorit cu Edith, fiica lui Godwin. La scurt timp după aceea, fratele ei Harold și vărul ei danez Beorn Estrithson au primit, de asemenea, condeie în sudul Angliei. Godwin și familia sa conduceau acum în subordine tot sudul Angliei. Cu toate acestea, în 1047, Sweyn a fost exilat pentru că a răpit-o pe stareța din Leominster. În 1049, el s-a întors pentru a încerca să își recâștige condeiul, dar se spune că Harold și Beorn s-au opus, probabil pentru că li se dăduseră pământurile lui Sweyn în absența acestuia. Sweyn l-a ucis pe vărul său Beorn și a plecat din nou în exil, iar Ralph, nepotul lui Edward, a primit condeiul lui Beorn, dar în anul următor tatăl lui Sweyn a reușit să obțină repunerea sa în drepturi.

Bogăția pământurilor lui Edward o depășea pe cea a celor mai mari conți, dar acestea erau împrăștiate în condeiele din sud. El nu avea o bază de putere personală și se pare că nu a încercat să construiască una. În 1050-51 a plătit chiar și cele paisprezece nave străine care constituiau marina sa permanentă și a abolit impozitul ridicat pentru a o plăti. Cu toate acestea, în afacerile ecleziastice și externe, el a fost capabil să își urmeze propria politică. Regele Magnus I al Norvegiei aspira la tronul englez, iar în 1045 și 1046, temându-se de o invazie, Edward a preluat comanda flotei de la Sandwich. Fratele mai mare al lui Beorn, Sweyn al II-lea al Danemarcei, „s-a supus lui Edward ca un fiu”, sperând în ajutorul său în lupta cu Magnus pentru controlul Danemarcei, dar în 1047 Edward a respins cererea lui Godwin de a-i trimite ajutor lui Sweyn, și doar moartea lui Magnus în octombrie a salvat Anglia de un atac și i-a permis lui Sweyn să preia tronul danez.

Istoricii moderni resping opinia tradițională conform căreia Edward a angajat în principal favoriți normanzi, dar a avut străini în casa sa, inclusiv câțiva normanzi, care au devenit nepopulari. Principalul dintre aceștia a fost Robert, abate al abației normande de la Jumièges, care îl cunoștea pe Eduard din anii 1030 și care a venit în Anglia cu el în 1041, devenind episcop de Londra în 1043. Potrivit Vita Edwardi, el a devenit „întotdeauna cel mai puternic consilier confidențial al regelui”.

În numirile ecleziastice, Eduard și consilierii săi au manifestat o prejudecată față de candidații cu legături locale, iar când clerul și călugării din Canterbury au ales o rudă a lui Godwin ca arhiepiscop de Canterbury în 1051, Eduard l-a respins și l-a numit pe Robert de Jumièges, care susținea că Godwin se afla în posesia ilegală a unor proprietăți arhiepiscopale. În septembrie 1051, Eduard a fost vizitat de cumnatul său, cel de-al doilea soț al lui Godgifu, Eustațiu al II-lea de Boulogne. Oamenii săi au provocat o încăierare în Dover, iar Edward i-a ordonat lui Godwin, în calitate de conte de Kent, să îi pedepsească pe burghezii orașului, dar acesta le-a luat partea și a refuzat. Edward a profitat de această ocazie pentru a-l pune la punct pe prea-puternicul său conte. Arhiepiscopul Robert l-a acuzat pe Godwin că a complotat pentru a-l ucide pe rege, așa cum îl ucisese pe fratele său Alfred în 1036, în timp ce Leofric și Siward l-au susținut pe rege și și-au chemat vasalii. Sweyn și Harold și-au chemat proprii vasali, dar niciuna dintre părți nu a dorit o luptă, iar Godwin și Sweyn se pare că au dat fiecare câte un fiu ca ostatic, care a fost trimis în Normandia. Poziția lui Godwin s-a dezintegrat, deoarece oamenii lor nu erau dispuși să lupte cu regele. Când Stigand, care acționa ca intermediar, a transmis gluma regelui că Godwin ar putea avea pace dacă îl poate readuce pe Alfred și pe tovarășii săi în viață și bine, Godwin și fiii săi au fugit, mergând în Flandra și Irlanda. Edward a repudiat-o pe Edith și a trimis-o la o mănăstire de călugărițe, probabil pentru că nu avea copii, iar arhiepiscopul Robert a cerut insistent divorțul.

Sweyn a plecat în pelerinaj la Ierusalim (murind pe drumul de întoarcere), dar Godwin și ceilalți fii ai săi s-au întors, cu o armată care i-a urmat un an mai târziu, și au primit un sprijin considerabil, în timp ce Leofric și Siward nu au reușit să îl sprijine pe rege. Ambele părți erau îngrijorate că un război civil ar lăsa țara deschisă invaziei străine. Regele a fost furios, dar a fost forțat să cedeze și să-i restabilească pe Godwin și Harold în condeiele lor, în timp ce Robert de Jumièges și alți francezi au fugit, temându-se de răzbunarea lui Godwin. Edith a fost restaurată ca regină, iar Stigand, care acționase din nou ca intermediar între cele două părți în criză, a fost numit arhiepiscop de Canterbury în locul lui Robert. Stigand și-a păstrat episcopia existentă de Winchester, iar pluralismul său a fost o sursă continuă de dispută cu papa.

Până la mijlocul anilor 1050, Edward a reușit să își structureze condeiele astfel încât să împiedice ca familia Godwin să devină dominantă. Godwin a murit în 1053 și, deși Harold i-a succedat în condeiul de Wessex, niciunul dintre ceilalți frați ai săi nu mai era conte la această dată. Casa sa era atunci mai slabă decât fusese de la succesiunea lui Edward, dar o succesiune de decese din 1055 până în 1057 a schimbat complet controlul conacelor. În 1055, Siward a murit, dar fiul său a fost considerat prea tânăr pentru a comanda Northumbria, iar fratele lui Harold, Tostig, a fost numit. În 1057, Leofric și Ralph au murit, iar fiul lui Leofric, Ælfgar, a succedat ca și conte de Mercia, în timp ce fratele lui Harold, Gyrth, i-a succedat lui Ælfgar ca și conte de Anglia de Est. Cel de-al patrulea frate Godwin supraviețuitor, Leofwine, a primit un comitat în sud-estul țării tăiat din teritoriul lui Harold, iar Harold a primit în compensație teritoriul lui Ralph. Astfel, până în 1057, frații Godwin controlau în subordine toată Anglia, cu excepția Merciei. Nu se știe dacă Edward a aprobat această transformare sau dacă a fost nevoit să o accepte, dar din acest moment pare să fi început să se retragă din politica activă, dedicându-se vânătorii, pe care o urmărea în fiecare zi după ce mergea la biserică.

În anii 1050, Edward a dus o politică agresivă și, în general, de succes în relațiile cu Scoția și Țara Galilor. Malcolm Canmore a fost un exilat la curtea lui Edward după ce tatăl său, Duncan I, a fost ucis în luptă în 1040, împotriva unor oameni conduși de Macbeth care au preluat tronul Scoției. În 1054, Edward l-a trimis pe Siward să invadeze Scoția. Acesta l-a învins pe Macbeth, iar Malcolm, care însoțise expediția, a obținut controlul asupra sudului Scoției. În 1058, Malcolm l-a ucis pe Macbeth în luptă și a preluat tronul Scoției. În 1059, l-a vizitat pe Edward, dar în 1061 a început să facă raiduri în Northumbria cu scopul de a o adăuga la teritoriul său.

În 1053, Edward a ordonat asasinarea prințului sud-galdez Rhys ap Rhydderch ca represalii pentru un raid asupra Angliei, iar capul lui Rhys i-a fost predat. În 1055, Gruffydd ap Llywelyn s-a impus ca domnitor al Țării Galilor și s-a aliat cu Ælfgar de Mercia, care fusese scos în afara legii pentru trădare. Aceștia l-au învins pe contele Ralph la Hereford, iar Harold a trebuit să adune forțe din aproape toată Anglia pentru a-i alunga pe invadatori înapoi în Țara Galilor. Pacea a fost încheiată cu reinstalarea lui Ælfgar, care a reușit să succeadă ca Conte de Mercia la moartea tatălui său în 1057. Gruffydd a depus jurământul de a fi un sub-rege credincios lui Edward. Probabil că Ælfgar a murit în 1062, iar tânărului său fiu Edwin i s-a permis să îi succeadă în funcția de Conte de Mercia, dar Harold a lansat apoi un atac surpriză asupra lui Gruffydd. Acesta a scăpat, dar când Harold și Tostig au atacat din nou în anul următor, s-a retras și a fost ucis de dușmanii galezi. Edward și Harold au reușit apoi să impună vasalitatea unor prinți galezi.

În octombrie 1065, fratele lui Harold, Tostig, conte de Northumbria, se afla la vânătoare cu regele, când regii săi din Northumbria s-au revoltat împotriva domniei sale, pe care o considerau opresivă, și au ucis aproximativ 200 dintre adepții săi. Aceștia l-au numit conte pe Morcar, fratele lui Edwin de Mercia, și i-au invitat pe frați să li se alăture în marșul spre sud. L-au întâlnit pe Harold la Northampton, iar Tostig l-a acuzat pe Harold în fața regelui că a conspirat cu rebelii. Tostig pare să fi fost un favorit al regelui și al reginei, care au cerut ca revolta să fie suprimată, dar nici Harold și nici altcineva nu a vrut să lupte pentru a-l susține pe Tostig. Edward a fost forțat să se supună exilării sale, iar umilința ar fi putut provoca o serie de lovituri care au dus la moartea sa. Era prea slăbit pentru a participa la 28 decembrie la sfințirea noii sale biserici din Westminster, care fusese finalizată în mare parte în 1060.

Probabil că Edward le-a încredințat regatul lui Harold și Edith cu puțin timp înainte de a muri, la 5 ianuarie 1066. La 6 ianuarie a fost înmormântat în Westminster Abbey, iar Harold a fost încoronat în aceeași zi.

Începând încă de la William de Malmesbury, la începutul secolului al XII-lea, istoricii s-au întrebat care erau intențiile lui Edward în ceea ce privește succesiunea. O școală de gândire susține cazul normand că Eduard a intenționat întotdeauna ca William Cuceritorul să fie moștenitorul său, acceptând afirmația medievală conform căreia Eduard se hotărâse deja să fie celibatar înainte de a se căsători, dar majoritatea istoricilor cred că el a sperat să aibă un moștenitor de la Edith cel puțin până la cearta sa cu Godwin din 1051. Este posibil ca William să-l fi vizitat pe Edward în timpul exilului lui Godwin și se crede că acesta i-a promis lui William succesiunea în acest moment, dar istoricii nu sunt de acord cu privire la cât de serios a vorbit despre promisiune și dacă s-a răzgândit ulterior.

Fiul lui Edmund Ironside, Edward Exilatul, a avut cele mai bune pretenții de a fi considerat moștenitorul lui Edward. Acesta fusese dus de mic copil în Ungaria, iar în 1054 Episcopul Ealdred de Worcester l-a vizitat pe Sfântul Împărat Roman, Henric al III-lea, pentru a asigura întoarcerea sa, probabil cu scopul de a deveni moștenitorul lui Edward. Exilatul s-a întors în Anglia în 1057 împreună cu familia sa, dar a murit aproape imediat. Fiul său, Edgar, care avea atunci aproximativ 6 ani, a fost crescut la curtea engleză. A primit denumirea de Ætheling, care înseamnă demn de tron, ceea ce poate însemna că Eduard a luat în considerare posibilitatea de a-l face moștenitorul său, iar el a fost declarat rege pentru scurt timp după moartea lui Harold în 1066. Cu toate acestea, Edgar lipsește de pe listele de martori ale diplomelor lui Edward și nu există nicio dovadă în Domesday Book că ar fi fost un proprietar de terenuri important, ceea ce sugerează că a fost marginalizat la sfârșitul domniei lui Edward.

După jumătatea anilor 1050, Edward pare să se fi retras din afaceri, deoarece a devenit din ce în ce mai dependent de familia Godwin și este posibil să se fi împăcat cu ideea că unul dintre ei îi va succeda. Normanzii au susținut că Edward l-a trimis pe Harold în Normandia în jurul anului 1064 pentru a confirma promisiunea de succesiune lui William. Cele mai puternice dovezi provin de la un apologet normand, William de Poitiers. Potrivit relatării sale, cu puțin timp înainte de Bătălia de la Hastings, Harold i-a trimis lui William un emisar care a recunoscut că Eduard îi promisese tronul lui William, dar a susținut că această promisiune a fost anulată de promisiunea făcută lui Harold pe patul de moarte. În replică, William nu a contestat promisiunea de pe patul de moarte, dar a susținut că promisiunea anterioară a lui Edward față de el avea întâietate. În opinia lui Stephen Baxter, „modul în care Eduard a tratat problema succesiunii a fost periculos de indecis și a contribuit la una dintre cele mai mari catastrofe la care englezii au sucombat vreodată”.

Simpatiile normande ale lui Edward se văd cel mai clar în proiectul major de construcție al domniei sale, Westminster Abbey, prima biserică romanică normandă din Anglia. Aceasta a fost începută între 1042 și 1052 ca biserică funerară regală, consacrată la 28 decembrie 1065, finalizată după moartea sa, în jurul anului 1090, și demolată în 1245 pentru a face loc noii clădiri a lui Henric al III-lea, care încă mai există. A fost foarte asemănătoare cu Abația Jumièges, care a fost construită în aceeași perioadă. Robert de Jumièges trebuie să fi fost implicat îndeaproape în ambele clădiri, deși nu este clar care este originalul și care este copia. Edward nu pare să fi fost interesat de cărți și de artele asociate, dar abația sa a jucat un rol vital în dezvoltarea arhitecturii romanice englezești, arătând că a fost un patron inovator și generos al bisericii.

Eduard Mărturisitorul a fost primul anglo-saxon și singurul rege al Angliei care a fost canonizat, dar face parte dintr-o tradiție de sfinți regali englezi (necanonizați), precum Eadburh de Winchester, o fiică a lui Eduard cel Bătrân, Edith de Wilton, o fiică a lui Edgar cel Pașnic, și băiatul-rege Eduard Martirul. Având în vedere predispoziția sa la crize de furie și dragostea sa pentru vânătoare, Edward Mărturisitorul este considerat de majoritatea istoricilor drept un sfânt improbabil, iar canonizarea sa drept politică, deși unii susțin că cultul său a început atât de devreme încât trebuie să fi avut ceva credibil pe care să se bazeze.

Edward a afișat o atitudine lumească în numirile sale la biserică. Când l-a numit pe Robert de Jumièges ca arhiepiscop de Canterbury în 1051, l-a ales pe meșterul de frunte Spearhafoc pentru a-l înlocui pe Robert ca episcop de Londra. Robert a refuzat să-l consacre, spunând că papa a interzis acest lucru, dar Spearhafoc a ocupat episcopia timp de câteva luni cu sprijinul lui Eduard. După ce familia Godwin a fugit din țară, Eduard l-a expulzat pe Spearhafoc, care a fugit cu un mare depozit de aur și pietre prețioase pe care îl primise pentru a-i face lui Eduard o coroană. Stigand a fost primul arhiepiscop de Canterbury care nu a fost călugăr în aproape o sută de ani, și se spune că a fost excomunicat de mai mulți papi pentru că deținea Canterbury și Winchester în pluralitate. Mai mulți episcopi au căutat să fie consacrați în străinătate din cauza neregularității poziției lui Stigand. De obicei, Edward prefera funcționarii în locul călugărilor pentru cele mai importante și mai bogate episcopii și probabil că a acceptat cadouri de la candidații la episcopii și abații. Cu toate acestea, numirile sale erau în general respectabile. Când Odda de Deerhurst a murit fără moștenitori în 1056, Edward a confiscat terenurile pe care Odda le concesionase abației Pershore și le-a dat fundației sale din Westminster; istoricul Ann Williams observă că „Mărturisitorul nu avea în secolul al XI-lea reputația de sfânt de care s-a bucurat mai târziu, în mare parte datorită eforturilor depuse chiar de călugării din Westminster”.

După 1066, a existat un cult moderat al lui Edward ca sfânt, probabil descurajat de primii abați normanzi din Westminster, care a crescut treptat la începutul secolului al XII-lea. Osbert de Clare, starețul Abației Westminster, a început apoi să militeze pentru canonizarea lui Edward, cu scopul de a crește averea și puterea abației. Până în 1138, el a transformat Vita Ædwardi Regis, viața lui Edward comandată de văduva sa, într-o viață de sfânt convențională. El a profitat de un pasaj ambiguu care ar fi putut însemna că mariajul lor a fost castă, poate pentru a da ideea că lipsa de copii a lui Edith nu a fost vina ei, pentru a susține că Edward a fost celibatar. În 1139, Osbert a mers la Roma pentru a cere canonizarea lui Edward cu sprijinul regelui Ștefan, dar nu avea sprijinul deplin al ierarhiei engleze, iar Ștefan se certase cu biserica, așa că papa Inocențiu al II-lea a amânat luarea unei decizii, declarând că Osbert nu avea suficiente mărturii privind sfințenia lui Edward.

În 1159, a avut loc o alegere contestată a papalității, iar sprijinul lui Henric al II-lea a ajutat la obținerea recunoașterii papei Alexandru al III-lea. În 1160, un nou abate de Westminster, Laurence, a profitat de ocazie pentru a reînnoi pretențiile lui Edward. De data aceasta, a avut sprijinul deplin al regelui și al ierarhiei engleze, iar un papă recunoscător a emis bula de canonizare la 7 februarie 1161, rezultatul unei conjuncții a intereselor abației Westminster, ale regelui Henric al II-lea și ale papei Alexandru al III-lea. A fost numit „Mărturisitor”, ca denumire pentru cineva despre care se credea că a trăit o viață sfântă, dar nu a fost martir. În anii 1230, regele Henric al III-lea s-a atașat de cultul Sfântului Edward și a comandat o nouă viață, realizată de Matthew Paris. De asemenea, Henric a construit un nou mormânt măreț pentru Edward în abația Westminster reconstruită în 1269. De asemenea, Henric al III-lea și-a numit fiul cel mare după Edward.

Până în jurul anului 1350, Edmund Martirul, Grigore cel Mare și Eduard Mărturisitorul au fost considerați sfinți naționali englezi, dar Eduard al III-lea a preferat figura mai războinică a Sfântului Gheorghe, iar în 1348 a înființat Ordinul Jartierei, avându-l ca patron pe Sfântul Gheorghe. La Castelul Windsor, capela Sfântului Eduard Mărturisitorul a fost rededicată Sfântului Gheorghe, care a fost aclamat în 1351 ca patron al rasei engleze. Eduard a fost un sfânt mai puțin popular pentru mulți, dar a fost important pentru dinastia normandă, care pretindea că este succesorul lui Eduard ca ultimul rege anglo-saxon legitim.

Altarul Sfântului Eduard Mărturisitorul din Westminster Abbey a rămas acolo unde a fost mutat definitiv de Henric al III-lea, la 13 octombrie 1269, într-o capelă situată la est de sanctuar. Ziua translației sale, 13 octombrie (prima sa translație avusese loc tot la această dată în 1163), este o zi de sărbătoare opțională în Biserica Catolică din Anglia și Țara Galilor, iar calendarul sfinților Bisericii Angliei o desemnează drept o sărbătoare mai mică. În fiecare octombrie, abația organizează o săptămână de festivități și rugăciune în cinstea sa. Edward este considerat, de asemenea, un sfânt protector al căsătoriilor dificile. De ceva timp, abația susținea că deținea un set de costume de încoronare pe care Edward le lăsase pentru a fi folosite la toate încoronările viitoare. În urma canonizării lui Edward, acestea au fost considerate relicve sfinte, iar ulterior au fost folosite la toate încoronările englezești din secolul al XIII-lea până la distrugerea lor de către Oliver Cromwell în 1649. După Restaurarea Stuart din 1660, monarhul a comandat realizarea unor replici ale vestimentației distruse pentru a fi folosite la viitoarele încoronări; acestea sunt încă folosite ca parte a bijuteriilor coroanei Regatului Unit la încoronările moderne ale monarhilor britanici, iar una dintre replici, coroana Sfântului Eduard, este încă un simbol important al monarhiei britanice.

În Vita Ædwardi Regis se afirmă că „era o figură foarte potrivită de bărbat – de o înălțime remarcabilă și se distingea prin părul și barba de un alb lăptos, fața plină și obrajii roz, mâinile subțiri și albe și degetele lungi și translucide; în tot restul corpului era o persoană regală fără cusur. Plăcut, dar întotdeauna demn, mergea cu ochii în jos, cel mai grațios afabil cu toți și cu fiecare. Dacă vreo cauză îi stârnea temperamentul, părea la fel de teribil ca un leu, dar nu-și dezvăluia niciodată furia prin răfuială.” Aceasta, după cum notează istoricul Richard Mortimer, „conține elemente evidente ale regelui ideal, exprimate în termeni măgulitori – înalt și distins, afabil, demn și drept”.

Se presupune că Edward nu era mai presus de a accepta mită. Potrivit Ramsey Liber Benefactorum, starețul mănăstirii a decis că ar fi periculos să conteste public o cerere de despăgubire depusă de „un anumit om puternic”, dar a susținut că a reușit să obțină o hotărâre favorabilă dându-i lui Edward douăzeci de mărci în aur și soției sale cinci mărci.

Citește și, biografii – Carol I al Angliei

Lecturi suplimentare

sursele

1. Edward the Confessor
2. Eduard Confesorul
3. ^ The regnal numbering of English monarchs starts after the Norman conquest, which is why Edward the Confessor, who was the third King Edward, is not referred to as Edward III.
4. ^ (Old English: Ēadƿeard Andettere [ˈæːɑdwæɑrˠd ˈɑndettere]; Latin: Eduardus Confessor [ɛduˈardus kõːˈfɛssɔr], Ecclesiastical Latin: [eduˈardus konˈfessor];
5. ^ Pauline Stafford believes that Edward joined his mother at Winchester and returned to the continent after his brother”s death.[15]
6. ^ Robert of Jumièges is usually described as Norman, but his origin is unknown, possibly Frankish.[28]
7. La numeración de los monarcas ingleses comienza nuevamente después de la conquista normanda, lo que explica por qué los numerales asignados a los reyes ingleses llamados Eduardo comienzan con Eduardo I de Inglaterra y no incluyen a Eduardo el confesor (que fue el tercer rey Eduardo).
8. Η αρίθμηση των Άγγλων μοναρχών αρχίζει μετά τη νορμανδική κατάκτηση και γι” αυτό το λόγο ο Εδουάρδος ο Ομολογητής, ο οποίος ήταν ο τρίτος βασιλιάς Εδουάρδος, δεν αναφέρεται ως Εδουάρδος Γ΄.
9. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Historia regum Anglorum et Dacorum
10. a b c d e f g h i j k l m n o p q Angelsächsische Chronik
11. a b Hamburgische Kirchengeschichte Buch 2, Kap. 74