Împăratul Wanli
gigatos | martie 29, 2022
Rezumat
Wanli (numele la naștere: Zhū Yìjūn 朱翊鈞, numele din templu: Shénzōng 神宗 († 18 august 1620 ibid.) a fost cel de-al treisprezecelea împărat al dinastiei chineze Ming din 19 iulie 1572 și, cu o domnie de 48 de ani, cel mai longeviv împărat care a domnit. În timpul lui Wanli, expansiunea Marelui Zid Chinezesc a atins apogeul, iar în ceea ce privește politica externă, China a intervenit în Războiul Imjin împotriva Japoniei în 1592. Domnia sa a fost marcată de un avânt economic, de stabilizarea imperiului și de o înflorire culturală. Cu toate acestea, spre sfârșitul mandatului său, au început să apară tot mai multe semne de deficit de stat și economic, care vor duce în cele din urmă la criza de stat din secolul al XVII-lea. Epoca Wanli marchează astfel un punct culminant târziu al dinastiei Ming, dar în același timp și începutul declinului acesteia.
Wanli s-a născut la 4 septembrie 1563, fiind singurul fiu al viitorului împărat Longqing și al concubinei sale Xiaoding († 1614). Când bunicul său, împăratul Jiajing, a murit în 1567, tatăl lui Wanli a preluat un imperiu cu probleme interne și externe. Cu toate acestea, a reușit să le stăpânească cu ajutorul unor oficiali capabili, mai ales al Marelui Secretar Zhang Juzheng. Printre măsurile importante se numărau limitarea cheltuielilor de judecată, reducerea drepturilor marilor proprietari de terenuri, protejarea țăranilor împotriva exploatării, extinderea Marelui Zid împotriva mongolilor, tratate de pace cu Altan Khan, reglementarea generală a sistemului fluvial din China, reconstruirea flotei navale pentru a proteja coastele de Wokou și restabilirea comerțului maritim cu Europa și Asia. Toate aceste măsuri au dus în cele din urmă la o renaștere, deși scurtă, în secolul al III-lea al dinastiei Ming (1550-1644) și Longqing a dorit ca fiul său, în calitate de succesor, să continue să sprijine politicile de reformă ale Marelui Secretar Zhang.
După moartea subită a împăratului Longqing, în vârstă de 35 de ani, prințul Zhu Yijun a moștenit Tronul Dragonului la vârsta de doar opt ani și a luat numele de Wanli. La insistențele împărătesei văduve Xiaoding, el s-a aflat sub influența lui Zhang Juzheng, care a fost numit tutorele tânărului împărat. Cu Zhang Juzheng practic domnind peste China, prima fază a erei Wanli a fost una dintre cele mai fructuoase din istoria dinastiei Ming. Procesul de dezvoltare și-a găsit expresia în schimbările sociale: au apărut un proletariat și o mică burghezie urbană, lumea țărănească a fost penetrată de influența urbană și chiar a apărut o clasă de comercianți și oameni de afaceri. Bancherii și schimbătorii de bani din Shanxi, cu sucursalele lor din Beijing, negustorii bogați de pe lacul Dongting din Hunan, proprietarii de nave din Quanzhou și Zhangzhou din sudul Fujian, care se îmbogățiseră prin comerțul maritim, și comercianții cu ridicata din Xin”an au format o nouă clasă socială de orășeni bogați. Cei mai bogați negustori au acționat ca furnizori ai armatei. Aceștia făceau comerț cu produse de larg consum: orez, sare, cereale și pânză. Această evoluție a avut, de asemenea, un efect asupra renașterii literaturii și a gândirii filosofice.
De asemenea, s-au făcut progrese în domeniul tehnologiei. Au fost introduse războaie de țesut de mătase cu trei-patru bobine și a fost perfecționată utilizarea războaielor de țesut de bumbac. Procesele de imprimare a blocurilor de lemn în trei sau patru culori au fost îmbunătățite în timpul lui Wanli, astfel încât, de acum înainte, se puteau produce și blocuri de lemn în cinci culori. Odată cu aceasta, tipărirea de blocuri a atins un punct culminant. De asemenea, arta tiparului tipografic s-a dezvoltat și mai mult, ceea ce a dus la creșterea numărului de publicații. Începând din 1517, tipografia din Fujian de Nord, care a publicat o serie de enciclopedii în mai multe volume, a fost unul dintre principalele centre de tipărire tipografică. Songjiang a produs chiar și invenții, cum ar fi un aliaj de cupru și plumb pentru turnarea caracterelor mobile și un procedeu de fabricare a zahărului alb și a glazurii.
Cu toate acestea, progresele tehnice au afectat și agricultura, diversificând-o. Au fost descrise noi utilaje pentru cultivarea solului, noi metode de irigare, însămânțare și prelucrare a produselor agricole. Metodele de ameliorare a solului și introducerea de noi culturi au condus astfel la un mediu de lucru îmbunătățit pentru populația rurală până la sfârșitul perioadei Ming.
În 1581, Zhang Juzheng a demarat Marele proiect de reformă a finanțelor de stat, care a avut, de asemenea, un efect pozitiv asupra veniturilor imperiului. Cantitatea de argint în circulație din secolul al XV-lea a crescut foarte mult până atunci, ca urmare a comerțului pe piața neagră cu Japonia, principalul exportator al acestui metal, și a dezvoltării producției interne. Această creștere economică s-a intensificat la sfârșitul secolului al XVI-lea și, în urma stabilirii spaniolilor în Filipine în 1564, în provinciile de coastă au fost importate cantități enorme de argint american. Din acest moment, cele mai multe taxe au fost plătite în argint. Ca urmare a acestei perioade de prosperitate, populația a crescut la 150 de milioane de locuitori până în 1600.
Citește și, biografii – Geoffrey Chaucer
Neglijarea politicii de reformă
În 1582, Zhang Juzheng a murit pe neașteptate și, la scurt timp după aceea, oficialii de la curte au început să îl calomnieze pe Zhang pentru presupuse abateri cu împăratul. Pentru că era prieten de ceva vreme cu generalul Qi Jiguang (care a pus să se construiască Marele Zid Ming pentru a-l proteja de mongolii lui Altan Khan), a fost acuzat după moartea acestuia că a conspirat cu Qi Jiguang împotriva lui Wanli, îmbogățindu-se din veniturile statului și căutând el însuși coroana imperială. Costul construirii zidului era deja de peste 200 de tone de argint, ceea ce echivala cu veniturile statului pentru un deceniu la acea vreme. Construcția zidului a fost în cele din urmă oprită, iar generalul Qi a demisionat din funcția de comandant-șef al trupelor de la granița de nord prin ordin imperial, după care s-a retras în orașul său natal din provincia Guangdong și a murit în 1588. În cele din urmă, Wanli, care avea doar douăzeci de ani, a crezut acuzațiile și, în 1583, l-a deposedat postum pe Zhang Juzheng de toate funcțiile și titlurile și chiar a dispus pedepsirea întregii sale familii.
Din acel moment, împăratul a început să manifeste din ce în ce mai puțin interes pentru afacerile de zi cu zi ale statului, după care eunucii au preluat din ce în ce mai mult controlul asupra imperiului până în 1620, activitatea lor fiind dedicată în special îmbogățirii personale. Eunucul Wang An a dobândit cea mai mare influență asupra birocrației și a împăratului. De asemenea, puterea sa a favorizat ascensiunea eunucului șef Wei Zhongxian, temut mai târziu.
Citește și, biografii – Túpac Amaru
Criza politică
Deși Wanli a devenit din ce în ce mai încăpățânat după 1582, el s-a arătat în continuare supus față de îndatoririle statului. Între 1585 și 1586, a ordonat lucrări de irigații în regiunea Beijingului. Împăratul a lăsat conducerea în mâinile lui Pan Jixun, un funcționar administrativ dovedit, care a fost responsabil de reorganizarea sistemului fluvial chinezesc. Cu toate acestea, barajul râului Galben s-a rupt în Kaifeng în 1587. Când Pan Jixuan a murit în 1595, Wanli nu a găsit un înlocuitor la fel de bun, iar sistemul fluvial a fost treptat neglijat. Rezultatul au fost inundații grave în Hebei, în jurul anului 1604, apoi în regiunea Beijing și în provincia Zhejiang, precum și în Fujian, în jurul anilor 1607 și 1609, care au provocat moartea a aproape 100.000 de persoane. În același an, a avut loc cutremurul din Gansu, care a distrus aproape 400 de kilometri din Marele Zid, dar a lăsat pagubele nereparate.
Din 1582, revoltele au devenit mai frecvente, inițial în Hangzhou. Marea epidemie din 1585-1589 a dus la o scădere a populației în Câmpia Chinei de Nord și în Jiangnan. În 1589, a urmat o rebeliune în regiunea lacului Taihu. Apoi, când eunucii au fost numiți comisari fiscali și s-au îmbogățit din veniturile statului, au urmat numeroase revolte ale artizanilor și negustorilor din orașe. În jurul anului 1600, în Guizhou au izbucnit revolte populare, care au putut fi reprimate doar cu mare dificultate. Situația economică generală s-a deteriorat după 1600, iar Wanli s-a dedicat din ce în ce mai puțin afacerilor de stat, probabil din cauza unei frustrări profunde față de clasa oficială și ofensat de paternalismul acesteia. De atunci încolo, nu a mai primit oaspeți de stat, nu și-a lăsat miniștrii să meargă înaintea lui și nici nu a luat act de vreun raport. Din 1589 până în 1615, a refuzat în mod constant să participe la audiențele imperiale, astfel că, ani de zile, oficialii curții au fost nevoiți să își prezinte omagiile în fața unui tron gol. Aceasta a fost urmată, în 1601, de revolte urbane în Wuchang și Suzhou și, în 1611, de revolte ale meșteșugarilor în fabricile de țesut mătase din Suzhou. În cele din urmă, a existat și o foamete severă în Shandong, după care au izbucnit din nou revolte.
Wanli a intrat în conflict cu Academia Donglin din cauza acestor probleme. Acest partid reformator, fondat la Wuxi în secolul al XII-lea, în timpul domniei împăratului Song Huizong, a fost redeschis în 1604 de Gu Xiancheng, un mare secretar al împăratului, împreună cu savantul Gao Panlong, și a devenit unul dintre principalele centre de opoziție: a folosit principiile politice și morale ale tradițiilor neoconfucianiste ale lui Zhu Xi ca armă împotriva filozofiei conducătoare de atunci a lui Wang Yangming, precum și împotriva curții imperiale însăși. În 1610, a fost declarată ilegală de către eunucii influenți din punct de vedere politic, după care, în 1615, a început un conflict deschis între cele două părți.
La sfârșitul epocii Wanli, a avut loc un scandal care a afectat direct palatul: în 1615, a avut loc o tentativă eșuată de asasinare a prințului moștenitor Zhu Changluo. Deoarece soția favorită a lui Wanli, Zheng, se presupune că se afla în spatele asasinatului pentru a asigura succesiunea la tron pentru propriul fiu, împăratul a suprimat pur și simplu clarificarea acestui caz sensibil.
Epoca Wanli a fost marcată de grave crize de politică externă începând cu 1582: în 1583, birmanezii au invadat provincia Yunnan, în urma cărora Wanli a ocupat Birmania. În același an, oficialii militari chinezi au intervenit în Manciuria. Împreună cu prințul jurchen Nikan Wailan, armata Ming a atacat orașul Gure. În acest proces, șeful tribului Giocangga și fiul său Taksi au fost uciși. Fiul cel mare al lui Taksi, Nurhaci, și-a ridicat apoi propria armată, dar inițial i-a sprijinit în continuare pe Ming în Războiul Coreean din 1593-1598. În 1606, însă, Jurchenii au invadat Coreea pe propria lor autoritate. După ce s-au aliat cu mongolii din est împotriva chaharmongolilor, jürchenii au dus o politică din ce în ce mai agresivă împotriva Ming începând din 1609. Din 1618, Nurhaci și-a declarat casa domnitoare drept dinastia Jin târzie și a început să revendice pentru sine tronul imperial chinez. În același timp, a ocupat Fushun, o parte din Liaoning, și a făcut incursiuni în nordul Chinei. Contraofensivele chineze în nord-est au eșuat în 1619, în ciuda superiorității numerice a armatei Ming. În cele din urmă, Jurchenii vor rămâne victorioși și, sub noul nume de Manchu, vor cuceri Beijingul în 1644.
În 1592, Bobai, conducătorul mongol din Ningxia, în apropiere de cursul superior al Râului Galben, și-a câștigat independența, iar minoritățile etnice din zona Zunyi din Guizhou s-au răsculat. În 1611-1612, au avut loc alte invazii tătare puternice în Gansu.
Tot în 1592, japonezii au debarcat în statul vasal al Chinei, Coreea, cu o armată de invazie de 160.000 de oameni sub comanda lui Toyotomi Hideyoshi. În cele din urmă, China a reușit să câștige așa-numitul Război de la Imjin doar prin cheltuirea unor sume enorme de bani și materiale. Dar și noua dezvoltare a așa-numitelor nave-țestoasă a coreenilor a jucat un rol central. Wanli însuși a fost foarte implicat în organizarea războiului defensiv și a urmărit îndeaproape desfășurarea bătăliei, participând chiar personal la negocierile diplomatice cu Toyotomi Hideyoshi. Deși japonezii s-au retras înfrânți în 1598, și-au intensificat raidurile pe coasta Chinei Centrale, arzând adesea orașe întregi și ucigând toți locuitorii în timpul raidurilor lor. Abia în 1613 a fost consolidată apărarea împotriva Wokou în Fujian și Zhejiang. Totuși, cea mai gravă consecință a Războiului Imjin a fost faptul că finanțele guvernului Ming au fost atât de profund afectate încât nu și-au mai revenit niciodată, punând curtea imperială într-o situație financiară dificilă începând cu 1598. În anii care au urmat, au avut loc creșteri repetate de taxe.
Războiul de la Imjin împotriva japonezilor sub comanda lui Toyotomi Hideyoshi s-a încheiat în favoarea Chinei, dar a costat între 26 și 33,8 milioane de taeli de argint. Totuși, în ciuda sfârșitului războiului, greutatea cheltuielilor militare nu s-a diminuat: armata Ming era o armată de mercenari și avea dezavantajul de a nu fi eficientă, în ciuda costurilor foarte ridicate. Matteo Ricci, un iezuit care a trăit în Regatul Mijlociu din 1582, a criticat forțele armate chineze în notele sale despre China după cum urmează:
După 200 de ani de dominație Ming, armata devenise un loc de întâlnire pentru clasele sociale inferioare, o colecție pestriță de șomeri și escroci.
Un alt motiv pentru valoarea cheltuielilor era reprezentat de apanajele plătite membrilor familiei imperiale: cei 24 de fii ai primului împărat Ming Hongwu fuseseră lipsiți de orice putere pentru a preveni uzurparea; în schimb, li s-au pus la dispoziție domenii întinse în tot imperiul, dețineau pășuni în provinciile nordice, aveau o gardă personală formată din 3.000 până la 19.000 de oameni și primeau salarii mari. Clanul imperial a crescut cu fiecare generație. În timpul lui Wanli, existau 45 de prinți de prim rang, care primeau anual 10.000 de shi (echivalentul în argint a aproximativ 600 de tone de cereale), și 23.000 de rude de rang inferior. Din veniturile fiscale din Shanxi și Henan (7.400.000 shi), mai mult de jumătate (4.040.000) au fost cheltuite pentru aceste plăți de pensii. Acest lucru a dus la încetarea temporară a licențelor de căsătorie pentru prinți și la acordarea de titluri nobiliare în perioada 1572-1628.
Măsurile puse în aplicare de curtea imperială au forțat din ce în ce mai mult nemulțumirea socială. Pentru a compensa deficitul de venituri, cauzat în principal de exodul rural, taxele comerciale au fost majorate începând cu mijlocul secolului al XVI-lea, au fost create posturi vamale pe Yangzi și pe Canalul Imperial și s-au cerut taxe tot mai mari de la țărani. Deoarece eunucii colectau ilegal bani și în calitate de comisari ai impozitelor miniere și comerciale de ceva timp, nemulțumirea populației rurale s-a dezlănțuit în diferite locuri în timpul epocii Wanli. Revoltele meșteșugarilor au devenit mai frecvente, uneori declanșate de arestarea unor funcționari integri. Între 1596 și 1626, au avut loc revolte aproape în fiecare an în centrele meșteșugărești din diferite regiuni. În 1603, minerii din minele private din Mentougou, la 30 de kilometri est de Beijing, au organizat un marș de protest către capitala imperială. Frustrarea rezultată din măsurile fiscale, concedierile tot mai dese ale angajaților de stat și economia aflată sub presiune aveau să ducă la marile revolte populare din 1627-1644, sub conducerea lui Li Zicheng.
Citește și, biografii – Jeff Koons
Influența străină în China
În timpul domniei lui Wanli a avut loc așa-numita Misiune China, rezultatul expansiunii europene în Asia. Iezuitul italian Matteo Ricci a avut cel mai mare succes datorită perseverenței și adaptabilității sale intelectuale. A ajuns în Guangdong încă din 1582, a ajuns în Nanchang, capitala statului Jiangxi, în 1595 și apoi în Nanjing. În 1601, a primit permisiunea de a-și prezenta omagiile la curtea imperială din Beijing. Cadourile pe care le-a oferit cu această ocazie au fost luate drept tribut (conform tradiției chineze) și Ricci a fost lăsat să se stabilească la Beijing. În curând a fost urmat de alți frați din Europa. La comanda împăratului Wanli, Ricci a creat prima hartă a lumii din China în 1602, care reprezenta Pământul conform cunoștințelor cartografice occidentale.
Ricci, care a purtat până în 1595 hainele unui călugăr budist, și-a dat seama că, prin adoptarea ținutei și a manierelor, precum și prin studierea culturii clasice, misionarii ar putea cuceri clasa superioară chineză. Ricci a reușit să conceapă o metodă de creștinare care sublinia puternic analogiile aparente dintre tradițiile chinezești și creștinism, susținând astfel ortodoxia confucianistă și luând partea budismului, taoismului și credințelor populare, precum și flagelând înclinația literaților pentru cunoașterea europeană. De asemenea, misionarii au introdus în China unele curiozități mecanice, cum ar fi ceasurile. Ricci a devenit ulterior zeul protector al ceasornicarilor chinezi și a fost venerat în Shanghaiul secolului al XIX-lea sub forma bodhisattvei Li Madou. Matteo Ricci a înființat primele misiuni iezuite pe ruta pe care a parcurs-o între Macao și Beijing. De acolo, misiunile s-au extins în toată China până la sfârșitul perioadei Ming. Erau mai numeroși în regiunea de pe cursul inferior al râului Yangtze și în Fujian, iar dominicanii și franciscanii (OFM) din Manila au ajuns și ei până acolo.
Cele mai cunoscute figuri literare convertite la creștinism sunt cele care au fost numite cei trei piloni ai convertirii la creștinism:
Deoarece Ricci a reușit să inițieze o sinicizare a creștinismului, și-a găsit mulți prieteni influenți în Regatul de Mijloc. Un călugăr l-a caracterizat în felul următor: Matteo Ricci, italian, atât de asemănător în toate cu chinezii, încât pare a fi unul dintre ei prin frumusețea chipului și delicatețea sentimentelor, precum și prin blândețea și blândețea pe care aceștia le apreciază atât de mult. La moartea acestuia, în 1610, iezuiții au fost însărcinați să reformeze calendarul chinezesc cu ajutorul unor chinezi convertiți la creștinism. În 1629, Li Zhizao, împreună cu Xu Guangqi și părintele Longobardo, au fost însărcinați să creeze un calendar complet nou.
Citește și, biografii – Carol cel Mare
Cultură
Era Wanli este considerată o epocă de înflorire culturală. Tipăriturile pe xilogravură și produsele din porțelan din această perioadă erau de o înaltă calitate artistică. Trei dintre cele mai influente opere literare chinezești au fost create tot în timpul domniei lui Wanli: Hoții din Liang-Schan Moor în 1573, Călătoria spre Vest în 1590 și Jin Ping Mei în 1610. Pictorul Xu Wei a avut un succes deosebit. Arta sa expresivă și plină de viață, pe care o crease încă din copilărie, și-a găsit numeroși iubiți.
Citește și, istorie – Evul Mediu
Familia imperială
Wanli a avut două soții principale:
În total, Wanli a avut mai multe concubine († 1630). Era concubina preferată a lui Wanli. A fost, de asemenea, mama celui de-al treilea fiu al lui Wanli, Zhu Changxun (* 1586). Cu toate acestea, împăratul nu a putut nici să o ridice la rangul de împărăteasă, nici pe fiul ei la cel de prinț moștenitor. Zhu Yousong, prințul de Fu și primul împărat al dinastiei Ming de Sud, a fost fiul lui Zhu Changxun și, prin urmare, nepotul lui Wanli.
Citește și, biografii – Papa Alexandru al VI-lea
Deces și succesiune
Wanli a murit grav bolnav în Orașul Interzis la 18 august 1620, la vârsta de puțin sub 57 de ani, și a fost înmormântat în magnificul său mausoleu Dingling din zona Mormintelor Ming. În urma investigațiilor din 1958, în oasele sale au fost găsite cantități semnificative de morfină, ceea ce indică un consum obișnuit de opiu. Printre altele, aceasta ar putea fi o explicație plauzibilă pentru motivul pentru care Wanli a făcut față îndatoririlor de împărat cu o apatie din ce în ce mai mare. Dacă dependența de opiu are legătură și cu moartea sa poate fi doar presupusă, dar în cele din urmă nu poate fi dovedită. În plus, este posibil ca lui Wanli să i se fi administrat opiu ca un fel de antidepresiv, deoarece acesta era considerat un „elixir vitalizant” în medicina chineză.
A fost succedat ca Împărat Taichang de fiul său cel mare. De asemenea, a fost grav bolnav și a murit într-un mod inexplicabil după numai o lună. Se presupune că a fost otrăvit de eunuci, conduși de Wei Zhongxian, la ordinul concubinei Zheng. Astfel, doliul de stat a trebuit să fie impus simultan pentru doi împărați Ming. Taichang a primit mausoleul reconstruit al uzurpatorului Jingtai. Nepotul lui Wanli, Zhu Youjiao, care abia împlinise cincisprezece ani și era incapabil să conducă, și-a asumat apoi titlul de împărat sub numele de Tianqi.
Citește și, biografii – Martha Graham
Semnificația istorică și concluzia
Sfârșitul domniei lui Wanli a marcat sfârșitul unei perioade de prosperitate pentru dinastia Ming, care începuse din nou sub tatăl său Longqing în 1567. Conducerea sa complet pasivă a contribuit, în cele din urmă, la slăbirea durabilă a guvernului central imperial. Începând din 1612, la curte a existat doar un mare secretar interimar, iar jumătate din posturile de prefectură și de district din provincie erau vacante, deoarece împăratul nu numea succesori. De asemenea, eunucii corupți preluaseră în mod vizibil controlul în cadrul guvernului Ming. Aceștia au agravat și mai mult situația economică a curții prin îmbogățirea lor personală și prin preluarea majorității funcțiilor de stat.
Pe de altă parte, sprijinul repetat acordat de Wanli dinastiei coreene Joseon în Războiul de la Imjin împotriva japonezilor este privit și astăzi cu recunoștință în Coreea.
Moștenirea lui Wanli s-a dovedit a fi o povară grea pentru ultimii împărați Ming, dar, judecând după cercetările actuale, nu un obstacol insurmontabil. Chiar și după moartea sa, peste tot în imperiu existau încă reformatori dedicați, cum ar fi savanții de la Academia Donglin, precum și oficiali conservatori care doreau să împiedice declinul. Dar influența crescândă a eunucilor a făcut dificilă reabilitarea imperiului. Wanli a pus, probabil, bazele prăbușirii treptate a dinastiei sale în ultimii ani ai mandatului său, care a ajuns la apogeu sub nepoții săi Tianqi, dar mai ales sub Chongzhen, facilitând astfel cucerirea Chinei de către Manciuria sub conducerea lui Huang Taiji și Dorgon.
sursele
