Octavianus Augustus

gigatos | ianuarie 16, 2022

Rezumat

Gaius Iulius Caesar Octavianus Augustus (23 septembrie 63 î.Hr., Roma – 19 august 14 d.Hr., Nola) – om politic din Roma antică, fondator al Imperiului Roman. A fost consul de 13 ori (43 î.Hr., 33 î.Hr., 31 î.Hr., 5 î.Hr., 2 î.Hr.), Mare Pontif din 12 î.Hr., tribunicia potestas din 23 î.Hr., pater patriae (tată al patriei) în 2 î.Hr.

Provenea dintr-o familie bogată și era strănepotul lui Cezar. A fost adoptat de Cezar în anul 44 î.Hr. și a devenit o figură centrală în viața politică a republicii romane, bucurându-se de sprijinul multor susținători ai lui Cezar. În anul 43 î.Hr., împreună cu Marc Antoniu și Marcus Aemilius Lepidus, care îl însoțeau pe Caesar, a format un al doilea triumvirat pentru a lupta împotriva adversarilor comuni. După victoriile asupra lui Marcus Brutus și Sextus Pompeius, a urmat o luptă pentru putere între triumvirat, care a culminat cu un război între Antoniu și Octavian.

În anii 27-23 î.Hr. Octavian a concentrat în mâinile sale o serie de funcții ordinare și extraordinare, care i-au permis să conducă statul roman, evitând instaurarea unei monarhii deschise. Termenul de „principat” este folosit pentru a descrie noul sistem, iar Octavian este considerat primul împărat în sensul modern al cuvântului. În timpul domniei sale, Octavian a extins considerabil granițele statului roman, incluzând teritorii mari pe Rin și Dunăre, în Spania, precum și în Egipt, Iudeea și Galiția. Politica externă activă a fost posibilă prin dezvoltarea economică, dezvoltarea provinciilor și reforma militară. Domnia lui Octavian a fost marcată de scăderea influenței Senatului asupra politicii romane și de începuturile cultului împăratului (o manifestare a acestuia din urmă a fost redenumirea uneia dintre luni în august). Deoarece împăratul nu avea fii, în timpul domniei sale a luat în considerare diverși posibili succesori. În cele din urmă, acesta a lăsat puterea fiului său vitreg Tiberiu, iar dinastia Iulius-Claudian, fondată de Augustus, a condus Imperiul Roman până în anul 68.

Tatăl lui Octavian, Gaius Octavius, provenea dintr-o familie de plebei bogați, aparținând clasei călăreților. La Roma a existat o familie plebee celebră, Octavius, care se presupune că își avea rădăcinile în epoca regală. Reprezentanții săi au deținut cea mai înaltă funcție de consul în anii 128, 87, 76 și 75 î.Hr. Cu toate acestea, gradul de rudenie al viitorului împărat cu acești octaviști este neclar: unii istorici îl acceptă pe Suetoniu, biograful lui Octavian, că strămoșii împăratului și ai consulilor Octavian au fost urmașii a doi fii diferiți ai lui Gnaeus Octavius Rufus, cvartetul 230 î.Hr, dar alți cercetători consideră că rudenia lor este o ficțiune a susținătorilor lui Augustus, care doreau să îi ofere împăratului un pedigree mai solid.

Strămoșii lui Octavian proveneau din Velitri (astăzi Velletri), în apropiere de Roma, și erau implicați în domeniul bancar. Familia era foarte cunoscută în acel oraș și avea chiar și o stradă care îi purta numele. A fi călăreț era un indiciu al bogăției familiei. Cu toate acestea, octaviștii nu făceau parte din elita romană, din nobilime. Din această cauză, adversarii lui Octavian i-au reproșat ignoranța sa, iar el însuși a încercat ulterior să se distanțeze de numele său. Marc Antoniu a susținut chiar că străbunicul lui Octavian a fost un libert, dar acest lucru trebuie să fi fost fals.

Mama ei, Atia, provenea din familia Julian. Era fiica Iuliei, sora lui Caesar, și a senatorului Marcus Atius Balba, rudă cu Gnaeus Pompeius. Gaius Octavius s-a căsătorit cu ea în a doua căsătorie, după diferite date, în jurul anului 65 Din această uniune s-a născut și sora lui Octavian, Octavia cea Tânără. Nu se știe nimic despre prima soție a lui Gaius, Ancharia, care i-a dat naștere Octaviei cea Bătrână.

Locul exact al nașterii lui Octavius a fost dificil de stabilit încă din antichitate. Versiunea cea mai răspândită este că împăratul s-a născut în capitală, dar unii istorici (de exemplu Suetonius și Dio Cassius) au numit locul nașterii sale Velitra. Suetonius precizează că s-a născut pe Palatin „la Capul Taurului” (diverse versiuni spun că acesta era numele unei case, al unei străzi sau al unui bloc).

Deoarece Suetoniu menționează că viitorul împărat s-a născut „în a noua zi înainte de calendarul din octombrie”, data nașterii sale este considerată în mod tradițional 23 septembrie 63 î.Hr., dar unii istorici indică data de 24 septembrie. De asemenea, se știe că nașterea a avut loc cu puțin timp înainte de răsărit. Cu toate acestea, Suetoniu afirmă că s-a născut sub semnul Capricornului (mijlocul iernii), iar Octavian a bătut ulterior monede cu acest simbol și a făcut din el emblema legiunii care îi poartă numele. Mărturia astrologică a lui Suetoniu este considerată fie o greșeală (care admite că Octavius ar fi putut fi conceput sub semnul Capricornului), fie interpretată ca fiind în constelația Capricornului nu Soarele, ci Luna în momentul nașterii sale. Discrepanța serioasă dintre anul roman de 354 de zile și timpul astronomic, care a fost corectată în cele din urmă abia de Gaius Iulius Caesar în 46 î.Hr. ar putea, de asemenea, să determine unele erori. Din cauza complexului de factori necunoscuți, Johannes Kepler a atribuit data nașterii domnitorului roman la 2 iulie, iar unii istorici din secolul XX, dimpotrivă, au considerat că data nașterii sale este mijlocul lunii decembrie, cu ajutorul calculelor moderne. Conform obiceiurilor antice, autorii antici au asociat nașterea sa cu multe semne diferite, care se presupune că prefigurau nașterea unui mare om.

Mulți romani ignoranți, inclusiv tatăl viitorului împărat, nu aveau cognomen (a treia parte a numelui). Gaius a avut-o de la naștere – „Furinus” (latină Thurinus – „Furyan”) în onoarea victoriei tatălui său asupra sclavilor rebeli ai lui Spartacus, în apropiere de acel oraș. Octavian însuși și-a bazat cognomenul de naștere pe unul dintre epitetele grecești ale lui Apollo ca păzitor al ușii (grecescul θυραῖος . Dion Cassius l-a numit odată pe viitorul împărat „Gaius Octavius Caipius” (în greacă Καιπίας), dar acest cognomen nu apare în alte surse. Există diverse versiuni cu privire la semnificația acestui cuvânt, de la un nume latin distorsionat al coloniei romane din Furiae (Copiae) până la o redare inexactă a cuvântului latin pentru „capră” (Caper, Capricornus). Furinus este considerat a fi cognomenul general acceptat.

De la sfârșitul anului 61 până în 59 î.Hr., tatăl lui Gaius a fost guvernator al Macedoniei, dar nu se știe dacă soția și copiii săi au mers cu el. Gaius Senior a murit înainte de a ajunge la consulat, cea mai înaltă funcție din Republica Romană. Datorită înrudirii cu doi triumviri deodată, Atia a reușit să găsească un soț demn, în ciuda faptului că avea trei copii. Tatăl vitreg al lui Octavius a fost Lucius Marcius Philippus, consul în anul 56 î.Hr. e. Nunta a avut loc în anul 57 sau 56 î.Hr. Primii ani de viață, Octavius, probabil, i-a petrecut la Velitrae, dar după moartea tatălui său a fost trimis la educația bunicii sale materne, Iulia (sora lui Gaius Iulius Caesar). În anul 51 î.Hr. a murit, iar tânărul Octavius a ținut un discurs la înmormântare. Jean-Pierre Nerodo, profesor la Universitatea Paris III, crede că prezența în casa lui Atia și a Iuliei a influențat interesul copilului pentru politică și i-a făcut cunoștință cu activitățile lui Caesar. Cu toate acestea, Octavius nu și-a putut vedea celebra rudă deoarece era ocupat să lupte în Războiul Galic, așa că este probabil că nu l-a întâlnit pe Cezar în persoană decât după ce războiul civil a început și acesta s-a întors în Italia.

Octavius a fost bine educat la Roma; printre profesorii săi se numără educatorul de sclavi Sfera, filosofii Arius din Alexandria și Athenodorus Kananitis din Tars, retoricul grec Apollodorus și retoricul latin Marcus Epidius (printre alți elevi ai acestuia din urmă se numără Marc Antoniu și Virgiliu). Autorii antici diferă în ceea ce privește evaluarea competenței sale în greaca veche, omniprezentă ca limbă a științei și culturii printre romanii educați: Pliniu cel Bătrân consideră că Octavian a excelat în această limbă, dar Suetoniu susține contrariul. Dion Cassius vorbește despre pregătirea militară specială a lui Octavian și despre studiul special al politicii, dar nu există alte dovezi. Încă din copilărie, Gaius a făcut cunoștință cu Marcus Vipsanius Agrippa și cu alți colegi care îl vor ajuta mai târziu să conducă imperiul.

La începutul războiului civil din 49-45 î.Hr. Octavius era încă un copil, iar inițierea sa a avut loc în octombrie 48 sau 47 î.Hr. În anul 47 î.Hr. Octavius a ocupat primele două funcții – un loc onorific în colegiul pontifilor, lăsat liber după moartea lui Lucius Domitius Agenobarba, și funcția ceremonială de prefect al orașului (praefectus urbi), când a guvernat oficial Roma în zilele festivalului latin, sub patronajul lui Caesar. Deși Octavius nu a putut merge în expediția africană a lui Cezar, generalul l-a invitat să participe la festivitățile triumfale din 46 î.Hr. Cezar l-a așezat la loc de cinste – direct în spatele carului său, ba chiar l-a premiat în mod egal cu participanții prezenți în campanie. De atunci, Octavius a apărut din ce în ce mai des alături de dictator la evenimente publice, motiv pentru care mulți romani au început să-i ceară favorurile și să intervină în cazurile lor în fața lui Caesar. În numele său, în vara anului 46 î.Hr., Octavius s-a ocupat de organizarea unor producții teatrale, deși zelul său a fost umbrit de un atac de boală obscură (vezi Sănătate). Se aștepta să ia parte la cea de-a doua campanie spaniolă a lui Caesar, dar a întârziat la bătălia crucială de la Munda din motive neclare (Suetonius menționează un naufragiu, dar Nicolae din Damasc scrie că Octavius a plecat mai târziu din cauza unei indispoziții și a ajuns în Spania cu succes).

În anul 45 î.Hr., tribunul Lucius Cassius, acționând la instrucțiunile lui Caesar, a propus o lege prin care o serie de familii plebee au fost transferate în clasa patriciană, iar familia Octavius a fost onorată. În luna septembrie a aceluiași an, Caesar a lăsat un testament prin care Gaius Octavius primea cea mai mare parte a moștenirii sale, cu condiția ca acesta să accepte să se supună procedurii de adopție. Conținutul testamentului și numele principalului moștenitor au rămas însă necunoscute până la asasinarea dictatorului în martie 44 î.Hr. încă din antichitate existau opinii diferite cu privire la cât de serioase erau planurile lui Caesar în privința lui Octavius și dacă acesta din urmă era conștient de intențiile dictatorului. Sursele existente reflectă o viziune mai târzie și este posibil să fi exagerat atenția pe care dictatorul o acorda rudei sale, iar contemporanii abia dacă îl remarcaseră pe tânărul Octavius înainte de anunțarea testamentului lui Caesar. Werner Eck, profesor la Universitatea din Köln, consideră că Cezar, indiferent de intențiile sale ulterioare, a fost ucis înainte de a avea timp să pregătească terenul pentru un transfer complet de putere, nu crede că Octavius era conștient de voința lui Cezar. În opinia sa, este posibil ca Octavius să fi fost un „moștenitor temporar”: dictatorul nu plănuise să moară devreme, iar bolile persistente ale lui Octavius, dimpotrivă, l-au făcut să se aștepte să moară curând. Dimpotrivă, Helga Gesche, profesor la Universitatea din Guise, și David Shotter, profesor la Universitatea din Lancaster, sugerează că Cezar avea planuri pentru Octavius cu mult înainte de redactarea testamentului său, considerând că contemporanii îl considerau pe Octavius doar unul dintre numeroșii pretendenți la moștenirea lui Cezar. Dr. I. Shifman, doctor în istorie, crede că Cezar trebuie să fi discutat cu asociații săi despre adoptarea lui Octavius, iar savantul consideră că ignoranța lui Gaius a fost jucată.

Deși tradiția juridică a Republicii romane nu prevedea o succesiune ereditară, iar posibilitatea, adesea discutată, ca Cezar să devină rex ar fi necesitat alegerea unui nou conducător, Octavian, în calitate de moștenitor oficial, ar fi putut comanda ulterior bogățiile jefuite din Galia, precum și sprijinul unui număr mare de soldați care îi erau loiali lui Cezar însuși.

Problema moștenirii era acută, deoarece Cezar nu avea niciun fiu născut dintr-o căsătorie legitimă. Singura fiică a dictatorului, Iulia, a murit la naștere împreună cu copilul lui Gnaeus Pompei. Cele mai apropiate trei rude ale dictatorului au fost Lucius Pinarius, Quintus Pedius și Gaius Octavius (vezi tabelul). Marc Antoniu, care era atât o rudă (chiar dacă îndepărtată), cât și un asociat apropiat, avea și el motive să spere la o moștenire. Caesarion, fiul Cleopatrei, ar fi fost fiul dictatorului, dar Cezar nu l-a recunoscut oficial și nu l-a menționat în testamentul său.

În iarna anilor 45-44 î.Hr. Octavius a mers la Apollonia (lângă orașul modern Fieri din Albania) la instrucțiunile lui Cezar. Acolo și-a terminat educația și s-a pregătit pentru războiul gândit de dictator (conform diferitelor versiuni, inamicul era fie Parția). Autorii antici menționează, de asemenea, că Cezar se pregătea să-l numească pe Octavius în funcția de șef al cavaleriei, adică în poziția de răspundere de adjunct al dictatorului, în locul lui Marcus Aemilius Lepidus. Unii istorici se îndoiesc de plauzibilitatea acestei numiri, care, totuși, nu a avut loc din cauza asasinării lui Cezar la 15 martie 44 î.Hr.

Citește și, biografii – Sylvia Plath

Din primăvara până în toamna anului 44 î.Hr.

Când vestea asasinării lui Cezar a ajuns în Apollonia, legionarii au promis că îl vor proteja pe Octavius de eventualele tentative de asasinat din partea conspiratorilor. Tânărului i s-a propus chiar să conducă legiunile staționate în Balcani și să le conducă la Roma pentru a răzbuna asasinarea lui Cezar (este posibil ca această ultimă poveste să fi fost inventată de istoricii de mai târziu). Prietenii lui Octavius din Apollonia au susținut expediția în Italia, dar părinții săi l-au descurajat prin scrisori să nu escaladeze tensiunile. Mai mult decât atât, tatăl său vitreg l-a îndemnat mai târziu chiar pe tânăr să renunțe la moștenirea lui Cezar pentru propria sa siguranță. Potrivit lui Nicolae din Damasc, în primele zile după asasinarea lui Cezar, mulți se temeau că conspiratorii vor începe să ucidă și rudele dictatorului. Cu toate acestea, Octavius a trecut în Italia, dar fără trupe. Se pare că refuzul său de a folosi armata s-a datorat lipsei de informații fiabile despre ceea ce se întâmpla la Roma. După ce veteranii armatei dictatorului din Italia l-au întâmpinat cu bucurie pe moștenitor (în acel moment toată lumea știa despre testamentul dictatorului), Octavius și-a declarat intenția de a accepta moștenirea, după care numele său a devenit „Gaius Iulius Caesar Octavian”. În drumul său spre Roma, Octavius a zăbovit în Campania, unde s-a consultat cu politicieni experimentați – în special cu Cicero. Detaliile conversației lor nu sunt cunoscute, dar marele orator a scris într-una dintre scrisorile sale că Octavian îi era în întregime devotat. În general, se presupune că Cicero intenționa deja să-l folosească pe neexperimentatul Gaius împotriva vechiului său dușman Marc Antoniu.

În vara anului 44 î.Hr., Octavian își consolida în mod constant autoritatea în capitală. Pentru a-și demonstra public durerea, și-a lăsat barba și nu s-a ras în semn de doliu pentru dictatorul ucis. În luna iulie a devenit intendent al jocurilor în cinstea victoriilor lui Cezar, în timpul cărora pe cer a apărut o cometă foarte strălucitoare. Unii romani credeau că această cometă era un semn de nenorocire, dar Octavian a reușit, se pare, să îi convingă că era sufletul lui Cezar cel divinizat. În cele din urmă, a distribuit fiecărui roman cei 300 de sesterți promiși de dictator prin testament. Pentru a îndeplini această clauză a testamentului, a fost nevoit să-și vândă bunurile familiei, întrucât Antoniu a refuzat să predea banii din vistieria personală a lui Cezar moștenitorului de drept. În timp ce Octavian își consolida cu succes popularitatea, Antoniu, care nu-l lua în serios pe tânărul moștenitor, își pierdea credibilitatea în rândul cezarienilor de rând, atât în rândul plebei metropolitane, cât și în rândul veteranilor. Acest lucru s-a datorat inconsecvenței sale în persecutarea conspiratorilor, reprimării violente a rebeliunii orășenilor și promulgării constante a legilor pe care dictatorul le-ar fi dorit. În toamnă, Marcus s-a certat cu mulți senatori și mai ales cu Cicero.

Citește și, istorie – Sovietul Comisarilor Poporului

Războiul Mutin

Deși Octavian era popular printre plebeii din mediul urban, armata activă și mulți dintre veteranii lui Cezar îl susțineau în mare măsură pe Antoniu, un general experimentat și asociat al dictatorului. Pentru a-și afirma interesele, Octavian a plecat în sudul Italiei și a început să adune o armată, atrăgând de partea sa veteranii și legionarii cantonați, care obținuseră pământ acolo, cu bani și promisiuni de execuție rapidă a ucigașilor lui Cezar. În curând, două dintre legiunile care recunoscuseră anterior autoritatea lui Antoniu i s-au alăturat. Marcus le-a oferit soldaților ezitanți 100 de denari (400 de sesterți), dar legionarii l-au ridiculizat: Octavian le oferise de cinci ori mai mult. Numai prin organizarea unei decimări, în care au fost executați 300 de răzvrătiți, și prin creșterea salariului promis, Antoniu a reușit să țină la distanță soldații rămași. După ce a adunat o armată de 10.000 de oameni, Octavian s-a deplasat la Roma și la 10 noiembrie a ocupat Forumul. Acolo a ținut un discurs, în care a cerut război împotriva lui Antoniu, încălcător al legii și agresor al moștenitorului legitim Cezar. Dar discursul său a avut un final neașteptat: mulți soldați, care erau pregătiți să îl apere pe Octavian de posibile tentative de asasinat și să lupte sub comanda lui Brutus și Cassius, nu erau dispuși să intre în război cu Antoniu, un cezar loial. Lipsa de autoritate juridică a tânărului Octavian a fost, de asemenea, amintită. Senatul a rămas indiferent la propunerea sa. Deși mulți soldați au rămas alături de Octavian, acesta a părăsit Roma și s-a fortificat la Arretia (astăzi Arezzo).

La scurt timp după plecarea lui Octavian, la 24 noiembrie 44 î.Hr., Antoniu a intrat în Roma cu trupele sale. Marcu a redistribuit o serie de provincii cheie în favoarea cezarienilor și a fratelui său Gaius; o încercare de a-l declara pe Octavian dușman al statului a eșuat. Antoniu s-a mutat apoi în Galia Cisalpină și a asediat sediul lui Decimus Brutus la Mutina (Modena de astăzi). Între timp, Senatul a început să se pregătească de război cu Antoniu, care a dat dovadă de sfidare deschisă. La 7 ianuarie 43 î.Hr. Cicero i-a obținut lui Octavian puterea de propretor, a devenit senator înainte de termen (un loc în senat era de obicei garantat de magistratura de chestor) și putea fi ales în toate funcțiile cu zece ani înainte de termen. Senatul a insistat, de asemenea, ca o serie de ordine ale lui Antoniu să fie anulate, inclusiv numirea sa ca guvernator al Galiei Cisalpine. Cei doi consuli, Gaius Vibius Pansa și Avlus Girtius, au adunat apoi o armată și au pornit spre Mutina pentru a ridica asediul. În schimbul autorității legale, Octavian a fost de acord să predea consulilor trupele cele mai pregătite de luptă de care dispunea și, în curând, a mărșăluit spre Mutina. Se pare că mulți soldați nu erau deosebit de entuziasmați să meargă la război cu Antoniu, încă popular printre cezarieni, ceea ce l-a obligat pe Octavian să ia în considerare opiniile lor.

În aprilie, trupele lui Pansa au căzut într-o ambuscadă întinsă de Antoniu în apropierea Forumului din Galia (astăzi Castelfranco-Emilia). Panza a fost învins și ucis, dar chiar în momentul în care Antoniu se pregătea să sărbătorească victoria, trupele lui Hirtius au sosit pe câmpul de luptă și au alungat inamicul înapoi la zidurile din Mutina, unde au rămas trupe pentru a continua asediul. Câteva zile mai târziu, Hirtius și Octavian l-au atacat pe Antoniu lângă Mutina pentru a ridica în sfârșit asediul asupra acestui oraș. L-au forțat pe Antoniu să fugă peste Alpi spre Galia Narbonne, dar în timpul bătăliei Hirtius a fost rănit mortal și a murit în curând. Moartea ambilor consuli a fost suspectă, iar în antichitate Octavian a fost uneori acuzat de moartea lor. Gradul de participare a lui Octavian la bătălii nu este clar: autori din epoca imperială au relatat că a luptat în primele rânduri și chiar a luat steagul legiunii sub forma unui vultur din mâinile unui purtător de steag rănit. Marc Antoniu, pe de altă parte, a susținut că Octavian a fugit rușinos de pe câmpul de luptă. Gaius nu mai era util Senatului după bătălie: în acel moment, Mark Brutus și Gaius Cassius, apropiați Senatului, adunaseră trupe numeroase în Grecia, iar înfrângerea lui Antoniu era deja considerată o chestiune de câteva zile. Ca urmare, Senatul i-a cerut lui Octavian să-i predea lui Decimus Brutus trupele consulare pe care le acceptase după moartea consulilor fără motive legitime. În plus, Senatul a refuzat să plătească recompensele promise anterior tuturor soldaților lui Octavian. Nemulțumit de acțiunile senatului, Gaius a refuzat să îl ajute pe Decimus Brutus în urmărirea lui Antoniu și a trebuit să acționeze doar cu soldații săi obosiți de asediu și cu trupele consulare. Mai mult, cele două legiuni pe care Octavian urma să le predea lui Brutus au refuzat să lupte sub comanda fostului conspirator și au rămas alături de Gaius.

Citește și, biografii – El Cid

Întemeierea Triumviratului. Proscrieri

După victoria sa în bătălia de la Mutina, Octavian și-a declarat intenția de a deveni consul-suflet: obiceiul cerea noi alegeri după moartea consulilor. El îl vedea pe Cicero ca al doilea consul: Octavian a propus ca „Cicero să conducă treburile statului ca cel mai în vârstă și mai experimentat, în timp ce Cezar s-ar mulțumi cu un singur titlu, convenabil pentru a depune armele”. Senatul a respins cererea lui Octavian din motive legitime: Octavian era foarte tânăr pentru consulat, chiar și având în vedere că i se acordase anterior reducerea cu 10 ani a vârstei necesare pentru magistratură. Cu toate acestea, pentru acțiunile sale, Octavian a primit titlul onorific de împărat, care, în epoca republicană, desemna un comandant victorios și îi permitea să revendice un triumf. Cu toate acestea, Senatului i-a fost refuzat dreptul la triumf propriu-zis, deși ocazia i-a fost oferită lui Decimus Brutus.

În timp ce Decimus Brutus traversa Alpii, Antoniu a reușit să câștige de partea sa trupele viceregilor tuturor provinciilor vestice – fostul cezar Marcus Aemilius Lepidus, Gaius Asinius Pollio și Lucius Munacius Plancus. Antoniu și-a declarat intenția de a răzbuna moartea lui Cezar, după care Octavian s-a confruntat cu problema de a alege o tabără. Soldații lui Octavian, printre care se numărau mulți veterani din armata dictatorului, l-au determinat pe comandantul lor să treacă de partea lui Antoniu. De asemenea, au jurat să nu mai lupte niciodată împotriva altor cezarieni. În plus, soldații erau extrem de îngrijorați de începerea unei revizuiri a legilor lui Antoniu, care includea promisiuni de recompense bănești și concesii de terenuri pentru veteranii lui Caesar. Apropierea lui Octavian de Antoniu a început pe baza unei ură comună față de republicani și a nemulțumirii față de acțiunile Senatului. Pentru a-și demonstra disponibilitatea de a negocia, Octavian a început să elibereze soldații și centurionii capturați de Antoniu. De asemenea, a sabotat în mod deschis ordinele Senatului și l-a lăsat pe Publius Ventidius Bassus să treacă cu întăriri pentru Antoniu recrutate în sudul și centrul Italiei.

După ce a adunat o armată numeroasă, Antoniu avea mai multă putere și influență decât Octavian, ceea ce l-a făcut pe acesta din urmă un partener secundar în orice alianță care se forma. Se pare că, pentru a negocia cu Antoniu pe picior de egalitate, Gaius a continuat să încerce să ocupe scaunul de consul. Senatorii au refuzat să fie de acord cu el. Mai mult, au încercat să divizeze armata lui Octavian făcând promisiuni generoase legiunilor cele mai pregătite de luptă; ambasadorii lui Octavian, la rândul lor, au încercat să impună angajamente anterioare la Roma și dreptul de a-și alege generalul ca consul.

Senatul încă mai spera că Brutus și Cassius vor ajunge în curând în Italia și, prin urmare, a refuzat delegațiile lui Octavian. Cu toate acestea, Marcus Brutus, care se afla în Macedonia, a fost nemulțumit de negocierile dintre tânărul Caesar și Cicero (în cercul său existau chiar zvonuri că aceștia fuseseră deja aleși consuli) și l-a refuzat pe mentorul său, care îl îndemnase să vină în Italia cu armata sa. Se pare că Brutus nu dorea să înceapă un nou război civil și, ca urmare, i-a cruțat viața lui Gaius Antonius – fratele generalului, care fusese capturat în Macedonia.

Moartea lui Decimus Brutus și neutralitatea lui Marcus Brutus au lăsat Italia doar cu o mică forță loială Senatului. După eșecul unei alte negocieri în august (sextilia), Octavian, aparent pentru a satisface cererea soldaților, a început marșul asupra Romei. Războiul civil, la fel ca și cu șase ani înainte, a început cu trecerea Rubiconului, dar de data aceasta generalul a condus nu una, ci opt legiuni în luptă. Când trupele sale erau deja pe drum, Senatul a fost de acord să-i acorde lui Octavian dreptul de a fi ales consul fără a demisiona, dar Gaius și-a continuat marșul. Trei legiuni, aflate în apropierea Romei, au trecut imediat de partea sa, ceea ce a dus numărul total al armatei lui Octavian la 11 legiuni, adică aproximativ 50 de mii de soldați. În timpul marșului, Gaius s-a temut pentru siguranța mamei și a surorii sale, care au rămas în Roma, dar acestea s-au refugiat la preotesele care se bucurau de imunitate.

După ce trupele au intrat în capitală fără luptă, Gaius a confiscat tezaurul de stat pentru a-și plăti soldații și a obținut alegeri. La 19 august (sextil), Octavian a fost ales consul împreună cu unchiul său Quintus Pedius (cei mai probabil candidați pentru cel de-al doilea loc erau Cicero sau tatăl soției lui Octavian, Publius Servilius Vatius Isauricus). Se pare că nu au existat alți candidați pentru postul de consul. În noua sa poziție, Octavian a finalizat mai întâi adoptarea lui Caesar prin convocarea curiat comitia. Curând, Quintus Pedius a adoptat o lege de judecată în lipsă pentru ucigașii lui Caesar (legea lui Pedius), urmată de un proces și o condamnare într-o singură zi. Bunurile condamnaților care au fugit au fost confiscate, iar acreditările lor au fost revocate. În curând, senatul, sub presiunea consulilor, a abrogat toate legile împotriva lui Antoniu și Lepidus, după care au început negocierile de pace cu aceștia.

În octombrie 43 î.Hr., Octavian, Antoniu și Lepidus s-au întâlnit pe o mică insulă de pe un râu de lângă Bononia (Bologna de astăzi). În cadrul acestei întâlniri, s-a convenit crearea unui al doilea triumvirat, o uniune de trei politicieni cu puteri nelimitate. Spre deosebire de primul triumvirat al lui Caesar, Pompei și Crassus, acesta a fost formalizat și limitat la un mandat de cinci ani. Triumviratul nu a fost de acord cu nicio reformă serioasă și a fost înființat în mod oficial „pentru a pune ordine în republică”. (rei publicae constituendae). Adunarea națională a confirmat proiectul de lege privind crearea triumviratului (legea Titius) la 27 noiembrie 43 î.Hr., iar înainte de preluarea mandatului, Octavian a renunțat la atribuțiile de consul. Triumvirii au convenit asupra distribuirii magistraturii superioare între susținătorii lor pentru anii următori și au împărțit între ei toate provinciile vestice. Octavian a fost cel mai puțin avantajat de această împărțire, deoarece provinciile care i-au fost predate – Africa, Sicilia, Sardinia și Corsica – au fost parțial ocupate de republicani. Triumviratul a fost pecetluit prin căsătoria lui Octavian cu Claudia, fiica vitregă a lui Antoniu, cel mai puternic triumvirat. Doi ani mai târziu, căsătoria a fost desfăcută (a se vedea secțiunea „Familia”).

Deși Octavian nu și-a urmărit în justiție adversarii atunci când a devenit consul, la o reuniune din Bononia, triumvirii au convenit să organizeze execuții în masă ale adversarilor lor, pe liste prestabilite – proscrierile. Inițiatorul proscrierilor este necunoscut, iar detaliile negocierii lor sunt neclare din cauza naturii secrete a discuțiilor și a dorinței susținătorilor lui Octavian de a minimiza vinovăția acestuia pentru acuzațiile aduse. În total, lista finală a celor condamnați la moarte cuprindea aproximativ 300 de senatori și aproximativ 2.000 de călăreți, iar numele lui Cicero era în fruntea listei.

Proprietățile celor proscriși erau, de obicei, scoase la licitație pentru a suplimenta vistieria. Cu toate acestea, soldații și alte forțe de aplicare a interdicției au jefuit casele lăsate nesupravegheate, iar condițiile de desfășurare a licitațiilor și atmosfera de teroare împotriva celor bogați au descurajat mulți potențiali cumpărători. Ca urmare, vânzarea proprietăților proscrișilor nu a acoperit costurile războiului iminent cu republicanii, deși mulți asociați ai triumviratului s-au îmbogățit extraordinar de mult. Pentru a acoperi costurile, triumviratul a impus noi taxe, a aranjat un împrumut forțat, i-a obligat pe senatori să recruteze sclavi pentru flotă și a confiscat proprietățile multor cetățeni bogați. Un impozit separat a fost impus pe proprietatea femeilor bogate, dar femeile romane au obținut abolirea sau reducerea considerabilă a acestui impozit.

Citește și, biografii – El Greco

Campania din Grecia. Bătălia de la Philippi

Lăsându-l pe Lepidus în Italia cu o parte a trupelor sale, Antoniu și Octavian au traversat cu succes Marea Adriatică, trecând de forțele navale superioare ale inamicului. Totalul trupelor triumvirate în Macedonia, erau aproximativ 100 de mii de infanteriști și 13 mii de călăreți, republicanii (autointitularea lor – liberatori, liberatores) aveau aproximativ 70 de mii de infanteriști, dar aveau un avantaj în cavalerie (aproximativ 20 de mii) și în mare. În septembrie, Antoniu a ajuns în câmpia de lângă orașul Philippi, unde republicanii erau deja înrădăcinate. Octavian a fost întârziat câteva zile de o stare de rău.

Taberele triumvirienilor se aflau pe o câmpie mlăștinoasă, în timp ce republicanii își construiseră în prealabil taberele pe dealuri, ceea ce le făcea poziția mai avantajoasă. Republicanii sperau să evite o bătălie generală, bazându-se pe faptul că avantajul lor maritim și aprovizionarea bună le-ar fi permis să îi slăbească pe Triumvirs. Curând, însă, a urmat o bătălie pe flancul stâng al republicanilor între forțele lui Antoniu și cele ale lui Cassius. Marcus a avut succes și a capturat tabăra inamică, dar în același timp Brutus a atacat forțele lui Octavian și a pus stăpânire pe tabăra acestuia. Brutus și Antoniu au revenit apoi la pozițiile lor inițiale, în timp ce Cassius, care nu știa de succesul lui Brutus, s-a sinucis. Câteva săptămâni mai târziu, când situația aprovizionării în tabăra triumvirilor a devenit critică, Brutus a cedat rugăminților camarazilor săi de arme și a condus trupele în bătălia decisivă. Grație acțiunilor iscusite ale lui Antoniu, armata Triumviratului a câștigat bătălia. Rolul lui Octavian în ambele bătălii a fost minim: la prima bătălie, superstițiosul comandant a lipsit din cauza unui vis urât al medicului său și s-a ascuns în mlaștini timp de trei zile.

Octavian a decapitat trupul lui Brutus și a trimis capul la Roma pentru a-l arunca la picioarele statuii lui Cezar, dar nava care transporta capul lui Brutus s-a prăbușit. Cei doi învingători au redistribuit provinciile: Marcus a păstrat Galia, a primit Africa și, probabil, toate provinciile orientale; Gaius a primit provinciile spaniole, Numidia (Lepidus și-a pierdut influența. De asemenea, triumvirii și-au împărțit responsabilitățile în ceea ce privește îndeplinirea promisiunilor făcute soldaților: Octavian trebuia să le ofere pământ în Italia, în timp ce sarcina lui Antoniu era să găsească bani în bogatele provincii estice.

Citește și, biografii – Theodore Roosevelt

Războiul peruvian. Acord în Brundisia

După întoarcerea sa în Italia, Octavian a început să acorde terenuri soldaților în termen, iar soldaților capitulați ai lui Brutus și Cassius li s-au dat loturi, pentru ca aceștia să nu se revolte și să se alăture republicanilor supraviețuitori. Triumvirii identificaseră în prealabil 18 orașe ale căror terenuri urmau să fie confiscate, dar a fost sarcina lui Octavian să efectueze exproprierile în masă. Curând a devenit clar că aceste terenuri nu vor fi suficiente pentru numeroșii veterani, iar Octavian a fost nevoit să înceapă să confiște terenuri de la alte orașe. Veteranilor urmau să li se ofere loturi în Italia, unde exista de mult timp o lipsă de terenuri disponibile, iar mutarea în masă a coloniilor în provincie nu devenise încă o practică obișnuită. Nu era neobișnuit ca terenurile să fie luate de la locuitorii așezărilor care fuseseră ostile Triumvirilor în trecut. În general, cele mai mici loturi au fost lăsate foștilor proprietari, la fel ca și multe dintre cele mai mari parcele, iar cei care au avut cel mai mult de suferit au fost țăranii de mijloc și proprietarii de mici vile agricole. Dimensiunea loturilor veteranilor este necunoscută: se estimează că dimensiunea medie varia de la loturi foarte mici până la parcele de 50 jugerae (12,5 ha) pentru soldați și 100 jugerae (25 ha) pentru centurioni. Era extrem de rar ca proprietarii de terenuri destinate împărțirii să reușească să obțină păstrarea unei parcele: de exemplu, poetul Virgiliu a avut norocul de a fi ajutat de Gaius Asinius Pollio. Octavian plătise bani proprietarilor anteriori ai terenurilor furate, dar nici măcar aceste plăți simbolice nu puteau fi găsite întotdeauna. Situația a fost mult complicată de blocada peninsulei Apenine de către flota lui Sextus Pompei, care avea un punct de sprijin puternic în Sicilia și care a împiedicat navele de cereale să intre în Italia.

Nemulțumirea provocată de expulzarea în masă a italienilor și de blocada navală a fost exploatată de Lucius Antoniu, fratele lui Marc Antoniu, și de Fulvia, soția triumvirului, care au rămas în Italia. Lucius l-a acuzat pe Octavian pentru ceea ce se întâmpla și a promis că fratele său va restaura republica la întoarcerea sa din Orient. Agitația sa a avut succes nu numai la italieni, ci și la unii senatori. Soldații și domnii de război interesați de continuarea distribuirii pământurilor au încercat să-l împace pe Octavian cu Lucius Antoniu, dar în curând au început revolte italiene în centrul Italiei. Nu este clar dacă Lucius a acționat la îndemnul fratelui său: Appian, de exemplu, afirmă că a început să facă campanie pe cont propriu, iar în istoriografia modernă versiunea populară este că Marcus nu a avut nimic de-a face cu acțiunile fratelui său. În vara anului 41 î.Hr., Lucius și trupele sale loiale au ocupat Roma și de acolo s-au îndreptat spre nord, sperând să se unească cu trupele regulate ale lui Asinius Pollio și Ventidius Bassus. Dar Octavian, Agrippa și Quintus Salvidien Rufus nu au permis forțelor rebele să se alăture și l-au blocat pe Lucius Antoniu în Perusia (Perugia de astăzi). După un asediu îndelungat și încercări nereușite de a o ridica, Lucius s-a predat. Octavian i-a grațiat pe el, Fulvia, Ventidius Bassus și Asinius Pollio, dar a dat orașul în sine soldaților pentru a fi jefuit și i-a executat pe majoritatea nobililor locali, cu excepția unui singur om. Pentru a pune capac la toate, orașul a ars din temelii: Appian și Velius Paterculus au atribuit incendiul nebunului orașului. Adversarii lui Octavian susțineau că acesta ar fi ordonat ca 300 de peruani să fie sacrificați pe altarul divinului Cezar.

Mulți dintre supraviețuitorii răscoalei au fugit la Marc Antoniu. În ciuda aventurii sale cu Cleopatra și a pregătirilor pentru războiul cu Parthia, Marcus a trecut în Italia și a asediat importantul port Brundisium (actualul Brindisi). În curând i s-au alăturat Sextus Pompei și Gnaeus Domitius Agenobarb. Doar sub influența soldaților, care nu doreau să permită noi confruntări între triumviri, au început negocieri la Brundisium, sub medierea lui Gaius Asinius Pollion din partea lui Antoniu și a lui Maecenas din partea lui Octavian. Ambii triumviri au făcut pace și au redistribuit provinciile. Antoniu a primit toate provinciile din est, Octavian toate provinciile din vest, iar Lepidus a păstrat doar provincia Africa. Tuturor triumvirilor li s-a acordat dreptul de a recruta noi soldați în Italia. Acordul a fost pecetluit prin căsătoria lui Antoniu, rămas văduv, cu Octavia, sora lui Octavian, care își pierduse recent soțul. Interesele lui Sextus Pompei au fost ignorate de triumviri și a reluat blocada.

Citește și, istorie – Războiul Cvadruplei Alianțe

Războiul cu Sextus Pompei. Extinderea triumviratului

Redistribuirea terenurilor în Italia a dezorganizat agricultura, deoarece moșiile țăranilor și fostele latifundii au ajuns în mâinile veteranilor. Nu este clar dacă aveau tot ce le era necesar pentru munca agricolă. Penuria de alimente, exacerbată de blocada navală a Apeninilor de către Sextus Pompei, a dus la redistribuirea terenurilor: până la jumătatea secolului I î.Hr., majoritatea cerealelor necesare pentru aprovizionarea Romei și a Italiei erau aduse pe mare. Situația a fost complicată de lipsa unei flote militare complete a lui Octavian și de fuga în masă a sclavilor către Sextus Pompei, care le-a promis libertatea în schimbul serviciului în rândurile sale. În cele din urmă, Octavian a fost presat de populația Italiei: aceasta a cerut refacerea aprovizionării nu printr-un alt război, ci prin negocieri de pace. La începutul anului 39 î.Hr., romanii, împinși la disperare, i-au ucis cu pietre pe triumviri. Octavian a fost nevoit să înceapă negocierile cu Sextus.

Pentru a demonstra seriozitatea intențiilor sale pașnice, Octavian, care divorțase deja de Claudia, s-a căsătorit cu Scribonia. Era sora socrului lui Sextus Pompei, Lucius Scribonius Libonus, și era, de asemenea, o rudă îndepărtată a lui Pompei. Încheierea acestei căsătorii a facilitat o reconciliere timpurie cu Pompei. Prima etapă a negocierilor Triumvirilor cu Pompei a avut loc pe un banc de nisip din Golful Napoli, unde au fost construite două mici platforme de lemn pentru fiecare parte. A doua etapă a fost un succes, care a avut loc fie la Capul Mizen, fie la Puteoli, în apropiere.

Lui Pompei i s-a refuzat admiterea în triumvirat în locul lui Lepidus, dar, în rest, Octavian și Antoniu i-au făcut concesii. Aceștia au promis amnistie pentru toți prozeliții care se refugiaseră în Sicilia, libertate pentru sclavii fugari din armata lui Pompei și recompense similare cu cele plătite soldaților triumviratului. Sextus și-a legalizat controlul asupra Siciliei, Corsicii, Sardiniei și a primit și Peloponezul. În plus, susținătorii săi au fost incluși în numărul de magistrați pentru anii următori. În schimb, Pompei s-a angajat să ridice complet blocada navală a Italiei și să-i faciliteze aprovizionarea cu cereale. Conform tradiției, acordul a fost sărbătorit printr-un ospăț comun pe nava lui Pompei. La cină, Menodorus, comandantul naval șef al lui Sextus, s-ar fi oferit să-i ucidă pe Octavian și Antoniu, dar Pompei a refuzat.

Printre romanii care s-au întors în capitală sub garanția Triumvirilor s-a numărat Tiberius Claudius Nero, împreună cu soția sa însărcinată Livia Drusilla și cu fiul lor mic, Tiberius. Octavian și Livia au început o relație care a culminat în curând cu o logodnă și o căsătorie. Claudius nu numai că nu a împiedicat căsătoria, dar chiar a strâns o zestre pentru soția sa și a organizat o sărbătoare a logodnei la el acasă: tatăl Liviei se sinucisese din cauza faptului că se afla pe listele de proscriere. Data nunții este neclară: diverse versiuni sugerează că aceasta a avut loc fie la trei zile după nașterea lui Druse, fie când aceasta era încă însărcinată în șase luni.

Tratatul de pace s-a dovedit fragil: contrar păcii, Octavian a început să construiască o flotă de război, în timp ce Pompei a întârziat să dezmembreze navele de război și să desființeze echipajele acestora. Sextus nu a restabilit în mod oficial blocada navală, dar pirații au început să opereze de-a lungul coastei italiene, iar Octavian a afirmat că aceștia erau oamenii lui Pompei. Curând, Menodorus a trecut de partea lui Gaius și i-a cedat Sardinia și Corsica. Octavian l-a luat pe Menodoros și a întărit garda de coastă.

În curând, navele lui Pompei și Octavian au ajuns la Cum în Golful Napoli. O bătălie crâncenă s-a încheiat cu victoria pompeianilor. Cu toate acestea, comandantul flotei lui Pompei, Menecrates, a fost ucis, iar succesorul său, Demochar, a dus corăbiile la Messana (actuala Messina), pe insula Sicilia. Navele lui Octavian l-au urmat. Primele confruntări din Strâmtoarea Messina s-au dovedit a fi un eșec pentru triumvirat, iar o furtună care a izbucnit în curând a forțat flota sa să se retragă. Gaius Octavius a pierdut mai mult de jumătate din navele sale și a cerut ajutorul lui Antoniu. După ce dezacordurile dintre triumviri au fost rezolvate prin medierea lui Octavius și Mecenat, aceștia s-au întâlnit la Tarenta în primăvara anului 37 î.Hr. Aceștia au convenit să prelungească mandatul triumviratului cu încă cinci ani. În plus, Octavian, care avea nevoie de o flotă, urma să primească 120 de nave de la Antoniu. În schimb, Marcu, care plănuia o invazie în Parthia, urma să primească 20.000 de soldați. Antoniu și-a respectat partea sa de înțelegere, dar Octavian i-a dat colegului său doar o zecime din trupele promise.

După ce Triumviratul a fost prelungit, Octavian a continuat să construiască o nouă flotă. Avea la dispoziție puțini marinari experimentați, iar în apropiere de Cum a fost înființată o nouă bază navală pentru instruire. Pentru a construi flota, Octavian i-a obligat pe cei bogați să facă donații mari și le-a dat sclavii lor ca vâslași. Agrippa, care a condus în mod direct pregătirea flotei, a ținut cont de experiența bătăliilor anterioare și a construit nave mai mari, dotate cu o macara cu cârlig (lat. harpax) pentru a distruge uneltele navelor inamice (nu este clar dacă acest dispozitiv a fost o invenție romană sau dacă fusese folosit în epoca elenistică).

Octavian a avut șansa de a construi o flotă și de a antrena marinari din cauza indeciziei lui Pompei și a reticenței acestuia de a-și folosi dominația pe mare pentru a desfășura operațiuni terestre. Planul lui Octavian pentru invazia Siciliei a fost de a ataca insula simultan din trei direcții – Statilius Taurus urma să plece din Tarentus, Lepidus din Africa și Octavian însuși din Puteol. Atacul a fost stabilit pentru 1 iulie 36 î.Hr.

Planurile lui Gaius au fost zădărnicite de un vânt brusc și puternic dinspre sud. Aceasta a făcut ca o mare parte din flotila lui Octavian să se destrame, iar Taurus să se întoarcă la Tarentus. Lepidus a pierdut mai multe nave din cauza vântului, dar elementele au respins și navele de recunoaștere ale lui Pompei, datorită cărora trupele lui Lepidus au putut debarca pe insulă fără obstacole. Cu toate acestea, nu a reușit să cucerească orașul Lilibey, important din punct de vedere strategic, din vestul Siciliei, și a făcut o campanie prin insulă până la Tavromenium (Taormina de astăzi), unde Octavian a trecut în curând cu forțele terestre. În august (sextilii) Agrippa, comandantul flotei, a dus cu succes bătălia de la Milas, pe coasta de nord a insulei, iar la 3 septembrie 36 î.Hr. în bătălia de la Navloch a obținut o victorie decisivă asupra lui Pompei. Sextus a fugit în Orient, iar Lepidus, fără să aștepte sosirea lui Octavian, a făcut pace cu trupele pompeiene. Lepidus a încercat în curând să-și folosească armata pentru a face din Sicilia o provincie proprie și a-și consolida astfel poziția, dar Octavian le-a promis soldaților săi recompense mai mari și aceștia l-au părăsit pe comandant. Octavian l-a iertat pe Lepidus pentru această trădare, dar l-a îndepărtat din politică.

După victorie, Gaius nu și-a onorat promisiunea de a le acorda libertatea sclavilor lui Pompei. Dimpotrivă, a returnat 30.000 de sclavi fugari foștilor lor stăpâni și a ordonat executarea celor ai căror stăpâni nu au putut fi găsiți (erau în jur de șase mii). Din cauza trezoreriei epuizate și a relațiilor tensionate cu Antoniu, Octavian a întârziat plățile către soldați și distribuirea pământurilor. În schimb, a acordat recompense militare generoase, lucru la care soldații s-au opus. Lipsa banilor a fost rezolvată în parte printr-o contribuție uriașă de 1600 de talanți impusă Siciliei (taxe similare erau de obicei impuse inamicilor învinși). Cu toate acestea, problema lipsei de terenuri a fost parțial rezolvată prin colonizarea veteranilor nu numai în Italia, ci și în provinciile vestice. Această măsură a evitat o nouă fază de expropriere în masă a terenurilor în Italia și tulburările pe care le-a provocat. Senatul i-a acordat lui Octavian un triumf minor pentru victoria sa asupra lui Pompei (Octavian, care fusese transferat în rândul patricienilor, nu avea dreptul să dețină această funcție). Livia și Octavius au primit în curând privilegii similare.

Citește și, mitologie – Penelopa

A doua ciocnire cu Antoniu. Bătălia de la Actium și cucerirea Egiptului

După ce l-a învins pe Sextus Pompei, Octavian a început să se pregătească pentru războiul ce urma să aibă loc cu Antoniu, fără însă a rupe relațiile cu acesta. Consulii au continuat să fie aleși în conformitate cu Tratatul de la Tarenta – de obicei câte un asociat din partea fiecăruia dintre cei doi triumviri rămași. Cu toate acestea, Agrippa, la indicațiile lui Octavian, a continuat să consolideze forța marinei, scopul fiind acela de a-l împiedica pe Antoniu să debarce în Italia. Octavian însuși a condus o invazie în Iliria în anul 35 î.Hr., care a fost văzută atât ca un exercițiu de antrenament pentru soldați, cât și ca o scuză pentru a nu desființa o armată numeroasă. În plus, prin această campanie, Octavian spera să își consolideze autoritatea de general în ochii armatei. În plus, este posibil ca Gaius să fi sperat să captureze sclavi în Iliria și să recruteze trupe auxiliare. Este probabil că au fost luate în considerare și alte direcții pentru război: Dion Cassius menționează planuri eșuate de a invada Britania.

Ca urmare a războiului din Iliria, Octavian și-a consolidat prestigiul în armată și în rândul populației Italiei, egalându-l pe cel al lui Antoniu, maestrul recunoscut al războiului, a cărui reputație a avut de suferit în urma dezastrului din Parthia. El a folosit prada de război pentru a sprijini construcția de monumente în capitală și pentru a organiza evenimente publice fastuoase pentru a câștiga sprijinul plebei urbane. Generalul însuși a obținut dreptul de a fi triumfător. Cu toate acestea, succesul romanilor în Iliria a fost de scurtă durată: trupele lui Octavian au evitat campaniile de lungă durată și au reușit să stabilească controlul doar asupra unui teritoriu apropiat de coasta Adriaticii, iar în anul 6 d.Hr. a izbucnit o mare rebeliune pe teritoriul cucerit (vezi secțiunea „Politica externă romană”).

După moartea lui Sextus Pompei, republicanii supraviețuitori au fost nevoiți să aleagă între Octavian și Antoniu. Mulți dintre ei s-au alăturat lui Marcus. Antoniu a fost susținut și de mulți senatori neutri, care îl considerau mai puțin rău decât răzbunătorul Octavian, pe care îl vedeau distrugând ceea ce mai rămăsese din libertățile republicane. Octavian, pe de altă parte, a mizat pe veteranii îndatorați ai lui Cezar, pe comunitatea de afaceri italiană și pe prietenii săi, pe care i-a promovat în mod activ. Cu toate acestea, vechiul său prieten Salvidien Rufus, guvernator al Galiției transalpine și comandant al unei mari armate, a fost judecat pentru trădare – se presupune că ar fi negociat în culise cu Antoniu. Ca urmare, Rufus s-a sinucis.

În jurul anului 35 î.Hr., Octavian i-a trimis bani și echipament militar lui Antoniu, care fusese învins de parți, precum și soldați, pe care urma să îi predea în cadrul Tratatului de la Tarenta în schimbul a 120 de nave. Cu toate acestea, în loc de cei 20.000 de soldați promiși, Gaius a trimis în Orient doar 2.000 de legionari. Convoiul a fost însoțit de Octavia, soția legală a lui Marcus, deși legătura acestuia cu Cleopatra era bine cunoscută. Se pare că Gaius spera ca Antoniu să provoace un scandal pe care să-l folosească pentru a declanșa un război. Cu toate acestea, Antoniu a acționat cu prudență și nu i-a dat lui Gaius niciun motiv pentru a face acuzații grave, deși sursele oferă relatări diferite cu privire la detaliile misiunii Octaviei. De asemenea, Octavian l-a împiedicat pe colegul său să recruteze trupe în Italia, contrar existenței unei astfel de posibilități în cadrul acordului de la Tarentaise. După cum observă V.N. Parfyonov, imposibilitatea de a primi întăriri din Italia l-a determinat pe Antoniu să facă concesii Cleopatrei. Ulterior, Octavian a început să-l acuze public pe Antoniu de arbitrar și de trădare a intereselor Romei, concentrându-se în principal pe redesenarea arbitrară a frontierelor și pe distribuirea titlurilor pentru a o mulțumi pe regina Egiptului. O altă problemă în jurul căreia s-au construit acuzațiile lui Gaius a fost abandonarea de către Antoniu a soției sale romane în favoarea unei străine. Antoniu a încercat să se apere de atacurile lui Octavian. Suetoniu a păstrat un fragment dintr-o scrisoare pe care acesta a scris-o ca răspuns la acuzațiile că ar fi încălcat legăturile sacre ale căsătoriei:

De asemenea, triumvirii s-au certat cu privire la cine dintre ei era de vină pentru moartea lui Sextus Pompei, destul de popular, și dacă Cezarion era succesorul de drept al lui Cezar în locul lui Octavian.

Înainte de expirarea celui de-al doilea triumvirat, puterile lui Octavian și Antoniu erau superioare celor ale consulilor. Data exactă a sfârșitului triumviratului este neclară – fie 31 decembrie 33 î.Hr., fie (mai puțin probabil) 31 decembrie 32 î.Hr. Octavian nu a renunțat în mod oficial la puterile sale de triumvirat după ce acestea au expirat, dar nici nu le-a folosit. La 1 ianuarie 33 î.Hr. a devenit consul, dar numai câteva ore mai târziu i-a predat atribuțiile lui Lucius Autronius Petus. În vară, Antoniu a renunțat la pregătirile pentru un nou război cu Parția și a început să redistribuie trupele mai aproape de Grecia, ceea ce este în general considerat o dovadă a unei deteriorări puternice a relațiilor dintre triumviri. La 1 ianuarie anul următor, susținătorii lui Antoniu au preluat funcția și au profitat de poziția lor pentru a lansa o nouă fază a campaniei de propagandă împotriva lui Octavian. Gaius a răspuns apărând la o ședință a Senatului însoțit de susținători înarmați. În urma acestei demonstrații de forță, o serie de senatori au dezertat de partea lui Antoniu. De asemenea, ambii consuli au dezertat în favoarea sa. Cu toate că acest lucru i-a oferit lui Marcus o oportunitate convenabilă de a răspunde la călcarea în picioare a drepturilor senatului, el nu a făcut nimic. În plus, nu exista unitate în rândul susținătorilor lui Antoniu: unii dintre ei erau în favoarea unei rupturi cu Cleopatra și a unei reconcilieri cu Octavian, dar susținătorii reginei egiptene s-au dovedit mai influenți. Acest lucru i-a determinat pe mulți romani importanți să fugă în direcția opusă lui Gaius.

Printre cei care au dezertat la Octavian se numărau Lucius Munacius Plancus și Marcus Ticius. În calitate de apropiați ai lui Antoniu, aceștia au asistat la semnarea testamentului său și i-au spus lui Gaius despre conținutul acestuia. Octavian a luat testamentul de la preotesele care îl păstrau, apoi l-a deschis și a citit unele dintre elementele sale în fața Senatului (o astfel de nerespectare a secretului testamentului era considerată blasfemie). Dispozițiile cunoscute ale testamentului sunt cu siguranță autentice; cu toate acestea, nu putem exclude posibilitatea ca Octavian să fi citit unele fraze fără context sau ca documentul pe care l-a citit să fi fost falsificat. Sub influența lui Octavian, Senatul l-a privat pe Antoniu de toate puterile sale, inclusiv de consulatul pe care urma să îl dețină în anul următor, dar i-a declarat război doar Cleopatrei.

Pentru a menține o armată capabilă să țină piept marii armate a lui Antoniu, Octavian a recurs la măsuri extraordinare pentru a reface tezaurul: cetățenilor liberi li s-a cerut să plătească o sumă forfetară de 1

Trupele lui Antoniu au ajuns la Marea Ionică abia la sfârșitul verii anului 32 î.Hr., când era deja riscant să înceapă să traverseze o armată uriașă. Marcu îl depășea ușor numeric pe Gaius, atât ca număr de trupe terestre (100.000 de infanteriști față de 80.000), cât și ca număr de nave, dar navele sale nu aveau vâslași. Antoniu era conștient de revoltele din Italia și se aștepta ca un război prelungit să-l afecteze mai mult pe Octavian decât pe el. Și-a distribuit flota și armata în mai multe puncte de-a lungul coastelor Mării Adriatice și a Mării Ionice, dar cea mai mare parte a navelor a fost concentrată în Golful Ambracian. La începutul anului 31 î.Hr., Agrippa și Octavian au atacat brusc bazele navale periferice ale lui Antoniu din Grecia și, obținând avantajul pe mare, au debarcat trupe în Grecia. Adversarii și-au atras principalele forțe în Golful Ambracian, unde Agrippa a blocat cea mai mare parte a flotei inamice. După o lungă luptă pozițională, în timpul căreia Octavian a evitat încercările lui Antoniu de a impune o bătălie terestră, Marcus a inițiat o bătălie navală la Cape Acid (2 septembrie 31 î.Hr.). Agrippa a învins flota inamică, dar Cleopatra și Antoniu au reușit să spargă blocada și să intre în Egipt. După ce comandantul lor a fugit, soldații lui Antoniu au început să dezerteze în masă de partea lui Octavian, deși, de obicei, se târguiau pentru a obține condiții de trădare favorabile pentru ei înșiși.

Octavian însuși și-a condus trupele în Egipt. În timp ce se apropia de Alexandria, legiunile lui Antoniu au dezertat din nou, iar Antoniu s-a sinucis. O săptămână mai târziu, Cleopatra s-a sinucis. Octavian a permis ca amândoi să fie înmormântați, la cererea lor, în același mormânt. Dar motivul pentru acest pas poate fi dorința lui Octavian de a împiedica înmormântarea lui Antoniu la Roma. După ce Antoniu și Cleopatra s-au sinucis, Octavian a ordonat execuția fiului Cleopatrei, Caesarion, iar în curând a fost ucis și fiul cel mare al lui Antoniu, Antilles. Ceilalți copii ai lui Marc Antoniu nu ajunseseră încă la vârsta adultă, așa că Octavian i-a grațiat. La întoarcerea din Egipt, Octavian a organizat un triplu triumf. La 13 august 29 î.Hr. și-a sărbătorit victoria în Iliria, la 14 august la Actium, iar la 15 august în Egipt, cea mai măreață dintre cele trei.

Citește și, biografii – Guglielmo Marconi

Înființarea principatului

În istoriografie, forma de guvernământ instituită de Augustus și păstrată în trăsăturile sale de bază până la instaurarea monarhiei absolute (dominatum) este denumită principat (vezi „Octavian și Senatul”). Contemporanii nu au folosit termenul „principat” în sensul său politic, deși acesta a intrat în uz încă de pe vremea istoricului Tacitus (sfârșitul secolului I – începutul secolului al II-lea d.Hr.). Principatul a fost format pe baza sistemului republican, păstrând în mare măsură continuitatea cu instituțiile politice ale republicii romane. Octavian nu a căutat să adune toate funcțiile republicane și onorurile și titlurile imaginabile. În schimb, el a concentrat în mâinile sale, pentru o perioadă nelimitată, cele mai înalte puteri în provincii (imperium) și cele mai mari puteri în capitală (tribunicia potestas). Această combinație de puteri a fost o premieră – Sulla și Caesar conduceau cu puteri dictatoriale – și, pentru a-și menține poziția, împăratul și-a consolidat în mod constant autoritatea în fața poporului imperiului (auctoritas). Imensa armată se afla, de asemenea, sub controlul total al împăratului.

Bazele principatului au fost puse de reformele din anii 27-23 î.Hr. La 13 ianuarie 27 î.Hr., Octavian a ținut un discurs în fața Senatului în care și-a declarat disponibilitatea de a renunța la toate puterile de urgență în favoarea Senatului și a poporului. Textul discursului a fost păstrat de Dion Cassius, deși este recunoscută inautenticitatea sa. Discursul atent orchestrat (Dion Cassius menționează că un grup de susținători ai lui Octavian l-a susținut cu aplauze) i-a luat prin surprindere pe senatori, iar aceștia l-au respins pe Octavian. În plus, Senatul i-a acordat dreptul de a guverna provinciile spaniole și galice, precum și Siria, pentru un mandat de 10 ani, care putea fi reînnoit (în mod normal, un vicerege primea o provincie pentru un an). Egiptul a fost recunoscut ca fiind „domeniul personal” al lui Octavian. La 16 ianuarie, în cadrul unei noi sesiuni, senatul i-a conferit o serie de onoruri, în special numele de „Augustus”, astfel încât numele oficial complet al suveranului a devenit „Împăratul Caesar Augustus, fiul lui Dumnezeu” (Imperator Caesar Augustus divi filius) și numele scurt Caesar Augustus. Includerea noului element în numele complet nu a fost invenția lui Octavian: Sulla a adoptat numele Felix (Fericit), Pompei a adoptat Magnus (Mare). În același timp, cuvântul „Augustus” avea o puternică conotație religioasă și făcea referire la cunoscutele versuri ale poetului Ennius despre fondarea Romei în urma unei „divinații sacre” (augusto augurio). Inițial, Octavian fusese rugat să adauge numele „Romulus” în loc de „Augustus”, după numele fondatorului mitic al Romei, care ar fi efectuat divinația „augusto”, dar a refuzat. Motivele pentru care suveranul a refuzat numele „Romulus” erau atât asocierea cu uciderea fratelui său Remus, cât și cu puterea regală pe care o stabilise. Puterea proconsulară funcționa doar în provincii, în timp ce la Roma Octavian a continuat să exercite puterea de consul, deținând această funcție anual.

În perioada 24-23 î.Hr. Octavian și-a consolidat poziția prin noi reforme politice. În 24 î.Hr. senatorii, potrivit lui Dion Cassius, l-au scutit pe conducător de supunerea față de legi, ceea ce este interpretat ca imunitate în fața urmăririi penale. În anul următor a izbucnit o criză politică, cauzată în primul rând de boala împăratului. Agrippa, care spera să îi succeadă lui Octavian, era nemulțumit de ascensiunea lui Marcellus, nepotul și ginerele domnitorului. Unii istorici atribuie procesul lui Marcus Primus și conspirația lui Cepio și Murena anului 23 î.Hr., ceea ce a îngreunat poziția domnitorului. Augustus a reușit să-l împace pe Agrippa cu Marcellus, dar acesta din urmă a murit în curând. La 1 iulie, Octavian a renunțat brusc la consulat și a refuzat să mai fie ales în viitor. Motivele pentru acest pas nu sunt clare. În loc de consulat, Augustus a primit din partea Senatului un „imperium mai mare” (imperium maius), în virtutea căruia a putut interveni în guvernarea nu numai a provinciilor sale, ci și a provinciilor Senatului. De asemenea, Senatul i-a acordat lui Octavian puterea de tribun al poporului (tribunicia potestas), dar nu și funcția în sine, care era accesibilă doar plebeilor. Puterea tribunului îi conferea dreptul de inițiativă legislativă, pe care îl pierduse odată cu pierderea atribuțiilor consulare, precum și dreptul de veto (intercesiune) asupra legilor care erau adoptate. Sfânta imunitate, inerentă tribunilor, Octavian a primit-o încă din 36 î.Hr. După 23 î.Hr. Octavian a concentrat în mâinile sale și cea mai mare putere în provinciile Imperiului Roman, precum și largi puteri juridice la Roma. Combinația dintre cele două puteri s-a dovedit a fi foarte stabilă, iar împărații care au urmat s-au bazat preponderent pe ele.

Când a izbucnit o foamete la Roma în anul 22 î.Hr., s-a zvonit că o recoltă proastă și un mare potop au fost trimise asupra Italiei pentru că Octavian nu mai era consul. Potrivit lui Dion Cassius, poporul a început să-i ceară lui Octavian să accepte funcția de dictator, care fusese abolită după asasinarea lui Caesar. Același istoric afirmă că lui Augustus i s-a oferit în curând postul de al treilea consul pe viață și chiar i s-a acordat acest drept. Ulterior, un al treilea, pentru Octavian, ar fi fost amenajat între cele două scaune curiale din Senat. Cu toate acestea, cercetătorii moderni admit că autorul antic ar putea fi în eroare. În cele din urmă, în timpul domniei lui Octavian, romanii, condamnați de tribunal, au pierdut dreptul de a cere o revizuire a pedepsei de către adunarea populară (provocatio ad populum), dar în schimb puteau să ceară iertare împăratului (apellatio ad Caesarem).

Citește și, batalii – Niels Bohr

Problema moștenirii

Dezavantajul menținerii instituțiilor politice republicane și al refuzului lui Octavian de a consacra legal autoritatea unică a fost imposibilitatea de a numi un succesor. În plus, nu toți cei care au acceptat înființarea principatului au fost dispuși să moștenească puterea. Eric Grün recunoaște că, în jurul anului 24 î.Hr., Octavian s-a gândit să părăsească politica și, pentru a-și asigura o bătrânețe liniștită, și-a acordat imunitate în fața justiției. Cu toate acestea, contemporanii săi nu știau încă pe cine avea de gând să facă succesor. Candidatul cel mai evident era nepotul și ginerele împăratului, Marcellus, deși Octavian a negat planurile pe care le avea pentru el. În timpul crizei din anul următor, Octavian, bolnav, i-a dat inelul său lui Agrippa, ceea ce a fost interpretat de senatori ca o intenție de a-i transfera puterea. Cu toate acestea, după ce și-a revenit, împăratul a continuat să-i încredințeze sarcini importante lui Marcellus. Curând, Marcellus a murit pe neașteptate.

În curând, Octavian i-a acordat lui Agrippa, cel mai apropiat susținător al său, puteri de tribunal și, eventual, un „mare imperium” (imperium maius) pentru un mandat de cinci ani, care putea fi reînnoit. La insistențele împăratului, văduva Iulia s-a căsătorit cu Agrippa. Cu toate acestea, principatul nu a devenit o putere dublă. Se pare că atribuțiile lui Agrippa aveau rolul de a asigura stabilitatea statului în cazul morții lui Augustus, care era adesea bolnav. Întrucât Octavian nu avea încă niciun fiu al său, i-a adoptat pe copiii lui Agrippa și Iulia, Gaius și Lucius, care urmau să se nască în curând, printr-o procedură de cumpărare fictivă, pe jumătate amintită. Se presupune că i-a pregătit pentru putere încă din copilărie, angajându-l pe faimosul educator Marcus Verrius Flaccus și, uneori, participând la educația lor. Astfel, Tiberius și Drususus, copiii vitregi ai împăratului, nu mai erau considerați drept principalii moștenitori. Unii istorici au sugerat că Agrippa urma să devină regent pentru noii copii ai lui Octavian, dar acest lucru presupunea o monarhie ereditară.

În anul 12 î.Hr., Agrippa a murit, iar Octavian a fost nevoit să reconsidere planurile de transfer al puterii. Gaius și Lucius erau prea tineri, iar împăratul a accelerat promovarea lui Tiberius, devenit adult (Drususus a murit în anul 9 î.Hr.). Fiul vitreg al împăratului a fost un general de succes și abilitățile sale nu au fost puse la îndoială, deși autorii antici menționează caracterul său dificil. Octavian i-a asigurat dreptul de a ocupa o funcție cu cinci ani mai devreme decât vârsta sa, l-a căsătorit cu proaspăta văduvă Iulia (după ce îi ordonase anterior lui Tiberiu să divorțeze de Vipsania) și a început să-i încredințeze comanda în războaie importante. Cu toate acestea, Tiberius nu a primit imediat puterea de tribun și nu i s-a acordat „imperiul mai mare” (imperium maius).

În anul 6 î.Hr. Tiberius a renunțat brusc la toate funcțiile sale și și-a anunțat retragerea din politică. Mama și tatăl său adoptiv au încercat fără succes să îl facă să se răzgândească, dar el a intrat în greva foamei. În cea de-a patra zi, Octavian i-a permis lui Tiberiu să părăsească Roma și a plecat spre Rodos. Motivele pentru decizia bruscă a lui Tiberiu au fost neclare în antichitate, iar până în prezent nu a fost oferită o singură explicație satisfăcătoare. După ce fiul său vitreg a părăsit politica, Octavian și-a pus toate speranțele în Gaius și Lucius: i-a prezentat personal romanilor, iar aceștia au fost în curând supranumiți „principii iuventutis” (prinți ai tinereții). Împăratul le-a permis să facă parte din Senat și spera să-i facă consuli cu mult înainte de vârsta lor. A delegat sarcini de răspundere unor rude mai mature – în special lui Lucius Domitius Agenobarbus. În anul 2 d.Hr. Lucius Caesar a murit pe neașteptate la Massilia (Marsilia de astăzi), iar la 21 februarie 4 d.Hr. Gaius a murit în urma unei răni grave.

Cu puțin timp înainte de moartea lui Gaius, Tiberius s-a întors la Roma. Octavian i-a redat curând atribuțiile de tribun pentru un mandat de zece ani și i-a încredințat mai întâi conducerea operațiunilor din Germania și apoi reprimarea revoltei din Panonia și Iliria. La 26 iunie d.Hr. 4, împăratul l-a adoptat în cele din urmă pe Tiberius, precum și pe cel de-al treilea fiu al lui Agrippa, Agrippa Postum (Suetonius menționează că a făcut acest pas cu inima strânsă). Cu toate acestea, încă din anul 7 d.Hr., Agrippa Postumus s-a certat cu împăratul, iar Octavian l-a alungat din Roma și apoi l-a tăiat din testamentul său. În anul 13 d.Hr., puterea de tribunal a lui Tiberius a fost prelungită cu zece ani și, cam în același timp, a primit imperium maius. Datorită acestor pregătiri, moartea lui Augustus la 19 august 14 d.Hr. a făcut posibilă o tranziție pașnică a puterii către Tiberius. Cu toate acestea, a existat o agitație de scurtă durată în legiunile de pe Dunăre și Rin, cauzată de dorința trupelor de a-l proclama împărat pe Germanicus cel Tânăr, iar un alt posibil pretendent la succesiunea lui Augustus, Agrippa Postumius, a fost asasinat în circumstanțe neclare.

Citește și, biografii – Elisabeta Báthory

Octavian și Senatul

În timpul lui Octavian, Senatul a încetat să mai fie un organ legislativ, dobândind puteri legislative. Dreptul de a legifera, însă, a fost păstrat de magistrați. Senatul a obținut, de asemenea, competențe judiciare. Dar adevărata putere era concentrată în mâinile lui Octavian. Deoarece Senatul avea încă puterea de a acționa independent, împăratul a dus o politică prudentă față de acesta. Potrivit lui Michael Grant, „conducătorul conducea de unul singur întregul sistem, fără a înceta să recunoască meritele Senatului”. Un nou organism deliberativ, consilium principis, format din consuli, reprezentanți ai altor magistrați și 15 senatori, aleși prin tragere la sorți pentru șase luni, a devenit foarte influent. Acest consiliu a pregătit proiecte de rezoluții, pe care consulii le-au înaintat senatului, având grijă să menționeze aprobarea inițiativei de către Octavian. În anul 13 d.Hr., consiliul a fost reformat: Tiberius, Drusus și Germanicus au devenit consilieri pe viață, iar deciziile sale puteau avea putere de lege.

Împăratul a introdus mai multe reforme care reglementau diverse aspecte ale Senatului. Octavian a acordat o mare atenție reducerii dimensiunii Senatului. La mijlocul anilor 40 î.Hr. Gaius Iulius Caesar a ridicat numărul senatorilor la 900 și a mărit numărul magistraților juniori, ceea ce le-a permis acestora să intre în Senat. Ca urmare, la începutul domniei lui Octavian, în ciuda războaielor civile și a proscrierilor, în Senat se aflau mai mult de o mie de persoane (potrivit lui A.B. Egorov, în jur de 800 de persoane). În anul 29 î.Hr. Octavian, împreună cu Agrippa, a obținut autoritatea de cenzor și a revizuit lista senatorilor, eliminând aproximativ 190 de persoane. În scurt timp, a redus numărul chestorilor de la 40 la 20, ceea ce a dus la reducerea numărului anual de reaprovizionare a senatului. În cele din urmă, în 18 î.Hr. a efectuat o a doua revizuire a corpului. Inițial, împăratul plănuia să reducă numărul senatorilor de aproape trei ori, de la 800 la 300 (așa era numărul senatorilor înainte de reformele lui Sulla), dar opoziția puternică a acestora l-a forțat pe Octavian să îl limiteze la 600 de persoane. Printre cei concediați se numărau mulți dintre adversarii împăratului. Octavian s-a înscris primul pe lista senatorilor, devenind astfel princeps al Senatului. Censul proprietății pentru senatori a fost ridicat la 1 milion de sesterți. În 11 î.Hr. Octavian a eliminat cvorumul de 400 de senatori, iar în 9 î.Hr. a adoptat o lege care revizuiește cvorumul și procedura de convocare a ședințelor Senatului. A fost stabilit un cvorum separat pentru diferite tipuri de reuniuni, iar pentru absențele nejustificate au fost aplicate amenzi mari. Există diferite interpretări ale mărturiei conform căreia întâlnirile aveau loc de două ori pe lună, în ziua de kalend (prima zi a fiecărei luni) și în ziua de ides (a 13-a sau a 15-a zi). Unii cercetători (de exemplu, N.A. Mashkin) consideră că ședințele se țineau doar în acele zile, dar, potrivit lui Richard Talbert, care a examinat în detaliu această problemă, Senatul se putea întruni și în alte zile, în afară de ids și calendare, dar prezența la cele două ședințe era obligatorie. Cu toate acestea, toate încercările împăratului de a îmbunătăți prezența în senat au eșuat, iar de acum înainte împăratul a privit în altă parte. În timpul domniei primului împărat, Octavian le-a interzis senatorilor să părăsească Italia cu Sicilia fără o permisiune specială, iar procesele-verbale ale senatului nu au mai fost publicate. Mai rar împăratul făcea concesii senatorilor și, de obicei, acestea erau măsuri minore – de exemplu, întregul rând din față al scaunelor din teatru le era rezervat. Abolirea cenzorilor a făcut ca membrii Senatului să fie practic pe viață, deși cei indezirabili puteau fi expulzați de împărat. În plus, beneficiile acordate copiilor senatorilor au întărit caracterul ereditar al clasei.

Ca urmare a reformelor lui Octavian, influența Senatului asupra politicii externe, a administrației provinciale și a finanțelor s-a diminuat. După apariția trezoreriei imperiale (fisca), Octavian a avut libertatea de a dispune și de banii din tezaurul de stat (eraria). Senatorii nu mai puteau influența trupele: la începutul secolului I d.Hr. exista o singură legiune a armatei regulate în 13 provincii senatoriale, iar împăratul putea interveni în procesul de numire a guvernatorilor și comandanților de trupe din provinciile senatoriale.

Atitudinea senatului față de domnitor s-a schimbat pe parcursul domniei sale. După ce l-a învins pe Antoniu, Senatul a jurat să-l susțină pe Octavian, să-i aprobe toate ordinele și să nu facă nicio lege împotriva voinței sale. Cu toate acestea, când speranțele senatorilor pentru o restaurare rapidă a Republicii nu s-au adeverit, iar Octavian a epurat acest organism și a început să concentreze toată puterea în mâinile sale, starea de spirit s-a schimbat. Rolul și influența opoziției din Senat au fost evaluate în diferite moduri. În special, N.A. Mashkin spune că opoziția latentă și evidentă față de împărat s-a întărit mai ales la sfârșitul domniei sale, când Octavian și-a asumat sarcina de a reglementa viața privată a senatorilor (vezi „Politica de restaurare a manierelor”). A. B. Egorov, dimpotrivă, concluzionează că majoritatea senatorilor s-au împăcat treptat cu monarhia; Werner Ek subliniază raritatea opoziției și preferința senatorilor de a se retrage din politică în cazul unui dezacord cu princeps, în timp ce Patricia Southern consideră supraestimată amploarea opoziției senatoriale din timpul domniei lui Augustus. Cu toate acestea, dezbaterile din Senat erau deseori însoțite de altercații verbale, iar autorii antici au păstrat multe exemple de senatori care îl sfidau în mod deschis pe împărat. Uneori, Octavian nu mai putea suporta dezbaterile aprinse și părăsea ședința. Au existat și alte manifestări de dezacord. Pamfletele anonime, adesea insultătoare la adresa împăratului, începând cu anul 12 d.Hr. au început să fie arse, iar autorii – pedepsiți. Incapacitatea de a folosi metode legale de luptă pentru putere a intensificat intrigile din culise, s-a dezvoltat nepotismul, iar cei mai radicali adversari ai împăratului au început să creeze conspirații, adesea cu participarea senatorilor. Cu toate acestea, toate au fost descoperite, iar participanții au fost aspru pedepsiți, până la pedeapsa cu moartea. Deși opoziția a fost condusă de reprezentanți ai unor foste familii influente, ea a fost susținută și de un număr de senatori novici care au încercat să imite obiceiurile nobilimii.

Citește și, civilizatii – Regatul Prusiei

Octavian și alegerea magistraților

Încă de la începutul domniei sale, Octavian își nominalizase susținătorii pentru majoritatea posturilor și îndepărtase din funcție candidații indezirabili. Din anul 5 d.Hr. încoace (lex Valeria Cornelia). (lex Valeria Cornelia), procedura de vot a fost în cele din urmă redusă la aprobarea de către popor a candidaților propuși de împărat și aprobați în prealabil de cei mai bogați centurioni. În anul 7 d.Hr. Octavian a numit magistrați cu totul. Noua procedură de numire a magistraților romani nu mai era descrisă ca o alegere, ci ca o numire. Totuși, Arnold Jones consideră că, cu puține excepții, influența lui Octavian în rezultatul votului este exagerată, iar competiția pentru alegerea pretorilor și consulilor s-a menținut, iar pentru aceste locuri s-a desfășurat o adevărată luptă. Potrivit istoricului britanic, noile legi împotriva cumpărării de voturi indicau continuarea unei astfel de practici, foarte răspândită în epoca republicană târzie, care ar fi fost imposibilă odată cu influența decisivă a opiniei împăratului. Suetoniu menționează că Octavian însuși, în ziua alegerilor, a distribuit de asemenea o mie de sesterți romanilor care veneau să voteze din triburile Fabian și Scaptian (din primul trib făcea parte prin adopție, iar din al doilea prin naștere) pentru ca aceștia să nu accepte mită de la candidați. Particularitățile compoziției sociale a consulilor în perioada 18 î.Hr. – 4 d.Hr. sunt interpretate fie ca rezultat al politicii deliberate a lui Augustus de implicare a nobilimii în guvern, fie ca o revenire la modelul republican tradițional de alegere, în care nobilimea, din diverse motive, era avantajată față de novici (homines novi). Cu toate acestea, ideea unor alegeri relativ libere nu a fost difuzată în mod serios: Andrew Lintott, de exemplu, consideră că alegerile din timpul lui Octavian erau o procedură pur ceremonială.

Prin menținerea alegerii magistraților și a plebiscitelor (votarea proiectelor de lege), Octavian avea mai multe modalități de a obține rezultatul dorit de la alegători. Autoritatea lui Augustus era foarte mare datorită sfârșitului războaielor civile, stabilirii unei păci durabile și apărării intereselor romane, ceea ce i-a permis să folosească pârghiile politice și ideologice pentru a influența rezultatul voturilor. În primul rând, împăratul își învățase lecția de la rebeliunea lui Sextus Pompei și a avut grijă să monitorizeze aprovizionarea capitalei, a cărei nerespectare s-ar fi putut răsfrânge în nemulțumiri în masă. În anul 23 î.Hr., după dificultăți în livrarea de alimente, s-a ocupat personal de aprovizionarea Romei cu pâine (cura annonae). În al doilea rând, conducătorul aranja distribuții somptuoase de bani, organiza lupte de gladiatori și alte spectacole de masă. În cele din urmă, împăratul a dat dovadă și de putere militară. La Roma și în împrejurimile sale imediate, Octavian a păstrat gărzi de corp personale și gărzi pretoriene de elită. În cazul unor tulburări în capitală, împăratul putea să ceară rapid ajutor de la Miseno și Ravenna, unde se aflau cele două baze principale ale flotei, sau să înarmeze aproximativ 200 de mii de veterani loiali. Ca urmare, adunarea populară nu a acționat nici măcar o singură dată pentru a-l sfida pe princeps.

Citește și, civilizatii – Marele Ducat de Toscana

Politica externă a Romei

Activitățile de politică externă ale lui Augustus, menite să consolideze puterea Romei, au fost marcate atât de succese, cât și de eșecuri. Caracterul politicii externe a princepsului a fost evaluat în mod diferit în istoriografia modernă, de la pașnicie la expansionism succesiv.

Împăratul nu este considerat de obicei un general talentat. După victoria asupra lui Antoniu, Octavian a purtat războiul doar o singură dată personal – în Cantabria, în 26-24 î.Hr., dar nici acesta nu s-a terminat din cauza bolii. Această campanie s-a încheiat abia la începutul anilor 10 î.Hr. odată cu subjugarea ultimelor triburi independente din partea de nord a peninsulei iberice. Din acel moment, a încredințat sarcini responsabile rudelor sale.

După înfrângerea Spaniei și întărirea economiei după războaiele civile, extinderea Imperiului Roman spre nord a devenit o prioritate de cucerire. În anii 25 și 17-14 î.Hr., subordonații lui Octavian, printre care Tiberius și Drususus, au cucerit Alpii, ale căror trecători asigurau o rută directă din Italia spre Galia și Germania. Relevanța acestei direcții a fost dată de invaziile germanice frecvente peste Rin în posesiunile romane. După un raid major în 17-16 î.Hr., Octavian a ajuns personal în Galia și a început pregătirile pentru o invazie pe malul drept al Rinului. În anul 12 î.Hr., fiul său vitreg Drusus a condus ofensiva, care în anul 9 î.Hr. a extins granițele Imperiului Roman până la Elba. După moartea lui Druse, care a primit agnomenul „Germanicus”, ofensiva a fost condusă de Tiberius. Cu toate acestea, prezența romană între Rin și Elba a fost mai degrabă nominală. La începutul anului d.Hr. Lucius Domitius Agenobarb a traversat Elba, în anul 1 d.Hr. Marcus Vinicius a întreprins o operațiune majoră împotriva germanilor, dar detaliile acesteia sunt necunoscute, iar în 4-5 d.Hr. Tiberius a învins mai multe triburi germanice. În același timp, avea loc cucerirea Balcanilor. În 13-9 î.Hr. romanii au cucerit teritoriile de pe malul drept al Dunării (viitoarea provincie Panonia) și le-au anexat la Iliria, încheind astfel Războiul iliric al lui Octavian. Sarcina responsabilă a fost încredințată lui Agrippa, iar după moartea acestuia lui Tiberiu. Ostilitățile s-au desfășurat în provinciile Africa și Africa Nouă, al căror control era important pentru aprovizionarea Romei cu cereale (generalii au sărbătorit mai multe triumfuri pentru victoriile asupra triburilor din jur), dar detaliile aproape tuturor campaniilor sunt necunoscute.

La începutul anului d.Hr., politica de cucerire a lui Augustus în provinciile nordice a întâmpinat obstacole serioase. În anul 6 d.Hr. a izbucnit Marea Revoltă Ilireană, abia înăbușită de Tiberiu în anul 9 d.Hr. Germania a rămas liniștită în timpul revoltei ilirilor, dar în anul 9 d.Hr. germanii au întins o ambuscadă armatei romane a lui Publius Quintilius Varus în Pădurea Teutoburg și au învins trei legiuni. Înfrângerea din Pădurea Teutoburg l-a șocat pe Octavian: potrivit lui Suetonius, împăratul nu s-a tuns, nu s-a bărbierit luni de zile și repeta adesea „Quintilius Vare, adu înapoi legiunile!”. (Quintili Vare, legiones redde!).

Politica romană în Orient a fost mult mai precaută și s-a bazat pe diplomație și comerț. Singurele excepții au fost campaniile lui Aelius Gallus împotriva regatului Sabaean și a lui Gaius Petronius împotriva Etiopiei. Primul s-a soldat cu un eșec din cauza pregătirii insuficiente pentru condițiile din deșert. Războiul cu Etiopia a fost un succes (romanii au capturat capitala inamicului), dar Octavian a făcut concesii serioase ambasadorilor etiopieni pentru a păstra pacea în Egipt. De regulă, expansiunea influenței romane în Orient a fost pașnică. În anul 25 î.Hr., Aminta, conducătoarea Galatiei, aliată a Romei, a murit, iar țara a devenit provincie romană. În anul 6 î.Hr., Octavian l-a destituit pe conducătorul Irod Arhelau, conducătorul Iudeii aliate. Iudeea a fost încorporată în provincia Siriei ca provincie autonomă și a devenit guvernată de un prefect de călăreți, la fel ca Egiptul. Triburile din sudul Traciei și-au păstrat independența, dar întreaga parte nordică a Traciei a fost încorporată în Imperiul Roman ca provincie Moesia. În jurul anului 14 î.Hr., un conducător pro-roman, Polemon I, a fost numit noul conducător al regatului Bosforului. Din acest moment, regatul Bosfor a furnizat trupe auxiliare armatei romane, iar sistemul său monetar a intrat sub control roman. După moartea lui Polemon, Octavian a dat-o pe văduva acestuia în căsătorie lui Archelaus din Capadocia, căruia i-a cedat și Pontul. Archelaus a obținut putere și asupra Ciliciei aspre și a Armeniei Mici. Consolidarea lui Archelaus le-a permis romanilor să securizeze Asia Mică împotriva unei posibile amenințări din partea Parthiei. În multe dintre statele mai mici din Asia Mică, Octavian a lăsat puterea conducătorilor anteriori, chiar dacă aceștia îl susținuseră anterior pe Antoniu.

Problema cheie în politica orientală a lui Octavian a fost relația cu Parția, cel mai mare stat din Orientul Mijlociu, aproape egal cu Roma din punct de vedere militar și economic. Lupta pentru tronul din Parthia le-a oferit romanilor șansa de a exploata slăbiciunea celui mai puternic rival al lor, dar Octavian a ales să rămână neutru. Acest lucru pare să se fi datorat necesității unei pregătiri minuțioase pentru război (Crassus și Antoniu fuseseră înfrânți în Parthia), ceea ce nu era posibil imediat după îndelungatele războaie civile. La sfârșitul anilor 20 î.Hr. Octavian a deplasat o armată numeroasă condusă de Tiberius în Siria. Scopul operațiunii a fost, probabil, doar acela de a-și demonstra forța, iar la prima ocazie romanii au renunțat la război în schimbul returnării steagurilor armatei lui Crassus și a prizonierilor. Cu toate acestea, Octavian și-a mediatizat pe scară largă succesul diplomatic prin intermediul poeziei autorilor de la curte, al inscripțiilor și desenelor de pe monede și al construcțiilor monumentale; chiar și armura lui Augustus de la Prima Porta, cea mai faimoasă reprezentare sculpturală a împăratului, înfățișează o scenă a transferului stindardului trofeului de la Parți. În anul 20 î.Hr., ambasadori din India au sosit la împărat, probabil în speranța de a organiza o alianță împotriva Parthiei. Octavian a încheiat chiar un tratat cu ambasadorii, marcând începutul relațiilor indo-romane. În anul 10 î.Hr. Fraat al IV-lea și-a trimis la Roma fiii din prima căsătorie. Deși ostaticii rudari erau de obicei trimiși de vasalii Romei, Fraat rezolva problemele interne prin această mișcare, salvându-l pe fiul său de la căsătoria cu o femeie romană, Musa, de posibile dușmănii după moartea sa. În jurul anului 7 î.Hr. Tigranes al III-lea, care fusese înscăunat de armata lui Tiberius, a murit în Armenia, iar tronul a fost preluat nu de Artavazdes, protejatul roman, ci de Tigranes al IV-lea, care avea o orientare antiromană. Octavian i-a ordonat lui Tiberiu să rezolve situația, dar moștenitorul a refuzat numirea și s-a retras pe neașteptate în Rodos (a se vedea „Problema succesiunii”). În anul 2 î.Hr. s-a aflat că Fraat al IV-lea a murit. Noul conducător Traat al V-lea l-a susținut pe Tigranes al IV-lea, ceea ce l-a obligat pe Octavian să-l trimită pe Gaius Caesar în Orient cu o armată numeroasă. Cu toate acestea, o întâlnire personală între moștenitorul roman și tânărul rege parțian pe o insulă de pe Eufrat a permis evitarea unei confruntări armate. Ca urmare, între Imperiul Roman și Parthia a fost încheiat un tratat de prietenie, care s-a dovedit a fi foarte puternic. Părțile au căzut de acord să considere Eufratul ca limită a sferelor lor de influență, deși Parția a recunoscut Armenia ca fiind sfera de influență a Romei. În cele din urmă, în timpul domniei lui Octavian s-au stabilit contacte directe cu China: ambasadori ai dinastiei Han au sosit pentru prima dată la Roma.

Citește și, biografii – Ginger Rogers

Reforme militare

Politica de cucerire a lui Octavian s-a bazat pe o armată reformată. În timpul domniei sale, miliția civilă a cedat în cele din urmă locul unei armate profesioniste regulate. Cele mai multe dintre legiunile care se aflau în rândurile lor în 30 î.Hr. (aproximativ 50-70 de legiuni), împăratul le-a desființat, oferindu-le pământ, bani și, pentru provinciali, cetățenia romană. Restul legiunilor au fost staționate în provinciile periferice. Potrivit diferitelor versiuni, Octavian a plecat în rândurile de la 25. În 14 î.Hr. Octavian a desființat câteva zeci de mii de soldați și le-a dat pământ, iar în anul următor a anunțat despre înlocuirea subvențiilor de terenuri acordate veteranilor cu plăți în bani. Militarii erau obligați să servească timp de 16 ani (prelungit ulterior la 20 de ani). Aceste evenimente sunt considerate a fi sfârșitul reformelor militare ale lui Octavian.

Ca urmare a reformelor lui Augustus, legiunile au devenit unități permanente. Comanda legiunilor a fost încredințată unor legați din rândul foștilor chestori (mai târziu pretori). Trupele auxiliare (auxiliare) au devenit, de asemenea, regulate, servind timp de 25 de ani. Legionarii primeau pentru serviciu 225 de denari pe an (centurionii și tribunii primeau mai mult), iar soldații auxiliari – 75 de denari. În fiecare an, în armata regulată luau 20-30 de mii de voluntari (Octavian a recurs foarte rar la recrutări forțate). Cu toate acestea, la începutul anului d.Hr., împăratul nu a mai reușit să recruteze suficienți voluntari, iar introducerea conscripției forțate a dus la evadări în masă: Suetonius menționează că un roman a tăiat degetele fiilor săi pentru ca aceștia să nu poată fi recrutați. De asemenea, primul împărat a regularizat cele nouă cohorte pretoriene (cunoscute sub numele de „garda pretoriană”), subordonate direct princepsului și care se bucurau de beneficii considerabile. Octavian a creat, de asemenea, o gardă personală de cel puțin 500 de oameni, selectați mai întâi dintre ibericii din Calagourris (actuala Calahorra) și apoi dintre germani. Probabil că în anul 27 î.Hr. au fost create cohortele de oraș pentru paza Romei, care de la început au fost subordonate împăratului.

În timpul lui Octavian a fost înființată și marina permanentă, cu bazele principale la Mizen și Ravenna. Principiile de constituire a echipajelor marinei nu sunt clare: în mod tradițional, se presupune că rolul principal al sclavilor și al liberților este asumat, dar începând cu a doua jumătate a secolului al XX-lea este indicată o recrutare în masă a rezidenților liberi din imperiu – atât provinciali, cât și rezidenți din Italia și din capitală. Printre căpitanii de corăbii (trierarhi) se numărau însă și oameni liberi.

Citește și, civilizatii – Cosimo Medici

Politica provincială

Octavian a acordat o mare atenție organizării provinciilor, atât imperiale, cât și senatoriale. Sistemul lor de guvernare a rămas în mare parte neschimbat. Cu toate acestea, întrucât Octavian era singurul guvernator al mai multor provincii, el numea în fiecare dintre ele un legat pro praetore (legatus pro praetore), fiecare dintre aceștia fiind direct responsabil de administrarea teritoriului care îi fusese încredințat. Excepție făcea „domeniul personal” al împăratului, Egiptul: acesta era condus de un prefect numit de împărat din clasa călăreților. Provinciile senatului erau guvernate de pro-principi sau de pro-consuli, ca și până atunci. Aceștia erau asistați de chestori, care, în epoca Republicii, se ocupau în principal de chestiuni financiare. Pentru prima dată în istoria romană, Octavian a întreprins un recensământ al provinciilor, care avea scopuri fiscale. De asemenea, a fost revizuit sistemul de impozitare provincial (a se vedea Politica economică).

Augustus a petrecut mult timp în provincie, lipsind uneori de la Roma timp de doi sau trei ani la rând. Ca urmare, a vizitat toate provinciile statului, cu excepția Africii și Sardiniei. Printre scopurile acestor călătorii se spune că ar fi fost acela de a împiedica viceregii să jefuiască excesiv teritoriile care le erau încredințate și populația să se revolte, precum și o încercare de a se distanța de senatul care se opunea. S-a sugerat, de asemenea, că a vrut să creeze aparența unei restaurări a Republicii, când nimeni nu împiedică Senatul și poporul să conducă statul. Este puțin probabil ca împăratul să fi fost motivat de dorința de a vedea lumea, precum Hadrian la începutul secolului al II-lea d.Hr. Bârfitorii antici au invocat un alt motiv posibil pentru aceste călătorii – dorința împăratului de intimitate cu amantele sale. Ca urmare a călătoriilor frecvente ale lui Octavian, ambasadorii din țări îndepărtate trebuiau adesea să-l caute pe suveran în provincie: în 20 î.Hr. ambasada etiopiană l-a întâlnit în Samos, iar cu cinci ani mai devreme ambasadorii indieni au trebuit să vină în Tarracona spaniolă pentru a-l întâlni pe împărat. În timpul succesorilor lui Octavian, capitala s-a mutat odată cu conducătorul călător.

Chiar înainte de victoria sa în războaiele civile, Octavian începuse strămutarea în masă a coloniilor din afara Italiei, mai ales de-a lungul coastei mediteraneene a provinciilor spaniole, galice, africane (vezi „Războiul cu Sextus Pompei. Extinderea triumviratului”). La sfârșitul războaielor Cantabrice, Octavian, temându-se de o nouă revoltă a triburilor locale, a fondat două mari colonii veterane în locuri de importanță strategică, orașele Caesaraugusta (Caesarugusta, actuala Zaragoza) și Augusta Emerita (Augusta Emerita, actuala Merida). În timpul domniei lui Augustus au apărut multe orașe și tabere militare noi la granița romano-germanică: Trier (Augusta Treverorum), Worms (Augusta Vangionum), Mainz (Mogontiacum), Maastricht (Traiectum ad Mosam) și altele. Au apărut așezări și în alte regiuni ale imperiului, mai ales în apropierea granițelor și în regiuni potențial instabile. Unele așezări existente (în special în provinciile vestice mai puțin urbanizate) au primit statut urban. Pentru a comemora victoriile de la Actium și Alexandria, Octavian a fondat două Nicopoli (în greacă Νικόπολις – Orașul Victoriei, Niki) în apropierea locurilor acestor bătălii. Horațiu l-a numit pe Octavian „tatăl orașelor” (pater urbium) pentru cultivarea activă a coloniilor și pentru că a patronat orașele existente. (pater urbium). Nu numai soldații lui Octavian au primit pământ în noile colonii, ci și veteranii armatei lui Antoniu (deși aceștia au fost mutați separat de veteranii cuceritori). Deoarece printre aceștia din urmă se numărau multe persoane din provinciile estice, au existat așezări multiculturale: în Nemaus (astăzi Nîmes), de exemplu, printre altele, veteranilor egipteni care au încercat să-și păstreze religia și cultura au primit pământ. Cu toate acestea, majoritatea coloniștilor erau din Italia. Veteranii erau nerăbdători să se mute în provincii, deoarece, în calitate de cetățeni romani cu drepturi depline, aveau o poziție privilegiată în comparație cu populația locală. Înființarea coloniilor și acordarea de terenuri veteranilor din provincii (mai ales în vest) au contribuit la romanizarea acestora și au sprijinit economia prin apariția a numeroși mici proprietari de terenuri.

Citește și, biografii – Emily Dickinson

Politica economică

În timpul domniei lui Octavian au avut loc schimbări majore în circulația banilor. Împăratul a început să bată în mod sistematic monede de aur – aureus, în cupiuri de 25 de denari sau 100 de sesterți (înainte, la Roma, monedele de aur fuseseră fabricate în mod neregulat). Introducerea monedelor de aur în sistemul monetar a permis locuitorilor imperiului să efectueze cu ușurință tranzacții la orice scară, de la bunuri imobiliare la alimente. Sestertius și dupondia au fost bătute din orichalcum (alamă), un aliaj care ocupa o poziție intermediară între bronz și argint. Ca dictator, Cezar s-a confruntat cu o criză financiară, cauzată în parte de lipsa de bani. Cuceririle lui Octavian, în special anexarea Egiptului, și începerea bătăii regulate a monedelor de aur au rezolvat problema lipsei de bani în economie. Cu toate acestea, injecțiile masive de bani în economie în timpul domniei sale au dus la o creștere bruscă a prețurilor.

Monedele de argint și de aur au început să fie bătute în afara Romei sub conducerea împăratului. Cea mai mare monetărie a devenit Lugdunum (Lyon-ul modern). Între anii 14 și 12 î.Hr., Senatul a renunțat definitiv la baterea monedelor de argint și de aur, iar în capitală au continuat să fie bătute, sub supravegherea sa, doar monede mici de bronz, marcate SC (Senatus Consulto). În timpul domniei lui Octavian, controlul asupra monetăriei a devenit centralizat, iar numele funcționarilor care băteau monedele au dispărut treptat de pe acestea. Provinciile estice (în special Egiptul) și-au păstrat pentru o vreme propriile sisteme de batere a monedelor și centre de batere independente. Împăratul și-a făcut un obicei din a pune profilul său pe aversul monedelor sale, în timp ce pe revers a pus adesea scene din viața sa, onoruri și portrete ale rudelor sale. În cele din urmă, în timpul lui Octavian, monedele au devenit un instrument important de promovare a noii puteri prin intermediul simbolurilor și sloganurilor disponibile, care erau gravate pe monede. Cu toate acestea, este incorect să considerăm întreaga politică monetară a lui Augustus drept propagandă: în primul rând, majoritatea oamenilor din imperiu nu foloseau în viața de zi cu zi monede de aur și, într-o anumită măsură, de argint cu subiecte variate și detaliate. În al doilea rând, multe emisiuni mari de monede aveau imagini mai degrabă banale, iar multe exemple izbitoare de propagandă pentru noua putere se regăsesc pe monede emise în număr mic.

Împăratul a înființat o trezorerie separată care primea veniturile provinciilor imperiale (fiscus). Acesta exista în paralel cu tezaurul de stat, controlat de Senat (aerarium – erarium). În anul 23 î.Hr. a dat controlul erariului pretorilor în locul chestorilor. Pe lângă fiscus, Octavian a gestionat un mare fond personal (patrimonium), care cuprindea proprietăți personale, venituri din cuceriri, proprietăți și moșteniri. Împăratul intervenea adesea în activitățile Erarium. Cu toate acestea, în timpul domniei sale, nu exista o distincție clară între cele două: se pare că fisk și urarium au fost separate în cele din urmă abia în timpul împăraților următori.

În timpul domniei lui Octavian, impozitarea a fost reformată. Mai întâi, princepsul a unificat sistemul de impozitare a provinciilor imperiale și, în curând, impozitarea provinciilor senatului a fost revizuită în același sens. Cea mai importantă inovație a fost regularitatea colectării impozitelor. Octavian a renunțat la predarea impozitelor directe către populație și a transferat colectarea acestora către comunitățile individuale. Principiile generale ale impozitului funciar (tributum soli) au fost unificate, deși cotele sale variau, iar în unele provincii acesta era perceput pentru produsele manufacturate. Se presupune că, din cauza relațiilor de piață subdezvoltate, țăranii plăteau adesea impozite cu produsele, pe care statul le accepta la cote fixe și le contabiliza ca plăți în numerar. Taxa pe cap de locuitor a început să fie colectată în mod regulat. A fost păstrat principiul republican, conform căruia cetățenii romani și deținătorii cetățeniei latine nu erau supuși impozitării directe. La începutul domniei lui Octavian, în unele provincii estice au fost păstrate sisteme de impozitare elenistice, dar acestea au fost treptat înlocuite de impozitarea conform normelor romane. Împăratul a ținut cont și de interesele unor plătitori influenți, rezervându-le dreptul de a colecta unele taxe, deși publicul nu era lăsat să intre în provinciile nou formate, iar influența lor a scăzut treptat. Comerțul dintre provincii era supus unor taxe, dar acestea erau mici și nu au interferat cu comerțul mediteranean. Octavian a impus o taxă de cinci procente pentru emanciparea sclavilor și pentru moștenire. În cele din urmă, împăratul a început să publice rapoarte privind starea finanțelor publice (rationes imperii).

În perioada imperială, banii au devenit foarte răspândiți în toate sferele societății, iar Strabon, un contemporan al lui Octavian, considera deja că trocul este o metodă „barbară” de schimb. Ca urmare, nivelul de monetizare a economiei statului roman a fost considerabil mai ridicat atât în comparație cu Republica, cât și cu perioada Antică târzie. La sfârșitul domniei lui Augustus, aceasta reprezenta deja aproximativ jumătate din PNB, conform estimărilor moderne. Până în secolul al III-lea d.Hr. emisiunea monetară, supusă în primul rând realizării intereselor statului, nu a creat probleme serioase în funcționarea economiei. Acest lucru este atribuit existenței unor noțiuni elementare, bazate pe experiență, despre politica monetară a statului, care au permis menținerea unui curs unic într-un sistem complex de monede din patru metale diferite, fără a permite un deficit de numerar îndelungat.

Cucerirea Egiptului și dreptul de a folosi porturile din sudul Arabiei au permis o rută maritimă directă către India și au crescut volumul comerțului de mai multe ori față de perioada anterioară. Cu toate acestea, comerțul exterior nu a jucat un rol important, bunurile de lux fiind importate în cea mai mare parte din afara Imperiului Roman. Dimpotrivă, comerțul dintre provincii satisfăcea nevoile oamenilor în materie de cereale, ulei de măsline, vin și alte produse de primă necesitate. Comerțul maritim a înflorit datorită instaurării păcii în Marea Mediterană și eradicării pirateriei. Implicarea teritoriilor cucerite în relațiile de piață, refacerea marilor centre comerciale (în special Cartagina și Corint), modernizarea rețelei rutiere și neamestecul statului în tranzacțiile comerciale au contribuit la dezvoltarea comerțului. În timpul domniei lui Octavian, Italia a cunoscut un boom economic datorită dezvoltării de noi tehnologii și deschiderii de noi industrii, deschiderii unor piețe mari și concurenței cu succes cu meșteșugurile dezvoltate din provinciile estice. Creșterea exporturilor a redus considerabil deficitul comercial al Italiei. Un factor suplimentar în prosperitatea Italiei a fost dezvoltarea provinciilor: în timp ce coloniștii nu stăpâneau încă tehnologia italiană și nu avuseseră încă timp să planteze culturi perene (în special struguri), multe produse finite din metropolă erau exportate acolo.

De dezvoltarea comerțului au beneficiat oameni de afaceri din tot imperiul, majoritatea activităților comerciale mutându-se din capitală în Italia și în provincii. În același timp, țărănimea italiană liberă a cunoscut un declin, din cauza rolului tot mai mare al sclavilor în agricultură și a distribuirii constante a pâinii la Roma, care a făcut ca cultivarea culturilor în Italia să devină nerentabilă. Problema slăbirii țărănimii – coloana vertebrală a armatei romane în epoca republicană – a fost recunoscută la cel mai înalt nivel, dar împăratul nu a luat nicio măsură reală (Suetoniu menționează planurile împăratului de a elimina distribuția de cereale, pe care el însuși le-a abandonat din cauza inutilității lor). După dificultățile întâmpinate în 23 î.Hr. în aprovizionarea capitalei cu cereale, Octavian a supravegheat o vreme aprovizionarea Romei personal prin intermediul puterilor de cura annonae, iar în jurul anului 6 d.Hr. a creat un post special de prefect de annonae pentru a conduce această activitate în mod regulat. În același timp, a redus numărul beneficiarilor de pâine gratuită de la 320.000 la 200.000.

Citește și, istorie – Regatul Siciliei

Politica de „restaurare a moralei”

Octavian a acordat o mare importanță restabilirii moralității publice după vechile linii romane. Ideea decadenței ca fiind cauza principală a tuturor conflictelor și a războaielor civile era larg răspândită la Roma în secolul I î.Hr. (istoricul Gaius Sallustius Crispus fiind unul dintre cei mai faimoși promotori ai acestei idei), iar în anturajul primului împărat, astfel de idei erau susținute de Titus Liviu și, cu mai mult zel, de Horațiu.

În 18-17 î.Hr., Octavian a promulgat cel puțin două legi care reglementau căsătoria romană. Toți bărbații din clasele de senatori și călăreți cu vârsta sub 60 de ani și femeile sub 50 de ani trebuiau să fie căsătoriți, iar senatorilor le era interzis să se căsătorească cu fiice de liberți, indiferent cât de bogați ar fi fost aceștia. Pedepsele pentru nerespectarea acestei reguli erau interdicția de a participa la evenimente solemne și restricții privind primirea de moșteniri. Legea privind adulterul (lex de adulteris) era foarte strictă: iubitorii de femei căsătorite erau pasibili de amenzi grele și de exil, iar soțul însuși primea un divorț simplificat de soția infidelă. Soțul avea chiar dreptul de a-și ucide amantul fără proces, dacă acesta era un sclav, un eliberat al familiei, precum și un gladiator sau un actor (aceste profesii și altele erau definite în lege ca fiind persoane care își câștigau existența prin corp – qui corpore quaestum facit). Totuși, aducerea în fața justiției a soției și a amantului a devenit o obligație, nu un drept: legea prevedea că un bărbat care, din anumite motive, nu reușea să îi denunțe, trebuia să fie judecat ca proxenet. Iar dacă un tată își prindea fiica cu un amant, avea cel puțin dreptul de a-i ucide pe amândoi fără proces (deși legea nu permitea executarea amantului și lăsarea fiicei în viață). Bărbații, pe de altă parte, puteau fi urmăriți penal doar pentru că aveau o aventură cu o femeie care nu era o prostituată înregistrată. Legea lui Papias-Poppaeus din anul 9 d.Hr. a consolidat și a clarificat prevederile legilor anterioare (istoricii moderni nu au nicio îndoială că Octavian se află în spatele acestei legi). De acum înainte, burlacii erau privați de dreptul de a primi bunuri prin testament, iar cei fără copii nu puteau primi mai mult de jumătate din suma specificată de testator. Tacitus menționează că practicarea legii a dus la multe abuzuri, iar cel de-al doilea împărat Tiberiu a înființat o comisie specială pentru a îmbunătăți situația. Cu toate acestea, istoricul roman notează că rata natalității nu s-a schimbat prea mult de când legea a fost pusă în aplicare. În afară de măsurile menționate, legile au fost modificate și clarificate în 11 î.Hr. și 4 d.Hr.

Nu există un consens în ceea ce privește obiectivele dreptului familiei Octavian. Printre acestea se numără refacerea fundațiilor tradiționale pentru a stabiliza statul, pentru a obține un pretext pentru a persecuta adversarii și pentru a umple vistieria prin amenzi. De asemenea, sunt luate în considerare și obiective pur demografice – creșterea numărului de soldați în viitor și inversarea tendinței de a avea o proporție mai mare de cetățeni provinciali și de liberți decât de nativi din Italia.

Legile familiei Octavian au fost extrem de nepopulare. Romanii au încercat să le ocolească prin exploatarea lacunelor din legi: de exemplu, au devenit frecvente logodnele false cu fete de vârstă premaritală, care erau ulterior dizolvate, dar care le permiteau să rămână efectiv singure timp de aproximativ doi ani, fără a fi discriminate de prevederile legale. Momentul pentru restaurarea căsătoriei patriarhale tradiționale s-a dovedit a fi nefericit: în timpul domniei lui Octavian s-a accelerat emanciparea femeilor, iar împăratului însuși i s-a reproșat faptul că propria sa familie nu era deloc un exemplu de decență. Ovidiu, în poemul său Știința iubirii, a parodiat direct legea familiei lui Augustus, care a precipitat exilul poetului în îndepărtata Toms (Constanța modernă). Un alt poet din epoca lui Augustus, Propertius, scria într-un poem adresat iubitei sale:

Politica de „corectare” a moravurilor a fost exprimată și prin punerea în aplicare a legilor care restricționau luxul. În anul 18 î.Hr. Octavian a stabilit limite foarte modeste în ceea ce privește cheltuielile pentru ospețe. În scurt timp, acesta a emis legi care restricționau utilizarea materialelor bogate în îmbrăcămintea femeilor și construirea de structuri prea opulente, inclusiv a pietrelor funerare. Deoarece Tiberiu a încercat din nou să limiteze cheltuielile de lux, se presupune că măsurile lui Octavian au fost ineficiente. Octavian însuși a dus o viață modestă în comparație cu mulți dintre contemporanii săi bogați, deși fiica sa, de exemplu, a dus o viață de lux.

Citește și, istorie – Comerțul cu mirodenii

Politica religioasă

Politica religioasă a împăratului, menită să consolideze credințele romane tradiționale, este considerată una dintre cele mai importante activități ale „restaurării republicii”. Octavian a reparat sau reconstruit 82 de temple și sanctuare din Roma, a restabilit ceremonia auguriană de divinație pentru prosperitatea statului și a poporului (auguris salutis) și a obținut dreptul de a crește familii pentru clasa de patricieni, care se subțiază din cauza războaielor și a uzurii naturale. În anul 12 î.Hr., după moartea lui Lepidus, Octavian a devenit mare pontif. Folosindu-se de poziția sa, a restabilit importanta funcție preoțească de flamen dialis (flamen Jupiter), care rămăsese vacantă după sinuciderea lui Lucius Cornelius Merula în 87 î.Hr. În anul 2 î.Hr. a sfințit templul lui Mars Ultor de la forumul lui Augustus, unde senatul urma să se reunească pentru a discuta chestiuni legate de război și pace. Lupercalia și jocurile în cinstea larilor, patronii răscrucilor, au avut loc din nou. Restabilind venerația pentru acesta din urmă, Octavian a ordonat ca toate sanctuarele lui Lars de la intersecțiile străzilor și drumurilor să fie reparate și să li se adauge propriile sale imagini. Au fost promovate pe scară largă sloganurile de a pune capăt războaielor și de a instaura pacea (pax Augusta), iar în anul 13 î.Hr. a fost amplasat la Roma un altar al păcii (ara pacis). În Actele Divinului Augustus, împăratul a subliniat că în timpul domniei sale porțile templului lui Janus au fost închise de trei ori, ceea ce simboliza sfârșitul tuturor războaielor. În cele din urmă, a fost instaurată venerarea abstracțiunii divinizate Pax Augusta („lumea lui Augustus”), însoțită de sacrificii anuale.

Pe lângă poziția de mare pontif, împăratul era membru al colegiului preoțesc al augurilor, quindecemvirilor și septemvirilor-epuloni. Când Octavian se afla la Roma, participa la îndeplinirea ritualurilor religioase și respecta cu atenție numeroasele îndemnuri pentru un mare pontif (de exemplu, evita să se uite la morți, chiar dacă era prezent la înmormântările celor dragi). Cu toate acestea, nu s-a mutat în casa sa din Forum (domus publica), care era datoria sa oficială, ci a atașat sanctuarul lui Vesta cu o flacără veșnică la casa sa din Palatin, pentru a ocoli reglementările religioase. Atitudinea împăratului față de religiile străine a fost diferită în funcție de circumstanțe. Deși în anul 42 î.Hr. triumvirii au decis să înceapă construirea unui templu al lui Serapis și Isis la Roma, Octavian a oprit ulterior construcția acestuia din cauza sprijinului egipteanului Cleopatra Marc Antoniu (templul a fost finalizat abia sub Caligula). În 28 î.Hr. a interzis practicarea cultelor egiptene în capitală, iar după ce a ajuns la putere și-a demonstrat disprețul față de zeii egipteni. Folosindu-se de puterile marelui pontif, în anul 12 î.Hr., Augustus a ordonat ca două mii de cărți profetice diferite, foarte populare în timpul turbulentelor războaie civile, să fie arse și a ordonat ca ediția oficială a profețiilor din Cum Sibylline să fie sigilată în piedestalul statuii lui Apollo din Palatin. Anterior, în anul 33 î.Hr., Agrippa (se pare că la ordinul lui Octavian) i-a expulzat pe magicieni și astrologi din capitală.

Octavian și-a asociat domnia cu apariția unei noi epoci „de aur”. Înțelepții etrusci, de la care romanii au preluat tradiția de a număra secolele, au declarat la început sfârșitul secolului al IX-lea, anterior, și începutul războaielor civile în anul 49 î.Hr. și „cometa lui Cezar” în anul 44 î.Hr. Dar în anul 17 î.Hr. o altă cometă a apărut pe cer, iar Octavian a interpretat-o ca fiind adevăratul semn al schimbării secolelor, organizând niște magnifice Jocuri Seculare (seculare). Începutul noii epoci a fost promovat în special de poetul de curte Virgiliu, care a prezis venirea unei eterne epoci de aur:

Horațiu, în Aepodiile, a scris și el despre venirea unei noi ere, dar versiunea sa era mai puțin optimistă.

Octavian îl considera pe Apollo drept patronul său și i-a promovat cultul în toate modurile posibile, începând cu războaiele civile. În special, Octavian s-a folosit de asocieri divine pentru a se contrapune lui însuși Antoniu-Dionisos. Se crede că motivul alegerii patronului său ceresc a fost asemănarea lui Apollo cu Vejovis, patronul familiei Julii, și faptul că Apollo l-a protejat pe Aeneas, progenitorul mitic al acestei familii.

Citește și, biografii – Sarah Bernhardt

Cultul împăratului și sacralizarea lui Augustus

În timpul lui Octavian, a început să se dezvolte cultul împăratului, care își are rădăcinile în venerarea lui Gaius Iulius Caesar pe tot parcursul vieții. La 1 ianuarie 42 î.Hr., senatorii care supraviețuiseră proscrierii l-au proclamat pe Cezar zeu, ceea ce i-a permis lui Octavian să se numească pe sine însuși fiul unui zeu. Primii pași spre o venerare organizată a conducătorului au fost făcuți la inițiativa senatului și cu sprijinul poporului, după victoria asupra lui Antoniu. Ziua de naștere a împăratului, ziua morții lui Antoniu, ziua întoarcerii sale din campania din Egipt și datele victoriilor sale de la Navlokh și Actium au devenit sărbători, în timp ce ziua de naștere a lui Antoniu (probabil pe 14 ianuarie) a devenit o zi blestemată. La început, Octavian nu era venerat pe picior de egalitate cu zeii, ceea ce s-a manifestat prin sacrificii: se mai sacrificau animale zeilor, dar în cinstea geniului (spiritului) lui Octavian se făceau doar libații (ofrande fără sânge). Numele său a fost inclus în toate rugăciunile și jurămintele oficiale, precum și în imnul preoților ieșeni. Din toamna anului 19 î.Hr., au început să se organizeze jocuri și sărbători – Augustalia – în onoarea lui Augustus. Curând au început să fie sacrificați tauri pentru geniul lui Augustus. În anul 8 î.Hr., luna Sextilius a fost redenumită după Augustus. Planul inițial era de a da numele împăratului lunii septembrie, luna nașterii sale, dar, în amintirea primului său consulat și a victoriei asupra lui Antoniu, a fost aleasă ultima lună de vară pentru redenumire. La 5 februarie 2 î.Hr. Octavian a primit din partea Senatului titlul onorant de „tată al patriei” (pater patriae sau parens patriae).

Cu toate acestea, Octavian a refuzat să accepte onorurile inerente doar zeilor – aparent de teamă să nu repete soarta tatălui său adoptiv. Unii istorici neagă existența unui cult imperial organizat în timpul vieții lui Augustus, în ciuda dovezilor fără echivoc ale surselor. Cultul împăratului a fost promovat prin statuile sale, care au apărut în Roma în mare abundență – pe forum, în fața templului lui Marte Răzbunătorul, în fața Panteonului (Agrippa a dorit o statuie a împăratului în interiorul templului, printre imaginile zeilor, dar Octavian a refuzat), dar și în 265 de mici capele de pe străzile și de la intersecțiile orașului și din alte locuri. Imaginile sale au fost deseori plasate pe monede (a se vedea secțiunea Politică economică), deși anterior portretele unor oameni în viață erau foarte rar bătute pe banii romani. Potrivit lui W. Eck, Octavian „a dominat spațiul public”. În același timp, împăratul a cerut ca, chiar și la bătrânețe, să fie portretizat ca tânăr, ceea ce contrazicea tradiția portretelor romane extrem de realiste. Ca urmare, nu există nicio imagine a lui Augustus la bătrânețe.

Venerarea lui Octavian pe toată durata vieții a fost foarte diferită în Italia și în provinciile vestice, pe de o parte, și în provinciile estice, pe de altă parte. În Occident, existau doar altare în onoarea sa sau în legătură cu zeița Roma, în timp ce temple și numeroase statui au început să fie ridicate postum. În același timp, Octavian a moștenit atributele puterii adoptate în Egipt în timpul Ptolemeilor și a condus această provincie ca succesor al acestora. De asemenea, au supraviețuit imagini ale împăratului roman, realizate în tehnică egipteană. Grecii egipteni împărtășeau, în general, viziunea autohtonă asupra zeului conducător și îl numeau Zeus Eliberatorul (Dr. grec Zεὺς Ἐλευθέριος ). De asemenea, au fost construite temple în onoarea sa. Primul dintre acestea a fost probabil sanctuarul lui Antoniu, fondat de Cleopatra, dar finalizat și consacrat ca templu al lui Octavian. Ulterior, exemplul Alexandriei a fost urmat și de alte orașe. Venerarea lui Octavian în timpul vieții sale s-a dezvoltat și în Asia Mică. Unele orașe au început să păstreze o nouă cronologie de la victoriile sale asupra lui Antoniu, altele s-au redenumit după el (în special, astfel încât au existat mai multe orașe cu numele Cezareea) sau i-au acordat titlul onorific de cofondator al orașului lor. Cu toate acestea, împăratul nu le-a cerut grecilor să ridice temple în cinstea sa, ci doar împreună cu zeița Roma, care simboliza Roma.

La 17 septembrie 14 d.Hr., la o lună după moartea sa, Senatul l-a recunoscut pe Octavian ca zeu și a instituit un cult de stat în onoarea sa. Această decizie s-a bazat în primul rând pe declarația senatorului roman că a văzut sufletul lui Augustus înălțându-se la cer și pe alte semne favorabile. Prin analogie cu Cezar, conducătorul divinizat a fost numit „divinul Augustus” (divus Augustus). Noul împărat, Tiberiu, a salutat venerația tatălui său adoptiv în toate modurile posibile. La scurt timp după aceea, la Roma a fost fondat un templu în onoarea lui Octavian (construcția sa a fost finalizată de Caligula) și a fost instituit un colegiu de preoți superiori (Flamines) pentru a-i administra cultul. Primul Flaminus a fost Germanicus, iar preoteasa noului cult a fost Livia. De asemenea, a fost înființat un alt colegiu de sodales Augustales, format din cei mai nobili senatori. Până la finalizarea templului, Octavian a fost venerat în templul lui Marte Răzbunătorul, unde a fost ridicată statuia sa de aur. Statutul festivalurilor asociate cu viața împăratului decedat a fost ridicat.

Citește și, biografii – Tom Petty

Activități de construcție. Înfrumusețarea Romei

Augustus a împărțit Roma în 14 districte și a decorat orașul cu numeroase clădiri noi (palatul imperial și forumul, altarul Păcii, mausoleul de pe Câmpul lui Marte etc.). Activitatea intensivă de construcție a lui Augustus este atribuită atât funcțiilor ideologice, cât și celor economice (reducerea șomajului).

Octavian a amenajat Forumul lui Augustus cu un mare templu dedicat lui Marte Răzbunătorul. În timpul domniei lui Octavian, marmura a început să fie folosită pe scară largă în capitală. Prima structură construită în întregime din marmură de Carrara a fost probabil Templul lui Apollo. Octavian și-a așezat viitorul mormânt (mausoleul lui Augustus) devreme (la sfârșitul anilor 30 î.Hr., când avea aproximativ 30 de ani), fapt datorat atât bolilor frecvente, cât și dorinței sale de a se opune lui Antoniu, care dorea să fie înmormântat în Alexandria. În anul 29 î.Hr., în forum au fost inaugurate curia lui Iulius și templul lui Cezar. În anul 20 î.Hr. a fost ridicată acolo și o coloană care indica distanțele până la alte orașe. Împăratul a cumpărat mai multe case pe Dealul Palatin pe bani publici și și-a construit propria casă, destul de modestă, pe locul lor. Pe insula Capri, pe care o cumpărase de la napolitani, Octavian a amenajat o vilă.

Octavian a acordat o mare atenție ingineriei civile. În timpul domniei sale, multe drumuri vechi au fost reparate și altele noi au fost construite. Multe clădiri publice au fost construite sub supravegherea lui Agrippa, a cărui activitate de construcție este considerată a fi strâns legată de cea a lui Octavian. În special, asociatul împăratului a construit două noi apeducte și a reparat câteva dintre cele vechi, precum și sute de cisterne și fântâni. A reparat multe dintre străzile capitalei, clădirile publice și sistemul de canalizare al orașului, precum și a finalizat construcția Septa Julia, începută de Cezar. Pe Câmpul lui Marte, Agrippa a construit mari termele publice, un lac artificial, un canal și grădini amenajate, iar pe Forum a amplasat o hartă a lumii. După moartea lui Agrippa, Octavian a creat o comisie formată din trei senatori care să supravegheze starea instalațiilor publice (curatores locorum publicorum iudicandorum).

Unele dintre clădirile de la începutul domniei lui Octavian au fost ridicate în capitală de către generalii triumfători după întoarcerea lor din cucerire (în special Gaius Asinius Pollion a construit și a dotat cu cărți prima bibliotecă publică din Roma). Cu toate acestea, în timpul lui Octavian, practica acordării de triumfuri străinilor a încetat, ceea ce a dus la oprirea construirii de clădiri publice de către generali. Ultima clădire importantă construită de un general triumfător a fost Teatrul Balba. După un alt incendiu de proporții la Roma în anul 6 î.Hr., Octavian a organizat 7 cohorte de brigăzi regulate de pompieri (vigili), conduse de un prefect de vigili în locul fostelor brigăzi private. Pe lângă stingerea incendiilor, vigiliile asigurau și ordinea pe timp de noapte.

În tinerețe, Gaius Octavius a fost logodit cu Servilia, fiica lui Publius Servilius Vatia Isaurica. Cu toate acestea, în anul 43 î.Hr. Octavian a rupt logodna și a pecetluit încheierea celui de-al doilea triumvirat prin căsătoria cu Claudia (Claudia) Pulchra, fiica vitregă a lui Marc Antoniu, care abia ajunsese la vârsta căsătoriei. În anul 41 î.Hr., după mai puțin de doi ani de căsătorie, Octavian a divorțat de ea. Potrivit lui Suetoniu, „după ce s-a certat cu soacra sa Fulvia, fără să se atingă de soția sa, a lăsat-o să plece ca o fecioară”. Cea de-a doua soție a sa a fost Scribonia, o rudă a lui Sextus Pompeius (vezi „Războiul cu Sextus Pompeius. Extinderea Triumviratului”). Unirea lor nu a fost una fericită și s-au despărțit curând. Desfacerea căsătoriei a fost precipitată de cunoștința lui Octavian cu Livia, soția lui Tiberius Claudius Nero.

Singurul copil al lui Octavian s-a născut cu Scribonia, fiica ei Iulia. Împăratul nu a avut copii din căsătoria cu Livia. În anul 2 î.Hr., Octavian și-a exilat fiica pe insula Pandataria, conform formulării oficiale, pentru libidinozitate. Octavian nu a avut fii proprii, iar moștenitorii săi potențiali au fost mai mulți în diferite momente (a se vedea secțiunea privind problema moștenirii). Ultimul moștenitor a fost fiul său adoptiv Tiberius.

Suetoniu descrie în detaliu circumstanțele morții lui Octavian la Nola, la 19 august 14 d.Hr., la ora nouă de la răsăritul soarelui (aproximativ ora 15 după calculele moderne). Potrivit unui istoric roman, el și-a întrebat prietenii „dacă a jucat bine comedia vieții” și a recitat cupletul cu care actorii de pantomimă își încheiau spectacolele. Ultimele cuvinte ale împăratului au fost adresate Liviei. Trupul său a fost adus la Roma și incinerat pe Champ de Mars, iar urna cu cenușa împăratului a fost așezată într-un mausoleu construit de mult timp, unde rudele sale se odihneau deja. Principalii săi moștenitori testamentari au fost Tiberius și Livia, celălalt fiu adoptiv al său – Agrippa Postumius – nu a fost menționat deloc în testament, iar în ceea ce privește propria fiică și nepoată a lăsat o singură instrucțiune: să nu le îngroape în mausoleul său. Testamentul a fost însoțit de instrucțiuni pentru propria înmormântare, de un raport privind starea statului (care nu s-a păstrat) și de o scurtă autobiografie care urma să fie așezată în fața mausoleului, care supraviețuiește și astăzi și este cunoscută sub numele de „Actele Divinului Augustus”.

Octavian a reușit să se bazeze pe experiența dictaturii lui Cezar pentru a formaliza puterea unui singur om și pentru a-i convinge pe cei din jurul său că aceasta era necesară și inevitabilă. Acesta din urmă, însă, nu era dispus să instaureze în mod deschis o monarhie, așa că Octavian s-a folosit de instituțiile republicane pentru a-și legitima poziția dominantă de facto (deși cercetătorii istorici oferă interpretări diferite ale puterii nedefinite în exterior a lui Augustus, vezi „Un studiu al activităților lui Octavian în istoriografie”). Încă din secolul I î.Hr., reticența lui Octavian de a afirma natura ereditară a autorității princepsului a predeterminat crize în transferul tronului. Lupta violentă pentru succesiune sub succesorii lui Octavian a dus la dispariția rapidă a dinastiei iulio-claudiene instituite de Augustus. Nero, ultimul împărat al acestei dinastii, s-a sinucis în anul 68, iar 11 ani mai târziu a murit și ultima rudă a lui Augustus, Junia Calvina. Abia după războiul civil și după o serie de lovituri de palat, împăratul Nerva a pus în aplicare programul de transfer stabil al puterii propus inițial de Galba – selectarea unui moștenitor pe baza calităților sale personale și nu a gradului de rudenie, urmată de adopția acestuia. Cu toate acestea, puterea, bazată pe o combinație de poziții tradiționale, s-a dovedit a fi destul de stabilă și a durat până la instituirea unei monarhii absolute deschise – dominația.

Octavian a reformat armata, sperând, se pare, să cucerească mai întâi toată Europa și apoi întreaga lume locuită. Cu toate acestea, acest plan a eșuat – în primul rând din cauza unei subestimări a „barbarilor”, așa cum s-a manifestat în revoltele din Panonia și Germania. În plus, împăratul centralizase conducerea armatei, iar hotărârea sa de a elimina orice activitate politică a comandanților provinciali a predeterminat lipsa de flexibilitate a armatei. Împăratul reușise să controleze armata, dar sub succesorii săi aceasta a devenit o forță politică de sine stătătoare. O realizare importantă a împăratului a fost încetarea războaielor civile, care a consolidat agricultura, meșteșugurile și comerțul mediteranean. Octavian avea o bază socială foarte largă și nu a favorizat nici senatorii, nici călăreții, nici un alt grup. În cele din urmă, înființarea principatului a finalizat transformarea Romei dintr-un oraș-stat întinzându-se, guvernat încă de magistrați aleși, într-o putere mondială cu o birocrație incipientă.

Mai târziu, după domnia lui Traian, Senatul a dorit ca toți împărații următori să fie „mai fericiți decât Augustus și mai buni decât Traian” („felicior Augusti, melior Traiani”).

Abilitățile lui Octavian în calitate de conducător au fost evaluate în diferite moduri, de la recunoașterea acestuia ca un conducător energic și talentat până la concluzia că nu a avut o capacitate serioasă în comparație atât cu tatăl său adoptiv, cât și cu contemporanii săi talentați.

Citește și, istorie – Al Doilea Război al Burilor

Aspect

Aspectul lui Octavian este cunoscut din numeroase statui care au supraviețuit. Cu toate acestea, trebuie avut în vedere faptul că sculptorii de la curte se îndepărtau de realismul tradițional atunci când îl înfățișau pe împărat (vezi „Cultul împăratului și sacralizarea lui Augustus”). Potrivit lui Suetoniu, Octavian era scund de statură, dar acest lucru era vizibil doar în comparație cu persoanele înalte. Același autor menționează mărturia secretarului împăratului, potrivit căreia acesta avea o înălțime de cinci picioare și trei sferturi (aproximativ 170 cm), ceea ce era chiar mai mare decât înălțimea medie din acea vreme. În ciuda înălțimii sale medii, Octavian nu se considera suficient de înalt și, prin urmare, a recurs la folosirea unor pantofi supradimensionați.

Pliniu cel Bătrân menționează că Octavian avea ochii strălucitori (cuvântul folosit de el, glauci, putea însemna gri-albastru, verzui sau albastru deschis). Suetonius îi descrie ochii ca fiind strălucitori și luminoși și menționează, de asemenea, că a început să vadă mai puțin bine cu ochiul stâng spre bătrânețe. Nici culoarea părului său nu este pe deplin clară: același autor vorbește de un păr blond ușor ondulat, cu o nuanță aurie, dar Adrian Goldsworthy sugerează că autorii antici s-ar fi putut referi la o culoare apropiată de cea a părului șaten. Analiza științifică a resturilor de vopsea de pe statuile oficiale ale lui Octavian arată că acesta avea cel mai probabil părul șaten deschis și ochii căprui deschis.

Citește și, istorie – Germania de Vest

Caracter, obiceiuri, atitudini

Octavian era extrem de superstițios. După ce un fulger a ucis un sclav care trecea prin fața targăi sale, a început să se teamă de furtuni: a purtat cu el o piele de focă (se credea că fulgerul nu a lovit niciodată acest animal) și s-a ascuns într-un adăpost subteran în timpul furtunilor puternice. Visele aveau o mare influență asupra împăratului. Sub influența unor vise profetice, a scăpat de pe câmpul de luptă din Filipi, a decorat cu clopote templul lui Jupiter de pe Capitoliu, a întors la Efes statuia lui Apollo sculptorul Myron și în fiecare an le cerea de pomană romanilor. Suetonius raportează chiar în termeni generali statisticile viselor care s-au împlinit – probabil că împăratul a ținut calcule similare. Octavian credea în prevestiri, augurii și miracole și, prin decizia sa, evita să înceapă vreo afacere nouă în zilele de none ale fiecărei luni (nonae este consonant cu cuvântul non – „nu”, iar în ablativ nonis este consonant cu non is – „. Octavian se temea de persoanele cu nanism și cu defecte fizice, deși odată l-a arătat publicului roman pe un anume Lucius, care avea o înălțime de un metru și jumătate (aproximativ 57 cm), iar piticul Conop s-a jucat cu nepoata sa Iulia. Este revelator faptul că Octavian nu și-a ascuns temerile iraționale de cei din jurul său. În cele din urmă, împăratul se temea de tentativele de asasinat – de exemplu, a ordonat torturarea (și se presupune că l-a și ucis personal) unui pretor roman, bănuind că tăblițele de scris din mâinile acestuia erau un ascunziș pentru arme; a purtat o carapace și s-a înconjurat de cei mai puternici prieteni în timp ce revizuia lista senatorilor.

Se știe că Octavian nu dormea bine, se trezea de mai multe ori pe noapte și rareori dormea mai mult de șapte ore. De asemenea, nu-i plăcea să se trezească devreme. Ca urmare, împăratul ațipea adesea în timpul zilei și, în 36 î.Hr., aproape că a dormit la începutul bătăliei de la Navlokh. Pe timp de caniculă, Octavian dormea într-o cameră cu ușile deschise sau în curte, lângă fântână, cu o sclavă pe care o înfășura. În timpul zilei, încerca să evite soarele purtând un fel de coif. Iarna, împăratul purta o togă groasă, mai multe tunici și își înfășura picioarele. Suetonius a păstrat și o descriere a obiceiurilor gastronomice ale lui Octavian. Potrivit istoricului roman, acesta nu mânca prea mult, iar în timpul zilei lua câte o gustare de fiecare dată când îi era foame. Împăratul prefera să mănânce pâine grosieră, curmale, brânză umedă, pește mic, castraveți, salată, mere proaspete și uscate și alte alimente simple. Pentru cine – destul de simple pentru vremea lui – își alegea cu grijă invitații, dar venea la masă târziu și pleca primul, iar uneori lua cina înainte sau după sosirea invitaților săi. După standardele romane, nu bea mult, limitându-se de obicei la trei pahare de vin ieftin de Retezat, și rareori bea mai mult de un sextarium (aproximativ 0,55 litri). Cu toate acestea, în anii 30 î.Hr., când Roma ducea lipsă de hrană, Octavian a fost acuzat că a organizat o cină fastuoasă cu un simulacru de ospăț al zeilor olimpieni.

Jocul preferat al împăratului era zarurile – principalul joc de noroc din antichitate. A jucat tot timpul, cu rudele, prietenii și sclavii, adesea pe bani, pierzând uneori zeci de mii de sesterți. S-a angajat în antrenamente fizice și în antrenamente cu arme până la sfârșitul războaielor civile, iar după aceea s-a limitat la exerciții cu mingea, plimbări și jogging. Îi plăcea, de asemenea, să pescuiască. Împăratul a colecționat oase neobișnuite de animale mari și armuri de eroi. În schimb, nu a colecționat obiecte de artă care erau populare printre contemporanii săi, deși a fost acuzat că era dependent de vase corintice scumpe: se presupune că a pus chiar oameni pe listele de proscriere din cauza acestor vase.

Citește și, biografii – Russell Kirk

Activități literare. Patronaj de scriitori și poeți

Împăratul a scris destul de mult: o lucrare polemică intitulată „Obiecții la Brutus despre „Cato””, „Încurajare la filosofie”, o autobiografie detaliată „Despre viața sa”, un poem „Sicilia” și o colecție de epigrame. De asemenea, a început să scrie o tragedie, dar a distrus-o curând. Toate aceste lucrări, cu excepția tragediei, erau cunoscute de contemporanii săi, dar nu au supraviețuit. Au supraviețuit doar Actele Divinului Augustus (o scurtă autobiografie sculptată în piatră) și fragmente din corespondența sa, adesea citate de Suetoniu și Aulus Gellius. Spre deosebire de majoritatea oratorilor din vremea sa, Octavian nu și-a petrecut timpul memorând textele discursurilor publice, ci le-a citit. Octavian a fost un susținător al reflectării în scris a normelor orale ale limbii latine, care se exprima prin unele abateri de la regulile ortografice. Suetonius, care a avut acces la autografele lui Augustus, relatează că acesta nu separa cuvintele cu spații și nu le muta pe un alt rând, atribuind literele incomplete una lângă alta. Istoricul roman a consemnat, de asemenea, câteva dintre frazele și cuvintele sale preferate, care apar frecvent în corespondența și scrierile împăratului. Ca toți contemporanii educați, împăratul stăpânea limba greacă veche, dar nu îndrăznea să scrie în această limbă. Era foarte versat în poezia greacă și îi iubea pe comicii clasici.

Octavian și mai ales prietenii săi au sprijinit dezvoltarea culturii romane, făcând din cognomenul (a treia parte a numelui) celui mai apropiat colaborator al împăratului, Gaius Cilnius Maecenas, un nume de familie. În timpul domniei lui Augustus a avut loc „epoca de aur” a literaturii romane – operele lui Virgiliu, Horațiu, Ovidiu, Tibullus, Properțiu, Titus Livius și alții.

Citește și, biografii – Abbas I cel Mare

Sănătate

Deși Octavian a trăit o viață lungă după standardele romane, era frecvent bolnav. În tinerețe, o boală necunoscută l-a împiedicat să participe pe deplin la campaniile militare ale unchiului său și să se ocupe de comisioanele acestuia în capitală. Sursele au consemnat mai multe cazuri de îmbolnăvire în adolescență, precum și afecțiuni grave în anii 42, 33, 28, 26, 24 și 23 î.Hr. Ulterior, însă, starea de sănătate a împăratului s-a îmbunătățit ușor. Frecventele crize de durere acută l-au forțat pe împărat să se gândească adesea la moarte: probabil de aceea, în tinerețe, a început să-și construiască mausoleul, să-și scrie autobiografia și să facă planuri pentru viitorul său guvern.

Motivele pentru bolile frecvente ale împăratului sunt neclare. Boala apărută în vara anului 46 î.Hr. se poate datora efectelor unei insolații: Octavius organizase spectacole de teatru și era prezent în mod constant la teatrul în aer liber. În alte cazuri, intoxicația alimentară, infecția și epuizarea pot fi cauza. Dion Cassius atribuie în mod explicit una dintre bolile lui Octavian din timpul războaielor Cantabrice la suprasolicitare. După ce s-a întors din această campanie, împăratul, potrivit lui Suetoniu, a început să aibă probleme grave cu ficatul. Această boală necunoscută a lui Octavian a fost vindecată sau ameliorată serios de un nou medic, Antoniu Musa, care i-a recomandat împăratului comprese reci în locul cataplasmelor fierbinți. În plus, Octavian era deseori afectat de nasul care curgea și în fiecare an, la începutul primăverii și toamnei, avea o ușoară indispoziție. Împăratul avea o toleranță foarte scăzută la căldură și frig. În cele din urmă, la bătrânețe, a suferit de reumatism și de slăbiciune la picioare și brațe. Suetonius menționează, de asemenea, pietre la vezica urinară.

Deși încercările de a stabili un diagnostic pe baza informațiilor existente au fost nereușite, se sugerează că tulburările de sănătate sezoniere și utilizarea prea frecventă a spălătorului de piele indică un fel de atopie, adică un tip de alergie. Boala de bază a împăratului nu a fost însă diagnosticată. Din cauza lipsei simptomelor vizibile și a dispariției durerilor în anul 23 î.Hr. unii istorici admit și posibilitatea unui caracter fictiv al afecțiunilor lui Octavian: se presupune că zvonurile despre bolile frecvente ale acestuia și despre moartea iminentă a suveranului i-ar fi determinat pe supușii săi să se teamă de declanșarea unui nou război civil.

Citește și, biografii – Maria I a Angliei

Imaginea lui Octavian în istorie

Biografia lui Octavian și epoca sa sunt destul de bine cunoscute datorită scrierilor mai multor autori antici. Cu toate acestea, autobiografia sa detaliată și scrierile contemporanilor săi nu au supraviețuit (cu excepția prietenului lui Tiberius, Velius Paterculus, care susținea punctul de vedere oficial al principatului). Seneca cel Tânăr îl considera pe Octavian un „bun princepsus”, deși echivala titlul de princepsus cu cel de rege. Tacitus nu a acoperit domnia lui Octavian (Analele sale încep cu moartea primului împărat), dar îl menționează în mod repetat. Transmițând opiniile susținătorilor și adversarilor lui Augustus, s-a abținut de la o apreciere fără echivoc, dar a considerat că toate titlurile și funcțiile sale sunt doar o formalitate pentru a acoperi autoritatea unică, bazată pe forța militară. Singurul exemplu pozitiv de împărat pentru un istoric roman a fost Vespasian. Suetoniu, autorul biografiilor împăraților romani, a evitat să tragă concluzii independente, lăsând cititorului sarcina de a-și forma propria părere despre toți conducătorii. Cu toate acestea, Michael von Albrecht sugerează că însăși natura selecției faptelor indică aprecierea lui Suetovian pentru Octavian.

În Antichitatea târzie și în Evul Mediu, interesul pentru Octavian a fost susținut nu numai de activitățile sale politice, ci și de nașterea lui Iisus Hristos în timpul domniei sale. În special, legenda profeției Sibilei din Tiburtium, care i-ar fi arătat lui Octavian pe Fecioara Maria cu pruncul în ceruri, era cunoscută pe scară largă, după care împăratul uimit i s-a închinat. Au existat diferite versiuni ale legendei: fie că episodul a avut loc în timpul încercării lui Augustus de a se declara zeu, fie că imaginea i-a apărut în vis. A fost menționată chiar și locația exactă – terenul de pe Capitoliu, unde a fost construită ulterior Biserica Santa Maria din Araceli. În jurul binecunoscutului domnitor au apărut și alte legende: de exemplu, Povestea prinților din Vladimir de la începutul secolului al XVI-lea a popularizat o genealogie fictivă care a trasat originile lui Rurik până la Prus, fratele mitic al lui Octavian. Ivan cel Groaznic cunoștea această legendă și s-a referit în mod repetat la rudenia sa cu Octavian în corespondența sa și în negocierile diplomatice.

În Franța secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, atitudinea față de Octavian a fost ambivalentă: mulți istorici și publiciști, în special susținători ai monarhiei, l-au lăudat, dar au existat și opinii de condamnare (Corneille, Voltaire, Montesquieu, Gibbon și alții). Una dintre lucrările în acest spirit, Istoria Romei în mai multe volume de Charles Rollin și Jean-Baptiste-Louis Crévier, a fost tradusă în limba rusă de Vasili Trediakovsky. Această traducere a avut o mare influență asupra formării ideilor despre antichitate în Imperiul Rus. Ulterior, accentul pe evaluarea unui conducător celebru prin prisma evenimentelor din vremea sa a continuat. În secolul al XIX-lea, publiciștii – susținători ai lui Napoleon Bonaparte l-au văzut pe Augustus ca pe predecesorul idolului lor. Majoritatea istoricilor și publiciștilor din această perioadă au privit înființarea Imperiului ca pe un fenomen indubitabil pozitiv, deși nu au fost unanimi în evaluarea primului împărat.

În Marea Britanie, la mijlocul secolului al XIX-lea și al XX-lea, paralelismele dintre Imperiul Britanic și Imperiul Roman, dintre Londra și Roma, au fost populare și au dus la un mare interes pentru antichitate. Ea a fost susținută, în general, de activitatea lui Octavian în epoca modernă pentru a întări rolul populației romane autohtone împotriva provincialilor, pentru a reconstrui capitala și pentru a coloniza provinciile pe scară largă. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, fascinația Marii Britanii pentru istoria Republicii romane târzii a fost înlocuită de o apreciere a începutului Imperiului Roman și, mai ales, a principatului lui Augustus. Paralele cu modernitatea au fost făcute și în alte țări, mai ales în Italia în anii 1920 și 1930, iar bicentenarul lui Octavian a fost sărbătorit pe scară largă la Roma în 1937-1938. Benito Mussolini se referea sistematic la istoria Imperiului Roman în discursurile publice și îl menționa adesea pe Octavian, deși recurgea adesea și la imaginea lui Cezar.

Citește și, biografii – Dante Gabriel Rossetti

Un studiu al activităților lui Octavian în istoriografie

Viața și activitățile primului împărat au făcut obiectul a numeroase lucrări speciale (a se vedea secțiunea „Literatura de bază”). La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, atenția s-a concentrat asupra naturii puterii lui Augustus. Cu mâna ușoară a lui Theodore Mommsen, termenul de „principat” a fost consolidat în știință, a cărui esență a fost însă dezbătută. Anterior, principatul era considerat fie o monarhie clasică, fie o monarhie cu o „fațadă” republicană, dar istoricul german a subliniat că puterea lui Octavian se baza pe o combinație de puteri proconsulare și tribunale. Echivalând principatul cu o magistratură extraordinară, Mommsen a remarcat că acest regim, spre deosebire de cel dominat, se baza pe lege. Mommsen a explicat menținerea unui senat funcțional în cadrul teoriei „diarhiei” – dubla putere a împăratului și a senatului. Punctul de vedere al lui Theodore Mommsen a fost foarte popular, deși a dat naștere la o serie de teorii contrare cu privire la natura puterii lui Octavian. În special, Edward Meyer a sugerat că dictatura lui Cezar a fost o încercare de a instaura o monarhie absolută după modelul elenistic, în timp ce domnia lui Octavian a fost o continuare ideologică a „principatului pompeian”, sau o suprastructură monarhică cu sistemul republican încă în vigoare. Meyer a asociat justificarea teoretică a acestei din urmă forme de guvernare cu tratatul Despre stat al lui Cicero. Guglielmo Ferrero a emis ipoteza că Octavian a restaurat Republica, dar că aceasta nu a putut funcționa independent din cauza decăderii nobilimii romane, care l-a forțat pe Augustus să concentreze tot mai multă putere în mâinile sale. E. Grimm a sugerat că, în absența unei constituții scrise, este posibil ca natura puterii împăraților să se fi schimbat de-a lungul timpului. El a susținut că Augustus a condus Roma într-un spirit republican, dar că Tiberiu și Caligula au pus deja bazele unei adevărate monarhii și că abia în timpul domniei lui Hadrian aceasta a prins contur. Victor Gardthausen s-a îndepărtat de încercarea de a explica principatul în cadrul discursului juridic, ajungând la concluzia puterii absolute de facto a lui Octavian.

Istoriografia primei jumătăți a secolului XX a pus accentul pe dependența împăraților de forța militară, de unde au fost trase concluzii privind similitudinea tipologică a principatului mai întâi cu monarhiile absolute europene și apoi cu regimurile totalitare. Istoricii au încercat, de asemenea, să explice natura puterii lui Augustus prin dominația „partidului” personal al lui Octavian și prin auctoritas – influența bazată pe superioritate morală. Cu toate acestea, mai populară a fost teoria „constituțională” dezvoltată de Mason Hammond. Din punctul de vedere al istoricului american, principatul lui Augustus nu contrazicea tradițiile republicane, ceea ce permite ca acesta să fie considerat o continuare a Republicii. În 1939, Ronald Syme a publicat o lucrare importantă, The Roman Revolution (Revoluția romană), în care autorul a ajuns la concluzia că nobilimea romană a fost aproape complet reînnoită în timpul domniei lui Augustus.

sursele

1. Октавиан Август
2. Octavianus Augustus