Lafcadio Hearn
gigatos | februarie 21, 2022
Rezumat
Koizumi Yakumo (în greacă: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν), a fost un scriitor, traducător și profesor irlandezo-grec care a introdus cultura și literatura japoneză în Occident. Scrierile sale au oferit o perspectivă fără precedent asupra culturii japoneze, în special culegerile sale de legende și povești cu fantome, cum ar fi Kwaidan: Povestiri și studii despre lucruri ciudate. Înainte de a se muta în Japonia și de a deveni cetățean japonez, a lucrat ca jurnalist în Statele Unite, în special în Cincinnati și New Orleans. Scrierile sale despre New Orleans, bazate pe șederea sa de un deceniu în acest oraș, sunt, de asemenea, foarte cunoscute.
Hearn s-a născut pe insula grecească Lefkada, după care o serie complexă de conflicte și evenimente au dus la mutarea sa la Dublin, unde a fost abandonat mai întâi de mama sa, apoi de tatăl său și, în cele din urmă, de mătușa tatălui său (care fusese numită tutorele său oficial). La vârsta de 19 ani, a emigrat în Statele Unite, unde și-a găsit de lucru ca reporter de ziar, mai întâi în Cincinnati și apoi în New Orleans. De acolo, a fost trimis ca corespondent în Indiile de Vest franceze, unde a rămas timp de doi ani, și apoi în Japonia, unde avea să rămână pentru tot restul vieții sale.
În Japonia, Hearn s-a căsătorit cu o japoneză cu care a avut patru copii. Scrierile sale despre Japonia au oferit lumii occidentale o privire într-o cultură în mare parte necunoscută, dar fascinantă la acea vreme.
Citește și, biografii – Elisabeta Báthory
Viața timpurie
Patrick Lafcadio Hearn s-a născut pe insula grecească ionică Lefkada la 27 iunie 1850,: p. 3 Mama sa era o grecoaică pe nume Rosa Cassimati și era originară din insula grecească Kythira, în timp ce tatăl său era un ofițer al armatei britanice, fie ea irlandeză, care a fost staționat în Lefkada în timpul protectoratului britanic al Statelor Unite ale Insulelor Ionice. De-a lungul vieții sale, Lafcadio s-a lăudat cu sângele său grecesc și a avut o înclinație pasionată către Grecia. A fost botezat Patrikios Lefcadios Hearn (în greacă: Πατρίκιος Λευκάδιος Χερν) în Biserica Ortodoxă Greacă, dar se pare că în engleză i s-a spus „Patrick Lefcadio Kassimati Charles Hearn”, iar al doilea prenume „Lafcadio” i-a fost dat în onoarea insulei în care s-a născut. Părinții lui Hearn s-au căsătorit în cadrul unei ceremonii ortodoxe grecești la 25 noiembrie 1849, la câteva luni după ce mama sa îl născuse pe fratele mai mare al lui Hearn, George Robert Hearn, la 24 iulie 1849. George a murit pe 17 august 1850, la două luni după nașterea lui Lafcadio: p. 11
Charles, tatăl lui Hearn, a fost promovat la rangul de chirurg de clasa a doua, iar în 1850 a fost repartizat din Lefkada în Indiile de Vest britanice. Deoarece familia sa nu era de acord cu căsătoria și pentru că era îngrijorat că relația sa ar putea să-i afecteze perspectivele de carieră, Charles nu și-a informat superiorii despre fiul său sau soția însărcinată și și-a lăsat familia în urmă. În 1852, a aranjat să își trimită fiul și soția să locuiască cu familia sa în Dublin, unde au avut parte de o primire rece. Mama protestantă a lui Hearn, Elizabeth Holmes Hearn, a avut dificultăți în a accepta opiniile greco-ortodoxe ale Rosei și lipsa de educație (era analfabetă și nu vorbea engleza). Rosa s-a adaptat cu greu la o cultură străină și la protestantismul familiei soțului ei și, în cele din urmă, a fost luată sub aripa surorii lui Elizabeth, Sarah Holmes Brenane, o văduvă care se convertise la catolicism.
În ciuda eforturilor lui Sarah, Rosa suferea de dorul de casă. Atunci când soțul ei s-a întors în Irlanda în concediu medical în 1853, a devenit clar că cuplul se înstrăinase. Charles Hearn a fost repartizat în Peninsula Crimeea, lăsându-și din nou soția însărcinată și copilul în Irlanda. Când s-a întors în 1856, grav rănit și traumatizat, Rosa se întorsese pe insula natală Cerigo din Grecia, unde a dat naștere celui de-al treilea fiu al lor, Daniel James Hearn. Lafcadio fusese lăsat în grija lui Sarah Brenane.
Charles a cerut anularea căsătoriei cu Rosa, pe motiv că aceasta nu a semnat contractul de căsătorie, ceea ce îl făcea invalid în conformitate cu legislația engleză. După ce a fost informată de anulare, Rosa s-a căsătorit aproape imediat cu Giovanni Cavallini, un cetățean grec cu origini italiene, care a fost numit ulterior de britanici guvernator al orașului Cerigotto. Cavallini a cerut ca o condiție a căsătoriei ca Rosa să renunțe la custodia lui Lafcadio și a lui James. Drept urmare, James a fost trimis la tatăl său din Dublin, iar Lafcadio a rămas în grija lui Sarah, care îl dezmoștenise pe Charles din cauza anulării. Nici Lafcadio și nici James nu și-au mai văzut mama, care avea patru copii cu cel de-al doilea soț al ei. În cele din urmă, Rosa a fost internată la Azilul Național de boli mintale din Corfu, unde a murit în 1882: pp. 14-15
Charles Hearn, care îl lăsase pe Lafcadio în grija lui Sarah Brenane în ultimii patru ani, a numit-o acum tutore permanent al lui Lafcadio. S-a căsătorit cu iubita sa din copilărie, Alicia Goslin, în iulie 1857, și a plecat cu noua sa soție pentru o detașare în Secunderabad, unde au avut trei fiice înainte de moartea Aliciei în 1861. Lafcadio nu și-a mai văzut niciodată tatăl: Charles Hearn a murit de malarie în Golful Suez în 1866: pp. 17-18
În 1857, la vârsta de șapte ani și în ciuda faptului că ambii săi părinți erau încă în viață, Hearn a devenit tutorele permanent al mătușii sale, Sarah Brenane. Aceasta își împărțea reședința între Dublin în lunile de iarnă, proprietatea soțului ei din Tramore, comitatul Waterford, pe coasta de sud a Irlandei, și o casă din Bangor, în nordul Țării Galilor. Brenane a angajat, de asemenea, un tutore în timpul anului școlar pentru a-i oferi instruire de bază și rudimentele dogmei catolice. Hearn a început să exploreze biblioteca lui Brenane și a citit foarte mult în literatura greacă, în special mituri: pp. 20-22
În 1861, mătușa lui Hearn, conștientă de faptul că Hearn se îndepărta de catolicism și la îndemnul lui Henry Hearn Molyneux, o rudă a răposatului ei soț și un văr îndepărtat al lui Hearn, l-a înscris pe acesta la Institution Ecclésiastique, o școală bisericească catolică din Yvetot, Franța. Experiențele lui Hearn la această școală i-au confirmat convingerea sa de o viață că educația catolică consta în „monotonie convențională și urâțenie și austeritate murdară și fețe lungi și iezuitism și denaturarea infamă a creierelor copiilor.”: p. 25 Hearn a devenit fluent în limba franceză și mai târziu va traduce în engleză operele lui Guy de Maupassant și Gustave Flaubert.
În 1863, tot la sugestia lui Molyneux, Hearn a fost înscris la Colegiul St. Cuthbert, Ushaw, un seminar catolic din cadrul actualei Universități din Durham. În acest mediu, Hearn a adoptat porecla „Paddy” pentru a încerca să se integreze mai bine și a fost cel mai bun elev la compoziție în limba engleză timp de trei ani: p. 26 La vârsta de 16 ani, în timp ce se afla la Ushaw, Hearn s-a rănit la ochiul stâng într-o întâmplare din curtea școlii. Ochiul s-a infectat și, în ciuda consultațiilor la specialiști din Dublin și Londra și a unui an petrecut în afara școlii în convalescență, a orbit. Hearn suferea, de asemenea, de miopie severă, astfel încât rana l-a lăsat permanent cu o vedere slabă, fiind nevoit să aibă la el o lupă pentru munca de aproape și un telescop de buzunar pentru a vedea orice lucru de la o distanță mică (Hearn a evitat ochelarii, crezând că aceștia îi vor slăbi treptat și mai mult vederea). Irisul a fost decolorat permanent și l-a lăsat pe Hearn conștient de aspectul său pentru tot restul vieții, făcându-l să își acopere ochiul stâng în timp ce conversa și să pozeze întotdeauna pentru camera de filmat din profil, astfel încât ochiul stâng să nu fie vizibil: p. 35
În 1867, Henry Molyneux, care devenise managerul financiar al lui Sarah Brenane, a dat faliment, împreună cu Brenane. Nu mai existau bani pentru școlarizare, iar Hearn a fost trimis în East End-ul londonez pentru a locui cu fosta menajeră a lui Brenane. Aceasta și soțul ei nu aveau prea mult timp sau bani pentru Hearn, care a rătăcit pe străzi, a petrecut ceva timp în centre de plasament și, în general, a dus o existență fără scop și fără rădăcini. Principalele sale activități intelectuale constau în vizite la biblioteci și la British Museum: pp. 29-30
Citește și, biografii – Ansel Adams
Emigrarea în Cincinnati
Până în 1869, Henry Molyneux își recăpătase o oarecare stabilitate financiară, iar Brenane, acum în vârstă de 75 de ani, era bolnav. Hotărât să pună capăt cheltuielilor sale cu Hearn, în vârstă de 19 ani, acesta a cumpărat un bilet dus-întors spre New York și l-a instruit pe Hearn să găsească drumul spre Cincinnati, să o găsească pe sora lui Molyneux și pe soțul acesteia, Thomas Cullinan, și să obțină ajutorul lor pentru a-și câștiga existența. La întâlnirea cu Hearn în Cincinnati, familia a avut puțin ajutor de oferit: Cullinan i-a dat 5 dolari și i-a urat succes în căutarea norocului. Așa cum Hearn avea să scrie mai târziu: „Am fost aruncat fără bani pe trotuarul unui oraș american pentru a începe viața.”: p. 818
Pentru o vreme, a sărăcit, trăind în grajduri sau în magazii în schimbul unor munci de jos. În cele din urmă, s-a împrietenit cu tipograful și comunistul englez Henry Watkin, care l-a angajat în tipografia sa, l-a ajutat să îi găsească diverse slujbe ocazionale, i-a împrumutat cărți din biblioteca sa, printre care cele ale utopiștilor Fourier, Dixon și Noyes, și i-a dat lui Hearn o poreclă care i-a rămas întipărită pentru tot restul vieții, The Raven, de la poemul lui Poe. Hearn a frecventat, de asemenea, Biblioteca Publică din Cincinnati, care la acea vreme avea aproximativ 50.000 de volume. În primăvara anului 1871, o scrisoare de la Henry Molyneux l-a informat despre moartea lui Sarah Brenane și despre numirea lui Molyneux ca unic executor testamentar. În ciuda faptului că Brenane îl numise ca beneficiar al unei rente anuale atunci când a devenit tutorele său, Hearn nu a primit nimic din moștenire și nu a mai auzit niciodată de Molyneux:: pp. 36-37
Datorită talentului său de scriitor, Hearn a obținut o slujbă de reporter la Cincinnati Daily Enquirer, lucrând pentru acest ziar din 1872 până în 1875. Scriind cu o libertate creativă într-unul dintre cele mai mari ziare de circulație din Cincinnati, a devenit cunoscut pentru relatările sale picante despre crimele locale, făcându-și o reputație de jurnalist senzaționalist de primă mână al ziarului, precum și de autor al unor relatări sensibile despre unii dintre oamenii defavorizați din Cincinnati. Library of America a selectat una dintre aceste relatări de crimă, Gibbeted, pentru a fi inclusă în retrospectiva de două secole a American True Crime, publicată în 2008. După ce una dintre poveștile sale de crimă, Tanyard Murder, a fost publicată timp de câteva luni în 1874, Hearn și-a stabilit reputația de cel mai îndrăzneț jurnalist din Cincinnati, iar Enquirer i-a mărit salariul de la 10 la 25 de dolari pe săptămână: p. 54
În 1874, Hearn și tânărul Henry Farny, mai târziu un renumit pictor al Vestului american, au scris, ilustrat și publicat o revistă săptămânală de 8 pagini de artă, literatură și satiră intitulată Ye Giglampz. Biblioteca publică din Cincinnati a retipărit un facsimil al tuturor celor nouă numere în 1983. Lucrarea a fost considerată de un critic din secolul al XX-lea ca fiind „Poate cel mai fascinant proiect susținut pe care l-a întreprins ca editor”.
La 14 iunie 1874, Hearn, în vârstă de 23 de ani, s-a căsătorit cu Alethea („Mattie”) Foley, o femeie afro-americană în vârstă de 20 de ani, fostă sclavă, o acțiune care a încălcat legea anti-miscigeneitate din Ohio de la acea vreme. În august 1875, ca răspuns la plângerile unui cleric local cu privire la opiniile sale antireligioase și la presiunile exercitate de politicienii locali stânjeniți de unele dintre scrierile sale satirice din Ye Giglampz, Enquirer l-a concediat, invocând ca motiv căsătoria sa ilegală. A plecat să lucreze pentru ziarul rival The Cincinnati Commercial. Enquirer s-a oferit să îl reangajeze după ce articolele sale au început să apară în Commercial și tirajul acestuia a început să crească, dar Hearn, revoltat de comportamentul ziarului, a refuzat. Hearn și Foley s-au despărțit, dar au încercat să se împace de mai multe ori înainte de a divorța în 1877. Foley s-a recăsătorit în 1880: pp. 82, 89 În timp ce lucra pentru Commercial, a susținut cazul Henriettei Wood, o fostă sclavă care a câștigat un important proces de reparații.
În timp ce lucra pentru Commercial, Hearn a acceptat să fie transportat în vârful celei mai înalte clădiri din Cincinnati pe spatele unui faimos cărăuș de clopotniță, Joseph Roderiguez Weston, și a scris o relatare pe jumătate terifiantă, pe jumătate comică a acestei experiențe. Tot în această perioadă, Hearn a scris o serie de relatări despre cartierele Bucktown și Levee din Cincinnati, „…una dintre puținele reprezentări pe care le avem despre viața negrilor într-un oraș de graniță în perioada de după Războiul Civil.”: p. 98 A scris, de asemenea, despre versurile unor cântece locale de culoare din acea perioadă, inclusiv un cântec intitulat „Shiloh”, care a fost dedicat unui locuitor din Bucktown pe nume „Limber Jim”. În plus, Hearn a tipărit în Commercial o strofă pe care o auzise când asculta cântecele robuștilor, care lucrau pe malul digului din oraș. Strofe similare au fost înregistrate în cântece de Julius Daniels în 1926 și de Tommy McClennan în versiunea sa de „Bottle Up and Go” (1939).
Citește și, biografii – Licinius
Mută-te la New Orleans
În toamna anului 1877, recent divorțat de Mattie Foley și neliniștit, Hearn a început să neglijeze munca sa de ziarist în favoarea traducerii în engleză a operelor autorului francez Gautier. De asemenea, devenise din ce în ce mai dezamăgit de Cincinnati, scriindu-i lui Henry Watkin: „Este timpul ca un tip să plece din Cincinnati când încep să îl numească Parisul Americii”. Cu sprijinul lui Watkin și al editorului de la Cincinnati Commercial, Murat Halstead, Hearn a părăsit Cincinnati pentru New Orleans, unde inițial a scris pentru Commercial expediții despre „Poarta către Tropice”.
Hearn a locuit în New Orleans timp de aproape un deceniu, scriind mai întâi pentru ziarul Daily City Item, începând din iunie 1878, și mai târziu pentru Times Democrat. Întrucât Item era o publicație de 4 pagini, munca editorială a lui Hearn a schimbat dramatic caracterul ziarului. A început la Item ca redactor de știri, extinzându-se apoi pentru a include recenzii de cărți ale lui Bret Harte și Émile Zola, rezumate ale unor articole din reviste naționale precum Harper”s și articole editoriale de prezentare a budismului și a scrierilor sanscrite. În calitate de editor, Hearn a creat și publicat aproape două sute de xilogravuri cu viața cotidiană și oamenii din New Orleans, făcând din Item primul ziar din sud care a introdus caricaturi și dând ziarului un impuls imediat în ceea ce privește tirajul. Hearn a renunțat la gravarea xilogravurilor după șase luni, când a constatat că efortul era prea mare pentru ochiul său: p. 134
La sfârșitul anului 1881, Hearn a acceptat un post de redactor la New Orleans Times Democrat și a fost angajat să traducă articole din ziarele franceze și spaniole, precum și să scrie editoriale și recenzii culturale pe teme la alegere. De asemenea, și-a continuat activitatea de traducere a autorilor francezi în limba engleză: Gérard de Nerval, Anatole France și, mai ales, Pierre Loti, un autor care a influențat propriul stil de scriere al lui Hearn: pp. 130-131 Milton Bronner, care a editat scrisorile lui Hearn către Henry Watkin, a scris: „he Hearn of New Orleans was the father of the Hearn of the West Indies and of Japan”, iar această opinie a fost susținută de Norman Foerster. În timpul mandatului său la Times Democrat, Hearn a dezvoltat o prietenie și cu editorul Page Baker, care a continuat să susțină cariera literară a lui Hearn; corespondența lor este arhivată la Loyola University New Orleans Special Collections & Archives.
Numeroasele sale scrieri despre New Orleans și împrejurimile sale, dintre care multe nu au fost colectate, includ populația creolă și bucătăria specifică a orașului, Opera Franceză și Voodoo din Louisiana. Hearn a scris cu entuziasm despre New Orleans, dar a scris și despre decăderea orașului, „o mireasă moartă încoronată cu flori portocalii”: p. 118
Scrierile lui Hearn pentru publicații naționale, cum ar fi Harper”s Weekly și Scribner”s Magazine, au contribuit la crearea unei reputații populare a orașului New Orleans ca loc cu o cultură distinctă, mai apropiată de cea din Europa și din Caraibe decât de cea din restul Americii de Nord. Printre cele mai cunoscute lucrări ale lui Hearn din Louisiana se numără:
Hearn a publicat, de asemenea, în Harper”s Weekly primul articol scris cunoscut (1883) despre filipinezii din Statele Unite, manilamenii sau tagalogii, unul dintre satele pe care le-a vizitat la Saint Malo, la sud-est de Lacul Borgne, în St. Bernard Parish, Louisiana.
În perioada în care a locuit acolo, Hearn era puțin cunoscut, și chiar și acum este puțin cunoscut pentru scrierile sale despre New Orleans, cu excepția celor care se ocupă de cultura locală. Cu toate acestea, s-au scris mai multe cărți despre el decât despre orice alt fost locuitor din New Orleans, cu excepția lui Louis Armstrong.
Scrierile lui Hearn pentru ziarele din New Orleans au inclus descrieri impresioniste ale locurilor și personajelor și numeroase editoriale care denunțau corupția politică, criminalitatea stradală, violența, intoleranța și eșecurile funcționarilor din domeniul sănătății publice și al igienei. În ciuda faptului că i se atribuie meritul de a fi „inventat” New Orleans ca loc exotic și misterios, necrologurile sale despre liderii vodou Marie Laveau și doctorul John Montenet sunt concrete și demascatoare. Selecții din scrierile lui Hearn despre New Orleans au fost adunate și publicate în mai multe lucrări, începând cu Creole Sketches (Schițe creole) în 1924 și, mai recent, în Inventing New Orleans: Writings of Lafcadio Hearn.
Citește și, istorie – Compania Britanică a Indiilor de Est
Mutarea în Indiile de Vest franceze
Harper”s l-a trimis pe Hearn în Indiile de Vest ca corespondent în 1887. A petrecut doi ani în Martinica și, pe lângă scrierile sale pentru revistă, a produs două cărți: Two Years in the French West Indies și Youma, The Story of a West-Indian Slave, ambele publicate în 1890.
Citește și, biografii – Rosa Luxemburg
Viața ulterioară în Japonia
În 1890, Hearn a plecat în Japonia cu o însărcinare de corespondent de ziar, care a fost rapid reziliată. Cu toate acestea, în Japonia și-a găsit un cămin și cea mai mare inspirație. Prin bunăvoința lui Basil Hall Chamberlain, Hearn a obținut un post de profesor în vara anului 1890 la Școala Medie Comună și Școala Normală a Prefecturii Shimane din Matsue, un oraș din vestul Japoniei, pe coasta Mării Japoniei. În timpul șederii sale de cincisprezece luni în Matsue, Hearn s-a căsătorit cu Koizumi Setsuko, fiica unei familii locale de samurai, cu care a avut patru copii: Kazuo, Iwao, Kiyoshi și Suzuko. A devenit cetățean japonez, asumându-și numele legal Koizumi Yakumo în 1896, după ce a acceptat un post de profesor la Tokyo; Koizumi este numele de familie al soției sale, iar Yakumo provine de la yakumotatsu, un cuvânt modificator poetic (makurakotoba) pentru provincia Izumo, care înseamnă „unde cresc mulți nori”. După ce a fost greco-ortodox, romano-catolic și, mai târziu, spencerian, a devenit budist.
La sfârșitul anului 1891, Hearn a obținut un alt post de profesor în Kumamoto, la a cincea Școală Medie Superioară (un predecesor al Universității din Kumamoto), unde a petrecut următorii trei ani și și-a finalizat cartea Glimpses of Unfamiliar Japan (1894). În octombrie 1894, a obținut un post de jurnalist la ziarul de limbă engleză Kobe Chronicle, iar în 1896, cu ajutorul lui Chamberlain, a început să predea literatură engleză la Universitatea Imperială din Tokyo, post pe care l-a ocupat până în 1903. În 1904, a fost lector la Universitatea Waseda.
În Japonia, a întâlnit arta ju-jutsu, care l-a impresionat profund: „Hearn, care a întâlnit judo-ul în Japonia la sfârșitul secolului al XIX-lea, a contemplat conceptele sale cu tonul uimit al unui explorator care privește în jurul său un tărâm extraordinar și nedescoperit. „Ce creier occidental ar fi putut elabora această învățătură stranie, de a nu opune niciodată forței forța prin forță, ci doar de a direcționa și de a utiliza puterea atacului; de a răsturna inamicul numai prin propria forță, de a-l învinge numai prin propriile eforturi? Cu siguranță, nimeni! Mintea occidentală pare să lucreze în linii drepte; cea orientală, în curbe și cercuri minunate.” Pe când preda la Școala Medie Liceală nr. 5, directorul era însuși fondatorul Judo Kano Jigoro Kano.
La 26 septembrie 1904, Hearn a murit de insuficiență cardiacă la Tokyo, la vârsta de 54 de ani. Mormântul său se află la cimitirul Zōshigaya din cartierul Toshima din Tokyo.
Citește și, biografii – Alberto Giacometti
Tradiția literară
La sfârșitul secolului al XIX-lea, Japonia era încă în mare parte necunoscută și exotică pentru occidentali. Cu toate acestea, odată cu introducerea esteticii japoneze, în special la Expoziția Universală de la Paris din 1900, stilurile japoneze au devenit la modă în țările occidentale. În consecință, Hearn a devenit cunoscut în lume prin scrierile sale referitoare la Japonia. În anii următori, unii critici îl vor acuza pe Hearn că a exotizat Japonia, dar pentru că a oferit Occidentului unele dintre primele descrieri ale Japoniei preindustriale și ale Epocii Meiji, opera sa este în general considerată ca având valoare istorică.
Printre admiratorii operei lui Hearn s-au numărat Ben Hecht și Jorge Luis Borges.
Hearn a fost un traducător important al nuvelelor lui Guy de Maupassant.
Yone Noguchi ar fi spus despre Hearn: „Temperamentul său grecesc și cultura franceză au devenit înghețate ca o floare în nord”.
Hearn a câștigat un public larg în Japonia, unde cărțile sale au fost traduse și au rămas populare până în prezent. Atracția lui Hearn pentru cititorii japonezi „rezidă în privirile pe care le-a oferit despre o Japonie mai veche, mai mistică, pierdută în timpul scufundării frenetice a țării în industrializarea și construirea națiunii în stil occidental. Cărțile sale sunt prețuite aici ca o comoară de legende și povești populare care altfel ar fi putut dispărea pentru că niciun japonez nu s-a deranjat să le înregistreze”.
Citește și, biografii – Henry Moore
Muzee
Muzeul Memorial Lafcadio Hearn și vechea sa reședință din Matsue sunt încă două dintre cele mai populare atracții turistice ale orașului. În plus, un alt mic muzeu dedicat lui Hearn a fost deschis în Yaizu, Shizuoka, în 2007 (ja:焼津小泉八雲記念館).
Primul muzeu din Europa dedicat lui Lafcadio Hearn a fost inaugurat în Lefkada, Grecia, locul său de naștere, la 4 iulie 2014, sub numele de Lefcadio Hearn Historical Center. Acesta conține ediții timpurii, cărți rare și obiecte de colecție japoneze. Vizitatorii, prin intermediul fotografiilor, textelor și exponatelor, se pot plimba în evenimentele semnificative din viața lui Lafcadio Hearn, dar și în civilizațiile Europei, Americii și Japoniei de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea prin intermediul conferințelor, scrierilor și povestirilor sale. Municipalitățile din Kumamoto, Matsue, Shinjuku, Yaizu, Universitatea din Toyama, familia Koizumi și alte persoane din Japonia și Grecia au contribuit la înființarea Centrului istoric Lefcadio Hearn.
Există, de asemenea, un centru cultural care poartă numele lui Hearn la Universitatea din Durham și o grădină japoneză care îi poartă numele în Tramore, County Waterford, Irlanda.
În perioada 15 octombrie 2015 – 3 ianuarie 2016, The Little Museum of Dublin a organizat o expoziție intitulată Coming Home: The Open Mind of Patrick Lafcadio Hearn. Aceasta a fost prima dată când Hearn a fost omagiat la Dublin. Expoziția conținea primele ediții ale operelor lui Hearn și obiecte personale de la Muzeul Memorial Lafcadio Hearn. Strănepotul lui Hearn, profesorul Bon Koizumi, a fost prezent la deschiderea expoziției.
Citește și, biografii – Henric al III-lea al Franței
Orașe surori
Mai târziu, călătoria vieții sale a legat ambele capete; Lefkada și Shinjuku au devenit orașe înfrățite în 1989. O altă pereche de orașe în care a trăit, New Orleans și Matsue, au făcut același lucru în 1994.
Citește și, biografii – Catherine de Aragon
Media și teatru
Regizorul japonez Masaki Kobayashi a adaptat patru povestiri ale lui Hearn în filmul său din 1964, Kwaidan. Unele dintre poveștile lui Hearn au fost adaptate de Ping Chong în teatrul său de păpuși, inclusiv Kwaidan din 1999 și OBON: Tales of Moonlight and Rain din 2002.
În 1984, a fost difuzat serialul japonez de televiziune Nihon no omokage (ja:日本の面影, Remnants of Japan) în patru episoade, care prezintă plecarea lui Hearn din Statele Unite și viața ulterioară în Japonia, cu actorul greco-american George Chakiris în rolul lui Hearn. Povestea a fost adaptată ulterior la producții teatrale.
Citește și, istorie – Tratatul de la Brest-Litovsk
Subiecte japoneze
Sursa:
Citește și, civilizatii – Safevizi
Altele
Acest articol încorporează textul unei publicații aflate în prezent în domeniul public: Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Hearn, Lafcadio”. Encyclopædia Britannica. Vol. 12 (ed. a 11-a). Cambridge University Press. p. 128.
sursele
