Richard Inimă de Leu

Alex Rover | martie 14, 2023

Rezumat

Richard Inimă de Leu († 6 aprilie 1199 la Châlus) a fost rege al Angliei din 1189 până la moartea sa sub numele de Richard I.

Anii de până la venirea lui Richard au fost umbriți de conflicte cu tatăl său, Henric al II-lea, și cu frații săi în legătură cu moștenirea. Doar prin moartea fratelui său mai mare, Henric, și printr-o alianță cu regele francez Filip al II-lea a reușit să obțină tronul regal englez. Complexul său de domnie moștenit, „Imperiul angevin”, a inclus Normandia și mari părți din vestul Franței, pe lângă Anglia. Ca domnitor, Richard a trebuit să țină laolaltă un conglomerat foarte eterogen din punct de vedere economic și cultural, format din teritorii diferite. În timpul domniei sale, a stat în Anglia doar șase luni în total.

Într-o cruciadă întreprinsă împreună cu Filip, care astăzi este considerată a treia cruciadă, Richard a cucerit Cipru în 1191. A trecut apoi în Țara Sfântă, unde a încheiat cu succes asediul orașului Acre, care durase deja doi ani. Cu toate acestea, scopul real al întreprinderii, recucerirea Ierusalimului, nu a putut fi atins. În timp ce se afla încă în cruciadă, Richard și regele francez s-au certat. În timpul întoarcerii sale pe uscat, Richard a fost arestat în 1192 de către ducele austriac Leopold al V-lea, cu care se certase și el, și predat împăratului Henric al VI-lea. Leopold s-a răzbunat astfel pentru o încălcare a onoarei pe care i-o făcuse regele englez în timpul cruciadei. Richard a petrecut aproximativ 14 luni în captivitate în regiunea de pe Rinul superior. Regele francez a profitat de acest lucru și a cucerit o serie de castele și teritorii. Pentru eliberarea lui Richard, a fost necesară strângerea sumei uriașe de 100.000 de mărci de argint din întregul regat angevin prin vânzarea de bunuri și prin impozite speciale. Henric al VI-lea a folosit veniturile în principal pentru a finanța cucerirea Siciliei. După eliberarea sa, Richard a încercat să reconceapă teritoriile ocupate de Filip al II-lea. A murit fără copii încă de la 6 aprilie 1199, în timpul asediului de la Cabrol, lângă Limoges.

Imaginea lui Richard ca un cavaler ideal și rege energic a fost transfigurată în legende în literatură, muzică și artele spectacolului până în zilele noastre. Legendele contemporane au fost inspirate în primul rând de cea de-a treia cruciadă. În secolul al XVI-lea, acest material s-a împletit cu poveștile hoțului englez Robin Hood. Istoricii din Marea Britanie protestantă, începând cu secolul al XVIII-lea, au ajuns la o evaluare complet diferită; pentru ei, Richard a fost un monarh iresponsabil și egoist care a neglijat regatul insular. Pe de altă parte, în rândul publicului larg, el a fost privit ca un simbol al măreției naționale începând cu secolul al XIX-lea. Cercetări mai recente se străduiesc să obțină o imagine mai diferențiată, în care predomină tendința spre o evaluare pozitivă.

Citește și, civilizatii – Antanta

Origine și tinerețe

Richard Inimă de Leu provenea din neamul nobil al Plantageneților. Cu toate acestea, acest nume nu a fost folosit ca denumire a dinastiei până în secolul al XV-lea, mai întâi de către ducele Richard de York în 1460. El datează de la bunicul regelui Richard, Gottfried al V-lea, care a fost conte de Anjou, Tours și Maine. Potrivit legendei, acesta purta un tufiș de mătură (planta genista) pe post de coif sau planta tufișuri de mătură pe moșiile sale ca paravan la vânătoare.

Regele englez Henric I a murit în 1135 fără moștenitori de sex masculin. Prin urmare, fiica sa, Matilda, urma să îi succeadă la tron. Cu toate acestea, s-a format o opoziție împotriva ei și a soțului ei, Gottfried al V-lea, care l-a ridicat la rangul de rege pe Ștefan de Blois. Conflictul a dus la un război civil. În această situație tensionată, viitorul rege Henric al II-lea s-a născut la 5 martie 1135, ca fiu al Matildei și al lui Gottfried. Prin intermediul părinților săi, el avea pretenții nu numai la Ducatul Normandiei și la comitatul Anjou, ci și la tronul englez. În mai 1152 s-a căsătorit cu Eleanor de Aquitania. Aceasta moștenise bogatul ducat de Aquitania din sud-vestul Franței de la tatăl ei, William al X-lea. Eleanor se căsătorise cu fiul regelui francez în iulie 1137 și a fost astfel încoronată regină a Franței. Ea s-a separat de soțul său regal Ludovic al VII-lea cu aprobarea ecleziastică în 1152. Prin căsătoria cu Eleanor, tatăl lui Richard, Henric, a devenit unul dintre cei mai puternici prinți din Europa și cel mai mare rival al regelui francez. În mai 1153, războiul civil s-a încheiat prin Tratatul de la Winchester. Ștefan de Blois, slăbit de sănătate, a rămas rege până la sfârșitul vieții, dar l-a acceptat ca succesor pe fiul Matildei, mai târziu Henric al II-lea.

După moartea lui Ștefan, în octombrie 1154, Henric a fost ales rege al Angliei două luni mai târziu. El a fost încoronat împreună cu Eleanor la Westminster. Din această căsătorie au rezultat cinci fii (William, Henry, Richard, Gottfried și John) și trei fiice (Eleanor, Joan și Matilda). Fiind al treilea fiu născut, Richard nu a fost inițial destinat să succeadă la tron. Henric al II-lea a încredințat educația fiilor săi cancelarului său Thomas Becket, la curtea căruia copiii au fost instruiți de diverși clerici culți. Astfel, Richard a fost educat temeinic în limba latină. Henric a încercat să își exercite influența asupra sudului Franței prin alianțe matrimoniale. În 1159, a fost aranjată o logodnă pentru Richard cu fiica lui Raimund Berengar al IV-lea, conte de Barcelona. În acest fel, Henric dorea să obțină un partener de alianță împotriva comitatului de Toulouse. Cu toate acestea, căsătoria planificată nu s-a concretizat, deoarece Raimund a murit pe neașteptate în 1162. Richard a rămas în preajma mamei sale. A călătorit cu ea în Normandia în mai 1165. Nu se păstrează nicio informație despre educația sa ulterioară sau despre locul în care s-a aflat până în 1170. În 1171, călătorea cu mama sa în sudul Franței. În acest timp, a făcut cunoștință cu limba și muzica din Aquitania. Tatăl său i-a acordat la o vârstă fragedă comitatul Poitou și i-a încredințat administrarea Ducatului Aquitaniei.

Citește și, biografii – Georgios Gemistos Plethon

Lupta pentru succesiunea la tron și încoronare

Henric al II-lea a decis să transmită Imperiul angevin ca moștenire indivizibilă. El l-a avut în vedere pe fiul său cel mai mare supraviețuitor, Henric – William murise deja în 1156 – ca succesor la domnie. În ianuarie 1169, s-a întâlnit la Montmirail pentru negocieri de pace cu regele francez Ludovic al VII-lea. Acolo, la 6 ianuarie 1169, a reînnoit omagiul feudal pentru posesiunile continentale și, în același timp, i-a făcut pe fiii săi, Henric și Richard, să fie recunoscuți ca moștenitori ai fiefurilor franceze ale lui Ludovic. Fiul cel mare, Henric, a depus jurământ de credință față de Ludovic pentru Normandia, Anjou și Maine, iar Richard pentru Aquitania. Gottfried a fost confirmat ca Duce de Bretania și a primit comitatul de Mortain. Ioan a rămas inițial fără înzestrare. La vârsta de 14 ani, Richard a devenit major.

Încă din iunie 1170, Henric l-a încoronat pe fiul său cu același nume ca și co-rege. În iunie 1172, Richard a fost învestit solemn ca Duce de Aquitania la vârsta de 14 ani în abația Saint-Hilaire din Poitiers. În primăvara anului 1173, Henric i-a promis castelele Chinon, Loudun și Mirebeau din Normandia fiului său cel mic, Ioan, în primăvara anului 1173. Henric cel Tânăr a considerat acest lucru ca o încălcare a drepturilor sale. Aceasta a fost cauza unei revolte a fiilor regelui împotriva tatălui lor. Din cauza vârstei tinere a prinților Richard și Gottfried, se poate presupune că au acționat sub influența mamei lor Eleonore. Motivațiile lor proprii ar putea fi o puternică dorință de putere și restrângerea drepturilor lor în Ducatul de Aquitania. În primăvara și vara anului 1174, Richard a asediat orașe loiale regelui, cum ar fi La Rochelle, dar în septembrie 1174 a trebuit să capituleze în fața tatălui său. La 29 septembrie 1174, s-a ajuns la o înțelegere la Montlouis, lângă Tours. Richard a primit jumătate din veniturile Aquitaniei și două reședințe. Fiii au avut propriile venituri și terenuri, dar au continuat să nu aibă nicio influență asupra politicilor tatălui lor regal. Tot în 1174, a fost aranjată căsătoria lui Richard cu Alice, sora lui Filip al II-lea al Franței, născută probabil în 1170. Ea a fost trimisă la curtea lui Henric al II-lea pentru a fi pregătită pentru rolul ei de viitoare soție a lui Richard. Regele a vrut să îi ofere fiului cel mic, Ioan, Aquitania, dar Richard a refuzat să îi dea ducat fratelui său.

În calitate de duce de Aquitania, i-a revenit sarcina de a lua măsuri împotriva nobililor care se opuneau. Accentul a fost pus pe asediul și distrugerea unui număr mare de castele. În singura bătălie pe teren, l-a învins pe Vulgrin de Aimar la sfârșitul lunii mai 1176. Până la sfârșitul anului 1176, a reușit să captureze Aixe și Molineuf, printre altele. În ianuarie 1177, a cucerit Dax și Bayonne. Dar deja în 1178 au izbucnit noi revolte. În mai 1179, Richard a cucerit fortăreața Taillebourg, care era considerată inexpugnabilă. Mai presus de toate, acest lucru i-a adus o reputație de strălucit războinic. Prin cucerirea fortăreței Taillebourg, Richard a reușit să îi determine pe adversari să înceteze temporar rezistența lor. Potrivit lui Dieter Berg, Richard s-a limitat la acțiuni militare împotriva baronilor răzvrătiți și s-a abținut de la căutarea unei soluții politice. Sursele nu oferă niciun indiciu că Richard și-a format o clientelă de adepți loiali ducilor în rândul marilor lor stăpâni din teritoriile sale. De asemenea, nu a întreprins nicio reformă în domeniul administrativ sau juridic. Din vara anului 1179 până în vara anului 1181, nu se știe nimic despre șederile lui Richard. În mai 1182, au avut loc negocieri în prezența lui Henric al II-lea la Grandmont, în La Marche. Printre conții din Aquitania, Richard era urât ca duce din cauza abordării sale brutale și a încălcărilor constante ale legii. Fărădelegile personale ale lui Richard au fost preluate și de cronicarii englezi. Potrivit lui Roger de Howden, Richard a făcut din soțiile, fiicele și rudele supușilor concubinele sale. După ce își satisfăcea pofta, le dădea apoi soldaților săi. Conflictele militare au continuat și în perioada următoare.

După moartea fiului cel mare, Henric, în iunie 1183, succesiunea la tron a fost din nou complet deschisă. Când Henric al II-lea a ajuns la un acord cu Richard în 1185, Ioan a rămas în continuare „fără țară”. Un an mai târziu, Gottfried a murit la un turneu la Paris. Cu toate acestea, Henric al II-lea a refuzat să îl recunoască pe Richard ca unic moștenitor și a continuat să îi ceară acestuia să renunțe la Aquitania pentru Ioan Ohneland.

Pentru a evita o dezmoștenire în favoarea fratelui său Ioan, Richard s-a aliat cu regele francez și l-a vizitat pe Filip al II-lea la Paris în iunie 1187. Capețianul nu numai că a luat masa cu Richard din același bol, dar amândoi au împărțit și patul. Mâncatul și dormitul împreună în același pat erau ritualuri comune în cultura înaltei nobilimi medievale, vizualizând prietenia și încrederea. Apropierea pusă în scenă în mod demonstrativ a fost interpretată în secolul al XX-lea ca fiind un semn de homosexualitate. Cu toate acestea, în cercetări mai recente, astfel de comportamente sunt interpretate ca gesturi demonstrative de apropiere și încredere. Prin această alianță, Richard a încercat să exercite presiuni asupra tatălui său pentru a-l recunoaște ca moștenitor. Și-ar putea realiza speranțele pentru moștenirea angevină mai puțin prin intermediul tatălui său, cât prin intermediul Capețienilor. La 18 noiembrie 1188, Richard a făcut în mod demonstrativ homagium pentru Normandia și Aquitania. Regele francez a cerut ca Henric să-i determine pe marii din Anglia, precum și pe cei din posesiunile continentale, să depună un jurământ de fidelitate față de Richard ca moștenitor. Henric a refuzat să-l recunoască definitiv pe Richard ca moștenitor al regatului său. A urmat un conflict deschis. La 4 iulie 1189, în Tratatul de la Azay-le-Rideau, Henric a trebuit să îndeplinească homagium pentru posesiunile sale continentale, să dea o promisiune fermă pentru căsătoria dintre Richard și Alice după cruciada la care se angajase la sfârșitul anului 1187 și să îl recunoască pe Richard ca unic moștenitor. De asemenea, a trebuit să plătească 20.000 de mărci drept despăgubire. Două zile mai târziu, tatăl lui Richard a murit în Chinon. La 20 iulie 1189, Richard a putut să preia oficial conducerea Normandiei la Rouen. În cadrul unei întâlniri cu regele francez între Chaumont-en-Vexin și Trier, el a recunoscut tratatul de pace de la Colombières din 4 iulie 1189. De asemenea, a fost de acord să primească despăgubiri de război suplimentare și să se căsătorească în curând cu Alice.

Richard s-a asigurat de loialitatea unor baroni importanți, inclusiv a cavalerului Maurice de Craon și a lui William Marshal. A venit în Anglia pentru patru luni pentru încoronarea sa. A sosit la Portsmouth la 13 august. A încercat mai întâi să își îmbunătățească reputația printr-o mare procesiune triumfală prin Anglia. La 3 septembrie, Richard a fost uns la Westminster în cadrul unei ceremonii elaborate de către arhiepiscopul Balduin de Canterbury și apoi încoronat. La banchetul care a urmat, conții și baronii și-au asumat îndatoririle corespunzătoare funcțiilor lor de la curte. Burghezi din Londra și Winchester au servit în pivniță și în bucătărie. Aproape toți marii oameni ai Imperiului angevin au participat la încoronare. În legătură cu încoronarea, au avut loc persecuții ale evreilor, care mai târziu au degenerat în pogromuri din cauza măsurilor punitive inadecvate după ce regele a plecat în Țara Sfântă.

Citește și, biografii – Erik Satie

A treia cruciadă

După înfrângerea lui Guido de Lusignan, rege al Ierusalimului, de către Saladin în bătălia de la Hattin din 4 iulie 1187 și capturarea Ierusalimului la 2 octombrie 1187, Papa Grigore al VIII-lea a convocat o cruciadă la 29 octombrie 1187. Richard s-a angajat să se alăture cruciadei în noiembrie 1187. El a fost mișcat personal de mișcarea cruciadei. Mama sa participase la cea de-a doua cruciadă din 1147 până în 1149. În plus, Guido de Lusignan era un fief al lui Richard pentru posesiunile sale angevine. Prima armată pornise la drum în mai 1187 sub conducerea împăratului Frederic I Barbarossa. În timp ce traversa râul Göksu, Frederic s-a înecat la 10 iunie 1190. Cea mai mare parte a armatei sale s-a întors apoi acasă. Cruciații rămași au fost conduși de fiul împăratului decedat, Frederic de Suabia. Cu toate acestea, el a cedat în urma unei boli la 20 ianuarie 1191. Din acel moment, cel mai înalt rang al cruciadei a fost ocupat de ducele austriac Leopold al V-lea. Celelalte două armate principale urmau să fie conduse de regele Filip al II-lea al Franței și de Richard Inimă de Leu. Cu mult înainte de sosirea celor doi monarhi vest-europeni, Leopold a fost implicat în asediul orașului Acre. Cu toate acestea, el nu dispunea decât de resurse limitate și, prin urmare, nu a reușit să impună aproape nimic.

După încoronarea lui Richard ca rege al Angliei, cruciada a avut prioritate maximă. Asigurarea domniei în timpul absenței sale și finanțarea întreprinderii au fost cruciale pentru punerea în aplicare a acesteia. Cronicarii contemporani se plângeau că totul era de vânzare pentru rege – funcții, baronii, comitate, districte ale șerifului, castele, orașe, terenuri. Potrivit lui Dieter Berg, Richard a acordat prioritate continuității în alocarea funcțiilor. La ocuparea funcțiilor de vârf, au fost luați în considerare în principal funcționari experimentați ai tatălui său. Pe lângă Wilhelm Longchamp, un confident al lui Richard, a fost numit justițiar-șef Hugo du Puiset, un aghiotant experimentat al lui Henric. Richard Fitz Neal și-a păstrat funcția de trezorier. Continuitatea a continuat și în domeniul conacelor. Singurele numiri noi au fost fratele regelui, John, pentru Gloucester, Roger Bigod pentru Norfolk și Hugo du Puiset pentru Northumberland, precum și regele William al Scoției pentru Huntingdon.

În câteva luni, Richard a reușit să strângă sume enorme de bani și să transporte nave pentru cruciadă în regatul englez. În anul contabil 1190, anul pregătirii cruciadei, s-a constatat o creștere considerabilă a veniturilor trezoreriei. Baronii importanți au putut să se elibereze de jurămintele de cruciadă în schimbul unor taxe. În plus, au existat plăți unice din partea baronilor la căsătorie sau moștenire și plăți speciale din partea evreilor englezi pentru protecția regală a evreilor. Potrivit cronicarului Richard de Devizes, Richard ar fi vândut chiar și Londra pentru cruciadă, dacă ar fi putut găsi un cumpărător pentru ea. El a reușit să extindă flota mai întâi la 45 de nave prin activități în porturile Cinque, Shoreham și Southampton și apoi la peste 200 prin cumpărare sau închiriere.

În paralel cu pregătirile pentru cruciadă, Richard a urmărit o uniune maritală cu Berengaria de Navarra. Intenția de alianță matrimonială făcea parte din politica sa Aquitană. Probabil că acesta stabilise deja contacte cu curtea regală din Navarra în 1188. Căsătoria cu Berengaria se potrivea mai bine cu obiectivele sale de politică externă decât uniunea cu prințesa capeteană Alice. Căsătoria intenționată cu Berengaria avea poate și scopul de a asigura un urmaș și, astfel, de a asigura reglementarea succesiunii în vederea periculoasei întreprinderi de cruciadă. Odată cu tatăl lui Berengaria, Sancho al VI-lea de Navarra, ultimul monarh iberic ale cărui teritorii se învecinau cu posesiunile angevine a fost, de asemenea, legat de Richard. Richard stabilise deja de ceva vreme bune contacte cu Alfonso al II-lea de Aragon și avea legături de rudenie cu curtea castiliană prin căsătoria surorii sale Eleanor cu Alfonso al VIII-lea. Prin cultivarea relațiilor cu conducătorii iberici, Richard dorea, de asemenea, să prevină eventualele atacuri din partea acestora asupra ducatului Aquitania.

La 30 decembrie 1189 și la 16 martie 1190, Richard s-a întâlnit pentru discuții cu regele francez la Nonancourt și, respectiv, la Dreux. Cei doi suverani au depus un jurământ prin care se angajau să nu pornească un război până când nu vor petrece patruzeci de zile în pace pe regatele lor după întoarcerea din cruciadă. În cazul în care unul dintre ei ar fi murit în timpul întreprinderii, era prevăzut ca celălalt să preia cufărul de război și trupele celui decedat. La 4 iulie 1190, regii au pornit împreună de la Vézelay, deoarece niciunul dintre ei nu avea suficientă încredere în celălalt pentru a pleca înaintea lui. Cu toate acestea, din cauza situației aprovizionării, cele două armate nu s-au putut deplasa împreună.

Richard a sosit în Sicilia la 23 septembrie 1190. El și-a organizat intrarea în portul Messina ca pe un eveniment solemn, în timp ce aproape nimeni nu a acordat prea multă atenție sosirii regelui francez cu o săptămână mai devreme. A iernat în Sicilia. Acolo, după ce regele William al II-lea al Siciliei, un cumnat al lui Richard, murise fără copii, au izbucnit lupte pentru succesiune. Marii îl înălțaseră pe Tankred de Lecce, care descindea din linia regilor normanzi ai Siciliei, dar care era de origine nelegitimă. La 18 ianuarie 1190 a fost încoronat rege de arhiepiscopul Walter de Palermo. Tankred o întemnițase pe sora lui Richard, Ioana, văduva lui William al II-lea, și îi refuzase zestrea. Au apărut conflicte între cruciații englezi și francezi și populația locală. Richard a cucerit apoi Messina. Sub impresia acestui eveniment, Tankred a eliberat-o imediat pe Ioana și i-a oferit regelui englez 20.000 de uncii de aur drept compensație pentru zestre. De asemenea, el s-a oferit să se căsătorească cu una dintre fiicele sale cu Arthur de Bretania, nepotul lui Richard, și să plătească o zestre de 20.000 de uncii de aur. Richard a fost probabil de acord să sprijine regalitatea lui Tankred în octombrie 1190.

În cazul în care a rămas fără copii, Richard l-a numit moștenitor pe nepotul său, Arthur de Bretania, la Messina, în octombrie 1190. Astfel, Arthur, în vârstă de trei ani, a fost conceput și ca potențial moștenitor al tronului Angliei. Cel care a pierdut în acest aranjament a fost fratele lui Richard, Ioan, care se considera unicul moștenitor și, prin urmare, moștenitor al tronului Angliei în cazul în care Richard ar fi rămas fără copii. După ce aceste aranjamente au devenit cunoscute, Ioan s-a folosit de absența lui Richard pentru a încerca să își afirme propriile pretenții la tron pe insulă.

Richard o trimisese pe mama sa, Eleanor, în regatul Navarrei, în paralel cu pregătirile pentru cruciadă, pentru a-și promova proiectul de căsătorie în acest regat. El i-a explicat regelui francez că nu se putea căsători cu Alice. Tatăl său, Henric al II-lea, era cunoscut pentru aventurile sale extraconjugale. Alice fusese amanta lui Henric și avusese un fiu de la acesta. Dreptul canonic nu-i permitea să se căsătorească cu o femeie care avusese relații sexuale cu propriul său tată. Această acuzație a fost o mare umilință pentru Capețian. Richard i-a plătit lui Filip 10.000 de mărci de argint pentru dizolvarea jurămintelor de căsătorie. În grabă, regele francez a părăsit Messina la 30 martie pentru Outremer, cu doar câteva ore înainte de sosirea lui Eleanor și a lui Berengaria – altfel ar fi putut fi nevoit să asiste la nuntă. A sosit în Acre la 20 aprilie. Cu toate acestea, Postul Mare a împiedicat o căsătorie în Sicilia. La 10 aprilie 1191, Richard a părăsit Messina cu o flotă de peste 200 de nave. Unele corăbii au fost deviate de la curs de o furtună violentă și au eșuat pe coasta Ciprului, inclusiv corabia Ioanei și a lui Berengaria. Acolo au fost dezarmate de ciprioți și puse sub pază.

În aprilie 1191, Richard s-a îndreptat împotriva Ciprului, unde, cu șase ani mai devreme, un urmaș al dinastiei Comnene, Isaac Comnenos, răsturnat în 1185 în Bizanț, se făcuse împărat independent. În decurs de o lună, Richard a reușit să cucerească insula și să-l captureze pe Isaac. El a luat în considerare rangul prizonierului, deoarece întemnițarea în lanțuri era considerată o umilință deosebită. Potrivit diferitelor surse, Isaac s-a predat doar cu condiția să nu i se pună lanțuri de fier. Richard s-a conformat și i-a pus lanțuri de argint în locul celor obișnuite de fier. Cercetătorii nu sunt unanimi în ceea ce privește motivul cuceririi Ciprului. Potrivit unei opinii mai vechi a cercetătorilor, cucerirea a fost o consecință a unor evenimente întâmplătoare. Pe de altă parte, potrivit lui John Gillingham, Richard a urmărit un scop prin cucerirea Ciprului cel târziu în iarna anului 1190.

La Limassol, Richard s-a căsătorit cu logodnica sa, Berengaria de Navarra, la 12 mai 1191. Ca regină, Berengaria nu a avut o importanță deosebită pentru continuarea domniei lui Richard. La începutul lunii iunie 1191, Richard a părăsit Cipru. El a lăsat pe insulă doar un contingent foarte mic. Împreună cu Richard de Camville și Robert de Turnham, el a numit doi dintre comandanții săi ca guvernatori acolo. Câteva săptămâni mai târziu, Cipru a fost vândut Cavalerilor Templieri pentru 100.000 de dinari de aur. Cucerirea lui Richard a fost importantă, deoarece Cipru a rămas sub dominație latină timp de aproape patru secole.

Richard a folosit prada din Cipru pentru a-și extinde campania în Țara Sfântă. La 8 iunie 1191, flota sa a ajuns în fața orașului Acre, care era asediat de cruciați. Deși Filip ajunsese deja acolo în aprilie 1191, nu reușise să obțină niciun succes militar. Asediul orașului durase deja aproape doi ani, dar nu s-a înregistrat niciun progres semnificativ până după sosirea lui Richard. La 12 iulie 1191, la aproximativ cinci săptămâni de la sosirea flotei sale, Acre s-a predat.

Cu toate acestea, când Richard a intrat în orașul cucerit, și-a făcut un dușman permanent al ducelui austriac din cauza unei încălcări a onoarei. Onoarea a fost de cea mai mare importanță în relațiile dintre protagoniști; onoarea și simțul onoarei au jucat un rol central în ethosul și mentalitatea nobilimii și era imperios necesar să se țină cont de ele. Onoarea nu era înțeleasă ca o categorie morală; ceea ce se înțelegea era respectul la care o persoană se putea aștepta pe baza rangului și a poziției sale sociale. Potrivit surselor, Leopold și-a plasat steagul într-un loc proeminent în orașul cucerit pentru a-și demonstra dreptul la pradă și rangul său. Acest steag, însă, a fost smuls și călcat în picioare și aruncat în pământ de Richard, sau cel puțin cu acordul acestuia. Potrivit unei alte tradiții, Leopold își ridicase cortul prea aproape de cel al regelui, după care Richard a dărâmat în mod arbitrar cortul ducelui. Prin faptul că se afla atât de aproape de cel mai înalt rang, Leopold ar fi vrut să demonstreze public și să își afirme rangul în balanța politică a puterii. În orice caz, nemulțumirea a fost atât de masivă, încât Leopold și Richard nu au mai comunicat unul cu celălalt personal, ci doar prin intermediari. Richard nu i-a dat nicio satisfacție lui Leopold. Ducele austriac a plecat spre țara sa natală, umilit și fără pradă. Totuși, potrivit lui John Gillingham, pretenția lui Leopold la pradă era disproporționată față de partea sa reală în cucerirea orașului Acre. Gillingham urmează astfel o evaluare pe care Heinrich Fichtenau o făcuse deja în 1966.

Pentru punerea în aplicare a acordului de predare, o mie de apărători ai orașului Acre au fost întemnițați. Filip al II-lea s-a întors acasă la sfârșitul lunii iulie 1191. Ca motiv al plecării sale, regele francez a invocat clima, care nu era favorabilă sănătății sale. După moartea fără copii a lui Filip I de Alsacia, el va trebui să se ocupe și de succesiunea în comitatul său din Flandra. În cercetare, însă, se presupune mai degrabă că a plecat din cauza conflictelor cu regele englez. Din acel moment, Richard a fost liderul nerestricționat al contingentelor de cruciați. Când plata răscumpărării pentru cei aproximativ 3.000 de prizonieri musulmani a fost întârziată după cucerirea orașului Acre, Richard a dispus executarea acestora la 20 august 1191. Istoricii de mai târziu l-au descris ca fiind nemilos și brutal din această cauză. Cu toate acestea, în cercetările mai recente, se acordă mai multă atenție faptului că această acțiune corespundea obiceiurilor din Occident la acea vreme.

Continuându-și înaintarea de-a lungul coastei, Richard a obținut o victorie asupra armatei lui Saladin în bătălia de la Arsuf, la 7 septembrie 1191, dar nu a reușit să o distrugă. Avansurile sale asupra Ierusalimului din ianuarie și iunie 1192 au fost, prin urmare, în zadar. În același timp, el a menținut contactul diplomatic cu Saladin. Richard a propus o alianță matrimonială între fratele lui Saladin, Malik al Adil, și sora sa, Ioana. Orașele de coastă dintre Acre și Ascalon au fost discutate ca zestre. Totuși, din cauza diferenței de religie, atât Ioana cât și al Adil au respins o uniune. În aprilie 1192, Conrad de Montferrat, un pretendent la tronul Regatului Ierusalimului și un adversar al regelui Guido de Lusignan, a fost ucis de asasini. Richard, care îl susținuse pe Guido, a acceptat apoi un compromis: Guido a primit domnia Ciprului, iar contele Henric de Champagne, un nepot al lui Richard, a fost ales noul rege al Ierusalimului.

La sfârșitul lunii iulie 1192, Saladin a cucerit Jaffa după un scurt asediu. Cu toate acestea, Richard, care s-a grăbit, a reușit să recucerească orașul printr-o lovitură de stat la începutul lunii august 1192 și să îl alunge pe Saladin din Jaffa în bătălia care a urmat. Între timp, Richard s-a îmbolnăvit. Având în vedere limitele forțelor militare disponibile și echilibrul local al puterii, a decis să încheie cruciada cu un armistițiu. De asemenea, a dorit să se întoarcă acasă din cauza îngrijorării pentru pierderile teritoriale din nordul Franței. La 2 septembrie 1192, Richard și Saladin au încheiat un armistițiu de trei ani și opt luni prin Tratatul de la Ramla. Ascalon, Darum și Gaza au fost returnate musulmanilor. Orașele de coastă de la Jaffa la Tyr au rămas la creștini. Ierusalimul a rămas sub controlul exclusiv al lui Saladin, dar pelerinilor creștini li s-a permis accesul în oraș. Întrucât creștinii au fost nevoiți să renunțe la recucerirea Orașului Sfânt, cruciada a eșuat în ceea ce privește obiectivul său real. Potrivit lui Dieter Berg, Richard a fost principalul responsabil pentru acest eșec. Din cauza retragerii regelui francez din cauza conflictelor cu Richard, armata a fost slăbită. Berg consideră de neînțeles faptul că Richard a condus totuși armata de două ori în fața zidurilor Ierusalimului fără a putea îndrăzni un atac. John Gillingham nu este de acord, contrazicând judecățile nefavorabile ale istoricilor de mai târziu cu faptul că Richard a fost apreciat de contemporanii săi ca fiind un cruciat important.

La 9 octombrie 1192, Richard și-a început călătoria de întoarcere în Europa pe o corabie. În timpul bolii sale din 1191

Citește și, biografii – Franz Marc

Întemnițarea de către împăratul Henric al VI-lea.

În călătoria de întoarcere după un naufragiu, Richard a fost nevoit să ia calea terestră prin Imperiul Romano-German. Temându-se de represaliile dușmanului său intim, ducele Leopold al V-lea al Austriei, a călătorit deghizat și doar cu câțiva însoțitori, printre care Balduin de Béthune, Filip de Poitiers, William de l”Etang și capelanul Anselm. Destinația sa era Bavaria, sfera de influență a lui Henric Leul. Chiar și constrângerea de a se deghiza era rușinoasă într-o societate medievală ordonată după rang, în care onoarea și statutul erau demonstrate public. Dieter Berg apreciază deghizarea lui Richard ca fiind un „joc de v-ați ascunselea deconcertant și în același timp amatoricesc”. Nu este clar de ce Richard nu a cerut în mod deschis un comportament sigur în calitate de cruciat. Contele Meinhard de Gorizia a luat cunoștință de grupul călător la începutul lunii decembrie 1192 și l-a recunoscut pe rege, dar la început a reușit să scape. Evadarea sa s-a încheiat cu câteva zile înainte de Crăciunul din 1192 pe domeniul Ducelui Leopold. Declarațiile contradictorii ale surselor nu fac lumină asupra circumstanțelor concrete ale capturării ulterioare. Cu toate acestea, toate sursele sunt de acord că a fost răzbunarea lui Leopold pentru încălcarea onoarei pe care o suferise. Cea mai detaliată relatare este oferită de cronica lui Otto de Freising cu continuarea lui Otto de St. Blasien. Aceasta este plină de răutate în legătură cu evenimentele. Potrivit relatării lor, Richard a fost deghizat ca un simplu pelerin și a fost luat în râs în gura mare de Leopold atunci când acesta a reușit să îl captureze la Erdberg, lângă Viena, în timp ce frigea pui într-o locuință sărăcăcioasă, care nu se potrivea cu statutul său. Nevoia sa de reprezentare a fost cauza pierderii sale. În calitate de simplu servitor, a fript un pui, dar a uitat să scoată de pe deget un inel valoros. Cronicarii englezi, pe de altă parte, s-au ghidat după modelul acțiunii cavalerești. Ei au subliniat că Richard s-a comportat cu demnitate chiar și în această situație dificilă ca rege. Fusese surprins în somn, nu voise decât să predea sabia ducelui, nu se lăsase intimidat de forța superioară a ducelui și nici nu se lăsase capturat de ducele însuși. Mulți clerici din Europa considerau capturarea unui cruciat ca fiind un păcat grav. Pentru cronicarii apropiați de ducele austriac, era o răzbunare justificată pentru încălcarea onoarei suferită în Acre.

Tradiția engleză apropiată curții oferă o relatare destul de detaliată a evenimentelor dintre încarcerare și eliberare, dar sursele germane sunt aproape complet tăcute. John Gillingham interpretează această tăcere ca fiind un semn că întemnițarea unui cruciat sub protecția Bisericii era considerată nedemnă și dăunătoare onoarei lui Leopold. Totuși, potrivit lui Knut Görich, tăcerea se datorează și faptului că printre cronicarii germani nu existau istorici apropiați de curte.

Richard a fost predat lui Hadmar al II-lea de Kuenring, unul dintre cei mai puternici miniștri ai ducelui Babenberg, și a fost întemnițat la castelul Dürnstein de lângă Krems, pe Dunăre. Încă de la 28 decembrie 1192, împăratul l-a informat pe regele francez Filip al II-lea despre capturarea lui Richard. L-a informat că acum l-a arestat pe „dușmanul imperiului nostru și pe tulburătorul imperiului vostru” (inimicus imperii nostri, et turbator regni tui). Capturarea lui Richard a provocat indignare în rândul curiei papale. Papa Celestin al III-lea a cerut eliberarea sa și a amenințat cu excomunicarea, întrucât Richard, în calitate de cruciat, se afla sub protecția Bisericii și avea dreptul de a se întoarce liber. Leopold a fost excomunicat de Papa Coelestin al III-lea în iunie 1194.

Împăratul Henric al VI-lea a încercat să obțină beneficii politice din întemnițarea lui Richard. Acesta se afla sub presiune politică din cauza asasinării episcopului de Liège, Albert de Louvain, deoarece era acuzat de faptul că nu i-a pedepsit pe criminali. Richard avea relații bune cu opoziția princiară nord-germană, care ar putea fi convinsă să se tempereze față de împăratul Henric în schimbul eliberării sale. Henric a început negocierile cu Leopold în primăvara anului 1193 pentru extrădarea regelui englez. La 6 ianuarie 1193, Richard a fost transferat ca prizonier la Regensburg, unde a fost prezentat împăratului. Cu toate acestea, Leopold și Henric al VI-lea nu au reușit să ajungă la un acord, după care ducele austriac l-a adus înapoi pe Richard.

Richard a rămas capabil să acționeze într-o măsură limitată, în ciuda încarcerării sale. Acest lucru a însemnat că, în această perioadă, au putut fi întocmite și documente juridice. La început, au fost scrise doar scrisori și writs (decrete regale). După negocieri reușite pentru eliberare, cancelarul William de Longchamp a făcut parte din anturajul personal al lui Richard începând din vara anului 1193. Cel târziu din acest moment, au fost redactate din nou chartere regale. Din închisoare, Richard a urmărit alegerea lui Hubert Walter ca arhiepiscop de Canterbury. În calitate de justițiar, Walter a asigurat guvernarea în timpul absenței regelui.

Când Johann Ohneland a aflat de întemnițarea fratelui său Richard, a căutat imediat sprijinul lui Filip al II-lea la Paris. În ianuarie 1193, a mers la curtea acestuia. În acest fel a dorit să-și asigure moștenirea. Regele francez l-a înfeudat cu Normandia. Filip a sprijinit ambițiile lui Ioan pentru tronul englez, iar acesta din urmă i-a depus un jurământ de fidelitate. De asemenea, Filip și-a oferit protecția nobililor nemulțumiți din posesiunile continentale engleze.

Henry și Leopold au încheiat un acord privind condițiile de eliberare la Würzburg. În Tratatul de la Würzburg din 14 februarie 1193, 100.000 de mărci de argint pur au fost stabilite ca răscumpărare, jumătate pentru Leopold și jumătate pentru Henric al VI-lea. În plus, Richard urma să se angajeze să sprijine următoarea campanie siciliană a împăratului. În martie 1193, la Ziua Curții de la Speyer, Henric l-a acuzat pe regele englez de numeroase crime în fața prinților imperiali, inclusiv de uciderea lui Conrad de Montferrat, un locțiitor al imperiului, pe care el o instigase. Richard îl întemnițase pe Isaac din Cipru, o rudă a împăratului, și îi înstrăinase pământurile. El a înjurat stindardul rudei lui Henric, ducele Leopold. Mai mult, cu sprijinul regelui Tankred, el voise să-l priveze pe împărat de regatul sicilian, moștenirea soției sale Constance. De asemenea, el nu-și respectase obligațiile de fidelitate față de regele Filip. A încheiat o pace rușinoasă cu Saladin. Acuzațiile erau menite să arate că Henric nu îl ținea arbitrar pe regele englez în captivitate fără un motiv întemeiat. Lui Richard i s-a dat ocazia să respingă acuzațiile individuale în cadrul unui discurs liber în fața curții princiare. De asemenea, el a oferit un duel judiciar, pe care, însă, niciunul dintre cei prezenți nu a vrut să îl dueleze împotriva domnitorului. Richard a lăsat o impresie de durată asupra adunării imperiale prin faptul că a recunoscut că a făcut greșeli și prin gestul său demonstrativ de a se arunca la pământ în fața împăratului și de a implora îndurare. Henric i-a acordat-o, trăgându-l pe regele îngenuncheat la el și dându-i sărutul păcii. John Gillingham explică comportamentul lui Henric prin starea de spirit ostilă de la ziua curții, care l-a determinat să îl primească pe Richard cu milă. Roger de Howden consemnează negocieri aprinse pe această temă în ziua precedentă, în care „împăratul a cerut multe lucruri pe care Richard nu era dispus să le acorde nici măcar cu riscul morții”. Cu toate acestea, nu se știe nimic despre subiectul negocierilor. Potrivit lui Klaus van Eickels, Hohenstaufen a cerut o formă de supunere deosebit de umilitoare, pe care Richard nu era pregătit să o facă. Gerd Althoff a reușit să demonstreze, pe baza a numeroase exemple comparative, că genuflexiunea și sărutul păcii nu exprimau emoții spontane, ci, mai degrabă, că astfel de scene erau puse în scenă în Evul Mediu. Dieter Berg evaluează rezultatul zilei de la curte ca pe un important succes de prestigiu pentru Richard. Cu toate acestea, acesta a rămas în arest și a fost reținut la Castelul Trifels până la jumătatea lunii aprilie. După aceea, a rămas în anturajul împăratului, inițial în palatul alsacian Hagenau.

La 25 martie 1193, Richard a acceptat suma stabilită la Würzburg în cadrul unei zile de judecată la Speyer. El trebuia să plătească 100.000 de mărci de argint. În plus, trebuia să furnizeze 50 de corăbii și 200 de cavaleri timp de un an. S-a renunțat la cererea de participare personală la campania împăratului în Sicilia. Detaliile au fost stabilite în Tratatul de la Worms din 29 iunie 1193. Acordul de la Worms este transmis de Roger de Howden. Răscumpărarea a fost majorată la 150.000 de mărci de argint. Pentru eliberare, trebuiau plătite 100.000 de mărci de argint pur în greutate de Köln. Aceasta corespundea la aproximativ 23,4 tone de argint. Pentru alte 50.000 de mărci trebuiau să fie asigurați ostatici, dintre care șaizeci pentru împărat și șapte pentru ducele de Austria. Răscumpărarea urma să fie predată trimișilor imperiali din Londra, examinată de aceștia și apoi sigilată în containere de transport.

Asigurarea răscumpărării, care era echivalentă cu de trei ori venitul anual al coroanei, a reprezentat o provocare imensă. În cadrul trezoreriei regale, exchequer, a fost înființat un departament special, scaccarium redemptionis, care era însărcinat cu colectarea taxelor de răscumpărare. Înaltul cler trebuia să predea echipamentul liturgic și a patra parte din veniturile lor anuale. A trebuit să fie introdus un impozit special de 25 la sută și să se vândă proprietatea regală. Profiturile obținute din producția de lână, care erau de fapt destinate cistercienilor și care în mod normal erau scutite de taxe regale, au fost confiscate. Cartea Roșie a Exchecherului, întocmită în secolul al XIII-lea, consemnează că fiecare deținător al unui fief de cavaler trebuia să predea 20 de șilingi.

La Crăciunul din 1193, Henric al VI-lea a stabilit data de 17 ianuarie 1194 ca zi de eliberare a lui Richard. Între timp, o parte considerabilă din răscumpărare fusese procurată și adusă în regat. Între timp, Richard și-a petrecut Crăciunul din 1193 la Speyer. Filip al II-lea și Ioan Ohneland au încercat să împiedice eliberarea împăratului, deja promisă, făcând promisiuni financiare de mare anvergură. Filip a fost de acord să plătească 100.000 de mărci, iar Johann 50.000 de mărci pentru extrădarea lui Richard. Alternativ, au oferit 1.000 de mărci pentru fiecare lună suplimentară de încarcerare a lui Richard. Având în vedere noua ofertă, Henric a devenit nehotărât cu privire la tratamentul viitor al prizonierului și, prin urmare, a pus în discuție eliberarea prinților prezenți la Ziua Curții de la Mainz din februarie 1194. Cu toate acestea, cei mari au insistat asupra eliberării convenite a regelui englez. Richard a profitat astfel de legăturile sale personale deja existente cu marii, pe care le construise în lunile precedente. Cu toate acestea, Henric a reușit să îl forțeze pe Richard să ia regatul englez în fief de la împărat și să plătească un tribut anual de 5000 de lire. În acest sens, doar Roger de Howden relatează că Richard urma să fie încoronat rege al Burgundiei. Acest regat făcea parte nominal din imperiu, dar împăratul nu exercita de fapt nicio domnie acolo. Potrivit lui Knut Görich, aceasta ar fi putut fi o onoare demonstrativă pentru a face mai suportabil transferul feudal al regelui englez din propriul regat.

La 4 februarie 1194, Richard a fost eliberat din închisoare la Ziua Curții de la Mainz. El a adus omagiu de fidelitate pentru toate domniile sale. 100.000 de mărci de argint fuseseră plătite lui Henric, iar pentru alte 50.000 de mărci fuseseră oferiți ostatici, printre care se numărau cei doi fii ai lui Henric Leul, Otto și William. Arhiepiscopii de Köln și Mainz l-au predat pe Richard mamei sale, Eleanor de Aquitania. După ce a fost eliberat, a petrecut câteva zile în pădurile din Nottingham. Cu toate acestea, legătura dintre legenda lui Robin Hood, care a trăit împreună cu adepții săi în pădurile din Pădurea Sherwood, și povestea lui Richard Inimă de Leu nu a avut loc decât în secolul al XVI-lea.

Pentru Leopold, plata răscumpărării a însemnat restabilirea onoarei sale, care fusese lezată de Richard în cruciadă. El a folosit această sumă pentru a finanța extinderea orașului său rezidențial, precum și înființarea orașelor Wiener Neustadt și Friedberg. Moartea sa subită, la 31 decembrie 1194, în urma unei căderi de pe cal, a fost considerată de contemporani ca fiind judecata lui Dumnezeu asupra capturării lui Richard. Henric și-a folosit partea sa pentru a cuceri regatul normand al Siciliei. Se spune că plata răscumpărării a fost prima dată când lire sterline au circulat pe scară largă pe continentul european. La Londra, cererile constante de bani ale regelui au dus la o revoltă sub conducerea lui William Fitz Osbert în 1196, care a fost reprimată.

Citește și, batalii – Asediul Orléans-ului

Restaurarea dominației în Anglia

După eliberare, Richard a pus din nou piciorul pe pământ englez pentru două luni, la 13 martie 1194. În ciuda întemnițării îndelungate, structurile administrative angevine au funcționat bine, potrivit lui John Gillingham. Pe insulă, acesta a luat măsuri pentru a-și stabiliza domnia și a încercat să strângă cât mai mulți bani pentru campaniile militare planificate împotriva regelui francez. Richard a convocat o zi de judecată la Nottingham la sfârșitul lui martie și începutul lui aprilie 1194. În cadrul acestei zile de curte foarte frecventate, la care au participat și regina mamă și fratele regelui scoțian, au fost decise numeroase măsuri punitive împotriva rebelilor și schimbări de personal în administrație. Câteva zile mai târziu, la 17 aprilie, Richard a apărut în prezența mamei sale Eleanor în catedrala din Winchester. Încoronarea sa festivă avea să șteargă rușinea încarcerării sale și să-i restabilească onoarea. William de Newburgh a notat că, la încoronarea de la Winchester, Richard a apărut ca un nou rege și a spălat rușinea întemnițării sale prin splendoarea coroanei regatului său.

În 1195, Richard a convenit cu regele William I al Scoției asupra căsătoriei dintre nepotul său Otto, mai târziu împăratul romano-german Otto al IV-lea, și fiica lui William, Margareta de Scoția, care era așteptată să devină moștenitoarea tronului scoțian. În acest fel, Richard dorea să își extindă influența asupra Scoției, iar pentru dinastia lui Otto, Guelfii, proiectul de căsătorie oferea perspectiva unei noi baze de putere. Cu toate acestea, William s-a retras din acord după ce a aflat că soția sa era însărcinată. Este posibil ca presiunea din partea nobilimii scoțiene să fi fost, de asemenea, decisivă pentru retragerea sa.

Aparatul financiar și administrativ a jucat un rol important în colectarea de noi fonduri. Titularii de funcții și funcționarii care plătiseră deja sume mari de bani pentru funcțiile lor atunci când Richard a venit la putere au trebuit să plătească din nou. În primăvara anului 1194, sistemul fiscal și cel al armatei au fost reformate în profunzime. Taxele feudale, cum ar fi scutagiul, reprezentau 41,1 la sută din veniturile totale în 1194 și 42,7 la sută în 1198. După introducerea unui nou sigiliu în 1198, toți beneficiarii de privilegii trebuiau să își resigileze documentele contra unei taxe. În 1194 a fost realizat un inventar al tuturor evreilor de pe insulă. Aceștia trebuiau să documenteze în scris toate tranzacțiile lor monetare și de credit și să depună dovezile în cutii de documente, așa-numitele archae. Aceste cutii au fost înființate în 27 de orașe. În plus, în 1194 a fost creată o trezorerie separată pentru evrei, cu numele de Exchequer of the Jews. Prin aceste măsuri, Coroana dorea să evalueze mai bine activitatea lor economică și financiară, precum și puterea financiară a evreilor aflați sub protecție regală. Acest lucru avea ca scop să prevină distrugerea IOU-urilor evreilor în viitoarele pogromuri, ceea ce ar fi provocat pagube materiale regatului.

Citește și, biografii – Umberto Eco

Cultura curtenească și practica domniei

Începând cu secolul al XII-lea, curtea s-a transformat într-o instituție centrală a puterii regale și princiare. Chiar și un cunoscător contemporan al curții, precum Walter Map, a menționat dificultatea unei definiții clare a curții medievale înalte în scrierea sa De nugis curialium. Martin Aurell, unul dintre cei mai buni experți în istoria continentală a Plantageneților, a definit curtea ca fiind un punct focal care era atât o reședință, cât și un loc central de jurisdicție. De la curte, Plantageneții căutau să-și domine „mozaicul de regate, principate și stăpâniri”. Dar curtea a fost și un centru cultural. Aceasta le-a oferit plantageneților o legătură cu dinastia normandă și cu cercul arturian și a asigurat răspândirea faimei lor prin intermediul menestrelilor.

Până în secolul al XIV-lea, conducerea medievală a fost exercitată prin practici de guvernare ambulatorie. În cazul regilor anglo-normanzi și al conducătorilor anglo-angevini, acest lucru s-a aplicat nu numai la regatul lor insular, ci și la posesiunile lor continentale. Din 1154, Imperiul Angevin era format din Anglia, ducatele franceze de Normandia și Aquitania și comitatele Maine și Anjou. Pentru posesiunile lor de pe continent, regii englezi erau vasali ai regelui francez. Pentru ultimul domnitor anglo-normand, Henric I, Rouen a fost locul preferat de reședință. În timpul tatălui lui Richard, Henric al II-lea, obiectivul principal al itinerariului s-a mutat la Chinon, pe malul Loarei, și, prin urmare, și mai la sud. Richard a fost în Anglia doar de două ori în întreaga sa domnie: patru luni la încoronarea sa din 3 septembrie și două luni după eliberarea sa din captivitate în 1194. În a doua jumătate a domniei sale, Richard a stat tot timpul în posesiunile sale franceze. Soția sa, Berengaria, nu a pus niciodată piciorul în Anglia, nici în timpul vieții soțului ei, nici după moartea acestuia. Ea este astfel singura regină engleză care nu a vizitat niciodată insula. Itinerariul lui Richard nu s-a suprapus cu cel al lui Berengaria, care și-a petrecut sejururile în principal în Valea Loarei, la Beaufort-en-Vallée, Chinon și Saumur. Se pare că Richard a încercat cu greu să producă un descendent cu Berengaria. În secolul al XX-lea, istoricii au considerat acest comportament ca fiind expresia unei presupuse homosexualități. Klaus van Eickels, pe de altă parte, presupune că Richard era incapabil de procreare și că știa acest lucru după ce numeroasele sale aventuri premaritale nu au produs niciun urmaș.

Fiind un rege care călătorea în mod constant, Richard a evoluat într-un mediu multilingv. Cu siguranță vorbea anglo-normandă, înțelegea și citea latina. Probabil că a vorbit engleza destul de rar. Limba provensală era limba mamei sale și era vorbită în Aquitania. Probabil că și cu soția sa, Berengaria, a comunicat în această limbă.

În timpul cruciadei și în perioada de captivitate, curtea a fost sever restricționată. Afacerile de stat au fost preluate de înalți funcționari numiți de Richard în cele mai importante provincii. Pentru a controla acest sistem, curtea trebuia să călătorească în mod constant. Structurile administrative au fost cel mai bine dezvoltate în Anglia și Normandia. Încă din timpul lui Henric I, se formase o administrație incipientă și mai ales separată a veniturilor și cheltuielilor monetare, sub forma unei „trezorerii” separate, cu așa-numitul exchequer. În absența domnitorului, afacerile guvernamentale erau conduse de administratori oficiali capabili, cum ar fi Hubert Walter, și de instituții regale, cum ar fi trezoreria menționată mai sus. Hubert Walter a fost unul dintre cei mai importanți funcționari din anturajul regelui. La ascensiunea lui Richard, a fost ridicat la scaunul vacant de Salisbury pentru serviciile sale. Acolo, însă, el este atestat doar o singură dată în catedrală. L-a însoțit pe Richard în cea de-a treia cruciadă și a condus negocierile cu Saladin în timpul bolii regelui. Întors în Anglia, a fost ales arhiepiscop de Canterbury. De asemenea, s-a ocupat de răscumpărare și, de la Crăciunul din 1193, a exercitat regența în Anglia în calitate de justițiar în absența regelui. Deoarece a devenit și legatul papal pentru Anglia în martie 1195, în calitate de reprezentant al regelui a deținut nu numai puterea viceregală, ci și conducerea spirituală în Anglia. Din primăvara anului 1194, în jurul regelui au rămas în principal baroni seculari și simpli cavaleri. Aceștia au căpătat o importanță din ce în ce mai mare prin luptele împotriva regelui francez. În schimb, influența grupării clericale a scăzut. Aceasta îi includea pe episcopii de Londra, Richard Fitz Neal și William de Sainte-Mère-Église, de Durham, Hugo de Puiset, și de Rochester, Gilbert de Glanville. Cercetările recente evidențiază, de asemenea, importanța mamei lui Richard pentru ordinea și securitatea regatului în timpul absenței fiului său. Potrivit lui Jane Martindale, Eleanor a exercitat puterea regală mai întâi în Anglia și apoi în Aquitania după 1189. Potrivit lui Ralph V. Turner, principala preocupare a lui Eleanor în ultimii cincisprezece ani din viața sa a fost menținerea intactă a Imperiului angevin.

Pentru regii englezi, regele Arthur a devenit figura centrală de identificare. La scurt timp după încoronarea sa, Richard a dispus efectuarea unor săpături la Mănăstirea Glastonbury. Mănăstirea era considerată unul dintre cele mai vechi lăcașuri de cult creștine și fusese identificată cu legendarul Avalon încă din a doua jumătate a secolului al XII-lea. Conform credinței contemporane, în timpul săpăturilor au fost descoperite mormintele regelui Arthur și ale soției sale Guinevere. Presupusul mormânt arthurian este considerat un fals; scopul său este judecat diferit în cercetare.

Scrisul a devenit din ce în ce mai important ca mijloc de conducere la sfârșitul secolului al XII-lea, inclusiv în administrație. La curțile din Europa s-au impus forme scrise de procedură, cum ar fi Pipe Rolls, pe care erau înregistrate veniturile anuale ale coroanei. Pipe Rolls nu numai că oferă informații despre structura socială a Angliei, dar reprezintă și o importantă sursă prosopografică. De asemenea, conturile dezvăluie evenimente din viața politică de zi cu zi. De exemplu, înscrisurile arată că Richard a pus să fie luate în captivitate părți din regalitatea regală. În cancelarie, cea mai importantă parte a curții, a fost arhivată și înregistrată corespondența de ieșire, precum și actele de proprietate, începând cu anul 1199. Pe sigiliul său, Richard este înfățișat pe un armăsar, cu o sabie ridicată în mâna dreaptă. Sigiliile au servit regilor englezi pentru reprezentare și pentru a-și ilustra propria legitimitate, prin care au urmărit strategii diferite de cele ale conducătorilor romano-germani. Regii englezi au ținut o sabie ridicată în sus în mâna dreaptă, în timp ce regii romano-germani au preferat în schimb globul și sceptrul.

Închisoarea lui Richard a fost prilejul scrierii romanului arturian Lanzelet de către Ulrich von Zatzikhoven. Pentru o lungă perioadă de timp, Richard a acordat hrană la curtea sa unui cântăreț pe nume Blondel. Cei mai renumiți trubaduri ai vremii, precum Peire Vidal, Arnaut Daniel, Guiraut de Borneil sau Bertram de Born (cel Bătrân), au stat în preajma lui Richard Inimă de Leu. Doar două cântece ale monarhului englez însuși au supraviețuit. Ambele sunt numărate printre Sirventes. Cu toate acestea, cercetătorii presupun că opera sa poetică trebuie să fi fost mai vastă. Primul cântec, Ja nus hons pris ne dira, este alcătuit din șase strofe și a supraviețuit în două limbi, franceza veche și occitana. Tema cântecului este experiența întemnițării și încălcarea credinței. Cântecul a fost compus în jurul anului 1193.

Citește și, biografii – Phryne

Ultima etapă a vieții

La 12 mai 1194, Richard a debarcat la Barfleur. El a renunțat la o pedeapsă severă a fratelui său John Ohneland și l-a primit înapoi în grație. După înțelegerea cu John, s-a dedicat pregătirilor pentru bătălia împotriva regelui francez. În timpul atacului surpriză al lui Richard din 5 iulie 1194, regele francez nu s-a putut salva decât prin fugă. În acest proces, el și-a pierdut nu numai oamenii și echipamentul, ci și sigiliul și arhivele regale. La 23 iulie 1194, s-a încheiat un armistițiu la Tillières, lângă Verneuil, cu sprijinul unui legat papal, până la 1 noiembrie 1195. Richard a făcut concesii majore în acest acord. Probabil că dorea să folosească următoarele luni pentru a acumula resurse financiare suplimentare și noi forțe militare. Conform acestui acord, Capețienii puteau să dispună de teritorii mari în Normandia, în timp ce lui Richard i s-a permis doar să reconstruiască patru castele normande și nu i s-a permis să urmărească alte planuri de recuperare. Richard a folosit timpul câștigat pentru a reface fondul de război. În 1194, a fost introdusă o taxă generală de 10 % pe toate bunurile de export. În ceea ce privește lupta împotriva lui Filip, John Gillingham a reușit să demonstreze că Richard, în calitate de conducător, a încercat, de asemenea, să influențeze opinia publică din Europa, în parte prin scrisori înfrumusețate sau falsificate.

Încă din toamna anului 1194, pregătirile pentru noi bătălii erau în desfășurare de ambele părți. Cu toate acestea, armistițiul a fost respectat până în iulie 1195. În noiembrie

Puternicul duce Henric Leul a fost răsturnat în 1180 de Frederick Barbarossa la instigarea mai multor prinți și a fost nevoit să plece în exil în Anglia timp de mai mulți ani. Copiii săi Henric de Brunswick, Otto de Brunswick, William de Lüneburg și Richenza au trăit și au fost educați în principal la curtea angevină începând cu anul 1182. Se pare că Richard, rămas fără copii, l-a considerat temporar pe Otto, fiul lui Henric, pentru propria succesiune. Fratele lui Richard, Gottfried, murise la o vârstă fragedă. Otto a fost făcut cavaler de către Richard în februarie 1196 și a fost înfeudat cu comitatul Poitou la sfârșitul verii anului 1196. Astfel, Otto a devenit efectiv adjunctul regelui în Aquitania. Cu toate acestea, Richard nu a reușit să îl impună pe Otto ca succesor al său.

Moartea lui Henric al VI-lea, în 1197, a creat un vid de putere în imperiul de la nord de Alpi, deoarece fiul lui Henric, Frederic, era încă un copil mic și locuia departe, în Sicilia. Într-un imperiu fără o constituție scrisă, acest lucru a dus la două alegeri regale în 1198 și la disputa „germană” pentru tron între Stauferul Filip de Suabia și Guelful Otto. Acest lucru a oferit antagonismului anglo-francez un alt câmp de acțiune. Richard l-a susținut pe Otto deoarece dorea să aibă un partener de încredere în imperiul de la nord de Alpi pentru disputa sa cu regele francez. Potrivit lui John Gillingham, Richard a investit foarte mult în eforturi diplomatice și bani pentru candidatul anti-Staufer din cauza întemnițării sale umilitoare de către răposatul Staufer. Închisoarea afectase onoarea lui Richard, la care – așa cum subliniază Knut Görich – acesta trebuia să răspundă prin răzbunarea părții vinovate, deoarece onoarea avea o importanță centrală ca normă obligatorie. Pe de altă parte, Capețienii s-au aliat cu Stauferul Filip de Suabia la 29 iunie 1198.

La 9 iunie 1198, Otto a fost ales rege, în special datorită sprijinului unchiului său bogat Richard. Înainte de aceasta, Filip de Suabia fusese ales rege la Mühlhausen, la 8 martie. Disputa pentru tron nu s-a încheiat decât la câțiva ani după moartea lui Richard, când Filip a fost asasinat.

Richard a plecat în Limousin în martie 1199. Acolo, izbucnise o revoltă a contelui Ademar de Angoulême, precum și a vicecomitelui Aimar de Limoges și a fiului său Guido. Când Richard, care nu era suficient de protejat, s-a apropiat de zidurile castelului Châlus-Chabrol la 26 martie 1199, a fost rănit mortal de un șurub de arbaletă. Un medic nu a reușit decât să taie șurubul. Zece zile mai târziu, regele a cedat în urma rănilor suferite: în seara zilei de 6 aprilie 1199, a murit de cangrenă în afara zidurilor Castelului Châlus-Chabrol. Richard este unul dintre puținii conducători medievali care, în calitate de rege recunoscut, și-a pierdut viața în luptă. Circumstanțele morții sale au inspirat crearea de legende. Pe patul de moarte, se spune că l-a iertat pe arbalistul care l-a lovit. El a asediat castelul din cauza perspectivei unei mari comori păzite acolo. Această explicație se baza însă pe o legendă contemporană. Într-un studiu de critică a surselor, John Gillingham a reușit să demonstreze că asediul făcea parte din politica aquitană a lui Richard și ar trebui înțeles ca o măsură preventivă împotriva planurilor regelui francez.

Creierul și măruntaiele lui Richard au fost îngropate la Charroux, în Poitou, iar inima în catedrala din Rouen, centrul dominației engleze în Normandia. Restul corpului a fost îngropat cu însemnele regale la Abația Fontevraud, alături de tatăl său, la 11 aprilie 1199. Richard a fost primul rege al Angliei care a fost înmormântat cu însemnele sale de încoronare. Reprezentarea mormântului lui Richard sub forma unui mort culcat, cu pernă de odihnă și suport pentru picioare, este neobișnuită pentru această perioadă. În afară de mormântul lui Richard, doar mormintele surorii sale Matilda, mamei sale Eleanor, tatălui său Henric al II-lea și al lui Henric Leul sunt decorate în această formă. Eleonore i-a donat un memorial anual la 21 aprilie 1199.

Fratele lui Richard, John Ohneland, a reușit să se afirme ca succesor al regelui în scurt timp, cu sprijinul lui Eleanor, împotriva concurentului și nepotului său, Arthur I. La 27 mai 1199, a fost încoronat rege al Angliei de către arhiepiscopul Hubert Walter de Canterbury. Ioan a menținut pretențiile ridicate de tribut. În 1200, a pus inițial capăt conflictului cu Filip al II-lea prin Tratatul de la Le Goulet. Cu toate acestea, încă din 1202, a avut loc un alt război cu Franța, care a dus la pierderea Normandiei și a altor teritorii de pe continent în 1204. După înfrângerea lui Otto, un guelf aliat al lui Ioan, în Bătălia de la Bouvines din 1214 împotriva regelui francez, Ioan a trebuit să accepte pierderile din Franța și era acum slăbit din punct de vedere politic. Baronii Angliei nu mai erau pregătiți să accepte arbitrariul lui Ioan și pretențiile sale financiare. Aceasta a fost o condiție prealabilă esențială pentru aplicarea Magna Carta Libertatum în 1215.

Richard este singurul domnitor englez al cărui atribut de leu a rămas permanent ancorat în istoriografie și legendă. Există numeroase înregistrări contemporane ale epitetului său. Chiar înainte de venirea la putere a lui Richard și de cruciada sa, Inimă de Leu a devenit o distincție obișnuită în chansons de geste pentru un nou tip de erou, cavalerul creștin care s-a dovedit a fi un luptător păgân. Chiar înainte de accederea la putere în 1188, Gerald de Wales vorbea despre Richard ca despre un „prinț cu inimă de leu”. Cronicarul Richard de Devizes a explicat cum a ajuns conducătorul englez să poarte numele de leu chiar și în afara regatului său. Spre deosebire de regele francez Filip al II-lea, Richard, imediat după sosirea sa în Messina, și-a numit oamenii „lei”. Augustus, Richard a pedepsit crimele comise de oamenii săi împotriva populației locale. Sicilienii s-au referit atunci la Filip ca la un miel, în timp ce Richard a primit numele de leu. O juxtapunere similară se regăsește și la Bertran de Born. La sosirea lui Richard în fața orașului Acre în iunie 1191, Ambroise a scris în cronica sa despre cea de-a treia cruciadă (L”estoire de la guerre sainte), care s-a încheiat în 1195, că „regele treisprezece, inima leului” (le preuz reis, le quor de lion) a sosit.

Romanul în versuri din engleza medie despre Richard Inimă de Leu (Kyng Rychard Coer de Lyoun) din a doua jumătate a secolului al XIII-lea povestește un alt episod despre cum și-a primit Richard epitetul: la întoarcerea din Țara Sfântă, acesta a căzut în captivitate și a sedus-o pe fiica regelui. Când regele a trimis un leu înfometat în celula lui Richard ca pedeapsă, leul i-a smuls inima animalului. Regele l-a numit apoi pe Richard un diavol care merita epitetul de inimă de leu.

În literatura istoriografică și de ficțiune, precum și în rândul publicului larg, Richard Inimă de Leu a apărut ca idealul monarhului și al cruciatului. O evoluție complet diferită a apărut în literatura de specialitate. În cercetările moderne, el a fost judecat în parte ca un egocentric și domnia sa ca un eșec.

Potrivit lui Dieter Berg, se pot distinge cel puțin patru direcții de evoluție în istoria receptării imaginii lui Inimă de Leu. Prima componentă se referă la reprezentarea activităților lui Richard în cruciadă în comparație cu cele ale adversarului său Saladin. Prezentarea calităților militare și a curajului personal ale lui Saladin a făcut posibilă glorificarea cu atât mai intensă a victoriilor și a gloriei lui Richard. În al doilea rând, materialul a fost transferat din cronicile latine în literatura vernaculară. Elementele legendare s-au intensificat și au dus la o „popularizare” a imaginii domnitorului. Al treilea filon a fost motivul Blondel, care a apărut în 1260 și a fost îmbogățit cu alte materiale narative. În cea de-a patra filieră de dezvoltare, povestea vieții regelui s-a împletit cu materiale narative despre eroul de baladă Robin Hood.

Citește și, istorie – Akira Kurosawa

Evul Mediu înalt și Evul Mediu târziu

Pentru cultura scrisă, secolele al XII-lea și al XIII-lea au reprezentat o perioadă de glorie. În Anglia, în special, a existat un număr mare de istorici. Cronicari ecleziastici precum Richard de Devizes, William de Newburgh și Gervasius de Canterbury și scriitori laici precum Radulfus de Diceto și Roger de Howden au descris în detaliu acțiunile conducătorilor. Cronica contemporană a lui Roger de Howden este una dintre cele mai importante lucrări istorice despre epoca lui Richard. Roger a vrut să descrie istoria Angliei de la Beda Venerabilis în secolul al VIII-lea până în vremea sa. Pentru el, Richard a devenit o rază de speranță după anii de criză de la sfârșitul domniei lui Henric al II-lea. Ca istoric apropiat de curte, Roger era bine informat despre ceea ce se întâmpla. Odată cu moartea lui Richard, întreaga lume s-a sfârșit în ochii lui: „În moartea sa, furnica distruge leul. O, durere, într-o astfel de cădere lumea piere” (In hujus morte perimit formica leonem.

Tendința de glorificare a monarhului a fost permanent încurajată de cruciadă. Membrii contingentelor armatei engleze au descris evenimentele din Țara Sfântă ca martori oculari în relatările lor istoriografice. În lucrările lui Ambroise (L”estoire de la guerre sainte) și ale unui capelan anonim al templierilor (Itinerarium peregrinorum et gesta regis Ricardi), Richard a fost stilizat ca un erou al cruciadei care a fost cu mult superior regelui francez în special. Judecățile critice din partea Capețienilor, cum ar fi cele ale lui Rigord și ale lui William cel Bretan, care îl prezentau pe Richard ca fiind viclean și lipsit de scrupule, nu au făcut decât să sporească glorificarea regelui englez de partea angevină. O comparație a istoriografiei europene contemporane cu cronicile și poeziile arabe despre cea de-a Treia Cruciadă arată că, în general, cavalerismul lui Richard era deja deosebit de evidențiat în timpul vieții sale.

O nouă creștere a eroizării a început odată cu moartea bruscă a monarhului. El a fost glorificat mai ales în cântecele diferiților trubaduri. Trubadurul Gaucelm Faidit a fost unul dintre însoțitorii săi în cruciadă. El a descris în detaliu faptele eroice din Țara Sfântă și a cântat exuberant în cântul său că nici Carol, nici Arthur nu s-au apropiat de Richard. Vocile critice sunt rare. Pentru Gerald de Wales, moartea subită a monarhului a fost o pedeapsă divină pentru că a diminuat libertățile Bisericii prin impunerea unor poveri materiale grele și a exercitat astfel o tiranie pe insulă. Cu toate acestea, presupusa neglijență a regatului insular din cauza absenței constante a lui Richard nu a fost criticată de contemporani, ci doar mustrată de istoricii din secolul al XIX-lea.

Conducătorii angevini nu aveau mituri sau ideologii proprii pentru legitimarea dinastiei lor. Întrucât originile lor se întorceau la William Cuceritorul, nu se puteau referi nici la vechii regi englezi, nici la carolingieni. Ca alternativă, ei au pus accentul mai ales pe idealurile cavalerești. Chiar și în timpul vieții sale, Richard a promovat crearea de legende în jurul vieții și faptelor sale. Spre deosebire de tatăl său, însă, Richard a fost mai puțin preocupat de glorificarea dinastiei decât de glorificarea sa. În acest fel, s-a plasat în mod conștient în tradiția legendarului rege Arthur. Potrivit biografului său, Roger de Howden, sabia legendară a acestui rege, Excalibur, se afla în posesia lui Richard. Richard a preluat un mit despre strămoșul său Fulko Nerra și l-a făcut să se răspândească la curte încă din 1174. Soția lui Fulko era de origine necunoscută. În timpul unei vizite forțate la o slujbă religioasă, ea s-a dovedit a fi o ființă demonică. Prin această legendă, Richard a accentuat natura sinistră și amenințătoare a istoriei familiei sale în fața propriilor săi supuși.

În literatura de limbă germană a Evului Mediu înalt, Richard a avut, de asemenea, o reputație excelentă. Walther von der Vogelweide a criticat lipsa virtuții de generozitate (milte) a conducătorului la regele Hohenstaufen, Filip de Suabia. El i-a considerat pe Saladin și pe Richard Inimă de Leu (cel din Engellant) drept modele de comportament adecvat al conducătorului. În Carmina Burana, o colecție de cântece scrisă probabil în jurul anului 1230 în sudul lumii germanofone, un vers cântat de o femeie se entuziasmează cu privire la chunich din Engellant. Pentru el, ea ar renunța la toate posesiunile dacă chunichul de Engellant ar fi în brațele ei. Cercetătorii îl suspectează pe Richard Inimă de Leu că se află în spatele chunichului de Engellant. Primul corector medieval a schimbat pasajul în secolul al XIV-lea și l-a suprapus cu chunegien, făcând probabil aluzie la mama lui Richard, Eleonore.

Chiar și dușmanii săi îl admirau pe Richard. În ciuda masacrului de la Acre, a fost lăudat de musulmani. John Gillingham a reușit să demonstreze, pe baza a trei cronicari arabi din cercul apropiat al lui Saladin, că aceștia îl onorau pe Richard cu stimă și respect. Potrivit istoricului Ibn al-Athīr, Richard a fost cea mai remarcabilă personalitate a timpului său în ceea ce privește curajul, viclenia, fermitatea și rezistența. William Bretonul a spus că Anglia nu ar fi avut niciodată un conducător mai bun dacă Richard ar fi arătat respectul cuvenit față de regele francez.

La scurt timp după moartea sa, Richard Inimă de Leu a fost considerat un punct de referință pentru alți regi și a fost numit „minunea lumii” (stupor mundi). Într-un panegiric anonim, Eduard I, care a devenit rege al Angliei în 1272, a fost lăudat ca fiind noul Richard (novus Ricardus). Potrivit lui Ranulf Higden, cronicarul englez din secolul al XIV-lea, Richard a însemnat pentru englezi ceea ce Alexandru a însemnat pentru greci, Augustus pentru romani și Charlemagne pentru francezi. Matthew Paris, călugăr la mănăstirea St Albans, a fost autorul unei mari cronici (Chronica majora). El îi atribuie mărinimia ca și calitate lui Richard Inimă de Leu. Margaret Greaves a reușit să demonstreze că exemplul magnanimului Richard Inimă de Leu a rămas un topos în literatura engleză până în secolul al XVII-lea.

Motivul Blondel a apărut pentru prima dată în jurul anului 1260. Potrivit legendei, Blondel a plecat în căutarea domnitorului întemnițat în timpul întemnițării lui Richard. El a plecat cântând prin țară și a petrecut o iarnă întreagă ca și cântăreț într-un castel. De Paște, i-a atras atenția domnitorului cântând primul vers al unui cântec pe care îl compusese împreună cu Richard. Richard s-a dat de gol cântând al doilea vers. Blondel a călătorit apoi în Anglia. Potrivit unei versiuni, el a inițiat negocierile baronilor englezi pentru eliberarea regelui, iar potrivit altei versiuni, le-a inițiat el însuși. Nu există nicio legătură personală cu persoana verificabilă din punct de vedere istoric Blondel de Nesle. Motivul Blondel a fost folosit în multe opere literare până în secolul al XIX-lea.

Citește și, biografii – Henric al II-lea al Franței

Timpuri moderne timpurii

Cronicarul scoțian John Major a plasat poveștile despre Robin Hood în timpul lui Richard în istoria sa latină a Marii Britanii (Historia majoris Britanniae), publicată în 1521. Poveștile despre Robin Hood circulau încă din secolul al XIII-lea. Clasificarea lui John Major despre Robin Hood ca fiind contemporan cu Richard Inimă de Leu a fost la fel de speculativă ca și cele ale predecesorilor săi, dar a prevalat pe termen lung. În drama din 1598, The Downfall of Robert Earle of Huntington (Căderea lui Robert Earle of Huntington), de Anthony Munday, nobilul tâlhar a fost nevoit să se retragă în pădure ca proscris în timpul tiraniei lui John Ohneland. După ce s-a întors din cruciadă, Richard Inimă de Leu a restabilit ordinea ca un erou strălucitor.

Până în secolul al XVII-lea, imaginea lui Richard ca ideal de rege occidental și cruciat exemplar a rămas dominantă. Potrivit lui Raphael Holinshed (1578), Richard a fost „un exemplu notabil pentru toți prinții”. Pentru John Speed (1611), Richard era „această stea triumfătoare și strălucitoare a cavaleriei”.

Citește și, biografii – Cucerirea spaniolă a Imperiului Aztec

Modern

Poeții germani au avut un rol esențial în perpetuarea mitului lui Richard Inimă de Leu în epoca modernă. Georg Friedrich Händel (1727) și Georg Philipp Telemann (1729) au compus opere pe această temă. În romantismul german, Richard Inimă de Leu a fost transfigurat într-un simbol al libertății. Poemul lui Heinrich Heine din Romanzero (1851) și textul lui Johann Gabriel Seidl (Cântecul lui Blondel) în versiunea lui Robert Schumann (1842) au dobândit, de asemenea, o mai mare faimă. Imaginea lui Robin Hood și a regelui englez a jucat un rol decisiv în modelarea romanului Ivanhoe (1819) al lui Sir Walter Scott (1819) pentru următoarele decenii. Ivanhoe a fost tradus în douăsprezece limbi în secolul al XIX-lea și există 30 de versiuni teatrale. În Ivanhoe, Robin Hood luptă de partea anglo-saxonilor împotriva ocupanților normanzi și a regelui lor Richard Inimă de Leu. În romanul său Tales of the Crusaders, publicat în 1825, Scott l-a plasat pe regele englez în centrul acțiunii. Eleanor Anne Porden, Benjamin Disraeli, William Wordsworth și Francis Turner Palgrave au continuat glorificarea în operele lor.

Povestea cântărețului Blondel a găsit o varietate de adaptări în secolul al XIX-lea, inclusiv opere precum Il Blondello (Il suddito essemplaro), Il Blondello (Riccardo cuor di Leone), Richard și Blondel, Il Blondello sau Blondel. În receptarea ulterioară a motivului Blondel, persoana lui Richard a trecut în plan secundar în favoarea unor elemente precum loialitatea și prietenia de nezdruncinat.

Începutul industrializării în Anglia a adus schimbări sociale și stresul de mediu. În literatură și artă, Evul Mediu a fost idealizat ca formă de societate și de viață. În tabloul Robin Hood și oamenii săi veseli, de Daniel Maclise, cruciații și tâlharii se așează pentru mâncare și băutură sub castani și stejari.

Richard Inimă de Leu a devenit o figură simbolică a măreției naționale cel târziu din secolul al XIX-lea. În Războiul Crimeii, Anglia se afla în competiție cu Franța și Rusia pentru supremația în estul Mediteranei și pentru influența în Imperiul Otoman. Regele englez Richard Inimă de Leu, prin faptele sale eroice din Țara Sfântă, a părut a fi o figură de identificare potrivită pentru căutarea preeminenței Angliei. În 1853, s-a propus ca rămășițele lui Richard să fie transferate de la Fontevraud în Anglia. În timpul Primului Război Mondial, acțiunile armatei britanice în Orientul Mijlociu sub comanda generalului Edmund Allenby și capturarea Ierusalimului au fost asociate cu Richard Inimă de Leu și au fost denumite „ultima cruciadă”.

Idealizarea a continuat și în artă și arhitectură. Sculptorul italian Baronul Carlo Marochetti a creat o statuie ecvestră de mari dimensiuni. Statuia a fost inițial destinată Expoziției Universale de la Londra din 1851 și a fost ridicată în fața Camerelor Parlamentului în 1860. Cu toate acestea, eroizarea domnitorului s-a lovit deja de critici dure din partea contemporanilor. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, statuia a fost avariată în timpul unui bombardament german în 1940. Sabia ridicată în aer a fost îndoită, dar nu s-a rupt. Emisiunile radiofonice au profitat de această ocazie pentru a folosi figura lui Richard pentru a menține moralul populației. Richard a devenit un simbol al forței democrației. Abia atunci când valul războiului s-a întors în favoarea Aliaților, un membru al parlamentului a cerut ca sabia să fie pusă la bătaie în octombrie 1943. În opinia lui Winston Churchill, în 1956, Richard a fost demn să ocupe un loc la Masa Rotundă alături de regele Arthur și de ceilalți venerabili cavaleri.

În secolul al XX-lea, materialul din viața lui Richard a fost adaptat și în benzi desenate și filme, cum ar fi Cecil B. DeMille”s Crusader – Richard Inimă de Leu (1935), dar personajul său a trecut pe plan secundar față de cel al lui Robin Hood. În filme, Richard este primit ca o figură cu multiple fațete: erou de război, criminal de război, salvator al Angliei, luptător pentru dreptate sau fiu iubitor. Richard Inimă de Leu apare în filmul Robin Hood (1922) ca un rege bețiv, supraponderal și mereu râzând. În filmele Robin Hood – Regele hoților (1991) și Eroi în colanți (1993), Richard este portretizat ca o figură paternă bună. În ambele filme joacă doar un rol minor. Richard are, de asemenea, o scurtă apariție în superproducția de succes a lui Ridley Scott, Kingdom of Heaven (2005). Filmul Leul din iarnă (în regia lui Anthony Harvey, GB

În ultimele decenii, după cum observă Dieter Berg, a avut loc o „banalizare și o comercializare” a lui Richard Inimă de Leu în ochii publicului. Conducătorul medieval a fost folosit în jocuri pe calculator, ca eponim pentru brânza Camembert (Coeur de Lion) sau pentru un Calvados din Normandia (Coeur de Lion). Aici, personalitatea istorică a regelui englez trece în plan secundar față de marketingul contemporan. La Annweiler, la 800 de ani de la capturarea regelui, a fost organizată în 1993 o mică expoziție Lionheart. O îmbuteliere specială de Riesling Spätlese a fost denumită după regele englez.

Începând cu secolul al XVII-lea, istoriografia l-a considerat pe Richard drept „regele cel rău”. Această viziune negativă s-a răspândit inițial în relatările mai generale despre istoria Angliei. Neglijarea regatului englez de către Richard a fost criticată, de exemplu, de Samuel Daniel, care a subliniat marile sarcini financiare ale lui Richard asupra regatului în 1621, și de Winston Churchill cel Bătrân, care l-a descris pe Richard ca fiind o personalitate egocentrică. Începând cu secolul al XVIII-lea, în cercurile protestante din Anglia, condamnarea cruciadelor medievale a fost însoțită de o critică acerbă a Bisericii Catolice. În 1786, David Hume a criticat cruciadele și atrocitățile militare de care Richard a fost responsabil în calitate de cruciat.

Viziunea critică în istoriografie a fost influențată în mod decisiv de la sfârșitul secolului al XIX-lea, în special de William Stubbs. Pentru acesta, Richard a fost „un fiu rău, un soț rău, un conducător egoist și un om vicios”. Era preocupat doar de război și de glorificarea propriei persoane. Tirania fratelui său Ioan a fost consecința guvernării lui Richard. Această poziție disprețuitoare a rămas predominantă în întreaga literatură științifică din secolul al XIX-lea. În relatarea lui James Henry Ramsay din 1903, Richard era un „simplu francez”. El a criticat desconsiderarea Angliei în activitatea politică a lui Richard. Exploatarea și neglijarea nemiloasă a regatului insular și egocentrismul monarhului au fost evidențiate și de istorici ulteriori, cum ar fi Kate Norgate (1924).

Chiar și după cel de-al Doilea Război Mondial, evaluarea lui Richard ca monarh iresponsabil și egoist a rămas prevalentă, după cum arată influentele relatări de manual din anii 1950 ale lui Frederick Maurice Powicke și Austin Lane Poole. A fost chiar considerat pe scară largă drept unul dintre cei mai răi conducători ai Angliei din toate timpurile. Influentul istoric al cruciadelor Steven Runciman i-a lăudat măiestria militară („soldat galant și splendid”), dar l-a văzut pe Richard și ca pe „un fiu rău, un soț rău și un rege rău”. După cel de-al Doilea Război Mondial, a fost acuzat și de homosexualitate și de o relație homoerotică cu cântăreața Blondel. În 1948, homosexualitatea lui Richard a fost susținută de John Harvey, primul istoric care a făcut acest lucru, în lucrarea sa foarte citită The Plantagenets. Câțiva ani mai târziu, acest motiv a fost prelucrat în literatura științifică populară și în filme de lungmetraj, de exemplu de Gore Vidal sau Norah Lofts.

În anii 1980, a avut loc o revizuire a evaluării negative. Mai presus de toate, munca fundamentală a lui John Gillingham a jucat un rol decisiv în acest sens. Biografia sa, publicată în 1999, este considerată o lucrare standard. Potrivit acestei lucrări, Richard a devenit o legendă prin calitățile sale războinice. Pentru Gillingham, Richard Inimă de Leu a fost un monarh ideal după standardele medievale. El a declarat că a fost unul dintre cei mai buni monarhi ai Angliei din toate timpurile. O multitudine de studii detaliate și alte biografii au continuat tendința spre o viziune mai pozitivă („lionising Lionheart”). Potrivit biografiei lui Ulrike Kessler (1995), regele englez nu a fost un conducător iresponsabil din punct de vedere politic, ci un maestru al tacticilor politice. Cu ocazia celei de-a 800-a aniversări a morții lui Richard Inimă de Leu, în 1999 a avut loc la Thouars, în Aquitania, o conferință internațională despre curtea și viața de curte în timpul lui Henric al II-lea și al fiilor săi. Actele conferinței au fost publicate de Martin Aurell în 2000. Jean Flori a prezentat o biografie a lui Richard în 1999. El a analizat măsura în care Richard corespundea idealului de rege cavaleresc pentru contemporanii săi.

Dieter Berg a prezentat contul fundamental în limba germană în 2007. În biografia sa, el a preluat din nou judecățile negative ale cercetărilor mai vechi. Berg a ales în mod deliberat „nu o abordare exclusiv biografică” pentru relatarea sa, ci a intenționat o apreciere a lui Richard „într-un context paneuropean”. Pentru el, Richard a fost principalul responsabil pentru „eșecul celei de-a treia cruciade”. El a fost incapabil să rezolve deficitele structurale ale Imperiului angevin „ca urmare a lipsei unor instituții guvernamentale și administrative uniforme în părțile disparate ale Imperiului”. În plus, politica sa financiară a avut efecte devastatoare. Judecățile foarte diferite din cadrul cercetării pot fi explicate probabil prin diversitatea perspectivelor și prin evaluarea surselor contemporane.

În perioada septembrie 2017-aprilie 2018, Muzeul de Istorie din Palatinat a găzduit prima sa expoziție națională din ultimii 25 de ani: Richard Inimă de Leu: Rege – Cavaler – Captiv. Până atunci, niciun muzeu de pe continentul european nu îl onorase pe Richard cu o expoziție specială.

Articol din Enciclopedie

Reprezentări

Biografii

sursele

1. Richard Löwenherz
2. Richard Inimă de Leu
3. Dieter Berg: Die Anjou-Plantagenets. Die englischen Könige im Europa des Mittelalters. Stuttgart 2003, S. 7.
4. Edmund King: The accession of Henry II. In: Christopher Harper-Bill, Nicholas Vincent (Hrsg.): Henry II. New interpretations. Suffolk 2007, S. 24–46.
5. Dieter Berg: Richard Löwenherz. Darmstadt 2007, S. 37.
6. ^ Historians are divided in their use of the terms „Plantagenet” and „Angevin” in regards to Henry II and his sons. Some class Henry II to be the first Plantagenet king of England; others refer to Henry, Richard and John as the Angevin dynasty, and consider Henry III to be the first Plantagenet ruler.
7. После взятия Мессины (1190) Ричард отказался жениться на Алисе, чем весьма уязвил Филиппа. Свой отказ Ричард мотивировал тем, что Алису совратил его отец Генрих II, от которого она родила ребенка[8].
8. ^ Probabilmente avuto (ma in questo senso non si hanno certezze che fosse stato veramente concepito con lui) da una donna francese di cui non sono rimaste che vaghe tracce storiche.
9. ^ Non vi sono, tuttavia prove attendibili riguardo alla sua presunta altezza in quanto le sue spoglie mortali vennero perse ai tempi della rivoluzione francese.
10. ^ Nell”aprile del 1156, il padre di Riccardo, il re Enrico II riunì un grande concilio a Wallingford, dove fece giurare a tutti i maggiorenti del regno d”Inghilterra un atto di fedeltà a lui e ai suoi due figli, Guglielmo di due anni e Enrico di pochi mesi. In quello stesso anno Guglielmo morì ed Enrico divenne l”erede al trono.
11. ^ Ruggero di Howden a tal proposito scrisse: «Il Re d”Inghilterra venne colpito da grande stupore e si chiese che cosa [questa alleanza] potesse significare e, prendendo precauzioni per il futuro, spesso inviava messaggeri in Francia allo scopo di richiamare suo figlio Riccardo; che, fingendo di essere incline ad una pacificazione e pronto a tornare da suo padre, si avvicina a Chinon e, nonostante la persona che ne aveva la custodia, portava via la gran parte dei tesori di suo padre e fortificava i suoi castelli di Poitou, rifiutandosi di recarsi da suo padre» (In Hoveden & Riley, 1853, p. 64.)