Papa Alexandru al VI-lea
gigatos | aprilie 1, 2022
Rezumat
Papa Alexandru al VI-lea (în spaniolă: Rodrigo Lanzol y de Borja; 1 ianuarie 1431 – 18 august 1503) a fost șeful Bisericii Catolice și conducător al Statelor Papale de la 11 august 1492 până la moartea sa în 1503.
Născut în proeminenta familie Borgia din Xàtiva, sub Coroana de Aragon (în prezent Spania), Rodrigo a studiat dreptul la Universitatea din Bologna. A fost hirotonit diacon și numit cardinal în 1456, după alegerea unchiului său ca Papă Calixtus al III-lea, iar un an mai târziu a devenit vicecancelar al Bisericii Catolice. A continuat să servească în Curia sub următorii patru papi, dobândind o influență și o bogăție semnificative în acest proces. În 1492, Rodrigo a fost ales papă, primind numele de Alexandru al VI-lea.
Bulele papale ale lui Alexandru din 1493 au confirmat sau reconfirmat drepturile coroanei spaniole în Lumea Nouă în urma descoperirilor lui Cristofor Columb din 1492. În timpul celui de-al doilea război italian, Alexandru al VI-lea l-a sprijinit pe fiul său Cesare Borgia ca condottiero al regelui francez. Scopul politicii sale externe a fost acela de a obține cele mai avantajoase condiții pentru familia sa.
Alexandru este considerat unul dintre cei mai controversați papi renascentiști, în parte pentru că a recunoscut că a avut mai mulți copii cu amantele sale. Ca urmare, numele său de familie valencian italienizat, Borgia, a devenit un sinonim pentru libertinaj și nepotism, care sunt considerate în mod tradițional ca fiind caracteristice pontificatului său. Pe de altă parte, doi dintre succesorii lui Alexandru, Sixtus al V-lea și Urban al VIII-lea, l-au descris ca fiind unul dintre cei mai remarcabili papi de la Sfântul Petru încoace.
Rodrigo de Borja s-a născut la 1 ianuarie 1431, în orașul Xativa de lângă Valencia, unul dintre regatele componente ale Coroanei de Aragon, în actuala Spanie. A fost numit după bunicul său patern, Rodrigo Gil de Borja y Fennolet. Părinții săi au fost Jofré Llançol i Escrivà (decedat înainte de 24 martie 1437) și soția și verișoara sa aragoneză îndepărtată Isabel de Borja y Cavanilles (decedată la 19 octombrie 1468), fiica lui Juan Domingo de Borja y Doncel. A avut un frate mai mare, Pedro. Numele familiei sale se scrie Llançol în valenciană și Lanzol în castiliană. Rodrigo a adoptat numele de familie al mamei sale, Borja, în 1455, în urma ridicării la papalitate a unchiului matern Alonso de Borja (italienizat Alfonso Borgia) ca Calixtus al III-lea. Vărul său și nepotul lui Calixtus, Luis de Milà y de Borja, a devenit cardinal.
Alternativ, s-a susținut că tatăl lui Rodrigo a fost Jofré de Borja y Escrivà, ceea ce face ca Rodrigo să fie un Borja din partea mamei și a tatălui său. Cu toate acestea, Cesare, Lucrezia și Jofre erau cunoscuți ca fiind de linie paternă Llançol. S-a sugerat că Rodrigo ar fi fost probabil unchiul (dintr-un membru comun de sex feminin al familiei) al copiilor, iar confuzia este atribuită de încercările de a-l conecta pe Rodrigo ca fiind tatăl lui Giovanni (Juan), Cesare, Lucrezia și Gioffre (Jofré în valenciană), care au fost supranumiți Llançol i Borja.
Cariera lui Rodrigo Borgia în Biserică a început în 1445, la vârsta de 14 ani, când a fost numit sacristan la catedrala din Valencia de către unchiul său, Alfonso Borgia, care fusese numit cardinal de către Papa Eugen al IV-lea în anul precedent. În 1448, Borgia a devenit canonic la catedralele din Valencia, Barcelona și Segorbe. Unchiul său l-a convins pe Papa Nicolae al V-lea să îi permită lui Borgia să îndeplinească această funcție în absență și să primească veniturile aferente, astfel încât Borgia să poată călători la Roma. În timp ce se afla la Roma, Rodrigo Borgia a studiat cu Gaspare da Verona, un tutore umanist. Apoi a studiat dreptul la Bologna, unde a absolvit nu doar ca doctor în drept, ci și ca „cel mai eminent și mai judicios jurisconsult”. Alegerea unchiului său Alfonso ca Papă Calixtus al III-lea în 1455 a permis numirile lui Borgia în alte funcții în Biserică. Aceste numiri nepotistice au fost caracteristice epocii. Fiecare papă din această perioadă se găsea în mod inevitabil înconjurat de servitorii și angajații predecesorilor săi, care adesea își datorau loialitatea față de familia pontifului care îi numise. În 1455, a moștenit postul de episcop de Valencia al unchiului său, iar Calixtus l-a numit decan de Santa Maria in Játiva. În anul următor, a fost hirotonit diacon și creat cardinal diacon de San Nicola in Carcere. Numirea lui Rodrigo Borgia ca cardinal a avut loc doar după ce Calixtus al III-lea le-a cerut cardinalilor de la Roma să creeze trei noi posturi în colegiu, două pentru nepoții săi Rodrigo și Luis Juan de Milà și unul pentru prințul Jaime al Portugaliei. În 1457, Calixtus al III-lea l-a desemnat pe Borgia să meargă la Ancona ca legat papal pentru a înăbuși o revoltă. Borgia a avut succes în misiunea sa, iar unchiul său l-a răsplătit cu numirea în funcția de vicecancelar al Sfintei Biserici Romane. Funcția de vicecancelar era incredibil de puternică și de profitabilă, iar Borgia a deținut această funcție timp de 35 de ani, până la propria sa alegere la papalitate în 1492. La sfârșitul anului 1457, fratele mai mare al lui Rodrigo Borgia, Pedro Luis Borgia, s-a îmbolnăvit, astfel că Rodrigo a ocupat temporar postul lui Pedro Luis de căpitan general al armatei papale până la însănătoșirea acestuia. În 1458, unchiul și cel mai mare binefăcător al cardinalului Borgia, Papa Calixtus, a murit.
La alegerile papale din 1458, Rodrigo Borgia era prea tânăr pentru a candida el însuși la papalitate, așa că a căutat să susțină un cardinal care să-l mențină în funcția de vicecancelar. Borgia a fost unul dintre voturile decisive în alegerea cardinalului Piccolomini ca Papă Pius al II-lea, iar noul papă l-a răsplătit pe Borgia nu doar cu menținerea cancelariei, ci și cu un lucrativ beneficiu de abație și o altă biserică titulară. În 1460, Papa Pius l-a mustrat pe cardinalul Borgia pentru că a participat la o petrecere privată despre care Pius a auzit că s-a transformat într-o orgie. Borgia și-a cerut scuze pentru incident, dar a negat că ar fi avut loc o orgie. Papa Pius l-a iertat, iar adevăratele evenimente din acea seară rămân necunoscute. În 1462, Rodrigo Borgia a avut primul său fiu, Pedro Luis, cu o amantă necunoscută. El l-a trimis pe Pedro Luis să crească în Spania. În anul următor, Borgia a dat curs apelului Papei Pius de a cere cardinali pentru a ajuta la finanțarea unei noi cruciade. Înainte de a se îmbarca pentru a conduce personal cruciada, Papa Pius al II-lea s-a îmbolnăvit și a murit, astfel că Borgia va trebui să asigure alegerea unui alt aliat la papalitate pentru a-și menține poziția de vicecancelar.
La primul tur de scrutin, conclavul din 1464 l-a ales pe prietenul lui Borgia, Pietro Barbo, ca Papă Paul al II-lea. Borgia a avut o poziție înaltă în fața noului papă și și-a păstrat funcțiile, inclusiv cea de vicecancelar. Paul al II-lea a anulat unele dintre reformele predecesorului său care au diminuat puterea cancelariei. După alegere, Borgia s-a îmbolnăvit de ciumă, dar s-a însănătoșit. Borgia a avut două fiice, Isabella (*1467) și Girolama (*1469), cu o amantă necunoscută. El i-a recunoscut deschis pe toți cei trei copii ai săi. Papa Paul al II-lea a murit subit în 1471.
Deși Borgia dobândise reputația și bogăția necesare pentru a candida la papalitate în acest conclav, erau doar trei ne-italieni, ceea ce făcea ca alegerea sa să fie aproape imposibilă. Prin urmare, Borgia și-a continuat strategia anterioară de a se poziționa ca un creator de regi. De data aceasta, Borgia a adunat voturile necesare pentru a-l numi pe Francesco della Rovere (unchiul viitorului rival al lui Borgia, Giuliano della Rovere) Papă Sixtus al IV-lea. Atracția lui Della Rovere era că era un călugăr franciscan pios și strălucit, care nu avea multe conexiuni politice la Roma. Părea a fi cardinalul perfect pentru a reforma Biserica și cardinalul perfect pentru ca Borgia să-și mențină influența. Sixtus al IV-lea l-a recompensat pe Borgia pentru sprijinul său, promovându-l cardinal-episcop și consacrându-l ca cardinal-episcop de Albano, cerând ca Borgia să fie hirotonit preot. Borgia a primit, de asemenea, o abație lucrativă din partea papei și a rămas vicecancelar. La sfârșitul anului, papa l-a numit pe Borgia legatul papal pentru Spania pentru a negocia un tratat de pace între Castilia și Aragon și pentru a le solicita sprijinul pentru o nouă cruciadă. În 1472, Borgia a fost numit șambelan papal până la plecarea sa în Spania. Borgia a ajuns în Aragon, țara sa natală, în vară, reîntâlnindu-se cu familia și întâlnindu-se cu regele Juan al II-lea și cu prințul Ferdinand. Papa i-a dat cardinalului Borgia libertatea de a decide dacă să acorde sau nu dispensă pentru căsătoria lui Ferdinand cu verișoara sa primară Isabella de Castilia, iar Borgia a decis în favoarea aprobării căsătoriei. Cuplul l-a numit pe Borgia naș al primului lor fiu, ca recunoaștere a acestei decizii. Căsătoria lui Ferdinand și a Isabelei a fost esențială în unificarea Castiliei și Aragonului în Spania. Borgia a negociat, de asemenea, pacea între Castilia și Aragon și a pus capăt războaielor civile din acest din urmă regat, câștigând astfel favoarea viitorului rege Ferdinand, care va continua să promoveze interesele familiei Borgia în Aragon. Borgia s-a întors la Roma în anul următor, supraviețuind cu greu unei furtuni care a scufundat o galeră din apropiere care transporta 200 de oameni din familia Borgia. Întors la Roma, Borgia a început o relație cu Vannozza dei Cattenei, din care vor rezulta patru copii: Cesare, în 1475, Giovanni, în 1476, Lucrezia, în 1480, și Gioffre, în 1482. În 1476, Papa Sixtus l-a numit pe Borgia cardinal-episcop de Porto. În 1480, papa l-a legitimat pe Cesare ca o favoare pentru cardinalul Borgia, iar în 1482, papa a început să îl numească pe mezinul de șapte ani în funcții bisericești, demonstrând intenția lui Borgia de a-și folosi influența pentru a-și promova copiii. În același timp, Borgia a continuat să își completeze lista de beneficii, devenind cel mai bogat cardinal până în 1483. De asemenea, a devenit decan al Colegiului Cardinalilor în acel an. În 1484, Papa Sixtus al IV-lea a murit, ceea ce a necesitat o altă alegere pe care Borgia să o manipuleze în avantajul său.
Borgia era suficient de bogat și de puternic pentru a organiza o licitație, dar s-a confruntat cu concurența lui Giuliano della Rovere, nepotul defunctului papă. Facțiunea lui Della Rovere avea avantajul de a fi incredibil de numeroasă, deoarece Sixtus îi numise pe mulți dintre cardinalii care urmau să participe la alegeri. Încercările lui Borgia de a aduna suficiente voturi au inclus mita și valorificarea legăturilor sale strânse cu Napoli și Aragon. Cu toate acestea, mulți dintre cardinalii spanioli au fost absenți de la conclav și facțiunea lui della Rovere a avut un avantaj covârșitor. Della Rovere a ales să îl promoveze pe cardinalul Cibo ca fiind candidatul său preferat, iar Cibo i-a scris facțiunii Borgia dorind să ajungă la o înțelegere. Încă o dată, Borgia a jucat rolul de creator de regi și a cedat în favoarea cardinalului Cibo, care a devenit Papa Inocențiu al VIII-lea. Din nou, Borgia și-a păstrat poziția de vicecancelar, deținând cu succes această funcție pe parcursul a cinci papi și patru alegeri.
În 1485, Papa Inocențiu al VIII-lea l-a nominalizat pe Borgia pentru a deveni arhiepiscop de Sevilla, o poziție pe care regele Ferdinand al II-lea o dorea pentru propriul fiu. Ca răspuns, Ferdinand a confiscat cu furie domeniile Borgia din Aragon și l-a întemnițat pe fiul lui Borgia, Pedro Luis. Cu toate acestea, Borgia a vindecat relația refuzând această numire. Papa Inocențiu, la îndemnul aliatului său apropiat Giuliano della Rovere, a decis să declare război împotriva Neapolelui, dar Milano, Florența și Aragon au ales să susțină Neapole în detrimentul papei. Borgia a condus opoziția din cadrul Colegiului Cardinalilor față de acest război, iar regele Ferdinand l-a recompensat pe Borgia numindu-l pe fiul său Pedro Luis duce de Gandia și aranjând o căsătorie între verișoara sa Maria Enriquez și noul duce. Acum, familia Borgia era direct legată de familiile regale din Spania și Napoli. În timp ce Borgia a câștigat favorurile Spaniei, el s-a opus papei și familiei della Rovere. Ca parte a opoziției sale de război, Borgia a încercat să obstrucționeze negocierea unei alianțe între papalitate și Franța. Aceste negocieri nu au avut succes, iar în iulie 1486, papa a capitulat și a pus capăt războiului. În 1488, fiul lui Borgia, Pedro Luis, a murit, iar Juan Borgia a devenit noul duce de Gandia. În anul următor, Borgia a găzduit ceremonia de căsătorie dintre Orsino Orsini și Giulia Farnese, iar în câteva luni, Farnese a devenit noua amantă a lui Borgia. Ea avea 15 ani, iar el 58 de ani. Borgia a continuat să dobândească noi beneficii cu fluxuri mari de venituri, inclusiv episcopia de Mallorca și Eger din Ungaria. În 1492, Papa Inocențiu al VIII-lea a murit. Întrucât Borgia avea 61 de ani, aceasta a fost probabil ultima sa șansă de a deveni papă.
Relatările contemporane sugerează că Rodrigo era „frumos, cu o față foarte veselă și o ținută genială. Era înzestrat cu calitatea de a fi un palavragiu și cu o elocință aleasă. Femeile frumoase erau atrase de el și excitate de el într-un mod cu totul remarcabil, mai puternic decât cum „fierul este atras de un magnet””. Rodrigo Borgia a fost, de asemenea, un om inteligent, cu o apreciere pentru arte și științe și cu un respect imens pentru Biserică. Era un orator talentat și vorbea fluent. În plus, era „atât de familiarizat cu Sfânta Scriptură, încât discursurile sale erau destul de strălucitoare cu texte bine alese din Cărțile Sacre”.
În cursul secolului al XV-lea, în special sub Sixtus al IV-lea și Inocențiu al VIII-lea, a avut loc o schimbare în constituția Colegiului Cardinalilor. Dintre cei 27 de cardinali în viață în ultimele luni ale domniei lui Inocențiu al VIII-lea, nu mai puțin de 10 erau nepoți de cardinali, opt erau candidați ai coroanei, patru erau nobili romani și un altul primise cardinalatul ca răsplată pentru serviciile aduse de familia sa Sfântului Scaun; doar patru erau oameni de biserică de carieră capabili.
La moartea Papei Inocențiu al VIII-lea, la 25 iulie 1492, cei trei candidați la papalitate erau Borgia, în vârstă de 61 de ani, considerat un candidat independent, Ascanio Sforza, din partea milanezilor, și Giuliano della Rovere, considerat un candidat pro-francez.Se zvonea, dar nu s-a confirmat, că Borgia a reușit să cumpere cel mai mare număr de voturi, iar Sforza, în special, a fost mituit cu patru catâri de argint. Mallett arată că Borgia a fost în frunte încă de la început și că zvonurile de mită au început după alegeri, odată cu distribuirea beneficiilor; Sforza și della Rovere erau la fel de dispuși și capabili să mituiască ca oricine altcineva. În plus, beneficiile și funcțiile acordate lui Sforza ar fi valorat considerabil mai mult decât patru catrafuse de argint. Johann Burchard, maestrul de ceremonii al conclavului și o figură importantă a casei papale sub mai mulți papi, a consemnat în jurnalul său că conclavul din 1492 a fost o campanie deosebit de costisitoare. Della Rovere a fost finanțat cu 200.000 de ducați de aur de către regele Carol al VIII-lea al Franței, iar alte 100.000 au fost furnizate de Republica Genova.
În primul tur de scrutin, în frunte cu Oliviero Carafa, din partidul lui Sforza, cu nouă voturi, și Giovanni Michiel și Jorge Costa, ambii din partidul lui della Rovere, cu șapte voturi fiecare. Borgia însuși a adunat șapte voturi. Cu toate acestea, Borgia l-a convins pe Sforza să se alăture taberei sale prin promisiunea de a fi numit vicecancelar, precum și prin mite care includeau beneficii și poate patru caturi de argint. Cu Sforza făcând acum propagandă pentru voturi, alegerea lui Borgia era asigurată. Borgia a fost ales la 11 august 1492 și și-a asumat numele de Alexandru al VI-lea (din cauza confuziei cu privire la statutul Papei Alexandru al V-lea, ales de Consiliul din Pisa). Mulți locuitori ai Romei au fost mulțumiți de noul lor papă, deoarece era un administrator generos și competent, care ocupase timp de decenii funcția de vicecancelar.
Spre deosebire de pontificatul precedent, Papa Alexandru al VI-lea a aderat inițial la o administrare strictă a justiției și la o guvernare ordonată. În scurt timp, însă, a început să-și înzestreze rudele pe cheltuiala bisericii și a vecinilor săi. Cesare Borgia, fiul său, pe când era tânăr de 17 ani și student la Pisa, a fost numit arhiepiscop de Valencia, iar Giovanni Borgia a moștenit Ducatul spaniol de Gandia, casa ancestrală a familiei Borgia în Spania. Pentru ducele de Gandia și pentru Gioffre, cunoscut și sub numele de Goffredo, papa a propus să taie fiefuri din statele papale și din Regatul Napoli. Printre fiefurile destinate ducelui de Gandia se numărau Cerveteri și Anguillara, achiziționate recent de Virginio Orsini, șeful acestei case puternice. Această politică l-a adus pe Ferdinand I de Napoli în conflict cu Alexandru, precum și cu cardinalul della Rovere, a cărui candidatură la papalitate fusese susținută de Ferdinand. Della Rovere s-a fortificat în episcopia sa din Ostia, la gura Tibrului, în timp ce Alexandru forma o ligă împotriva Neapolelui (25 aprilie 1493) și se pregătea de război.
Ferdinand s-a aliat cu Florența, Milano și Veneția. De asemenea, a apelat la ajutorul Spaniei, dar aceasta era dornică să fie în bune relații cu papalitatea pentru a obține titlul de proprietate asupra Lumii Noi recent descoperite. Alexandru, în bula Inter Caetera din 4 mai 1493, a împărțit titlul între Spania și Portugalia de-a lungul unei linii de demarcație. Aceasta a devenit baza Tratatului de la Tordesillas.
Papa Alexandru al VI-lea a încheiat numeroase alianțe pentru a-și asigura poziția. El a cerut ajutorul lui Carol al VIII-lea al Franței (1483-1498), care era aliat cu Ludovic „Il Moro” Sforza (Maurul, numit astfel din cauza tenului său întunecat), duce de facto al Milanului, care avea nevoie de sprijinul francez pentru a-și legitima domnia. Întrucât regele Ferdinand I al Neapolelui amenința să vină în ajutorul ducelui de drept Gian Galeazzo Sforza, soțul nepoatei sale Isabella, Alexandru l-a încurajat pe regele francez în planul său de cucerire a Neapolelui.
Dar Alexandru, întotdeauna gata să profite de ocazii pentru a-și mări familia, a adoptat apoi o politică dublă. Prin intervenția ambasadorului spaniol, el a încheiat pacea cu Napoli în iulie 1493 și a consolidat pacea printr-o căsătorie între fiul său Gioffre și Doña Sancha, o altă nepoată a lui Ferdinand I. Pentru a domina mai complet Colegiul Sacru al Cardinalilor, Alexandru, într-o mișcare care a creat mult scandal, a creat 12 noi cardinali. Printre noii cardinali se număra propriul său fiu Cesare, pe atunci în vârstă de numai 18 ani. Alessandro Farnese (mai târziu Papa Paul al III-lea), fratele uneia dintre amantele papei, Giulia Farnese, s-a numărat, de asemenea, printre cardinalii nou creați.
La 25 ianuarie 1494, Ferdinand I a murit și a fost succedat de fiul său, Alfonso al II-lea (1494-1495). Carol al VIII-lea al Franței a avansat acum pretenții oficiale asupra Regatului Neapolelui. Alexandru l-a autorizat să treacă prin Roma, aparent într-o cruciadă împotriva Imperiului Otoman, fără a menționa Napoli. Dar când invazia franceză a devenit o realitate, Papa Alexandru al VI-lea s-a alarmat, l-a recunoscut pe Alfonso al II-lea ca rege al Neapolelui și a încheiat o alianță cu acesta în schimbul a diverse fiefuri pentru fiii săi (iulie 1494). A fost pus în mișcare un răspuns militar la amenințarea franceză: o armată napoletană urma să avanseze prin Romagna și să atace Milano, în timp ce flota urma să captureze Genova. Ambele expediții au fost conduse prost și au eșuat, iar la 8 septembrie Carol al VIII-lea a trecut Alpii și s-a alăturat lui Ludovic il Moro la Milano. Statele Papale erau în dezordine, iar puternica facțiune Colonna a cucerit Ostia în numele Franței. Carol al VIII-lea a avansat rapid spre sud și, după o scurtă ședere la Florența, a pornit spre Roma (noiembrie 1494).
Alexandru a apelat la Ascanio Sforza și chiar la sultanul otoman Bayazid al II-lea pentru ajutor. Acesta a încercat să adune trupe și să pună Roma în stare de apărare, dar poziția sa era precară. Când Orsini s-a oferit să-i primească pe francezi în castelele lor, Alexandru nu a avut de ales decât să ajungă la un acord cu Carol. La 31 decembrie, Carol al VIII-lea a intrat în Roma cu trupele sale, cu cardinalii facțiunii franceze și cu Giuliano della Rovere. Alexandru se temea acum că Carol l-ar putea detrona pentru simonie și că regele va convoca un consiliu pentru a numi un nou papă. Alexandru a reușit să îl convingă pe episcopul de Saint-Malo, care avea o mare influență asupra regelui, numindu-l cardinal. Alexandru a fost de acord să-l trimită pe Cesare ca legatar la Napoli cu armata franceză; să-l predea pe Cem Sultan, ținut ca ostatic, lui Carol al VIII-lea, și să-i dea lui Carol Civitavecchia (16 ianuarie 1495). La 28 ianuarie Carol al VIII-lea a plecat spre Napoli cu Cem și Cesare, dar acesta din urmă s-a strecurat la Spoleto. Rezistența napoletană s-a prăbușit, iar Alfonso al II-lea a fugit și a abdicat în favoarea fiului său Ferdinand al II-lea. Ferdinand a fost abandonat de toți și a trebuit și el să fugă, iar Regatul Napoli a fost cucerit cu o ușurință surprinzătoare.
Curând s-a declanșat o reacție împotriva lui Carol al VIII-lea, deoarece toate puterile europene au fost alarmate de succesul acestuia. La 31 martie 1495 s-a format Liga Sfântă între papă, împărat, Veneția, Ludovic cel Moro și Ferdinand al Spaniei. Liga a fost formată în aparență împotriva turcilor, dar în realitate a fost făcută pentru a-i alunga pe francezi din Italia. Carol al VIII-lea s-a făcut încoronat rege al Neapolelui la 12 mai, dar câteva zile mai târziu și-a început retragerea spre nord. S-a întâlnit cu Liga la Fornovo, și-a croit drum printre ei și s-a întors în Franța în noiembrie. Ferdinand al II-lea a fost reinstalat la Napoli la scurt timp după aceea, cu ajutor spaniol. Expediția, dacă nu a produs rezultate materiale, a demonstrat prostia așa-numitei „politici a echilibrului”, doctrina mediceană de a împiedica unul dintre principatele italiene să le copleșească pe celelalte și să le unească sub hegemonia sa.
Beligeranța lui Carol al VIII-lea în Italia făcuse evident că „politica echilibrului” nu făcea altceva decât să facă țara incapabilă să se apere împotriva unei puternice forțe invadatoare. Italia s-a dovedit a fi foarte vulnerabilă în fața prădătorilor statelor-națiune puternice, Franța și Spania, care se forjaseră în secolul precedent. Alexandru al VI-lea a urmat acum tendința generală a tuturor prinților din acea vreme de a zdrobi marii feudali și de a instaura un despotism centralizat. În acest fel, a reușit să profite de înfrângerea francezilor pentru a frânge puterea Orsinilor. Din acel moment, Alexandru a reușit să își construiască o bază de putere eficientă în statele papale.
Virginio Orsini, care fusese capturat de spanioli, a murit ca prizonier la Napoli, iar Papa i-a confiscat bunurile. Restul clanului Orsini a rezistat în continuare, învingând trupele papale trimise împotriva lor sub comanda lui Guidobaldo da Montefeltro, duce de Urbino și Giovanni Borgia, duce de Gandia, la Soriano (ianuarie 1497). Pacea a fost încheiată prin mediere venețiană, Orsini plătind 50.000 de ducați în schimbul pământurilor confiscate; ducele de Urbino, pe care îl capturaseră, a fost lăsat de papă să își plătească singur răscumpărarea. Orsini a rămas foarte puternic, iar papa Alexandru al VI-lea nu a putut conta decât pe cele 3.000 de trupe spaniole. Singurul său succes fusese capturarea Ostiei și supunerea cardinalilor francofili Colonna și Savelli.
Apoi a avut loc o tragedie domestică majoră pentru casa Borgia. La 14 iunie, fiul său, ducele de Gandia, care fusese creat de curând duce de Benevento și avea un stil de viață îndoielnic, a dispărut; a doua zi, cadavrul său a fost găsit în Tibru. Alexandru, copleșit de durere, s-a închis în Castel Sant”Angelo. A declarat că, de acum înainte, reforma morală a Bisericii va fi singurul obiect al vieții sale. S-au depus toate eforturile pentru a-l descoperi pe asasin. Nu s-a ajuns niciodată la o explicație concludentă și este posibil ca această crimă să fi fost pur și simplu rezultatul uneia dintre legăturile sexuale ale ducelui.
Nu există nicio dovadă că Borgia ar fi recurs la otrăvire, crimă judiciară sau șantaj pentru a-și finanța planurile și apărarea statelor papale. Singurele acuzații contemporane de otrăvire au fost aduse de unii dintre servitorii lor, extrase sub tortură de către dușmanul înverșunat al lui Alexandru Della Rovere, care i-a succedat ca Papă Iulius al II-lea.
Starea de degradare a curiei a fost un scandal major. Opozanții, cum ar fi puternicul și demagogul frate florentin Girolamo Savonarola, au lansat invective împotriva corupției papale și au făcut apel la un conciliu general pentru a înfrunta abuzurile papale. Se relatează că Alexandru a fost redus la râs atunci când i s-au relatat denunțurile lui Savonarola. Cu toate acestea, el l-a numit pe Sebastian Maggi pentru a-l investiga pe călugăr, iar acesta a răspuns la 16 octombrie 1495:
Suntem nemulțumiți de situația tulbure din Florența, cu atât mai mult cu cât aceasta își datorează originea predicilor dumneavoastră. Pentru că preziceți viitorul și declarați public că o faceți prin inspirația Duhului Sfânt, când ar trebui să condamnați viciul și să lăudați virtutea … Profeții ca acestea nu ar trebui să fie făcute atunci când sarcina dumneavoastră este de a promova pacea și concordia. Mai mult decât atât, acestea nu sunt vremurile potrivite pentru astfel de învățături, calculate cum sunt ele să producă discordie chiar și în vremuri de pace, cu atât mai puțin în vremuri de restriște. … Deoarece, cu toate acestea, am fost foarte fericiți să aflăm de la anumiți cardinali și din scrisoarea dumneavoastră că sunteți gata să vă supuneți mustrărilor Bisericii, așa cum se cuvine unui creștin și unui religios, începem să credem că ceea ce ați făcut nu a fost făcut cu un motiv rău, ci dintr-o anumită simplitate a minții și dintr-un zel, chiar dacă greșit, pentru via Domnului. Datoria noastră, totuși, ne prescrie să vă ordonăm, sub ascultare sfântă, să încetați să mai predicați în public și în particular până când veți putea veni în prezența noastră, nu sub escortă armată, așa cum este obiceiul dumneavoastră actual, ci în siguranță, în liniște și modestie, așa cum se cuvine unui religios, sau până când vom face alte aranjamente. Dacă vă supuneți, așa cum sperăm că o veți face, noi suspendăm pentru moment funcționarea fostului nostru Brief, astfel încât să puteți trăi în pace, în conformitate cu dictatele conștiinței dumneavoastră.
Ostilitatea lui Savonarola pare să fi fost mai degrabă politică decât personală, iar călugărul a trimis o emoționantă scrisoare de condoleanțe papei la moartea ducelui de Gandia: „Credința, Prea Sfinte Părinte, este singura și adevărata sursă de pace și consolare… Doar credința aduce mângâiere dintr-o țară îndepărtată”. Dar, în cele din urmă, florentinii s-au săturat de moralizările fratelui și guvernul florentin l-a condamnat la moarte pe reformator, executându-l la 23 mai 1498.
Familiile italiene proeminente priveau cu dispreț familia spaniolă Borgia și nu le plăcea puterea pe care o căutau pentru ei înșiși. Acesta este, cel puțin parțial, motivul pentru care atât Papa Calixtus al III-lea, cât și Papa Alexandru al VI-lea au acordat puteri membrilor familiei în care puteau avea încredere.
În aceste circumstanțe, Alexandru, simțind mai mult ca niciodată că nu se poate baza decât pe rudele sale, și-a îndreptat gândurile spre o mai mare mărire a familiei. El a anulat căsătoria Lucreziei cu Giovanni Sforza, care răspunsese la sugestia că era impotent cu o contraargumentare nefondată, conform căreia Alexandru și Cesare se lăsau pradă unor relații incestuoase cu Lucrezia, în 1497. Incapabil să aranjeze o uniune între Cesare și fiica regelui Frederic al IV-lea de Napoli (care îi succedase lui Ferdinand al II-lea în anul precedent), l-a determinat pe Frederic, prin amenințări, să accepte o căsătorie între ducele de Bisceglie, un fiu natural al lui Alfonso al II-lea, și Lucrezia. Alexandru și noul rege francez Ludovic al XII-lea au încheiat un acord secret; în schimbul unei bule de divorț între rege și Ioana a Franței (pentru ca acesta să se poată căsători cu Ana de Bretania) și a numirii lui Georges d”Amboise (principalul consilier al regelui) în funcția de cardinal de Rouen, Cesare a primit ducatul Valentinois (ales pentru că era în concordanță cu porecla sa, Valentino), asistență militară pentru a-l ajuta să supună prinții feudali din Romagna papală și o prințesă mireasă, Charlotte de Albret din Regatul Navarrei.
Alexandru a sperat că ajutorul lui Ludovic al XII-lea va fi mai profitabil pentru casa sa decât fusese cel al lui Carol al VIII-lea. În pofida protestelor Spaniei și ale Sforza, el s-a aliat cu Franța în ianuarie 1499 și i s-a alăturat Veneția. În toamnă, Ludovic al XII-lea se afla în Italia, expulzându-l pe Lodovico Sforza din Milano. Cu succesul francez aparent asigurat, papa a hotărât să se ocupe drastic de Romagna, care, deși se afla nominal sub stăpânirea papală, era împărțită într-o serie de domnii practic independente asupra cărora Veneția, Milano și Florența își aruncau privirile înfometate. Cesare, împuternicit de sprijinul francezilor, a început să atace orașele turbulente, unul câte unul, în calitatea sa de gonfalonier (purtător de stindard) desemnat al bisericii. Dar expulzarea francezilor din Milano și întoarcerea lui Lodovico Sforza i-au întrerupt cuceririle, iar el s-a întors la Roma la începutul anului 1500.
În anul jubiliar 1500, Alexandru a introdus obiceiul de a deschide o ușă sfântă în ajunul Crăciunului și de a o închide în ziua de Crăciun a anului următor. După ce s-a consultat cu maestrul său de ceremonii, Johann Burchard, Papa Alexandru al VI-lea a deschis prima ușă sfântă în Bazilica Sfântul Petru în Ajunul Crăciunului din 1499, iar reprezentanții papali au deschis ușile în celelalte trei bazilici patriarhale. Pentru aceasta, Papa Alexandru a dispus crearea unei noi deschideri în porticul Sfântului Petru și a comandat o ușă de marmură.
Alexandru a fost transportat în sedia gestatoria la Sfântul Petru. El și asistenții săi, purtând lumânări, s-au îndreptat spre ușa sfântă, în timp ce corul cânta Psalmul 118:19-20. Papa a bătut de trei ori în ușă, muncitorii au mutat-o din interior, iar apoi toată lumea a trecut pragul pentru a intra într-o perioadă de penitență și reconciliere. Astfel, Papa Alexandru a oficializat ritul și a început o tradiție de lungă durată care este încă în practică. Ceremonii similare au avut loc și în celelalte trei bazilici.
Alexandru a instituit un ritual special și pentru închiderea unei uși sfinte. La Sărbătoarea Epifaniei din 1501, doi cardinali au început să sigileze ușa sfântă cu două cărămizi, una de argint și una de aur. Sampietrini (lucrătorii bazilicii) au completat sigiliul, plasând monede și medalii special bătute în interiorul zidului.
În timp ce exploratorii întreprinzători ai Spaniei au impus o formă de sclavie numită „encomienda” asupra popoarelor indigene pe care le-au întâlnit în Lumea Nouă, unii papi s-au pronunțat împotriva practicii sclaviei. În 1435, Papa Eugen al IV-lea a lansat un atac împotriva sclaviei în Insulele Canare în bula sa papală Sicut Dudum, care includea excomunicarea tuturor celor care se angajau în comerțul cu sclavi cu șefii indigeni de acolo. Era permisă o formă de servitute sub contract, fiind similară cu datoria unui țăran față de stăpânul său din Europa.
După debarcarea lui Columb în Lumea Nouă, monarhia spaniolă i-a cerut papei Alexandru să confirme că aceste pământuri nou descoperite îi aparțin. Bulele emise de Papa Alexandru al VI-lea: Eximiae devotionis (3 mai 1493), Inter caetera (4 mai 1493) și Dudum Siquidem (23 septembrie 1493), au acordat Spaniei drepturi în ceea ce privește noile pământuri descoperite în America, similare celor pe care Papa Nicolae al V-lea le conferise anterior Portugaliei prin bulele Romanus Pontifex și Dum Diversas. Morales Padron (1979) concluzionează că aceste bule au dat puterea de a înrobi băștinașii. Minnich (2010) afirmă că acest „comerț cu sclavi” a fost permis pentru a facilita convertirile la creștinism. Alți istorici și cercetători ai Vaticanului nu sunt deloc de acord cu aceste acuzații și afirmă că Alexandru nu și-a dat niciodată aprobarea pentru practica sclaviei. Alți papi de mai târziu, cum ar fi Papa Paul al III-lea în Sublimis Deus (1537), Papa Benedict al XIV-lea în Immensa Pastorium (1741) și Papa Grigore al XVI-lea în scrisoarea sa In supremo apostolatus (1839), au continuat să condamne sclavia.
Thornberry (2002) afirmă că Inter Caetera a fost aplicat în Requerimiento, care a fost citit indienilor americani (care nu înțelegeau limba colonizatorilor) înainte de începerea ostilităților împotriva lor. Aceștia aveau opțiunea de a accepta autoritatea papei și a coroanei spaniole sau de a fi atacați și subjugați. În 1993, Institutul de Drept Indigen i-a cerut Papei Ioan Paul al II-lea să revoce Inter Caetera și să acorde reparații pentru „această durere istorică nerezonabilă”. Acest apel a fost urmat de un apel similar în 1994 din partea Parlamentului Religiilor Mondiale.
Acum a apărut un pericol sub forma unei conspirații a despoților destituiți, Orsini, și a unor condottieri ai lui Cesare. La început, trupele papale au fost înfrânte și lucrurile păreau sumbre pentru casa Borgia. Dar o promisiune de ajutor francez i-a forțat rapid pe confederați să ajungă la un acord. Cesare, printr-un act de trădare, i-a prins apoi pe capii de bandă la Senigallia și i-a condamnat la moarte pe Oliverotto da Fermo și Vitellozzo Vitelli (31 decembrie 1502). Când Alexandru al VI-lea a aflat vestea, l-a ademenit pe cardinalul Orsini la Vatican și l-a aruncat într-o temniță, unde a murit. Bunurile sale au fost confiscate și mulți alți membri ai clanului din Roma au fost arestați, în timp ce fiul lui Alexandru, Goffredo Borgia, a condus o expediție în Campagna și le-a confiscat castelele. Astfel, cele două mari case de Orsini și Colonna, care se luptaseră de mult timp pentru predominanță la Roma și care adesea nesocoteau autoritatea papei, au fost subjugate, iar puterea Borgia a crescut. Cesare s-a întors apoi la Roma, unde tatăl său i-a cerut să-l ajute pe Goffredo să reducă ultimele fortărețe Orsini; acesta nu a fost dispus să facă acest lucru, spre supărarea tatălui său; dar în cele din urmă a mărșăluit, a capturat Ceri și a făcut pace cu Giulio Orsini, care a predat Bracciano.
Războiul dintre Franța și Spania pentru posesia orașului Napoli se prelungea, iar papa era mereu intrigant, gata să se alieze cu orice putere care promitea în orice moment condițiile cele mai avantajoase. El s-a oferit să-l ajute pe Ludovic al XII-lea cu condiția ca Sicilia să fie cedată lui Cesare, iar apoi s-a oferit să ajute Spania în schimbul Siena, Pisa și Bologna.
Dintre numeroasele amante ale lui Alexandru, una dintre favoritele sale a fost Vannozza (Giovanna) dei Cattanei, născută în 1442 și soția a trei soți succesivi. Legătura a început în 1470, iar ea a avut patru copii pe care papa i-a recunoscut în mod deschis ca fiind ai săi: Cesare (născut în 1475), Giovanni, ulterior duce de Gandia (cunoscut în mod obișnuit ca Juan, născut în 1476), Lucrezia (născută în 1480) și Gioffre (Goffredo în italiană, născut în 1481 sau 1482). Pentru o perioadă de timp, înainte de a-și legitima copiii după ce a devenit papă, Rodrigo a pretins că cei patru copii pe care îi avea cu Vannozza erau nepoata și nepoții săi și că erau făcuți de soții lui Vannozza. G. J. Meyer a argumentat că datele de naștere ale celor patru, în comparație cu locul unde se știe unde se afla Alexandru, exclud, de fapt, ca acesta să fi fost tatăl vreunuia dintre ei și că „recunoașterea” sa a constat doar în a li se adresa ca „fiul iubit
O altă amantă a fost frumoasa Giulia Farnese („Giulia la Bella”), soția unui Orsini. Cu toate acestea, el a iubit-o în continuare pe Vannozza și pe copiii săi de la ea. Grija pentru ei s-a dovedit a fi factorul determinant al întregii sale cariere. A risipit sume imense pentru ei. Vannozza a locuit în palatul unui cardinal decedat sau într-o vilă mare și palatină. Copiii au locuit între casa mamei lor și însuși Palatul Papal.
Alți patru copii, Girolama, Isabella, Pedro-Luiz și Bernardo, au avut o filiație maternă incertă. Fiica sa, Isabella, a fost stră-stră-străbunica Papei Inocențiu al X-lea, care, prin urmare, descindea în linie directă din Alexandru.
Amantei sale, Giulia Farnese, i s-a născut o fiică, Laura; paternitatea i-a fost atribuită oficial lui Orsino Orsini (soțul lui Farnese).
Este un strămoș al aproape tuturor caselor regale din Europa, în special al celor din sud și vest, fiind strămoșul Doamnei Luisa de Guzmán, soția regelui Ioan al IV-lea al Portugaliei, din Casa de Braganza.
Cesare se pregătea pentru o altă expediție în august 1503 când, după ce el și tatăl său au luat masa cu cardinalul Adriano Castellesi pe 6 august, s-au îmbolnăvit de febră câteva zile mai târziu. Cesare, care „zăcea la pat, cu pielea descuamată și fața învinețită până la o culoare violetă” ca urmare a unor măsuri drastice luate pentru a-l salva, și-a revenit în cele din urmă; dar se pare că bătrânul pontif a avut puține șanse. Jurnalul lui Burchard oferă câteva detalii despre ultima boală a papei și despre moartea acestuia la vârsta de 72 de ani:
Sâmbătă, 12 august 1503, papa s-a îmbolnăvit de dimineață. După ora de vecernie, între orele șase și șapte, a apărut o febră care a rămas permanent. La 15 august i-au fost prelevate 13 uncii de sânge și a survenit agonia terțiară. Joi, 17 august, la ora nouă dimineața, a luat medicamente. Vineri, 18 august, între orele nouă și zece, s-a spovedit la episcopul Gamboa de Carignola, care i-a citit apoi Sfânta Liturghie. După ce s-a împărtășit, a dat Euharistia papei care stătea la pat. Apoi a încheiat slujba la care au fost prezenți cinci cardinali, Serra, Juan și Francesco Borgia, Casanova și Loris. Papa le-a spus că se simțea foarte rău. La ora de vecernie, după ce Gamboa i-a administrat extrema ungere, a murit.
În ceea ce privește adevăratele sale greșeli, cunoscute doar de confesorul său, Papa Alexandru al VI-lea a murit aparent cu adevărat pocăit. Episcopul de Gallipoli, Alexis Celadoni, a vorbit despre pocăința pontifului în timpul oratoriului său funerar adresat alegătorilor succesorului lui Alexandru, papa Pius al III-lea:
Când, în cele din urmă, papa suferea de o boală foarte gravă, a cerut spontan, unul după altul, fiecare dintre ultimele sacramente. Mai întâi și-a mărturisit foarte atent păcatele, cu o inimă căzută, și a fost afectat până la vărsarea de lacrimi, mi s-a spus; apoi a primit în comuniune Preasfântul Trup și i s-a administrat Extrema Unție.
În interregn a fost din nou prezentă vechea „tradiție” a violenței și a revoltelor. Cesare, prea bolnav pentru a se ocupa el însuși de afacere, l-a trimis pe Don Micheletto, șeful său de bravură, să pună mâna pe comorile papei înainte ca moartea să fie anunțată public. A doua zi, trupul a fost expus poporului și clerului din Roma, dar a fost acoperit de o „tapiserie veche” („antiquo tapete”), fiind foarte desfigurat de descompunerea rapidă. Potrivit lui Raphael Volterrano: „Era o scenă revoltătoare să privești acel cadavru diform, înnegrit, umflat în mod prodigios și care emana un miros infecțios; buzele și nasul îi erau acoperite de o balegă brună, gura îi era foarte larg deschisă, iar limba, umflată de otravă, … de aceea niciun fanatic sau devotat nu îndrăznea să-i sărute picioarele sau mâinile, așa cum ar fi cerut obiceiul”. Ambasadorul venețian a declarat că trupul era „cel mai urât, mai monstruos și mai oribil cadavru care a fost văzut vreodată, fără nicio formă sau asemănare de umanitate”. Ludwig von Pastor insistă asupra faptului că descompunerea a fost „perfect naturală”, din cauza căldurii de vară.
S-a sugerat că, având în vedere nivelul neobișnuit de descompunere, Alexandru al VI-lea a fost otrăvit accidental până la moarte de fiul său, Cesare, cu cantarella (care fusese pregătită pentru a-l elimina pe cardinalul Adriano), deși unele comentarii se îndoiesc de aceste povești și atribuie moartea papei malariei, care era atunci răspândită la Roma, sau unei alte astfel de molime. Un oficial contemporan a scris acasă că nu a fost o surpriză faptul că Alexandru și Cesare s-au îmbolnăvit amândoi, deoarece aerul rău a dus la îmbolnăvirea multora dintre cei din Roma, și mai ales din Curia romană.
După o scurtă ședere, trupul a fost scos din criptele Sfântului Petru și instalat în mai puțin cunoscuta biserică națională spaniolă Santa Maria din Monserrato degli Spagnoli.
În urma morții lui Alexandru al VI-lea, Iulius al II-lea a declarat în ziua alegerii sale: „Nu voi trăi în aceleași camere în care au trăit Borgia. El a profanat Sfânta Biserică așa cum nimeni nu a mai făcut-o înainte”. Apartamentele Borgia au rămas sigilate până în secolul al XIX-lea.
Uneori este trecut cu vederea faptul că Alexandru al VI-lea a inițiat reforme ale Curiei din ce în ce mai iresponsabile. El a reunit un grup al celor mai pioși cardinali ai săi pentru a impulsiona acest proces. Reformele planificate au inclus noi reguli privind vânzarea proprietăților Bisericii, limitarea cardinalilor la o singură dieceză și coduri morale mai stricte pentru clerici. Dacă ar fi rămas în funcție mai mult timp, pontiful ar fi putut avea mai mult succes cu aceste reforme.
Alexandru al VI-lea a fost cunoscut pentru patronajul său în domeniul artelor, iar în timpul său a început o nouă eră arhitecturală la Roma, odată cu venirea lui Bramante. Rafael, Michelangelo și Pinturicchio au lucrat cu toții pentru el. L-a însărcinat pe Pinturicchio să picteze cu lux de amănunte o suită de camere din Palatul Apostolic de la Vatican, care sunt cunoscute astăzi sub numele de Apartamentele Borgia. Era foarte interesat de teatru și chiar a pus să se joace Menaechmi în apartamentele sale.
Pe lângă artă, Alexandru al VI-lea a încurajat și dezvoltarea educației. În 1495, a emis o bulă papală la cererea lui William Elphinstone, episcop de Aberdeen, și a regelui James al IV-lea al Scoției, prin care a înființat King”s College, Aberdeen. În prezent, King”s College este parte integrantă a Universității din Aberdeen. De asemenea, Alexandru al VI-lea a aprobat, în 1501, Universitatea din Valencia.
Alexandru al VI-lea, care ar fi fost un marran, conform unei legende negre a rivalului papal Giuliano della Rovere, s-a distins prin tratamentul său relativ binevoitor față de evrei. După expulzarea evreilor din Spania în 1492, aproximativ 9.000 de evrei iberici sărăciți au ajuns la granițele statelor papale. Alexandru le-a urat bun venit la Roma, declarând că li se permitea „să își ducă viața, fără interferențe din partea creștinilor, să își continue propriile rituri, să câștige avere și să se bucure de multe alte privilegii”. În mod similar, el a permis imigrarea evreilor expulzați din Portugalia în 1497 și din Provence în 1498.
S-a remarcat faptul că presupusele abateri ale lui Alexandru al VI-lea sunt de o natură similară cu cele ale altor prinți renascentiști. După cum spunea De Maistre în lucrarea sa Du Pape: „Acestora din urmă nu li se iartă nimic, pentru că se așteaptă totul de la ei, de aceea viciile trecute cu ușurință cu vederea la un Ludovic al XIV-lea devin cele mai jignitoare și scandaloase la un Alexandru al VI-lea.”
Bohuslav Hasištejnský z Lobkovic, un poet umanist din Boemia (1461-1510), i-a dedicat unul dintre poemele sale latine lui Alexandru:
În ciuda ostilității lui Iulius al II-lea, baronii romani și vicarii din Romagna nu aveau să mai reprezinte niciodată aceeași problemă pentru papalitate, iar succesele lui Iulius se datorează în mare parte bazelor puse de Borgia. Spre deosebire de Iulius, Alexandru nu a făcut război decât dacă era absolut necesar, preferând negocierea și diplomația.
Alexander Lee susține că crimele atribuite familiei Borgia au fost exagerate de către contemporani, deoarece aceștia erau străini care își extindeau proprietățile în detrimentul italienilor, că erau spanioli atunci când se simțea că Spania deținea prea mult control asupra peninsulei italiene și că, după moartea lui Alexandru, familia și-a pierdut influența și, prin urmare, orice stimulent pentru ca cineva să-i apere.
Citește și, biografii – Joseph Cornell
Bibliografie
.
sursele
