Marcelo H. del Pilar
gigatos | ianuarie 3, 2022
Rezumat
Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30 august 1850 – 4 iulie 1896), cunoscut sub numele de Marcelo H. del Pilar și sub pseudonimul Pláridel, a fost un scriitor, avocat, jurnalist și francmason filipinez. Del Pilar, alături de José Rizal și Graciano López Jaena, a devenit cunoscut ca liderii Mișcării de Reformă din Spania.
Del Pilar s-a născut și a crescut în Bulakan, Bulacan. A fost suspendat de la Universidad de Santo Tomás și închis în 1869, după ce s-a certat cu preotul paroh din cauza taxelor de botez exorbitante. În anii 1880, și-a extins mișcarea anti-friarzi din Malolos până în Manila. A plecat în Spania în 1888, după ce a fost emis un ordin de exil împotriva sa. La douăsprezece luni după sosirea sa în Barcelona, i-a succedat lui López Jaena în funcția de redactor al ziarului La Solidaridad (Solidaritatea). Publicarea ziarului a încetat în 1895 din cauza lipsei de fonduri. Pierzându-și speranța în reforme, a devenit favorabil unei revoluții împotriva Spaniei. În 1896 se afla în drum spre casă când a contractat tuberculoza la Barcelona. Ulterior, a murit într-un spital public și a fost înmormântat într-un mormânt de săraci.
La 30 noiembrie 1997, Comitetul Tehnic al Comitetului Național al Eroilor, creat prin Ordinul Executiv nr. 5 de către fostul președinte Fidel V. Ramos, a recomandat ca del Pilar, alături de alte opt personalități istorice filipineze, să devină Eroi Naționali. Recomandările au fost înaintate secretarului Departamentului de Educație, Ricardo T. Gloria, la 22 noiembrie 1995. Nu s-a luat nicio măsură în privința acestor figuri istorice recomandate. În 2009, această problemă a fost reluată într-una dintre dezbaterile celui de-al 14-lea Congres.
Citește și, istorie – Renașterea
Începutul vieții (1850-1880)
Marcelo H. del Pilar s-a născut în sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan, la 30 august 1850. A fost botezat cu numele de „Marcelo” la 4 septembrie 1850. Părintele D. Tomas Yson, un preot secular filipinez, a oficiat botezul, iar Lorenzo Alvir, o rudă îndepărtată, a acționat ca naș. „Hilario” a fost numele de familie patern original al familiei. Numele de familie al bunicii paterne a lui Marcelo, „del Pilar”, a fost adăugat pentru a se conforma reformelor de atribuire a numelor de către guvernatorul general Narciso Clavería în 1849.
Părinții lui Del Pilar făceau parte din principalía. Cuplul deținea ferme de orez și de trestie de zahăr, iazuri de pește și o moară cu tracțiune animală. Tatăl său, Julián Hilario del Pilar, a fost un renumit gramatician, poet și orator tagalog. Don Julián a fost „de trei ori” gobernadorcillo al pueblo de Bulacán și, mai târziu, a deținut funcția de oficial de mesa al primarului alcalde. Mama sa, Blasa Gatmaitán, era descendentă a nobililor Gatmaitán. Ea era cunoscută sub numele de „Doña Blasica”. Al nouălea din zece copii, frații lui del Pilar au fost Toribio (preot, deportat în Insulele Mariane în 1872), Fernando (tatăl lui Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (căsătorită cu Deodato Arellano), Valentín și María. Partea de moștenire a fiecărui copil era foarte mică, iar del Pilar a renunțat la a sa în favoarea fraților săi.
De la o vârstă fragedă, del Pilar a învățat să cânte la vioară, la pian și la flaut. A primit o educație timpurie de la unchiul său patern Alejo del Pilar. Mai târziu, a studiat latina la școala privată deținută de Sr. José Flores. După ce a fost educat de Sr. Flores, del Pilar s-a înscris la Colegio de San José, unde a obținut diploma de Bachiller en Artes în 1867. A urmat studii de filosofie (1867-1871) și de drept (1871-1881) la Universidad de Santo Tomás.
În 1869, del Pilar a fost naș la un botez în San Miguel, Manila. Nefiind rezident al parohiei, el a pus la îndoială taxa de botez excesivă percepută de preotul paroh. Acest lucru l-a înfuriat pe acesta din urmă și, ca urmare, judecătorul Félix García Gavieres l-a trimis pe del Pilar la închisoarea Old Bilibid. A fost eliberat după treizeci de zile. La 16 februarie 1871, del Pilar a obținut titlul de Bachiller en Filosofía la Universidad de Santo Tomás.
În timpul Revoltei din Cavite, del Pilar locuia cu un preot filipinez, Mariano Sevilla, care era prieten cu părintele Toribio Hilario del Pilar, fratele mai mare al lui Marcelo, și cu părintele José Burgos, care făcea parte din Gomburza. Părintele Sevilla și părintele Toribio au fost deportați în Insulele Mariane pentru presupusa lor implicare în revoltă. Deportarea părintelui Toribio a dus la moartea timpurie a mamei lui del Pilar.
Del Pilar a lucrat ca oficial de mesa în Pampanga (1874-1875) și Quiapo (1878-1879). În 1876, și-a reluat studiile de drept la Universidad de Santo Tomás. A obținut licența în jurisprudență, echivalentă cu o licență în drept, la 4 martie 1881. În cadrul facultății de drept, del Pilar a obținut: (Drept roman 2, Excelent; (((Politică și statistică, Corect; (Elemente de literatură generală și literatură spaniolă, Excelent. Nu au fost înregistrate note pentru anii 1880-1881, deoarece și-a luat șase luni de concediu.
Del Pilar a lucrat pentru Real Audiencia de Manila din 1882 până în 1887. Deși a practicat avocatura în Manila, a petrecut mai mult timp în provincia sa natală. Acolo a profitat de orice eveniment – botezuri, priveghiuri funerare, nunți, petreceri în oraș și lupte de cocoși la coclauri – pentru a-și lămuri conaționalii cu privire la starea țării lor. De asemenea, a expus abuzurile fraților spanioli și ale autorităților coloniale. După cum a explicat del Pilar în La Soberanía Monacal en Filipinas (Supremația monastică în Filipine):
„Frații controlează toate forțele fundamentale ale societății din Filipine. Ei controlează sistemul educațional, pentru că dețin Universidad de Santo Tomás și sunt inspectorii locali ai fiecărei școli primare. Ei controlează mințile oamenilor, deoarece, într-o țară predominant catolică, rectorii parohiilor pot folosi amvonul și confesionale pentru a influența public sau în secret oamenii; ei controlează toate autoritățile municipale și locale și mijloacele de comunicare; și execută toate ordinele guvernului central.”
Citește și, biografii – Louis Aragon
Activități anti-friarzi în Filipine (1880-1888)
Del Pilar, împreună cu Basilio Teodoro Morán și Pascual H. Poblete, a fondat Diariong Tagalog (Ziarul Tagalog), un ziar de scurtă durată, la 1 iunie 1882. Diariong Tagalog a fost primul ziar bilingv din Filipine și a fost finanțat de bogatul liberal spaniol Francisco Calvo y Múñoz. Del Pilar a devenit redactor al secțiunii Tagalog. Eseul lui José Rizal, El Amor Patrio, a fost prezentat în Diariong Tagalog la 20 august 1882. Del Pilar l-a tradus în limba tagalogă, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Dragostea pentru pământul natal). Diariong Tagalog și-a încetat publicarea la 31 octombrie 1882 din cauza lipsei de fonduri.
Malolos a devenit centrul mișcării anti-friarzi a lui del Pilar. Primul succes al mișcării a avut loc în 1884, când liberalul Manuel Crisóstomo a fost ales gobernadorcillo de către cetățenii din Malolos. În 1885, del Pilar a redactat un protest al principalía din Malolos după ce Sr. Luna, succesorul intendentului Chinchilla, a restabilit copierea servilă a listelor parohiale. În același an, del Pilar a fost de partea cabezas de barangay din Bulacan atunci când aceștia s-au certat cu un preot paroh cu privire la lista contribuabililor. Călugării au umflat listele de impozite, o acțiune menită să aducă un câștig financiar parohiei.
În 1887, în timpul viitoarei sărbători a Fecioarei noastre a Rozariului din Binondo, a izbucnit un conflict între gremio de naturales (breasla nativilor), gremio de chinos (breasla chinezilor) și gremio de mestizos de sangley (breasla metisilor chinezi). Timoteo Lanuza, gobernadorcillo de naturales (guvernatorul nativ) din Binondo, a cerut dreptul nativilor de a gestiona afacerea. La 30 septembrie 1887, Lanuza i-a scris o petiție guvernatorului general Emilio Terrero. Terrero a aprobat petiția și a decretat că: „în toate funcțiile publice, guvernatorulcillos de naturales va prezida”. Părintele José Hevía de Campomanes, călugărul-curator al Bisericii Binondo, a sfidat decretul lui Terrero și a decis să nu participe la celebrare. Cei mai mulți dintre participanții la fiesta au fost băștinașii și gobernadorcillos de naturales din Manila. Câteva zile mai târziu, Terrero l-a îndepărtat pe părintele Hevía din funcția de frate-curator de Binondo. Gobernadorcillos chinez au fost, de asemenea, eliberați din funcțiile lor. Organizatorul fiesta, Juan Zulueta, s-a bazat pe instrucțiunile lui del Pilar.
În octombrie 1887, în timpul unei epidemii mortale de holeră, forțele anti-friarzi au intrat din nou în conflict cu clericii spanioli. Pentru a limita răspândirea epidemiei, Benigno Quiroga y López Ballesteros a emis o interdicție împotriva priveghiurilor în biserică pentru victimele holerei. Interdicția a intrat în vigoare la 18 octombrie 1887. În Malolos, Manuel Crisóstomo a proclamat decretul lui Quiroga prin intermediul unei parade conduse de o fanfară. Părintele Felipe García, călugărul-curator din Malolos, a sfidat interdicția, se presupune că din cauza taxelor pe care biserica le câștiga din aceste priveghiuri. În semn de protest, părintele García a defilat pe străzile din Malolos cu cadavrul unei victime a holerei. Pentru a preveni tulburările din oraș, Crisóstomo s-a apropiat de del Pilar. Acesta din urmă l-a instruit pe primul să se prezinte la Manuel Gómez Florio, guvernatorul spaniol din Bulacan. Gómez Florio, un aliat al lui del Pilar și al asociaților săi, a ordonat arestarea fratelui-curator.
La 21 ianuarie 1888, del Pilar a redactat un memoriu adresat guvernatorului civil din Bulacan pentru înființarea unei școli de „Arte, meserii și agricultură”. Semnatarii documentului au fost guvernatorii, foști guvernatori, proprietari de afaceri, proprietari de terenuri, avocați, educatori și cetățeni importanți ai provinciei. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (căpitanul Guardia Civil) și alți oficiali au susținut proiectul. În 1889, școala a fost deschisă în Manila, în ciuda obiecțiilor fraților augustinieni și ale arhiepiscopului din Manila.
În 1887 și 1888, del Pilar a redactat o serie de petiții anti-friarzi adresate autorităților coloniale și reginei regente. La 20 și 21 noiembrie 1887, a scris plângerile a doi locuitori din Navotas, cel al lui Mateo Mariano și cel al guvernatorului civil, gobernadorcillo de naturales din Navotas. Del Pilar a pregătit, de asemenea, la 20 februarie 1888, petiția guvernatorului general a guvernatorilor și locuitorilor din Manila. La 1 martie 1888, locuitorii din districtele din Manila și din provinciile învecinate, conduși de Doroteo Cortés și José Anacleto Ramos, au mărșăluit spre biroul guvernatorului civil din Manila, José Centeno García. Ei au prezentat un manifest adresat reginei regente. Acest manifest, intitulat „Trăiască Spania! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes!” (Trăiască Spania! Trăiască Regele! Trăiască armata! Dați-i afară pe frați!), a fost scrisă de del Pilar. Manifestul cerea expulzarea fraților din Filipine, inclusiv a arhiepiscopului de Manila, Pedro P. Payo. La o săptămână după demonstrație, Centeno a demisionat și a plecat în Spania. Mandatul guvernatorului general Terrero s-a încheiat, de asemenea, în luna următoare. Generalul Antonio Moltó, succesorul lui Terrero, a anulat rapid mișcările anti-frățești din lunile precedente. Primul a abolit interdicția lui Quiroga privind priveghiurile în biserică. Ulterior, l-a readus în parohie pe părintele Hevía, fostul frate-curator din Binondo. Măsura represivă a lui Moltó a fost însă de scurtă durată: nu a pus capăt activităților anti-fraților, în special în provincia Bulacan. În Malolos, gobernadorcillo, Manuel Crisóstomo, a fost succedat de ruda sa, Vicente Gatmaitán. Del Pilar și asociații săi au continuat să primească protecție din partea lui Gómez Florio și a altor oficiali.
Părintele José Rodríguez, un preot paroh augustinian, este autorul unui pamflet intitulat ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Ferește-te!: de cărțile și scrierile rele, 1888). Călugărul i-a avertizat pe filipinezi că, citind Noli Me Tángere (Nu mă atinge-mă) a lui Rizal, aceștia comit un „păcat de moarte”. La 3 august a aceluiași an, del Pilar a scris Caiigat Cayó (Fii alunecos ca o anghilă) sub pseudonimul Dolores Manapat. A fost un răspuns la cartea „Caiñgat Cayó!” a părintelui Rodríguez.
Valeriano Weyler i-a succedat lui Moltó în funcția de guvernator general al Filipinelor. Investigațiile s-au intensificat în timpul mandatului lui Weyler. Manuel Gómez Florio, guvernatorul spaniol al Bulacanului, a fost demis din funcție. A fost emis un mandat de arestare împotriva lui del Pilar, acuzându-l că este filibustero și eretic. La sfatul prietenilor și al rudelor sale, del Pilar a părăsit Manila pentru Spania la 28 octombrie 1888. în noaptea dinaintea plecării din țară, del Pilar a stat în casa colegului său din Bulaqueño, Pedro Serrano y Lactao. Împreună cu Rafael Enriquez, au scris Dasalan at Tocsohan (Rugăciuni și batjocoriri), o carte de rugăciuni derizorii care îi satirizează pe frații spanioli. Au scris, de asemenea, Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Pasiunea care ar trebui să înflăcăreze inimile celor care citesc despre cruzimea fraților). Gregorio del Pilar, nepotul lui del Pilar, a ajutat la distribuirea acestor pamflete revoluționare în biserici. A existat un incident în Malolos, unde Gregorio a furat copii ale cărții Cuestiones de Sumo Interes (Chestiuni de interes suprem) a părintelui José Rodríguez de la părintele Felipe García, care avea obiceiul de a distribui materiale contrarevoluționare după slujbă. Aceste cărți au fost stabilite pentru a fi distribuite după slujbă. Gregorio a scos coperțile cărții Cuestiones de Sumo Interes și a lipit înăuntru pamfletele lui Marcelo înainte de a le distribui după.
Cu puțin timp înainte de plecarea sa, del Pilar a format Caja de Jesús, María y José. Obiectivul acesteia era de a continua propaganda și de a oferi educație copiilor indigenți. A gestionat-o cu ajutorul compatrioților Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko, Apolinario Mabini, Numeriano Adriano și a părintelui Rafael Canlapán (coadjutorul din Malolos din 1885 până în 1893). Caja de Jesús, María y José a fost ulterior desființată și înlocuită de Comité de Propaganda (Comitetul de Propaganda) din Manila.
Citește și, biografii – Wallis Simpson
Mișcarea de propagandă în Spania (1888-1895)
Del Pilar a sosit la Barcelona la 1 ianuarie 1889. A condus secțiunea politică a Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Asociația hispano-filipineză din Madrid), o organizație de liberali filipinezi și spanioli. La 17 februarie 1889, del Pilar i-a scris o scrisoare lui Rizal, în care le lăuda pe tinerele femei din Malolos pentru curajul lor. Aceste douăzeci și una de tinere i-au cerut permisiunea guvernatorului general Weyler de a le permite să deschidă o școală de noapte unde să învețe să citească și să scrie în limba spaniolă. Cu aprobarea lui Weyler și în ciuda obiecțiilor părintelui Felipe García, școala de noapte s-a deschis în 1889. Del Pilar l-a îndemnat pe Rizal să scrie o scrisoare în tagalog pentru „las muchachas de Malolos”, adăugând că aceasta ar fi „un ajutor pentru campionii noștri de acolo și din Manila”. În răspunsul său către del Pilar, Rizal a împărtășit manuscrisul scris de mână al scrisorii pe care a scris-o către „las malolesas”.
La 16 aprilie 1889, del Pilar l-a întâlnit pe Miguel Morayta y Sagrario la Barcelona. Morayta, un anticlerical și adept al lui Emilio Castelar, era unul dintre liberalii spanioli care susțineau cauza filipineză. A fost profesor de istorie a lui Rizal la Universidad Central de Madrid și Mare Maestru al masonilor din Gran Oriente Español. La 25 aprilie 1889, un banchet în onoarea lui Morayta a fost organizat de del Pilar și de alți filipinezi din Spania.
La jumătatea anului 1889, pentru a afecta influența și autoritatea fraților în Filipine, del Pilar și asociații săi l-au sponsorizat pe părintele Nicolás Manrique Alonso Lallave, un fost frate dominican (acum pastor protestant) repartizat în Urdaneta, Pangasinan. Guvernatorul general Rafael Izquierdo l-a deportat pe Lallave în Spania după ce acesta a susținut decretul din 1870 al lui Segismundo Moret. În 1872, Lallave a scris un pamflet incendiar, intitulat Los Frailes en Filipinas (Frații din Filipine), în care a expus atrocitățile fraților și a cerut desființarea ordinelor religioase. S-a întors în Filipine în 1889 pentru a înființa o capelă protestantă în Manila. Del Pilar a vrut să îl ajute pe Lallave prin intermediul lui Serrano y Lactao și Sandiko, dar înainte ca ajutorul să ajungă, preotul a murit de boală la 5 iunie 1889. Unii cercetători au crezut că frații l-au otrăvit pe Lallave.
La 15 decembrie 1889, del Pilar i-a succedat lui Graciano López Jaena în funcția de redactor al ziarului La Solidaridad. Sub redacția sa, obiectivele ziarului s-au extins. Prin intermediul propagandei, a urmărit dorințele pentru: asimilarea Filipinelor ca provincie a Spaniei; îndepărtarea călugărilor și secularizarea parohiilor; libertatea de întrunire și de exprimare; egalitatea în fața legii; și reprezentarea filipinezilor în Cortes, organul legislativ al Spaniei. Un editor neobosit, del Pilar a scris sub mai multe pseudonime: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati și VZKKKKQJC.
La 3 martie 1890, deputatul Francisco Calvo y Múñoz, fostul coleg al lui del Pilar în Diariong Tagalog, a prezentat la Cortes un amendament la articolul 25 din proiectul de lege spaniol privind votul universal. Acest amendament, care fusese semnat de șase deputați, cerea relansarea reprezentării parlamentare filipineze cu dreptul de a alege trei deputați din Filipine. După prezentarea lui Calvo y Múñoz, a luat cuvântul Manuel Becerra, ministrul de peste mări al lui Práxedes Mateo Sagasta. În discursul său, Becerra i-a spus lui Calvo y Múñoz să anuleze amendamentul, considerând că nu a venit momentul să stabilească o astfel de acțiune. Antonio Ramos Calderón, un alt liberal spaniol, a dat, de asemenea, aceeași judecată ca Becerra. Fără să se descurajeze, del Pilar, cu ajutorul Asociación Hispano-Filipina de Madrid, a organizat banchete în onoarea lui Calvo y Múñoz, Becerra și Ramos Calderón. Del Pilar a prezentat, de asemenea, discursurile acestora în următorul număr al revistei La Solidaridad. În aprilie 1890, au apărut informații că generalul Agustín de Burgos y Llamas îi va succeda lui Weyler în funcția de guvernator general și că Calvo y Múñoz va fi numit noul director general al administrației civile. Del Pilar i-a spus apoi lui Calvo y Múñoz să introducă mai întâi proiectul de lege privind reprezentarea parlamentară înainte de a pleca în Filipine. În luna următoare, Calvo y Múñoz a introdus un alt proiect de lege: de data aceasta mai liberal și mai grijuliu. La jumătatea lunii iunie 1890, del Pilar i-a spus lui Rizal că a organizat deputați care să ajute la aprobarea proiectului de lege propus; și că acesta va fi introdus la Cortes după întoarcerea lui Calvo y Múñoz din călătorie. Prezentarea proiectului de lege, însă, nu a avut loc. La 3 iulie 1890, Sagasta a fost înlocuit de conservatorul Antonio Cánovas del Castillo în funcția de prim-ministru al Spaniei. Del Pilar a menținut relații bune cu liberalii, în ciuda căderii guvernului lui Sagasta.
La sfârșitul anului 1890, între del Pilar și Rizal a apărut o rivalitate. Acest lucru s-a datorat în principal diferenței dintre politica editorială a lui del Pilar și convingerile politice ale lui Rizal. La 1 ianuarie 1891, aproximativ 90 de filipinezi s-au adunat la Madrid. Aceștia au fost de acord să fie ales un Responsable (lider). Taberele s-au împărțit în două, Pilaristas și Rizalistas. Primul vot pentru Responsable a început în prima săptămână din februarie 1891. Rizal a câștigat primele două alegeri, dar voturile numărate pentru el nu au atins fracțiunea necesară de două treimi din voturi. După ce Mariano Ponce, instruit de del Pilar, a pledat în favoarea Pilaristas, Rizal a fost ales Responsabil. Rizal, știind că Pilaristas nu-i agreau convingerile sale politice, a refuzat respectuos postul și l-a transferat lui del Pilar. Apoi și-a făcut bagajele și s-a îmbarcat într-un tren care pleca spre Biarritz, Franța. Inactiv în Mișcarea de Reformă, Rizal a încetat să mai contribuie cu articole în La Solidaridad.
După incident, del Pilar i-a scris o scrisoare de scuze lui Rizal. Rizal a răspuns și a spus că a încetat să mai scrie pentru La Solidaridad din următoarele motive: în primul rând, avea nevoie de timp pentru a lucra la cel de-al doilea roman al său, El Filibusterismo (și, în cele din urmă, nu putea conduce o organizație fără solidaritate în muncă. Del Pilar și Rizal au continuat să corespondeze până la exilul celui din urmă la Dapitan, în iulie 1892.
În ultimii săi ani, del Pilar a respins poziția asimilaționistă. Într-o scrisoare adresată cumnatului său Deodato Arellano la 31 martie 1891, del Pilar spunea:
„În colonia filipineză nu ar trebui să existe nicio diviziune, și nici nu există: unul sunt sentimentele care ne mișcă, unul sunt idealurile pe care le urmărim; abolirea în Filipine a oricărui obstacol în calea libertăților noastre și, la timpul potrivit și prin metoda adecvată, abolirea și a steagului Spaniei.”
La 11 decembrie 1892, Sagasta s-a întors ca prim-ministru al Spaniei, cu Antonio Maura ca nou ministru de peste mări. La 15 decembrie 1892 și la 15 ianuarie 1893, del Pilar a publicat două articole în La Solidaridad, intitulate Ya es tiempo (Este timpul!) și Insistimos (Insistăm), în care amintește de promisiunile liberalilor și de amendamentul introdus de Calvo y Múñoz în 1890. Deși Maura a adoptat unele reforme pentru Filipine, viziunile sale politice erau diferite de cele ale lui Becerra și nu a fost influențat de Morayta și de grupul său. În martie 1894, Maura a demisionat din funcția de ministru de peste mări și a fost înlocuit de Becerra. Cu toate acestea, Becerra a devenit mai puțin înțelegător cu privire la reprezentarea Filipinelor și la reformele pe care le propunea. Știind acest lucru, del Pilar l-a abordat pe Emilio Junoy, un deputat prietenos și redactor-șef al La Publicidad. La 21 februarie 1895, Junoy a prezentat Cortesului o petiție cu șapte mii de semnături. Două săptămâni mai târziu, la 8 martie 1895, Junoy a ținut un discurs în Congresul spaniol în care a discutat despre o propunere de lege care reprezenta Filipine. Cu toate acestea, proiectul de lege nu s-a materializat, iar la 23 martie 1895, Cánovas del Castillo l-a înlocuit din nou pe Sagasta în funcția de prim-ministru al Spaniei.
După ani de publicație, între 1889 și 1895, fondurile pentru La Solidaridad au început să scadă. Contribuția Comitetului de Propagandă la ziar a încetat, iar del Pilar a finanțat ziarul aproape pe cont propriu. La 19 august 1895, Mabini i-a spus cu regret că publicația La Solidaridad trebuie să înceteze. La Solidaridad și-a încetat publicarea la 15 noiembrie 1895, cu 7 volume și 160 de numere. În editorialul de adio al lui del Pilar, acesta a spus
„Confruntându-ne cu obstacolele pe care persecuțiile reacționare le aduc în opoziție față de circulația acestui ziar în Filipine, suntem nevoiți să ne suspendăm publicarea pentru o perioadă de timp. În zilele noastre, când există modalități de a reduce dificultățile, nu vom înceta să lucrăm pentru a le depăși. Suntem convinși că niciun sacrificiu nu este prea mic pentru a câștiga drepturile și libertatea unei națiuni asuprite de sclavie. Noi lucrăm în limitele legii și astfel vom continua să publicăm acest ziar fie aici, fie în străinătate, în funcție de cerințele luptei în care reacționarii filipinezi au ajuns să imprime tuturor filipinezilor că în sufletul său bate un oarecare sentiment de demnitate și rușine. Fie aici, fie în străinătate, vom continua să dezvoltăm programul nostru.”
Citește și, istorie – Germania de Vest
Ultimii ani, boala și moartea (1895-1896)
Del Pilar a contractat tuberculoza în noiembrie 1895. În anul următor, a decis să se întoarcă în Filipine pentru a conduce o revoluție. Boala sa s-a agravat încât a fost nevoit să își anuleze călătoria. La 20 iunie 1896, a fost dus la Hospital de la Santa Cruz din Barcelona. Del Pilar a murit la ora 1:15 a.m., la 4 iulie 1896, cu mai bine de o lună înainte de Strigătul lui Pugad Lawin. Potrivit relatării lui Mariano Ponce despre moartea sa, ultimele sale cuvinte au fost: „Nu, nu, nu: „Vă rog să spuneți familiei mele că nu am putut să-mi iau rămas bun, dar că am murit cu adevărații mei prieteni în jurul meu… Rugați-vă la Dumnezeu pentru norocul țării noastre. Continuați să lucrați pentru a obține fericirea și libertatea iubitei noastre țări”. A fost înmormântat a doua zi într-un mormânt împrumutat la Cementerio del Sub-Oeste (Cimitirul din sud-vest). Înainte de a muri, del Pilar s-a retras din masonerie și a primit sacramentele bisericii.
Vestea morții lui del Pilar a ajuns în Filipine. La 15 iulie 1896, La Politica de España en Filipinas, publicația preoților spanioli, i-a adus un omagiu:
„Marcelo H. del Pilar a fost cel mai mare jurnalist produs de rasa pur filipineză.
Ramón Blanco y Erenas, cel de-al 109-lea Guvernator General al Filipinelor, l-a elogiat pe del Pilar astfel:
„Cel mai inteligent lider, adevăratul suflet al separatiștilor, foarte superior lui Rizal.”
Mariano Ponce în La Independencia (1898) spunea:
„Del Pilar a fost un propagandist neobosit în lupta politică, formidabil în atacul său, expert în apărarea sa, precis în loviturile de peniță, inflexibil în argumentele sale, a cărui cunoaștere și formidabilă inteligență impunea respectul chiar și al dușmanilor săi, pe care i-a învins de mai multe ori în competiții ale minții.”
În 1920, Norberto Romuáldez a fost însărcinat să localizeze rămășițele lui del Pilar. Cu ajutorul lui Joaquín Pellicena y Camacho, corpul a fost exhumat și așezat într-o urnă. Alicante, nava care transporta rămășițele lui del Pilar, a ajuns la Manila la 3 decembrie 1920. De la cheiul 3, cadavrul a fost transferat la Funeraria Nacional. Acesta a fost dus la Malolos, Bulacan, la 6 decembrie 1920. A doua zi, a fost transferat la locul de naștere al lui del Pilar, în Bulakan, Bulacan. La 11 decembrie 1920, corpul a fost depus la Manila Grand Opera House. O slujbă necrologică a avut loc la Salon de Marmol la 12 decembrie 1920. Oficialii filipinezi care au participat la slujbă au fost: dr: Manuel C. Briones, reprezentant al Districtului 1 din Cebu; Rafael Palma, senator al Filipinelor din Districtul 4 senatorial; Teodoro M. Kalaw, secretar de interne și al administrației locale; colegii lui del Pilar din Barcelona și Madrid, Trinidad Pardo de Tavera și Dominador Gómez; Victorino M. Mapa, al doilea președinte al Curții Supreme de Justiție din Filipine; Manuel L. Quezon, președintele Senatului Filipinelor; și Sergio Osmeña, primul președinte al Camerei Reprezentanților din Filipine. Soția și cele două fiice ale lui Del Pilar au fost prezente în timpul ceremoniei. După slujbă, del Pilar a fost înmormântată la Mousoleo de los Veteranos de la Revolución din Cimitirul de Nord din Manila.
Rămășițele pământești ale lui Del Pilar au fost transferate la locul său de naștere la 30 august 1984. Rămășițele sale au fost așezate sub monumentul său.
Citește și, biografii – Rudolf I al Sfântului Imperiu Roman
Căsătorie, copii și nepoți
În februarie 1878, del Pilar s-a căsătorit cu verișoara sa de gradul doi Marciana (Chanay) în Tondo. Cuplul a avut șapte copii, cinci fete și doi băieți: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, María Concepción, José Mariano Leon și Ana (Anita). Sofía și Anita, cel mai mare și cel mai mic copil, au supraviețuit până la vârsta adultă. La 12 martie 1912, Anita s-a căsătorit cu Vicente Marasigan Sr., un om de afaceri din Taal, Batangas. Ea și soțul ei au avut șase copii: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia și Marcelo.
Citește și, istorie – Templul lui Artemis din Efes
Greutăți în Spania
Ultimii ani petrecuți de Del Pilar în Spania au însemnat căderea în sărăcie extremă. Într-o scrisoare adresată soției sale, Marciana, la 17 august 1892, scria: „Pentru mesele mele, trebuie să mă adresez prietenilor pentru împrumuturi, zi de zi. Pentru a putea fuma, am ajuns la extrema de a aduna mucuri de țigară de pe străzi”. Într-o altă scrisoare adresată soției sale, la 3 august 1893, i-a povestit despre coșmarurile sale frecvente: „Mereu visez că o am pe Anita în poala mea și pe Sofía lângă ea; că le sărut pe rând și că amândouă îmi spun: „Rămâi cu noi, papá, și nu te întoarce la Madrid”. Mă trezesc îmbibat în lacrimi, iar în momentul în care scriu aceste rânduri, nu-mi pot stăpâni lacrimile care îmi curg din ochi.” În iunie 1893, rudele lui del Pilar au reușit să trimită bani pentru ca acesta să se poată întoarce în Filipine. Cu toate acestea, prietenii săi (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta și Quiroga) l-au sfătuit să rămână în Spania. Într-o scrisoare adresată soției sale la 21 decembrie 1893, el spunea „Mi-e teamă să nu mă grăbesc prea mult, deoarece, având în vedere situația mea actuală, un pas greșit din partea mea va răni multe persoane și, chiar dacă m-aș stinge din această viață, compatrioții mei ar continua să mă acuze de imprudență. Rețineți că o greșeală a lui Rizal a făcut rău multora (necazul de la Calamba din 1887).”
Citește și, biografii – Édouard Vuillard
Sănătate
Sănătatea lui Del Pilar era în declin înainte de a contracta tuberculoza în 1895. El suferea de insomnie, dengue, gripă, reumatism și tumoare la gât.
Del Pilar a influențat formarea Katipunanului. Istoricii din zilele noastre consideră că a avut un rol direct în organizarea acesteia, datorită rolului său în Mișcarea de Propagandă și a poziției sale eminente în masoneria filipineză; majoritatea fondatorilor și membrilor Katipunan (Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata, Valentín Díaz și José Dizon) erau masoni. Katipunanul avea ceremonii de inițiere care erau copiate din riturile masonice. De asemenea, avea o ierarhie a rangurilor care era similară cu cea a francmasoneriei. Biograful spaniol al lui Rizal, Wenceslao Retana, și biograful filipinez Juan Raymundo Lumawag au văzut formarea Katipunanului ca pe o victorie a lui del Pilar asupra lui Rizal:
„La Liga moare, iar în locul ei se ridică Katipunan. Planul lui Del Pilar învinge pe cel al lui Rizal. Del Pilar și Rizal au avut același scop, chiar dacă fiecare a luat un drum diferit spre el.”
În 1920, Epifanio de los Santos a explicat rolul lui del Pilar în validarea legilor Katipunan:
„Se afirmă foarte corect că Andrés Bonifacio i-a ordonat lui Teodoro Plata să redacteze statutele Katipunanului și că a făcut acest lucru cu ajutorul lui Ladislao Diwa și Valentín Diaz. După ce statutele au fost discutate, Bonifacio, cu acordul lui Deodato Arellano, le-a prezentat lui Marcelo H. del Pilar pentru aprobare. La scrisoarea acestuia din urmă prin care aproba statutele, Bonifacio le-a folosit în scopul obținerii de adepți.”
Citește și, biografii – Benito Juárez
„Părintele jurnalismului filipinez”
Pentru cele 150 de eseuri și 66 de editoriale publicate în mare parte în La Solidaridad și în diverse pamflete anti-friarzi, del Pilar este considerat „părintele jurnalismului filipinez”.
Samahang Plaridel, o organizație de jurnaliști și comunicatori veterani, a fost înființată în octombrie 2003 pentru a onora idealurile lui del Pilar. De asemenea, promovează ajutorul reciproc, cooperarea și înțelegerea între jurnaliștii filipinezi.
Citește și, biografii – Francis Bacon
„Părintele masoneriei filipineze”
Del Pilar a fost inițiat în francmasonerie în 1889. A devenit membru activ al lojei Revolución din Barcelona. Alți membri ai lojei au fost Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin și Juan José Cañarte. La 10 decembrie 1889, del Pilar s-a alăturat lojii reînviate Solidaridad nr. 53 din Madrid. El a devenit al doilea maestru venerabil al acesteia, înlocuindu-l pe Julio A. Llorente.
Del Pilar a lucrat pentru înființarea de loji masonice filipineze. În 1891, l-a trimis pe Serrano y Lactao în Filipine pentru a înființa Nilad, prima lojă masonică filipineză. În 1893, del Pilar a înființat și Gran Consejo Regional de Filipinas, prima organizație națională a masonilor filipinezi. Cu acestea, el a obținut recunoașterea ca „Părintele masoneriei filipineze”.
Marea Lojă masonică din Filipine, situată pe strada San Marcelino nr. 1440 din Ermita, Manila, se numește Plaridel Masonic Temple.
Citește și, biografii – Wolfgang Amadeus Mozart
Publicat în timpul vieții lui del Pilar
Citește și, evenimente-importante – Războiul din Coreea
Bibliografie
sursele
