Laonic Chalcocondil

Alex Rover | februarie 8, 2023

Rezumat

Laonikos Chalkokondyles, latinizat ca Laonicus Chalcocondyles (în greacă: Λαόνικος Χαλκοκονδύλης, de la λαός „popor”, νικᾶν „a fi victorios”, anagramă a lui Nikolaos care are același sens; c. 1430 – c. 1470; Numele de familie „Chalcokondyles” provine de la χαλκος „aramă”,și κονδυλος „articulație”.) a fost un istoric grec bizantin din Atena. Este cunoscut pentru Demonstrațiile sale Istorice în zece cărți, care consemnează ultimii 150 de ani ai Imperiului Bizantin.

Familia Chalkokondyles era una dintre cele mai vechi familii de băștinași din Atena și căpătase o mare notorietate. Pe vremea lui Laonikos, aceasta era condusă de familia florentină Acciaioli. Tatăl său, George, era rudă cu Maria Melissene, soția ducelui Antonio I Acciaioli. Când Antonio a murit în 1435, Maria a încercat să obțină controlul Ducatului Atenei și l-a trimis pe George într-o misiune la sultanul otoman Murad al II-lea, cerând ca guvernarea Atenei să îi fie încredințată ei și lui George Chalkokondyles. Cu toate acestea, în timpul absenței sale, ducesa a fost ademenită să părăsească Acropole și un tânăr urmaș al familiei Acciaiuoli, Nerio al II-lea, a fost proclamat Duce al Atenei. Între timp, propunerea lui George Chalkokondyles a fost respinsă, în ciuda faptului că i-a oferit sultanului 30.000 de piese de aur, și a fost aruncat în închisoare. George Chalkokondyles a reușit să fugă la Constantinopol, potrivit lui William Miller „lăsându-și în urma sa suita, corturile și animalele de povară”, dar după ce a părăsit Constantinopolul cu o navă, a fost capturat de o navă ateniană și dus înapoi la sultan, care l-a iertat.

Gheorghe, împreună cu Laonikos și restul familiei, s-a mutat în Peloponez, care se afla sub stăpânire bizantină sub numele de Despotatul de Morea. În 1446, Constantin Palaiologos, pe atunci Despot al Morea, l-a trimis pe George într-o misiune diplomatică la Murad al II-lea pentru a obține independența statelor grecești de la sud de Termopile; înfuriat de condițiile oferite, sultanul l-a băgat pe George Chalkokondyles în închisoare, apoi a mărșăluit asupra forțelor lui Constantin care dețineau zidul Hexamilion de pe Istmul Corintului și, după ce l-a bombardat timp de trei zile, a distrus fortificațiile, i-a masacrat pe apărători, apoi a jefuit zona rurală, punând capăt tuturor speranțelor de independență. Potrivit lui Miller, Laonikos a fost „evident” martor ocular la această bătălie, deși istoricul Theodore Spandounes susține că Laonikos a fost secretarul lui Murad al II-lea și prezent la Bătălia de la Varna din 1444.

Singura privire pe care o avem despre Laonikos însuși este în vara anului 1447, când Cyriacus din Ancona l-a întâlnit la curtea lui Constantin Palaiologos la Mistra. Cyriacus îl descrie ca fiind un tânăr egregie latinis atque grecis litteris eruditum („surprinzător de învățat în literatura latină și greacă”). La Mistra a fost locul unde Laonikos a fost învățat de George Gemistos Plethon, care i-a dat lui Laonikos copia personală a Istoriilor lui Herodot: Laur. Plut. 70.6, scrisă în 1318, cu corecturi de Plethon, și folosită mai târziu de Bessarion în 1436 pentru a face o altă copie, conține o subscripție scrisă de Laonikos.

Mișcările și acțiunile lui Laonikos după 1447 nu sunt cunoscute cu certitudine. Relatarea sa despre circumcizia fiilor sultanului Mehmed al II-lea în 1457 sugerează că a fost martor ocular al evenimentului, iar relatarea sa despre finanțele otomane indică faptul că i-a intervievat pe contabilii sultanului. Dovezile interne l-au determinat pe bizantinistul Anthony Kaldellis să plaseze data la care Laonikos a încetat să mai scrie Istoriile sale în 1464. În timp ce Laonikos Chalkokondyles s-a bazat în mare măsură pe surse otomane pentru secțiunile despre otomani, narațiunea sa despre domnia lui Mehmed al II-lea este în general antagonistă. Astfel, s-a susținut că Laonikos Chalkokondyles scria pentru publicul occidental contemporan în genul Turcica, mai degrabă decât pentru intelectualii post-bizantini asociați cu curtea otomană. Alte speculații despre viața lui Laonikos Chalkokondyles nu sunt la fel de larg acceptate.

În filmul albanezo-sovietic „Marele războinic Skanderbeg” din 1954, Laonikos Chalkokondyles este portretizat ca un istoric oficial de la curtea otomană, cu viziuni oportuniste asupra politicii, care încearcă să-l descurajeze pe Skanderbeg de la o insurecție antiotomană. După ce Skanderbeg părăsește armata otomană și devine lider al Albaniei pe cont propriu, Chalkokondyles este adus ca ostatic la curtea sa pentru a asista la Primul Asediu al Krujë.

După căderea Constantinopolului, Chalkokondyles a scris cea mai importantă lucrare istorică a sa, Dovezile istoriei (Ἀποδείξεις Ἱστοριῶν). Această lucrare istorică cuprinde una dintre cele mai importante surse pentru studenții ultimilor 150 de ani de istorie bizantină, în ciuda faptului că este defectuoasă în ceea ce privește cronologia sa. Ea acoperă perioada cuprinsă între 1298 și 1463, descriind căderea imperiului bizantin și ascensiunea turcilor otomani, care constituie centrul narațiunii, până la cucerirea venețienilor și a lui Mathias, regele Ungariei, de către Mehmed al II-lea. Cucerirea Constantinopolului a fost considerată de el, pe bună dreptate, un eveniment istoric de mare importanță și a fost comparată cu căderea Troiei. Lucrarea schițează și alte maniere și civilizații din Anglia, Franța și Germania, al căror ajutor grecii au încercat să-l obțină împotriva turcilor. Pentru relatarea evenimentelor anterioare, el a putut obține informații de la tatăl său.

Modelul său este Tucidide (după Bekker, Herodot), limba sa este destul de pură și corectă, iar stilul său este simplu și clar. Cu toate acestea, textul se află într-o stare foarte coruptă. Limbajul arhaic pe care l-a folosit a făcut ca textele sale să fie greu de citit în multe părți, în timp ce denumirile anticariate, cu care a numit oamenii din vremea sa, au creat confuzie (Γέται, Δάκες, Λίγυρες, Μυσοί, Παίονες, Ἕλληνες). Folosirea extinsă a numelui „eleni” (Ἕλληνες), pe care Laonikos l-a folosit pentru a-i descrie pe bizantini, a contribuit la legătura făcută între civilizația greacă antică și cea modernă.

Istoria lui Chalkokondyles a fost publicată pentru prima dată într-o traducere latină de Conrad Clauser la Basel în 1556, deși traducerea însăși poartă data de noiembrie 1544. O traducere în franceză a fost publicată de Blaise de Vigenère în 1577, cu o ediție ulterioară de Artus Thomas, cu ilustrații valoroase pe teme turcești. Editio princeps a textului grecesc a trebuit să aștepte până în 1615 pentru tipărirea lui J. B. Baumbach.

Cele mai bune două ediții sunt: Historiarum Libri Decem, ed. I. Bekker, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Bonn 1843) și Historiae Demonstrationes, 2 vol., Ed. E. Darko, (Budapesta 1922-7). Textul poate fi găsit și în J.-P. Migne, Patrologia Graeca, volumul 159.

O traducere integrală în limba engleză (realizată de Anthony Kaldellis) a Istoriilor a fost publicată în două volume în 2014 de Harvard University Press, în volumele 33 și 34 din The Dumbarton Oaks Medieval Library. Printre traducerile parțiale se numără una din Cărțile I-III în Laonikos Chalkokondyles. A Translation and Commentary of the Demonstrations of Histories (O traducere și un comentariu al demonstrațiilor din Istorii), trad.: A Translation and Commentary of the Demonstrations of Histories, trad. Nikolaos Nikoloudis (Atena 1996) și o alta a Cărții a VIII-a în J. R. Melville Jones, The Siege of Constantinople: Seven Contemporary Accounts (Amsterdam 1972), pp. 42-55.

sursele

1. Laonikos Chalkokondyles
2. Laonic Chalcocondil
3. ^ Franz Babinger, Mehmed the Conqueror and His Time, edited by William C. Hickman and translated by Ralph Manheim (Princeton: University Press, 1978), pp. 48ff
4. ^ Cyriac of Ancona: Later Travels, edited and translated by Edward W. Bodnar (Cambridge: Harvard University Press, 2003), pp. 298-301
5. ^ The Histories of Laonikos Chalkokondyldes, translated by Anthony Kaldellis (Cambridge: Harvard University Press, 2014), vol. 1 pp. viiif
6. ^ Kaldellis, The Histories, p. x
7. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας, Κρατική Βιβλιοθήκη του Βερολίνου, Βαυαρική Κρατική Βιβλιοθήκη, Εθνική Βιβλιοθήκη της Αυστρίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) Gemeinsame Normdatei. 118675478. Ανακτήθηκε στις 15  Οκτωβρίου 2015.
8. Imię Laonikos pochodzi od słów: λαός „lud” oraz νικᾶν „zwyciężać” i jest najprawdopodobniej anagramem imienia Nikolaos (Mikołaj)
9. a b O. Jurewicz: Historia literatury bizantyńskiej. s. 274.
10. a b O. Jurewicz: Historia literatury bizantyńskiej. s. 275.
11. G. Ostrogorski: Dzieje Bizancjum strony=438.