Marele Ducat al Lituaniei

Dimitris Stamatios | ianuarie 16, 2023

Post Views: 15

Rezumat

Marele Ducat de Litova (numele complet Marele Ducat al Lituaniei, în rusă și Zhemoyt) a fost un stat est-european care a existat de la mijlocul secolului al XIII-lea până în 1795 pe teritoriul actual al Belarusului (în întregime), al Lituaniei (cu excepția regiunii Klaipeda), Ucraina (cea mai mare parte, până în 1569), Rusia (ținuturile din sud-vest, inclusiv Smolensk, Briansk și Kursk), Polonia (Podlasie, până în 1569), Letonia (parțial, după 1561), Estonia (parțial, din 1561 până în 1629) și Moldova (partea stângă a Pridnestrovie, până în 1569).

Zonele vaste din Rusia care se aflau sub stăpânirea Marelui Ducat al Lituaniei și care constituiau cea mai mare parte a teritoriului acesteia sunt denumite „Rus” lituaniană”.

Din 1385 s-a aflat într-o uniune personală cu Regatul Poloniei, iar din 1569 în Uniunea Seimas din Lublin, ca parte a Comunității federative polono-lituaniene. În secolele XV-XVI, Marele Ducat al Lituaniei a fost un rival al Marelui Ducat al Moscovei în lupta pentru supremație în ținuturile slave de est și, în general, în Europa de est. A încetat să mai existe după cea de-a treia secțiune a Comunității Polono-Lituaniene, în 1795. Până în 1815, întregul teritoriu al fostului ducat a devenit parte a Imperiului Rus.

Numele statului și titlul conducătorului (domnitorului) nu erau constante și variau în funcție de schimbările intervenite în granițele politice și în sistemul statal. La mijlocul secolului al XIII-lea și la începutul secolului al XIV-lea, statul se numea Lituania. De exemplu, Marele Duce Mindovg a fost încoronat „Rege al Lituaniei”. După anexarea regiunii Kiev și a altor regiuni ale Ucrainei de astăzi la Lituania, domnitorul a fost intitulat „Regele Litvinilor și al multor Rusii”. După încorporarea unei părți din Letonia de astăzi, Marele Duce lituanian Gedimin a fost numit „Rege al lituanienilor și rutenilor, Domnitor și Prinț al Zemgalei”. După anexarea Samogiției (partea centrală și vestică a Lituaniei de astăzi) la mijlocul secolului al XV-lea, domnitorul a folosit titlul de „Mare Duce… al tuturor pământurilor Lituaniei și Samogiției și al multor pământuri rusești”. În Statutul din 1529 era scris: „Drepturile care fuseseră date Marelui Ducat al Lituaniei, Rusiei, Zomoitului și altor ținuturi de către năvălitorul pan Zhikgimonte, prin mila lui Dumnezeu, de către regele Poloniei, Marele Duce al Lituaniei, al Prusiei, al Zomoitului, al Mazoviei și al altora”. Astfel, în această perioadă, denumirea oficială a statului în limba rusă occidentală a fost „Marele Principat lituanian, rus, Žomojtian și alții”.

După Unirea de la Lublin și anexarea Ucrainei de astăzi la Polonia (1569), statul a început să se numească doar Marele Ducat al Lituaniei, deși domnitorul a continuat să poarte titlul de Mare Duce al Lituaniei, rus, prusac, samogian, mazovian și, în urma aderării Livoniei în 1561, și livonian.

În documentele oficiale, numele „Marele Ducat al Lituaniei”, „dominație” și „panland” erau folosite pentru a desemna statul. Termenul „Rzeczpospolita” a fost folosit atât pentru a desemna doar Marele Ducat al Lituaniei, cât și ca denumire a întregului stat polono-lituanian.

În latină, numele a fost scris ca Magnus Ducatus Lituaniae, iar în poloneză ca Wielkie Księstwo Litewskie.

În secolele al XIV-lea și al XV-lea, noțiunea de „Rus” lituaniană” a apărut în opoziție cu cea de „Rus” moscovită”.

În istoriografia rusă, termenul de stat lituaniano-rus a fost utilizat pe scară largă pentru a descrie statul.

Începând cu secolul al VI-lea î.Hr., triburile baltice (Letto-Lituanian) au locuit pe teritoriile Lituaniei, Belarusului, parțial Letoniei, Poloniei și Rusiei de astăzi. Începând cu secolul al VIII-lea d.Hr., în cursul colonizării slave a câmpiei est-europene, partea estică a balților a participat la etnogeneza triburilor Krivichi, Radimichi și Vyatichi; în bazinul râului Protva, unii cercetători au distins mai târziu tribul balților Golyad.

Numele Litua în forma indirectă Lituae apare pentru prima dată în analele din Quedlinburg sub anul 1009, când se descrie moartea misionarului Bruno de Querfurt, care a fost ucis „la granița dintre Rus” și Lituania” de către păgânii care se opuneau botezului conducătorului Netimer:

În cronicile rusești, prima mențiune datată a Lituaniei datează din 1040, când a avut loc campania lui Iaroslav cel Înțelept și a început construcția cetății Novogrudok. „Povestea anilor trecuți” îi numește pe lituanieni, alături de semigalaci și curoni, printre triburile-dansatoare ale Rusiei Kievene, în timp ce teritoriul lui Jatviags i-a fost anexat direct în 983.

După destrămarea Rusiei Kievene, lituanienii, samogiți, semigalițienii și curonii au rămas dependenți tributari ai principatului Polotsk (în cele din urmă separat în 1132), care, de asemenea, a suferit o divizare teritorială. În ceea ce privește un alt principat rusesc care se învecinează cu teritoriile baltice, situat în bazinul superior al Nemanului, în imediata apropiere a teritoriilor Yatviagi ale principatului Gorodensky, există diverse teorii privind originea sa: din principatul Turov, Polotsk sau Volyn. Cel mai nordic dintre triburile baltice, letgali, era dependent de Republica Novgorod. La începutul secolului al XIII-lea, ordinul teutonic a început să ocupe pământurile prusacilor, ale zemgalilor, curoneilor, letonilor și ale triburilor fino-ugrice ale livonienilor și estonienilor – Ordinul Spadasinilor. Acesta din urmă a fost învins de samogiți și semigalaci în 1236, iar rămășițele sale au fost încorporate în Ordinul Teutonic.

Începând cu ultimul sfert al secolului al XII-lea, multe dintre principatele rusești care se învecinează cu Lituania (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav), sunt în vizorul cronicarilor. Potrivit „Cuvântului despre regimentul lui Igor”, prințul Izyaslav Vasilkovici a fost ucis în lupta cu Lituania (la începutul anului 1185). În 1190, Rurik Rostislavovici a organizat o campanie împotriva Lituaniei în sprijinul rudelor soției, a venit la Pinsk, dar din cauza dezghețului zăpezilor, campania ulterioară a trebuit să fie anulată. Din 1198, ținutul Polotsk devine o trambulină pentru expansiunea lituaniană spre nord și nord-est. Incursiunile lituaniene au început direct în ținuturile Novgorod-Pskov (1183, 1200, 1210, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Volhynia (1196, 1210), Smolensia (1204, 1225-1226, 1239, 1248) și Cernigov (1220), cu care cronicarul lituanian nu avea graniță comună. Prima cronică din Novgorod, sub 1203, menționează o bătălie între Olgovichi de Cernigov și Lituania. În 1207, Vladimir Rurikovici a plecat în Lituania împreună cu Roman Borisovici, Constantin, Mstislav și Rostislav Davydovici.

De asemenea, au avut loc contacte între Lituania și principatele rusești. În anii 1180, Lituania a acordat sprijin militar unor prinți din Polotsk, în timp ce sursele istorice nu consemnează niciun conflict militar între Lituania și ținutul Polotsk. Nu de puține ori Lituania a fost de partea Polotskului în conflictele militare cu cruciații. În 1214, cruciații Ordinului Spadei au încercat să atace vasalul ducatului Polotsk de Hersik, dar au fost înfrânți de Lituania. În 1216, lituanienii erau pe cale să pornească în marșul prințului Vladimir de Polotsk împotriva cruciaților, dar campania nu a mai avut loc din cauza morții lui Vladimir. În 1235, ducele lituanian Mindovg s-a aliat cu ducele Izyaslav din Novogrudok. Se pare că, la indicațiile ducelui de Galice-Volyn Danila, aceștia atacă împreună Mazovia.

Datele arheologice și lingvistice sugerează existența unei zone extinse de contacte de pace active baltico-slave pe teritoriul Ponemăniei, care a devenit nucleul de formare a GDL în secolul al XIII-lea.

Citește și, civilizatii – Primul Imperiu Francez

Formarea statului, domnia lui Mindovg

Dovada existenței asociațiilor feudale timpurii pe teritoriul viitorului Mare Ducat al Lituaniei este considerată a fi tratatul din 1219 dintre principatul Galiția-Volhynia și prinții Lituaniei, Dyavoltva și Samogitia. În contract, printre cei cinci prinți lituanieni de rang înalt este menționat Mindovg. În anul 1230 a ocupat poziții de frunte printre prinții lituanieni.

Consolidarea Marelui Ducat al Lituaniei a avut loc pe fundalul evenimentelor de la sfârșitul anilor 1230 și începutul anilor 1240: rezistența cruciată a Ordinului Teutonic în Livonia și a Ordinului Teutonic în Prusia, precum și invazia mongolă în Rusia. Evenimentele tumultoase din acea perioadă au împiedicat înființarea cu certitudine a Marelui Ducat al Lituaniei. Potrivit unei ipoteze, crearea principatului datează din anii 1240, când Mindovg a fost invitat să domnească de către boierii din Novogrudok, care a devenit centrul posesiunilor lui Mindovg.

În același timp, teritoriul statului se extindea în direcția nord-vest și nord-est, lucru care a devenit evident mai târziu, în timpul domniei marilor duci Vojshelk și Trojden. În 1248-1249, lituanienii au făcut o campanie în general nereușită împotriva principatului Vladimir-Suzdal, iar apoi a izbucnit o luptă pentru putere între Mindovg și nepotul său Tovtivil, care a fost ajutat de Romanovii din Galiția-Volinia (Daniel de Galiția era căsătorit cu sora lui Tovtivil).

Pentru a îmbunătăți poziția de politică externă a principatului, Mindovg a stabilit relații cu papa și a îmbrățișat catolicismul (1251). Cu acordul Papei Inocențiu al IV-lea, Mindovg a fost încoronat rege al Lituaniei, statul fiind astfel recunoscut ca regat european cu drepturi depline. La 6 iulie 1253, maestrul Ordinului Livonian, Andreas Stirland, arhiepiscopul prusac Albert al II-lea Zuerber și alți nobili, călugări dominicani și franciscani au fost invitați la încoronare. Ceremonia a fost oficiată de episcopul Chelmno Heidenreich. Există o dispută între istorici cu privire la locul încoronării. Potrivit unor surse, încoronarea ar fi putut avea loc la Novogrudok, pe baza căreia o serie de istorici concluzionează că Novogrudok a fost capitala statului Mindovg.

În 1254, Voyshelk, fiul lui Mindovg, a făcut pace cu Daniel de Galiția în numele Mindovgului și a dat Novogrudok, împreună cu toate celelalte orașe și cetăți ale lui Mindovg, fiului lui Daniel de Galiția, Roman. În 1258 Romanul a fost confiscat ca urmare a complotului Vojshelk și Tovtivil. În același an, a avut loc o invazie comună a Lituaniei de către armatele galiciene-poloneze și ale Hordei conduse de Burundai, care au devastat foarte mult împrejurimile orașului Novogrudok. Mai târziu, în 1258, Polotsk l-a luat pentru domnie pe Tovtivil, care era căsătorit cu fiica prințului Polotsk, Brjacheslav. Tovtivil a rămas la alianța sa cu Mindovg și Vojshelk.

Fiul lui Mindovg, Vojshelk, renunțând la titlul regal, a depus voturile monahale la o mănăstire ortodoxă din Halych, iar apoi, între 1255 și 1258, a plecat în pelerinaj la Athos. În țară se manifesta nemulțumirea față de activitățile misionarilor care încercau să înființeze o episcopie dominicană catolică la Lubč, lângă Novogrudok. Presbiterul Christian (Deutschland), numit episcop al Lituaniei, s-a plâns papei că reședința sa era atacată de necredincioșii dintre supușii lui Mindovg. Conform bula papală și rapoartelor ulterioare ale lui Jan Dlugosz, în 1255 Mindovg a atacat și a ars orașul polonez Lublin, iar la 7 august 1255 Papa Alexandru al IV-lea a pronunțat o cruciadă împotriva Lituaniei în Polonia, Boemia și Austria. Cruciadele ulterioare împotriva Lituaniei au fost declarate de papă în 1257, 1260 și 1261.

Cel târziu în 1260, Mindovg a rupt pacea cu Ordinul Teutonic și a sprijinit revolta prusacă împotriva Ordinului, care a început în toamna anului 1260. Potrivit cronicilor germane, forțele lituaniene au participat la înfrângerea Ordinului la Lacul Durban din Courland, la 13 iulie 1260, unde au fost uciși 150 de cavaleri ai Ordinului, inclusiv maestrul, mareșalul și mai mulți comisari. Renunțând la creștinism și la pacea oficială cu cruciații, Mindovg a desfășurat în 1260-1263 mai multe campanii devastatoare pentru cruciați în Livonia, Prusia și Polonia. În ianuarie 1263 a incendiat posesiunile arhiepiscopului de Gniezno din ținutul Kulm.

În 1263, Mindovg a fost asasinat de către conspiratori, printre care diverse surse îi numesc pe prințul de Polotsk Tovtivil, pe prințul de Nalshan Dovmont, pe prințul Troinat sau pe voievodul marelui duce Eustathius Konstantinovici.

Citește și, istorie – Renașterea italiană

Lupta pentru putere în Lituania

În stat a început o luptă pentru tron între prințul Polotsk, Tovtivil, și nepotul lui Mindovg, Troinat. Acesta din urmă a reușit să-l ucidă pe Tovtivil și a devenit mare duce, dar Troyinat a fost curând detronat de fiul lui Mindovg, Vojshelk. În 1263, lituanienii au reușit să preia controlul asupra Cernigovului după moartea prințului local, dar au fost în curând alungați de Roman de Briansk.

În jurul anului 1265, Vojshelk a invitat preoți ortodocși și a fondat o mănăstire pentru a răspândi ortodoxia în Lituania. În 1267, el a dat titlul și puterea ginerelui lui Mindovg și fiului prințului de Galice-Volyn, Daniel Shvarn. Un an mai târziu, Shvarn a murit, după care Troyden a devenit mare duce. După uciderea lui Troyden, Dovmont a domnit ca prinț.

După moartea lui Shvarn, relațiile Lituaniei cu prinții din Galicia-Volyn, care în 1274-1275 s-au aliat cu Mengu-Timur, hanul Hoardei de Aur, iar în 1277-1278 s-au aliat cu Nogai, beklyarbek al Hoardei, invadând pământurile lituaniene, au devenit tensionate.

Între 1282 și 1291, Budikid și fratele său Pukuver Budivid au devenit prinți. Această perioadă, care a durat de la moartea lui Troyden (1282) până la Budivid (1295), este foarte puțin acoperită de surse, astfel încât informațiile despre ea sunt adesea speculații cu grade diferite de credibilitate.

Citește și, biografii – Luigi Cadorna

Înființarea dinastiei Gediminovici

Budivid a fost succedat în 1295 de fiul său Witten (1295-1316), iar după moartea acestuia de cel de-al doilea fiu al său, Gedimin (a domnit între 1316-1341). Ei au unit sub conducerea lor forțele întregului regat, au oprit mișcările cruciaților, au asigurat teritoriile rusești vestice (multe dintre acestea au devenit de bunăvoie parte a GDL) pentru Lituania și au lansat expansiunea în teritoriile din sudul Rusiei, slăbite de ravagiile mongole. Sub Vitėnas, la sfârșitul secolului al XIII-lea, în conformitate cu listele diecezelor din Constantinopol, întocmite sub împăratul bizantin Andronic al II-lea Paleologul, a fost înființat mitropolia lituaniană cu centrul la Novogrudok. Arhiepiscopia lituaniană a inclus inițial episcopatele de Polotsk și Turov și, începând cu secolul al XIV-lea, probabil și Kievul.

În 1316, Gedimin a pus mâna pe pământul Berestaia, dar apoi a făcut pace cu guvernatorii galicieni-polonezi Leo și Andrei Jurjevici (Lubart Gediminovici s-a căsătorit cu fiica lui Andrei Jurjevici). După moartea simultană a fraților în circumstanțe necunoscute (1323), Gedimin a petrecut o campanie la Volyn, apoi la Kiev. Unii istorici neagă fiabilitatea istorică a datelor privind supunerea lui Gedimin de la Kiev. În ambele cazuri se știe despre opoziția lui Gedimin nu doar prinți ruși, ci și tătari. Lubart a primit posesiuni în Volyn, iar în Kiev în anii următori se știe despre prințul Fiodor, care, deși acționa în interesul lui Gedimin, a guvernat în condițiile continuării baskachestvo. În 1333, prințul non-rus Narimunt Gediminovici a fost invitat la Novgorod pentru prima dată în istorie ca prinț ministerial, căruia i s-au dat suburbiile și pământurile din Karelia pentru a trăi (în anii 1333-1471, prinții lituanieni de felul lui Gediminovici au fost invitați de mai multe ori să apere pământurile Novgorodului). După destrămarea dinastiei locale galiciene, Lubart a devenit duce de Galicia-Volyn (1340), dar, în același timp, a început un război pentru moștenirea Galiciei-Volyn între Lituania și Polonia (până în 1392).

În 1317, Gedimin a reușit să reducă guvernul mitropolitan al Marelui Ducat al Moscovei: la cererea sa, sub patriarhul Ioan Glick (1315-1320) a fost creat un mitropolit ortodox al Lituaniei, cu capitala la Novgorod (Novogrudok – Novgorodul Mic). Se pare că această mitropolie era subordonată diecezelor care depindeau de Lituania, și anume Turov, Polotsk și apoi, probabil, și Kiev.

Sub conducerea lui Gedimin, fondatorul dinastiei domnitoare, Marele Ducat a dat dovadă de o mare pricepere militară, s-a consolidat considerabil din punct de vedere economic și politic, iar în țară au fost construite biserici și temple ortodoxe și catolice. Gedimin a stabilit legături dinastice cu cele mai importante case monarhice din Europa de Est: fiicele sale au fost căsătorite cu regele polonez Casimir al III-lea, cu prințul galician Iuri al II-lea Boleslav, cu prințul de Tver Dmitri cel Groaznic Ochi și cu prințul moscovit Semion cel Mândru. Gedimin a avut pace cu principatul Moscovei; a avut relații tensionate cu Polonia, culminând ocazional cu campanii militare, iar dușmănia cu guvernele orașelor germanice și cu papa nu a încetat niciodată. Se știe, de asemenea, că Gedimin a folosit trupele Hoardei de Aur împotriva cruciaților.

Citește și, biografii – Caravaggio

Olgerd și Keystut

Deoarece nu exista o ordine de succesiune fixă în Marele Ducat al Lituaniei, timp de cinci ani după moartea lui Gedimin (1341-1345), statul a fost în pericol de a se fragmenta în ținuturi independente. A fost împărțită în opt părți, conduse de fratele lui Gedimin, Războinicul, și de cei șapte fii ai lui Gedimin: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart și Eunutius. Cruciații, care se aliaseră cu Polonia în 1343 și se pregăteau să mărșăluiască spre Lituania, au vrut să profite de acest lucru.

Prin acordul dintre Olgerd și Keistut (1345), Eunutius a fost alungat din Vilna. Frații au încheiat un tratat prin care se obligau să i se supună cu toții lui Olgerd ca Mare Duce. Keistut a condus partea de nord-vest a principatului și a luptat împotriva Ordinului. Acțiunile lui Olgerd au fost concentrate în direcția est și sud-est. Sub conducerea lui Olgerd (care a domnit în perioada 1345-1377), ducatul a devenit, de fapt, puterea dominantă în regiune. În sud, posesiunile lui Olgerd au fost extinse prin aderarea Ducatului de Briansk (1355). În special poziția statului s-a consolidat după ce Olgerd i-a învins pe tătari în Bătălia de la Apele Albastre din 1362 și a anexat Podolskul la posesiunile sale. Ulterior, Olgerd l-a destituit pe prințul Kievului, Feodor, care era subordonat Hoardei de Aur, și a dat Kievul fiului său Vladimir. La început, acest lucru a dus la încetarea plății tributului către Hoardă din aceste ținuturi, în care exista o luptă pentru putere la acea vreme.

Teritoriile ducatului de sub Olgerd se întindeau de la Marea Baltică până la stepele Mării Negre, iar granița estică se întindea aproximativ de-a lungul granițelor actuale ale regiunilor Smolensk și Moscova, Orel și Lipetsk, Kursk și Voronej. În timpul domniei sale, statul a inclus Lituania de astăzi, întregul teritoriu al Bielorusiei de astăzi, sud-vestul Rusiei de astăzi (inclusiv Smolensk, Briansk și Kursk) și o parte din Ucraina. Pentru toate popoarele din vestul Rusiei, Lituania a devenit centrul natural de rezistență împotriva dușmanilor tradiționali ai Hoardei de Aur și ai Ordinului Teutonic. În cadrul Marelui Ducat al Lituaniei existau „zone separate din punct de vedere politic”, care aveau o anumită autonomie (Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volhynia și alte ținuturi).

Un loc special în politica lui Olgerd l-a ocupat lupta sa cu principatul Moscovei, care încerca să domine nord-estul Rusiei, inclusiv ajutând principatul Kashinsk să obțină independența față de principatul Tver. În 1368 și 1370, Olgerd a asediat Moscova de două ori fără succes, fiind nevoit să se retragă pentru a lupta împotriva cruciaților. În 1371, ducelui de Tver i s-a alăturat Mamai, care ajunsese la conducerea Hoardei de Aur, și cam în aceeași perioadă a reînceput să plătească tribut Hoardei din pământurile din sudul Rusiei subordonate Lituaniei. În 1372, Olgerd a încheiat pacea cu Dmitri Donskoy, dar în ultimii ani ai domniei sale Olgerd a pierdut controlul asupra teritoriilor estice ale ducatului, în special Briansk și Smolensk, care înclinau spre o alianță cu Moscova, inclusiv împotriva Hoardei.

Pentru posesia Volhynia, Olgerd a dus o luptă cu Polonia, care s-a încheiat cu pacea din 1377. Apanajele Beresti, Vladimir și Lutsk au trecut la Lituania, iar ținuturile Kholmsk și Belzsk la Polonia.

Citește și, istorie – Operațiunea Furtună de august

Jagaila și Vitovt

După moartea lui Olgerd (1377), Keystut a rămas cel mai în vârstă din clan, dar, în conformitate cu dorința lui Olgerd, a recunoscut senioritatea unuia dintre cei doisprezece fii ai lui Olgerd și a nepotului său Jagaila. Acesta din urmă nu a fost recunoscut de frații săi vitregi: Andrei de Polotsk și Dzmitri de Briansk au plecat la Moscova și, împreună cu Dzmitri Bobrok, au luat parte la bătălia de la Kulikovo împotriva lui Mamai (1380). La scurt timp după aceea, Keistut a aflat de afacerile nepotului său cu Ordinul pentru a-și afirma monarhia și l-a detronat în 1381. În anul următor, Jagaila a reușit să-l captureze pe Keistut și să îl tortureze în închisoare. În timpul acestei lupte, Jagailo a cedat Ordinului ținutul Zmud (1382). În 1384, Jagailo, Skirgailo și Koribut au încheiat un acord cu Dmitri al Moscovei privind o căsătorie dinastică între Jagaila și fiica lui Dmitri și botezul Lituaniei în Biserica Ortodoxă. Dar, în același an, fiul lui Keistut, Vitovt, a evadat din închisoare la germani și, împreună cu aceștia, a început un asalt asupra Lituaniei. Jagaila s-a grăbit să facă pace cu Vytautas, i-a dat Grodno și Troki ca moștenire și a promis Ordinului să adopte catolicismul în termen de patru ani.

În 1385, Marele Duce Jagiello a semnat unirea Krevo cu Regatul Poloniei, a adoptat catolicismul și noul nume Wladyslaw, s-a căsătorit cu moștenitoarea tronului polonez Jadwiga și a devenit rege al Poloniei, rămânând în același timp Mare Duce al Lituaniei. Acest lucru a consolidat poziția ambelor state în confruntarea cu Ordinul Teutonic. În 1387, Vladislav Jagaila a botezat oficial Lituania.

Wladyslaw Jagaila a transferat tronul fratelui său Skirgaila, care a recunoscut puterea supremă a regelui polonez. Botezul catolic al Lituaniei a dus la o creștere a influenței poloneze și catolice. Boierii lituanieni și ruși care au adoptat catolicismul au primit privilegiul de a deține pământ fără nicio limitare din partea ducilor (o nobilime după modelul polonez). Proprietățile lor erau scutite de taxe, cu excepția construcției de orașe cu tot cu pământ. Pentru catolici au fost introduse tribunalele castelanilor polonezi. Aceste ordine au stârnit nemulțumirea nobilimii ruso-lituaniene, condusă de vărul lui Wladyslaw, Jagiello Vitovt. A dus o luptă îndelungată pentru tron, atrăgând de partea sa prinți și boieri din Marele Ducat al Lituaniei și căutându-și aliați printre cruciați și Marele Duce al Moscovei Vasili I Dmitrievici, căruia i-a dăruit-o pe fiica sa Sophia în 1390. Politica de apropiere între Lituania și Moscova a fost sprijinită în mare măsură de Kiprian, mitropolitul Kievului.

În 1392, Jagailo și Vitovt au încheiat Acordul de la Ostrov, în baza căruia Vitovt a devenit Mare Duce al Lituaniei, în timp ce Jagailo și-a păstrat titlul de „Duce Suprem al Lituaniei”. Skirgailo a fost transferat la Kiev, unde a murit în curând (posibil otrăvit).

Vitovt, care a pus stăpânire pe Smolensk în 1395, s-a străduit curând să obțină o independență completă și a refuzat să plătească tribut lui Yagaylo. În virtutea alianței sale cu fiii lui Mamai Mamai, Vitovț a reușit să anexeze în mod pașnic mari suprafețe din Sălbăticie la principatul său din sud în anii 1390. În 1399, Vitovt, care l-a susținut pe Tokhtamysh, regele destituit al Hoardei, împotriva lui Timur-Kutluk, protejatul lui Tamerlan, a suferit o înfrângere severă în bătălia de la Vorskla, în fața murza tătar Yedigei. Vitovt a fost nevoit să încheie pace cu Novgorod, a pierdut Smolensk (recucerit după mai multe campanii cu ajutorul forțelor poloneze în 1405) și a început să caute o apropiere de Jagailo. În 1401, Marele Ducat al Lituaniei, slăbit, a fost forțat să încheie o nouă alianță cu Polonia (așa-numita Uniune de la Vilna și Radom). Conform prevederilor actului semnat, după moartea lui Vitovt, puterea sa urma să treacă la Jagiello, iar după moartea acestuia din urmă, polonezii erau obligați să nu-și aleagă un rege fără acordul lui Vitovt.

În 1405, Vitovt a început ostilitățile împotriva Pskovului, care a cerut ajutorul Moscovei. Cu toate acestea, Moscova a declarat război Marelui Ducat al Lituaniei abia în 1406; de fapt, nu au avut loc ostilități pe scară largă și, după mai multe armistiții și după ce au stat în picioare pe Ugra, Vitovt și Marele Duce Vasile I al Moscovei au încheiat o „pace eternă”, care a stabilit pentru prima dată o graniță comună între cele două state.

În vest, Marele Ducat al Lituaniei se lupta cu Ordinul Teutonic, iar ținutul Zmudului, care fusese predat germanilor, se îndrepta constant spre Lituania pentru eliberare. În bătălia de la Grunwald (1410), forțele unite ale Regatului Poloniei și ale Marelui Ducat al Lituaniei au provocat o înfrângere a Ordinului Teutonic, din care nu și-a mai putut reveni. La Pacea de la Toruń (1422), Ordinul Teutonic a renunțat definitiv la Samogitia.

În anii 1410, Hoarda, condusă de Yedigei, a devastat complet sudul Marelui Ducat al Lituaniei. În 1416, Kievul, mănăstirea Pechersk și o duzină de orașe din jur au fost devastate. În anii următori, Podolia a fost devastată.

În Gorodna, Seimul a reafirmat unirea Lituaniei cu Polonia: în Lituania au fost înființate Seimas, iar drepturile nobilimii lituaniene au fost egalate cu cele ale Poloniei. Consecința a fost o creștere a influenței clerului polonez și catolic în Lituania. Vitov a luptat pentru unirea bisericilor, considerând uniatismul un compromis la care atât catolicii, cât și ortodocșii erau de acord. Dar negocierile sale în acest sens și sprijinul husiților nu au dus nicăieri. În anii următori, Vitovt s-a gândit la separarea Lituaniei de Polonia și a vrut să fie încoronat în acest scop, dar polonezii i-au interceptat pe ambasadorii care îi aduceau coroana de la împăratul Sigismund.

Vitovt s-a amestecat în afacerile Marelui Ducat de Moscova, când în 1427 a izbucnit o dispută dinastică între nepotul lui Vitovt, Vasiliu cel Întunecat, și unchiul lui Vasiliu, Iuri de Zvenigorod. Vitov, bazându-se pe faptul că marea ducesă a Moscovei, fiica sa Sofia, împreună cu fiul, poporul și pământurile ei, i-au acceptat protecția, a pretins supremația asupra întregii Rus”. De asemenea, Vitovt a intervenit în politica țărilor europene și a avut o greutate considerabilă în ochii suveranilor europeni. Sfântul Împărat Roman i-a oferit de două ori coroana, dar Vitovț a refuzat și a acceptat doar a treia ofertă a împăratului.

Încoronarea a fost programată pentru 1430 și urma să aibă loc la Vilna, unde se adunaseră numeroși invitați. Recunoașterea lui Vitovt ca rege și, în consecință, a Marelui Ducat al Lituaniei ca regat nu a fost pe placul magnaților polonezi, care sperau la încorporarea Marelui Ducat al Lituaniei. Jagiello a fost de acord cu încoronarea lui Vytautas, dar magnații polonezi au interceptat coroana regală pe teritoriul polonez. Vytautas era bolnav în acel moment, conform legendei, nu a putut suporta vestea pierderii coroanei și a murit în 1430 în castelul său din Trok (Trakai) în brațele lui Jagaila.

Citește și, biografii – Johannes Gutenberg

Lupta pentru putere în stat, după moartea lui Vitovt

După moartea lui Vitovt, ducii și boierii din Marele Ducat al Lituaniei l-au ales ca Mare Duce pe Svidrigailo, fratele mai mic al lui Jagailo, care a acceptat această alegere. Acest lucru a fost făcut fără consultarea regelui polonez, a magnaților și a regilor, chiar dacă acest lucru era stipulat în tratatul dintre Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei. Astfel, uniunea dintre Marele Ducat al Lituaniei și Polonia a fost ruptă și, mai mult decât atât, în curând a început un conflict militar între ele pentru Volhynia.

În 1432, un grup de prinți pro-polonezi a dat o lovitură de stat și l-a întronizat pe fratele lui Vitov, Sigismund. Acest lucru a dus la un război feudal între susținătorii lui Sigismund și Svidrigailo. În timpul războiului, Jagiello și Sigismund au fost nevoiți să facă o serie de concesii pentru a-i câștiga pe susținătorii lui Svidrigailo. Rezultatul războiului a fost decis în 1435, în bătălia de la Vilkomir (acum Ukmerge), unde forțele lui Svidrigailo au suferit pierderi grele.

Svidrigaila a mai rezistat câțiva ani în provinciile rusești. Domnia lui Sigismund nu a durat mult – nemulțumit de politica sa, de suspiciunea și de represiunea nejustificată, prințul ortodox Czartoryski și boierii au format un complot împotriva sa, iar acesta a fost asasinat în castelul Trok (1440).

Unii îl reprezentau pe fiul lui Sigismund, Mihail, alții pe Svidryhailo, alții pe regele Wladyslaw. Acesta din urmă, care a fost ales atunci rege al Ungariei, l-a trimis pe fratele său Casimir Jagailovici, care a fost ales Mare Duce al Lituaniei. Din cauza instabilității puterii politice din regat, mai multe ținuturi rusești au încercat să își recâștige independența (revoltele de la Smolensk din 1440-1442).

Citește și, biografii – Pedro de Valdivia

Domnia dinastiei Jagielloniene

Încercarea poloneză de a împărți Lituania între Wladyslaw și Kazimierz a provocat o rezistență puternică în Lituania. Urmând sfaturile lui Hashtold, Casimir a învățat limba lituaniană și s-a obișnuit cu obiceiurile lor. După moartea lui Wladyslaus, polonezii l-au ales rege și au cerut unirea Lituaniei cu Polonia, dar Lituania s-a opus. La Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski și Petrokowo 1453) s-a ridicat această problemă, dar nu s-a ajuns la niciun acord.

În 1449, Casimir a încheiat un tratat de pace cu Marele Duce Vasile al II-lea al Moscovei, care împărțea zonele de influență ale celor două state în Europa de Est (în special, Republica Novgorod a fost recunoscută ca zonă de influență a Moscovei), interzicea fiecărei părți să primească adversarii politici interni ai celeilalte și a fost respectat până la sfârșitul secolului al XV-lea.

În timpul lui Kazimir a fost înființat un mitropolit ortodox de Kiev, cu centrul la Vilna (1458), inițial unitar, din 1470 sub autoritatea Patriarhului Ecumenic de Constantinopol (în timp ce mitropolia Moscovei și-a păstrat autocefalia). Cererea novgorodenilor adresată mitropolitului Kievului de a le trimite un nou arhiepiscop a fost urmată de confiscarea ținutului Novgorodului de către principatul Moscovei (1478). În 1480, prințul moscovit Ivan al III-lea și-a eliberat supușii de sub jugul Hordei, iar în 1487 a luat titlul de prinț al Bulgariei, după care supușii prinților lituanieni Verkhovsky au început să se mute în slujba prinților moscoviți, împreună cu posesiunile, ceea ce a deschis o serie de războaie, numite în istoriografia rusă „ruso-lituaniene”. În special, ca urmare a războiului (1500-1503), Lituania a pierdut aproximativ o treime din teritoriul său (Cernigov și ținuturile nordice), iar în 1514, ținuturile Smolensk.

Casimir a extins influența internațională a dinastiei Jagielloniene – a supus Prusia Poloniei și l-a pus pe fiul său pe tronul Boemiei și al Ungariei. În perioada 1492-1526, sistemul politic al Jagellonilor cuprindea Polonia (cu vasalii săi, Prusia și Ducatul Moldovei), Lituania, Boemia și Ungaria.

Conform testamentului lui Casimir (d. 1492), Polonia a trecut fiului său Jan Olbracht, iar Lituania lui Alexandru. La moartea lui Ioan Albrecht (1501), Alexandru a devenit și rege al Poloniei. S-a străduit să răspândească originea poloneză în Marele Ducat al Lituaniei. Sub domnia sa, în 1501, uniunea politică dintre Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei a fost confirmată pe baza principiilor stabilite de Jagaila.

După Alexandru, Kazimierz Sigismund I (1506-1548), mai tânăr, a fost ales mare duce, iar mai târziu a fost ales și rege al Poloniei. Scopul său constant era de a apropia și mai mult Lituania de Polonia. A trebuit să lupte împotriva pretențiilor Szlachta (nobilimea), ale cărei Seimas deveneau tot mai puternice. Ruptura dintre rege, pe de o parte, cler și nobilime, pe de altă parte, a fost ajutată în mare măsură de cea de-a doua soție a lui Sigismund Bon. Trezoreria statului a fost puternic împovărată de distribuirea moșiilor, care i-a eliberat pe proprietari de îndatoririle lor. Inițial, pământul a fost cedat cu titlu provizoriu, dar a fost transformat treptat în pământ ereditar. La Dieta din 1535, la propunerea lui Sigismund, a fost adoptat un decret privind verificarea drepturilor funciare ale nobililor pe baza metricii coroanei. Sigismund a decis să revizuiască drepturile și statutele nobililor și să restabilească unele taxe care fuseseră abolite de regii anteriori, cum ar fi taxa pe boii din vitele vândute de nobili. Acest lucru a stârnit o mare nemulțumire; când, în 1537, la Lvov, o „armată polono-lituaniană” s-a adunat împotriva Moldovei, nobilimea nu a vrut să i se alăture, iar campania nu a mai avut loc. Acest episod poartă numele ironic de „războiul găinilor”. Reforma a intrat în Lituania dinspre Prusia, dar s-a răspândit destul de slab la început.

Citește și, biografii – Papa Clement al VII-lea

Ca parte a Comunității Polono-Lituaniene

În timpul Războiului Livonian, sub Sigismund al II-lea Augustus (1522-1572), a fost încheiată Uniunea de la Lublin (1569). Elita lituaniană s-a opus cu vehemență acestei uniuni și numai prin presiuni puternice Regatul Poloniei a reușit să forțeze Lituania să accepte. Marele Ducat al Lituaniei a fost nevoit să cedeze Podlasie, Volhynia și Kiev Poloniei. Livonia a fost declarată posesiune a ambelor state. Marele Ducat al Lituaniei și Regatul Poloniei au fuzionat pentru a forma un stat federativ, Rzeczpospolita. În temeiul actului de Unire de la Lublin (documentul original nu a supraviețuit până în zilele noastre), Lituania și Polonia au fost conduse de un rege ales în comun, iar afacerile de stat au fost decise de un Seimas comun. Dar sistemul juridic, sistemul monetar, armata și guvernele au rămas separate, iar între cele două state exista o graniță, unde se percepeau taxe vamale. Trei ani mai târziu, dinastia Jagielloniană a luat sfârșit.

În secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, Marele Ducat al Lituaniei a fost dominat de democrația nobiliară. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea și la începutul secolului al XVIII-lea, în urma devastatoarelor războaie ruso-poloneze și nordice din 1654-1667 și a Războiului Nordului din 1702-1709, Rzeczpospolita a intrat în declin.

În 1772, 1793 și 1795 au avut loc trei împărțiri ale teritoriului Comunității Polono-Lituaniene între Imperiul Rus, Prusia și Imperiul Austriac. În conformitate cu Convenția de la Petersburg din 1795, cea mai mare parte a teritoriului Marelui Ducat al Lituaniei a fost atașată Rusiei, dar ținutul Bialostock și Suvalkija (teritoriul dintre Prusia Orientală și Neman) au fost transferate Prusiei. La 14 (25) decembrie 1795, împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a emis manifestul „Cu privire la anexarea la Imperiul Rus a tuturor părților din Marele Ducat al Lituaniei, care, în urma revoltelor din Lituania și Polonia, au fost ocupate de trupe”. Acest lucru a pus capăt existenței actuale a Marelui Ducat al Lituaniei.

Ulterior, prin Pacea de la Tilsit din 1807, Suwalki a devenit parte a Ducatului de Varșovia, iar ținutul Białystok a devenit parte a Rusiei.

În timpul Marelui Război pentru Apărarea Patriei, teritoriul fostei GDL a fost împărțit de administrația franceză de ocupație în departamente, unite în două guvernorate-generale. Departamentele, care coincideau din punct de vedere teritorial cu fostele provincii lituaniene, erau subordonate guvernatorului general Hogendorp. În subordinea sa a existat un organism guvernamental local format din magnați, „Comisia guvernamentală provizorie a Marelui Ducat al Lituaniei”. Fostele provincii belaruse erau subordonate guvernatorului lor general, în subordinea căruia funcționa o a doua comisie de magnați. Nobilimea din departamentele Hogenthorpe s-a alăturat Confederației Generale a Regatului Poloniei. Confederația a fost dizolvată în martie 1813.

După Congresul de la Viena (1815), când Regatul Poloniei (care includea cea mai mare parte a defunctului Ducat de Varșovia, inclusiv Suwałki) a fost creat în cadrul Imperiului Rus, toate teritoriile care au făcut parte din Marele Ducat al Lituaniei au devenit parte a Rusiei.

Marele Ducat al Lituaniei a fost un stat multietnic, cauzat de eterogenitatea etnică a teritoriilor sale. Baza etno-culturală a principatului era formată din slavi și balți. Majoritatea slavă a populației principatului era formată din locuitori ai fostelor principate ale Rusiei, care au fost anexate de către marii duci lituanieni.

Populația baltică din Marele Ducat al Lituaniei – samogitienii, aukstaitienii, dzūcii, unii jatviagi și prusaci – a devenit baza poporului lituanian. Populația slavă a principatului a devenit baza pentru formarea a două popoare slave de est – bielorușii și ucrainenii.

Marele Ducat al Lituaniei a fost locuit, de asemenea, de polonezi (curoni, latgali, selonieni, semigalieni care au fugit de creștinarea forțată în secolul al XIII-lea, prusaci (germani care erau în principal comercianți și trăiau mai ales în orașe), evrei (lituanieni), tătari lituanieni, karați, mici grupuri de scoțieni (scoțieni), armeni, italieni, maghiari și alte popoare.

Limba de consemnare a fost scrisă predominant în limba rusă occidentală (cunoscută în istoriografia belarusă și sub numele de bielorusă veche, iar în ucraineană sub numele de ucraineană veche), care a rezultat din interacțiunea dintre dialectele occidentale ale limbii ruse vechi a slavilor din est și limba slavonă veche. Termenul de „bielorusă veche” a fost introdus în uzul științific de către filologul și slavologul rus Evfimi Karskii în 1893, bazându-se pe similitudinea structurii lexicale a limbii ruse occidentale cu dialectele populare bieloruse din secolul al XIX-lea. În secolele al XIV-lea și al XV-lea, rusa de vest a devenit principala limbă scrisă în cancelaria Marelui Ducat al Lituaniei și a rămas în uz până la mijlocul secolului al XVII-lea, când a fost înlocuită de poloneză. În Lituania propriu-zisă nu s-au păstrat evidențe.

Limba de stat era rusa occidentală, ceea ce nu exclude utilizarea altor limbi în gestionarea documentelor. De asemenea, se remarcă faptul că statutul de stat al limbii ruse occidentale este consacrat în Statutul Marelui Ducat al Lituaniei. Potrivit cercetătorilor lituanieni, limba scrisă rusă occidentală a avut o anumită distanță față de limbile colocviale, motiv pentru care în istoriografia lituaniană limba scrisă rusă occidentală este numită limba clericală a Marelui Ducat al Lituaniei.

Cercetătorii lituanieni consideră, pe baza datelor lingvistice, a cercetării listelor de metrice bisericești, a instituțiilor de învățământ care indică etnia și competența lingvistică, a mențiunilor separate în sursele judiciare, care indică situația limbii de zi cu zi, a terminologiei juridice, comerciale și casnice care conține o mare parte din lituanisme, că lituaniana a avut o anumită răspândire în Marele Ducat al Lituaniei și a fost folosită ca limbă de comunicare în Samogitia și Aukštaitija, atât de clasele inferioare, cât și de locuitorii acestor ținuturi. Potrivit cercetătorilor belaruși, lituaniana era folosită doar de clasele inferioare din Lituania etnică, deși, treptat, locuitorii din acele ținuturi au trecut la limbile slave. În ținuturile rusești din Marele Ducat al Lituaniei se vorbeau dialecte slave orientale care au stat la baza limbilor belarusă și ucraineană și care au fost denumite „rusyn” sau „limba ruski”.

În secolul al XVIII-lea, monumentele literare în limba scrisă din vestul Rusiei erau reprezentate în principal de interludii – scurte inserții într-un text în limba străină. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, principalele documente erau deja tipărite în poloneză și au apărut primele traduceri paralele ale unor documente în lituaniană, care au fost publicate pentru locuitorii Marelui Ducat al Lituaniei, în timp ce limba rusă occidentală a fost eliminată din gestionarea documentelor. De exemplu, constituția din 3 mai 1791 a fost scrisă în poloneză și tradusă imediat doar în lituaniană (a fost primul act juridic în această limbă).

Din 1791, apar și traduceri ale rezoluțiilor Seimas în lituaniană. „Proclamația din 1794 a lui Tadeusz Kosciuszko către locuitorii răzvrătiți din Marele Ducat al Lituaniei se adresează, de asemenea, concetățenilor, inclusiv în lituaniană.

Structura juridică a Marelui Ducat al Lituaniei se baza pe normele vechiului drept rusesc („Nu distrugem vechile zile, nu introducem lucruri noi”), care, la rândul lor, au fost puternic influențate de normele dreptului civil și penal bizantin. Începând cu a doua jumătate a secolului al XIV-lea, în urma unirii cu Regatul Poloniei, dreptul roman a fost adoptat treptat. Structura juridică a fost stabilită în Codul de legi din 1468 și apoi în trei statute ale Marelui Ducat al Lituaniei: 1529, 1566 și 1588.

Dezvoltarea structurii sociale și juridice a Marelui Ducat al Lituaniei a fost legată de dezvoltarea relațiilor feudale, de dezvoltarea orașelor și a nobilimii și, începând cu a doua jumătate a secolului al XVI-lea, de aservirea treptată a șerbilor după modelul polonez.

Cultura Marelui Ducat al Lituaniei s-a format în ceea ce astăzi este Lituania, Bielorusia, cea mai mare parte a Ucrainei, o parte a Poloniei și o parte a Rusiei și s-a dezvoltat sub influența unor factori socio-economici, de clasă și politici interrelaționați, bazându-se pe bogata moștenire rusească veche și pe tradițiile occidentale. Avea trăsături ale unei culturi comune slave și europene de est.

Când a luat ființă Marele Ducat al Lituaniei, teritoriile care îl compuneau se aflau la niveluri diferite de dezvoltare economică, politică și culturală. Principalele trăsături etnice ale culturii materiale și spirituale ale Marelui Ducat al Lituaniei au fost definite în secolele XIII-XVI, când interacțiunea dintre culturile slavilor de est, slavilor de vest și baltice a devenit un punct de răscruce. Teritoriile Ucrainei, Belarusului și parțial Rusiei de astăzi reprezentau 90% din suprafața totală a Ducatului, iar la sfârșitul secolului al XVI-lea, în Marele Ducat al Lituaniei a apărut o metacultură unificată. Acest lucru a fost facilitat, de asemenea, de tradițiile istorice și de afinitatea culturală și lingvistică. Viața culturală a statului s-a caracterizat prin prezența a două tendințe: conștiința de sine etno-religioasă orientată spre valorile culturale tradiționale și interacțiunea naturală a culturilor, care a creat un spațiu cultural unitar.

Citește și, civilizatii – Safevizi

Religie

Înainte de Unirea de la Krevo, Marele Ducat al Lituaniei avea două teritorii distincte din punct de vedere religios: nord-vestul țării era în mod tradițional păgân, în timp ce cealaltă parte a țării fusese botezată în ortodoxie încă din perioada Rusiei antice. După Unirea Krevului, catolicismul, care a fost susținut de guvernul central, a început să se răspândească în mod activ. La mijlocul secolului al XVI-lea, sub influența Reformei, ideile protestante s-au răspândit și în Marele Ducat al Lituaniei; ele au fost acceptate pe scară largă de către magnatură. În 1596 a fost semnată Uniunea de la Brest, care a dus la recunoașterea autorității Papei și la formarea unei Biserici Catolice separate, care a aderat la ritul bizantin și a fost cunoscută sub numele de Biserica Uniatică. Dintre religiile necreștine, iudaismul și islamul au fost cele mai răspândite în Marele Ducat al Lituaniei, fiind înregistrate pentru prima dată în secolul al XIV-lea.

Citește și, biografii – Stieg Larsson

Educație

În secolul al XIII-lea, scrisul a început să se răspândească printre orășeni, negustori și meșteșugari. În secolele al XIV-lea și, mai ales, al XV-lea, au fost înființate școli pe marile proprietăți. Educația copiilor de către profesori autodidacți itineranți („maeștri literari”, „darektori”) s-a extins. Cursul de studiu a fost limitat la alfabetizarea elementară.

Pe măsură ce catolicii au pătruns în Lituania, și-au înființat și ei propriile colegii. Unul dintre primele a fost colegiul fondat de regina Jadwiga pentru 12 lituanieni la academia din Praga; mai târziu a fost înființată academia din Cracovia, unde au absolvit mai mulți nobili lituanieni. Cu toate acestea, academiile catolice au predat inițial și în limba rusă occidentală. De exemplu, în 1454 a fost înființată o academie pentru formarea clericilor la Catedrala Sfântul Stanislau din Vilno. Acesta a educat reprezentanți ai profesiilor laice, dar majoritatea absolvenților săi au fost hirotoniți în serviciul clerical în biserici. În această școală, de la înființare și până la începutul secolului al XVII-lea, științele au fost predate în latină și în limba rusă occidentală. Învățământul în școlile bisericești, nu numai în Lituania, ci și în Samogitia, s-a desfășurat în limba rusă occidentală până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

În secolul al XVI-lea au apărut școli calviniste în orașele și comunele din Marele Ducat al Lituaniei, iar mai târziu școli ale diferitelor ordine catolice: iezuiții, bazilienii și arienii. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, școlile frățești au jucat un rol important în organizarea educației.

În anii 1550, au apărut comunități calviniste în Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk și Dubinki. Până în anii 1560, majoritatea magnaților din Marele Ducat al Lituaniei s-au convertit la calvinism. Au început să se construiască biserici și să se înființeze școli în comunități.

În a doua jumătate a secolului al XVI-lea și la începutul secolului al XVII-lea, existau școli calviniste în Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas și în alte locuri.

În școli se punea accentul pe educația religioasă, dar se acorda un spațiu considerabil și științelor laice: se studiau teologia, diferite limbi, retorica, istoria, matematica, poezia antică și cântarea bisericească.

Aceștia au studiat timp de șase până la zece ani. Absolvenții școlilor individuale au dobândit suficiente cunoștințe pentru a merge la universitate.

Arianismul, ca curent în creștinism, a apărut la începutul secolului al IV-lea în Imperiul Roman. În secolul al XVI-lea, ideile arianismului au fost reînviate sub forma doctrinei socinianismului, care a ajuns și în Marele Ducat al Lituaniei. Cele mai importante comunități sociniene au fost în Novogrudok, Ivie și Nesvizh. Au fost deschise școli în comunități. Astfel, au existat școli în Ivie, Kletsk, Lubch, Losk și Nesvizh.

Școlile aveau între trei și cinci clase. Pe lângă teologie, ei au studiat operele filosofilor antici, limbile greacă, latină, poloneză și bielorusă, retorica, etica, muzica, aritmetica etc. Nu numai sosiții, ci și alți copii catolici și ortodocși au studiat acolo.

Cea mai cunoscută a fost școala din Ivieux. În 1585-1593, rectorul său a fost Jan Licinius din Namyslau.

În secolul al XVIII-lea, în Marele Ducat al Lituaniei au apărut instituții de învățământ ale Ordinului Catolic al Piariștilor. Au existat școli în Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk și Zelva. În 1726 a fost înființat la Vilna un colegiu piarist care a rămas în vigoare până în 1842. În perioada 1782-1831 a funcționat colegiul superior de piaristică din Polotsk.

Și-au educat copiii în spiritul religiozității și al loialității față de ordin. Educația era considerată gratuită, dar copiii din familiile sărace lucrau pentru mănăstire.

În anii 1740, iluministul polonez S. Kanarski a inițiat o reformă a școlilor piariste: au fost introduse teologia, limba și literatura poloneză, matematica, muzica și desenul.

Fraternitățile ortodoxe erau de obicei înființate în biserici și mănăstiri. Școli ale frăției au fost deschise la Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) și în alte orașe din Marele Ducat al Lituaniei.

Școala era condusă de un rector, iar profesorii erau aleși în cadrul reuniunilor fraternității. Școlile erau comune și aveau între trei și cinci clase. Au studiat diferite limbi, retorică, lucrări ale gânditorilor antici și muzică. De asemenea, se acordau unele cunoștințe de aritmetică, geografie și astronomie.

La 26 iulie 1400, regele Jagaila al Poloniei a reluat activitățile Universității din Cracovia, care a avut o importanță deosebită nu numai pentru Polonia, ci și pentru Marele Ducat al Lituaniei – în timp ce nu au fost înființate nici Universitatea din Königsberg (1544) și nici Universitatea din Vilna (1579), Universitatea din Cracovia a fost principala instituție de învățământ superior pentru tinerii lituanieni. Jagiello i-a sprijinit pe lituanienii care studiau la universitate: în 1409 a comandat o casă pentru a găzdui studenții săraci, în special pe cei „veniți din Lituania și Rusia”.

Citește și, biografii – Augustus John

Literatura Principatului

Literatura multilingvă din Marele Ducat al Lituaniei s-a dezvoltat în limbile rusă occidentală, slavonă bisericească, poloneză, latină și lituaniană.

Citește și, civilizatii – Civilizația minoică

Tipărirea cărților

Începutul tipăririi de cărți pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei a fost marcat de doctorul în medicină Francis Skorina din Polotsk. În 1517 a tipărit la Praga Psaltirea cehă și apoi 22 de cărți sfinte traduse în versiunea belarusă a limbii slavone bisericești (sau, conform unei alte versiuni, în stilul bisericesc al limbii ruse occidentale), după ce în prealabil a verificat traducerile din textele grecești și ebraice și din Vulgata. Transferându-și activitatea la Vilna, Skoryna a tipărit Apostolul și Psaltirea în 1526.

Celebrii tipografi ruși Ivan Fiodorov și Piotr Mstislaveț și-au continuat activitatea de tipograf în Lituania după ce au fugit de Moscova. Au lucrat pentru Hetman Grigory Chodkevich, care a înființat o tipografie pe proprietatea sa din Zabłudów. Prima carte tipărită de Ivan Fiodorov și Piotr Mstislavtsev la Zabludovo a fost „Evanghelia învățătorului” (1568), o colecție de interviuri, învățături și interpretări ale textelor evanghelice. În 1570, Ivan Fiodorov a publicat „Psaltirea cu cartea de ore”, care a fost folosită pe scară largă pentru alfabetizare.

Prima carte în limba lituaniană a fost compilată și publicată la Königsberg în 1547 de Martin Mosvidije, „Cuvinte simple de catehism”. Pe lângă catehism, cartea conținea o prefață poetică în lituaniană, unsprezece imnuri bisericești cu muzică și primul abecedar lituanian. În secolele XVI-XVII, existau tipografiile lui Melchior Petkevich, un zemstvă și funcționar de tribunal, și Jakub Markovich, originar din Vilna. Petkevich a publicat în 1598, în tipografia sa, prima carte protestantă în limba lituaniană din Marele Ducat al Lituaniei. Markovič a emis „Postilla lietuviška …” în 1600, cu sprijinul voievodului Christopher Radziwiłłł Perun. – cea mai mare lucrare în limba lituaniană publicată în Marele Ducat al Lituaniei în secolul al XVI-lea.

În 1629, Konstantin Shirvid, profesor la Universitatea din Vilna, a pregătit primul Dicționar polono-latin-lituanian al celor trei limbi. Prima ediție a fost publicată la Vilna în jurul anului 1620. Ulterior a fost publicată de mai multe ori: a doua ediție revizuită în 1629; 1631, 1642, 1677, 1713. Dicționarul era destinat studenților la poetică și retorică și conținea aproximativ 14.000 de cuvinte. Până la mijlocul secolului al XIX-lea a rămas singurul dicționar de lituaniană tipărit în Lituania (dicționarele lituaniene erau tipărite în Prusia). Sirvydas a publicat, de asemenea, o colecție de predici (mai exact – abstracte sau rezumate de predici) „Punktai sakymų” în lituaniană și poloneză (prima ediție – 1629, a doua – 1644). A publicat comentarii la „Cântarea Cântărilor” și „Epistola lui Pavel către Efeseni”. În 1629 sau 1630, Konstantinas Sirvydas a pregătit și publicat prima sa gramatică lituaniană, „The Key to the Lithuanian Language”, dar această ediție nu s-a păstrat. În 1737, tot la Universitatea din Vilna, un autor necunoscut a publicat o gramatică a limbii lituaniene, „Gramatica limbii principale a Ducatului Lituaniei”.

În secolul al XVII-lea, Keidany a devenit un important centru editorial al Marelui Ducat al Lituaniei. Alături de Școala Reformată, fondată în 1625 la inițiativa lui Janusz Radziwiłłłł, se deschide aici o editură în 1651.

În 1653, o ediție mare a „Knygą nabožnystės krikščioniškos” în lituaniană a fost publicată în 500 de exemplare de Stepan Telega, originar din Keidany și primar (1631-1666), cu ajutorul lui Janusz Radziwill. Cartea are dedicația primului verset în lituaniană către Janusz Radziwiłłłł „acceptă cu bunăvoință această lucrare, ascultă de Cuvântul lui Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu, cântă cu milă”. Aceasta este cea mai mare publicație calvinistă din Marele Ducat al Lituaniei. Pe lângă această ediție, casa de presă a publicat lucrări de Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis și, separat de primul, Jan Božimovskis (senior), a pregătit o Biblie în lituaniană și a publicat un tratat de Adam Rasius despre politică și drept în comerț.

Citește și, biografii – Cazimir al IV-lea al Poloniei

Artă

Arta muzicală din Marele Ducat al Lituaniei s-a dezvoltat atât în cadrul culturii populare, cât și al culturii înalte. Inițial, cea mai mare influență a fost exercitată de muzica bisericească, însă în secolul al XVII-lea muzica laică a început să se dezvolte în mod activ, ceea ce a dus la crearea de orchestre și capele private. Primul teatru de operă și balet de clasă europeană a apărut la Nesvizh în 1724. Piesele de teatru au fost scrise de Francisca Ursula, soția lui Mikhail Radziwill. Un celebru compozitor german, Jan David Holland, a fost Kapellmeister în capela de la curte a lui Karl Stanislaus Radziwill. În secolul al XVIII-lea, teatrul a pus în scenă opere clasice ale autorilor străini și locali.

Arta teatrului în Marele Ducat al Lituaniei a început în teatrul popular, cu cântecele și dansurile sale rituale, care includeau elemente de actorie și reîncarnare teatrală. Elemente de acțiune teatrală se regăsesc în multe ritualuri calendaristice și familiale. Primii actori au fost skomorokh, ale căror spectacole, pline de cântece populare, dansuri, proverbe și ziceri, glume și trucuri, au devenit punctul culminant al oricărui festival. Mai târziu, în secolele XVII-XVIII, arta skomorokh-ului s-a transformat în spectacole de circ, iar arta teatrelor de păpuși – în vertepie. Uneori, skomorokhas cântau cu urși antrenați în școli speciale, dintre care cea mai cunoscută era Academia de Urși Smorgon. În Semezhiv, lângă Kopyl, a existat o școală de sărituri cu coarda.

Teatrul popular de păpuși – batleika – era foarte cunoscut. Pentru spectacole se folosea o cutie de lemn, în formă de casă sau de biserică, cu pereți despărțitori orizontali care serveau drept scene separate. Scena era mobilată cu pânză, hârtie și figuri geometrice făcute din bețe subțiri și semăna cu un balcon unde se desfășura acțiunea. Cutia era închisă cu uși. Structura pe niveluri a cutiilor nu a mai fost necesară atunci când spectacolele batlejka au devenit seculare. Păpușile personajelor erau realizate din lemn, hârtie colorată și pânză. Păpușile erau atașate de tijă, cu ajutorul căreia jucătorul de batllejka le conducea prin fantele din scena de nivel. Sunt cunoscute, de asemenea, batlleika cu păpuși cu sfori și păpuși cu mănuși. Cu timpul, repertoriul inițial religios al batlejka a fost completat cu materiale vitale și folclorice, iar povestea canonică a fost jucată pe nivelul superior al scenei, iar cea laică – pe cel inferior. Cel mai popular era repertoriul laic, cu scene comice, cântece și dansuri populare.

În secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, în academiile ortodoxe și în școlile frățești, în colegiile și școlile iezuite, baziliene, piariste și dominicane, așa-numitul teatru școlar a fost reprezentat pe scară largă, prezentând interludii și drame pe teme biblice, iar mai târziu pe teme istorice și de viață cotidiană. Spectacolele erau prezentate în limbile rusă occidentală, latină, poloneză și lituaniană, iar schițele foloseau tehnici și intrigi de batleika. Actorii erau elevi, care erau învățați arta scenică de către profesorii de retorică. Teatrul școlar avea o poetică proprie elaborată, cu mijloace canonizate de mișcare scenică, mod de interpretare, machiaj și decorare a scenei. Scena era iluminată de o rampă, avea un fundal pictat și decorațiuni volumetrice pentru efecte scenice. Spectacolele erau frecvente mai ales în instituțiile de învățământ iezuite, unde teatrul școlar avea o importanță deosebită ca metodă educativă.

În secolul al XVIII-lea a luat naștere teatrul profesionist în Marele Ducat al Lituaniei. Din 1740 a funcționat Teatrul amator din Cetatea Niesvizh al familiei Radziwiłł, care a pus în scenă operele Ursulei Radziwiłł, inclusiv piesele lui Moliėre traduse și adaptate de ea. În anii 1753-1762, prințul Michail „Rybonka” Radziwill a dat teatrului din Nesvizh un caracter profesional; acesta a funcționat, printre altele, ca teatru ambulant. Opera și baletul s-au bucurat de o mare popularitate. În afară de Nesvizh, au existat teatre magnatice celebre în Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany și Mogilev.

În secolele XIV-XVI, în Marele Ducat al Lituaniei s-au dezvoltat pictura, grafica și sculptura și s-au format forme de artă laică. Arta renascentistă a fost puternic influențată de bogata tradiție a culturilor bizantine și rusești vechi. Influența italienilor poate fi simțită încă de la mijlocul secolului al XVI-lea, de exemplu, portretul Katerinei Tencinskaya-Slutskaya realizat de un maestru necunoscut al manierismului. Arta din Marele Ducat al Lituaniei din acea perioadă este deosebită prin interesul său pentru descrierea lumii interioare a unei personalități și a codului său moral. În pictură se poate observa un interes sporit pentru situațiile dramatice. Genul portret a fost deosebit de bine dezvoltat. Unul dintre cele mai importante monumente ale genului portretului sarmatic este portretul lui Iuri Radziwill, pictat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Artiștii s-au îndreptat spre sculptură și au pictat icoane. Picturile murale decorau palatele princiare, bisericile și bisericile. Maeștrii din Marele Ducat al Lituaniei au executat picturi murale în alte țări, în special în Polonia. De exemplu, în secolul al XV-lea, pictorii lituanieni conduși de maestrul Andrew din Minsk au realizat picturi murale în castelul Lublin. La realizarea icoanelor din secolele XIV-XVI se foloseau mijloace decorative-plastice (sculptură și modelaj), colorarea fundalului, prezența diferitelor elemente suprapuse și acoperirea suprafeței picturale cu lac protector din albuș de ou sau rășină. Un bun exemplu în acest sens este icoana de la sfârșitul secolului al XIV-lea și secolul al XV-lea a „Doamnei Noastre de la Solace” din Malorita.

În 1496-1501, sculptorul lituanian Anania a creat o icoană sculptată unică, „Înțelepciunea a construit un templu pentru prințul Fyodor Yaroslavich din Pinsk”.

sursele

Великое княжество Литовское
Marele Ducat al Lituaniei
Памяць: Гісторыка-дакументальная хроніка Навагрудскага раёна. — Мн.: Беларусь, 1996.
Вялікае княства Літоўскае / Рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) і інш. — Мн.: БелЭн, 2007. — Т. 2. — С. 357. — 792 с. — ISBN 978-985-11-0394-8.
Города, местечки и замки Великого княжества Литовского / Т. В. Белова (пред.) [и др.]. — Мн.: БелЭн, 2009. — С. 234. — 312 с. — ISBN 978-985-11-0432-7.
Letukienė N., Gineika P. Istorija. Politologija: kurso santrauka istorijos egzaminui. — Vilnius: Alma littera, 2003. — P. 182.
Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, beyond boundaries, 7th edition, Wadsworth cengage learning, blz. 470.
Robert Bideleux (1998): A History of Eastern Europe: Crisis and Change. Routledge, blz. 122
Thomas Noble e.a. (2014): Western Civilization, blz. 315.
^ „History of the national coat of arms”. Seimas. Retrieved 8 July 2021.
^ De iure, il Granducato continuò ad esistere fino al 1795, anno in cui avvenne la terza spartizione della Polonia: Suziedelis, p. 119;
^ Assieme a Mindaugas, morirono due dei suoi figli, Ruklys e Rupeikis. I due vengono menzionati in un”unica occasione in fonti storiche, ovvero solo nello specifico contesto dell”assassinio. Per questo motivo gli storici si sono divisi in due filoni: vi è chi dubita della loro reale esistenza e chi crede che in realtà il loro nome sia stato erroneamente trascritto dagli scribi, in quanto nel 1271 si fa riferimento nelle cronache a due tali Replys e Gerstukas: per approfondire, vedi Casato di Mindaugas.