Machu Picchu

Mary Stone | decembrie 19, 2022

Rezumat

Machu Picchu (pronunțat

Conform documentelor de la mijlocul secolului al XVI-lea, avea un caracter privat. Cu toate acestea, unele dintre cele mai bune construcții ale sale și caracterul ceremonial evident al drumului principal de acces la llaqta indică originea sa anterioară lui Pachacútec și presupusa sa utilizare ca sanctuar religios. Ambele utilizări, ca palat și ca sanctuar, nu ar fi fost incompatibile. Chiar dacă presupusul său caracter militar este contestat, este posibil ca adjectivele populare de „fortăreață” sau „cetate” să fi fost înlocuite.

Machu Picchu este considerat, în același timp, o capodoperă a arhitecturii și a ingineriei. Caracteristicile sale arhitecturale și peisagistice deosebite, precum și vălul de mister care a fost țesut în jurul său în mare parte din literatura publicată despre sit, au făcut din Machu Picchu una dintre cele mai faimoase destinații turistice de pe planetă, precum și una dintre cele șapte minuni ale lumii.

Până în 1976, 30% din Machu Picchu fusese restaurat, iar lucrările de restaurare continuă în continuare.

Machu Picchu a fost declarat Sanctuar istoric peruvian în 1981 și a fost înscris pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO din 1983, ca parte a unui întreg ansamblu cultural și ecologic cunoscut sub numele de Sanctuarul istoric Machu Picchu. La 7 iulie 2007, Machu Picchu a fost declarat una dintre cele șapte noi minuni ale lumii moderne în cadrul unei ceremonii desfășurate la Lisabona, Portugalia, la care au participat 100 de milioane de alegători din întreaga lume. Machu Picchu a fost votat una dintre cele șapte noi minuni ale lumii într-un sondaj global pe internet.

În limba quechua, machu înseamnă „bătrân” sau „bătrân”, în timp ce picchu înseamnă „vârf, munte sau proeminență cu o bază largă care se termină în vârfuri ascuțite”; prin urmare, numele sitului înseamnă „munte bătrân”.

Citește și, biografii – Dante Alighieri

Locație

Acesta este situat la 13° 9” 47″ latitudine sudică și 72° 32” 44″ longitudine vestică. Face parte din districtul cu același nume, în provincia Urubamba, în departamentul Cuzco, Peru. Cel mai apropiat oraș important este Cuzco, actuala capitală regională și vechea capitală a incașilor, aflată la 132 de kilometri.

Munții Machu Picchu și Huayna Picchu fac parte dintr-o mare formațiune orografică cunoscută sub numele de batholitul Vilcabamba din Cordillera Central a Anzilor peruani. Acestea se află pe malul stâng al așa-numitului Canion Urubamba, cunoscut în trecut sub numele de Quebrada de Picchu, iar râul Vilcanota-Urubamba curge pe la poalele dealurilor. Situl arheologic incaș este situat la jumătatea distanței dintre vârfurile celor doi munți, la 450 de metri deasupra nivelului văii și la 2438 de metri deasupra nivelului mării. Zona construită are o lungime de aproximativ 530 de metri și o lățime de 200 de metri, cu 172 de clădiri în zona urbană. Din punct de vedere biogeografic, se află în ecoregiunea peruviană Yungas.

Ruinele în sine sunt situate în cadrul unui teritoriu intangibil al Sistemului național de arii naturale protejate de stat (SINANPE), numit Sanctuarul istoric Machu Picchu, care se întinde pe o suprafață de 32 592 de hectare (80 535 de acri sau 325,92 km²) din bazinul râului Vilcanota-Urubamba (Willka mayu sau „râul sacru” al incașilor). Sanctuarul istoric protejează o serie de specii biologice pe cale de dispariție și mai multe instituții incașe, dintre care Machu Picchu este considerată cea mai importantă.

Citește și, biografii – Sonja Henie

Forme de acces

Situl arheologic este accesibil fie de pe drumurile post-incaice care duc la el, fie folosind drumul Hiram Bingham (care urcă pe panta dealului Machu Picchu de la vechea gară din Puente Ruinas, aflată în partea de jos a canionului). Niciuna dintre aceste modalități nu scutește vizitatorul de taxa de intrare în complex.

Cu toate acestea, acest drum nu face parte din rețeaua de drumuri naționale din Peru. Acesta începe în orașul Aguas Calientes, la care, la rândul său, se poate ajunge doar cu trenul (aproximativ trei ore de la Cuzco) sau cu elicopterul (30 de minute de la Cuzco). Absența unui drum direct către sanctuarul Machu Picchu este intenționată și ajută la controlul fluxului de vizitatori în zonă, care, dat fiind statutul său de rezervație națională, este deosebit de sensibilă la aglomerație. Acest lucru nu a împiedicat însă creșterea dezordonată (criticată de autoritățile culturale) a orașului Aguas Calientes, care trăiește din și pentru turism, aici existând hoteluri și restaurante de diferite categorii.

Pentru a ajunge la Machu Picchu pe traseul principal Inca, trebuie să mergeți pe jos timp de aproximativ trei zile. Pentru a face acest lucru, trebuie să luați un tren sau un autobuz până la km 82 al căii ferate Cusco-Aguas Calientes, care coincide cu limita Parcului Național Machu Picchu, de unde începe plimbarea. Unii vizitatori iau un autobuz local din Cusco până la Ollantaytambo (via Urubamba) și de acolo iau un autobuz de transfer până la km 82 menționat mai sus. Odată ajunși acolo, merg pe jos de-a lungul căii ferate pentru a parcurge cei 32 km până la Aguas Calientes. În prezent, autobuzele ajung la centrala hidroelectrică situată la nouă kilometri de Aguas Calientes, ceea ce înseamnă aproximativ trei ore de mers pe jos, același traseu pe care îl parcurge și trenul.

Citește și, batalii – Împăratul Jiajing

Clima

Temperatura este caldă, cu aer umed în timpul zilei și răcoroasă noaptea, variind între 12 și 24 de grade Celsius. Zona este în general foarte ploioasă, în special între noiembrie și martie. Precipitațiile, care sunt abundente, alternează rapid cu perioade de soare intens.

Citește și, biografii – Guru Nanak Dev

Geografie

Situl arheologic a fost construit pe batholitul Vilcabamba, compus din roci intrusive care datează de aproximativ 250 de milioane de ani, intrusive permo-triasice, în principal din granit alb spre cenușiu, tăiate de câteva vene de tonalit și talceschist. Masivul granitic este tăiat de o serie de falii și diaclaze care joacă un rol important în conformația actuală a reliefului și în evoluția acestuia. Harta geologică a cvadrilaterului Machu Picchu (27-q) a Institutului Geologic, Minier și Metalurgic din Peru arată două mari falii regionale care taie zona, numite falii Huayna Picchu și Machu Picchu, cu o orientare NE-SV. Aceste defecte nu au avut activitate recentă.

Defileul Picchu, situat la jumătatea distanței dintre Anzi și pădurea amazoniană, a fost o regiune colonizată de populații andine din regiunile Vilcabamba și Valea Sacră din Cuzco, care nu aveau păduri, în căutarea unei extinderi a frontierelor agricole. Dovezile arheologice indică faptul că agricultura a fost practicată în regiune începând cu cel puțin 760 î.Hr. O explozie demografică a avut loc începând cu perioada Orizontului Mijlociu, din anul 900 d.Hr., de către grupuri care nu sunt documentate istoric, dar care ar putea fi legate de grupul etnic Tampu din Urubamba. Se crede că aceste popoare ar fi putut face parte din federația Ayarmaca, rivalii primilor incași din Cuzco. Zona agricolă „construită” (andenes) s-a extins considerabil în această perioadă. Cu toate acestea, locul specific al orașului în cauză (creasta stâncoasă care unește munții Machu Picchu și Huayna Picchu) nu prezintă nicio urmă de clădiri anterioare secolului al XV-lea.

Citește și, istorie – Războiul de Succesiune Austriacă

Perioada Inca (1475-1534)

În jurul anului 1430, în timpul campaniei sale spre Vilcabamba, râpa Picchu a fost cucerită de Pachacútec, primul Inca din Tahuantinsuyo (1438-1470). Locația orașului Machu Picchu trebuie să-l fi impresionat pe monarh datorită caracteristicilor sale deosebite în cadrul geografiei sacre din Cusco și, din acest motiv, a făcut să fie construit acolo, în jurul anului 1450, un complex urban cu clădiri civile și religioase luxoase.

Se crede că Machu Picchu a avut o populație mobilă, ca majoritatea llactatelor incașe, care a variat între 300 și 1000 de locuitori aparținând unei elite (posibil membri ai panaca lui Pachacutec) și acllas. S-a demonstrat că forța agricolă era formată din sclavi mitimaes sau mitmas (mitmaqkuna) din diferite colțuri ale imperiului și se estimează că cei mai mulți dintre aceștia erau Chankas, care au construit și ei fortăreața după ce au fost înrobiți și deposedați de pământurile lor (Apurímac și Ayacucho de astăzi) după ce au fost înfrânți de Pachacútec.

Machu Picchu nu a fost în niciun caz un complex izolat, astfel încât mitul „orașului pierdut” și al „refugiului secret” al conducătorilor incași nu are nicio bază reală. Văile care converg în râpă au format o regiune dens populată, care și-a sporit dramatic productivitatea agricolă după ocuparea incașă din 1440. Incașii au construit aici numeroase centre administrative, dintre care cele mai importante au fost Patallacta și Quente Marca, precum și numeroase complexe agricole formate din terase de cultivare. Machu Picchu depindea de aceste complexe pentru hrană, deoarece câmpurile din sectorul agricol al orașului ar fi fost insuficiente pentru a aproviziona populația prehispanică. Comunicarea intraregională a fost posibilă datorită rețelelor de drumuri incașe: opt drumuri duceau la Machu Picchu. Micul oraș Picchu a ajuns să se distingă de orașele vecine datorită calității unice a clădirilor sale principale.

La moartea lui Pachacútec, și în conformitate cu obiceiurile regale incașe, aceasta și restul bunurilor sale personale ar fi trecut în administrarea panaca, care urma să aloce venitul produs cultului mumiei Incașului decedat. Se presupune că această situație ar fi continuat în timpul guvernelor lui Túpac Yupanqui (1470-1493) și Huayna Cápac (1493-1529).

Machu Picchu trebuie să fi pierdut din importanța sa, deoarece a trebuit să concureze în prestigiu cu proprietățile personale ale conducătorilor succesori. De fapt, deschiderea unui drum mai sigur și mai larg între Ollantaytambo și Vilcabamba (valea Amaybamba) a însemnat că traseul din râpa Picchu a fost mai puțin folosit.

Citește și, biografii – Plinius cel Bătrân

Perioada de tranziție (1534-1572)

Războiul civil incaș (1531-32) și invazia spaniolă din Cuzco din 1534 trebuie să fi avut un efect considerabil asupra vieții la Machu Picchu. Masa țărănească din regiune era formată în principal din mitmas, coloniști din diferite națiuni cucerite de incași și aduse acolo cu forța. Rezistența incașă împotriva spaniolilor, condusă de Manco Inca în 1536, i-a chemat pe nobilii din regiunile înconjurătoare să se alăture curții sale în exil la Vilcabamba, și este foarte probabil ca principalii nobili din Picchu să fi părăsit orașul la acea vreme. Documentele vremii indică faptul că regiunea era plină de „despoblados” la acea vreme, iar Picchu ar fi rămas locuit, deoarece era considerat un oraș tributar al encomienda spaniolă din Ollantaytambo. Acest lucru nu înseamnă neapărat că spaniolii vizitau frecvent Machu Picchu; de fapt, știm că tributul de la Picchu era livrat spaniolilor o dată pe an în orașul Ollantaytambo, și nu „colectat” la nivel local. În orice caz, este clar că spaniolii cunoșteau situl, deși nu există niciun indiciu că era un loc vizitat frecvent de spanioli în fiecare an. Documentele coloniale menționează chiar numele unuia dintre cei care au fost curaca (poate ultimul) din Machu Picchu în 1568: Juan Mácora. Faptul că era numit „Juan” indică faptul că fusese, cel puțin nominal, botezat și, prin urmare, supus influenței spaniole.

Un alt document indică faptul că incașul Titu Cusi Yupanqui, care domnea pe atunci la Vilcabamba, a cerut fraților augustinieni să vină să-l evanghelizeze pe „Piocho” în jurul anului 1570. Nu se cunoaște niciun toponim din zonă care să sune asemănător cu „Piocho”, în afară de „Piccho” sau „Picchu”, ceea ce îl face pe Lumbreras să presupună că faimoșii „extirpatori de idolatrii” ar fi putut ajunge în acest loc și ar fi avut ceva de-a face cu distrugerea și incendierea Torreón del Templo del Sol (Turnul Templului Soarelui).

Soldatul spaniol Baltasar de Ocampo a scris la sfârșitul secolului al XVI-lea despre un sat „în vârful unui munte” cu clădiri „somptuoase” și care a găzduit un mare acllahuasi („casa celor aleși”) în ultimii ani ai rezistenței incașe. Scurta sa descriere a împrejurimilor amintește de Picchu. Ceea ce este cel mai interesant este că Ocampo spune că se numește „Pitcos”. Singurul loc cu un nume asemănător este Vitcos, un sit incaș din Vilcabamba, complet diferit de cel descris de Ocampo. Celălalt candidat este, bineînțeles, Picchu, dar nu se știe nici până în ziua de azi dacă este vorba de același loc sau nu. Ocampo indică faptul că Tupac Amaru I, succesorul lui Titu Cusi și ultimul Inca din Vilcabamba, ar fi fost crescut aici.

Citește și, istorie – Klemens Wenzel von Metternich

Între Viceregat și Republică (secolele XVII-XIX)

După căderea regatului Vilcabamba în 1572 și consolidarea puterii spaniole în Anzii Centrali, Machu Picchu a rămas sub jurisdicția diferitelor haciendas care au trecut în mai multe rânduri de la un loc la altul până în perioada republicană (începând cu 1821). Cu toate acestea, devenise deja un loc izolat, departe de noile drumuri și axe economice ale Viceregatului Peru. Regiunea a fost practic ignorată de către viceregat (care nu a ordonat construirea de temple creștine și nici nu a administrat vreo așezare în zonă), dar nu și de către populația andină.

Într-adevăr, sectorul agricol din Machu Picchu nu pare să fi fost complet nelocuit sau necunoscut: documente din 1657 se referă la Machu Picchu ca la un teren de interes agricol. Cu toate acestea, clădirile sale principale, cele din zona urbană, nu par să fi fost ocupate și au fost curând invadate de vegetația din pădurea de nori.

Citește și, biografii – Publius Vergilius Maro

Machu Picchu în secolul al XIX-lea

În 1865, în cursul călătoriilor sale de explorare în Peru, naturalistul italian Antonio Raimondi a trecut pe lângă ruine fără să știe și a făcut aluzie la cât de puțin populată era regiunea la acea vreme. Cu toate acestea, toate indiciile arată că în această perioadă zona a început să primească vizite în alte scopuri decât cele pur științifice.

De fapt, o investigație publicată recent și aflată în curs de desfășurare dezvăluie informații despre un om de afaceri german pe nume Augusto Berns, care în 1867 nu numai că a „descoperit” ruinele, dar a și fondat o companie „minieră” pentru a exploata presupusele „comori” pe care acestea le adăposteau (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Potrivit acestei surse, între 1867 și 1870, cu permisiunea guvernului lui José Balta, compania a operat în zonă și apoi a vândut „tot ce a găsit” colecționarilor europeni și nord-americani.

Indiferent dacă au sau nu legătură cu această presupusă companie (a cărei existență așteaptă confirmarea din partea altor surse și autori), este cert că în această perioadă hărțile de prospecțiuni miniere au început să menționeze Machu Picchu. Astfel, în 1870, americanul Harry Singer a pus pentru prima dată pe o hartă locația Machu Picchu și a denumit Huayna Picchu „Punta Huaca del Inca”. Numele dezvăluie o relație inedită între incași și munte și sugerează chiar un caracter religios (o huaca în vechii Anzi era un loc sacru). O a doua hartă din 1874, întocmită de germanul Herman Gohring, menționează și localizează ambii munți la locul lor exact. În cele din urmă, în 1880, exploratorul francez Charles Wiener confirmă existența unor vestigii arheologice în sit (el afirmă: „Mi s-a spus că există și alte orașe, Huayna Picchu și Machu Picchu”), deși nu poate ajunge la locație. În orice caz, este clar că existența presupusului „oraș pierdut” nu a fost uitată, așa cum s-a crezut până acum câțiva ani.

Citește și, biografii – Jacques Cartier

Redescoperirea lui Machu Picchu (1894-1911)

Primele referiri directe la vizitatori ai ruinelor de la Machu Picchu indică faptul că Agustín Lizárraga, un fermier din Cusco, a ajuns la 14 iulie 1902, în frunte cu compatrioții săi din Cusqueni Gabino Sánchez, Enrique Palma și Justo Ochoa, care au lăsat un graffiti cu numele lor pe unul dintre pereții Templului Soarelui, care a fost verificat ulterior de mai multe persoane. Vizitatorii au lăsat un graffiti cu numele lor pe unul dintre pereții Templului Soarelui, lucru care a fost verificat ulterior de mai multe persoane. Există rapoarte care sugerează că Lizárraga vizitase deja Machu Picchu în compania lui Luis Béjar în 1894. Lizárraga le-a arătat „vizitatorilor” construcțiile, deși natura activităților sale nu a fost investigată până în prezent.

Hiram Bingham, un profesor de istorie american interesat de găsirea ultimelor fortărețe incașe din Vilcabamba, a auzit despre Lizárraga din contactele sale cu proprietarii de terenuri locale și a ajuns la Machu Picchu pe 24 iulie 1911, ghidat de un alt chiriaș de terenuri, Melchor Arteaga, și însoțit de un sergent al Gărzii Civile peruane pe nume Carrasco. Au găsit două familii de țărani care locuiau acolo, Recharte și Álvarez, care foloseau terasele de la sud de ruine pentru agricultură și beau apă dintr-un canal incaș încă funcțional care aducea apă dintr-un izvor. Pablo Recharte, unul dintre copiii din Machu Picchu, l-a condus pe Bingham în „zona urbană”, care era plină de vegetație.

Bingham a fost foarte impresionat de ceea ce a văzut și a cerut sprijinul Universității Yale, al National Geographic Society și al guvernului peruan pentru a începe imediat studiul științific al sitului. Astfel, împreună cu inginerul Ellwood Erdis, osteologul George Eaton, cu participarea directă a lui Toribio Recharte și Anacleto Álvarez, precum și cu un grup de muncitori anonimi din zonă, Bingham a condus lucrările arheologice la Machu Picchu între 1912 și 1915, perioadă în care a fost curățată vegetația și au fost excavate morminte incașe în afara zidurilor orașului. „Viața publică” a lui Machu Picchu a început în 1913, odată cu publicarea tuturor acestor lucruri într-un articol din revista National Geographic.

Deși este clar că Bingham nu a descoperit Machu Picchu în sensul strict al cuvântului (nimeni nu a făcut-o, având în vedere că nu a fost niciodată cu adevărat „pierdut”), el a avut, fără îndoială, meritul de a fi fost prima persoană care a recunoscut importanța ruinelor, studiindu-le cu o echipă multidisciplinară și diseminându-și descoperirile. Aceasta în ciuda faptului că criteriile arheologice utilizate nu erau cele mai adecvate din perspectiva actuală și în ciuda controversei care a înconjurat până în prezent plecarea mai mult decât neregulamentară din țară a materialului arheologic excavat (format din cel puțin 46.332 de piese), care a început să fie returnat în Peru abia în martie 2011.

Citește și, biografii – Henric al IV-lea al Franței

Machu Picchu din 1915

Între 1924 și 1928, Martín Chambi și Juan Manuel Figueroa au realizat o serie de fotografii la Machu Picchu, care au fost publicate în diferite reviste peruane, ceea ce a masificat interesul local pentru ruine și le-a transformat într-un simbol național. Odată cu trecerea deceniilor și, mai ales, după deschiderea, în 1948, a unui drum de cale ferată care urca pe versantul muntelui până la ruine, de la gară, Machu Picchu a devenit principala destinație turistică a Peru. În primele două treimi ale secolului al XX-lea, însă, interesul pentru exploatarea turistică a fost mai mare decât cel pentru conservarea și studiul ruinelor, ceea ce nu a împiedicat unii cercetători notabili să facă progrese în rezolvarea misterelor de la Machu Picchu, evidențiindu-se în special activitatea Viking Found condus de Paul Fejos asupra siturilor incașe din jurul Machu Picchu („descoperind” mai multe stabilimente ale drumului incaș spre Machu Picchu) și cercetările lui Luis E. Valcárcel care a legat drumul incaș de Machu Picchu prin drumul incaș și drumul incaș spre Machu Picchu. Valcárcel, care a legat pentru prima dată acest sit de Pachacútec. Începând cu anii 1970, noi generații de arheologi (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), istorici (Glave și Remy, Rowe, Angles), astronomi (Dearborn, White, Thomson) și antropologi (Reinhard, Urton) au început să cerceteze ruinele și trecutul lor.

Stabilirea unei zone de protecție ecologică în jurul ruinelor în 1981, includerea orașului Machu Picchu pe Lista Patrimoniului Mondial în 1983 și adoptarea unui plan general pentru dezvoltarea durabilă a regiunii în 2005 au fost cele mai importante repere în efortul de conservare a orașului Machu Picchu și a împrejurimilor sale. Cu toate acestea, aceste eforturi au fost îngreunate de restaurările parțiale slabe din trecut, de incendii de pădure, cum ar fi cel din 1997, și de conflictele politice care au apărut în satele din apropiere pentru o mai bună distribuire a resurselor obținute de stat în administrarea ruinelor.

Citește și, istorie – Edictul de la Nantes

Evoluții recente

Zona construită de la Machu Picchu are o lungime de 530 de metri și o lățime de 200 de metri și include cel puțin 172 de incinte. Complexul este clar împărțit în două zone principale: zona agricolă, formată din seturi de terase de cultivare, situată la sud, și zona urbană, care este, bineînțeles, locul unde locuiau ocupanții și unde se desfășurau principalele activități civile și religioase. Cele două zone sunt despărțite de un zid, un șanț și o scară, elemente care se întind în paralel de-a lungul versantului estic al muntelui. O mare parte din ruinele care pot fi văzute astăzi sunt, de fapt, reconstrucții recente, după cum se poate observa comparând imaginile realizate în anii 1910 cu cele de astăzi.

Citește și, biografii – Alexis de Tocqueville

Suprafața agricolă

Terasele (terasele de cultivare) din Machu Picchu arată ca niște trepte mari construite pe coasta dealului. Acestea sunt structuri formate dintr-un zid de piatră și o umplutură de diferite straturi de material (pietre mari, pietre mai mici, moloz, lut și pământ cultivat) care facilitează drenajul, împiedicând apa să se infiltreze în ele (ținând cont de precipitațiile abundente din zonă) și să se prăbușească structura lor. Acest tip de construcție a permis cultivarea culturilor pe ele până în primul deceniu al secolului XX. Alte terase de lățime mai mică se găsesc în partea inferioară a Machu Picchu, în jurul orașului. Funcția lor nu era agricolă, ci de ziduri de sprijin.

Cinci construcții mari sunt amplasate pe platformele de la est de drumul incaș care duce la Machu Picchu dinspre sud. Acestea erau folosite ca colhozuri sau depozite. La vest de șosea există alte două seturi mari de platforme: unele sunt concentrice, cu o tăietură semicirculară, iar altele sunt drepte.

Citește și, istorie – Decretul de la Alhambra

Zona urbană

Un zid lung de aproximativ 400 de metri desparte orașul de zona agricolă. Paralel cu zidul se întinde un „șanț” folosit ca principal canal de scurgere a orașului. În partea de sus a zidului se află poarta Machu Picchu, care avea un mecanism intern de blocare. Zona urbană a fost împărțită de arheologii actuali în grupuri de clădiri denumite cu un număr cuprins între 1 și 18. Schema propusă de Chávez Ballón în 1961, care o împarte într-un sector hanan (înalt) și hurin (jos), în conformitate cu bipartiția tradițională a societății și ierarhiei andine, este încă valabilă. Axa fizică a acestei diviziuni este o piață alungită, construită pe terase la diferite niveluri, în funcție de panta muntelui.

A doua axă majoră a orașului o traversează pe cea anterioară, străbătând aproape toată lățimea ruinelor de la est la vest. Acesta este format din două elemente: o scară largă și lungă care servește drept „strada principală” și un set de fântâni cu apă elaborate care se desfășoară în paralel cu aceasta. La intersecția celor două axe se află reședința incașă, templul-observator al turnului și prima și cea mai importantă dintre fântânile de apă.

Setul 1 include structuri legate de îngrijirea celor care ajungeau în oraș prin poartă (o „zonă vestibulară”), grajduri pentru cămile, ateliere, bucătării și spații de locuit. Toate acestea se află pe partea de est a drumului, într-o succesiune de străzi paralele care coboară pe versantul muntelui. Cea mai importantă construcție, clădirea vestibulară, avea două etaje și mai multe intrări. Pe partea stângă a drumului de acces se află camere de statut mai puțin important, care ar fi legate de munca în carierele aflate în imediata vecinătate a acestui sector. Toate clădirile sunt de construcție comună și multe dintre ele au fost tencuite și pictate.

Accesul la ea se face printr-o ușă cu montant dublu, care înainte era închisă (există rămășițe ale unui mecanism de securitate). Clădirea principală este cunoscută sub numele de „Torreón” (turn), care este realizată din blocuri fin sculptate și era folosită pentru ceremoniile legate de solstițiul din iunie. A fost folosită pentru ceremonii legate de solstițiul din iunie. Una dintre ferestrele sale prezintă urme de ornamente încrustate care au fost smulse la un moment dat în istoria Machu Picchu, distrugând o parte din structura sa. În plus, există urme ale unui incendiu de mari proporții la fața locului. Fortăreața este construită pe o stâncă mare, sub care se află o mică peșteră complet căptușită cu zidărie fină. Se crede că a fost un mausoleu și că în nișele sale mari se aflau mumii. Lumbreras speculează chiar că există indicii că ar fi putut fi mausoleul lui Pachacutec și că mumia sa a stat aici până la scurt timp după invazia spaniolă din Cuzco.

Aceasta este cea mai frumoasă, cea mai mare și cea mai bine amenajată dintre clădirile folosite ca locuințe în Machu Picchu. Ușa sa de intrare duce la prima fântână din oraș și, traversând „strada” formată de scara mare, la Templul Soarelui. Acesta include două încăperi cu lintere monolitice mari și pereți de piatră bine sculptați. Una dintre aceste încăperi are acces la o cameră de serviciu cu un canal de scurgere. Complexul include un țarc pentru cămile și o terasă privată cu vedere spre partea de est a orașului.

Acesta este numele dat unui grup de clădiri dispuse în jurul unei curți pătrate. Toate dovezile indică faptul că situl a fost folosit pentru diferite ritualuri. Acesta include două dintre cele mai frumoase clădiri din Machu Picchu, care sunt realizate din pietre mari sculptate: Templul celor Trei Ferestre, ai cărui pereți din blocuri poligonale mari au fost asamblate ca un puzzle, și Templul Principal, din blocuri mai regulate, despre care se crede că a fost principala incintă ceremonială a orașului. Atașată la aceasta din urmă se află așa-numita „casă a preotului” sau „camera ornamentelor”. Există dovezi care sugerează că întregul complex nu a fost niciodată finalizat.

Este un deal ale cărui flancuri au fost transformate în terase, luând forma unei mari piramide cu o bază poligonală. Acesta include două scări lungi de acces, la nord și la sud, cea din urmă fiind deosebit de interesantă pentru că a fost sculptată într-o singură stâncă pe o porțiune lungă. În vârf, înconjurată de clădiri de elită, se află piatra Intihuatana („unde se leagă soarele”), unul dintre cele mai studiate obiecte de la Machu Picchu, care a fost legat de o serie de situri considerate sacre, din care se stabilesc alinieri clare între evenimentele astronomice și munții din jur.

Acesta este numele dat unei pietre cu fața plană, așezată pe un piedestal lat. Este un punct de reper care marchează capătul nordic al orașului și este punctul de plecare al drumului spre Huayna Picchu.

Este un complex arhitectural de mari dimensiuni, dominat de trei kanchas mari, dispuse simetric și interconectate. Fațadele lor identice au vedere spre piața principală din Machu Picchu. Acesta include locuințe și ateliere.

Este cel mai mare complex din oraș, dar avea o singură ușă de intrare, ceea ce ar putea sugera că era Acllahuasi (sau „casa femeilor alese”) din Machu Picchu, dedicată serviciilor religioase și meșteșugurilor fine. Acesta include o faimoasă cameră de piatră bine sculptată, pe podeaua căreia se află două stânci sculptate sub forma unor mortare circulare, probabil pentru măcinarea cerealelor. Unii autori cred că acestea erau umplute cu apă și reflectau stelele. Complexul include dovezi de utilizare rituală; există altare și chiar o curte construită în jurul unei stânci mari. Unele dintre încăperile sale prezintă dovezi că au fost reședințe de elită.

Este un grup mare de construcții, nu întotdeauna cu contururi regulate, care profită de contururile stâncilor. Acesta include câteva peșteri cu dovezi de utilizare rituală și o piatră mare sculptată în centrul unei curți mari, în care mulți cred că văd reprezentarea unui condor. La sud de „condor” se află locuințe de elită, care aveau singurul acces privat la una dintre sursele de la Machu Picchu. Între locuințe și curtea condorului au fost identificate rămășițe clare ale unor construcții dedicate creșterii porcilor de Guineea (Cavia porcellus).

Este un complex format de o scară mare pe lângă care curge un sistem de 16 cascade artificiale, majoritatea sculptate cu grijă în blocuri poligonale și înconjurate de canale sculptate în stâncă. Apa provine dintr-un izvor de pe înălțimile dealului Machu Picchu, care a fost canalizat în perioada imperială. Un sistem suplimentar în vârful muntelui colectează infiltrațiile de ploaie de pe munte și le redirecționează către canalul principal.

Citește și, biografii – Benito Mussolini

Zona carierei

În partea superioară, imediat după ce se intră dinspre strada principală, se află șase camere, legate între ele printr-o scară. Acestea sunt construcții rustice care probabil că au servit drept locuințe pentru paznicii porții principale, precum și pentru pietrari, cioplitori și lucrători în piatră, deoarece cariera se află foarte aproape de acest grup.

În săpăturile arheologice au fost descoperite oale, farfurii, boluri de apă, fântâni, o moară de piatră și pământ ars; din acestea se poate deduce că se gătea pentru un număr mare de oameni și se pregătea chicha (săpături de Julinho Zapara). De asemenea, în această zonă au fost găsite mai multe unelte și pietre foarte dure.

Această zonă de carieră prezintă o diversitate de roci sculptate sau semitranșate, cu tăieturi pentru construcții, inclusiv canale, intrări și proeminențe, roci pe jumătate tăiate și rampe pentru deplasarea lor. Închiderile din această zonă sunt direct legate de furnizorii de materiale de construcție pentru diferitele zone sau grupări ale orașului Machu Picchu.

Inițial, întreaga zonă în care a fost așezat orașul Machu Picchu a fost o carieră mare pe care geologii o numesc „haos de granit”. Rocile, care au fost transformate în poliedre litice și transportate în sit, sunt de diferite calități. Acolo au primit finisajele finale și au fost sculptate. Ele erau lustruite după ce erau așezate pe fațadă, de exemplu, în templul animalelor.

Ca un detaliu curios, merită menționat faptul că există o piatră cu fante sau fisuri făcute pentru a extrage noi pietre în timpul unor restaurări. Unii ghizi dezinformați o arată adesea, susținând că în caneluri au fost plasați bușteni umezi care, atunci când s-au extins, au produs fractura. O astfel de explicație este posibilă doar în imaginație.

Citește și, biografii – Woodrow Wilson

Ingineria hidraulică și a solului

Un oraș de piatră construit pe un „istm” între doi munți și între două falii geologice, într-o regiune supusă la cutremure constante și, mai ales, la precipitații abundente pe tot parcursul anului, reprezintă o provocare pentru orice constructor: să împiedice prăbușirea întregului complex. Potrivit lui Alfredo Valencia și Keneth Wright, „secretul longevității lui Machu Picchu este sistemul său de drenaj”, deoarece podeaua zonelor fără acoperiș este prevăzută cu un sistem de drenaj format din straturi de pietriș (pietre concasate) și roci pentru a preveni acumularea apei de ploaie. 129 de canale de drenaj se întind în întreaga zonă urbană, concepute pentru a preveni stropirea și eroziunea, majoritatea conducând la „șanțul” care separă zona urbană de cea agricolă, care era de fapt principalul sistem de drenaj al orașului. Se estimează că șaizeci la sută din efortul de construcție a lui Machu Picchu a constat în așezarea fundațiilor pe terase umplute cu moloz pentru o bună drenare a excesului de apă.

Citește și, biografii – Henric Stuart, Lord Darnley

Orientarea clădirilor

Există dovezi solide că constructorii au ținut cont de criterii astronomice și rituale pentru construcție, conform studiilor lui Dearborn, White, Thomson și Reinhard, printre alții. Într-adevăr, alinierea unor clădiri importante coincide cu azimutul solar în timpul solstițiilor într-un mod constant și, prin urmare, nu întâmplător, cu punctele de răsărit și apus de soare în anumite perioade ale anului și cu vârfurile munților din jur.

Citește și, istorie – Sacco di Roma

Arhitectură

În esență, instalațiile pentru zidurile de piatră erau de două tipuri.

Nu a supraviețuit niciun acoperiș original, dar se consideră în general că majoritatea clădirilor aveau un acoperiș în două ape sau în șolduri; exista chiar și un acoperiș conic deasupra „torreón”, care era format dintr-o schelă din trunchiuri de arin (Alnus acuminata) legate între ele și acoperite cu straturi de ichu (Stipa ichu). Din cauza fragilității acestui tip de paie și a ploilor abundente din regiune, aceste acoperișuri trebuiau să aibă pante abrupte de până la 63º. Astfel, înălțimea acoperișurilor era adesea de două ori mai mare decât cea a restului clădirii.

Machu Picchu, ca parte integrantă a unei regiuni de mare mișcare economică în timpul lui Pachacutec, a fost integrat în rețeaua de drumuri incașe a imperiului. Folosind aceste drumuri, este încă posibil să se acceseze alte complexe incașe din apropiere, de mare interes. La nord, de-a lungul bifurcațiilor drumului Huayna Picchu, se poate ajunge la așa-numitul Templu al Lunii sau în vârful muntelui, unde se află construcții incașe. La vest se află drumul care duce la Intipata și care trece peste celebrul pod mobil. Un alt drum, pe care a urcat Agustín Lizárraga, duce la râu și la San Miguel.

În sud, însă, se află cel mai cunoscut și mai popular traseu de drumeție din Peru. Traseul Inca spre Machu Picchu este o drumeție de trei-patru zile care traversează ceea ce, la sfârșitul secolului al XV-lea, era principala cale de acces spre Machu Picchu, pornind de la complexul Llactapata și trecând prin centrele ceremoniale Sayacmarca, Phuyupatamarca și Huiñay Huayna, pentru a se încheia la tambo-ul Intipunku, „santinela” de intrare în domeniul Machu Picchu și punctul final al drumeției.

Citește și, biografii – Baronul Haussmann

Noua minune a lumii

La 7 iulie 2007, Machu Picchu a fost aleasă ca una dintre cele șapte noi minuni ale lumii moderne, o inițiativă privată a New Open World Corporation (NOWC), creată de elvețianul Bernard Weber, care nu are nevoie de aprobarea niciunei instituții sau a vreunui guvern pentru a-și urmări scopurile electorale și a permite selectarea minunilor clasificate prin votul a peste o sută de milioane de alegători. Acest vot a fost sprijinit de guvernul lui Alan García Pérez, prin intermediul Ministerului Afacerilor Externe și al Ministerului Turismului; această diseminare a rezultatelor a dus la o mare participare a poporului peruan în ansamblul său, dar și pe plan internațional. După aflarea rezultatelor, președintele Alan García a declarat, prin decret suprem, ziua de 7 iulie drept „Ziua Sanctuarului istoric Machu Picchu”, pentru a reaminti importanța sanctuarului pentru lume, pentru a recunoaște participarea poporului peruan la vot și pentru a promova turismul.

Noile șapte minuni ale lumii moderne au fost alese prin vot popular pe baza unor criterii estetice, economice, turistice și recreative, mai degrabă decât în funcție de importanța lor istorică sau de meritele artistice și, prin urmare, nu beneficiază de sprijinul unor instituții precum UNESCO. Cu toate acestea, distincția este larg mediatizată, ceea ce reprezintă o atracție suplimentară importantă pentru turism. De fapt, Machu Picchu este astăzi principala destinație turistică din Peru, cu 600.000 de vizitatori.

Cinema

Muzică

Cântecul „Kilimanjaro” din filmul sud-indian Tamil Enthiran (2010) a fost filmat în Machu Picchu. Sancțiunea pentru filmări a fost acordată numai după intervenția directă a guvernului indian.

Citește și, biografii – Pablo Picasso

Vederi panoramice

sursele

1. Machu Picchu
2. Machu Picchu
3. «Vídeo: Machu Picchu en nueve datos curiosos». viajes.nationalgeographic.com.es. 24 de enero de 2021. Consultado el 12 de noviembre de 2022.
4. ^ Jarus, Owen (31 August 2012). „Machu Picchu: Facts & History – Abandonment of Machu Picchu”. Live Science. Retrieved 16 December 2019.
5. ^ Centre, UNESCO World Heritage. „Historic Sanctuary of Machu Picchu”. UNESCO World Heritage Centre.
6. ^ a b UNESCO World Heritage Centre.
7. ^ escale.minedu.gob.pe – UGEL map of the Urubamba Province (Cusco Region)
8. ^ Carlotto et al. 2009
9. ^ Teofilo Laime Acopa, Diccionario Bilingüe, Iskay simipi yuyay k”ancha, Quechua – Castellano, Castellano – Quechua: machu – adj. y s. m. Viejo. Hombre de mucha edad (Úsase también para animales). – machu – s. m. Anciano. Viejo. pikchu – s. Pirámide. Sólido puntiagudo de varias caras. || Cono. Ch”utu. machu pikchu – s. La gran ciudadela pétrea que fue quizá uno de los más grandes monumentos religiosos del incanato, entre el valle del Cusco y la selva virgen (JAL). || Monumento arqueológico situado en el departamento actual del Cusco, junto al río Urubamba, en una cumbre casi inaccesible (JL).
10. ^ Kendall, 1994: 102
11. ^ Kendall, 1994: 103. Gli ayarmaca appaiono menzionati in diverse cronache del secolo XVI come antagonisti degli inca nel periodo anteriore all”ascesa di Pachacútec.
12. ^ Valencia y Gibaja, 1992: 319
13. ^ Secondo Rowe, ciò si deduce dalle cronache del XVI secolo di Martín de Murúa e di Miguel Cabello Valboa (Rowe 1990: 143)
14. Elle est parfois surnommée « la cité perdue des Incas ».
15. 13°9”47″ de latitude sud et 72°32”44″ de longitude ouest.