Miguel de Cervantes

Delice Bette | iulie 20, 2023

Post Views: 1

Rezumat

Miguel de Cervantes Saavedra (Alcalá de Henares, 29 septembrie 1547-Madrid, 22 aprilie 1616) a fost un romancier, poet, dramaturg și soldat spaniol.

Este considerat una dintre cele mai mari figuri ale literaturii spaniole. A fost autorul romanului El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, cunoscut în mod obișnuit sub numele de Don Quijote, care l-a făcut celebru în întreaga lume și pe care mulți critici l-au descris ca fiind primul roman modern, precum și una dintre cele mai mari opere ale literaturii universale, al cărei număr de ediții și traduceri este depășit doar de Biblie. Cervantes a primit apelativul de „Prinț al inteligenței”.

Copii și tineri

Încă din secolul al XVIII-lea s-a acceptat faptul că locul nașterii lui Miguel de Cervantes a fost Alcalá de Henares, dat fiind faptul că acolo a fost botezat, conform certificatului său de botez, și că a susținut că s-a născut acolo în așa-numita Informație din Alger (1580). Ziua exactă a nașterii sale este mai puțin certă, deși este normal ca el să se fi născut pe 29 septembrie, dată la care se celebrează sărbătoarea arhanghelului Sfântul Mihail, dată fiind tradiția de a primi numele sfântului în ziua nașterii sale. Miguel de Cervantes a fost botezat la 9 octombrie 1547, în biserica parohială Santa María la Mayor, iar certificatul de botez spune așa: „Miguel de Cervantes a fost botezat la 9 octombrie 1547:

Duminică, în a noua zi a lunii octombrie, în anul Domnului o mie cinci sute cincizeci și șapte de ani, a fost botezat Miguel, fiul lui Rodrigo Cervantes și al soției sale Leonor. El a fost botezat de reverendul senor Bartolomé Serrano, preot al bisericii Nuestra Señora. Martori, Baltasar Vázquez, Sacristan, și eu, care l-am botezat și am semnat cu numele meu. Burlacul Serrano.

Tatăl scriitorului a fost Rodrigo de Cervantes (1509-1585), căsătorit cu Leonor de Cortinas, despre care se știu puține lucruri, cu excepția faptului că era originar din Arganda del Rey. Frații lui Cervantes au fost Andrés (Rodrigo (Magdalena (1554) și Juan, cunoscut doar pentru că tatăl său îl menționează în testamentul său.

Numele de familie Saavedra, potrivit istoricului Luce López-Baralt, pe care autorul a început să îl folosească după captivitate, provine de la „shaibedraa”, care în dialectul arab maghrebian se pronunță aproape ca în spaniolă și înseamnă „braț infirm sau deteriorat”, motiv pentru care este posibil ca în Alger Cervantes să fi fost numit „shaibedraa”, adică „cu un singur braț”. De asemenea, a fost un nume de familie comun în Algeria timp de secole. Pe de altă parte, hispanista María Antonia Garcés atribuie adoptarea numelui de familie galician Saavedra reinventării lui Cervantes la întoarcerea din sclavie; este numele pe care el însuși îl dă eroului dramei sale El trato de Argel și protagoniștilor din El gallardo español și La historia del cautivo (Gonzalo Cervantes Saavedra era o rudă îndepărtată, de asemenea veteran al Lepanto și scriitor, și a cărui viață avea paralele singulare cu a sa); În plus, proeminenta familie Saavedra (sau Sayavedra) din Sevilla, care a luptat împotriva maurilor timp de sute de ani la graniță, ar fi putut fi emblematică pentru Cervantes, care se putea vedea pe sine ca descendent moral al lui Juan de Sayavedra, un erou medieval celebrat în romances de gesta și capturat și el de mauri. …

Potrivit lui Américo Castro, Daniel Eisenberg și altor cervantiști, Cervantes avea o ascendență convergentă prin ambele linii familiale; tatăl său era chirurg, bunicul său avocat și străbunicul său cârpaci. Dimpotrivă, ultimul său biograf, Jean Canavaggio, afirmă că această ascendență nu este dovedită, în comparație cu documentele care susțin fără îndoială această ascendență pentru Mateo Alemán; în orice caz, familia Cervantes era foarte apreciată în Córdoba și deținea funcții importante acolo și în apropiere.

Bunicii săi paterni au fost Juan de Cervantes, licențiat în drept, și Doña Leonor de Torreblanca, fiica lui Juan Luis de Torreblanca, un medic din Cordoba; tatăl său, Rodrigo de Cervantes, s-a născut întâmplător în Alcalá de Henares: tatăl său își desfășura activitatea acolo în acea perioadă. A fost educat pentru a fi chirurg, o profesie mai apropiată de vechiul titlu de practician decât de ideea noastră de medic. Don Rodrigo nu a putut să-și continue studiile nu numai din cauza surdității sale, ci și din cauza caracterului neliniștit și itinerant al familiei sale, care s-a mutat între Cordoba, Sevilla, Toledo, Cuenca, Alcalá de Henares, Guadalajara și Valladolid, din câte se știe; cu toate acestea, a învățat chirurgie de la bunicul său matern din Cordoba și de la tatăl său vitreg, de asemenea medic, care i-a succedat, deși nu a obținut niciodată o diplomă oficială. În jurul anului 1551, Rodrigo de Cervantes s-a mutat împreună cu familia sa la Valladolid. Din cauza unor datorii, a fost încarcerat timp de câteva luni, iar proprietățile i-au fost confiscate. În 1556 a plecat la Cordoba pentru a colecta moștenirea lui Juan de Cervantes, bunicul scriitorului, și pentru a fugi de creditori.

Nu există informații precise despre studiile timpurii ale lui Miguel de Cervantes, care, fără îndoială, nu a continuat la universitate. Se pare că este posibil să fi studiat la Valladolid, Cordoba sau Sevilla.

În 1566 s-a stabilit la Madrid. A frecventat Estudio de la Villa, condus de profesorul de gramatică și filoerasmistul Juan López de Hoyos (care în 1569 a publicat o carte despre boala și moartea reginei Isabella de Valois, a treia soție a lui Filip al II-lea). În această carte, López de Hoyos include două poezii ale lui Cervantes, pe care îl numește „dragul și iubitul nostru discipol”, considerate de unii cervantiști ca fiind primele sale manifestări literare. În acei ani de tinerețe, pasiunea sa pentru teatru este documentată: a asistat la spectacolele lui Lope de Rueda, după cum afirmă în prologul pe care l-a scris la Ocho comedias y ocho entremeses (1615):

Mi-am amintit că l-am văzut pe marele Lope de Rueda, un om de mare reprezentare și înțelegere, și deși, fiind băiat pe atunci, nu puteam judeca cu tărie bunătatea versurilor sale, din unele care mi-au rămas în memorie, văzute acum la vârsta maturității, mi se pare adevărat ceea ce am spus; și dacă n-ar fi să nu depășesc scopul prologului, aș pune aici câteva care ar dovedi acest adevăr. Pe vremea acestui celebru spaniol, tot aparatul unui dramaturg era închis într-un sac și se rezuma la patru pelicule albe garnisite cu guadame de aur, la patru bărbi și scalpuri și la patru bâte, mai mult sau mai puțin. Comediile erau niște colocvii, ca niște ecloge, între doi sau trei ciobani și o ciobăniță; erau înfrumusețate și extinse cu două sau trei antremeze, fie că era vorba de o negresă, de un rușinos, de un nebun sau de un viscaino: toate aceste patru figuri și multe altele erau interpretate de acest Lope cu cea mai mare excelență și cu cea mai mare corectitudine care se putea imagina. Pe vremea aceea nu existau trucuri, nu existau provocări între mauri și creștini, pe jos sau călare; nu exista nicio figură care să iasă sau să pară că iese din centrul pământului prin scobitura teatrului, care era alcătuit din patru bănci în formă de pătrat și patru sau șase scânduri deasupra, cu ajutorul cărora era ridicat de la pământ cu patru mâini; nici nu coborau din cer nori cu îngeri sau suflete. Ornamentul teatrului era o pătură veche, trasă cu două sfori de o parte și de alta, care forma ceea ce ei numeau costume,

Și, după cum declară în partea a doua a lui Don Quijote prin gura personajului său principal, în tinerețe „ochii lui umblau după lumea spectacolului” (Don Quijote, II, 12).

Călătorie în Italia și bătălia de la Lepanto

S-a păstrat un ordin al lui Filip al II-lea din 1569, prin care acesta ordona arestarea lui Miguel de Cervantes, acuzat că l-a rănit într-un duel pe un anume Antonio Sigura, un meșter constructor. Dacă era într-adevăr Cervantes și nu un omonim, acesta ar putea fi motivul care l-a determinat să plece în Italia. A ajuns la Roma în luna decembrie a aceluiași an. Acolo a citit poemele cavalerești ale lui Ludovico Ariosto, care, potrivit lui Marcelino Menéndez Pelayo, ar fi avut o influență atât de mare asupra lui Don Quijote, și dialogurile de dragoste ale evreului sefard Leon Hebreo (Yehuda Abrabanel), de inspirație neoplatonică, care îi vor determina ideea de dragoste. Cervantes a fost impregnat de stilul și arta Italiei, și va avea mereu amintiri atât de plăcute despre aceste state, încât la începutul lui El licenciado Vidriera, unul dintre Novelas ejemplares, face puțin mai mult decât un ghid turistic al acesteia:

Au ajuns în frumosul și cel mai frumos oraș Genova; și, debarcând în mandraca lor adăpostită, după ce au vizitat o biserică, căpitanul și toți camarazii săi au mers la un han, unde au uitat de toate necazurile trecute cu gaudeamusul prezent. Acolo au cunoscut moliciunea lui Treviano, curajul lui Montefrascón, tăria lui Asperino, generozitatea celor doi greci Candia și Soma, măreția lui de las Cinco Viñas. În cele din urmă, gazda a numit mai multe vinuri și le-a dat mai multe, decât ar fi putut avea Bacchus însuși în pivnițele sale. De asemenea, bunul Toma a admirat părul blond al femeilor genoveze, precum și blândețea și dispoziția galantă a bărbaților; admirabila frumusețe a orașului, care, în acele stânci, pare a avea casele încrustate ca diamantele în aur. A ajuns la Florența, după ce a văzut mai întâi Luca, un oraș mic, dar foarte bine făcut, și în care spaniolii sunt bine văzuți și se distrează mai bine decât în alte părți ale Italiei. Florența i-a plăcut nespus de mult, atât pentru plăcerea scaunului, cât și pentru curățenia sa, clădirile somptuoase, râul rece și străzile liniștite. Apoi a pornit spre Roma, regina orașelor și stăpâna lumii. I-a vizitat templele, s-a închinat la moaștele sale și i-a admirat măreția; și, așa cum prin ghearele leului se cunoaște măreția și ferocitatea lui, așa a dibuit-o pe cea a Romei prin marmurile sparte, prin statuile întregi și pe jumătate, prin arcadele rupte și băile dărâmate, prin magnificele porticuri și marile amfiteatre, și prin magnificele arcade și amfiteatre, prin măreția și ferocitatea orașului.

A intrat în serviciul lui Giulio Acquaviva, care a devenit cardinal în 1570 și pe care l-a cunoscut probabil la Madrid. L-a urmat la Palermo, Milano, Florența, Veneția, Parma și Ferrara, un itinerar descris cu admirație și în El licenciado Vidriera, pe care l-a părăsit curând pentru a deveni soldat în compania căpitanului Diego de Urbina, în terțul lui Miguel de Moncada. S-a îmbarcat pe galera Marquesa. La 7 octombrie 1571, a luat parte la Bătălia de la Lepanto, „cea mai mare ocazie pe care secolele trecute și prezente au văzut-o și nici nu speră să o vadă în secolele viitoare”, ca parte a armatei creștine, condusă de Don Juan de Austria, „fiul fulgerului de război Carol al V-lea, de fericită amintire”, și frate vitreg al regelui, și la care a participat unul dintre cei mai renumiți marinari ai vremii, marchizul de Santa Cruz, care trăia în La Mancha, în Viso del Marqués. Într-o informare juridică întocmită opt ani mai târziu, se precizează

Când marina turcească a fost în recunoaștere, în respectiva bătălie navală, respectivul Miguel de Cervantes era bolnav și avea febră, iar respectivul căpitan… și mulți alți prieteni de-ai săi i-au spus că, fiind bolnav și având febră, ar trebui să rămână jos, în camera galeriei; iar respectivul Miguel de Cervantes a răspuns că ce vor spune despre el, că nu face ceea ce trebuie și că mai degrabă ar muri luptând pentru Dumnezeu și pentru regele său, decât să nu coboare pe punte, și că, cu sănătatea sa…. Și a luptat ca un soldat viteaz cu turcii în bătălia menționată, la locul schitului, așa cum i-a poruncit și i-a dat ordine căpitanul său, împreună cu alți soldați. Și când bătălia s-a terminat, cum domnul Don Juan a știut și a înțeles cât de bine a făcut și a luptat zisul Miguel de Cervantes, i-a dat cu patru ducați mai mult decât plata lui…. De la respectiva bătălie navală a fost rănit de două archebuze în piept și într-o mână, și a fost rănit la mâna respectivă.

De aici și porecla Manco de Lepanto, deoarece mâna sa stângă a fost înțepenită când o bucată de plumb i-a secționat un nerv și și-a pierdut mișcarea. Rănile nu trebuie să fi fost prea grave, deoarece, după șase luni într-un spital din Messina, Cervantes și-a reluat viața militară în 1572. A luat parte la expedițiile navale către Navarino (1572), Corfu, Bizerte și Tunis (1573). La toate acestea, sub comanda căpitanului Manuel Ponce de León și în terțul de luptă al lui Lope de Figueroa, personaj care apare în El alcalde de Zalamea (Primarul din Zalamea) de Pedro Calderón de la Barca.

A vizitat apoi principalele orașe din Sicilia, Sardinia, Genova și Lombardia. În cele din urmă, a rămas la Napoli timp de doi ani, până în 1575. Cervantes a fost întotdeauna foarte mândru de faptul că a luptat în bătălia de la Lepanto, care pentru el a fost, așa cum scria în prologul celei de-a doua părți a romanului Don Quijote, „cea mai înaltă ocazie pe care secolele trecute, secolele prezente și cele viitoare au văzut-o sau speră să o vadă”.

Captivitate în Alger

La 26 septembrie 1575, în timpul întoarcerii de la Napoli în Spania, la bordul galeriei Sol, o flotilă turcească comandată de Mami Arnaute i-a luat prizonieri pe Miguel și pe fratele său Rodrigo. Ei au fost capturați în largul localității Cadaqués de Rosas sau Palamós, într-o zonă cunoscută în prezent sub numele de Costa Brava, și au fost duși în Alger. Cervantes a fost dat ca sclav renegatului grec Dali Mamí. Faptul că avea în posesia sa scrisori de recomandare de la Don Ioan de Austria și de la Ducele de Sessa i-a făcut pe răpitorii săi să creadă că Cervantes era o persoană foarte importantă pentru care puteau obține o răscumpărare bună. Aceștia au cerut cinci sute de escudos de aur pentru libertatea sa.

Anii petrecuți în Alger constituie ceea ce Alonso Zamora Vicente a numit „un eveniment primordial în viața lui Cervantes”, care o împarte „în două jumătăți”. În opinia lui Juan Goytisolo, ei se află „în nucleul central al marii invenții literare”.

În cei aproape cinci ani de închisoare, Cervantes, un om fără acomodare și cu un spirit și o motivație puternică, a încercat să evadeze în patru rânduri, organizând el însuși cele patru tentative. Pentru a evita represaliile împotriva colegilor săi de detenție, s-a făcut responsabil de tot față de dușmanii săi și a preferat tortura în locul denunțării lor. Datorită informațiilor oficiale și a cărții lui Fray Diego de Haedo, Topografía e historia general de Argel (Topografia și istoria generală a Algerului, 1612), dispunem de informații importante despre captivitate. Aceste note sunt completate de comediile sale Los tratos de Argel, Los baños de Argel și de povestirea cunoscută sub numele de „Historia del cautivo” din prima parte a lui Don Quijote, între capitolele 39 și 41.

Cu toate acestea, se știe de mult timp că lucrarea publicată de Haedo nu era a sa, lucru pe care el însuși îl recunoaște. Potrivit lui Emilio Sola, autorul ei a fost Antonio de Sosa, un benedictin coleg de captivitate cu Cervantes și dialogant al aceleiași lucrări. Daniel Eisenberg a propus ca lucrarea să nu fie a lui Sosa, care nu era scriitor, ci a marelui scriitor ținut în captivitate în Alger, cu ale cărui scrieri opera lui Haedo prezintă mari similitudini. Dacă este adevărat, lucrarea lui Haedo încetează să mai fie o confirmare independentă a comportamentului lui Cervantes în Alger și nu mai este decât încă una dintre scrierile lui Cervantes care îi elogiază eroismul.

Prima tentativă de evadare a eșuat, deoarece maurul care urma să îi conducă pe Cervantes și pe însoțitorii săi la Oran i-a abandonat în prima zi. Prizonierii au fost nevoiți să se întoarcă în Alger, unde au fost legați în lanțuri și supravegheați mai atent decât înainte. Între timp, mama lui Cervantes reușise să strângă o anumită sumă de ducați în speranța de a-și putea salva cei doi fii. În 1577, s-au făcut înțelegeri, dar suma nu a fost suficientă pentru a-i răscumpăra pe amândoi. Miguel a preferat să îl elibereze pe fratele său Rodrigo, care s-a întors în Spania. Rodrigo a cerut fratelui său să elaboreze un plan pentru a-l elibera pe el și pe ceilalți paisprezece sau cincisprezece tovarăși ai săi. Cervantes s-a alăturat celorlalți prizonieri într-o peșteră ascunsă, așteptând ca o galeră spaniolă să vină să îi ia. Galera a sosit într-adevăr și a încercat de două ori să se apropie de plajă, dar în cele din urmă a fost prinsă. Creștinii ascunși în peșteră au fost descoperiți și ei, datorită denunțului unui complice trădător, poreclit El Dorador. Cervantes și-a asumat întreaga responsabilitate pentru organizarea evadării și pentru inducerea tovarășilor săi. Bey-ul (guvernatorul turc) din Alger, Azán Bajá, l-a închis în „baia” sau închisoarea sa, încărcată cu lanțuri, unde a rămas timp de cinci luni. Cea de-a treia încercare a lui Cervantes a fost să ajungă la Oran pe uscat. El a trimis acolo un maur credincios cu scrisori către Martín de Córdoba, generalul acelui oraș, explicându-i planul și cerându-i ghizi. Cu toate acestea, el

În mai 1580, părinții Mercedari și Trinitari (ordine religioase care încercau să elibereze prizonierii, schimbându-se chiar pe ei înșiși pentru ei dacă era necesar) au sosit în Alger. Fray Antonio a plecat cu o expediție de oameni răscumpărați. Fratele Juan Gil, care nu dispunea decât de trei sute de escudos, a încercat să îl răscumpere pe Cervantes, pentru care se cereau cinci sute de escudos. Călugărul și-a asumat sarcina de a colecta suma lipsă de la negustorii creștini. A strâns-o când Cervantes se afla deja pe una dintre galerele în care Azán Bajá urma să pornească spre Constantinopol, legat cu „două lanțuri și un greier”. Datorită celor 500 de escudos strânși cu atâta migală, Cervantes a fost eliberat la 19 septembrie 1580. La 24 octombrie, s-a întors în cele din urmă în Spania împreună cu alți captivi răscumpărați. A ajuns la Denia, de unde a călătorit spre Valencia. În noiembrie sau decembrie s-a întors la Madrid împreună cu familia sa.

Întoarcerea în Spania

În mai 1581, Cervantes a plecat în Portugalia, unde se afla pe atunci curtea lui Filip al II-lea, pentru a găsi ceva care să-i refacă viața și pentru a plăti datoriile pe care familia sa le făcuse pentru a-l salva din Alger. I s-a încredințat o însărcinare secretă în Oran, deoarece avea cunoștințe foarte bune despre cultura și obiceiurile din Africa de Nord. Pentru această muncă a primit 50 de escudos. S-a întors la Lisabona, iar la sfârșitul anului a revenit la Madrid. În februarie 1582, și-a depus candidatura pentru un post vacant în Indii, dar nu a avut succes.

Este foarte probabil ca între 1581 și 1583 Cervantes să fi scris La Galateea, prima sa operă literară ca volum și importanță. Aceasta a fost publicată în Alcalá de Henares în 1585. Până atunci publicase doar câteva compoziții în cărțile altora, în romanceros și cancioneros, care reuneau operele mai multor poeți. La Galatea a apărut împărțită în șase cărți, deși el a scris doar „prima parte”. Cervantes nu și-a pierdut niciodată intenția de a continua lucrarea; cu toate acestea, ea nu a fost niciodată tipărită. În prolog, lucrarea este descrisă ca fiind o „égloga” și este subliniată predilecția lui Cervantes pentru poezie. Ea aparține genului romanului pastoral pe care Diana lui Jorge de Montemayor îl consacrase în Spania. Ea amintește încă de lecturile pe care le făcea pe când era soldat în Italia.

În acea perioadă, scriitorul a avut o relație cu Ana Villafranca (sau Franca) de Rojas, care era căsătorită cu Alonso Rodríguez, proprietarul unei taverne. Din relația lor a rezultat o fiică, care a fost botezată Isabel Rodríguez y Villafranca la 9 aprilie 1584 în biserica parohială Santos Justo y Pastor din Madrid. Când Isabel a rămas orfană, a fost luată în grijă de Magdalena, sora lui Cervantes. Acesta a recunoscut-o ca Isabel de Saavedra un an mai târziu, când avea 16 ani. Tatăl și fiica nu au întreținut o relație bună.

La jumătatea lunii septembrie 1584, Cervantes a plecat la Esquivias, chemat de doamna Juana Gaytán, care dorea ca el să se ocupe de publicarea Cancionero, o colecție de poezii ale răposatului ei soț, Pedro Laínez. La 22 septembrie a aceluiași an, și în fața avocatului Ortega Rosa, Juana Gaytán a semnat procura dată lui Cervantes. Trei luni mai târziu, la 12 decembrie 1584, Cervantes s-a căsătorit cu Catalina de Salazar y Palacios în orașul Esquivias din Toledo. Catalina era o tânără de 20 de ani care a adus o zestre mică. Căsătoria cu soția sa nu a funcționat, iar la doi ani după căsătorie, Cervantes și-a început călătoriile extinse în Andaluzia. Căsătoria nu a produs niciun copil. Cervantes nu vorbește niciodată despre soția sa în numeroasele sale texte autobiografice, deși el a fost cel care a introdus pentru prima dată în literatura spaniolă subiectul divorțului, pe atunci imposibil într-o țară catolică, prin entremés El juez de los divorcios (Judecătorul divorțurilor). Se presupune că mariajul a fost nefericit, deși în acel entremés el susține că „cel mai rău concert este mai bun

Ultimii ani

În 1587, a călătorit în Andaluzia în calitate de comisar pentru aprovizionarea Armadei invincibile. În timpul anilor în care a fost comisar, a călătorit în repetate rânduri pe drumul de la Madrid spre Andaluzia, trecând prin Toledo și La Mancha (actualul Ciudad Real). Acesta este itinerariul lui Rinconete y Cortadillo.

S-a stabilit în orașul Sevilla la 10 ianuarie 1588 și a călătorit prin municipalitățile din provincia Sevilla, cum ar fi Carmona, Écija, Estepa, Arahal, Marchena și La Puebla de Cazalla, adunând produse precum măsline, ulei de măsline, grâu și orz în calitate de comisar de provizii pentru navele regale. Confiscarea proprietăților bisericești l-a determinat pe Prozatorul Arhiepiscopiei din Sevilla să emită o sentință de excomunicare împotriva lui Cervantes și să îi ordone vicarului din Écija să îl pună pe cel excomunicat în atele. Din 1594, a devenit colector al impozitelor retroactive (tercias și alcabalas), o slujbă care i-a adus numeroase probleme și litigii, deoarece era însărcinat să meargă din casă în casă pentru a colecta impozite, cele mai multe dintre acestea fiind destinate acoperirii războaielor în care era implicată Spania. A fost închis în 1597 în închisoarea regală din Sevilla, între septembrie și decembrie ale aceluiași an, ca urmare a falimentului băncii în care a depus colectarea taxelor. Cervantes și-ar fi însușit bani publici și a fost descoperit după ce au fost găsite mai multe nereguli în conturile pe care le ținea. În închisoare îl „naște” pe Don Quijote de la Mancha, potrivit prologului acestei opere. Nu se știe dacă prin acest termen se referea la faptul că a început să o scrie în timp ce se afla în închisoare sau pur și simplu că ideea i-a venit acolo.

Cealaltă încarcerare documentată a lui Cervantes a fost foarte scurtă, la Castro del Río (Córdoba), în 1592. Nu există nicio mențiune că ar fi fost vreodată în peștera casei Medrano din Argamasilla de Alba.

Miguel de Cervantes și-a început atunci cariera dramatică pe baza unor postulate renascentiste și clasiciste: respectarea celor trei unități aristotelice și neamestecul dintre tragic și comic, așa cum recomanda Horațiu în Epistola către Pisones sau Arta poetică. Am văzut deja cum Cervantes a iubit teatrul încă din copilărie (dialogurile abundă în Don Quijote). Și-a asumat riscuri cu unele inovații, cum ar fi reducerea comediilor la trei acte sau folosirea personajelor alegorice și a avut un oarecare succes până când Lope de Vega a triumfat cu o formulă mai modernă (exprimată în 1609, când a difuzat Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo și toată lumea l-a urmat, astfel încât niciun impresar de teatru („autor” în limbajul vremii) nu a mai vrut să cumpere comediile lui Cervantes, care păreau demodate. Lope de Vega a remarcat resentimentele lui Cervantes față de acest fapt, exprimate în criticile clasiciste la adresa teatrului său din Don Quijote (I, 48), dar Cervantes a acceptat mai târziu cu reticență noua formulă („vremurile schimbă lucrurile”).

Au fost văzute în teatrele din Madrid pentru a reprezenta Los tratos de Argel, pe care am compus-o; La destruición de Numancia și La batalla navală, unde am îndrăznit să reduc comediile la trei zile, din cele cinci pe care le aveau; am arătat, sau, mai bine zis, am fost primul care a reprezentat imaginațiile și gândurile ascunse ale sufletului, aducând în teatru figuri morale, în aplauzele generale și încântate ale ascultătorilor; Am compus în acest timp nu mai puțin de douăzeci sau treizeci de comedii, care toate au fost recitate fără să li se ofere castraveți sau orice altceva care să le poată fi aruncat; ele și-au urmat cursul fără fluierături, strigăte sau urale. Aveam alte lucruri care să mă ocupe; am părăsit stiloul și comediile, și atunci a intrat monstrul naturii, marele Lope de Vega, care s-a ridicat cu monarhia comică; i-a copleșit și i-a pus sub jurisdicția sa pe toți farsorii; A umplut lumea cu comediile lui, fericite și bine argumentate, și atât de multe încât a scris mai mult de zece mii de foi și le-a văzut pe toate (ceea ce este unul dintre cele mai mari lucruri care se pot spune) jucate, sau cel puțin a auzit spunându-se că au fost jucate; și dacă unii, și sunt mulți, au vrut să intre în partea și gloria operelor sale, toți la un loc nu ajung în ceea ce au scris nici pe jumătate cât el singur. Acum câțiva ani m-am întors la trândăvia mea de odinioară și, crezând că secolele în care curgeau laudele mele încă mai durează, m-am întors să compun câteva comedii, dar n-am găsit nici o pasăre în cuiburile de odinioară; vreau să spun că n-am găsit nici o pasăre în cuiburile de odinioară.

Ca dramaturg, Cervantes a excelat într-un singur gen: entremés, precum și în comediile în care își descrie experiențele personale ca sclav captiv al musulmanilor din Alger: El trato de Argel, reformularea sa Los baños de Argel și La gran sultana, care aparțin subgenului cunoscut sub numele de „comedia de cautivos” (comedia captivilor). Tragedia sa El cerco de Numancia (1585) și comedia El rufián dichoso pot fi considerate, de asemenea, capodopere. O tragedie considerată pierdută, la fel de remarcabilă, Ierusalim, a fost recuperată recent.

În 1604 a fost instalat la Valladolid (la acea vreme, Curtea Regală – din 1601 – a lui Filip al III-lea). În același an, 1604, Antonio de Herrera y Tordesillas, cronicarul Indiilor și cenzor al operelor lui Miguel de Cervantes, a autorizat tipărirea. Iar în ianuarie 1605 a publicat prima parte a ceea ce avea să fie principala sa operă: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. Aceasta a marcat începutul realismului ca estetică literară și a creat genul literar al romanului modern, romanul polifonic, care avea să aibă o influență foarte largă mai târziu, prin cultivarea a ceea ce el numea „o scriitură dezlănțuită”, în care artistul se putea manifesta „epic, liric, tragic, comic” în veritabilul creuzet al parodiei tuturor genurilor. A doua parte a apărut abia în 1615: El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha.

Ambele opere i-au adus un loc în istoria literaturii mondiale și au făcut din el, alături de Dante Alighieri, William Shakespeare, Michel de Montaigne și Goethe, un autor canonic al literaturii occidentale. Cu un an mai devreme, a fost publicată o continuare apocrifă a lui Alonso Fernández de Avellaneda. Un roman care ar fi putut fi scris, s-a propus, de cercul de prieteni ai lui Lope de Vegao, de către aragonezul Jerónimo de Pasamonte.

Între cele două părți ale lui Don Quijote apar în 1613 Novelas ejemplares, o colecție de douăsprezece povestiri scurte, unele dintre ele compuse cu mulți ani înainte. Sursa lor este proprie și originală. În ele explorează diferite formule narative, precum satira lucianică (El coloquio de los perros), romanul picaresc (Rinconete y Cortadillo), miscelanul (El licenciado vidriera), romanul bizantin (La española inglesa, El amante liberal) și chiar romanul polițist (La fuerza de la sangre). Din două dintre ele, cum ar fi El celoso extremeño, există o a doua versiune, după cum atestă manuscrisul lui Porras de la Cámara, descoperit și distrus în curând în secolul al XIX-lea. Numai această colecție de romane i-ar fi putut aduce un loc foarte important în istoria literaturii castiliene.

Critica literară a fost o constantă în opera sa. Ea apare în La Galateea, în Don Quijote și i-a dedicat Viaje del Parnaso (1614), un lung poem în terține înlănțuite. În 1615, a publicat Ocho comedias y ocho entremeses nuevos nunca representados, dar drama sa cea mai populară astăzi, La Numancia, precum și El trato de Argel, au rămas nepublicate până în secolul al XVIII-lea.

La un an după moartea sa, a apărut romanul Munca lui Persiles și a Sigismudei, a cărui dedicație către Pedro Fernández de Castro y Andrade, al VII-lea conte de Lemos, patronul său de ani de zile, căruia îi este dedicată și partea a doua a romanului Don Quijote și a romanelor exemplare, și pe care a semnat-o cu doar două zile înainte de a muri, este una dintre cele mai emoționante pagini din literatura spaniolă:

Domnule, acele cuplete străvechi, celebre odinioară, care încep așa: „Acum am piciorul în stambă”, aș vrea să nu ajungă atât de ușor în această epistolă a mea, pentru că pot începe prin a le spune aproape cu aceleași cuvinte: Piciorul meu este deja în eșafod, cu dorința de moarte, mare stăpân, asta îți scriu. Ieri mi s-a dat ultima împărtășanie, iar astăzi scriu aceasta. Timpul este scurt, neliniștile cresc, speranțele se diminuează și, cu toate acestea, îmi duc viața cu dorința pe care o am de a trăi și aș vrea să o opresc până când voi săruta picioarele Majestății Voastre, și s-ar putea ca eu să fiu atât de fericit să o văd pe Majestatea Voastră bună în Spania încât să renunț din nou la viața mea. Dar dacă se va decreta că trebuie să o pierd, să se împlinească voința cerului și măcar să știe Majestatea Voastră despre dorința mea și să știe că ați avut în mine un servitor atât de dornic să vă slujească încât a vrut să treacă chiar și dincolo de moarte, arătându-și intenția. Cu toate acestea, ca într-o profeție, mă bucur de sosirea Excelenței Voastre; mă bucur să văd că mă arătați cu degetul și mă bucur că speranțele mele s-au împlinit, extinse în faima bunătății Excelenței Voastre. Încă mai am în suflet anumite relicve și priviri ale Săptămânilor Grădinii și ale celebrului Bernardo. Dacă, prin norocul meu (ceea ce n-ar fi decât un miracol), cerul îmi va da viață, le voi vedea și, odată cu ele, și sfârșitul Galateei, de care știu că vă este dragă, iar cu aceste lucrări dorința mea este continuată; Dumnezeu să vă păzească cât mai bine, Miguel de Cervantes.

Persiles este un roman bizantin care, după spusele autorului, era menit să concureze cu modelul grec clasic al lui Heliodorus; a avut succes, căci a mai trecut prin câteva ediții la vremea sa, dar a fost uitat și întunecat de triumful incontestabil al Don Quijote al său. Cervantes folosește un grup de personaje ca fir principal al operei, în loc de două. De asemenea, el anticipează așa-numitul realism magic prin introducerea unor elemente fantastice. Într-un fel, el creștinește modelul original prin folosirea clișeului de homo viator, punctul culminant fiind atins la sfârșitul operei prin anagnoriza celor doi îndrăgostiți principali, până atunci numiți Periandro și Auristela, în orașul sfânt Roma:

Sufletele noastre, după cum bine știți și după cum am fost învățat aici, sunt mereu în mișcare și nu se pot opri decât în Dumnezeu, ca în centrul Său. În această viață, dorințele sunt infinite, iar unele sunt înlănțuite de altele și legate între ele pentru a forma un lanț care poate ajunge în rai și se poate scufunda în iad.

În realitate, Persiles este un roman cu o structură și intenții foarte complexe, care așteaptă încă o interpretare satisfăcătoare.

Influența lui Cervantes asupra literaturii mondiale a fost atât de mare încât limba spaniolă însăși este adesea numită limba lui Cervantes.

În registrul parohiei din San Sebastián se menționează că Cervantes a murit la 23 aprilie 1616.

La 23 aprilie 1616 a murit Miguel Zerbantes Sahavedra, căsătorit cu Dª Catª de Salazar. Calle del León. Rbio los Stos. Sactos. Prin mâna lui Ido. franco. López, mandóse înmormântat la călugărițele trinitare. mdo două missas de suflet și restul la testamentul soției sale ques testamentary și lcdo. franco minez. q. locuiește acolo

Pe 23 aprilie, Regele și Regina Spaniei înmânează Premiul Cervantes în Aula Universității din Alcalá.

Diverși cercetători, cum ar fi francezul Jean Canavaggio și spaniolii Francisco Rico și Luis Astrana Marín, susțin că a murit la 22 aprilie și că înregistrarea indică data înmormântării.

Cervantes a murit la Madrid, la vârsta de 68 de ani, în vârstă de diabet, în cunoscuta Casa de Cervantes, situată la colțul străzilor Calle del León și Calle Francos, în sus-numitul Barrio de las Letras sau Barrio de las Musas, în zona cunoscută sub numele de Madrid de los Austrias. Cervantes a dorit să fie înmormântat în biserica mănăstirii Trinitarias Descalzas, din același cartier, deoarece, atunci când a fost luat prizonier în Alger, congregația trinitarienilor l-a ajutat, a acționat ca intermediar și a strâns fonduri pentru ca el și fratele său Rodrigo să poată fi eliberați.

Actuala mănăstire a fost construită în mai multe etape. În momentul în care Cervantes a fost înmormântat acolo, mănăstirea avea o mică capelă cu acces din Calle Huertas, dar mai târziu a fost construită o biserică mai mare pe același loc, iar persoanele care erau înmormântate în cea anterioară au fost mutate în acest nou templu. Trupul lui Cervantes a fost, de asemenea, mutat, dar nu se știa exact unde se află. În iulie 2011, a apărut vestea că istoricul Fernando de Prado intenționa să găsească rămășițele lui Cervantes, conducând un grup de experți care să exploreze diferitele părți ale mănăstirii, care se întinde pe o suprafață de 3.000 de metri pătrați, pentru a cerceta mai bine aspectul său fizic și cauzele morții sale.

Pe 24 ianuarie 2015, o echipă de arheologi, condusă de criminaliștii Francisco Etxeberria, a anunțat că a găsit un sicriu cu inițialele „M. C.”, care a fost supus studiului pentru a se stabili cu exactitate dacă oasele conținute în el erau cele ale scriitorului, deși a doua zi epigrafista UAM Alicia M. Canto a recomandat prudență, întrucât pe litere se putea citi de fapt „M. A doua zi a fost anunțat că „comitetul științific reunit la săpături a ajuns la concluzia că oasele nu corespund celor ale scriitorului, deoarece ar aparține unor persoane de o vârstă mai tânără”. În cele din urmă, la 17 martie 2015, experții au anunțat că „în urma probelor istorice, arheologice și antropologice, s-a putut restrânge localizarea rămășițelor la o concentrație de oase fragmentate și deteriorate care corespund la șaptesprezece persoane, printre care se numără posibil cele ale lui Cervantes și ale soției sale”, deși nu au lipsit alte opinii critice, cum ar fi cea a profesorului Francisco Rico, care a declarat: „Nu există o astfel de descoperire. Știm același lucru pe care îl știam și înainte”.

Cervantes a fost portretizat în vremea sa de pictorul sevillian Juan de Jáuregui.

În 1910 a fost descoperit un portret pe care era scris în partea de sus „Don Miguel de Cervantes Saavedra”, iar în partea de jos „Iuan de Iauregui Pinxit, anul 1600”. Francisco Rodríguez Marín, Alejandro Pidal y Mon și Mariano de Cavia i-au apărat autenticitatea, însă Juan Pérez de Guzmán y Gallo, Ramón León Maínez, Raymond Foulché-Delbosc, James Fitzmaurice-Kelly, Julio Puyol y Alonso și alții au pus-o la îndoială. Portretul a fost atârnat în sala de ședințe a Academiei Regale Spaniole, sub un portret al lui Filip al V-lea.

După moartea lui Cervantes, au apărut multe alte portrete considerate a fi falsuri.

Singura aluzie la portretul lui Jáuregui se găsește în autodescrierea pe care autorul a pus-o la începutul Novelas ejemplares, publicate în 1613, când Cervantes avea deja 66 de ani. Descrierea sună după cum urmează:

… Acest prieten ar putea foarte bine, după obicei, să mă graveze și să mă sculpteze pe prima pagină a acestei cărți, căci vestitul Don Juan de Jáurigui i-ar da portretul meu, și cu aceasta ar fi satisfăcută ambiția mea și dorința unora care ar vrea să știe ce chip și ce figură are cel ce îndrăznește să iasă cu atâtea invenții în piața lumii, în ochii poporului, punându-l sub portret: Acesta pe care îl vedeți aici, cu fața acvilinie, părul castaniu, fruntea netedă și netulburată, ochii veseli și nasul strâmb, deși bine proporționat; Barba lui de argint, care nu cu douăzeci de ani în urmă era de aur, mustățile mari, gura mică, dinții nici mici, nici mari, căci nu are decât șase, și sunt prost condiționați și prost așezați, căci nu se potrivesc între ei; trupul lui între două extreme, nici mare, nici mic, culoarea lui strălucitoare, mai degrabă alb decât maro, cam greu în spate și nu foarte ușor în picioare. Acesta este, zic eu, chipul autorului lui La Galateea și al lui Don Quijote de La Mancha, al celui care a făcut Călătoria lui Parnas,… și alte opere care se plimbă pe aici, poate fără numele proprietarului lor. El este numit în mod obișnuit Miguel de Cervantes Saavedra. A fost soldat mulți ani, iar cinci ani și jumătate a fost prizonier, unde a învățat răbdarea în adversitate. În bătălia navală de la Lepanto și-a pierdut mâna stângă cu un archebuz, o rană pe care, deși pare urâtă, o consideră frumoasă, pentru că a primit-o în cea mai memorabilă și mai înaltă ocazie.

De asemenea, dintr-o scrisoare a lui Lope de Vega se știe că Cervantes folosea ochelari de citit, un instrument care era atât de scump la acea vreme încât, atunci când lentilele se stricau, nu voia să le repare.

Cervantes este foarte original. Parodiind un gen care începea să piară, cum era cel al cărților de cavalerie, el a creat un alt gen extrem de viu, romanul polifonic, în care viziunile și punctele de vedere se suprapun până la a se confunda în complexitate cu realitatea însăși, recurgând chiar la jocuri metaficționale. La acea vreme, epopeea putea fi scrisă și în proză, iar cu precedentul din teatru al lipsei de respect a lui Lope de Vega pentru modelele clasice, i-a revenit sarcina de a forja formula realismului în narațiune, așa cum fusese prefigurat în Spania de o întreagă tradiție literară încă de la Cantar del Mío Cid, oferindu-l Europei, unde Cervantes avea mai mulți discipoli decât în Spania. Întregul roman realist al secolului al XIX-lea este marcat de acest magisteriu. Cealaltă mare capodoperă a lui Cervantes, Novelas ejemplares (Romane exemplare), demonstrează anvergura spiritului său și dorința de a experimenta structuri narative. În această colecție de romane, autorul a experimentat romanul bizantin (La española inglesa), romanul polițist sau polițist (La fuerza de la sangre, El celoso extremeño), dialogul lucianic (El coloquio de los perros), miscelanul de propoziții și donquijote (El licenciado Vidriera), romanul picaresc (Rinconete y Cortadillo), narațiunea bazată pe o anagnorisis (La gitanilla), etc.

Romane

Miguel de Cervantes a cultivat, dar într-un mod original, genurile narative obișnuite în a doua jumătate a secolului al XVI-lea: romanul bizantin, romanul pastoral, romanul picaresc, romanul maur, satira luciană, miscelanea. El a reînnoit un gen, romanul, care era înțeles atunci în stil italian ca o povestire scurtă, lipsită de retorică și cu o semnificație mai mare.

Ordine cronologică:

La Galatea a fost primul roman al lui Cervantes, în 1585. Face parte din subgenul pastoral (o „eclogă în proză”, după cum o definește autorul), care a triumfat în Renaștere. A fost publicat pentru prima dată la vârsta de 38 de ani, sub titlul Primera parte de La Galatea (Prima parte din La Galatea). Ca și în alte romane de gen (asemănător cu La Diana a lui Jorge de Montemayor), personajele sunt păstori idealizați care își povestesc necazurile și își exprimă sentimentele într-o natură idilică (locus amoenus).

Galateea este împărțită în șase cărți în care se dezvoltă o poveste principală și patru povești secundare, care încep în zori și se termină la asfințit, ca în eclogele tradiționale, dar, la fel ca în poemele bucolice ale lui Virgiliu, fiecare păstor este în realitate o mască reprezentând un personaj real.

Este cel mai mare roman din literatura de limbă spaniolă. Prima sa parte a apărut în 1605 și a fost foarte bine primit de public. A fost tradus în scurt timp în principalele limbi europene și este una dintre cele mai traduse opere din lume. A doua parte a fost publicată în 1615.

Intenția inițială a lui Cervantes a fost de a combate popularitatea cărților cavalerești, satirizându-le prin povestea unui nobil din La Mancha care și-a pierdut mințile citindu-le, crezându-se un cavaler errant. Pentru Cervantes, stilul romanelor cavalerești era jalnic, iar poveștile pe care le spuneau erau absurde. Cu toate acestea, pe măsură ce a progresat, scopul său inițial a fost depășit, reușind să construiască o operă care să reflecte societatea din vremea sa și comportamentul uman.

Este probabil ca Cervantes să se fi inspirat din Entremés de los romances, în care un fermier își pierde mințile din cauza pasiunii sale pentru eroii din Romancero viejo.

Între 1590 și 1612, Cervantes a scris o serie de romane scurte (termenul de roman fiind folosit la acea vreme în același sens cu etimologia sa italiană, novella, adică ceea ce numim astăzi roman scurt sau povestire lungă) pe care le va reuni mai târziu, în 1613, în colecția Novelas ejemplares, dat fiind marele succes pe care l-a avut prima parte a romanului Don Quijote. Inițial, acestea au fost denumite Novelas ejemplares de honestísimo entretenimiento (Romane exemplare de cea mai cinstită distracție).

Deoarece există două versiuni ale romanelor Rinconete y Cortadillo și El celoso extremeño, se crede că Cervantes a introdus unele variații în aceste romane în scopuri morale, sociale și estetice (de unde și denumirea de „exemplares”). Cea mai veche versiune se găsește în așa-numitul manuscris Porras de la Cámara, o colecție diversă de diverse opere literare, inclusiv o nuvelă atribuită de obicei lui Cervantes, La tía fingida (Mătușa prefăcută). Pe de altă parte, în Don Quijote sunt incluse și câteva nuvele scurte, cum ar fi „El curioso impertinente” sau o „Historia del cautivo” care conține elemente autobiografice. În plus, se face referire la un alt roman deja compus, „Rinconete y Cortadillo”.

Este ultima operă a lui Cervantes. Ea aparține subgenului romanului bizantin. În ea a scris dedicația către Pedro Fernández de Castro y Andrade, al VII-lea conte de Lemos, la 19 aprilie 1616, cu patru zile înainte de moarte, în care își ia rămas bun de la viață citând aceste versuri:

Cu piciorul meu deja în eșafod, cu dorul de moarte, mare domn, asta vă scriu.

Autorul vede clar că nu mai are prea multă viață și își ia rămas bun de la prieteni, nu-și face iluzii. Cu toate acestea, își dorește să trăiască și să termine operele pe care le are în minte, ale căror titluri le-a scris: Săptămânile în grădină, Celebrul Bernardo și o a doua parte din La Galateea. În genul romanului bizantin, povestește Cervantes, el îndrăznește să concureze cu modelul genului, Heliodorus.

Romanul, inspirat de cronica lui Saxo Gramático și Olao Magno și de fanteziile din Grădina cu flori curioase a lui Antonio de Torquemada, spune povestea pelerinajului întreprins de Persiles și Sigismunda, doi prinți nordici îndrăgostiți care se dau drept frate și soră, schimbându-și numele în Periandro și Auristela. Despărțiți de tot felul de vicisitudini, ei pornesc într-o călătorie din nordul Europei spre Roma, trecând prin Spania, cu scopul de a se ispăși înainte de a se căsători. Lucrarea este importantă pentru că reprezintă o anumită distanțare a autorului de formulele realiste pe care le-a cultivat până acum, întrucât apar întâmplări atât de bizare precum o femeie care sare dintr-un clopotniță și scapă prăbușindu-se datorită parașutei formate de fusta ei, sau personaje care pot ghici viitorul. Personajele principale apar oarecum estompate, iar opera este de fapt despre un grup, printre care doi spanioli abandonați pe o insulă pustie, Antonio și fiul său, crescut pe insulă ca un fel de arcaș barbar în contact cu natura. Ultimele pasaje ale cărții sunt puțin editate, deoarece autorul a murit înainte de a le corecta. Lucrarea a avut un oarecare succes și a fost retipărită de mai multe ori, dar a fost uitată în secolul următor.

Poezie

Cervantes s-a străduit să fie poet, deși a ajuns să se îndoiască de capacitatea sa, după cum el însuși a declarat înainte de moarte în Viaje del Parnaso:

Eu care lucrez mereu și stau treaz

Aproape toate versurile care nu au fost incluse în romanele sau piesele sale de teatru au fost pierdute sau neidentificate; deși este adesea numit inventatorul versurilor de cabo roto, în realitate nu a fost el. Cervantes susține că a compus un număr mare de romane, printre care a apreciat în mod deosebit una despre gelozie. De fapt, în jurul anului 1580 a participat, alături de alți mari poeți contemporani, precum Lope de Vega, Góngora și Quevedo, la imitarea vechilor romane care au dat naștere la Romancero nuevo, în opoziție cu tradiționalul și anonimul Romancero viejo din secolul al XV-lea.

Și-a început opera poetică cu cele patru compoziții dedicate Exequias de la reina Isabel de Valois. Alte poezii au fost: Pentru Pedro Padilla, Pentru moartea lui Fernando de Herrera, Pentru Austriada lui Juan Rufo. Ca poet, însă, a excelat în tonuri comice și satirice, iar capodoperele sale sunt sonetele Un valentón de espátula y greguesco și Al túmulo del rey Felipe al II-lea, ale căror ultime versuri au devenit celebre:

Caló el chapeo, a cerut sabia,

Epístola a Mateo Vázquez este un fals scris de cărturarul din secolul al XIX-lea Adolfo de Castro, la fel ca și pamfletul în proză El buscapié, o justificare a lui Don Quijote scrisă tot de acest cărturar. El a stabilit unele inovații în domeniul metricii, cum ar fi inventarea strofei numite ovillejo și utilizarea sonetului cu strambote.

Singurul poem narativ lung al lui Cervantes este Viaje del Parnaso (1614), compus în terține înlănțuite. În el, el laudă și critică unii poeți spanioli. Este de fapt o adaptare, după cum spune însuși autorul, a Viaggio di Parnaso (1578) de Cesare Caporali di Perugia sau Perugino. Ea povestește în opt capitole propria călătorie a autorului spre Muntele Parnaso la bordul unei galere conduse de Mercur, în care unii dintre poeții lăudați încearcă să-l apere de poetastros, sau poeții răi. Reuniți pe munte cu Apollo, aceștia ies victorioși din luptă, iar protagonistul se întoarce acasă. Lucrarea este completată de Adjunta al Parnassus, în care Pancratius de Roncesvalles îi oferă lui Cervantes două epistole de la Apollo.

Teatru

Având în vedere dificultățile financiare, teatrul a fost marea vocație a lui Cervantes, care susținea că a scris „douăzeci sau treizeci de comedii”, dintre care s-au păstrat titlurile a șaptesprezece și textele a unsprezece, fără a mai pune la socoteală cele opt entremeses și alte câteva care îi sunt atribuite. El scrie că, în tinerețe, „ochii îi rătăceau” după carul comedianților și că a asistat la spectacolele austere ale lui Lope de Rueda. Cu toate acestea, succesul de care s-a bucurat, deoarece piesele sale erau jucate „fără a oferi castraveți”, după cum spune în prologul la Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados, a fost de scurtă durată în fața succesului noii formule dramatice a lui Lope de Vega, mai îndrăzneață și mai modernă decât a sa, care i-a făcut pe impresari să respingă comediile lui Cervantes în favoarea celor ale rivalului său. Teatrul lui Cervantes avea un scop moral, includea personaje alegorice și încerca să se supună celor trei unități aristotelice de acțiune, timp și loc, în timp ce teatrul lui Lope rupea cu aceste unități și era mai nerușinat și mai desfrânat din punct de vedere moral, precum și mai bine și mai variat versificat. Cervantes nu a putut niciodată să facă față acestui eșec și a fost nemulțumit de noul teatru lopezian în prima parte a lui Don Quijote, al cărui caracter teatral este bine stabilit datorită abundenței de dialoguri și a situațiilor de tip intermezzo care străbat intriga. Și este, de fapt, entremés, genul dramatic în care geniul dramatic al lui Cervantes strălucește în toată splendoarea sa, în așa fel încât se poate spune

În piesele sale majore, teatrul lui Cervantes a fost pe nedrept subapreciat și subreprezentat, unele nefiind reprezentate până în prezent (2015), cu excepția celei care reprezintă cel mai desăvârșit exemplu de imitație a tragediilor clasice: El cerco de Numancia, intitulată și La destrucción de Numancia, unde este pusă în scenă tema patriotică a sacrificiului colectiv în fața asediului generalului Scipio Africanul și unde foamea ia forma suferinței existențiale, adăugându-se figuri alegorice care profețesc un viitor glorios pentru Spania. Este o operă în care Providența pare să aibă același rol pe care l-a avut pentru Enea scăpând din Troia incendiată în Virgiliu. O inspirație patriotică similară se regăsește și în alte comedii, cum ar fi La conquista de Jerusalén (Cucerirea Ierusalimului), recent descoperită. Alte comedii ale sale abordează tema, pe care autorul a suferit-o atât de direct și la care se face chiar aluzie într-un pasaj din ultima sa operă, Persiles, a captivității din Alger, cum ar fi Los baños de Argel, El trato de Argel (intitulată și Los tratos de Argel), La gran sultana și El gallardo español, unde s-a sugerat, de asemenea, că a fost denunțată situația foștilor soldați, ca și Cervantes însuși. De o tematică mai romanescă sunt La casa de los celos y selvas de Ardenia, El laberinto de amor, La entretenida (Casa geloziei și junglele din Ardenia, Labirintul iubirii, Întreținutul). Pedro de Urdemalas și El rufián dichoso au un caracter picaresc.

Cervantes și-a adunat piesele nereprezentate în Ocho comedias y ocho entremeses nunca representados (Opt comedii și opt antreuri niciodată reprezentate); în plus, s-au păstrat în manuscris și alte lucrări: El trato de Argel, El gallardo español, La gran sultana și Los baños de Argel.

Cervantes a menționat uneori comedii ale sale care au fost jucate cu succes și ale căror texte s-au pierdut, precum și alte piese pe care le scria sau plănuia să le scrie.

Printre operele nescrise sau neterminate se numără a doua parte din La Galatea, El famoso Bernardo (probabil o carte de cavalerie care se referă la Bernardo del Carpio) și Las semanas del jardín. De asemenea, este posibil să se fi gândit să scrie o continuare a cărții de cavalerie Belianís de Grecia.

Piesele pierdute pe care Cervantes le enumeră sunt: La gran Turquesca, La batalla navală, La Jerusalem, despre care astăzi se crede că este recuperată La conquista de Jerusalén; La Amaranta o la del mayo, El bosque amoroso, La única, La bizarra Arsinda și La confusa, care se afla în repertoriul autorului Juan Acacio încă din 1627. A scris, de asemenea, o comedie intitulată El trato de Constantinopla y muerte de Selim.

Există mai multe opere care i-au fost atribuite lui Cervantes, cu justificări diferite. Printre cele mai cunoscute se numără:

În 1992, hispanistul italian Stefano Arata a publicat textul unui manuscris al piesei „Cucerirea Ierusalimului” de Godofre de Bullón. În studiul său preliminar, Arata pretinde că a găsit „Ierusalimul pierdut” al lui Cervantes, care a fost urmat de un alt articol în 1997 și care, de atunci, a fost publicat practic ca o lucrare atribuită. În 2009 a apărut o ediție critică tipărită de Cátedra Letras Hispanas, iar în 2010 Aaron M. Kahn a publicat o teorie de atribuire care arată că, dintre toți candidații la paternitatea acestei drame, Cervantes este, fără îndoială, cel mai probabil. Cu siguranță, această comedie se distinge foarte mult printre altele din epoca sa, dar, în lipsa unor dovezi concludente, ea rămâne atribuită doar lui Cervantes.

Se spune adesea că Miguel de Cervantes și William Shakespeare au murit în aceeași zi. Cu toate acestea, morțile nu ar fi coincis în timp, deoarece, deși data era aceeași, în Marea Britanie se folosea calendarul iulian, în timp ce în Spania se adoptase deja calendarul gregorian, iar când a murit Shakespeare, în Spania era 3 mai. Această zi, 23 aprilie, a fost numită Ziua Internațională a Cărții de către Unesco în 1995.

Ceea ce se știe cu exactitate este că Shakespeare a citit prima parte din Don Quijote și a scris o piesă de teatru în care preia personajul Cardenio, care apare în roman.

Cervantes nu numai că i-a cunoscut pe iluștrii scriitori Francisco Quevedo și Lope de Vega, dar au fost vecini pe aceleași străzi din Barrio de las Letras din Madrid.

Don Quijote este o carte care și-a lăsat amprenta asupra multor personalități. Orson Welles, care a petrecut o perioadă de timp în Spania, a fost foarte interesat să realizeze un film intitulat Don Quijote și, deși l-a început, nu a reușit să îl finalizeze, motiv pentru care a fost expus din 1992, montat și finalizat de regizorul și scenaristul Jesús Franco.

Prim-ministrul israelian David Ben-Gurion a învățat spaniola pentru a citi Don Quijote în limba originală, la fel ca și poetul, dramaturgul și romancierul rus Alexandr Pușkin.

Cervantes anti-sistem

Pentru istoricul Emilio Sola, există numeroase indicii în opera lui Cervantes care îl arată pe acesta ca fiind un scriitor anti-sistem și chiar libertar. Potrivit lui Sola, lecturile cele mai frecvente ale operei lui Cervantes au lăsat un Cervantes „neutralizat”, în care sunt ascunse „cele mai puternice profunzimi ale sale”. Aceste încărcături ar fi respingerea de către Cervantes a politicii profesionale (protestul feminist al Marcela) sau compararea companiilor moderne cu galerele corsare (banii și corupția ar fi noii zei).

Cervantes și religia

Din cauza implicațiilor implicite din romanul El curioso impertinente, inclus în Don Quijote, unii autori au interpretat că Cervantes apără „imposibilitatea dezbaterii sau a controversei religioase între creștini și musulmani”. Această controversă între religii ar fi imposibilă pentru că nu se poate realiza cu „exemple palpabile, ușoare, inteligibile, demonstrative, indubitabile, cu demonstrații matematice care nu pot fi negate”. Din cauza acestei dificultăți, semnalate de Cervantes, ca creștinii și musulmanii să se poată convinge reciproc, i se atribuie ca posibilă o poziție „sceptică, tolerantă sau pacificatoare”, pe care autorul însuși ar fi adoptat-o „fără niciun dubiu și în ciuda unor fraze sau formulări specifice evidențiate ca o apărare împotriva unor eventuale suspiciuni”.

Pentru unii cervantiști, autorul lui Don Quijote poate fi considerat un „precursor” al iusnaturalismului din secolul al XVII-lea. Acest lucru ar fi justificat de necesitatea, prezentă la Cervantes, potrivit lui Emilio Sola, a unui „drept

Există numeroase premii, sculpturi, clădiri și instituții dedicate memoriei lui Miguel de Cervantes.

Casa Cervantes

Există cel puțin cinci Case Cervantes: în Alcalá de Henares, în Valladolid, în Esquivias (Toledo), în Madrid, în Vélez-Málaga, în Alcázar de San Juan (Ciudad Real) și în Cartagena (Spania).

Astronomie

sursele

Miguel de Cervantes
Miguel de Cervantes
Véase RAE: manco, -ca, que ha perdido un brazo o una mano, o el uso de cualquiera de estos miembros.[17]
a et b Le 23 avril, souvent cité comme la date de sa mort, est en réalité celle de son enterrement. Cette date a souvent été rapprochée de la date de mort de l’écrivain Shakespeare le 23 avril 1616. Cependant, outre que ce rapprochement nécessite de confondre la date d’enterrement de Cervantes et celle de sa mort, la coïncidence ne fonctionne que si une date est exprimée dans le calendrier julien et l’autre dans le calendrier grégorien, ce qui n’est pas le cas : en effet selon le calendrier grégorien, Shakespeare est mort le 3 mai.
Bien que les termes espagnol et castillan soient synonymes dans la langue moderne, ce n’est pas le cas au XVe siècle. Cervantes, comme tous ses contemporains, appelle sa langue castillan. Les sources modernes utilisent les deux termes selon qu’elles se réfèrent à la langue ancienne ou moderne.
Prononciation en espagnol d’Espagne retranscrite selon la norme API.
1958 előtt már a kötet több elbeszélését is kiadták magyarul. A címek kicsit eltérőek, de a A bőkezű szerető azonos a kötetben szereplő Az önzetlen szeretővel, a Cornélia Di Bentivoglio története a Cornéliával, a La gitanilla Preciosa, a szép cigánylány története A cigánylánnyal. Ezenkívül a kötetben szerepel még Az üveg diák című mű is, ami azonos címen jelent meg korábban. Mindezekről lásd fentebb.
^ a b BeWeB, accesat în 5 februarie 2021
^ a b „Miguel de Cervantes”, Gemeinsame Normdatei, accesat în 9 aprilie 2014