Cultura Nipru-Doneț
gigatos | ianuarie 30, 2022
Rezumat
Cultura Nipru-Doneț (cca. mileniul V-IV î.Hr.) a fost o cultură mezolitică și mai târziu neolitică care a înflorit la nord de Marea Neagră în jurul anilor 5000-4200 î.Hr. Are multe paralele cu cultura Samara și a fost succedată de cultura Sredny Stog.
Cultura Nipru-Doneț a fost definită de arheologul sovietic Dmytro Telehin (Dmitriy Telegin) la propunerea unui alt arheolog, Valentyn Danylenko, în 1956. La acea vreme, Dmytro Telehin lucra la Institutul de Arheologie al Academiei de Științe a RSS Ucrainene (1952 – 1990). În 1967, Telehin și-a susținut teza de doctorat „Cultura neolitică din Dnieper-Donets”.
David Anthony (2007: 155) a datat începutul culturii Nipru-Donets I aproximativ între 5800
Cultura Nipru-Doneț a fost răspândită în zonele de la nord de Marea Neagră. De-a lungul existenței sale, se remarcă o creștere rapidă a populației și o expansiune spre stepă.
Există paralele cu cultura contemporană Samara din nord. De asemenea, au fost detectate asemănări izbitoare cu cultura Khvalynsk și cultura Sredny Stog. Prin urmare, a fost trasat un orizont mult mai larg, de la Vistula superioară la jumătatea inferioară a Niprului și până la Volga mijlocie și inferioară.
Au fost detectate influențe din partea culturii Dnieper-Donets și a culturii Sredny Stog asupra culturii Funnelbeaker. S-a sugerat o origine a culturii Funnelbeaker din cultura Dnieper-Donets, dar acest lucru este foarte controversat.
Cultura Nipru-Doneț a fost contemporană cu cultura Bug-Nistru. Ea este clar distinctă de cultura Cucuteni-Tripillia.
Citește și, biografii – Peter Paul Rubens
Decontări
Cultura Nipru-Doneț este cunoscută din peste 200 de situri. Se cunosc puține așezări din cultura Dnieper-Doneț, dar au fost descoperite câteva colibe semi-subterane.
Citește și, istorie – Ordinul Templierilor
Economie
Cultura Nipru-Doneț a fost inițial o cultură de vânători-culegători. Dovezile economice din primele etape provin aproape exclusiv din vânătoare și pescuit. Printre sursele de hrană vânate și vânate de populația din Nipru-Doneț se numărau aurolacul, elanul, cerbul roșu, căprioara, mistrețul, vulpea, pisica sălbatică, iepurele, ursul și onagrul. Dieta lor era în principal bogată în proteine, fiind consumate carne, pește și nuci.
Din jurul anului 5200 î.Hr., populația din Nipru-Doneț a început să crească vite, oi și capre. Alte animale domestice deținute erau porcul, calul și câinele. În secolele următoare, animalele domestice de pe Nipru au înaintat tot mai mult spre est, spre stepele Volga-Ural, unde au apărut în jurul anilor 4700-4600 î.Hr. Începând cu aproximativ 4200 î.Hr., cultura Nipru-Doneț a adoptat agricultura. Printre plantele domestice care au fost recuperate se numără meiul, Dovezile din rămășițele scheletice sugerează că se consumau plante.
Prezența bunurilor exotice în mormintele din Nipru-Doneț indică existența unor relații de schimb cu Caucazul.
Citește și, biografii – Henric al IV-lea al Angliei
Artă
Cultura Nipru-Doneț nu a produs figurine feminine.
Citește și, biografii – Jean Auguste Dominique Ingres
Înmormântări
Cultura Nipru-Doneț este bine cunoscută pentru cele aproximativ treizeci de cimitire descoperite. Acestea conțin aproximativ 800 de persoane. Este evident că înmormântările erau evenimente complexe care aveau mai multe faze.
Înmormântările se fac mai ales în gropi mari în care defuncții erau periodic așezați și acoperiți cu ocru. De obicei, decedatul era expus pentru o perioadă de timp înainte ca oasele să fie colectate și îngropate. În alte ocazii, defunctul era îngropat în carne și oase, fără a fi expus. Persoanelor decedate din Nipru-Doneț li se îngropa uneori doar craniul, alteori întregul corp. Variantele de înmormântare din Nipru-Doneț apar adesea în aceleași gropi. În morminte au fost găsite și oase de animale.
Anumite înmormântări de pe Nipru-Doneț sunt însoțite de ornamente din cupru, cristal sau porfir, mărgele din scoici, tuburi din piatră de pasăre, macete din piatră șlefuită sau plăci ornamentale din colți de mistreț. Aceste obiecte, împreună cu prezența oaselor de animale și metodele sofisticate de înmormântare, par să fi fost un simbol al puterii. Anumiți copii decedați au fost îngropați cu astfel de obiecte, ceea ce indică faptul că bogăția era moștenită în societatea din Dnieper-Donets. Plăcuțe foarte asemănătoare cu coarne de mistreț și ornamente de cupru au fost găsite în morminte contemporane culturii Samara din zona Volga mijlocie. De asemenea, au fost descoperite și macete de un tip diferit de cele din Dnieper-Doneț. Adoptarea pe scară largă a unui astfel de simbol de statut atestă o schimbare în politica puterii.
În vremuri mai târzii, decedații din cultura Nipru-Doneț erau uneori îngropați individual. Această schimbare a fost sugerată ca o dovadă a unei evoluții către un individualism crescând.
Înmormântări de pe Nipru-Doneț au fost găsite în apropierea așezării Deriivka, care este asociată cu cultura Sredny Stog.
Citește și, batalii – Francisco Vásquez de Coronado
Unelte
Cultura Nipru-Doneț a continuat să folosească tehnologia mezolotică, dar în fazele ulterioare au apărut topoare din piatră șlefuită, mai târziu silexul și au dispărut microliturile. Aceste unelte au fost uneori depozitate în morminte.
Citește și, biografii – Hanatul Astrahanului
Ceramica
Inițial, ceramica din Dnieper-Donet a fost ascuțită, dar în fazele ulterioare au apărut piese plate. Ceramica lor este complet diferită de cea produsă de cultura Cucuteni-Trypillia din apropiere. Importanța ceramicii pare să fi crescut pe parcursul existenței culturii Dnieper-Doneț, ceea ce implică un stil de viață mai sedentar.
Folosirea timpurie a ceramicii tipice cu bază de vârf se corelează cu alte culturi mezolitice care sunt periferice față de extinderea culturilor de fermieri neolitice. Forma specială a acestei ceramici a fost pusă în legătură cu transportul cu barca cu bușteni în zonele umede. Sunt înrudite în mod special Swifterbant din Țările de Jos, Ellerbek și Ertebølle din nordul Germaniei și Scandinavia, ceramica „mezolitică ceramică” din Belgia și nordul Franței (inclusiv ceramica neliniară, cum ar fi La Hoguette, Bliquy, Villeneuve-Saint-Germain), cultura Roucadour din sud-vestul Franței și zonele de râu și lac din nordul Poloniei și al Rusiei.
În conformitate cu ipoteza Kurgan, J. Mallory (1997) a sugerat că popoarele din Nipru-Doneț au fost vorbitori de limbă preindo-europeană care au fost absorbiți de proto-indo-europenii care se extindeau spre vest din ținuturile de stepă mai la est.
David Anthony (2007) este de părere că populația de pe Nipru-Doneț vorbea aproape sigur o limbă diferită de populația culturii Cucuteni-Trypillia.
Zonele din partea superioară a Nistrului în care se afla cultura Nistrului-Doneț au în mare parte nume de râuri baltice. Acest lucru și relația strânsă dintre cultura Nipru-Doneț și culturile contemporane din nord-estul Europei au făcut ca cultura Nipru-Doneț să fie identificată cu balții de mai târziu.
Rolul precis al culturii și al limbii sale în derivarea culturilor pontice-caspice, cum ar fi cultura Sredny Stog și cultura Yamnaya, poate fi dezbătut, dar apariția unor trăsături recurente indică contacte reciproce de lungă durată sau relații genetice subiacente.
Rămășițele fizice recuperate din mormintele din cultura Dnieper-Doneț au fost clasificate ca fiind „proto-europoide”. Acestea sunt caracterizate predominant ca fiind cromagnonii târzii, cu trăsături mari și mai masive decât popoarele mediteraneene gracile din neoliticul balcanic. Bărbații aveau o înălțime medie de 172 cm, ceea ce este mult mai înalt decât populațiile neolitice contemporane. Se crede că trăsăturile sale fizice aspre au influențat genetic popoarele indo-europene ulterioare.
Antropologii fizici au evidențiat similitudini între tipul fizic al populației din Nipru-Doneț și cel al popoarelor mezolitice din nordul Europei.
Popoarele din cultura învecinată Sredny Stog, care a succedat în cele din urmă culturii Dnieper-Donets, aveau un aspect mai grațios.
Mathieson et al. (2018) au analizat 32 de indivizi din trei cimitire eneolitice de la Deriivka, Vilnyanka și Vovnigi, pe care Anthony (2019a) le-a atribuit culturii Dnieper-Donets. Acești indivizi aparțineau exclusiv haplogrupurilor paterne R și I (majoritatea R1b și I2) și aproape exclusiv haplogrupului matern U (majoritatea U5, U4 și U2). Acest lucru sugerează că populația din Nipru-Doneț era o „populație distinctă, derivată la nivel local”, în mare parte din descendența vânătorilor-culegători estici (EHG), cu adaosuri de vânători-culegători vestici (WHG). Amestecul WHG pare să fi crescut în tranziția de la mezolitic la neolitic. Spre deosebire de cultura Yamnaya, al cărei grup genetic este cunoscut ca Western Steppe Herder (WSH), în cultura Dnieper-Donets nu a fost detectată nicio ascendență de vânător-culegător caucazian (CHG) sau de fermier european timpuriu (EEF). În cimitirul Vilnyanka, toți bărbații aparțin haplogrupului paternal I, care este comun în rândul WHG-urilor. David W. Anthony sugerează că acest aflux de strămoși WHG ar putea fi rezultatul faptului că EEF au împins WHG din teritoriile lor spre est, unde masculii WHG s-ar fi împerecheat cu femelele EHG.
Bărbații din Dnieper-Donets și bărbații Yamnaya poartă aceleași haplogrupuri paterne (R1b și I2a), sugerând că amestecul CHG și EEF în rândul Yamnaya a venit prin amestecul bărbaților EHG și WHG cu femeile EEF și CHG. Potrivit lui Anthony, acest lucru sugerează că limbile indo-europene au fost inițial vorbite de EHG care trăiau în Europa de Est
Cultura Dnieper-Donets a fost succedată de cultura Sredny Stog, vecina sa estică, cu care a coexistat o perioadă de timp înainte de a fi în cele din urmă absorbită. Cultura Dnieper-Donets și cultura Sredny Stog au fost la rândul lor succedate de cultura Yamnaya. Cultura Mikhaylovka, grupul Novodanilovka și cultura Kemi Oba prezintă dovezi de continuitate din cultura Dnieper-Donets.
sursele
