Frederic I al Sfântului Imperiu Roman

gigatos | ianuarie 22, 2022

Rezumat

Frederic I, zis Barbarossa († 10 iunie 1190 în râul Saleph lângă Seleucia, Armenia Mică), din familia nobiliară a Hohenstaufen, a fost Duce de Suabia între 1147 și 1152, ca Frederic al III-lea. A fost rege romano-german între 1152 și 1190 și împărat al Imperiului Romano-German între 1155 și 1190.

Alegerea lui Barbarossa a fost rezultatul unei reconcilieri de interese între mai mulți prinți. Probabil că cel mai important rol a fost jucat de vărul său, Henric Leul, care, în urma acestor înțelegeri, a reușit să își stabilească o poziție de tip regal în nordul Germaniei. Cu toate acestea, promovarea sa îndelungată de către rege nu a ținut cont de echilibrul grupurilor de familii puternic aristocratice și, în cele din urmă, l-a transformat pe Henric într-un factor perturbator pentru ceilalți prinți ai imperiului.

Domnia lui Barbarossa a fost marcată și de dublul conflict cu Liga orașelor lombarde și cu papalitatea. Într-o societate în care onoarea determina rangul social, încălcările onoarei și obligativitatea de a se răzbuna au dus la zeci de ani de conflicte. Barbarossa a încercat să joace un rol de mediator în disputele dintre orașele din Italia Superioară. Cu toate acestea, el a eșuat, a atras acuzații de partizanat și nu a fost în măsură să exercite îndatoririle conducătorului tradițional de menținere a păcii și de respectare a legii. Refuzul unor orașe de a se preda curții imperiale a trebuit să fie compensat prin prisma conceptului de „onoare a imperiului” (honor imperii). După ce Tortona și Milano au fost distruse, Barbarossa a intenționat să reorganizeze în mod fundamental regalitatea în Regnum Italicum. Vechile drepturi suverane ale imperiului au fost revendicate sau redefinite și fixate în scris. Toată suveranitatea judiciară și autoritatea oficială urma să emane de la imperiu. Cu toate acestea, numirea de administratori imperiali și utilizarea financiară extinsă a regatelor acordate împăratului au întâmpinat rezistență din partea orașelor. Aceștia își exercitau de mult timp drepturile regale și jurisdicționale în conformitate cu dreptul cutumiar.

Spre deosebire de epoca saliană, conflictul cu papa și excomunicarea împăratului nu au dus la apariția unei mișcări de opoziție mai mari în partea de nord a Imperiului. Abia după înfrângerea armatei imperiale în bătălia de la Legnano din 1176, schisma de zeci de ani a fost încheiată prin Pacea de la Veneția, iar conflictul cu comunele prin Pacea de la Constanța din 1183. Henric Leul a refuzat să fie alături de împărat în 1176 în lupta împotriva orașelor lombarde; la instigarea prinților, a fost răsturnat și obligat să plece în exil.

Chiar înainte de a fi rege, Barbarossa a participat la cruciada unchiului său regal Conrad al III-lea din 1147-1149. În ultimii săi ani, a pregătit o altă cruciadă după înfrângerea regelui Ierusalimului, Guido de Lusignan, de către Saladin în 1187. Împăratul a pornit la drum la 11 mai 1189, dar s-a înecat treisprezece luni mai târziu, cu puțin timp înainte de a ajunge la destinație.

Epitetul „Barbarossa” („Barba Roșie”) a devenit o parte permanentă a numelui abia în secolul al XIII-lea. În cadrul mișcării naționale germane din secolul al XIX-lea, Friedrich Barbarossa s-a transformat într-un mit național. Legenda împăratului care doarme în Kyffhäuser, așteptând vremuri mai bune, a fost asociată cu speranța unității naționale.

Citește și, istorie – Mauri

Originea și ascensiunea familiei Hohenstaufen

Frederick provenea din familia nobiliară Staufers. Totuși, acest nume este un termen inventat de istorici în secolul al XV-lea. Strămoșii din partea tatălui său au fost nesemnificativi și nu au fost transmise mai departe. Descendența și originea familiei sunt încă neclare și astăzi. Familia a reușit să își extindă poziția domnitoare înainte de accederea la domnie prin utilizarea consecventă a bailiilor mănăstirești, prin folosirea inteligentă a ministeriatului și prin cooperarea strânsă cu clerul și poporul din episcopiile de Würzburg, Worms și Speyer. Numeroasele căsătorii au fost, de asemenea, avantajoase pentru creșterea puterii Hohenstaufen. Tot ceea ce se știe despre străbunicul lui Barbarossa, Friedrich von Büren, este că s-a căsătorit cu o femeie pe nume Hildegard. Recent, s-a sugerat că moșia Schlettstadt nu i-a aparținut lui Hildegard, ci lui Frederick însuși, și că familia Hohenstaufen a fost astfel o dinastie alsaciană. Abia în jurul anului 1100 ducele Frederic I a făcut o mișcare în estul văii Rems din Suabia.

Mult mai importantă pentru Staufers a fost prestigioasa lor rudenie maternă cu Salians. Bunica lui Frederick Barbarossa a fost Agnes, o fiică a suveranului salian Henric al IV-lea. Barbarossa se considera descendent al primului împărat salian Conrad al II-lea, pe care l-a menționat de mai multe ori în documente ca fiind strămoșul său. Ascensiunea familiei Stauer a avut loc în timpul conflictelor lui Henric al IV-lea cu prinții de Saxonia și Suabia. Ca reacție la ridicarea ducelui de Suabia Rudolf de Rheinfelden la rangul de contra-rege al lui Henric al IV-lea, Frederic I a primit de la rege, în 1079, ducatul de Suabia și a fost căsătorit cu fiica regelui, Agnes. În calitate de ginere, Frederic a fost un sprijin important pentru împăratul salian împotriva reprezentanților ecleziastici și laici ai reformei gregoriene. În 1105, fiul său Frederic al II-lea, tatăl lui Barbarossa, în vârstă de 15 ani, a primit ducat. După ce împăratul a fost răsturnat de fiul său, Henric al V-lea, cei doi frați Conrad și Frederic al II-lea au preluat în 1116 mandatul de deputat în partea de nord a imperiului. Conrad a devenit duce de Franconia de Est. Tatăl lui Barbarossa, Frederic al II-lea, a avut atât de mult succes în apărarea intereselor saliene și în extinderea puterii Hohenstaufen, încât, potrivit lui Otto de Freising, se spunea că purta întotdeauna un castel în spatele său, la coada calului său.

Barbarossa s-a născut în jurul anului 1122, fiind fiul lui Frederic al II-lea și al galezei Judith. Este posibil ca locul său de naștere să fi fost Hagenau. A învățat să călărească, să vâneze și să mânuiască arme. Barbarossa nu știa nici să citească, nici să scrie și nu cunoștea nici latina. Candidatura tatălui său, Frederic al II-lea, la succesiunea domnitorului salian Henric al V-lea, care a murit fără copii, a eșuat în 1125, deoarece nu a acceptat libera electio (alegerea liberă) a prinților. În locul său a fost ales ducele saxon Lothar al III-lea. După moartea lui Lothar, Conrad a fost ales rege la 7 martie 1138, la Koblenz, de către un mic grup de prinți conduși de arhiepiscopul Albero de Trier. Frederick Barbarossa a participat la zilele de curte ale unchiului său regal Conrad la Strasbourg în 1141, Constanța în 1142, Ulm în 1143, Würzburg în 1144 și Worms în 1145. Și în anii următori, a stat cu regularitate la curtea regală. În jurul anului 1147 s-a căsătorit cu Adela, fiica margrafului Diepold al III-lea de Vohburg din Bavaria de Nord. Cu câteva săptămâni înainte de moartea tatălui său, Barbarossa a fost numit „ducele cel tânăr” într-un document regal, la Crăciunul anului 1146. Între 1147 și 1149 a luat parte la cruciada unchiului său regal Conrad. Întreprinderea a eșuat, iar regele s-a îmbolnăvit de malarie. La începutul anului 1151

Citește și, biografii – Tristan Tzara

Alegerea regelui (1152)

La doar două săptămâni după moartea lui Conrad, la 4 martie 1152, la Frankfurt pe Main, prinții l-au ales ca nou rege pe nepotul său, ducele Frederic al III-lea de Suabia, fiul candidatului la tron în 1125. Otto von Freising prezintă o imagine a unei înălțări regale unanime și a succesiunii inevitabile a lui Frederick. Frederick fusese ales pentru că era „piatra de temelie” (angularis lapis) a reconcilierii între cele două familii ostile ale Heinrici de Gueibelinga. De fapt, însă, este posibil să fi existat negocieri intense, concesii și înțelegeri între Frederick și cei mari înainte de alegeri. În calitate de duce de Suabia, Barbarossa a trebuit să facă acceptabilă ridicarea sa la rangul de rege pentru colegii săi. Probabil că și-a câștigat sprijinul lui Henric Leul promițând că îi va înapoia Ducatul Bavariei. La ultima zi de curte a lui Conrad, Barbarossa a reușit să obțină sprijinul episcopului de Bamberg, Eberhard al II-lea. În acest fel, Eberhard a sperat să păstreze poziția ecleziastică a Bambergului față de pretențiile orașului Mainz. Welf al VI-lea și-a promis siguranța poziției sale ducale de la viitorul rege, nepotul său. Aceasta a fost consolidată prin numirea sa ca Duce de Spoleto, Margraf de Toscana și Prinț de Sardinia (dux Spoletanus et marchio Tusciae et princeps Sardiniae) în același an. Ca urmare a alegerilor, fiul minor al lui Conrad, Frederick, a fost declarat rege – primul caz de acest fel în cadrul alegerilor regale. În acest context, Otto von Freising a menționat în mod explicit în raportul său privind alegerile regale de la Frankfurt din 1152 că alegerea regelui era un avantaj special al Imperiului romano-german.

Frederick a fost încoronat la 9 martie 1152 de către arhiepiscopul Arnold de Köln în biserica catedrală a lui Carol cel Mare din Aachen. În timpul ceremoniei, un ministru, căruia Barbarossa îi retrăsese favorurile din cauza unor abateri grave, s-a aruncat în public la picioarele noului rege uns. Ministrul a vrut să fie repus în favoarea suveranului. Cu toate acestea, el a fost respins de Frederick pe motiv că l-a exclus din favoarea sa nu din ură, ci din motive de dreptate (non ex odio, sed iustitie intuitu illum a gratia sua exclusum fuisse). Decizia i-a surprins pe cei mai mulți dintre cei prezenți și s-a bucurat de respectul acestora. Reacția lui Barbarossa este văzută de cercetătorii moderni ca fiind o expresie a schimbării în evaluarea virtuților care se așteptau de la un conducător. În timp ce în perioada ottoniană-saliană blândețea și mila, cu formele lor demonstrative de exprimare, cum ar fi lacrimile și sărutul păcii, erau valorile prin care se măsurau acțiunile regale, rigor iustitiae (severitatea justiției) devenise acum criteriul de evaluare a conducătorului. În timpul lui Barbarossa, grațierea și repunerea în drepturi nu au mai fost acordate în măsura în care se obișnuise până atunci. După alegerea regelui la Frankfurt, Barbarossa a fost însoțit în tradiționalul său turneu regal prin imperiu de Henric Leul, Albrecht Ursul, Welf al VI-lea și episcopul Anselm de Havelberg.

Citește și, biografii – Charles Rennie Mackintosh

Modificări și continuități ale personalului

Odată cu domnia lui Barbarossa, a început o schimbare în structura puterii, în special în rândul prinților seculari de la curte: Cei doi gulfi, Henric Leul și Welf al VI-lea, ca foști adversari ai vechiului rege Conrad, au devenit confidenți de încredere ai noului rege și, dintre toți prinții, au vizitat curtea regală cel mai des. În iunie 1152, Welf al VI-lea a fost numit pentru prima dată „Duce de Spoletto și Margraf de Tuscia și Prinț de Sardinia”. Pe lângă Guelfi, la curtea regală a apărut acum și dinastia Wittelsbach, ca foști adversari ai vechiului rege Conrad. Otto de Wittelsbach a devenit un pilon de încredere al regatului lui Barbarossa. În schimb, conții de Sulzbach și Babenberg, pe care Conrad se bazase, și-au pierdut influența. Dintre prinții ecleziastici, arhiepiscopul Arnold al II-lea de Köln, episcopul Anselm de Havelberg și abatele Wibald de Stablo și Corvey fuseseră deja apropiați confidenți ai lui Conrad și și-au păstrat această poziție sub Barbarossa. La Ziua Curții de la Merseburg din 1152, Wichmann, fostul episcop de Naumburg, a fost ridicat la noua funcție de arhiepiscop de Magdeburg. Prin această înălțare, Barbarossa a satisfăcut nevoile grupului de oameni din jurul margrafului de Meissen, Konrad von Wettin. Acesta din urmă fusese deja un partizan de încredere al regelui Konrad și a reușit să își mențină poziția sub conducerea lui Barbarossa. Promovând ridicarea nepotului lui Conrad, Wichmann, la rangul de arhiepiscop de Magdeburg, a reușit să creeze o contrapondere la Henric Leul în Saxonia. În schimb, Barbarossa și-a asigurat favorurile grupului de prinți care erau sceptici față de patronajul regal al lui Henric Leul și a reușit astfel să-l încredințeze pe viitorul arhiepiscop de Magdeburg persoanei sale. În 1153, la Constanța, Barbarossa și-a dizolvat căsătoria cu Adela de Vohburg pe motiv că ar fi fost prea apropiat de ea. În realitate, însă, factorii decisivi au fost probabil căsătoria fără copii sau originile Adelei, care nu mai erau în concordanță cu statutul ei, precum și relația ei cu cercurile de oameni care fuseseră influenți în timpul regelui Conrad, dar care acum erau împinși înapoi. Negocierile lui Barbarossa cu împăratul bizantin Manuel I în vederea unei căsătorii cu un membru al casei imperiale bizantine au rămas însă fără rezultat.

Citește și, biografii – Hanatul Astrahanului

Promovarea și cooperarea cu Henry the Lion

Henry Leul a primit cele mai mari subvenții. După alegerea regelui, a început o strânsă colaborare cu ducele. La 8 sau 9 mai 1152, Barbarossa l-a înfeudat cu bailiatul imperial de Goslar, care îi asigura venituri mari și continue datorită exploatării de argint din Rammelsberg. La 18 mai 1152 a avut loc o zi de judecată la Merseburg. Acolo, regele și prinții au decis disputa pentru tronul danez dintre Sven Grathe și adversarul său Knut în favoarea primului. În plus, la Merseburg a trebuit să fie soluționată o dispută asupra comitatelor Plötzkau și Winzenburg între Henric Leul și Albrecht Ursul. Albrecht a invocat, probabil, drepturile de moștenire ale rudelor; Heinrich a considerat că, după moartea unui conte fără moștenitori, bunurile și drepturile sale treceau la duce. Scopul argumentației leului a fost probabil acela de a poziționa puterea ducelui ca o variabilă constituțională între rege și conți. În acest fel, ducatul săsesc ar fi devenit un viceregat, ca în perioada carolingiană târzie. Conflictul a fost soluționat la 13 octombrie 1152, la Ziua Curții de la Würzburg. Henric Leul a primit moștenirea contelui ucis Hermann al II-lea de Winzenburg, Albrecht, comitatul de Plötzkau. Barbarossa i-a acordat, de asemenea, Leului dreptul regal de învestitură pentru episcopatele de Oldenburg, Mecklenburg și Ratzeburg în 1154, precum și pentru toate celelalte episcopate pe care Leul le va mai înființa. Cu toate acestea, cererea lui Henric de restituire a ducatului bavarez a rămas deschisă pentru moment. Ducele a compensat această promovare prin eforturile sale intense în numele regelui în Italia. Cu toate acestea, abundența de putere creată de Barbarossa a perturbat echilibrul aristocratic înalt de sub regalitate și a provocat resentimente în rândul prinților.

Citește și, istorie – Societatea Națiunilor

Pregătiri pentru încoronarea imperială și conflictul mocnit cu Milano

În martie 1153, la Constanța a avut loc o zi de judecată. Acolo, Barbarossa s-a confruntat cu problemele dintre orașele italiene. Negustorii din Lodi s-au plâns de atacurile asupra libertății lor și de obstrucționarea comerțului de către Milano. Conflictul dintre Milano și Lodi a fost rezultatul schimbărilor politice și demografice din Italia, care au dus la apariția Comunei la sfârșitul secolului al XI-lea. Sub conducerea consulilor aleși, autoguvernarea cetățenilor s-a impus în fața conducătorului episcopal al orașului. Controversa privind învestirea din secolul al XI-lea a dus la prăbușirea dominației imperiale în Italia și la lupte armate între comune. În peisajul urban al Italiei superioare, comunele își delimitau sfera de influență față de comuna imediat următoare, cea mai puternică. Municipalitățile mai mari au început să își construiască un teritoriu și au adus municipalitățile mai slabe în dependența lor. Acest lucru a dus la conflicte războinice cu orașele învecinate. În primul război intra-lombard, Milano a adus Lodi într-o dependență extinsă în 1111 și, după un război de zece ani, Como în 1127. După ce negustorii din Lodes s-au plâns, Barbarossa a trimis un mesager la Milano cu ordinul de a anula transferul pieței. Potrivit notarului Otto Morena din Lodes, scrisoarea trimisă de mesagerul lui Barbarossa a fost citită „public și în adunare generală” de către consulii milanezi în fața cetățenilor orașului lor. Ulterior, scrisoarea a fost mototolită, iar imaginea sigiliului regelui întronat a fost aruncată pe jos și călcată în picioare în mod demonstrativ. Distrugerea sigiliului a fost o insultă gravă și o respingere a pretenției lui Barbarossa de a conduce, deoarece prezența imaginii domnitorului făcea evidentă prezența acestuia chiar și în absența sa. Trimisul lui Barbarossa, Sicher, a trebuit să părăsească orașul în timpul nopții fără tributul obișnuit. Relația dintre Milano și Barbarossa era deja tensionată de o insultă înainte de prima campanie din Italia.

La Constanța au fost prezenți și doi legați papali. Acest lucru a adus în atenție condițiile din sudul Italiei. În timpul schismei papale din 1130, Roger al II-lea a fost încoronat rege și a reușit să își păstreze această demnitate chiar și după încheierea schismei. Din punct de vedere imperial, normanzii erau uzurpatori (invasor imperii), deoarece sudul Italiei era considerat parte a imperiului. Viitorul împărat și papa au căzut de acord că dominația normanzilor în sudul Italiei trebuie eliminată. Barbarossa le-a promis legaților papali că nu va face pace sau un armistițiu nici cu cetățenii romani, nici cu regele Roger al II-lea fără acordul papei. Mai degrabă, el dorea să-i forțeze pe romani să revină sub conducerea papei și a Bisericii Romane (subiugare). Ca executor judecătoresc protector al Bisericii, el trebuia să apere onoarea (cinstea) papalității și însemnele Sfântului Petru în orice pericol. Papa Eugene al III-lea a promis, pe lângă încoronarea imperială, excomunicarea oricui „ar încălca legea și onoarea imperiului”. Papa și viitorul împărat și-au promis reciproc că nu vor face nicio concesie Imperiului Bizantin în Italia. La 23 martie 1153, Eugeniu al III-lea a emis un document referitor la aceste acorduri, așa-numitul Tratat de la Constanța.

Citește și, biografii – Erik Satie

Prima campanie italiană (1154-1155): campania încoronării și conflictul cu Milano și Tortona

Barbarossa a ajuns în Italia la sfârșitul toamnei anului 1154. La o zi de judecată la Roncaglia, lângă Piacenza, au apărut trimiși din Lodi și Como, care s-au plâns de Milano. Consulii milanezi, care erau și ei prezenți, au vrut să-i ofere un bol de aur plin de monede. În acceptarea și respingerea cadourilor, relația de relații politice reciproce a devenit clară. Acceptarea cadourilor din Milano ar fi însemnat că domnitorul avea o relație pozitivă cu orașul donator. Barbarossa a refuzat însă cadourile, atâta timp cât Milano nu se supunea ordinelor sale prin supunere și respecta legea și pacea. Cu toate acestea, lui Barbarossa i s-a promis de către Milano, în cadrul unui tratat (fedus), suma mare de 4000 de mărci de argint. Barbarossa a vrut apoi să se mute la Monza pentru a fi încoronat rege al regnului (imperiului) italian. Preferința pentru micul oraș Monza ca loc de încoronare a fost văzută ca o provocare din partea milanezilor. În drum spre încoronarea Italiei, Barbarossa a fost ghidat greșit de doi consuli milanezi timp de trei zile, pe vreme rea, prin ținuturi sterpe între Landriano și Rosate. Acest lucru a cauzat probleme considerabile de aprovizionare pentru armata lui Barbarossa. Barbarossa a fost presat de către marii săi să nu suporte o astfel de umilință și să-și asigure rezervele de hrană prin jafuri în zona rurală milaneză. Aceste jafuri au făcut ca disponibilitatea pentru conflict să fie clară. Milan a încercat acum să restabilească favoarea pierdută printr-un act simbolic de satisfacție prin distrugerea casei consulului care înșelase armata. Cu toate acestea, reputația lui Barbarossa nu a fost refăcută prin aceasta, deoarece distrugerea casei ca gest de satisfacție nu a avut loc într-un act demonstrativ în fața domnitorului ofensat și a armatei sale în public, iar Barbarossa, a cărui onoare fusese lezată, nu a putut influența satisfactio (satisfacția).

Barbarossa a refuzat cele 4000 de mărci de argint promise și a cerut ca Milano să se supună curții sale în ceea ce privește conflictele cu Como și Lodi. El se aștepta la o demonstrație publică de supunere și ascultare față de domnia sa. Doar atunci când milanezii vor fi gata să se supună curții sale, vor fi acceptate și darurile lor. Respingerea banilor i-a făcut clar lui Milan pierderea omagiului imperial. Respingerea banilor a fost interpretată de către oraș ca un semn inconfundabil de lipsă de dorință de a face pace. Milan se temea că Barbarossa ar putea acționa ca un judecător părtinitor. În plus, poziția sa de putere, care crescuse de-a lungul anilor și care nu fusese contestată de predecesorii lui Barbarossa, era amenințată. Pe de altă parte, refuzul de a-l chema să se prezinte în fața curții regale a afectat sarcina centrală a domnitorului de a păstra dreptatea și pacea. Barbarossa s-a plâns prinților imperiului că Milano a încălcat onoarea imperii, onoarea imperiului. O încălcare a onoarei imperiale încălca și onoarea celor mari. Acest lucru i-a permis lui Barbarossa să atașeze anumite așteptări la acțiunile acestor mari oameni și să se bazeze pe îndeplinirea lor pe scară largă. Totuși, acest lucru l-a obligat, la rândul său, să îi răsplătească pentru ajutorul primit și pentru loialitatea arătată. Astfel, conflictul deschis era inevitabil. Dar cu 1800 de cavaleri, Barbarossa nu avea o armată puternică pentru o ofensivă împotriva puternicei Milan.

Conflictul dintre Barbarossa și Milano a avut repercusiuni asupra altor rivalități municipale. Tortona s-a aliat cu Milano împotriva Paviei. La sfârșitul anului 1154, regele prieten Pavia a dorit ca un conflict cu Tortona să fie soluționat în fața curții regale. Cu toate acestea, Tortona, în ciuda faptului că a fost convocat de mai multe ori, a refuzat procedura pe motiv că Barbarossa era prieten (amicus) al Pavese și, prin urmare, părtinitor (suspectus). Totuși, nerespectarea somației a afectat încă o dată sarcina suveranului de a menține pacea și justiția. În consecință, Barbarossa a asediat Tortona din februarie până în aprilie 1155. Tortonienii capturați au fost executați în public de Barbarossa ca măsură de descurajare, iar apa potabilă a fost otrăvită cu cadavre și sulf. Situația din ce în ce mai critică a aprovizionării a forțat orașul să ceară pace. În termenii de pace negociați cu Frederick, supunerea umilitoare era necesară „pentru gloria și onoarea regelui și a sfântului imperiu” (ob regis et sacri imperii gloriam et honorem). Orașul s-a predat apoi sub forma unui deditio (ritual de supunere) în aprilie 1155, cetățenii supunându-se la picioarele lui Barbarossa în fața tuturor celor prezenți. Predarea publică a orașului în fața autorității regale și recunoașterea dominației erau condiții prealabile pentru a satisface încălcarea onoarei suferite. Împăratul a promis apoi că orașul nu va fi afectat.

Contrar promisiunii, însă, Tortona a fost distrusă a doua zi de Pavia, prietena regelui. Afirmându-și pretenția de stăpânire regală, Pavia a profitat astfel de ocazia de a elimina un vechi rival. Evenimentele legate de distrugerea orașului Tortona dezvăluie o problemă structurală a dominației imperiale în Italia. Contemporanii au suspectat un șiretlic al lui Barbarossa. Dar regele a fost nevoit să țină cont de interesele aliaților săi pentru a continua să primească sprijinul acestora. Ca aliat al unui oraș, însă, Barbarossa a fost mereu părtaș la rivalitățile intercomunitare, care erau dușmani sau aliați „ca pe o tablă de șah”. Orice intervenție a fost văzută ca un partizanat unilateral. Barbarossa a depins de loialitatea și de resursele materiale ale aliaților săi pentru a-și afirma pretenția de a conduce regnul italian. Spațiul său de manevră și deciziile sale au fost puternic limitate de considerația pentru aliații săi din mediul urban. Menținerea păcii și a dreptății ca sarcină centrală a domniei era cu greu posibilă din cauza favoritismului constant al aliaților săi.

Citește și, istorie – Prima împărțire a Poloniei

Încoronarea imperială (1155)

La 8 iunie 1155, Barbarossa și papa s-au întâlnit pentru prima dată în persoană. Potrivit serviciului de mareșal și strator, regele urma să conducă calul papei în timpul salutului. Acest lucru a dus la un éclat, deoarece nu era clar cum și în ce mod urma să se desfășoare serviciul de mareșal. Detaliile privind desfășurarea întâlnirii nu au putut fi probabil clarificate în prealabil între trimiși. Astfel, éclat-ul pare a fi o neînțelegere cauzată de o planificare inadecvată. Aceasta a fost rectificată a doua zi prin repetarea întâlnirii într-o formă precisă, convenită.

Cu puțin timp înainte de încoronarea împăratului de către papa Hadrian al IV-lea, un trimis al romanilor a apărut în fața lui Barbarossa. Mișcarea comunistă a reînnoit vechiul Senat roman și a dorit să redefinească complet drepturile împăratului și ale papei. Invocând tradiții străvechi, comuna i-a oferit lui Frederick coroana imperială din mâinile poporului roman în schimbul unei plăți de 5000 de lire de argint. O ruptură cu tradiția seculară stabilită de Carol cel Mare pentru o plată în bani a trebuit să fie respinsă de Barbarossa. Astfel, erau previzibile noi tulburări cu romanii. La 18 iunie 1155, Barbarossa a fost încoronat împărat de către Hadrian al IV-lea în Catedrala Sfântul Petru. Atacurile romane de la Podul Îngerilor și din nordul Trastevere, în aceeași zi, au fost respinse. Leul Henry s-a descurcat deosebit de bine aici. Cu toate acestea, căldura verii și problemele de aprovizionare au forțat în curând retragerea. Campania împotriva normanzilor a fost abandonată fără rezultat din cauza opoziției princiare. Ca urmare, Barbarossa nu a putut să-și respecte promisiunile din Tratatul de la Constanța. Nu a reușit nici să recâștige Roma pentru papă și nici nu a condus o campanie împotriva normanzilor.

În această situație, erau previzibile noi conflicte cu Milano și acum și cu papalitatea. Încă de la întoarcerea sa în partea de nord a imperiului, Barbarossa a impus o interdicție asupra Milanului din Verona din cauza refuzului acestuia de a se supune curții imperiale. Prin Regensburg, s-a îndreptat spre Worms pentru festivalul de Crăciun. În timpul dinastiei Hohenstaufen, Worms a devenit unul dintre cele mai importante centre de putere. Barbarossa a sărbătorit acolo de mai multe ori marile sărbători bisericești de Crăciun și de Rusalii.

Citește și, biografii – Ioana a III-a a Navarrei

Intensificarea conflictului cu papalitatea

Renunțarea la campania din Italia a dus la o schimbare a situației politice din Italia. Ca urmare a nerespectării Tratatului de la Constanța, Curia romană a căutat să-și protejeze drepturile în mod independent de Imperiu. La instigarea cancelarului Roland Bandinelli, mai târziu Papa Alexandru al III-lea, Papa a făcut pace cu normanzii. În iunie 1156, Papa Hadrian al IV-lea și William I al Siciliei au încheiat Tratatul de la Benevento. Tratatul de pace de la Benevento fără împărat i-a provocat o mare nemulțumire lui Barbarossa, deoarece dreptul legal al Imperiului (ius imperii ad regnum) asupra sudului Italiei era astfel pus în pericol. Din punctul de vedere al lui Barbarossa, Papa era cel care nu respectase Tratatul de la Constanța, în care se convenise o acțiune comună împotriva normanzilor. El și-a încălcat astfel promisiunea de a susține onoarea imperiului (honor imperii).

În octombrie 1157, împreună cu cardinalul Bernard de S. Clemente și Roland Bandinelli, un trimis al papei s-a prezentat la Ziua Curții de la Besançon cu intenția de a înlătura rezervele împăratului față de Tratatul de la Benevento. Cu toate acestea, relațiile cu Curia romană s-au deteriorat și mai mult atunci când trimișii papali i-au prezentat lui Barbarossa o scrisoare în care Hadrian al IV-lea protesta împotriva capturării arhiepiscopului suedez Eskil de Lund și că împăratul nu făcuse nimic pentru a-l elibera, nici măcar la cererea expresă a papei. Acuzația că împăratul neglija cea mai nobilă datorie a unui conducător, aceea de a respecta legea, a provocat o puternică indignare în marea adunare a prinților. Cu toate acestea, papa s-a declarat dispus să îi acorde împăratului maiora beneficia, în ciuda încoronării împăratului. Rainald von Dassel, cancelarul lui Frederick, a tradus termenul beneficia în fața adunării prinților prin „fiefuri și mai mari”. Acest lucru dădea impresia că papa îl vedea pe împărat ca pe un supus și pe el însuși ca pe un domn supus. Această reevaluare a relației dintre puterea spirituală și cea temporală a provocat o opoziție înverșunată din partea împăratului, a prinților și, de asemenea, a episcopilor, deoarece, în opinia prinților, viitorul împărat era determinat de alegerea lor. De la Barbarossa, legitimitatea sacrală a împăratului a fost mai strâns legată de prinți decât înainte. Votul papei nu mai era decisiv, ci cel al principilor. Fără un rămas bun solemn și fără daruri, legații au fost nevoiți să părăsească curtea. Barbarossa s-a plâns într-o scrisoare că „onoarea imperiului” a fost lezată de o asemenea inovație nemaivăzută. El a făcut cunoscut în tot imperiul că „a primit domnia și împărăția numai de la Dumnezeu, prin alegerea prinților”. Insultarea conducătorului a dus la pierderea omagiului și la întreruperea comunicării. Papa a văzut că onoarea Dei (onoarea lui Dumnezeu) a fost încălcată prin tratamentul rușinos aplicat trimișilor săi. Prin medierea lui Henric Leul și a episcopului Eberhard de Bamberg, confruntarea a fost soluționată. În iunie 1158, doi cardinali au discutat explicația scrisă la Augsburg: Papa nu a vrut să spună beneficium în sensul de fief (feudum), ci în sensul de binefacere (bonum factum). Scrisoarea de scuze a fost suficientă ca satisfactio (satisfacție) pentru a restabili onoarea imperii încălcată la Besançon, dar alte probleme au rămas nerezolvate între împărat și papă, cum ar fi tratatul de la Benevento sau utilizarea regaliei petrine.

Citește și, biografii – Richard Ellmann

Ani în partea de nord a Imperiului (1155-1158)

În anii de la nord de Alpi, conflictul dintre Henric Leul și Henric Jasomirgott pentru Ducatul Bavariei a fost rezolvat, căsătoria lui Barbarossa cu Beatrix de Burgundia și campania împotriva polonezilor au avut succes. Ca urmare, echilibrul de putere în imperiu a fost consolidat pe termen lung într-o asemenea măsură încât a putut începe planificarea unei a doua campanii în Italia.

Disputa asupra ducatului bavarez dintre Henric Leul și Henric Jasomirgott a fost o moștenire a predecesorului lui Barbarossa, Conrad al III-lea, care refuzase ducatului bavarez tatălui lui Henric Leul, iar mai târziu îl acordase lui Babenberger. Barbarossa era strâns legat de ambele părți implicate în dispută. Prin bunica sa, Agnes de Salian, era nepotul fraților Babenberg, iar prin mama sa, Judith de Guelph, vărul lui Henric Leul. Negocierile dintre Barbarossa și Heinrich Jasomirgott s-au prelungit până în 1156. Potrivit ambelor părți, Barbarossa a trebuit să țină cont de rang, statut și onoare. În măsurile sale de rezolvare a problemei, Barbarossa a alternat între un proces public în fața curții regale cu judecata prinților (iudicium) și o înțelegere amiabilă între părțile implicate (consilium) într-un cerc restrâns. Barbarossa l-a convocat pe Babenberger la negocieri de mai multe ori: în octombrie 1152 la Würzburg, în iunie 1153 la Worms, în decembrie 1153 la Speyer. Cu toate acestea, în vederea campaniei iminente în Italia pentru încoronarea imperială, Barbarossa și-a schimbat comportamentul. În iunie 1154, Heinrich Jasomirgott a fost deposedat de Ducatul Bavariei de către un iudicium al prinților și l-a acordat lui Heinrich Leul. Cu toate acestea, el nu a fost investit cu ducat bavarez. Cancelaria regală a continuat să se refere la el doar ca „Duce de Saxonia” (dux Saxonie). Acționând în acest fel, Barbarossa a dorit să păstreze calea negocierilor cu Henric al II-lea Jasomirgott și să prevină acțiunile violente în timpul absenței sale în Italia. În Privilegium minus din 1156, margraviatele Austriei au fost transformate în ducat (ducatus Austrie) și acordate lui Heinrich Jasomirgott pentru ca „onoarea și gloria unchiului nostru extrem de iubit (honour et gloria dilectissimi patrui nostri) să nu apară diminuate în niciun fel”. Prin acest compromis, Barbarossa a reușit să mențină rangul și prestigiul (onoarea) celor doi mari rivali în ochii publicului.

În iunie 1156, Barbarossa și-a sărbătorit căsătoria cu Beatrix, tânăra moștenitoare, fiica contelui de Burgundia, la Würzburg. Din această căsătorie de 28 de ani au rezultat opt fii și trei fiice (printre care următorul împărat romano-german Henric al VI-lea, ducele suabiei Frederic al V-lea, cel care a devenit mai târziu contele palatin Otto de Burgundia, Conrad de Rothenburg și cel care a devenit mai târziu regele romano-german Filip de Suabia). Beatrix, educată și conștientă de statutul său, pare să fi promovat cultura curții și să o fi deschis influențelor franceze. A murit în 1184 și a fost înmormântată în Speyer.

La Würzburg, legațiile din Como, Lodi, Bergamo și Pavia se plângeau de opresiunile din Milano. Barbarossa, la rândul său, s-a plâns prinților, la zilele curții de la Fulda și Worms din 1157, de încălcarea onoarei Imperiului. Barbarossa a reușit astfel să obțină sprijinul prinților, deoarece aceștia juraseră în jurământul lor de credință să protejeze onoarea imperială. Înainte de campania din Italia, Otto von Wittelsbach și Rainald von Dassel au fost trimiși în Italia. Aceștia urmau să pretindă fodrumul, o taxă pentru aprovizionarea armatei, și regalia.

În timpul domniei lui Conrad al III-lea, Bolesław l-a alungat pe fratele său Wladyslaw al II-lea al Poloniei din funcția de duce al Poloniei. Wladyslaw al II-lea a fost căsătorit cu Babenberg Agnes. Mama ei era Agnes, sora împăratului Henric al V-lea și bunica lui Barbarossa. Bolesław a refuzat acum să plătească împăratului tributul anual obișnuit. Barbarossa era preocupat în principal de faptul că expulzarea rudelor sale a afectat reputația imperiului. În conformitate cu războiul obișnuit, Barbarossa a devastat diecezele de Breslau și Posen în vara anului 1157. La medierea lui Vladislav al Boemiei și a altor prinți, Bolesław s-a supus desculț. Pentru prima dată, săbiile goale la gât au fost transmise ca atribut al supunerii la nord de Alpi. Bolesław a trebuit să jure că „fratele său exilat nu a fost expulzat spre rușinea Imperiului Roman”. A depus jurământul de credință, a plătit împăratului sume considerabile și a promis că va participa la următoarea campanie italiană cu 300 de călăreți în armură.

Citește și, istorie – Evul Mediu

A doua campanie italiană (1158-1162): schisma papală și distrugerea orașului Milano

Armata a fost împărțită în patru coloane pentru a evita dificultățile de aprovizionare la traversarea Alpilor. La începutul lunii august 1158, armata a apărut la porțile orașului Milano. În timpul asediului, bătălii de mai mică amploare s-au dezvoltat în afara porților din cauza eșecului milanezilor sau a eforturilor prinților conștienți de onoare de a realiza un act de război glorios. Războiul a fost caracterizat de altfel prin devastarea și asediul împrejurimilor milaneze. Mijloacele de trai ale inamicului trebuiau să fie afectate, făcându-l astfel să nu mai poată continua războiul. O bătălie pe teren mai mare a fost evitată din cauza riscului incalculabil. Ca urmare, Milano a devenit din ce în ce mai săracă în provizii. Barbarossa nu-și putea permite o înfometare pe termen lung a orașului din cauza problemelor logistice, precum și a nemulțumirii multor prinți față de boli și de căldura apăsătoare. Negocierile de pace erau, prin urmare, în interesul ambelor părți, dar Barbarossa se afla într-o poziție de negociere mai bună. O subjugare a Milanului era inevitabilă pentru împărat din cauza încălcărilor continue ale onoarei pe care i-o făcuse Milano.

Umilirea celor supuși și superioritatea împăratului trebuiau să fie făcute publice. Onoarea lezată a împăratului și a imperiului nu putea fi restabilită decât printr-o supunere simbolică, în cea mai mare publicitate posibilă. Ca pedeapsă simbolică pentru nesupunerea lor, doisprezece consuli trebuiau să apară desculți în fața împăratului care stătea pe tron și să poarte săbii peste gâturile lor îndoite. Milan a încercat în zadar să se sustragă de la umilitoarea supunere cu sume mari de bani, dorind măcar să îndeplinească ritualul de supunere cu pantofii în picioare. Cu toate acestea, o plată monetară din partea Milanului în semn de recunoaștere a domniei și pentru propria mărturisire a păcatului nu a fost suficientă pentru Barbarossa în încălcarea onoarei imperiale. La urma urmei, consulii nu trebuiau să se arunce la pământ cu trupurile întinse la picioarele împăratului. În tratatul de pace, Milano trebuia să se angajeze să nu împiedice reconstrucția Como și Lodi pentru „onoarea Imperiului” și să construiască un palat la Milano „pentru onoarea Domnului Împărat” (ad honourem domini imperatoris). Milano a trebuit să restituie veniturile uzurpate din drepturile regale (regalia), inclusiv monetăria, taxele vamale sau portuare. Cu toate acestea, orașului i s-a permis să mențină alianțele anterioare. Subjugarea orașului Milano a fost combinată cu o încoronare festivă la Monza, prin care Barbarossa a onorat orașul relativ mic la 26 ianuarie 1159 ca „cap al Lombardiei și sediu al regatului” (caput Lombardie et sedes regni).

După victoria asupra Milanului, Frederic a dorit să folosească resursele politico-politice și financiare din peisajul urban lombard printr-o reorganizare cuprinzătoare a drepturilor suverane imperiale. De la cei trei ottonieni încoace, domnitorii de la sud de Alpi au făcut doar scurte sejururi. Acest fapt a facilitat uzurparea de către municipalități a drepturilor regale care nu erau revendicate de către domnitorii absenți. Barbarossa a încercat să restabilească drepturile imperiale care îi fuseseră înstrăinate. Cu toate acestea, revendicările sale, care deveniseră controversate, necesitau o legitimitate juridică enormă pentru a fi aplicate în circumstanțele politice reale din Italia Superioară. Între 11 și 26 noiembrie 1158, la Roncaglia a avut loc o zi de judecată. Legile Roncal urmau să consemneze sistematic pretențiile regale. Cei patru juriști bolognezei Bulgarus, Martinus Gosia, Jacobus și Hugo de Porta Ravennate au pus la dispoziția instanței cunoștințele lor de specialitate. Prin însușirea dreptului roman, împăratul a devenit singura sursă de legitimitate pentru pretențiile conducătorilor. Acest lucru era în contradicție cu concepția comunităților despre drept, care se baza pe exercitarea netulburată a obiceiurilor juridice locale (consuetudines).

Toată jurisdicția trebuia să emane de la împărat și numai de la el. Lex omnis iurisdictio acorda împăratului toate drepturile suverane și judiciare seculare. Alegerea consulilor municipali depindea de acum înainte de aprobarea împăratului. Lex tributum acorda împăratului impozitul electoral și un impozit general pe teren. Până atunci, domnitorii medievali nu pretindeau astfel de venituri. Lex palatia formula, de asemenea, dreptul imperial de a construi palate în toate locurile, fără a ține cont de independența obținută de orașe. Din punctul de vedere al împăratului, legile Roncal nu erau decât o revendicare a unor drepturi vechi. Cu toate acestea, pentru municipalități, acestea amenințau achiziția obișnuită, până atunci necontestată, de regale și jurisdicție. Cu toate acestea, legile nu reprezentau un program de guvernare a lui Barbarossa, ci au fost negociate individual. În săptămânile și lunile care au urmat, trimișii lui Barbarossa urmau să se deplaseze pentru a cere jurăminte, pentru a percepe taxe sau pentru a prelua regimentele din oraș în aplicarea rezoluțiilor de la Roncaglia.

În timpul celei de-a doua campanii din Italia, au apărut divergențe nerezolvate cu papa în ceea ce privește datoria episcopilor italieni de a urma armata și puterile împăratului la Roma. De asemenea, nu era clar dacă moșiile matildice trebuiau să aparțină patrimoniului sau imperiului și dacă împăratul avea voie să colecteze și fodrumul de la orașe. Relația cu normanzii rămăsese, de asemenea, nerezolvată încă de la prima campanie din Italia. Partea imperială, sub conducerea cardinalului Octavian, a propus o curte de arbitraj cu reprezentare egală din partea imperială și papală. Pe de altă parte, tabăra prozelitistă, sub conducerea cancelarului papal Roland, a invocat nejudecata papei. În această situație tensionată, Hadrian al IV-lea a murit la 1 septembrie 1159. Antagonismele din cadrul Colegiului Cardinalilor au dus la o dublă alegere. Barbarossa a vrut să-l accepte doar pe papa care dorea să păstreze „onoarea imperiului” în relațiile sale cu împăratul. Cardinalul Octavian (în calitate de Papă Victor al IV-lea) era, de asemenea, dispus să facă acest lucru. Cardinalul Roland (în calitate de Papă Alexandru al III-lea) îl jignise pe împărat de mai multe ori prin rolul său de lider în încheierea Tratatului de la Benevento și prin apariția sa la Besançon, și niciodată nu și-a satisfăcut acest lucru în cadrul unei întâlniri personale. Prin urmare, Barbarossa nu l-a putut recunoaște ca fiind un papă potrivit.

Barbarossa a convocat o adunare bisericească la Pavia la 13 ianuarie 1160. Alexandru a invocat caracterul nejudecător al papalității și a stat departe de adunare. El l-a definit pe Papă ca fiind capul creștinătății care nu este supus judecății pământești. Sinodul s-a încheiat cu excomunicarea lui Alexandru și a adepților săi. Alexandru l-a excomunicat apoi pe împărat și pe Victor al IV-lea. Cu toate acestea, decizia în favoarea lui Victor nu a obligat decât clerul imperial și țările Boemia, Polonia și Danemarca, care erau în legătură feudală cu imperiul. Niciunul dintre clericii englez, francez, iberic și maghiar nu a fost prezent, iar decizia imperială nu a avut efectul dorit. Ioan de Salisbury, secretarul arhiepiscopului de Canterbury, a respins cu indignare pretenția lui Barbarossa de a decide chestiunea papală la Conciliul de la Pavia din 1160, într-o scrisoare care a supraviețuit, și a întrebat cine i-a numit pe „germani ca judecători peste națiuni”. Regele englez Henric al II-lea și regele francez Ludovic al VII-lea, pe de altă parte, au luat partea lui Alexandru. Prin urmare, la mijlocul lunii iunie 1161, Barbarossa a încercat să reafirme legitimitatea lui Victor al IV-lea printr-un alt sinod la Lodi.

Deciziile lui Roncaglia au generat rapid rezistență în rândul municipalităților. Milano a fost nevoită să își dizolve alianțele cu alte orașe, contrar promisiunilor din tratatul de pace cu Barbarossa, iar contado milanez, terenul din jur revendicat de oraș, a fost redus masiv. Trimițând o legație imperială la Milano, Barbarossa se aștepta ca alegerea consulilor să se desfășoare sub conducerea legaților săi. Milano a insistat asupra obiceiului juridic anterior și a dorit să aleagă consulii în mod liber, la discreția sa, și apoi să-i trimită pe cei aleși să depună jurământul de credință față de împărat. Milanezii au văzut amenințată libertatea de alegere. Trimișii lui Barbarossa au fost apoi aruncați cu pietre de către milanezi. Consulii au încercat să îi liniștească și le-au promis mulți bani drept satisfacție. Dar trimișii au fugit în secret în timpul nopții, fără a accepta oferta de reconciliere, deoarece, prin insultarea trimișilor, împăratul însuși fusese insultat și el însuși și, prin urmare, relația sa cu Milano fusese afectată. Având în vedere insulta adusă trimișilor săi, Barbarossa s-a plâns în fața prinților adunați că aroganța și prezumția lui Milan au provocat o nouă insultă la adresa imperiului și a prinților. Conform „regulilor jocului de gestionare a conflictelor medievale”, partea care încălca un acord de pace trebuia să se aștepte la o severitate deosebită.

În februarie 1159, o tentativă de conciliere la curtea din Marengo a rămas fără rezultat. Pentru Milano, tratatul de pace a avut întâietate asupra legilor Roncal. În opinia lui Barbarossa, însă, legea imperială a încălcat toate regulile contrare. Milanezii au recunoscut că aceasta era o încălcare a cuvântului și au părăsit curtea. Astfel, conflictul era inevitabil. În vara anului 1159, contadul milanez a fost devastat pentru prima dată pentru a afecta situația aprovizionării. În iulie 1159, orașul Crema, care era aliat cu Milano, a fost atacat. Barbarossa a recurs la teroare ca mijloc de luptă. Prizonierii erau spânzurați sub ochii locuitorilor. Acest lucru a declanșat o spirală de violență în războiul de asediu. Ambele tabere au executat în mod demonstrativ prizonieri în văzul inamicului. La începutul anului, Marchese, tehnicianul de război al lui Cremasken, a dezertat la Barbarossa. Pentru schimbarea sa de tabără a fost onorat cu daruri bogate. Datorită cunoștințelor sale de specialitate, Crema a putut fi subjugată în ianuarie 1160. În mod umilitor, cremascii cuceriți nu au fost lăsați să folosească porțile lor, ci au fost nevoiți să părăsească orașul printr-o breșă îngustă în ziduri. Barbarossa i-a ajutat să iasă prin breșa îngustă, le-a dat viață și astfel a putut să se prezinte ca un conducător milostiv.

Împăratul avea încă relativ puține forțe la dispoziție pentru lupta împotriva Milanului. La 25 iulie 1160, la Erfurt, sub conducerea lui Rainald von Dassel, a fost convocată o nouă campanie militară. În primăvara anului 1161, bătălia cu Milano a putut fi continuată. Cu sprijinul aliaților săi, orașul a fost afectat prin devastarea terenurilor sale cultivate, iar prizonierii de rang înalt au fost mutilați sistematic. Prinții au folosit bătăliile împotriva Milanului pentru glorie personală. Situația dramatică a aprovizionării a forțat Milano să capituleze în martie 1162. Printre prinții care rivalizau pentru favorurile împăratului, a apărut o dispută cu privire la rolul de lider în medierea pentru Milanul învins. În special Rainald von Dassel, a cărui onoare fusese insultată personal de aruncările de pietre din Milano, dorea să păstreze onoarea împăratului și să o vadă pe cea personală restaurată cât mai glorios posibil. Prin urmare, a insistat ca Milano să fie subjugată cât mai complet posibil. În acest fel, el a torpilat acțiunile de mediere ale prinților care doreau să facă pace, pentru a-i împiedica pe rivalii săi princiari să câștige prestigiu în fața împăratului. Cu ideea sa de supunere necondiționată, Rainald a reușit în cele din urmă să se impună în fața împăratului.

Supunerea (deditio) a durat aproape o săptămână și a ilustrat simbolic glorificarea puterii imperiale în mai multe acte. Milano a trebuit să se supună cu umilință de patru ori la începutul lunii martie, la Lodi și deci chiar în orașul care declanșase conflictul din 1153 prin plângerile sale. Consulii milanezi, 300 de cavaleri și o parte din soldații de jos au trebuit să se supună lui Barbarossa. Ca pedeapsă pentru nesupunere și ca semn al execuției lor meritate, cavalerii purtau săbii la gât, iar soldații de rând frânghii la gât. În centrul ceremoniei de capitulare, tehnicianul de război milanez Guintelmo a trebuit să predea cheile orașului. Rolul său special în ritualul de supunere ilustrează importanța acestor specialiști în timpul războiului. În punctul culminant al producției, vârful catargului a trebuit să fie aplecat la pământ din carul cu steaguri milaneze (carroccio) în fața lui Barbarossa, în semn de înjosire de sine. Fiind cel mai important semn de guvernare al municipiului și având în vârful catargului imaginea sfântului Ambrozie al orașului, se explică semnificația specială a carului cu steaguri în ritualul de supunere. După supunerea necondiționată și umilitoare, Milanul a fost ținut în întuneric cu privire la propriul viitor timp de săptămâni întregi. În cele din urmă, la 26 martie, Barbarossa a distrus orașul la instigarea decisivă a orașelor Cremona, Pavia, Lodi, Como și a celorlalți adversari ai lor. Milanezii au fost nevoiți să părăsească în prealabil orașul și au fost relocați în sate. Accesul în orașul lor a fost interzis milanezilor începând cu anul 1162. Au fost nevoiți să construiască noi așezări în afara orașului. Ritualul deditio și-a pierdut astfel credibilitatea și funcționalitatea pentru Milano în vederea soluționării amiabile a viitoarelor conflicte. Evenimentul epocal a făcut ca statutele imperiale să fie datate „după distrugerea orașului Milano” (post destructionem Mediolani) până în august 1162. Aliații Milanului, Brescia, Piacenza și Bologna, s-au prezentat în câteva săptămâni.

Barbarossa s-a folosit de poziția sa de putere pentru a impune o administrație imperială directă în Italia Superioară, pe baza principiului delegării. Legații imperiali au fost numiți ca deputați în Italia. Aceștia țineau procese, luau jurăminte de credință de la populație și percepeau taxe. Prin această multitudine de acte de guvernare, dominația imperială a devenit tangibilă pentru municipalități într-o măsură fără precedent. Datorită instrucțiunilor generale ale împăratului de a acționa „după sporirea onoarei imperiului” și a lipsei încă a administrației centrale, funcționarii săi exercitau funcția de reprezentant imperial din proprie inițiativă și în funcție de voința presupusă a împăratului. Cu toate acestea, oficialii imperiali au folosit, de asemenea, dezvoltarea surselor de bani pentru Barbarossa pentru a-și spori propria influență și prestigiu. În același timp, acest lucru a fost perceput de orașe ca o îmbogățire personală.

Sub impresia victoriei de la Milano, Alexandru al III-lea a continuat să fie inacceptat de Barbarossa ca papă de drept în schisma papală. Împăratul s-a bazat în schimb pe forța sa militară și pe baza orașului-român al lui Victor al IV-lea. Alexandru a fugit în Franța la sfârșitul anului 1161. La acea vreme, regele francez Ludovic al VII-lea se afla în conflict cu regele englez și amenința să câștige un nou adversar în Staufer. Ambii conducători au dorit să decidă chestiunea papală în august 1162, în cadrul unei întâlniri în satul burgund Saint-Jean-de-Losne. Alexandru de Ludovic și Viktor de Barbarossa urmau să se prezinte la întâlnire. Barbarossa, însă, nu i-a invitat nici măcar pe susținătorii lui Alexandru în episcopie. Alexandru a continuat să invoce nejudecata Papei și a stat departe de întâlnire. O a doua întâlnire în decurs de trei săptămâni a eșuat din cauza situației dificile a aprovizionării celor peste 3000 de persoane din partea imperială. În această situație precară, Barbarossa a ordonat organizarea unui sinod la care să participe doar episcopatul loial împăratului și fără regele francez. El a anunțat că regii provinciali (provinciarum reges) au pretins să instaleze un episcop la Roma în detrimentul Imperiului Roman și, astfel, au vrut să-și exercite drepturile suverane într-un oraș străin care nu le aparținea. Potrivit argumentației cancelarului lui Barbarossa, Rainald, împăratul, în calitate de patron al Bisericii Romane, avea dreptul ca problema papală să fie decisă doar de clerici ai imperiului. Prin urmare, participarea regelui francez nu a fost necesară. Se spune chiar că Rainald l-ar fi numit pe Ludovic al VII-lea „micul rege” (regulus). Această argumentație a fost respinsă de celelalte instanțe europene. Henric al II-lea și Ludovic al VII-lea au făcut pace la sfârșitul lunii septembrie 1162 și i-au acordat lui Alexandru onoarea cuvenită unui papă.

Citește și, biografii – David Bowie

A treia campanie italiană (1163-1164)

Cu sprijinul orașelor maritime Genova și Pisa, cea de-a treia campanie italiană a avut ca scop obținerea accesului în Sicilia. În acest proces, Barbarossa s-a confruntat cu nemulțumirea orașelor față de noile și sporitele taxe și față de despotismul administratorilor săi. El nu putea interveni în atribuțiile legaților săi din considerație pentru onoarea celor mai importanți consilieri ai săi. În plus, fără sprijinul legaților săi, pretenția sa de a conduce nu putea fi pusă în aplicare. Abrogarea măsurilor puse în aplicare le-ar fi subminat autoritatea și ar fi răsplătit prost legăturile de loialitate ale celor mai importanți consilieri ai săi. Totuși, aceste legături au fost extrem de importante pentru baza exercitării domniei sale. Deoarece împăratul nu a permis acțiunile împotriva funcționarilor săi, Verona, Padova, Vicenza și Veneția s-au unit la începutul anului 1164 pentru a forma societas Veronensium (Confederația Veroneză). Ferrara, Mantua și Treviso au reușit să obțină numeroase concesii de la împărat în schimbul promisiunii de a nu se alătura Ligii, inclusiv alegerea liberă a consulilor, păstrarea obiceiurilor juridice anterioare și renunțarea la regalitate. Barbarossa a fost lipsit de sprijin împotriva Ligii Orașelor în iunie 1164, așa că nu s-a angajat într-o luptă și s-a retras spre nord în septembrie 1164.

Citește și, biografii – Alfred cel Mare

Lupta împotriva lui Alexandru al III-lea în Imperiu (1165-1166)

La 20 aprilie 1164, Victor a murit la Lucca. Posibilitatea de a pune capăt schismei a fost distrusă de ridicarea rapidă a lui Paschalis al III-lea de către Rainald, care a acționat în sensul presupus al împăratului în acest sens. Alegerea a avut loc în afara Romei, ceea ce avea să întărească rezervele privind legitimitatea lui Paschalis. La sfârșitul anului 1164, Alexandru a putut astfel să se întoarcă la Roma; orașul avea să devină astfel o țintă militară pentru împărat. Dar și în Imperiu, arhiepiscopii de Magdeburg, Mainz și Trier, precum și aproape întreaga provincie ecleziastică Salzburg, au înclinat spre Alexandru. Speranța unei reveniri la unitatea Bisericii era larg răspândită în Imperiu. Pentru Barbarossa era crucial să lege strâns de el episcopia imperială în chestiunea papală. La Rusalii 1165, a fost convocată o conferință a curții la Würzburg. În jurămintele de la Würzburg din 1165, Barbarossa s-a angajat să recunoască doar pe Paschalis și pe succesorii săi, dar niciodată pe Alexandru al III-lea și pe succesorii săi. Acest lucru a exclus orice posibilitate de acord politic. De atunci încolo, afirmarea lui Barbarossa asupra lui Paschalis a fost strâns legată de propria sa soartă. Alți patruzeci de prinți au depus, de asemenea, un jurământ. Arhiepiscopul Wichmann de Magdeburg și alți câțiva au depus jurământul doar condiționat. Arhiepiscopii Hillin de Trier și Konrad de Salzburg nu s-au prezentat. În vara anului 1165, Konrad a fost izolat în propria sa provincie ecleziastică de către Barbarossa, care i-a obligat pe episcopii sufragani de Salzburg din Freising, Passau, Regensburg și Brixen, precum și pe fratele lui Konrad, ducele Heinrich Jasomirgott al Austriei, să semneze jurămintele de la Würzburg. După ce a fost convocat de mai multe ori, Konrad a apărut la Nürnberg la 14 februarie 1166. El a fost acuzat de Barbarossa că nu a primit nici regalia de la împărat, nici duhovnicește de la Paschalis III și că a intrat în posesia arhiepiscopiei prin jaf. Conrad a răspuns că a cerut de trei ori regalia și că i s-a refuzat pentru că nu a vrut să-l recunoască pe Paschalis, care nu era papa de drept. Conrad a pierdut apoi favoarea împăratului. După încercări eșuate de mediere, bunurile Bisericii din Salzburg au fost împrumutate laicilor, iar episcopia a fost devastată.

Barbarossa a fost implicat în canonizarea lui Carol cel Mare în 1165 și în ridicarea oaselor sale la Aachen. Implicarea sa poate fi explicată prin „venerarea obișnuită a sfinților și a relicvelor” și prin preocuparea sa pentru propria mântuire, mai degrabă decât printr-un concept de exaltare sacrilegiană a imperiului sau a împărăției Hohenstaufen independent de papalitate. Potrivit lui Knut Görich, inițiativa acestei canonizări a venit din partea clerului colegial din Aachen, care dorea să consolideze și să sporească prestigiul și primatul bisericii lor ca loc de încoronare. Un predecesor sfânt ca împărat i-a adus lui Barbarossa un câștig de legitimitate greu de evaluat.

În 1166, la instigarea lui Barbarossa, feuda Tübingen a fost soluționată printr-un ritual de supunere în cadrul unei conferințe la curtea din Ulm. Contele palatin Hugo de Tübingen a trebuit să se supună de mai multe ori. Aceasta a fost prima dată când Barbarossa a legat public un nobil. Aparent, onoarea rănită a adversarului din feuda lui Hugo, Welf VII, urma să fie restabilită printr-o demonstrație specială de duritate și intransigență.

Citește și, batalii – Bătălia de la Cannae

A patra campanie din Italia (1166-1168): victorie la Tusculum și catastrofă epidemică

Retragerea fără glorie din 1164 și lipsa de sprijin în Italia au făcut necesară o a patra campanie italiană. Barbarossa a plecat din nou acolo în noiembrie 1166, tot pentru a pune capăt schismei. Alexandru al III-lea avea să fie înfrânt și Papa Pascal al III-lea avea să fie întronizat la Roma. Pe măsură ce sprijinul princiar pentru armată s-a diminuat, au fost angajați mercenari numiți Brabanzones din teritoriile Rinului Inferior. De asemenea, legații imperiali urmau să epuizeze complet resursele pentru campania din Italia. La Milano, colectarea taxelor și impozitelor a fost sistematizată printr-o nouă listă de taxe. În pofida plângerilor marilor lombarzi de la Lodi, administrația imperială strictă a fost menținută. Ca urmare a poverii materiale și a nerespectării obiceiurilor juridice anterioare, în martie 1167 s-a format Liga orașelor lombarde cu Cremona, Bergamo, Brescia, Mantua și Ferrara. Municipalitățile, care anterior fuseseră în dușmănie între ele, s-au unit rapid ca urmare a regimului imperial arbitrar. Milano a reușit să devină membră a confederației făcând numeroase concesii. Datorită protecției Ligii Orașelor, milanezii au putut să se întoarcă în orașul lor devastat în aprilie.

Între timp, Barbarossa s-a deplasat mai la sud. Ancona, care a refuzat toate taxele, a fost subjugată de Barbarossa. Arhiepiscopii de Köln și Mainz, Rainald și Christian, i-au zdrobit pe romani în bătălia de la Tusculum de la sfârșitul lunii mai 1167. Vestea victoriei asupra romanilor a ajuns la Barbarossa la sfârșitul asediului de la Ancona. Cu toate acestea, la instigarea unor nobili normanzi din armata sa, a mai făcut o scurtă incursiune la granița de nord a Siciliei. A rămas singura expediție din campania mult planificată și amânată în repetate rânduri împotriva regelui normand.

Expus la presiunea marilor călduri de vară, Barbarossa a ajuns la Roma la 20 iulie 1167. El a reușit să captureze Sfântul Petru și să-l instaleze pe Paschalis al III-lea la Roma la 30 iulie. Alexandru, care inițial a fost prins în orașul Roma de către trupele imperiale, a reușit să fugă la Benevento. Câteva zile mai târziu, în armata imperială a izbucnit o epidemie de dizenterie, favorizată de căldura din august. Odată cu moartea a numeroși fii ereditari, a avut consecințe dinastice profunde pentru nobilimea laică. Episcopii Konrad de Augsburg, Alexandru de Liège, Daniel de Praga, Eberhard de Regensburg, Gottfried de Speyer și Hermann de Verden, arhiepiscopul de Köln Rainald de Dassel, ducii Frederick de Rothenburg și Welf VII, Theobald de Boemia, Berthold de Pfullendorf, mai mulți consuli din comunele aliate, printre care cronicarul de la Lodes Acerbus Morena, precum și 2.000 de cavaleri au sucombat în urma epidemiei. Eșecul politicii italiene a lui Barbarossa devenea evident. La 1 decembrie 1167, Liga lombardă a fuzionat cu Liga veroneză. Administrația imperială s-a prăbușit, cu excepția aliaților Novara, Vercelli și Pavia. Acțiunile Ligii Lombarde l-au forțat pe Barbarossa să se retragă în grabă la Pavia. Temându-se pentru viața sa, Barbarossa a fugit din Susa în toiul nopții, deghizat în servitor de cai, prin singura trecătoare alpină liberă.

Citește și, biografii – Mary de Teck

Ani în Imperiu (1168-1174)

Următorii șase ani au fost cea mai lungă perioadă pe care Barbarossa a petrecut-o la nord de Alpi de la alegerea sa ca rege. Uneori nu se știa unde se află timp de luni de zile. Din cauza numeroaselor decese cauzate de ciumă, Barbarossa a achiziționat în mod sistematic proprietățile înalților nobili fără moștenitori. Un regat aproape neîntrerupt a apărut la nord de lacul Constanța, la poalele Alpilor și în estul Suabiei. 1168

Citește și, biografii – Francis Picabia

A cincea campanie din Italia (1174-1176): Înfrângerea de la Legnano

În primăvara anului 1168, consulii și-au numit așezarea Alexandria (Alessandria) „în onoarea papei” și spre rușinea împăratului. Așezarea a fost recunoscută ca civitas de către Liga Lombardă și a fost ridicată la rangul de episcopat de către Papa Alexandru. Din acest punct de vedere, aceasta a fost o provocare pentru Barbarossa, deoarece fondarea de orașe făcea parte din prerogativele imperiale. În documentele imperiale, orașul a fost supranumit în mod disprețuitor „orașul de paie”. În 1174, Barbarossa a pornit în a cincea sa campanie în Italia. Ani mai târziu, Barbarossa a justificat campania din Italia spunând că orașul a fost fondat „împotriva onoarei noastre și a imperiului” (contra honourem nostrum et imperii) și că a plecat în Italia cu intenția de a răzbuna această insultă. Asediul a durat mai multe luni din cauza vremii nefavorabile. Apropierea Ligii lombarde a adus cele patru care de steaguri ale municipalităților din Piacenza, Milano, Verona și Brescia în vizorul împăratului în aprilie 1175. Cu toate acestea, o bătălie a fost evitată din cauza riscului incalculabil. Negocierile de pace nu au reușit să ajungă la un acord cu privire la viitorul statut al Alessandriei. Cu toate acestea, Pacea de la Montebello a fost încheiată la 17 aprilie. Problema Alessandria a fost amânată pentru viitor. Cei doi comandanți ai confederației au trebuit să se supună cu umilință lui Barbarossa și să-i predea săbiile pe care le purtau la gât. Prin supunerea sa, a fost satisfăcută în mod simbolic încălcarea onoarei care i-a fost adusă, iar onoarea imperii a fost restabilită. În schimb, Barbarossa le-a dat sărutul păcii în semn de restabilire a favorurilor sale. Totuși, aceasta a însemnat și o recunoaștere simbolică a legământului. Câteva săptămâni mai târziu, însă, Barbarossa nu mai era dispus să se supună unui arbitraj cu rezultat deschis în chestiunea Alessandria (negocium Alexandrie).

În noiembrie 1175, Barbarossa a cerut sprijin în lupta împotriva orașelor lombarde. Următoarele evenimente nu pot fi reconstituite fără contradicții din surse. Doar dezacordul dintre Henric Leul și Frederick Barbarossa este sigur. Toate sursele au fost scrise cu ani sau chiar zeci de ani mai târziu și au fost influențate de cunoașterea dezmoștenirii Leului. Se spune că toți prinții saxoni s-au conformat cererii, doar Henric Leul a refuzat și se spune că Barbarossa i-a cerut să vină la Chiavenna, la nord de lacul Como, pentru a discuta. La începutul anului 1176, cei doi se pare că s-au întâlnit în castelul imperial de la Chiavenna. Este posibil ca împăratul chiar să fi căzut în genunchi în fața ducelui pentru a sublinia urgența cererii sale. Cu toate acestea, Henry a refuzat cererea, încălcând astfel convenția socială de acceptare a unei cereri manifestate prin pasul unui superior în fața inferiorului. Probabil că ducele a făcut ca aprovizionarea unui contingent de armată să depindă de predarea orașului Goslar, cu bogatele sale mine de argint. Barbarossa, însă, a refuzat acest lucru. Barbarossa este, de asemenea, ultimul rege de la care a supraviețuit o astfel de cerere umilitoare.

Bătălia de la Legnano a luat naștere în urma unei întâlniri întâmplătoare, la 29 mai 1176, între un detașament de cavaleri lombarzi și avangarda imperială. Acesta a dezvoltat un impuls propriu necontrolat. Asaltul armatei imperiale s-a încheiat brusc la carul cu steaguri milanez, a cărui capturare a fost un obiectiv important în bătălie datorită semnificației sale simbolice pentru libertatea și onoarea orașului. Barbarossa a reușit să scape cu greu și a ajuns la Pavia la începutul lunii iunie. Acolo, se spune că ar fi fost considerat mort.

Citește și, biografii – Edvard Munch

Tratatul de pace de la Veneția (1177)

Apariția malariei în corpul lui Barbarossa în vara anului 1176 și temerile împăratului excomunicat pentru salvarea sa au fost decisive pentru deschiderea negocierilor cu Alexandru al III-lea. Arhiepiscopul Wichmann de Magdeburg, numit de împărat ca mediator, a jucat un rol important în așa-numitul tratat preliminar de la Anagni pentru termenii de pace din noiembrie 1176. Tratatul stipula că Barbarossa trebuia să-i arate lui Alexandru „omagiul datorat” (debita reverentia) prin servicii de frâu și de cauțiune, călcâie și sărutări de picioare, care i se cuveneau în calitate de papă de drept. Negocierile de pace se desfășurau la Veneția încă de la mijlocul lunii mai 1177. Chiar înainte de a-l întâlni personal pe împărat, Alexandru l-a eliberat pe Barbarossa de interdicție. Pierderea de imagine a imperiului prin recunoașterea publică a papei trebuia compensată prin supunerea publică a Ligii Lombarde la conducerea imperială. Cu toate acestea, se putea încheia doar un armistițiu limitat la șase ani cu comunele și un armistițiu limitat la cincisprezece ani cu regele normand. Echilibrarea atentă a ridicării și degradării demnității și puterii imperiale aproape că a eșuat, dacă arhiepiscopii de Magdeburg și Mainz nu ar fi amenințat că îl vor recunoaște pe Alexandru al III-lea ca papă de drept. Cu toate acestea, cu amenințarea ca mediatorii să devină parte în conflict, Barbarossa ar fi fost izolat ca un promotor al păcii în imperiu. Apoi, potrivit arhiepiscopului Romuald de Salerno, Barbarossa „a lăsat deoparte ferocitatea de leu, și-a asumat blândețea de oaie” și a acceptat propunerea lor. La 24 iulie 1177, Barbarossa s-a supus papei Alexandru al III-lea și i-a adus acestuia serviciile de onoare cerute și astfel a fost recunoscut ca papă ales în mod legitim. Alte chestiuni, cum ar fi posesia extinsă a domeniilor matildice din Italia centrală, au fost amânate pentru mai târziu. Barbarossa a fost din nou acceptat de Alexandru ca „fiu al Bisericii”. Conflictul cu Papa a fost astfel rezolvat. Barbarossa s-a mutat în nord și s-a încoronat rege al Burgundiei la Arles în iulie 1178. În acest fel, el a dorit să demonstreze în mod demonstrativ autoritatea nou dobândită a împăratului și dominația imperială asupra Burgundiei.

Citește și, biografii – Leo von Caprivi

Răsturnarea lui Henric Leul (1180

În timp ce cercetările mai vechi îl considerau pe împărat drept forța motrice din spatele căderii leului, cercetările mai recente tind să vadă în prinți inițiatorii. La 6 iulie 1174, Henric Leul este menționat pentru ultima dată în seria de martori ai faptelor lui Barbarossa, iar în 1181 a fost răsturnat. În Pacea de la Veneția se stipula deja că episcopul Ulrich de Halberstadt, care fusese expulzat la inițiativa lui Henric în 1160, trebuia să își recapete funcția. În toamna anului 1177, Ulrich de Halberstadt a început să lupte cu Henric Leul în Saxonia pentru feudele bisericești din Halberstadt. În 1178 a primit sprijin din partea lui Filip de Köln, care se întorsese din Italia. Arhiepiscopul a invadat partea westfaliană a ducatului. În noiembrie 1178, la ziua curții de la Speyer, Barbarossa a acceptat pentru prima dată plângerile opozanților sași ai leului. În cadrul unei zile de judecată la Worms, ducele trebuia să răspundă pentru comportamentul său agresiv față de nobilimea săsească. Cu toate acestea, Henric nu a apărut la Worms între 6 și 13 ianuarie 1179. Să se prezinte în instanță ar fi însemnat că ar fi acceptat ca justificată acuzația care i se aducea. Nesupunerea la somație și disprețul demonstrativ față de împărat, prinți și curte au lovit în pretențiile lui Barbarossa de a conduce și au reprezentat o încălcare a onoarei imperiului (onoarea Imperii). Comportamentul lui Henry nu putea rămâne nepedepsit. Ca urmare, în ianuarie 1179 a fost emisă o „hotărâre declarativă” la Ziua Tribunalului din Worms, conform căreia va fi amenințat cu opt ani în caz de repetare. De asemenea, Heinrich nu s-a prezentat la 24 iunie 1179 la o conferință judiciară la Magdeburg.

Ducatul Saxoniei a fost împărțit la Ziua Curții de la Gelnhausen, la sfârșitul lunii martie 1180. Henric Leul a fost condamnat ca fiind o crimă împotriva maiestății, iar fiefurile sale imperiale au fost confiscate. Documentul Gelnhausen emis pentru arhiepiscopul Filip de Köln enumeră acuzațiile care au dus la condamnare: suprimarea libertății (libertas) bisericilor lui Dumnezeu și a nobililor, nerespectarea somației de a se prezenta în fața tribunalului emisă de trei ori conform legii feudale și dispreț multiplu față de majestatea imperială (pro multiplici contemptu nobis exhibito). Narratio a documentului subliniază unanimitatea, sfatul și consimțământul prinților și al curții în ansamblul său. Barbarossa a fost astfel privat de prerogativa tradițională de a arăta milă în cazul unei supuneri. În acest fel, prinții doreau să prevină eventualele represalii din partea unui dublu duce care a fost restituit ulterior de Barbarossa și care a continuat să fie copleșitor. Ca beneficiar al acestui conflict, arhiepiscopul Filip de Köln a primit partea de vest a Saxoniei ca nou creat Ducat de Westfalia-Engern „pentru tot viitorul” la 13 aprilie 1180. Partea estică a Ducatului de Saxonia a revenit contelui Bernhard de Anhalt, care a devenit Duce de Saxonia. La sfârșitul lunii septembrie 1180, Ducatul Bavariei a fost decis, de asemenea, în cadrul unei conferințe judiciare la Altenburg. Styria a fost ridicată la rangul de ducat și acordată fostului margraf Ottokar de Styria, contele Berthold al IV-lea de Andechs a primit ducat de Merania. Ducatul redus al Bavariei a fost înfeudat fostului conte palatin bavarez Otto von Wittelsbach, iar familia Wittelsbach a condus Bavaria de atunci și până în 1918. Odată cu împărțirea Saxoniei și Bavariei, istoria marilor regate carolingiene ale Imperiului franc de răsărit a luat sfârșit; acestea au fost înlocuite de domenii princiare, dintre care unele s-au transformat în suveranități. Cu toate acestea, noua ordine a limitat, de asemenea, puterea regelui și a favorizat dinastiile nobiliare regionale, atât în Bavaria, cât și în Saxonia. Lipsa de consens cu nobilimea săsească a dus rapid la prăbușirea domniei lui Henric. În noiembrie 1181, Henric s-a supus împăratului la Ziua Curții de la Erfurt. Tot ce i-a rămas leului au fost domeniile sale alodiale din jurul Brunswickului și Lüneburgului. A trebuit să plece în exil timp de trei ani.

Citește și, biografii – Guru Nanak Dev

Pacea de la Constanța (1183)

Înainte ca armistițiul încheiat la Veneția pentru șase ani să expire, au fost deschise negocieri în 1182. Nerezolvate au fost recunoașterea Alessandria ca oraș (status civitatis) și recunoașterea obiceiurilor juridice din fiecare oraș în parte, care contraziceau legile Roncal. În iunie 1183, a fost încheiat Tratatul de la Constanța. Alessandria a fost refondată oficial sub numele de Caesarea („Imperiul”), transformând-o astfel dintr-un simbol al rezistenței într-un simbol al dominației. Frederick a acordat regalia confederației în schimbul unei plăți monetare unice sau anuale și a recunoscut autoguvernarea urbană. În schimb, orașele s-au angajat să plătească fodrumul, o taxă specială în Italia imperială pentru fiecare vizită în Italia. Obiceiurile juridice ale municipalităților și ale Ligii Lombarde au fost recunoscute de Barbarossa. Consulii erau numiți de către locuitori. În schimb, împăratul putea confirma alegerea liberă a consulilor la fiecare cinci ani. Încercarea lui Barbarossa de a împiedica o dezvoltare specială a constituției în Italia imperială a eșuat astfel. Municipiile erau acum subiecte juridice independente, iar constituțiile lor erau legitimate.

Citește și, biografii – Leonardo da Vinci

Societatea cavalerească de curte din secolul al XII-lea

Începând cu secolul al XII-lea, curtea s-a transformat într-o instituție centrală a puterii regale și princiare. Cele mai importante sarcini erau reprezentate de vizualizarea domniei prin festivaluri, artă și literatură. Termenul de „curte” poate fi înțeles ca „prezența lângă conducător”. Una dintre cele mai importante funcții ale curții era aceea de a reglementa accesul la domnitor. Cei mari concurau între ei pentru prestigiu și rang în fața conducătorului. Cu toate acestea, doar unii dintre cei mai mari erau ascultați de conducător și opiniile lor erau luate în considerare. Prezența la curtea regală le-a oferit prinților ocazia de a-și demonstra public rangul.

Cea mai importantă parte a curții era cancelaria, care era responsabilă cu eliberarea de hrisoave. Din timpul domniei lui Frederick s-au păstrat aproximativ 1200 de hrisoave. În cancelaria Hohenstaufen a lui Barbarossa, virtuțile cavalerești, cum ar fi curajul în luptă (virtus și fortitudo), loialitatea în serviciu și căutarea faimei pământești (gloria) și a onoarei lumești (cinste) au fost din ce în ce mai mult propagate. Aceste schimbări în reprezentarea conducătorilor au avut loc probabil ca răspuns la criza regalității din secolul al XI-lea și înainte de apariția culturii cavalerești și de curte în secolul al XII-lea. În 1157, termenul „sfânt imperiu” apare pentru prima dată în cancelarie. Cu toate acestea, nu a devenit o utilizare oficială în timpul lui Barbarossa. Termenul sacrum imperium a apărut doar în mai puțin de 32 din cele peste 1200 de documente emise.

La curtea lui Barbarossa au fost atrași experți în drept cult, ingineri de asediu sau reprezentanți ai noii poezii curtenești în curs de apariție. Prin apropierea lor de putere și prin serviciile aduse conducătorului, ei sperau să câștige o reputație. Cu toate acestea, atracția curții s-a diminuat considerabil în ultimii ani ai lui Barbarossa. Prezența prinților imperiali seculari la Curte a scăzut semnificativ. Începând cu anii 1180, Curtea a devenit în primul rând un „loc de întâlnire a familiei și prietenilor” Hohenstaufen. Doar arhiepiscopul Konrad de Salzburg, episcopul Otto al II-lea de Bamberg și episcopul Hermann al II-lea de Münster mai aveau o prezență peste medie la curtea regală. Aceștia proveneau din familiile Wittelsbach, Andechs și Katzenelnburg, care erau apropiate de dinastia Hohenstaufen. Spre deosebire de primele zile ale lui Barbarossa, serviciile aduse de prinți împăratului și imperiului au scăzut. Implicarea prinților în conflictele italiene s-a diminuat din ce în ce mai mult din cauza utilizării excesive a resurselor umane și materiale. Două strategii devin evidente: unii prinți au încercat să își caute avantajele în apropierea regelui prin servicii prestate și au fost nevoiți să suporte costuri ridicate pentru aceasta, în timp ce alți prinți s-au concentrat pe extinderea teritoriilor lor departe de rege. În mod corespunzător, odată cu schimbarea politicii împăratului față de Italia, începând cu 1177, a crescut și proporția miniștrilor în anturajul împăratului. Miniștrii își asumau sarcini în domeniul diplomației, al războiului și al administrării proprietății imperiale.

La festivalul de la curtea din Mainz de la Rusalii 1184, fiii lui Barbarossa, Henric și Frederick, au fost inițiați în mânuirea sabiei. Astfel, aceștia au fost declarați majori și majori. Șase arhiepiscopi, nouăsprezece episcopi, doi abați ai mănăstirilor imperiale, nouă duci, patru margravi, trei conți palatini, landgraful de Turingia, numeroși conți și slujitori au apărut la festivalul de la curte. Observatorii de rang înalt din Evul Mediu au estimat numărul de vizitatori la câteva zeci de mii, ceea ce dă o imagine a mulțimilor uriașe din diferite țări care au convergent la gura Main. Cheltuirea de către împărați și prinți a unor sume mari de bani la festivalurile de la curte nu era o risipă inutilă, ci avea ca scop dobândirea faimei și a onoarei, precum și autoexprimarea și reprezentarea curtenească. Cu toate acestea, prezența atâtor prinți imperiali a sporit, de asemenea, concurența între ei pentru rangul pe care îl revendicau în ochii publicului. În prima zi de Rusalii, a apărut un conflict de rang între arhiepiscopul Philipp de Köln și abatele Konrad de Fulda pentru locul din stânga, lângă împărat. Aranjamentul scaunelor a avut o mare importanță pentru vizualizarea ierarhiei din imperiu. Barbarossa i-a cerut apoi lui Filip să cedeze, având în vedere desfășurarea pașnică a festivalului. Astfel, Filip a trebuit să renunțe în mod public la poziția de al doilea cel mai demn prinț al imperiului, după arhiepiscopul de Mainz, care era așezat în dreapta. Ca urmare, relația imperială cu arhiepiscopul Filip de Köln s-a deteriorat. La banchetul de la curtea din Mainz a fost prezent și fostul dublu duce Henric Leul. Cererea sa de grațiere a eșuat, însă, deoarece prinții nu au fost de acord.

Citește și, istorie – Războiul de eliberare din Bangladesh

A șasea campanie din Italia (1184)

Barbarossa a întreprins a șasea campanie în Italia pentru prima dată fără armată și a făcut un circuit prin orașele odinioară ostile ale Ligii Lombarde. În septembrie 1184, a vizitat în mod demonstrativ Milano, care fusese principalul său adversar până atunci. La Piacenza, a participat pentru prima dată la o reuniune a Ligii orașelor în ianuarie 1185. Pe drumul spre Piacenza, în apropiere de Lodi, cremascii s-au aruncat la pământ, purtând cruci și aproape goi, pentru a se plânge împăratului de asupririle cremoneze. Cu toate acestea, au fost alungați de cremonezi. În toată publicitatea, Barbarossa a fost privat de cea mai importantă îndatorire a sa de guvernare cu administrarea justiției. Cu ajutorul orașului Milano, Cremona a fost supusă în iunie 1186 și și-a pierdut suveranitatea asupra orașului Crema. Noua importanță a orașului Milano pentru împărat a fost evidentă și în căsătoria fiului lui Barbarossa, Henric al VI-lea, cu Constance de Sicilia, la 27 ianuarie 1186, în mănăstirea S. Ambrogio. Constance era fiica primului rege normand Roger al II-lea și mătușa regelui domnitor William al II-lea. Nimic nu a ajuns până la noi despre contextul alianței matrimoniale. Alianța matrimonială a creat posibilitatea unei uniuni a imperiului cu regatul normand (unio regni ad imperium). Pentru regele normand, căsătoria mătușii sale a adus un câștig considerabil de prestigiu. Cu toate acestea, căsătoria a tensionat din nou relația dintre împărat și papalitate, deoarece papa Urban al III-lea se temea de consecințele asupra suveranității feudale papale asupra regatului normand. Antagonismele dintre împărat și papă au fost exacerbate de schisma care a izbucnit în primăvara anului 1183 în scaunul arhiepiscopal de Trier, când Urban al III-lea l-a destituit pe candidatul imperial, Rudolf de Wied, în mai 1186 și l-a consacrat pe adversarul său, Folmar.

Citește și, civilizatii – Hanatul Siberiei

Cruciada și moartea (1190)

În ultimul deceniu al domniei sale, sfera de influență a lui Barbarossa s-a concentrat pe Rin și în Franconia de Est, Suabia, Alsacia și Nordgau bavarez. După înfrângerea regelui Ierusalimului de către Saladin în bătălia de la Hattin din 4 iulie 1187 și capturarea Ierusalimului la 2 octombrie 1187, Papa Grigore al VIII-lea a convocat o cruciadă la 29 octombrie 1187. Împăratul și papa s-au angajat să lucreze împreună în armonie. Astfel, prin ocuparea episcopatului din Trier cu Johann I, papa l-a investit pe cancelarul anterior al lui Frederick și a renunțat la Folmar de Karden, pe care îl favoriza. La 27 martie 1188, Barbarossa a convocat Cruciada în cadrul unei conferințe la curtea din Mainz. Conform ideilor din epocă, participarea la cruciadă putea aduce iertarea completă a tuturor păcatelor și faima în lupta pentru credință. Pacea în imperiu era o condiție necesară pentru cruciadă. În conflictul dintre Henric Leul, care se întorsese din Anglia, și succesorul său în ducatul săsesc, s-a decis, în cadrul unei zile de judecată la Goslar, că Henric trebuie să plece din nou în exil timp de trei ani. La 11 mai 1189, Barbarossa a pornit din Regensburg ca unic conducător european într-o a doua cruciadă. Cu aproximativ 15.000 de participanți, armata sa a fost cea mai mare care a pornit vreodată într-o cruciadă. Armata a ajuns pe teritoriul bizantin prin Bavaria, Viena și Regatul Ungariei. Bizanțul a văzut armata cruciaților ca pe o amenințare, locuitorii din Adrianopol au fugit din oraș, iar cruciații au jefuit Tracia. Împăratul Isaac al II-lea i-a acordat lui Frederic titlul de „împărat al Romei antice” pentru a obține o apropiere. După negocieri dure, inițial eșuate, a oferit 70 de nave de marfă și 150 de nave pentru trecerea armatei în Asia Mică, plus 15 galere. După noi confruntări, armata a plecat la începutul lunii martie, după o ședere de 14 săptămâni, iar trei săptămâni mai târziu a pornit spre Asia. Deja în spatele Philadelphiei au avut loc primele bătălii cu turkmenii. Kılıç Arslan al II-lea, sultanul de Konya, a deschis negocierile și a promis o trecere pașnică. Dar el și-a împărțit regatul între unsprezece fii, dintre care fiul său cel mare, Kutheddin, nu l-a urmat și a luptat împotriva cruciaților. După ce armata sa a jefuit Konya, Frederick a fost victorios în bătălia de la Iconium (Iconium este numele latin al Koniei). La sfârșitul lunii mai, armata a ajuns în regatul creștin al Armeniei Mici și, în cele din urmă, la râul Saleph (Göksu, lângă Silifke), în ceea ce astăzi este sud-estul Turciei. Barbarossa s-a înecat acolo la 10 iunie 1190.

Măruntaiele lui Barbarossa au fost îngropate în Tarsos. Carnea a fost îndepărtată de oase prin fierbere, conform procedurii din „Mos teutonicus”, și a fost înmormântată la Antiohia la începutul lunii iulie. Este posibil ca oasele sale să își fi găsit locul de odihnă în catedrala din Tyr, care astăzi există doar ca sit arheologic. Barbarossa este singurul conducător din Evul Mediu al cărui loc de înmormântare este necunoscut și astăzi. După întoarcerea cruciaților, au apărut o mare varietate de știri despre moartea lui Barbarossa. Contemporanii nu știau deja dacă împăratul a vrut să traverseze râul înotând sau călare, dacă a înotat singur sau însoțit, dacă a vrut doar să facă o baie răcoritoare sau să ajungă pe celălalt mal, dacă a murit în apă sau doar pe mal. În Sächsische Weltchronik (Cronica lumii săsești), care a fost întocmită începând cu anul 1225, se relatează că a vrut să facă o baie după prânz pentru a se răcori și s-a înecat; dacă acest lucru ar fi adevărat, un atac de cord ar fi, de asemenea, o posibilă cauză a morții.

Tranziția domniei lui Henric al VI-lea a decurs fără probleme. Henric fusese deja ales rege pe când era un copil de trei ani. Pentru prima dată din 1056, un succesor general acceptat era gata.

Citește și, istorie – Liga de la Delos

Evaluarea în Evul Mediu

În tradiția istoriografică, s-a produs o schimbare a principiilor și normelor directoare. Alături de normele creștine tradiționale (clementia, misericordia, humilitas), idealul cavaleresc al conducătorului, apărut în secolul al XII-lea, a devenit mai proeminent în istoriografia favorabilă familiei Staufer. În bătăliile lui Barbarossa cu orașele italiene, curajul eroic și forța de luptă superioară a domnitorului sunt demonstrate ca un erou cavaleresc. Orașele italiene aflate în opoziție sunt judecate ca fiind mândre (superbia) și sunt prezentate ca opunându-se conducătorului Barbarossa, care luptă în cadrul unei misiuni divine. Orașele par să se ridice ca oponenți ai împăratului împotriva ordinii divine, iar Barbarossa este „executantul” răzbunării divine. La polul opus, Barbarossa este acuzat în istoriografia urbană italiană de lipsă de loialitate, venalitate și părtinire. Pentru retorul italian Boncompagno da Signa, moartea glorioasă a lui Barbarossa a fost pedeapsa meritată de Dumnezeu pentru războaiele împotriva orașelor italiene. Cu toate acestea, cruzimea războaielor a dus, de asemenea, la reapariția în istoriografie a termenului furor teutonicus (furie teutonă), care își are originea în Roma antică și care a reapărut pentru prima dată în istoriografie după ce fusese aproape complet uitat.

Cronica episcopului Otto de Freising este considerată cea mai importantă dintre cronicile lumii medievale. Episcopul de Freising nu a fost unul dintre cei mai apropiați confidenți ai regelui până la moartea acestuia. Otto a sperat să obțină sprijin regal pentru Biserica Freising prin lucrarea sa de istorie despre „faptele lui Frederic” (Gesta Frederici). Odată cu domnia lui Barbarossa, Otto a văzut că se deschide o nouă eră. După moartea lui Otto, în 1158, capelanul, notarul și secretarul său particular din Freising, Rahewin, a continuat lucrarea și a finalizat-o înainte de sfârșitul lunii iulie 1160.

Pe lângă disputele cu orașele italiene, conflictul dintre împărat și papă a modelat imaginea lui Barbarossa în istoriografie. Schisma papală a fost în mare parte ignorată în poemul eroic panegiric Ligurinus, scris în anii 1180. Se pare că autorul său, Gunter, avea legături strânse cu familia imperială și și-a conceput lucrarea pentru curtea Hohenstaufen. De asemenea, poetul Carmen de gestis Frederici I imperatoris din Lombardia a prezentat relația dintre împărat și papă ca fiind armonioasă și a ascuns schisma.

Distanța tot mai mare a lui Barbarossa față de arhiepiscopul de Köln devine clară în Cronica regală din Köln. Până în 1174, cronica descrie ascensiunea imperiului sub Barbarossa și laudă autoritatea imperială. La mijlocul anilor 1180, cronica a fost continuată de un alt autor, cu o altă concepție. Accentul a fost pus acum pe istoria episcopatului și a dominației din Köln.

A doua cruciadă a lui Barbarossa, a treia cruciadă după condeiul obișnuit, a apărut în ochii contemporanilor ca fiind calamitoasă și nedemnă. Cu toate acestea, moartea sa lipsită de glorie a fost curând reinterpretată: ca un cruciat imperial care luptă în fruntea păgânilor.

Citește și, biografii – Carol I al Angliei

Recepție

În memorie, Frederic al II-lea a fost inițial mai important decât bunicul său Frederic I Barbarossa. Împăratul se va întoarce la sfârșitul timpului și va reînnoi imperiul și biserica. Spre sfârșitul Evului Mediu, această idee a fost treptat transferată de umaniști către Frederic I Barbarossa, deoarece Frederic al II-lea și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în Italia, 28 din cei 39 de ani de domnie, și, prin urmare, nu putea fi un reprezentant adecvat al Germaniei. În cartea populară a împăratului Frederick Barbarossa din 1519, Barbarossa a cucerit Ierusalimul, contrar realității istorice, și nu a murit în Salef, ci doar s-a pierdut și s-a întors după un timp.

Barbarossa s-a dezvoltat în secolul al XIX-lea, după dizolvarea Sfântului Imperiu Roman în 1806, războaiele de eliberare împotriva lui Napoleon în 1813

Odată cu fondarea Imperiului German în 1871, cu un împărat Hohenzollern în fruntea sa, imperiul medieval a fost restabilit conform ideilor vremii. Odată cu împăratul Wilhelm I „Barbablanca” (Barbă Albă), Frederick Barbarossa (Barbă Roșie) a fost în sfârșit înviat. Odată cu fondarea imperiului, împăratul Hohenzollern a finalizat ceea ce Staufer Barbarossa începuse în secolul al XII-lea. În 1875, profesorul din München Johann Nepomuk Sepp a dorit să „entuziasmeze națiunea germană” prin reușita „repatrierii rămășițelor vechiului Barbarossa”. Pentru acest proiect l-a câștigat pe Otto von Bismarck. Sepp și, împreună cu el, Hans Prutz, autorul primei biografii savante a lui Barbarossa, au călătorit cu vaporul în Orient pe cheltuiala Cancelariei Reich-ului, dar „călătoria pe mare spre Tyr” nu a avut succes. Odată cu inaugurarea Monumentului Kyffhäuser în 1896, venerarea lui Barbarossa ca mit național a atins apogeul. Mitul Barbarossa a supraviețuit nevătămat tulburărilor politice din 1918 și 1933. În cadrul național-socialismului, Barbarossa a trebuit să fie folosită pentru Ostpolitik-ul agresiv. Adolf Hitler a numit războiul de agresiune împotriva Rusiei din iunie 1941 „Unternehmen Barbarossa”. Mitul național al lui Barbarossa a luat sfârșit abia în 1945. În perioada care a urmat, persoana sa a început să fie regionalizată și depolitizată. De atunci, Sinzig, Kaiserslautern, Gelnhausen, Altenburg și Bad Frankenhausen se numesc orașe Barbarossa sau există o regiune turistică numită Stauferland.

În Italia, evoluția politică și națională a fost similară cu cea din Germania. Conflictele lui Barbarossa cu comunele italiene au fost încorporate în imaginile istorice naționale. În epoca Risorgimento, lupta pentru unificare națională a fost în prim-plan și în Italia. Orașul a apărut ca o precondiție importantă a lumii moderne și, mai ales, a democrației. Bătăliile dintre Barbarossa și municipalitățile italiene superioare au fost transfigurate ca un conflict între democrație și monarhie. Lupta motivată la nivel național pentru libertate a cetățenilor urbani împotriva unui conducător străin tiranic a fost considerată un precursor al luptei pentru a scăpa de dominația imperială germană a Habsburgilor. Înfrângerea lui Barbarossa la Legnano a devenit un simbol al autodeterminării naționale împotriva dominației străine în conștiința istorică italiană. La Milano, Barbarossa este încă privit ca un simbol al dominației străine opresive. Pe lângă imaginile Hohenstaufen ale inamicului, există însă și o cultură foarte pozitivă a amintirii lui Barbarossa în Lombardia. În municipalitățile prietenoase cu împăratul, cum ar fi Como, Lodi și Pavia, Hohenstaufen este considerat un promotor al propriei dezvoltări urbane. Revendicarea puterii de către Hohenstaufen le-a oferit ocazia de a asigura autonomia municipală față de puternicul Milano. Ca răspuns la aniversarea a 850 de ani de la înființarea lor, sărbătorită în 2008, un monument ecvestru Barbarossa a fost inaugurat la Lodi la sfârșitul anului 2009.

O receptare modernă este romanul istoric Baudolino de Umberto Eco din 2000 și filmul Barbarossa de Renzo Martinelli din 2009.

Citește și, biografii – Egon Schiele

Imagini istorice și perspective de cercetare

Istoricii din secolul al XIX-lea s-au întrebat care sunt motivele apariției întârziate a statului național german. Aceștia au căutat în Evul Mediu motivele pentru care s-a întâmplat acest lucru și, în special, cauzele slăbiciunii regalității. Istoricii cu mentalitate națională au descris istoria Imperiului german medieval din punctul de vedere al puterii. Regii și împărații medievali au fost văzuți ca primii reprezentanți ai unei puteri monarhice puternice, dorită și în prezent. Judecata conducătorilor individuali a fost orientată spre tendințele de modernizare, al căror scop era statul modern și constituirea acestuia cu o putere centrală monarhică puternică. Prinții, cu interesele lor particulare egoiste, și papalitatea obsedată de putere, cu lupta sa pentru supremație asupra conducătorilor seculari, au fost considerați de istoricii național-liberali ca fiind „groparii” puterii imperiale. Judecata istorică a fost determinată în mod decisiv de întrebarea dacă regii individuali au fost capabili să își mențină și să își sporească baza de putere în fața celor două puteri sau dacă au contribuit la declinul puterii centrale.

Din această perspectivă, Barbarossa a jucat un rol decisiv. În cel de-al cincilea volum al său „Geschichte der deutschen Kaiserzeit” (Istoria epocii imperiale germane), publicat în 1880, Wilhelm von Giesebrecht a subliniat importanța Stauferului „pentru dezvoltarea noastră națională”. Conform acestei viziuni istorice, sarcina politică a lui Barbarossa a constat în primul rând în consolidarea puterii monarhice centrale. În narațiunea istorică magistrală, conducătorul medieval a devenit un „politician de cabinet calculat cu sânge rece” care a acționat în imperiu ca și cum ar fi știut și dorit ca acesta să devină într-o zi statul național german de mai târziu. Lupta sa de zeci de ani împotriva papei Alexandru al III-lea a fost considerată o dovadă a eforturilor sale de a păstra o putere monarhică puternică în fața pretențiilor papale de supremație. Lungul demers al lui Barbarossa pentru răsturnarea ducelui Henric Leul și distrugerea celor două ducate ale acestuia a fost explicat prin dualismul dintre împărat și prinț. Căderea lui Henric a fost considerată, de asemenea, punctul culminant și de cotitură al conflictului dintre Hohenstaufen și Welfish. Campaniile italiene au fost justificate de dezvoltarea resurselor financiare pentru regat în partea de sud a imperiului, mai dezvoltată și mai prosperă din punct de vedere economic. Punctul de vedere opus a interpretat campaniile din Italia ca fiind cauza fragmentării Germaniei și a considerat că anii de conflict cu Papa și cu orașele din nordul Italiei au împiedicat unificarea națională în nord. În disputa Sybel-Ficker, care a urmat, au fost discutate avantajele și dezavantajele politicii italiene pentru națiunea germană, iar împărații medievali au fost judecați în funcție de faptul dacă comportamentul lor ar fi promovat sau ar fi împiedicat dezvoltarea națională de mai târziu. Contextul a fost reprezentat de controversa de la acea vreme cu privire la proiectarea unui stat național german, în care soluțiile germane mici și germane mari se opuneau reciproc.

Abia după 1945 s-a schimbat viziunea istorică asupra Barbarossa. Studiile medievale au ajuns la idei mai realiste despre realitatea politică și socială și, în deceniile următoare, la noi perspective asupra funcționării statalității și regalității medievale, a legăturilor personale, a comunicării simbolice și a guvernării consensuale. În 1977, expoziția Staufer de la Stuttgart a plasat Barbarossa într-un context occidental. Împăratul său de origine șvăbească a fost celebrat ca o împlinire a culturii curtenești la scară europeană. Începând cu anii 1980, Gerd Althoff a interpretat aceste comportamente simbolice nu doar ca pe niște înfrumusețări anecdotice din surse, ci ca pe niște declarații importante despre modul în care funcționa regalitatea medievală.

Cu ocazia celei de-a 800-a aniversări a morții sale, în 1990, Grupul de lucru pentru istorie medievală din Constanța i-a dedicat o dublă conferință. Accentul a fost pus pe „câmpul de acțiune și modurile de acțiune” ale împăratului. În biografia lui Ferdinand Opll, publicată pentru prima dată în 1990 și reeditată de mai multe ori până în prezent, Barbarossa nu este înțeles nici ca un om de stat, nici ca un reacționar. În 1996, Werner Hechberger a reușit să demonstreze că antagonismul Hohenstaufen-Welfish, considerat multă vreme ca fiind constelația politică fundamentală a secolului al XII-lea, nu era o coordonată politică contemporană, ci o construcție a cercetării moderne. Acest lucru a dezvoltat noi perspective asupra amplorii sprijinului acordat de Guelfi la venirea la putere a lui Barbarossa și asupra relației dintre Barbarossa și Henric Leul. Răsturnarea Leului nu mai este clasificată drept un plan urmărit cu toată hotărârea de Barbarossa. Mai degrabă, cercetările recente subliniază participarea prinților la regalitate, care făcea „parte din structura consensuală de luare a deciziilor care era practicată ca un lucru normal”. În căderea leului, Barbarossa nu mai este caracterizat ca „vânătorul de lei”, ci mai degrabă ca „cel condus de prinți”. Cu toate acestea, conceptul de „guvernare consensuală” caracterizează în mod fundamental și regalitatea lui Barbarossa. Pentru cercetători, căutarea consensului și colaborarea strânsă cu cei mari reprezintă o trăsătură centrală a exercitării domniei sale, motiv pentru care a fost numit și „prinț-rege”.

În cercetările recente, „onoarea” și „loialitatea”, în sensul specific al epocii, joacă un rol major ca motive pentru practica de guvernare și politică a lui Barbarossa. Knut Görich înțelege onoarea nu ca pe o valoare morală, ci ca pe „onoarea pur exterioară a unei recunoașteri publice a rangului și a domniei împăratului”. Pentru el, „păstrarea necondiționată” a „onoarei imperii” (onoarea imperiului) era un „concept esențial care ghidează acțiunea”. Prin apărarea, conservarea și demonstrarea onoarei imperii, el a încercat să justifice atitudinile și acțiunile politice ale împăratului. Cauza conflictelor politice nu mai este considerată a fi marile idei și concepții politice, ci mai degrabă pretențiile opuse la statut și onoare într-o societate ordonată. În 2011, Görich a realizat o sinteză a stadiului actual al cercetării, însoțită de o biografie cuprinzătoare. Potrivit acestuia, „acțiunile lui Barbarossa au fost determinate de habitus-ul nobilimii războinice medievale, în care onoarea, violența și nevoia de a-și lăuda memoria erau foarte apropiate”. Astfel, în conflictele cu Papa și cu orașele italiene, el a fost „expus la așteptări de acțiune și la constrângeri de a acționa care astăzi ne par ciudate”.

Reprezentări generale

Biografii

Reprezentări

sursele

1. Friedrich I. (HRR)
2. Frederic I al Sfântului Imperiu Roman