Hanatul Kazanului

gigatos | mai 17, 2022

Post Views: 14

Rezumat

Hanatul Kazan (Qazan khanliğı, Qazan xanlığı, قزان خانلغی) este un stat feudal tătar din regiunea medie a Volgăi care a existat între 1438 și 1552.

A fost format în procesul de dezintegrare a Hoardei de Aur pe teritoriul uliței bulgare, probabil ca urmare a cuceririi orașului Kazan în 1438 de către Hanul Hoardei de Aur Ulu Muhammad. În 1552, după capturarea Kazanului de către țarul Ivan cel Groaznic, Hanatul Kazan a încetat să mai existe, iar teritoriile sale au fost anexate la Imperiul Rus.

Citește și, istorie – Războiul Peninsular

Fundația

În toamna anului 1437, fostul han al Hoardei de Aur, Ulug-Mohammed, a mers până la râul Volga, unde, în anul următor, a cucerit orașul Kazan, expulzându-l pe prințul Ali-bey. După ce a cucerit Kazan, Ulug-Muhammed s-a autoproclamat khan independent, înființând astfel un nou stat militar-feudal. Lângă vechiul Kazan, neechipat și slab fortificat, noul khan a construit Noul Kazan, care a devenit capitala noului khanat (conform altor surse, Noul Kazan a fost fondat în 1402 de Altyn-Bek, iar sub Ulug-Muhammed a fost extins și întărit semnificativ).

Citește și, istorie – Cnezatul Moscovei

Relațiile cu principatul Moscovei și politica internă

Sub conducerea lui Ulu Muhammad Khan și a fiului său, Mahmud, a urmat o politică externă activă. Kazanienii au făcut raiduri pe pământurile rusești. Deja în 1439, Ulu Muhammad Khan a venit la Moscova și a asediat-o, dar unsprezece zile mai târziu s-a retras, jefuind Kolomna și alte câteva orașe rusești pe drum. În 1444, khanul a atacat principatele Nijni Novgorod și Riazan, iar în 1445 a învins armata rusă la Suzdal și l-a luat în captivitate pe însuși marele duce Vasili al II-lea, impunând un tribut principatului Moscovei. Cam din aceeași perioadă, numele lui Ulu Muhammad nu mai este menționat în surse.

În 1445, Makhmud Khan și-a alungat frații Yakub și Kasim din Kazan, a preluat tronul și a domnit până în 1467. În timpul domniei sale, s-au stabilit relații pașnice cu Moscova, iar structura administrativă și politică a Hanatului de Kazan a luat formă. Cu toate acestea, în 1446 și 1448, Mahmud Khan a desfășurat campanii împotriva principatului moscovit, solicitând plata tributului. A întreprins campanii spre est și nord-est, care s-au încheiat cu subjugarea Vyatka, Udmurților și a altor popoare. În timpul lui Mahmud, granițele estice ale Hanatului Kazanului au ajuns până în Urali.

După moartea lui Mahmud, în 1467, fiul său cel mare, Khalil, a devenit khan, care a pus Hanatul Kazanului sub amenințarea a două războaie deodată. A rupt și a călcat violent în picioare o scrisoare trimisă de Ivan al III-lea și l-a insultat pe ambasadorul Nogai. Dar un an mai târziu, khanul a murit subit, iar fratele său Ibrahim a preluat tronul, însă nobilimea a conspirat împotriva lui, iar prințul Kasim, unchiul lui Ibrahim khan, a fost invitat la tron.

Cu sprijinul Marelui Prinț Ivan al III-lea al Moscovei, Kasim a întreprins o campanie împotriva Kazanului, dar a fost învins în 1467. Războiul ruso-kazaur (1467-1469) s-a încheiat cu încheierea păcii și cu un schimb de prizonieri.

În anii 1470, poziția internă a hanatului Kazan s-a consolidat și a început să-și extindă stăpânirile în regiunea Kama Superioară și în zona Vyatka (campania din 1478 împotriva orașului Khlynov). Ca răspuns la acțiunile lui Ibrahim Khan, Ivan al III-lea a avansat spre Kazan și s-a apropiat de zidurile sale. După moartea lui Ibrahim Khan, în 1479, a început o luptă intestină în Khanatul Kazan, care a fost câștigată de fiul lui Ibrahim, Ilham, care l-a înlăturat pe fratele său Mohammed-Amin, un pretendent la tron. Acesta din urmă, cu sprijinul Moscovei, a început un război împotriva lui Ilham (campania din 1482).

Se presupune că în 1484-1485. Muhammad-Amin a ocupat Kazan, dar a fost răsturnat în curând. Ca răspuns la întărirea puterii lui Ilham, în 1487 a fost organizată o campanie rusă la Kazan, care s-a încheiat cu capturarea orașului după un asediu îndelungat și cu deposedarea khanului.

În timpul domniei Hanului Muhammad-Amin, Hanatul Kazanului s-a aflat de fapt sub protectoratul Moscovei și a dus o singură politică externă cu Moscova, în special a luptat împotriva Marii Hoarde în 1493. Hanatul Kazan nu a fost încorporat în statul rus, deoarece acest lucru ar fi fost contrar relațiilor de alianță cu Hanatul Crimeii din acea perioadă.

Khan Mohammed-Amin a restrâns puterea Diwanului, provocând o explozie de nemulțumire în rândul nobilimii în 1495. În cele din urmă a fost înlăturat de pe tron. Karachibecii Kul-Muhammad, Urak, Sadyr și Agish l-au întronizat pe prințul siberian Mamuk din clanul Shiban. Dar khan Mamuk a decis să acționeze prin teroare și a incitat majoritatea kazahilor împotriva sa. De aceea, când khanul a început atacul împotriva principatului Arski, o parte din trupele sale l-au părăsit și s-au întors la Kazan, după care karachibecii l-au proclamat pe khan Mamuk depus și nu l-au lăsat să intre. În 1496, fratele mai mic al lui Mohammed-Amin Abdul-Latif, care trăise în statul rus înainte de aceasta, a fost pus pe tronul khanului. De asemenea, a încercat să limiteze influența politică a nobilimii (în 1499 a înăbușit o rebeliune condusă de Karachibek Urak), ceea ce a dus la un conflict cu aristocrații. În 1502, ulug karachibek Kul-Mukhammad l-a destituit pe Abdul-Latif și, cu ajutorul ambasadorilor ruși, a reușit să-l facă pe Mohammed-Amin khan să se întoarcă la Kazan, ceea ce a subminat în scurt timp influența politică (execuția lui Kul-Mukhammad în 1502) și economică (schimbări în sistemul de proprietate funciară) a marii nobilimi și a întărit puterea supremă.

În 1505-1507, Muhammad-Amin a provocat două înfrângeri severe armatei moscovite la Kazan. Muhammed-Amin a provocat două înfrângeri serioase forțelor moscovite în apropiere de Kazan, a încheiat o serie de tratate de pace cu Moscova (1507, 1508, 1512, 1516) și a restabilit relațiile de egalitate și de vecinătate între Hanatul Kazan și statul rus. După ce Muhammed-Amin a murit în decembrie 1518, Divanul condus de ulug karachibek Bulat Shirin a pus pe tronul din Kazan, în 1519, pe Kasimov khan Shah-Ali, care a promis să păstreze privilegiile nobilimii. Cu toate acestea, influența crescândă a consilierilor ruși în khanat și încercările de a limita puterea karachibekilor au dus la o nouă conspirație a nobilimii și la expulzarea khanului.

În 1521, sultanul crimeean Sahib-Giray a fost înscăunat pe tronul din Kazan cu sprijinul mamei sale, țarina Nur-Sultan. În august 1521, forțele khanului au desfășurat o campanie militară la Nijni Novgorod, Murom, Klin, Meshchersk și Vladimir și au intrat în legătură cu armata khanului crimeean Mehmed Giray la Kolomna. După aceea au asediat Moscova și l-au forțat pe Marele Duce de Moscova Vasili al III-lea să semneze un tratat de pace. Ca urmare, statul rus a fost obligat să plătească tribut hanatului din Kazan.

În 1523, Sahib-Giray a pornit din nou un război cu Moscova și Astrahan, dar nu a reușit să aibă succes. Temându-se de un nou atac, Sahib-Giray a trimis un emisar la fratele său, khanul Crimeii Saadet Giray, cerându-i să trimită tunuri, tunuri și jandarmi la Kazan, dar acesta a refuzat să îl ajute pe fratele său mai mic. Apoi, în primăvara anului 1524, Sahib Giray a cerut ajutorul sultanului turc Suleiman, declarând că se recunoaște vasal al Imperiului Otoman, dar nici acesta nu a trimis vreun ajutor.

În primăvara anului 1524, prințul Vasili al III-lea a organizat o nouă campanie de anvergură în Khanatul Kazan. Când armata rusă de 150 de mii de soldați s-a apropiat de Kazan, Sahib-Giray a fugit din Kazan în Crimeea, lăsându-și nepotul de 13 ani, Safa-Giray, în capitală. Cu sprijinul nobilimii (Bulat Shirin, emirul Atuch (Otuch), atalyk Talysh și alții), a organizat respingerea armatei ruse și în 1526-1528 a încheiat pacea cu Moscova. A recunoscut Hanatul Kazanului ca vasal al Imperiului Otoman.

În 1530, guvernul rus a rupt tratatul de pace și a lansat o campanie împotriva Kazanului. Cu toate acestea, Kazanii, cu ajutorul trupelor din Nogai și Astrakhan, au învins regimentele rusești.Noua întărire a puterii lui Khan a dus la o revoltă a nobilimii, care se baza pe sprijinul Moscovei. În 1531, Safa-Girey a fost expulzat, iar susținătorii săi au fost executați. În 1531, divanul tunat pro-Moscova, condus de khanbike Gauharshad, Bulat Shirin și murza Kichi-Ali, l-a invitat pe Kasim khan Jan-Ali la tronul din Kazan, dar Gauharshad s-a numit pe sine însuși regent pentru a deține puterea reală. În curând, cu acordul guvernului de la Moscova, khanul s-a căsătorit cu Suyumbika, fiica lui Nogai murza Yusuf. Căsătoria a abolit regența lui Gaukharshad, deoarece a atestat majoritatea lui Jan-Ali.

După moartea lui Vasili al III-lea, marele duce de Moscova, în 1533, influența Moscovei în Hanatul Kazan a slăbit considerabil, ceea ce a determinat nobilimea să se revolte împotriva politicii khanului și a anturajului său. Bulat Shirin și Gauharshad l-au detronat pe khanul Dzhan-Ali în 1535, iar Safa-Giray a fost din nou înscăunat, care a luat-o de soție pe Suyumbike după moartea lui Dzhan-Ali.

Profitând de luptele intestine din Moscova, khanul Safa-Giray a organizat un raid de succes asupra statului rus (1536-1537). În procesul de întărire a puterii sale, a crescut nemulțumirea aristocrației, care a negociat cu Moscova schimbarea guvernatorului în khanat în 1541 și 1545. În replică, khanul Safa-Giray a executat câțiva cetățeni nobili din Kazan, opunându-se astfel nobilimii din Kazan; el a fost răsturnat în 1545 de o nouă conspirație (condusă de Chura Narykov, seyid Beyurgan și bek Kadysh).

Conspiratorii l-au invitat din nou pe Șah-Ali Khan la tron. Între timp, Safa-Girei a fugit la socrul său, Nogai biy Yusuf, după care, după ce a primit o armată de la acesta, s-a întors la Kazan în 1546 și l-a răsturnat pe șahul-Ali khan.

După aceasta, khanul Safa-Girei și-a executat adversarii – Chura Narykov, Kadysh și alții. – Khanul de Safa-Grey și-a executat adversarii – Chura Narykov, Kadysh și alții.

După moartea lui Safa-Giray, în martie 1549, puterea a trecut în mâinile lui Utyamysh-Giray, tânărul său fiu cu Suyumbike. A devenit regentă sub conducerea fiului ei și a avut sprijinul gărzii din Crimeea condusă de Oglan Koshchak.

În total, numai în perioada 1521-1545, conform anuarelor, khanii din Kazan au făcut aproximativ patruzeci de incursiuni în ținuturile rusești, în principal în zonele din apropierea Nijni Novgorod, Vyatka, Vladimir, Kostroma, Galich și Murom. În unii ani au existat mai multe astfel de campanii – de la două la patru.

Profitând de dezbinarea nobilimii din Kazan și de slăbirea puterii khanului, guvernul de la Moscova a lansat campaniile din Kazan din 1545-1551.

După campaniile militare directe nereușite ale țarului Ivan al IV-lea împotriva Kazanului în 1551, la gura râului Sviyazhsk, la periferia orașului, a fost construită fortăreața Sviyaga, care a contribuit la trecerea de partea țarului a populației din Highland, nemulțumită de dominația Crimeii. Guvernul din Suyumbike a căzut în izolare. A încercat să fugă împreună cu fiul ei către Hoarda Nogay, dar a fost capturată. Koshchak și oamenii săi au fost executați, iar Suyumbike și Utyamysh-Girei au fost trimiși la Moscova.

În 1551, cu sprijinul aristocrației din Kazan: Oglan – Khuday-Kul, Karachibek Nur-Ali, Kul Sharif, emirul Beibars (fiul lui Rast) și alții. – Șah-Ali a urcat din nou pe tronul Hanatului de Kazan.

Decizia khanului de a ceda partea de munte Imperiului Rus a provocat nemulțumire în rândul nobilimii. La 14 (24) septembrie 1551, Marele Kurultai i-a cerut khanului să o restituie. Șah-Ali nu a fost dispus să îndeplinească această cerere și, cu sprijinul garnizoanei rusești, a început represiunile împotriva nobilimii (fiii emirului Rast și alți 70 de beci au fost uciși).

După destituirea lui Shah-Ali Khan în 1552, cetățenii din Kazan au ales o ambasadă pentru a jura credință țarului Ivan al IV-lea. Acest lucru a provocat nemulțumiri grave în rândul unei părți a aristocrației și a populației din Khanatul Kazan, de care au profitat beks Islam bey, Kebek și Alikey (fiii lui Naryk), care s-au revoltat împotriva rușilor. La 10 martie 1552, guvernul din Kazan era condus de bey Chapkin Otuchev, care a întrerupt negocierile menționate mai sus. După aceea, Kazanii au distrus garnizoana și au început un război cu regatul rus, invitându-l pe sultanul Astrakhan Yadigar-Muhammad la tron.

În 1552 a fost lansată o mare campanie a trupelor rusești spre Kazan. După un asediu de 49 de zile, zidurile orașului au fost aruncate în aer cu praf de pușcă, ascuns în tuneluri secrete, iar la 2 (13) octombrie 1552 Kazan a fost luat cu asalt, o mare parte din populație a fost ucisă, iar orașul însuși a fost incendiat. Hanul din Kazan a fost capturat și dus la Moscova.

„Cronicarul din Kazan” spune că, după victoria de la Kazan, țarul Ivan al IV-lea a ordonat „să ia în vistieria sa comorile țarului… coroana țarului, toiagul și steagul țarilor din Kazan și alte instrumente regale” (PSRL, vol. 19, p. 467). Dar din această frază a cronicarului reiese că trofeele erau simboluri ale puterii khanului și este inadecvat să le considerăm simboluri ale statului.

Nu există informații sigure despre soarta acestor atribute ale puterii khanului și nici descrieri ale stindardului khanului nu au supraviețuit până în zilele noastre. Se poate presupune că steagurile erau confecționate din țesături de mătase, tafta sau camasa, iar marginile pânzei erau brodate cu franjuri (chuk). Probabil că existau și imagini, inscripții și ziceri. Firește, în lipsa unor dovezi sigure, dorința de a desluși „misterul” steagului khanului și a atributelor puterii khanului în general provoacă și va provoca tot felul de presupuneri și dispute în viitor.

Hanatul Kazan a încetat să mai existe, iar regiunea Volga Mijlocie a fost în mare parte anexată la Imperiul Rus. Pentru a comemora cucerirea Kazanului și victoria asupra hanatului Kazan, din ordinul țarului Ivan al IV-lea, a fost construită Biserica Sfântul Vasile din Piața Roșie din Moscova.

Hanatul Kazan a devenit parte a Imperiului Rus, iar țarul rus a primit titlul de „țar de Kazan”. După cucerirea Kazanului și înainte de reforma teritorial-statală a lui Petru I din 1708, teritoriul khanatului Kazan cucerit făcea parte din uyezd-ul Kazan. Din punct de vedere administrativ, a fost condus de așa-numitul Ordin al Palatului Kazan din Moscova. Arhiepiscopia de Kazan, care a fost, de asemenea, înființată, a fost imediat desemnată a treia ca importanță în Biserica Ortodoxă Rusă.

Cu toate acestea, populația khanatului Kazan nu a acceptat pierderea statutului de stat și a lansat o rezistență încăpățânată împotriva invadatorilor în 1552-1556. Până în 1557, ultimele focare de rezistență au fost înăbușite, Hanatul Kazan a încetat în cele din urmă să mai existe, iar teritoriul său a devenit parte a statului rus și a fost transferat la Prikazul Palatului Kazan.Dorința de libertate a popoarelor indigene nu a fost înăbușită imediat, iar acestea au încercat de mai multe ori (1572-1573, 1581-1584) să își restabilească statul.

Hanatul Kazan a fost înființat pe teritoriul Ulusului Kazan (fostul teritoriu al Bulgariei Volgăi). La apogeu (în a doua jumătate a secolului al XV-lea), teritoriul Hanatului Kazan depășea cu mult suprafața Bulgariei Volgăi, ajungând la aproximativ 700.000 de kilometri pătrați.

Hanatul a ocupat cursul mijlociu al Volgăi și aproape tot bazinul Kama. La est, hanatul se învecina cu Hoarda Nogay, astfel încât aceasta din urmă cuprindea aproape întreaga Bașkirie (în granițele sale actuale), la vest, granițele sale ajungeau până la bazinul râului Sura, la nord – până la Vyatka și Perm, iar la sud-vest – după unii cercetători, aproape până la actualul Saratov, iar după alții (V.V. Pokhlyobkin), până la actualul Volgograd. Astfel, Hanatul Kazan, pe lângă Bulgaria Volgăi, includea și teritoriile Votyakilor, Cheremis, parțial Bashkirilor, Mordva și Meshcherilor.

Hanatul Kazan era format din patru darags (districte) – Alatskaya, Arskaya, Galitskaya, Zyureyskaya (Chuvashskaya). Mai târziu, un al cincilea daruga, Nogai, a fost adăugat la ele. Daruga erau împărțite în ulus, care uneau terenurile mai multor așezări.

Principalele orașe erau Kazan, Alat, Archa, Bolgar, Kashan, Iske-Kazan, Zuri (în prezent Starye Zuri în districtul Tyulyachi) și Laesh.

Citește și, biografii – John Steinbeck

Compoziția etnică

Populația hanatului era multietnică și era formată din următoarele popoare: tătarii din Kazan („Kazanlylar”, „Kazansti Tatars”), Chuvash (aproximativ 200 de mii de persoane), Mari (Cheremis), Mordva, Udmurts (Votyaks, Arieni) și Bashkirs. Încă din timpul Hoardei de Aur și înainte de cucerirea de către Rusia, în Kazan a existat o comunitate importantă de armeni-kypchak. Populația principală se numea cel mai adesea Kazanis sau musulmani din motive religioase. Populația totală era de aproximativ 400.000 de locuitori, iar la mijlocul secolului al XVI-lea era de aproximativ 450.000.

Populația principală, datorită stabilirii dinastiei tătare a khansilor din Hoarda de Aur pe tronul khanilor, dobândește treptat numele de „tătari”.

Khanii își trimiteau periodic viceregele în ținuturile bașkirilor, deși autoritatea lor era limitată la colectarea de yasak. În plus, bașkirii au fost obligați să servească în armata khanului.

Puterea cneazului era mult mai puternică în ținuturile Udmurt, unde se aflau posesiunile a numeroși reprezentanți ai nobilimii kazane. Centrul, de unde erau conduse ținuturile Udmurt, era orașul Arsk, unde se afla aristocrația khanului.

Chuvash trăiau în principal în vecinătatea râului Sviyaga. În ținuturile Chuvash existau și posesiuni ale nobilimii tătare, dar acolo puterea khanului era mai puțin puternică. Cea mai mare parte a populației din regiune plătea doar o taxă (yasak), care era adeseori colectată de nobilimea locală, iar unii dintre ei serveau în armată. În fruntea centrelor de colonizare Chuvash se aflau așa-numiții „prinți centenari” (çĕrpÿ), care erau responsabili de colectarea yasak-ului și de recrutarea de soldați pentru armata khanului în caz de război sau de campanie. Un mare oraș meșteșugăresc a existat pe locul lui Cheboksary din vremea khanatului Kipchak până la fondarea fortăreței rusești.

Compoziția etnică a influențat limba tătară – baza originară kipchak a fost amestecată cu multe elemente lingvistice mokshan, mari, udmurt, turc-bulgar și, mai târziu, chuvash.

Citește și, mitologie – Heracle

Compoziția socială

În societatea din Kazan, cele mai privilegiate domenii erau nobilimea și clerul. Cele mai importante persoane care aparțineau Divanului („karachi”) și emirilor (prinți suverani) dețineau cea mai mare bogăție și influență. Titlul de karachi aparținea șefilor celor mai nobile patru clanuri tătare – Shirin, Bargin, Argyn și Kipchak – și era ereditar. Karachi, prin poziția lor, erau cei mai apropiați consilieri și co-guvernanți de facto ai khanului Kazan.

În lucrările istoricului crimeean Seyid Muhammad Riza, acești doi termeni (karachi și emiri) sunt identificați. Emirii, care proveneau din cele mai nobile clanuri ale aristocrației feudale, erau extrem de puțini la număr. La aristocrații din Kazan, titlul de tată a fost transmis doar fiului cel mai mare. Celelalte grupuri ale nobilimii din Kazan erau beks, murza și prinții străini. Becii erau cu o treaptă mai jos decât emirii în structura socială a societății din Kazan. Fiii mai mici ai becilor erau murza (contracție din arabo-persan „emir-zadeh”, lit. – „fiu princiar”). Dintre prinții străini, cele mai puternice poziții au fost ocupate de așa-numiții „prinți de Ars”. În hanat au existat mulți prinți Chuvash, Votsk și Cheremiss.

Reprezentanții clerului musulman se bucurau, de asemenea, de o poziție privilegiată. Șeful spiritual, seyyidul, a jucat un rol important în guvernarea statului. Hanul trebuia să țină cont de sfaturile sale și uneori de instrucțiunile directe; șeful statului ieșea pe jos pentru a se întâlni cu seyidul călare, iar numele seyidului era menționat înaintea celui al hanului în documentele oficiale.

Un grup privilegiat de persoane care dețineau loturi de pământ și erau scutite de taxe și impozite se numea tarkhans. Din clasa militară făceau parte oglanii și cazacii. Oglanii erau comandanții unităților călare și aveau dreptul de a participa la kurultai. Cazacii erau niște războinici simpli. Uneori, aceștia erau împărțiți în „curte” (care servea în capitală) și „curte” (care servea în provincie). Un statut special privilegiat se bucura de o oficialitate numeroasă și bine organizată.

Terenurile proprietarilor erau cultivate de țărani dependenți („kishi”). De asemenea, proprietarii de terenuri angajau sclavi prizonieri, care erau repartizați pe proprietățile lor, pentru a lucra pământul. Potrivit lui S. Herberstein, după șase ani, un astfel de sclav devenea liber, dar nu avea dreptul să părăsească teritoriul statului.

Șeful statului a fost Khan Chingizid. Cei mai apropiați consilieri ai săi (emiri) erau comandanții de trupe. Consiliul (Divan), în care se aflau consilierii din Karachi, a limitat în mod oficial puterea khanului. Adesea, khansii se dovedeau a fi simple jucării în mâinile unor partide rivale ale nobilimii tătare. Divanul era un organ legislativ. Poziția de „karachi” era ereditară. Cele mai înalte funcții erau ereditare, pe viață și inamovibile. Acest lucru a creat o anumită rigiditate în aparatul de stat, ceea ce a dus în cele din urmă la slăbiciunea acestuia. Sistemul aristocratic din Khanatul Kazan a luat o formă clar conservatoare.

Organul legislativ și constitutiv suprem era kurultai, care era convocat în circumstanțe excepționale. Au participat reprezentanți ai celor mai importante trei straturi ale populației khanatului: clerul, armata și agricultorii. În sursele rusești, acest kurultai a fost numit în mod caracteristic „Întregul ținut al Kazanului”.

Elita conducătoare era formată din reprezentanți ai nobilimii din Horde. Mai jos în statutul social se aflau beks și murza, conducătorii „ulusurilor” individuale. Aceștia proveneau din nobilimea locală sau din Horde, iar mai târziu și din Hanatul Crimeii și din Horda Nogay. Tot mai jos se aflau oglanii, comandanți de detașamente călare, care comandau războinici simpli, „cazaci”. Spre deosebire de marii proprietari de pământ – emiri, beci și oglani -, „cazacii” aveau doar parcele mici de pământ, pe care le cultivau în mod independent. Exploatațiile mari și, uneori, cele mici erau scutite de impozite. Principalul tip de posesiune feudală în hanat era suyurgalul – un teren care era dat proprietarului cu condiția de a presta servicii și nu era moștenit. În ciuda acestui fapt, multe dintre posesiunile khanatului erau, de fapt, ereditare, deși khanul avea dreptul de a transfera posesia unei alte persoane la moartea stăpânului. Clerul musulman a jucat, de asemenea, un rol major în viața politică a khanatului și a exercitat o influență enormă. Clerul avea, de asemenea, proprietăți și terenuri mari. Clerul avea, de asemenea, o mare influență în viața politică a khanatului și deținea o mare parte din proprietăți și terenuri.

Pentru a guverna un stat precum Hanatul Kazan, guvernul avea nevoie de un personal numeros de funcționari. Sistemul oficial a fost moștenit de tătari de la statul mongol. Toate așezările sau provinciile aveau persoane responsabile de colectarea taxelor și impozitelor în beneficiul hanului. Pe teritoriul hanatului existau numeroase avanposturi și birouri vamale. Cu ajutorul scribilor, a avut loc un recensământ regulat al populației din hanat.

Principalul teritoriu al hanatului era locuit de o populație sedentară, care a moștenit tradițiile agricole din vremea Bulgariei de pe Volga. Agricultura cu aburi era foarte răspândită în hanat. Plugarii foloseau un plug de lemn cu un plug de metal. Locuitorii din Khanate cultivau secară, spelta, orz și ovăz. Agricultura a fost principala ocupație nu numai pentru populația tătară, ci și pentru popoarele Chuvash și fino-ugrice (Cheremis, Votyaks, Mordva). Agricultura avea un caracter extensiv. Dreptul de proprietate asupra terenurilor agricole se baza pe proprietatea moștenită. În zona forestieră, pe lângă alte meserii, vânătoarea și pensiunea erau foarte răspândite. Locuitorii din zona forestieră trăiau în mici așezări fortificate. Puterea khanului era limitată doar la colectarea yasak-ului, care era efectuată de autoritățile locale. Domeniile khanului și ale nobilimii erau situate în regiunile agricole. În afară de tătari și de cazaci, prizonierii de război ruși lucrau și ei în economia hanului. În ceea ce privește economia comercială, principalele ramuri ale acesteia erau vânătoarea și pescuitul. Pădurile aveau condiții favorabile pentru dezvoltarea apiculturii. Prelucrarea pieilor a jucat un rol important printre ramurile de producție artizanală.

Cealaltă ocupație importantă a locuitorilor hanatului era comerțul, care era facilitat de poziția geografică favorabilă a hanatului. Regiunea Volga a fost unul dintre centrele de comerț încă din cele mai vechi timpuri. Orașele de pe Volga au acționat ca intermediari în schimbul internațional de bunuri. Comerțul exterior a prevalat asupra comerțului intern în hanat. Capitala hanatului, Kazan, era centrul comerțului exterior. Statul avea legături comerciale strânse și puternice cu regatul rus, Persia și Turkestanul. Populația urbană se ocupa cu produse din lut, artizanat din lemn și metal, piele, armuri, pluguri și bijuterii; exista un comerț activ cu persoane din Asia Centrală, Caucaz și Rusia. Comerțul cu sclavi a ocupat un loc special în hanat. Obiectul acestui comerț era în principal prizonierii capturați în timpul raidurilor, în special femeile care erau vândute în haremurile din țările orientale. Principalele piețe erau Tashayak Bazar din Kazan și târgul de pe o insulă mare de pe râul Volga, în fața Kremlinului din Kazan, numită mai târziu Marquis (acum inundată din cauza creării unui rezervor de apă). De asemenea, o serie întreagă de meșteșuguri din Hanatul Kazan depindea în mare măsură de prezența unui număr mare de sclavi (majoritatea creștini). Populația non-rusă de la periferie nu a fost implicată în schimburile de mărfuri, deoarece în acest mediu predomina doar o economie de subzistență. Locuitorii de la periferie nu făceau comerț, ci dădeau ca tribut produsele pe care le produceau sau le obțineau. Populația agricolă tătară, spre deosebire de populația de la periferie, era implicată în schimbul de mărfuri.

Islamul sunnit era religia dominantă în Khanatul Kazan. Șeful clerului musulman era un seyid, cel mai înalt oficial care era descendent al Profetului Mahomed. Puteau exista mai mulți seizi, în timp ce șeful clerului era unul singur. După khan, șeful clerului era șeful oficial al statului. Unul dintre cei mai faimoși Seyid a fost Imamul Kul Sharif, care a fost ucis împreună cu discipolii săi în timpul luptei din timpul asaltului Kazanului de către trupele rusești în 1552. Printre persoanele de rang spiritual din hanat se numărau șeici (predicatori ai islamului), mullahi, imami (clerici care oficiau servicii divine în moschei), derviși (călugări), haji (persoane care făceau pelerinaj la Mecca), hafizi (recitatori profesioniști care știau Coranul pe de rost) și danishmendas (profesori). În plus, existau și șeici-zade și mullahi-zade – discipoli și fii de șeici și mullahi. Clerul, printre altele, se ocupa și de educarea populației.

Sufismul, care a pătruns în țară din Turkestan, era, de asemenea, foarte răspândit în hanat. Hanatul a răspândit, de asemenea, sufismul, care a fost introdus în țară din Turkestan. Unul dintre principiile politicii religioase a hanatului Kazan era toleranța religioasă, care era condiționată de legea islamică „fără constrângere în religie” (Sura „Bakara”, ayat 256), de caracterul multiconfesional al populației comerciale și meșteșugărești și de tradițiile bulgarilor din Volga.

În războaiele lor cu Rusia, Kazanii s-au limitat la atacuri asupra orașelor de frontieră rusești, deși au reușit în repetate rânduri să lanseze ofensive de succes și să invadeze interiorul Moscovei. Principalul tip de trupe era o cavalerie numeroasă. Unitățile de infanterie erau în număr mic. Kazanii nu dispuneau de artilerie numeroasă. Masa principală a cavaleriei erau druzhiny ale prinților feudali, chemate în caz de nevoie. Tactica soldaților din Kazan s-a redus la manevre și lovituri rapide ale cavaleriei. Din când în când se făceau incursiuni în regiunile occidentale învecinate, aflate sub puterea prinților moscoviți, pentru a lua prizonieri (sclavi) și a ataca moșiile etc. Capitala khanatului era o fortăreață de primă clasă, protejată de artilerie.

În Khanatul Kazan, în primul rând în capitala sa, construcțiile și arhitectura, inclusiv arhitectura monumentală, s-au dezvoltat pe scară largă. Acest lucru este confirmat de rapoartele martorilor oculari, de datele din cărțile de scriere de la mijlocul secolului al XVI-lea, de unele monumente arhitecturale remarcabile păstrate pe teritoriul Kremlinului din Kazan, în special clădirea fostei moschei Nurali, precum și de fundațiile structurilor din acele vremuri descoperite în timpul cercetărilor arheologice.

Arta sculpturii în piatră era un meșteșug de masă, iar cel mai înalt nivel de dezvoltare a fost atins de bijuterii, o varietate de bijuterii realizate din metale prețioase combinate cu pietre semiprețioase.

În khanatul Kazan se folosea pe scară largă alfabetul arab, care a apărut în regiune în perioada timpurie a Bulgariei Volgăi și care a stat la baza alfabetului Hoardei de Aur. Populația a fost educată, ca și înainte, în mektebs și madrasa; probabil că au existat madrasa de tip superior, cum ar fi faimoasa madrasa Kul Sherif. Alfabetizarea era destul de răspândită în rândul populației khanatului.

Poezia orientală era cunoscută pe scară largă în Hanatul Kazan. Khanatul Kazan a avut și el propriii săi poeți, printre care: Muhammad-Amin (alias Khan, sfârșitul secolului al XV-lea până la începutul secolului al XVI-lea), Mukhamedyar, Emmi Kamal, Garif-bek, Maksudi și Kul Sharif (alias faimosul seyid din Kazan, prima jumătate a secolului al XVI-lea). În Kazan au existat mulți alți poeți de curte și populari. Punctul culminant al moștenirii poetice a Hanatului Kazan este opera lui Mukhamedyar, care a predicat bunătatea, dreptatea și slujirea credincioasă a poporului în poemele sale „Tukhvai-Mardan” („Darul oamenilor” – 1539) și „Nury-Sodur” („Lumina inimilor” – 1542).

sursele