Uzun Hasan

gigatos | decembrie 23, 2022

Rezumat

Uzun Hasan sau Uzun Hassan (1423 – 6 ianuarie 1478), unde uzun înseamnă „înalt” în limba turcă Oghuz, a fost un conducător al statului turc Aq Qoyunlu și, în general, considerat cel mai puternic conducător al acestuia. Hasan a domnit între 1452 și 1478, și ar fi prezidat vârful teritorial al confederației, când aceasta includea părți sau chiar toate regiunile actuale ale Irakului, Turciei, Azerbaidjanului, Iranului, Transcaucaziei și Siriei.

Timur l-a numit pe străbunicul lui Uzun Hasan, Kara Yülük Osman, în funcția de guvernator al Diyarbakır, cu orașele Erzincan, Mardin, Ruha (sau Urfa) și Sivas. Mai târziu, Persia a fost împărțită între doi conducători timurizi, Jahan Shah de Kara Koyunlu (Turcmanul Oaia Neagră) și Uzun Hasan. După douăzeci de ani de lupte, Uzun Hasan l-a învins în cele din urmă pe Jahan Shah într-o bătălie lângă sanjakul din Çapakçur, în estul Turciei de astăzi, la 30 octombrie), 1467. După înfrângerea acestuia din urmă, un alt conducător timurid, Abu Sa”id Mirza, a răspuns cererii de ajutor a fiului lui Jahan Shah, luând o mare parte din fostele pământuri ale lui Jahan Shah și intrând în război cu Uzun Hasan, în ciuda ofertelor de pace ale acestuia din urmă. Uzun Hasan i-a întins apoi o ambuscadă și l-a capturat pe Abu Sa”id în Bătălia de la Qarabagh, după care a fost executat de Yadgar Muhammad Mirza, un rival.

În 1463, Senatul venețian, în căutarea unor aliați în războiul său împotriva otomanilor, l-a trimis pe Lazzaro Querini ca prim ambasador la Tabriz, dar acesta nu a reușit să-l convingă pe Uzun Hassan să-i atace pe otomani. Hassan și-a trimis în schimb propriii trimiși la Veneția. În 1471, Querini s-a întors la Veneția împreună cu ambasadorul lui Hazzan, Murad. Senatul venețian a votat pentru a trimite un altul în Persia, alegându-l pe Caterino Zeno după ce alți doi bărbați au refuzat. Zeno, a cărui soție era nepoata soției lui Uzun Hassan, a reușit să îl convingă pe Hassan să îi atace pe turci. Hassan a avut succes la început, dar nu au existat atacuri simultane din partea niciunei puteri occidentale.

Uzun Hasan s-a confruntat cu otomanii într-o bătălie lângă Erzincan în 1471, a avansat până la Akșehir, jefuind și distrugând Tokat, și a purtat o bătălie la Tercan în 1473. A fost învins de Mehmed al II-lea în Bătălia de la Otlukbeli la sfârșitul verii anului 1473.

În 1473, Giosafat Barbaro a fost selectat ca un alt ambasador venețian în Persia, datorită experienței sale în Crimeea, Moscopole și Tartaria. Deși Barbaro s-a înțeles bine cu Uzun Hassan, nu a reușit să îl convingă pe domnitor să îi atace din nou pe otomani. La scurt timp după aceea, fiul lui Hassan, Ogurlu Mohamed, s-a răsculat, punând stăpânire pe orașul Shiraz.

După ce un alt ambasador venețian, Ambrogio Contarini, a sosit în Persia, Uzun Hassan a decis ca Contarini să se întoarcă la Veneția cu un raport, în timp ce Giosafat Barbaro va rămâne. Barbaro a fost ultimul ambasador venețian care a părăsit Persia, după ce Uzun Hassan a murit în 1478. În timp ce fiii lui Hassan se luptau între ei pentru tron, Barbaro a angajat un ghid armean și a evadat.

Potrivit lui Contarini, ambasador la curtea lui Uzun Hasan între 1473 și 1476, „regele este de statură bună, cu un chip subțire și o înfățișare plăcută și părea să aibă aproximativ șaptezeci de ani. Manierele sale erau foarte afabile și conversa familiar cu toți cei din jurul său; dar am observat că mâinile îi tremurau când ridica paharul la buze.” Numele său înseamnă „înalt”, iar Contarini a relatat că era, de asemenea, „foarte slab”.

Contarini a mai scris: „Imperiul lui Uzun-Hassan este foarte întins și este mărginit de Turcia și Caramania, care aparține sultanului și care se întinde până la Alep. Uzun-Hassan a luat regatul Persiei de la Causa, pe care l-a omorât. Orașul Ecbatana, sau Tauris, este reședința obișnuită a lui Uzun-Hassan; Persepolis sau Shiras…, care se află la douăzeci și patru de zile de călătorie de acolo, este ultimul oraș al imperiului său, mărginit de Zagathais, care sunt fiii lui Buzech, sultanul tătarilor, și cu care se află în permanență în război. De cealaltă parte se află țara Media, care este supusă lui Sivansa, care plătește un fel de tribut anual lui Uzun-Hassan. Se spune că are, de asemenea, câteva provincii de cealaltă parte a Eufratului, în vecinătatea turcilor. Întreaga țară, până la Ispahan… este extrem de aridă, având foarte puțini copaci și puțină apă, dar este fertilă în cereale și alte provizii.

„Fiul său cel mare, pe nume Ogurlu Mohamed, a fost foarte comentat atunci când am fost în Persia, deoarece se răzvrătise împotriva tatălui său. A mai avut alți trei fii; Khalil Mirza, cel mai mare dintre aceștia, avea aproximativ treizeci și cinci de ani și avea guvernarea orașului Shiras. Yaqub Beg, un alt fiu al lui Uzun-Hassan, avea aproximativ cincisprezece ani, iar pe al treilea fiu l-am uitat. De la una dintre soțiile sale a avut un fiu pe nume Masubech, sau Maksud beg, pe care l-a ținut în închisoare, pentru că a fost depistat în corespondență cu fratele său rebel Ogurlu, și pe care l-a omorât ulterior. Conform celor mai bune relatări pe care le-am primit de la diferite persoane, forțele lui Uzun-Hassan s-ar putea ridica la aproximativ 50.000 de cavaleriști, dintre care o parte considerabilă nu sunt de mare valoare. Unii dintre cei care au fost prezenți au relatat că, la un moment dat, a condus o armată de 40 000 de persani în lupta împotriva turcilor, cu scopul de a-l readuce pe Pirameth în suveranitatea Karamaniei, de unde fusese alungat de necredincioși.

Uzun Hasan s-a căsătorit de patru ori:

Uzun Hassan a avut șapte fii:

Fiica Despinei, Alam Shah Begum, cunoscută și sub numele de Halima Begi Agha și Martha, s-a căsătorit cu șeicul Haydar Safavi și a devenit mama șahului Ismail I al Imperiului Safavid.

Uzun Hasan a tradus Coranul în limba turcă Oghuz.

A inițiat unele reforme financiare și administrative pentru a slăbi separatismul nobilimii militare și tribale și pentru a-și consolida vastul stat.

Sursele nu oferă informații detaliate despre activitățile reformiste ale lui Uzun Hasan. Deși textele legilor sale nu au ajuns până la noi, este posibil să judecăm reformele pe baza puținelor informații despre legile pe care cronicarii le-au numit „Legile regelui Hasan” sau „Dasturi-Hasan Bey”. Unele documente legate de teritoriile vestice ale statului Aq Qoyunlu, care au devenit parte a Imperiului Otoman (Diyarbakir, Mardin, Urfa etc.) sunt păstrate în arhivele turcești. Aceste surse sunt importante în ceea ce privește studierea relațiilor feudale din provinciile Aq Qoyunlu. Natura generală a reformei lui Uzun Hasan este prezentată în „Tarikh al-Qiyasi”:

„Uzun Hasan a fost corect și amabil. A vrut să elimine taxele în toată țara. Dar emirii nu au fost de acord cu el. Sultanul a redus atunci taxele la jumătate, la douăzeci și unu de dirhami … El a clarificat cuantumul taxelor colectate în întreaga țară. Uzun Hasan a cerut ca cei care încalcă legea să fie aspru pedepsiți. Sultanul „a trimis legea în fiecare provincie a statului pentru a o pune în aplicare”.

După cucerirea Anatoliei de est în 1517-18 și a Irakului în 1537, otomanii au păstrat legile lui Uzun Hasan (Qānūn-nāma-ye Ḥasan Pādšāh). Abia după 1540, reglementările otomane au înlocuit codul Aq Qoyunlu. Mari părți din legile sale fiscale și comerciale sunt consemnate în surse otomane.

sursele

1. Uzun Hasan
2. Uzun Hasan
3. ^ A. Decei – p.127-128
4. ^ a b c Muʾayyid S̲ābitī, ʻAlī (1967). Asnad va Namahha-yi Tarikhi (Historical documents and letters from early Islamic period towards the end of Shah Ismaʻil Safavi”s reign.). Iranian culture & literature. Kitābkhānah-ʾi Ṭahūrī., pp. 193, 274, 315, 330, 332, 422 and 430. See also: Abdul Hussein Navai, Asnaad o Mokatebaat Tarikhi Iran (Historical sources and letters of Iran), Tehran, Bongaah Tarjomeh and Nashr-e-Ketab, 2536, pp. 578, 657, 701–702 and 707
5. ^ H.R. Roemer, „The Safavid Period”, in Cambridge History of Iran, Vol. VI, Cambridge University Press 1986, p. 339: „Further evidence of a desire to follow in the line of Turkmen rulers is Ismail”s assumption of the title ”Padishah-i-Iran”, previously held by Uzun Hasan.”
6. ^ Ehsan Yar-Shater (1982). Encyclopaedia Iranica. Vol. 2. Routledge & Kegan Paul. p. 165. Uzun Ḥasan successfully resumed the war with the Qara Qoyunlū and in the autumn of 856/1452 seized Āmed in a bloodless coup while Jahāngīr was away on a military expedition in Kurdistan.
7. ^ Kia, Mehrdad. The Ottoman Empire: A Historical Encyclopedia [2 Volumes.] ABC-CLIO, 2017.
8. Sumer, 2012.
9. Minorsky V., 1955, „There still remain many interesting and important problems connected with the emergence in the 14th century of the Turkman federations of the Qara-qoyunlu (780—874/1378-1469) and Aq-qoyunlu (780—908/1378-1502). The roots of the Persian risorgimento under the Safavids (1502—1722) go deep into this preparatory period”.
10. The New Cambridge Medieval History, Vol. 7. Cambridge University Press, 2008. Стр. 826: Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть] Between 1463 and 1479 Mehemmed II fought against the Venetians, who fiercely defended their possessions in the Morea and in Albania, but lost the island of Euboia (Negroponte). He also fought against the Genoese, and expelled them from their possessions in the Crimea (1475). Finally, in 1480, he despatched an army which landed in southern Italy and occupied Otranto. On the other side, in Anatolia, he put an end to the emirate of Karaman (1475). His great foe in the east was Uzun-Hasan, the lord of the Akkoyunlu, who ruled over Persia, Mesopotamia and Armenia. Uzun-Hasan controlled important parts of the caravan routes connecting central Asia with Anatolia and possessed focal points of trade, such as the town of Erzindjan. Therefore, serious conflict of interests existed between him and the Ottoman sultan. Furthermore, the Akkoyunlu lord became more dangerous by establishing good relations with the pope and the Venetians. He was finally badly defeated by the Ottomans at Otluk Beli in 1473.
11. 1 2 Roemer H. R. The Safavid Period», in Cambridge History of Iran. — Cambridge University Press 1986. — Vol. VI. — p. 339: «Further evidence of a desire to follow in the line of Turkmen rulers is Ismail’s assumption of the title ”Padishah-i-Iran”, previously held by Uzun Hasan.»
12. Michel Mazzaoui, «The Origins of Safawids, Shi”ism, Sufism and the Gulat», p. 11
13. Hans Robert Roemer: Persien auf dem Weg in die Neuzeit. Iranische Geschichte von 1350-1750. Ergon Verlag Würzburg, Beirut 2003, ISBN 3-89913-038-3, S. 187: „Dann nahm er [Qara Yoluq] 804/1402 an der Schlacht von Ankara teil […] Den Führer der Aq Qoyunlu ernannte Timur zum Lohn für seine Dienste zum Emir und übertrug ihm das ganze Gebiet von Diyarbakr zu Lehen.“
14. Roemer: Persien auf dem Weg in die Neuzeit. 2003, S. 188–189, 201–202.
15. John Freely: The Grand Turk. Sultan Mehmet II – Conqueror of Constantinople, Master of an Empire and Lord of Two Seas. New York 2009, S. 124.
16. Walther Hinz: Irans Aufstieg zu Nationalstaat im fünfzehnten Jahrhundert. Walter de Gruyter & Co., Berlin 1936, S. 41, 96: „Sie [Despina Hatun] gebar ihrem Gemahl [Uzun Hasan] in der Folgezeit drei Töchter, deren eine die Mutter Schah Isma”ils des Reichsgründers werden sollte […].“
17. Roemer, Hans Robert: The Safavid Period. In: Cambridge History of Iran. Band IV. Cambridge University Press, 1986, S. 339: „Further evidence of a desire to follow in the line of Turkmen rulers is Ismail”s assumption of the title ”Padishah-i-Iran”, previously held by Uzun Hasan.“