Iacob I al Angliei
gigatos | martie 31, 2022
Rezumat
Iacob al VI-lea și al I-lea (19 iunie 1566 – 27 martie 1625) a fost rege al Scoției sub numele de Iacob al VI-lea începând cu 24 iulie 1567 și rege al Angliei și Irlandei sub numele de Iacob I de la unirea coroanelor scoțiană și engleză la 24 martie 1603 până la moartea sa în 1625. Regatele Scoției și Angliei au fost state suverane individuale, cu propriile parlamente, sisteme judiciare și legi, deși ambele au fost conduse de Iacob în uniune personală.
Iacob era fiul lui Maria, regina Scoției, și stră-strănepotul lui Henric al VII-lea, rege al Angliei și domn al Irlandei, fiind astfel un potențial succesor la toate cele trei tronuri. A succedat la tronul scoțian la vârsta de 13 luni, după ce mama sa a fost obligată să abdice în favoarea sa. Patru regenți diferiți au guvernat în timpul minorității sale, care s-a încheiat oficial în 1578, deși nu a obținut controlul deplin al guvernului său până în 1583. În 1603, i-a succedat ultimului monarh Tudor al Angliei și Irlandei, Elisabeta I, care a murit fără copii. A continuat să domnească în toate cele trei regate timp de 22 de ani, perioadă cunoscută sub numele de epoca bacoviană, până la moartea sa. După Unirea Coroanelor, din 1603 și-a stabilit reședința în Anglia (cel mai mare dintre cele trei regate), revenind în Scoția o singură dată, în 1617, și s-a autointitulat „Rege al Marii Britanii și Irlandei”. A fost unul dintre principalii susținători ai unui parlament unic pentru Anglia și Scoția. În timpul domniei sale, a început plantarea Ulsterului și colonizarea engleză a Americilor.
Cu o durată de 57 de ani și 246 de zile, domnia lui Iacob în Scoția a fost cea mai lungă a unui monarh scoțian. Și-a atins majoritatea obiectivelor în Scoția, dar s-a confruntat cu mari dificultăți în Anglia, inclusiv cu complotul prafului de pușcă din 1605 și cu conflicte repetate cu Parlamentul englez. În timpul lui Iacob, „Epoca de aur” a literaturii și dramaturgiei elisabetane a continuat, scriitori precum William Shakespeare, John Donne, Ben Jonson și Sir Francis Bacon contribuind la o cultură literară înfloritoare. James însuși a fost un scriitor prolific, fiind autorul unor lucrări precum Daemonologie (1597), The True Law of Free Monarchies (1598) și Basilikon Doron (1599). El a sponsorizat traducerea Bibliei în limba engleză, numită mai târziu după el, Authorized King James Version. Sir Anthony Weldon a afirmat că James a fost numit „cel mai înțelept nebun din creștinătate”, un epitet asociat de atunci cu caracterul său. Începând cu a doua jumătate a secolului al XX-lea, istoricii au avut tendința de a revizui reputația lui James și de a-l trata ca pe un monarh serios și chibzuit. El s-a angajat ferm în favoarea unei politici de pace și a încercat să evite implicarea în războaiele religioase, în special în Războiul de Treizeci de Ani, care a devastat o mare parte din Europa Centrală. A încercat, dar nu a reușit să împiedice ascensiunea elementelor de șoim în Parlamentul englez, care doreau un război cu Spania. A fost succedat de cel de-al doilea fiu al său, Charles.
James s-a născut la 19 iunie 1566 la Castelul Edinburgh și, în calitate de fiu cel mai mare și moștenitor al monarhului, a devenit automat Duce de Rothesay, prinț și mare intendent al Scoției. Cinci zile mai târziu, un diplomat englez, Henry Killigrew, a văzut-o pe regină, care nu își revenise complet și nu putea vorbi decât slab. Bebelușul „sugea la doică” și era „bine proporționat și se pare că se va dovedi un prinț bun”. A fost botezat „Charles James” sau „James Charles” la 17 decembrie 1566 în cadrul unei ceremonii catolice care a avut loc la Castelul Stirling. Nașii săi au fost Carol al IX-lea al Franței (reprezentat de Ioan, Conte de Brienne), Elisabeta I a Angliei (reprezentată de Contele de Bedford) și Emmanuel Philibert, Duce de Savoia (reprezentat de ambasadorul Philibert du Croc). Maria a refuzat să îl lase pe Arhiepiscopul de St Andrews, pe care l-a numit „un preot pocit”, să scuipe în gura copilului, așa cum se obișnuia pe atunci. Divertismentul care a urmat, conceput de francezul Bastian Pagez, a prezentat bărbați îmbrăcați în satiri și purtând cozi, lucru la care oaspeții englezi s-au simțit jigniți, considerând că satirii „au făcut-o împotriva lor”.
Tatăl lui James, Darnley, a fost ucis la 10 februarie 1567 la Kirk o” Field, Edinburgh, probabil ca răzbunare pentru uciderea lui Rizzio. James a moștenit titlurile tatălui său de Duce de Albany și Conte de Ross. Mary era deja nepopulară, iar căsătoria sa din 15 mai 1567 cu James Hepburn, al patrulea conte de Bothwell, care era suspectat de uciderea lui Darnley, a sporit sentimentul de rău răspândit față de ea. În iunie 1567, rebelii protestanți au arestat-o pe Mary și au închis-o în castelul Loch Leven; nu și-a mai văzut niciodată fiul. A fost forțată să abdice la 24 iulie 1567 în favoarea micuțului James și să îl numească pe fratele ei vitreg nelegitim, James Stewart, conte de Moray, ca regent.
Citește și, istorie – Perioada marilor descoperiri
Regențe
Îngrijirea lui James a fost încredințată contelui și contesei de Mar, „pentru a fi păstrat, îngrijit și crescut” în siguranța castelului Stirling. Iacob a fost uns rege al Scoției la vârsta de treisprezece luni la Biserica Sfântului Rude din Stirling, de către Adam Bothwell, episcop de Orkney, la 29 iulie 1567. Predica de la încoronare a fost rostită de John Knox. În conformitate cu convingerile religioase ale majorității clasei conducătoare scoțiene, James a fost crescut ca membru al Bisericii protestante a Scoției, Kirk. Consiliul Privat i-a selectat pe George Buchanan, Peter Young, Adam Erskine (abate laic de Cambuskenneth) și David Erskine (abate laic de Dryburgh) ca preceptori sau tutori ai lui James. În calitate de tutore senior al tânărului rege, Buchanan l-a supus pe Iacob la bătăi regulate, dar i-a insuflat și o pasiune pentru literatură și învățătură pe toată durata vieții. Buchanan a căutat să-l transforme pe Iacob într-un rege protestant, temător de Dumnezeu, care să accepte limitele monarhiei, așa cum a subliniat în tratatul său De Jure Regni apud Scotos.
În 1568, Mary a evadat din închisoarea sa de la Castelul Loch Leven, ceea ce a dus la mai mulți ani de violențe sporadice. Contele de Moray a învins trupele Mariei în Bătălia de la Langside, forțând-o să fugă în Anglia, unde a fost ulterior ținută în detenție de Elisabeta. La 23 ianuarie 1570, Moray a fost asasinat de James Hamilton de Bothwellhaugh. Următorul regent a fost bunicul patern al lui James, Matthew Stewart, al 4-lea conte de Lennox, care a fost transportat rănit mortal în Castelul Stirling un an mai târziu, în urma unui raid al susținătorilor Mariei. Succesorul său, Contele de Mar, „s-a îmbolnăvit vehement” și a murit la 28 octombrie 1572 la Stirling. Boala lui Mar, a scris James Melville, a urmat unui banchet la Palatul Dalkeith oferit de James Douglas, al patrulea conte de Morton.
Morton a fost ales în funcția lui Mar și s-a dovedit a fi, în multe privințe, cel mai eficient dintre regenții lui James, dar și-a făcut dușmani prin rapacitatea sa. A căzut în dizgrație când francezul Esmé Stewart, Sieur d”Aubigny, văr primar al tatălui lui James, Lord Darnley și viitor conte de Lennox, a sosit în Scoția și s-a impus rapid ca primul dintre puternicii favoriți ai lui James. James a fost proclamat domnitor adult în cadrul unei ceremonii de Intrare în Edinburgh la 19 octombrie 1579. Morton a fost executat la 2 iunie 1581, fiind acuzat tardiv de complicitate la uciderea lui Darnley. La 8 august, James l-a făcut pe Lennox singurul duce în Scoția. Regele, pe atunci în vârstă de 15 ani, a rămas sub influența lui Lennox încă aproximativ un an.
Lennox s-a convertit la protestanți, dar a fost suspectat de calviniștii scoțieni, care au observat manifestările fizice de afecțiune dintre el și rege și au afirmat că Lennox „a încercat să-l atragă pe rege spre pofta carnală”. În august 1582, în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de Raidul Ruthven, conții protestanți de Gowrie și Angus l-au atras pe Iacob în Castelul Ruthven, l-au întemnițat și l-au forțat pe Lennox să părăsească Scoția. În timpul încarcerării lui James (19 septembrie 1582), John Craig, pe care regele îl numise personal capelan regal în 1579, l-a mustrat atât de aspru de la amvon pentru că a emis o proclamație atât de ofensatoare pentru cler „încât regele a plâns”.
După ce a fost eliberat în iunie 1583, Iacob a preluat controlul tot mai mult asupra regatului său. A promovat actele negre pentru a afirma autoritatea regală asupra Kirk și a denunțat scrierile fostului său tutore Buchanan. Între 1584 și 1603, a stabilit un guvern regal eficient și o pace relativă între lorzi, fiind asistat cu pricepere de John Maitland de Thirlestane, care a condus guvernul până în 1592. O comisie formată din opt oameni, cunoscută sub numele de „Octavianii”, a adus un anumit control asupra stării ruinătoare a finanțelor lui James în 1596, dar a atras opoziția din partea unor grupuri de interese. A fost dizolvată în decurs de un an după o revoltă în Edinburgh, care a fost alimentată de anticatolicism și a determinat curtea să se retragă temporar la Linlithgow.
O ultimă tentativă scoțiană împotriva persoanei regelui a avut loc în august 1600, când James a fost aparent atacat de Alexander Ruthven, fratele mai mic al contelui de Gowrie, la Gowrie House, reședința familiei Ruthven. Ruthven a fost străpuns de John Ramsay, pajul lui James, iar contele de Gowrie a fost ucis în lupta care a urmat; au existat puțini martori supraviețuitori. Având în vedere istoricul lui James cu familia Ruthvens și faptul că le datora o sumă mare de bani, relatarea sa despre circumstanțe nu a fost crezută de toată lumea.
În 1586, James a semnat Tratatul de la Berwick cu Anglia. Acest lucru și execuția mamei sale în 1587, pe care a denunțat-o ca fiind o „procedură absurdă și ciudată”, au contribuit la deschiderea drumului pentru succesiunea sa la sud de graniță. Regina Elisabeta era necăsătorită și fără copii, iar James era cel mai probabil succesor al ei. Asigurarea succesiunii engleze a devenit o piatră de temelie a politicii sale. În timpul crizei Armadei spaniole din 1588, el a asigurat-o pe Elisabeta de sprijinul său în calitate de „fiul tău natural și compatriot al țării tale”. Începând din 1586, Elisabeta i-a trimis lui James o subvenție anuală, ceea ce i-a oferit o anumită influență asupra afacerilor din Scoția.
Citește și, istorie – Bonnie și Clyde
Căsătorie
De-a lungul tinereții sale, James a fost lăudat pentru castitatea sa, deoarece nu a arătat prea mult interes pentru femei. După pierderea lui Lennox, a continuat să prefere compania masculină. Cu toate acestea, o căsătorie potrivită era necesară pentru a-și consolida monarhia, iar alegerea a căzut pe Anne de Danemarca, în vârstă de 14 ani, fiica mai mică a protestantului Frederic al II-lea. La scurt timp după o căsătorie prin procură la Copenhaga în august 1589, Anne a navigat spre Scoția, dar a fost forțată de furtuni să ajungă pe coasta Norvegiei. Când a auzit că traversarea a fost abandonată, James a plecat din Leith cu o suită de 300 de persoane pentru a o lua personal pe Anne, în ceea ce istoricul David Harris Willson a numit „singurul episod romantic al vieții sale”. Cuplul s-a căsătorit în mod oficial la Palatul Episcopal din Oslo, la 23 noiembrie. James a primit o zestre de 75.000 de daleri danezi și un cadou de 10.000 de daleri de la soacra sa, Sophie de Mecklenburg-Güstrow. După șederi la Elsinore și Copenhaga și o întâlnire cu Tycho Brahe, s-au întors în Scoția la 1 mai 1590. După toate mărturiile, James a fost la început îndrăgostit de Anne și, în primii ani ai căsătoriei lor, pare să îi fi arătat mereu răbdare și afecțiune. Cuplul regal a avut trei copii care au supraviețuit până la vârsta adultă: Henry Frederick, Prinț de Wales, care a murit de febră tifoidă în 1612, la vârsta de 18 ani; Elizabeth, mai târziu regină a Boemiei; și Charles, succesorul său. Anne a murit înaintea soțului ei, în martie 1619.
Citește și, istorie – Ordinul Templierilor
Vânătoarea de vrăjitoare
Vizita lui James în Danemarca, o țară cunoscută pentru vânătoarea de vrăjitoare, i-a stârnit interesul pentru studiul vrăjitoriei, pe care o considera o ramură a teologiei. A asistat la procesele vrăjitoarelor din North Berwick, prima persecuție majoră a vrăjitoarelor din Scoția în temeiul Legii privind vrăjitoria din 1563. Mai multe persoane au fost condamnate pentru că s-au folosit de vrăjitorie pentru a trimite furtuni împotriva navei lui James, cea mai importantă fiind Agnes Sampson.
James a devenit preocupat de amenințarea reprezentată de vrăjitoare și a scris Daemonologie în 1597, un tratat inspirat de implicarea sa personală, care se opunea practicii vrăjitoriei și care a furnizat materialul de bază pentru Tragedia lui Macbeth a lui Shakespeare. James a supravegheat personal torturarea femeilor acuzate că sunt vrăjitoare. După 1599, opiniile sale au devenit mai sceptice. Într-o scrisoare ulterioară, scrisă în Anglia fiului său Henry, James îl felicită pe prinț pentru „descoperirea micii fetițe contrafăcute de acolo. Mă rog la Dumnezeu să fii moștenitorul meu în astfel de descoperiri… majoritatea miracolelor din zilele noastre se dovedesc a fi doar iluzii, iar tu poți vedea prin aceasta cât de precauți ar trebui să fie judecătorii în a avea încredere în acuzații”.
Citește și, batalii – Bătălia de la Grunwald
Highlands și Insulele
Dizolvarea forțată a Stăpâniei Insulelor de către Iacob al IV-lea în 1493 a dus la vremuri tulburi pentru coasta de vest. El a supus puterea militară organizată a Hebridelor, dar el și succesorii săi imediați nu au avut voința sau capacitatea de a oferi o formă alternativă de guvernare. Ca urmare, secolul al XVI-lea a devenit cunoscut sub numele de linn nan creach, perioada raidurilor. În plus, efectele Reformei au afectat lent Gàidhealtachd, creând o ruptură religioasă între această zonă și centrele de control politic din Centura Centrală.
În 1540, Iacob al V-lea a făcut un turneu în Hebride, obligându-i pe șefii de clan să îl însoțească. A urmat o perioadă de pace, dar clanurile au fost în curând din nou în conflict unul cu celălalt. În timpul domniei lui Iacob al VI-lea, cetățenii din Hebride au fost prezentați ca fiind barbari fără lege, în loc să fie leagănul creștinismului și al națiunii scoțiene. Documentele oficiale îi descriu pe locuitorii din Highlands ca fiind „lipsiți de cunoașterea și credința în Dumnezeu”, predispuși la „tot felul de cruzimi barbare și bestiale”. Limba gaelică, vorbită fluent de Iacob al IV-lea și, probabil, de Iacob al V-lea, a devenit cunoscută în timpul lui Iacob al VI-lea sub numele de „Erse” sau irlandeză, lăsând să se înțeleagă că era de natură străină. Parlamentul scoțian a decis că limba gaelică devenise o cauză principală a neajunsurilor Highlanderilor și a încercat să o abolească.
În acest context, în 1598, James al VI-lea i-a autorizat pe „Aventurierii gentilomi din Fife” să civilizeze „cea mai barbară insulă Lewis”. James a scris că coloniștii trebuiau să acționeze „nu prin înțelegere” cu locuitorii locali, ci „prin extirparea thame-ului”. Debarcarea lor la Stornoway a început bine, dar coloniștii au fost alungați de forțele locale comandate de Murdoch și Neil MacLeod. Coloniștii au încercat din nou în 1605, cu același rezultat, deși o a treia încercare, în 1607, a avut mai mult succes. În 1609 au fost promulgate Statutele din Iona, care îi obligau pe șefii de clan să ofere sprijin pentru slujitorii protestanți din parohiile din Highland; să scoată în afara legii barzii; să se prezinte periodic la Edinburgh pentru a răspunde pentru acțiunile lor; și să își trimită moștenitorii în Scoția de câmpie, pentru a fi educați în școli protestante de limbă engleză. Astfel a început un proces „care viza în mod specific extirparea limbii gaelice, distrugerea culturii sale tradiționale și suprimarea purtătorilor săi”.
În insulele nordice, vărul lui James, Patrick Stewart, conte de Orkney, s-a opus Statutului de la Iona și, în consecință, a fost întemnițat. Fiul său natural, Robert, a condus o rebeliune nereușită împotriva lui James, iar contele și fiul său au fost spânzurați. Proprietățile lor au fost confiscate, iar insulele Orkney și Shetland au fost anexate la Coroană.
Citește și, biografii – Édouard-Henri Avril
Teoria monarhiei
În 1597-98, James a scris Adevărata lege a monarhiilor libere și Basilikon Doron (Darul regal), în care argumentează o bază teologică pentru monarhie. În Adevărata Lege, el expune dreptul divin al regilor, explicând că regii sunt ființe superioare celorlalți oameni din motive biblice, deși „cea mai înaltă bancă este cea mai alunecoasă pentru a sta pe ea”. Documentul propune o teorie absolutistă a monarhiei, prin care un rege poate impune noi legi prin prerogativă regală, dar trebuie să țină cont și de tradiție și de Dumnezeu, care ar „stârni flageluri așa cum îi place, pentru pedepsirea regilor răi”.
Basilikon Doron a fost scrisă ca o carte de învățătură pentru prințul Henric, în vârstă de patru ani, și oferă un ghid mai practic pentru a deveni rege. Lucrarea este considerată a fi bine scrisă și poate cel mai bun exemplu de proză a lui James. Sfaturile lui Iacob cu privire la parlamente, pe care el le înțelegea ca fiind doar „curtea principală” a regelui, prefigurează dificultățile sale cu Comunitățile engleze: „Nu țineți parlamente”, îi spune el lui Henry, „decât pentru necesitatea unor legi noi, care ar fi foarte rare”. În Adevărata Lege, Iacob susține că regele își deține regatul așa cum un stăpân feudal își deține fieful, deoarece regii au apărut „înainte de orice rang sau rang de oameni, înainte de a se ține parlamente sau de a se face legi, și prin ei a fost distribuit pământul, care la început a fost în întregime al lor. De aici rezultă în mod necesar că regii au fost autorii și făuritorii legilor, și nu legile regilor”.
Citește și, civilizatii – Kazahi
Mecenat literar
În anii 1580 și 1590, James a promovat literatura din țara sa natală. El și-a publicat tratatul Some Rules and Cautions to be Observed and Eschewed in Scottish Prosody (Câteva reguli și precauții care trebuie respectate și evitate în proza scoțiană) în 1584, la vârsta de 18 ani. Acesta era atât un manual de poezie, cât și o descriere a tradiției poetice în limba sa maternă, scoțiana, aplicând principiile Renașterii. De asemenea, el a luat măsuri legale pentru a reforma și promova predarea muzicii, considerând că cele două aspecte sunt legate între ele. Un act al domniei sale îndeamnă burgurile scoțiene să reformeze și să sprijine predarea muzicii în Sang Sculis.
Pentru a-și atinge aceste obiective, a fost atât patronul, cât și șeful unui cerc liber de poeți și muzicieni de la curtea bacoviană scoțiană, cunoscut sub numele de Castalian Band, din care făceau parte, printre alții, William Fowler și Alexander Montgomerie, Montgomerie fiind un favorit al regelui. James era el însuși poet și era fericit să fie văzut ca un membru practicant al grupului.
La sfârșitul anilor 1590, promovarea tradiției scoțiene a fost redusă într-o oarecare măsură de probabilitatea tot mai mare a succesiunii sale la tronul englez. William Alexander și alți poeți curteni au început să își anglicizeze limba scrisă și l-au urmat pe rege la Londra după 1603. Rolul lui Iacob ca participant literar activ și patron literar a făcut din el o figură definitorie în multe privințe pentru poezia și dramaturgia Renașterii engleze, care au atins un apogeu al realizărilor în timpul domniei sale, dar patronajul său pentru stilul înalt din tradiția scoțiană, care îl includea pe strămoșul său Iacob I al Scoției, a fost în mare parte marginalizat.
Din 1601, în ultimii ani de viață ai Elisabetei, anumiți politicieni englezi – în special ministrul ei principal, Sir Robert Cecil – au întreținut o corespondență secretă cu Iacob pentru a pregăti în avans o succesiune fără probleme. În condițiile în care regina era în mod clar pe moarte, Cecil i-a trimis lui James un proiect de proclamație privind accederea sa la tronul englez în martie 1603. Elisabeta a murit în primele ore ale zilei de 24 martie, iar James a fost proclamat rege la Londra mai târziu în aceeași zi.
La 5 aprilie, James a părăsit Edinburgh pentru Londra, promițând să se întoarcă o dată la trei ani (promisiune pe care nu a respectat-o), și a înaintat încet spre sud. Lorzii locali l-au primit cu ospitalitate generoasă de-a lungul traseului, iar James a fost uimit de bogăția noului său pământ și a noilor săi supuși, afirmând că „schimba o canapea de piatră cu un pat adânc de pene”. James a ajuns în capitală pe 7 mai, la nouă zile după funeraliile Elisabetei. Noii săi supuși s-au îngrămădit să îl vadă, ușurați că succesiunea nu a declanșat nici tulburări, nici invazii. La sosirea la Londra, a fost asaltat de o mulțime de spectatori.
Încoronarea sa în limba engleză a avut loc la 25 iulie la Westminster Abbey, cu alegorii elaborate oferite de poeți dramatici precum Thomas Dekker și Ben Jonson. O epidemie de ciumă a restricționat festivitățile, dar „străzile păreau pavate cu oameni”, a scris Dekker. „Tarabele în loc de mărfuri bogate erau amenajate cu copii, iar castelele deschise erau pline de femei”.
Totuși, regatul căruia i-a succedat Iacob a avut problemele sale. Monopolurile și impozitele generaseră un sentiment de nemulțumire generalizat, iar costurile războiului din Irlanda deveniseră o povară grea pentru guvern, care avea datorii de 400.000 de lire sterline.
James a supraviețuit la două conspirații în primul an al domniei sale, în ciuda linistirii succesiunii și a căldurii cu care a fost primit: complotul Bye și complotul principal, care au dus la arestarea lordului Cobham și a lui Sir Walter Raleigh, printre alții. Cei care sperau la o schimbare de guvern din partea lui Iacob au fost dezamăgiți la început când acesta i-a păstrat în funcție pe consilierii privilegiați ai Elisabetei, așa cum plănuise în secret cu Cecil, dar Iacob i-a adăugat în curând în Consiliul Privat pe Henry Howard, susținător de lungă durată, și pe nepotul său Thomas Howard, precum și cinci nobili scoțieni.
În primii ani ai domniei lui Iacob, conducerea zilnică a guvernului a fost gestionată cu strictețe de vicleanul Cecil, ulterior conte de Salisbury, asistat cu pricepere de experimentatul Thomas Egerton, pe care Iacob l-a numit baron Ellesmere și lord cancelar, și de Thomas Sackville, în curând conte de Dorset, care a continuat să fie lord trezorier. În consecință, James a fost liber să se concentreze asupra unor probleme mai importante, cum ar fi un plan pentru o uniune mai strânsă între Anglia și Scoția și chestiuni de politică externă, precum și să se bucure de activitățile sale de agrement, în special de vânătoare.
James avea ambiția de a construi pe baza uniunii personale a coroanelor Scoției și Angliei pentru a crea o singură țară sub un singur monarh, un singur parlament și o singură lege, un plan care a întâmpinat opoziție în ambele regate. „Nu ne-a făcut El pe toți într-o singură insulă”, a declarat James în fața Parlamentului englez, „înconjurată de o singură mare și de la sine indivizibilă prin natura ei?”. Cu toate acestea, în aprilie 1604, Camera Comunelor a refuzat cererea sa de a fi intitulat „rege al Marii Britanii” din motive juridice. În octombrie 1604, el și-a asumat titlul de „Rege al Marii Britanii” în loc de „Rege al Angliei” și „Rege al Scoției”, deși Sir Francis Bacon i-a spus că nu poate folosi acest stil în „nicio procedură, instrument sau asigurare juridică”, iar titlul nu a fost folosit pe statutele englezești. James a forțat Parlamentul Scoției să îl folosească, iar acesta a fost folosit pe proclamații, monede, scrisori și tratate în ambele regate.
James a avut mai mult succes în politica externă. Nefiind niciodată în război cu Spania, și-a dedicat eforturile pentru a pune capăt lungului război anglo-spaniol, iar în august 1604 a fost semnat un tratat de pace între cele două țări, datorită diplomației pricepute a delegației, în special a lui Robert Cecil și a lui Henry Howard, în prezent conte de Northampton. James a sărbătorit tratatul prin organizarea unui mare banchet. Cu toate acestea, libertatea de cult pentru catolicii din Anglia a continuat să fie un obiectiv major al politicii spaniole, ceea ce a provocat dileme constante pentru Iacob, neîncrezător în străinătate pentru reprimarea catolicilor, în timp ce în țară era încurajat de Consiliul Privat să manifeste și mai puțină toleranță față de aceștia.
Citește și, biografii – Thomas Edison
Complotul prafului de pușcă
Un catolic disident, Guy Fawkes, a fost descoperit în pivnițele clădirii parlamentului în noaptea de 4 spre 5 noiembrie 1605, în ajunul deschiderii celei de-a doua sesiuni a primului parlament englez al lui James. Acesta păzea o grămadă de lemne nu departe de 36 de butoaie de praf de pușcă. Unii politicieni, speriați de catolici, au presupus că Fawkes intenționa să folosească butoaiele pentru a arunca în aer Palatul Parlamentului în ziua următoare și a provoca distrugerea, după cum a spus James, „nu numai … a persoanei mele, nici a soției mele și a posterității mele, ci și a întregului corp al statului în general”. Descoperirea senzațională a „Complotului prafului de pușcă”, așa cum a devenit repede cunoscut, a stârnit o stare de ușurare națională în urma eliberării regelui și a fiilor săi. Salisbury a exploatat acest lucru pentru a obține de la Parlamentul care a urmat subvenții mai mari decât cele acordate Elisabetei, cu excepția unuia singur. Fawkes și alte minorități implicate au fost torturați și executați.
Cooperarea dintre monarh și Parlament în urma Complotului prafului de pușcă a fost atipică. În schimb, sesiunea anterioară din 1604 a fost cea care a modelat atitudinile ambelor părți pentru restul domniei, deși dificultățile inițiale se datorau mai mult neînțelegerii reciproce decât dușmăniei conștiente. La 7 iulie 1604, James a prorogat cu furie Parlamentul după ce nu a reușit să obțină sprijinul acestuia nici pentru uniunea deplină, nici pentru subvențiile financiare. „Nu voi mulțumi acolo unde simt că nu se cuvin mulțumiri”, a remarcat el în discursul său de încheiere. „… Nu sunt de așa natură încât să laud proștii…”. Vedeți câte lucruri nu ați făcut bine … Aș vrea să vă folosiți libertatea cu mai multă modestie în timpul ce va urma”.
Pe măsură ce domnia lui Iacob a avansat, guvernul său s-a confruntat cu presiuni financiare tot mai mari, în parte din cauza inflației tot mai mari, dar și din cauza risipei și incompetenței financiare a curții lui Iacob. În februarie 1610, Salisbury a propus o schemă, cunoscută sub numele de Marele Contract, prin care Parlamentul, în schimbul a zece concesii regale, ar fi acordat o sumă forfetară de 600.000 de lire sterline pentru a plăti datoriile regelui, plus o subvenție anuală de 200.000 de lire sterline. Negocierile spinoase care au urmat s-au prelungit atât de mult încât Iacob și-a pierdut în cele din urmă răbdarea și a demis Parlamentul la 31 decembrie 1610. „Cea mai mare greșeală a voastră”, i-a spus el lui Salisbury, „a fost că v-ați așteptat vreodată să scoateți miere din fiere”. Același tipar s-a repetat și în cazul așa-numitului „Parlament al Addled” din 1614, pe care Iacob l-a dizolvat după numai nouă săptămâni, când Comunitățile au ezitat să-i acorde banii de care avea nevoie. James a guvernat apoi fără parlament până în 1621, angajând funcționari precum negustorul Lionel Cranfield, care au fost isteți în a strânge și economisi bani pentru coroană, și a vândut baronetate și alte demnități, multe create în acest scop, ca sursă alternativă de venit.
Citește și, evenimente-importante – Conferința de la Teheran
Meci spaniol
O altă sursă potențială de venit era perspectiva unei zestre spaniole în urma căsătoriei dintre Charles, Prinț de Wales, și Infanta Maria Anna a Spaniei. Politica chibritului spaniol, așa cum a fost numită, a fost, de asemenea, atractivă pentru Iacob ca modalitate de a menține pacea cu Spania și de a evita costurile suplimentare ale unui război. Pacea putea fi menținută la fel de eficient prin menținerea negocierilor ca și prin consumarea partidei – ceea ce poate explica de ce Iacob a prelungit negocierile timp de aproape un deceniu.
La începutul anului 1623, prințul Charles, acum în vârstă de 22 de ani, și Buckingham au decis să preia inițiativa și să călătorească incognito în Spania, pentru a o cuceri direct pe infantă, dar misiunea s-a dovedit a fi o greșeală ineficientă. Infanta îl detesta pe Charles, iar spaniolii i-au confruntat cu condiții care includeau abrogarea legislației anticatolice de către Parlament. Deși a fost semnat un tratat, prințul și ducele s-au întors în Anglia în octombrie fără infanta și au renunțat imediat la tratat, spre bucuria poporului britanic. Deziluzionați de vizita în Spania, Carol și Buckingham au dat acum peste cap politica spaniolă a lui Iacob și au cerut un meci cu Franța și un război împotriva Imperiului Habsburgic. Pentru a strânge fondurile necesare, ei l-au convins pe James să convoace un alt Parlament, care s-a întrunit în februarie 1624. Pentru prima dată, revărsarea de sentimente anticatolice din Camera Comunelor a avut ecou la Curte, unde controlul politicii trecea de la Iacob la Charles și Buckingham, care au făcut presiuni asupra regelui pentru a declara război și au pus la cale punerea sub acuzare a Lordului Trezorier Lionel Cranfield, devenit între timp Conte de Middlesex, atunci când s-a opus planului pe motiv de costuri. Rezultatul Parlamentului din 1624 a fost ambiguu: James a refuzat în continuare să declare sau să finanțeze un război, dar Charles credea că membrii Camerei Comunelor se angajaseră să finanțeze un război împotriva Spaniei, o poziție care avea să contribuie la problemele sale cu Parlamentul în timpul domniei sale.
După complotul prafului de pușcă, James a aprobat măsuri dure pentru a-i controla pe catolicii englezi. În mai 1606, Parlamentul a adoptat Legea privind renegatorii papistași, care putea cere oricărui cetățean să depună un jurământ de credință prin care să nege autoritatea papei asupra regelui. James a fost conciliant cu catolicii care au depus Jurământul de credință și a tolerat cripto-catolicismul chiar și la curte. Henry Howard, de exemplu, a fost un cripto-catolic, primit înapoi în Biserica Catolică în ultimele sale luni. La urcarea pe tronul englez, Iacob a bănuit că ar putea avea nevoie de sprijinul catolicilor din Anglia, așa că l-a asigurat pe Contele de Northumberland, un simpatizant proeminent al vechii religii, că nu va persecuta „pe nimeni care va fi liniștit și va da doar o ascultare exterioară legii”.
În Petiția milenară din 1603, clerul puritan a cerut, printre altele, abolirea confirmării, a verighetelor și a termenului „preot”, precum și ca purtarea bonetei și a supliciului să devină opțională. La început, Iacob a fost strict în impunerea conformității, inducând un sentiment de persecuție în rândul multor puritani; dar expulzările și suspendările din livresc au devenit mai rare pe măsură ce domnia a continuat. Ca urmare a Conferinței de la Hampton Court din 1604, a fost comandată o nouă traducere și o compilație a cărților aprobate ale Bibliei pentru a rezolva discrepanțele dintre diferitele traduceri folosite la acea vreme. Versiunea Authorized King James Version, așa cum a ajuns să fie cunoscută, a fost finalizată în 1611 și este considerată o capodoperă a prozei bacoviene.
În Scoția, Iacob a încercat să aducă Kirk-ul scoțian „cât se poate de aproape” de biserica engleză și să restabilească episcopatul, o politică care s-a lovit de o puternică opoziție din partea presbiterienilor. James s-a întors în Scoția în 1617, pentru singura dată după accederea sa în Anglia, în speranța de a implementa ritualul anglican. Episcopii lui James au impus cele Cinci articole ale sale din Perth printr-o Adunare Generală în anul următor, dar hotărârile au întâmpinat o largă rezistență. Iacob a lăsat biserica din Scoția divizată la moartea sa, o sursă de probleme viitoare pentru fiul său.
De-a lungul vieții sale, James a avut relații strânse cu curteni bărbați, ceea ce a provocat dezbateri între istorici cu privire la natura exactă a acestora. În Scoția, Anne Murray era cunoscută drept amanta regelui. După accederea sa în Anglia, atitudinea sa pașnică și erudită a contrastat izbitor cu comportamentul belicos și cochet al Elisabetei, după cum indică epigrama contemporană Rex fuit Elizabeth, nunc est regina Iacobus (Elizabeth a fost rege, acum Iacobus este regină).
Unii dintre biografii lui James au ajuns la concluzia că Esmé Stewart (mai târziu Duce de Lennox), Robert Carr (mai târziu Conte de Somerset) și George Villiers (mai târziu Duce de Buckingham) au fost iubiții săi. Sir John Oglander a observat că „nu a văzut încă niciun soț îndrăgostit să facă atâtea și atâtea giumbușlucuri cu frumoasa sa soție, așa cum l-am văzut pe regele Iacob cu favoriții săi, în special cu ducele de Buckingham”, pe care regele, a amintit Sir Edward Peyton, „îl rostogolea și îl săruta ca pe o amantă”. Restaurarea Palatului Apethorpe, întreprinsă în 2004-2008, a scos la iveală un pasaj necunoscut până atunci care făcea legătura între camerele de dormit ale lui James și Villiers.
Unii biografi ai lui James susțin că relațiile nu erau sexuale. Basilikon Doron al lui James enumeră sodomia printre infracțiunile „pe care sunteți obligați în conștiință să nu le iertați niciodată”, iar soția lui James, Anne, a dat naștere la șapte copii vii, dar a suferit și două nașteri mortale și cel puțin alte trei avorturi spontane. Poetul hughenote contemporan Théophile de Viau a observat că „este bine cunoscut faptul că regele Angliei
Când contele de Salisbury a murit în 1612, a fost puțin jelit de cei care s-au luptat pentru a umple vidul de putere. Până la moartea lui Salisbury, sistemul administrativ elisabetan pe care acesta îl prezidase a continuat să funcționeze cu o relativă eficiență; începând din acest moment, însă, guvernul lui Iacob a intrat într-o perioadă de declin și discreditare. Moartea lui Salisbury i-a oferit lui James ideea de a guverna în persoană ca propriul său ministru de stat șef, tânărul său favorit scoțian Robert Carr îndeplinind multe dintre fostele îndatoriri ale lui Salisbury, însă incapacitatea lui James de a se ocupa îndeaproape de treburile oficiale a expus guvernul la fracționism.
Partidul Howard, format din Northampton, Suffolk, ginerele lui Suffolk, Lord Knollys și Charles Howard, conte de Nottingham, împreună cu Sir Thomas Lake, a preluat în curând controlul asupra unei mari părți a guvernului și a patronajului acestuia. Chiar și puternicul Carr a căzut în tabăra lui Howard, cu greu experimentat pentru responsabilitățile care i-au fost încredințate și adesea dependent de prietenul său intim Sir Thomas Overbury pentru asistență cu documentele guvernamentale. Carr a avut o aventură adulterină cu Frances Howard, contesă de Essex, fiica contelui de Suffolk, pe care James a ajutat-o obținând anularea căsătoriei pentru a o elibera și a o mărita cu Carr.
Cu toate acestea, în vara anului 1615, s-a aflat că Overbury fusese otrăvit. Acesta murise la 15 septembrie 1613 în Turnul Londrei, unde fusese plasat la cererea regelui. Printre cei condamnați pentru crimă se numără Frances și Robert Carr, acesta din urmă fiind înlocuit între timp de Villiers ca favorit al regelui. Iacob l-a grațiat pe Frances și a comutat pedeapsa cu moartea lui Carr, grațiindu-l în cele din urmă în 1624. Implicarea regelui într-un astfel de scandal a provocat multe conjecturi publice și literare și a pătat iremediabil curtea lui James cu o imagine de corupție și depravare. Căderea ulterioară a familiei Howard l-a lăsat pe Villiers necontestat ca figură supremă a guvernului până în 1619.
În ultimii săi ani, James a suferit din ce în ce mai mult de artrită, gută și pietre la rinichi. De asemenea, și-a pierdut dinții și a băut foarte mult. Regele a fost deseori grav bolnav în ultimul an de viață, ceea ce l-a făcut să devină o figură din ce în ce mai periferică, putând rareori să viziteze Londra, în timp ce Buckingham și-a consolidat controlul asupra lui Charles pentru a-și asigura propriul viitor. O teorie este că Iacob a suferit de porfirie, o boală de care descendentul său George al III-lea al Regatului Unit a prezentat unele simptome. James i-a descris medicului Théodore de Mayerne urina sa ca fiind de „culoarea roșu închis a vinului Alicante”. Teoria este respinsă de unii experți, în special în cazul lui James, deoarece acesta avea pietre la rinichi, care pot duce la apariția de sânge în urină, colorând-o în roșu.
La începutul anului 1625, James a fost afectat de atacuri severe de artrită, gută și crize de leșin, iar în martie s-a îmbolnăvit grav de agonie terțiară și a suferit un atac cerebral. A murit la Theobalds House pe 27 martie în timpul unui atac violent de dizenterie, cu Buckingham la căpătâiul său. Înmormântarea lui James, la 7 mai, a fost una magnifică, dar dezordonată. Episcopul John Williams din Lincoln a ținut predica, observând: „Regele Solomon a murit în pace, când trăise aproximativ șaizeci de ani… și la fel, după cum știți, a făcut și regele James”. Predica a fost tipărită mai târziu sub numele de Great Britain”s Salomon
James a fost înmormântat în Westminster Abbey. Poziția mormântului a fost pierdută timp de mulți ani, până când sicriul său de plumb a fost găsit în cavoul lui Henric al VII-lea, în timpul unor săpături din secolul al XIX-lea.
James a fost îndelung jelit. Cu toate defectele sale, el a păstrat în mare parte afecțiunea poporului său, care se bucurase de o pace neîntreruptă și de o fiscalitate relativ scăzută în timpul epocii bacoviene. „Așa cum a trăit în pace”, a remarcat contele de Kellie, „așa a murit în pace și mă rog lui Dumnezeu, regele nostru” Contele s-a rugat în zadar: odată ajunși la putere, Charles și Buckingham au sancționat o serie de expediții militare nesăbuite care s-au soldat cu un eșec umilitor. Iacob a neglijat adesea treburile guvernării pentru îndeletniciri de agrement, cum ar fi vânătoarea; dependența sa ulterioară de favoriții de la o curte plină de scandaluri a subminat imaginea respectată a monarhiei construită cu atâta grijă de Elisabeta.
Sub James a început plantarea Ulsterului de către protestanții englezi și scoțieni, iar colonizarea engleză a Americii de Nord și-a început cursul prin înființarea Jamestown, Virginia, în 1607, și Cuper”s Cove, Newfoundland, în 1610. În următorii 150 de ani, Anglia se va lupta cu Spania, Țările de Jos și Franța pentru controlul continentului, în timp ce diviziunea religioasă din Irlanda între protestanți și catolici a durat 400 de ani. Urmărind în mod activ mai mult decât o simplă uniune personală a regatelor sale, a contribuit la punerea bazelor unui stat britanic unitar.
Potrivit unei tradiții care își are originea în istoricii anti-Stuart de la mijlocul secolului al XVII-lea, gustul lui James pentru absolutismul politic, iresponsabilitatea sa financiară și cultivarea unor favoriți nepopulari au pus bazele Războiului Civil Englez. James i-a lăsat moștenire lui Carol o credință fatală în dreptul divin al regilor, combinată cu un dispreț față de Parlament, care a culminat cu execuția lui Carol I și abolirea monarhiei. În ultimii trei sute de ani, reputația regelui a avut de suferit de pe urma descrierii acide a acestuia de către Sir Anthony Weldon, pe care James îl concediase și care a scris tratate despre James în anii 1650.
Alte istorii anti-James influente scrise în anii 1650 sunt: Catastrofa divină a familiei regale a Casei Stuarts, de Sir Edward Peyton (și Memoriile istorice ale domniei reginei Elisabeta și a regelui Iacob, de Francis Osborne (1658). Biografia lui David Harris Willson din 1956 a continuat o mare parte din această ostilitate. În cuvintele istoricului Jenny Wormald, cartea lui Willson a fost un „spectacol uimitor al unei lucrări a cărei fiecare pagină proclama ura crescândă a autorului său față de subiectul său”. De la Willson încoace, însă, stabilitatea guvernării lui Iacob în Scoția și în prima parte a domniei sale engleze, precum și opiniile sale relativ luminate în materie de religie și război, i-au adus o reevaluare din partea multor istorici, care i-au salvat reputația din această tradiție a criticii.
Reprezentativă pentru noua perspectivă istorică este biografia din 2003 a lui Pauline Croft. Recenzentul John Cramsie sintetizează concluziile acesteia:
Evaluarea generală a lui James de către Croft este în mod corespunzător mixtă. Ea îi recunoaște bunele intenții în chestiuni precum uniunea anglo-scoțiană, deschiderea sa față de diferite puncte de vedere și programul său de politică externă pașnică în limitele mijloacelor financiare ale regatului său. Acțiunile sale au moderat fricțiunile dintre popoarele sale diferite. Cu toate acestea, el a creat și altele noi, în special prin sprijinirea colonizării care a polarizat grupurile de interese ale coroanei în Irlanda, prin obținerea unor beneficii politice insuficiente prin patronajul său deschis, prin lipsa nefericită de atenție acordată imaginii monarhiei (în special după regimul obsedat de imagine al Elisabetei), prin aplicarea unei politici externe pro-spaniole care a alimentat prejudecățile religioase și a deschis ușa arminienilor în cadrul bisericii engleze și prin impunerea unor schimbări religioase neplăcute în cadrul Kirk-ului scoțian. Multe dintre aceste critici sunt încadrate într-o viziune mai lungă asupra domniilor lui Iacob, inclusiv asupra moștenirii – acum înțeleasă ca fiind mai tulbure – pe care i-a lăsat-o lui Carol I.
Citește și, biografii – Harold al II-lea al Angliei
Titluri și stiluri
În Scoția, Iacob a fost „Iacob al șaselea, rege al Scoției”, până în 1604. A fost proclamat „Iacob I, rege al Angliei, Franței și Irlandei, apărător al credinței” la Londra, la 24 martie 1603. La 20 octombrie 1604, Iacob a emis o proclamație la Westminster prin care și-a schimbat stilul în „Rege al Marii Britanii, al Franței și al Irlandei, apărător al credinței, &c.”. Stilul nu a fost folosit pe statutele englezești, dar a fost folosit pe proclamații, monede, scrisori, tratate și în Scoția. Iacob s-a autointitulat „Rege al Franței”, în conformitate cu alți monarhi ai Angliei între 1340 și 1801, deși nu a condus efectiv Franța.
Citește și, biografii – George Harrison
Arme
În calitate de rege al Scoției, Iacob a purtat vechile arme regale ale Scoției: De aur, un leu rampant de galeș înarmat și înjunghiat de azur, încadrat într-un dublu tressure de galeș, de culoare galeză. Armele erau susținute de doi inorogi de argint, înarmați, încoronați și fără gherghef, deopotrivă, încoronați cu o coroană de aur, compusă din cruci patinate și flori de lys, un lanț atașat la aceasta trecând între picioarele anterioare și reflectat pe spate, tot de aur. Stema era reprezentată de un leu de galeș, încoronat imperial, de aur, ținând în laba dextră o sabie și în cea sinistră un sceptru, ambele drepte și la propriu.
Unirea coroanelor Angliei și Scoției sub James a fost simbolizată heraldic prin combinarea armelor, a susținătorilor și a insignelor acestora. Disputa cu privire la modul în care armele ar trebui să fie aranjate și la regatul care ar trebui să aibă prioritate a fost rezolvată prin folosirea unor arme diferite pentru fiecare țară.
Armele folosite în Anglia au fost: Sfert, I și IV, sfert I și IV, sfert I și IV din azur cu trei flori de lys de aur (II din or cu un leu rampant în interiorul unui tressure de galeș de galeș (III din azur cu o harpă de aur cu coarde de argint (pentru Irlanda, aceasta a fost prima dată când Irlanda a fost inclusă în armele regale). Suporterii au devenit: la dextră un leu rampant de aur încoronat imperial și la senestra unicornul scoțian. Unicornul a înlocuit dragonul roșu al lui Cadwaladr, care a fost introdus de Tudori. Unicornul a rămas în stemele regale ale celor două regate unite. Au fost păstrate stema și deviza englezești. Compartimentul conținea adesea o ramură a trandafirului Tudorilor, cu trifoi și ciulin altoiți pe aceeași tulpină. Armele au fost prezentate frecvent cu motto-ul personal al lui Iacob, Beati pacifici.
Armele folosite în Scoția au fost: Trimestrial, I și IV Scoția, II Anglia și Franța, III Irlanda, Scoția având întâietate față de Anglia. Suporterii erau: la dextră, un unicorn al Scoției încoronat imperial, care susține o lance înclinată, purtând un stindard de azur cu o săritoare de argint (Crucea Sfântului Andrei), iar la senestra, leul încoronat al Angliei, care susține o lance similară purtând un stindard de argint cu o cruce de galeș (Crucea Sfântului Gheorghe). Stema și deviza scoțiană au fost păstrate, urmând practica scoțiană, motto-ul In defens (prescurtarea de la In My Defens God Me Defend) a fost plasat deasupra stemei.
Ca insigne regale, Iacob a folosit: trandafirul Tudor, ciulinul (folosit pentru prima dată de Iacob al III-lea al Scoției), trandafirul Tudor dimediat cu ciulinul însemnat cu coroana regală, o harpă (pentru Irlanda) și un fleur de lys (pentru Franța).
Regina lui James, Anne a Danemarcei, a dat naștere la șapte copii care au supraviețuit după naștere, dintre care trei au ajuns la vârsta adultă:
sursele
