Regatul de Neapole

Mary Stone | mai 9, 2023

Rezumat

Regatul Neapolelui (în latină: Regnum Neapolitanum) este numele sub care este cunoscut în istoriografia modernă vechiul stat care a existat din secolul al XIV-lea până în secolul al XIX-lea și care se întindea pe întreg sudul Italiei continentale.

Numele său oficial era Regnum Siciliae citra Pharum, adică „Regatul Siciliei de această parte a Farului”, cu referire la Farul din Messina, în contrast cu Regnum Siciliae ultra Pharum, care însemna „Regatul Siciliei dincolo de Far”, care se întindea pe întreaga insulă Sicilia. În epoca normandă, întregul Regat al Siciliei a fost organizat în două macrozone: prima, care includea teritoriile siciliene și calabreze, constituia Regatul Siciliei propriu-zis; a doua, care includea restul teritoriilor peninsulare, constituia Ducatul Apuliei și Principatul de Capua, când teritoriul era parte integrantă a Regatului normand al Siciliei.

Acest din urmă stat a fost înființat în 1130, când Roger al II-lea de Altavilla a primit titlul de Rex Siciliae de la antipapa Anacletus al II-lea, titlu confirmat în 1139 de Papa Inocențiu al II-lea. Noul stat a insistat astfel asupra tuturor teritoriilor din Mezzogiorno, dovedindu-se a fi cel mai extins dintre vechile state italiene; structura sa de reglementare a fost definitiv formalizată încă de la Asisele de la Ariano din 1140-1142. Ulterior, odată cu stipularea Păcii de la Caltabellotta din 1302, a urmat divizarea oficială a regatului în două: Regnum Siciliae citra Pharum (cunoscut în istoriografie ca Regatul de Napoli) și Regnum Siciliae ultra Pharum (cunoscut, de asemenea, pentru o scurtă perioadă, ca Regatul de Trinacria, și cunoscut în istoriografie ca Regatul Siciliei). Prin urmare, acest tratat poate fi considerat actul convențional de înființare a entității politice cunoscute astăzi sub numele de Regatul Neapolelui.

Regatul, ca stat suveran, a cunoscut o mare înflorire intelectuală, economică și civilă, atât sub dinastia angevină (1282-1442), cât și în urma cuceririi tronului napoletan de către aragonezii lui Alfonso I. (La acea vreme, capitala Napoli era renumită pentru splendoarea curții sale și pentru patronajul conducătorilor săi. În 1504, o Spanie unită a învins Franța în contextul războaielor italiene, iar Regatul de Napoli a fost de atunci legat dinastic de monarhia hispanică împreună cu cel al Siciliei, până în 1707: ambele erau guvernate ca două viceregate separate, dar cu eticheta ultra et citra Pharum, și cu distincția istoriografică și teritorială consecventă între Regatul de Napoli și Regatul Siciliei. În urma Păcii de la Utrecht, regatul napoletan a trecut să fie administrat, pentru o scurtă perioadă (1713-1734), de monarhia habsburgică din Austria. Deși cele două regate, reunite din nou, au obținut independența cu Carol de Bourbon încă din 1735, unificarea juridică definitivă a celor două regate a avut loc abia în decembrie 1816, odată cu înființarea statului suveran al Regatului celor Două Sicilii.

Teritoriul Regatului Neapolelor corespundea inițial sumei celor ale actualelor regiuni italiene Abruzzo, Molise, Campania, Apulia, Basilicata și Calabria și includea, de asemenea, unele zone din sudul și estul Latiumului de astăzi care, până în 1927, aparțineau Campaniei, adică vechii provincii Terra di Lavoro (districtele Gaeta și Sora), și Abruzzo .

Unitatea teritorială a sudului: Roger al II-lea și dinastia normandă

Insula Sicilia și întregul sud al Italiei, la sud de râurile Tronto și Liri, erau teritoriile care formau Regatul Siciliei, înființat de facto în 1127-1128, când contele de Sicilia, Roger al II-lea de Altavilla, a unificat sub domnia sa diferitele fiefuri normande din sudul Italiei (Ducatul Apuliei și al Calabriei), cu Palermo drept capitală.

Cu titlul de rege al Siciliei, a fost aclamat de prima sesiune a parlamentului sicilian și ulterior încoronat de Antipa Anaclet al II-lea în 1130; ulterior a fost legitimat în 1139 de Papa Inocențiu al II-lea. La sfârșitul secolului al XII-lea, în urma înfrângerii lui Frederic Barbarossa, Statele Papale au inițiat o politică de expansionism al puterii temporale cu Papa Inocențiu al III-lea; Papa Inocențiu al IV-lea, în linie cu predecesorul său, a revendicat drepturile feudale ale Statelor Papale asupra Regatului Siciliei, deoarece titlurile regale asupra statului fuseseră atribuite normanzilor (Roger al II-lea) de către Inocențiu al II-lea.

Perioada dinastiei șvabilor

Cu toate acestea, când Henric al VI-lea, fiul lui Barbarossa, s-a căsătorit cu Constance de Hauteville, ultima moștenitoare a Regatului Siciliei, teritoriul regatului a trecut sub coroana șvabă, devenind un centru strategic al politicii imperiale a Hohenstaufen în Italia, în special sub Frederic al II-lea.

Suveranul șvab, în dublă calitate de împărat al Sfântului Imperiu Roman și rege al Siciliei, a fost unul dintre protagoniștii istoriei medievale europene: s-a ocupat în principal de Regatul Siciliei, delegând o parte din puterile sale în teritoriile transalpine prinților germani. Principala ambiție a suveranului a fost aceea de a crea un stat coerent și eficient: nobilimea feudală și orașele trebuiau să răspundă exclusiv în fața regelui, într-un stat puternic centralizat, guvernat de un aparat birocratic și administrativ capilar, care și-a găsit cea mai înaltă expresie în constituțiile de la Melfi.

În timpul domniei lui Frederic al II-lea, noile rute comerciale spre Toscana, Provence și, în cele din urmă, spre Europa, au fost mai avantajoase și mai profitabile decât cele din sudul Mediteranei, unde comerțul era adesea împiedicat de interferențele sarazinilor și de inconstanța diferitelor regate islamice. Frederic al II-lea a fondat Studium la Napoli, cea mai veche universitate de stat din Europa, menită să formeze mințile clasei conducătoare a regatului.

La moartea lui Frederick (1250), fiul său Manfred a preluat regența regatului. Nemulțumirea și rezistența larg răspândită din partea claselor baronale și orășenești față de noul conducător au dus în cele din urmă la o revoltă violentă împotriva impunerilor de la curtea regală. În această acțiune, rebelii au găsit sprijinul Papei Inocențiu al IV-lea, care era dornic să își extindă autoritatea în sudul Italiei. Atât seniorii feudali, cât și clasa tipic urbană formată din birocrați, notari și funcționari doreau mai multă independență și spațiu de respirație față de centralismul monarhic, astfel că Manfred a încercat o mediere. Noul domnitor a abordat conflictele printr-o politică decisivă de descentralizare administrativă care tindea să integreze nu doar clasele baronale, ci și orașele în gestionarea teritoriului.

Deși nu a cedat cererilor de autonomie venite din partea mediului urban, noul suveran a apreciat mult mai mult decât tatăl său funcția orașelor ca poli administrativi, favorizând, de asemenea, urbanizarea baronilor; acest lucru a dus la apariția, alături de vechea nobilime baronală, a unei noi clase birocratice urbane care, în vederea promovării sociale, a investit o parte din veniturile sale în achiziționarea de vaste proprietăți funciare. Aceste schimbări în componența clasei conducătoare urbane au indus, de asemenea, noi relații între orașe și coroană, anunțând transformările profunde ale epocii angevine ulterioare.

Manfred a continuat, de asemenea, să legitimeze politicile ghibeline, controlând direct „Apostolica Legazia di Sicilia”, un organism politico-juridic în cadrul căruia administrarea diecezelor și a patrimoniului ecleziastic era gestionată direct de suveran, ereditar și fără mediere papală. În acești ani, Papa Inocențiu al IV-lea a sprijinit o serie de revolte în Campania și Apulia, care au dus la intervenția directă a împăratului Conrad al IV-lea, fratele vitreg mai mare al lui Manfred, care a readus în cele din urmă regatul sub jurisdicție imperială. Conrad al IV-lea a fost succedat de fiul său Conradin de Suabia și, atât timp cât acesta din urmă era încă minor, guvernul Siciliei și Legația Apostolică au fost preluate de Manfred: acesta, excomunicat de mai multe ori pentru contrastele cu papalitatea, a mers până la a se autoproclama rege al Siciliei.

După moartea lui Inocențiu al IV-lea, noul papă de origine franceză, Urban al IV-lea, care pretindea drepturi feudale asupra Regatului Siciliei și se temea de posibilitatea unei uniri definitive a regatului cu Sfântul Imperiu Roman, l-a chemat în Italia pe Carol de Anjou, conte de Anjou, Maine și Provence și fratele regelui Franței, Ludovic al IX-lea: în 1266, episcopul Romei l-a numit rex Siciliae. Noul domnitor din Franța a pornit apoi să cucerească regatul, învingându-l mai întâi pe Manfred în bătălia de la Benevento, iar apoi pe Conrad de Suabia la Tagliacozzo, la 23 august 1268.

Hohenstaufen, a căror linie masculină se stinsese odată cu Corradino, a fost eliminată de pe scena politică italiană, în timp ce Angevinii și-au asigurat coroana Regatului Siciliei. Cu toate acestea, înfrângerea lui Corradino a fost premisa unor evoluții importante, deoarece orașele siciliene, care îl primiseră cu bunăvoință pe Carol de Anjou după bătălia de la Benevento, au trecut din nou la susținerea taberei ghibeline. Virajul anti-Angevin din insulă, motivat de presiunea fiscală excesivă a noului guvern, nu a avut consecințe politice imediate, dar a fost primul pas spre războiul Vespro care a urmat.

Marile speculații financiare pe care le implicase războiul (Angevinii se îndatoraseră bancherilor guelfi din Florența), au dus la o serie de noi taxe și impozite în tot regatul, care s-au adăugat la cele pe care regele le-a impus atunci când a trebuit să finanțeze o serie de campanii militare în Orient, în speranța de a supune sub dominația sa rămășițele vechiului imperiu bizantin.

Venirea pe tron a lui Carol I, care a devenit rege datorită învestiturii papale și prin drept de cucerire, nu a marcat însă o ruptură reală cu domnia suveranilor dinastiei șvabilor, ci a avut loc într-un cadru de stabilitate substanțială a instituțiilor monarhice și, în special, a sistemului fiscal. Întărirea aparatului guvernamental implementat anterior de Frederic al II-lea a oferit de fapt dinastiei angevine o structură statală solidă pe care să își întemeieze puterea. Primul rege de origine angevină a păstrat fără discontinuitate magistraturile elective ale aparatului regal, iar în administrația centrală a integrat structurile deja existente cu instituțiile care funcționau în mod tradițional în monarhia franceză.

Moștenirea organizării statului federician, reutilizată de Carol I, propunea însă din nou problema opoziției comune a orașelor și a nobilimii feudale: aceleași forțe care susținuseră dinastia franceză împotriva șvabilor în timpul domniei lui Manfred. Suveranul angevin, în ciuda rugăminților papei, a guvernat cu un absolutism puternic, fără să țină cont de revendicările nobilimii și ale clasei urbane, pe care nu le-a consultat niciodată, cu excepția creșterii fiscalității datorate războiului împotriva lui Corradino.

Odată cu moartea lui Corradin, în mâinile angevinilor, drepturile șvabilor la tronul Siciliei au trecut la una dintre fiicele lui Manfred: Constanța de Hohenstaufen, care se căsătorise cu regele de Aragon Petru al III-lea la 15 iulie 1262. Partidul ghibellin din Sicilia, care se organizase anterior în jurul șvabilor Hohenstaufen, puternic nemulțumit de suveranitatea dinastiei angevine pe insulă, a căutat sprijinul lui Constance și al aragonezilor pentru a organiza revolta împotriva puterii stabilite.

Așa a început revolta Vespro. Aceasta a fost mult timp considerată expresia unei revolte populare spontane împotriva poverii fiscale și a regimului tiranic „al mala Signoria angevină”, așa cum o numea Dante Alighieri; însă această interpretare a cedat acum locul unei evaluări mai atente a complexității evenimentelor și a multiplicității actorilor din domeniu.

Un rol central trebuie atribuit, fără îndoială, inițiativei aristocrației, consolidată în perioada șvabă și înrădăcinată mai decisiv în Sicilia, care își simțea pozițiile de putere amenințate de alegerile făcute de noul suveran: preferința acordată de angevini orașului Napoli, legăturile lor foarte strânse cu papa și cu negustorii florentini, tendința de a încredința funcții guvernamentale importante unor oameni din sudul peninsular.

Printre acești opozanți se numărau familiile aristocratice emigrate care, după execuția tânărului Corradino, au fost nevoite să renunțe la drepturile și proprietățile lor, dar care se bucurau de sprijinul orașelor ghibeline din centrul și nordul Italiei. În plus, odată cu pierderea centralității Siciliei, chiar și forțele productive și comerciale, care inițial susținuseră expediția angevină, s-au aflat în contrast puternic cu hegemonia crescândă a Mezzogiorno-ului peninsular.

În plus, nu trebuie subestimată nici intervenția unor agenți externi, precum monarhia aragoneză, aflată la acea vreme în mare opoziție față de blocul franco-angevin, orașele ghibeline și chiar imperiul bizantin, puternic preocupat de planurile expansioniste ale lui Carol, care îi smulsese deja Corfu și Durazzo, pe atunci parte a Regatului Siciliei.

Războaiele vesperelor

Revolta populară antiangevină a început la Palermo la 31 martie 1282 și s-a răspândit în întreaga Sicilie. Petru al III-lea de Aragon a debarcat la Trapani în august 1282 și a învins armata lui Carol de Anjou în timpul Asediului Messinei, care a durat cinci luni, din mai până în septembrie 1282. Parlamentul sicilian l-a încoronat pe Petru și pe soția sa, Constance, fiica lui Manfred; de fapt, din acel moment au existat doi suverani cu titlul de „rege al Siciliei”: aragonezul, prin învestirea Parlamentului sicilian, și angevinul, prin învestirea papală.

La 26 septembrie 1282, Carol de Anjou a scăpat în cele din urmă din tabăra de arme din Calabria. Câteva luni mai târziu, papa domnitor Martin al IV-lea l-a excomunicat pe Petru al III-lea. Cu toate acestea, lui Carol nu i-a mai fost posibil să se întoarcă în arhipelagul sicilian, iar scaunul regal angevin a fost itinerant între Capua și Apulia timp de mai mulți ani, până când, odată cu succesorul lui Carol I, Carol al II-lea de Anjou, Napoli a fost definitiv ales drept noul sediu al monarhiei și al instituțiilor centrale de pe continent. Odată cu Carol al II-lea, dinastia și-a avut sediul fix în Maschio Angioino .

Administrația angevină

Deși ambițiile angevine în Sicilia au fost inhibate de numeroasele înfrângeri militare, Carol I a urmărit să își consolideze puterea în partea continentală a regatului, grefând pe politica baronală guelfă anterioară o parte din reformele pe care vechiul stat suveică le aplica deja pentru a consolida unitatea teritorială a Mezzogiorno-ului. Încă de la primele invazii lombarde, o mare parte din economia regatului, în principatul Capua, în Abruzzo și în Contado di Molise, era gestionată de mănăstirile benedictine (Casauria, San Vincenzo al Volturno, Montevergine, Montecassino), care în multe cazuri își sporiseră privilegiile până la punctul de a deveni adevărate domnii locale, cu suveranitate teritorială și adesea în contrast cu feudalii laici vecini. Invazia normandă mai întâi, luptele dintre antipapa Anacletus al II-lea, susținut printre alții de benedictini, și papa Inocențiu al II-lea și, în cele din urmă, nașterea regatului Siciliei au subminat bazele tradiției feudale benedictine.

După 1138, după ce l-a învins pe Anaclet al II-lea, Inocențiu al II-lea și dinastiile normande au stimulat monahismul cistercian în sudul Italiei; multe mănăstiri benedictine au fost convertite la noua regulă care, limitând acumularea de bunuri materiale la resursele necesare pentru producția artizanală și agricolă, excludea posibilitatea ca noile cenobii să stabilească averi feudale și seignevii: Prin urmare, noua orânduire a investit resurse în reforme agrare (recuperarea terenurilor, cultivarea terenurilor, granguri), în artizanat, mecanică și asistență socială, cu valetudinarii (spitale, farmacii și biserici rurale).

Monahismul francez a găsit apoi sprijinul vechilor lorzi feudali normanzi, care au putut astfel să contracareze în mod activ ambițiile temporale ale clerului local: Politica noului domnitor Carol I s-a grefat pe acest compromis; El a fondat cu mâna sa abațiile cisterciene de la Realvalle (Vallis Regalis) din Scafati și Santa Maria della Vittoria din Scurcola Marsicana, și a încurajat filiațiile abațiilor istorice de la Sambucina (Calabria), Sagittario (Basilicata), Sterpeto (Terra di Bari), Ferraria (Principatul Capua), Arabona (Abruzzo) și Casamari (Statul Papal), răspândind în același timp cultul Adormirii Maicii Domnului în sud. De asemenea, a acordat noi comitate și ducate soldaților francezi care l-au sprijinit în cucerirea orașului Napoli.

Principalele centre monahale de producție economică au fost astfel eliberate de administrarea posesiunilor feudale, iar unitatea statului, după ce a eradicat autoritatea politică benedictină, se baza acum pe vechile baronii normande și pe structura militară care datează de la Frederic al II-lea. Carol I a păstrat, de fapt, vechii justițiari federiciani, sporind puterea președinților respectivi: fiecare provincie avea un justițiar care, pe lângă faptul că era șeful unei instanțe importante, cu două tribunale, era și șeful gestionării patrimoniului financiar local și al administrării tezaurului, provenit din impozitarea universitatelor (municipalităților). Abruzzi a fost împărțit în Aprutium citra (multe dintre orașele șvabe, cum ar fi Sulmona, Manfredonia și Melfi, și-au pierdut rolul central în regat în favoarea unor orașe minore sau a unor vechi capitale decăzute, cum ar fi Sansevero, Chieti și L’Aquila, în timp ce în teritoriile care fuseseră bizantine (Calabria, Apulia) s-a consolidat ordinea politică inițiată de cucerirea normandă: administrația periferică, pe care grecii au încredințat-o unui sistem capilar de orașe și dioceze, între patrimonium publicum al oficialităților bizantine și p. ecclesiae ale episcopilor, de la Cassanum la Gerace, de la Barolum la Brundisium, a fost definitiv înlocuită de ordinea feudală a nobilimii funciare. În Mezzogiorno, sediile judecătoriilor (Salerno, Cosenza, Catanzaro, Catanzaro, Reggio, Taranto, Bari, Sansevero, Chieti, L’Aquila și Capua) sau ale unor arhidieceze importante (Benevento și Acheruntia), precum și noua capitală, au rămas singurele centre locuite cu greutate politică sau cu activități financiare, economice și culturale.

Cu toate acestea, Carol a pierdut, din cauza măsurilor papale, ultimele regale napolitane, cum ar fi dreptul suveranului de a numi administratori regali în diecezele cu sedii vacante: aceste privilegii supraviețuiseră până atunci în Mezzogiorno după reforma gregoriană, care a stabilit că numai pontiful trebuie să se bucure de puterea de a numi și de a destitui episcopii (libertas Ecclesiae).

La 7 ianuarie 1285, Carol I de Anjou a murit și a fost succedat de Carol al II-lea. Odată cu urcarea acestui suveran pe tronul de la Napoli, politica regală a luat o turnură: din acel moment, în urma beligeranței aproape constante dintre regatele Siciliei (Napoli) și Trinacria (Sicilia), politica dinastiei angevine a fost preocupată în principal de obținerea unui consens în cadrul regatului. De fapt, pe de o parte, privilegiile nobilimii feudale, indispensabile cauzei războiului, au fost sporite, dar, pe de altă parte, ca și cum ar fi vrut să echilibreze punerea în aplicare a potentaților feudali, noi libertăți și autonomii au fost acordate de suverani orașelor, în grade diferite în funcție de importanța lor. Acestea puteau acum să aleagă jurați, adică judecători cu funcții administrative și de control, și primari, reprezentanți ai populației în fața suveranului. Acest lucru a creat, la Napoli și în alte realități urbane din Mezzogiorno, un conflict tot mai mare între nobilimea orășenească și popolo grasso, căruia regele Robert i-a acordat ulterior posibilitatea de a intra direct în administrația statului.

În anumite privințe, cel puțin în principalele orașe ale regatului, s-a creat o situație care semăna cu contrastul care exista și în comunele și sigiliile din centrul și nordul Italiei, dar pacea regelui acționa ca un echilibristor și figura suveranului ca arbitru, deoarece autoritatea regelui era în orice caz incontestabilă. Astfel, s-a configurat un joc de echilibru între realitățile orășenești și cele rural-feudale gestionate cu abilitate de monarhie, care, sub egida lui Robert de Anjou, a ajuns să reglementeze și să delimiteze clar sferele de influență ale nobilimii feudale, ale orașului și ale domeniului regal.

În Sicilia, însă, după moartea lui Petru al III-lea, rege al Aragonului și al Siciliei, dominația asupra insulei a fost disputată de cei doi fii ai săi, Alfonso al III-lea și Iacob I al Siciliei. Acesta din urmă a semnat Tratatul de la Anagni din 12 iunie 1295, prin care ceda drepturile feudale asupra Siciliei papei Bonifaciu al VIII-lea: în schimb, pontiful i-a acordat lui Iacob I Corsica și Sardinia, conferindu-i astfel suveranitatea Siciliei lui Carol al II-lea de Napoli, moștenitor al titlului de rex Siciliae din partea angevină.

Nașterea celor două regate

Tratatul de la Anagni nu a dus însă la o pace durabilă; când Iacob I a părăsit Sicilia pentru a domni în Aragon, tronul de la Palermo a fost încredințat fratelui său Frederic al III-lea, care a condus o nouă rebeliune pentru independența insulei și a fost încoronat de Bonifaciu al VIII-lea rege al Siciliei (pentru a-și păstra titlul regal, pentru prima dată recunoscut de Sfântul Scaun, a semnat cu Carol de Valois, chemat de Martin al IV-lea pentru a restabili ordinea în Sicilia, Pacea de la Caltabellotta în 1302.

Încheierea păcii de la Caltabellotta a fost urmată de separarea oficială a două regate ale Siciliei: Regnum Siciliae citra Pharum (Regatul de Napoli) și Regnum Siciliae ultra Pharum (Regatul de Trinacria). Astfel, lunga perioadă a Războaielor de la Vârșeț s-a încheiat definitiv. Regatul Trinacria, aflat sub controlul aragonezilor, cu capitala la Palermo, și Regatul Napoli, cu capitala la Napoli, aflat sub controlul angevinilor, au fost astfel separate în mod oficial de vechiul Regat normand-svab al Siciliei. Carol al II-lea a renunțat în acest moment la recucerirea Palermo și a început o serie de intervenții legislative și teritoriale pentru a adapta Napoli la rolul de nouă capitală a statului: a lărgit zidurile orașului, a redus povara fiscală și a instalat acolo Marea Curte a Vicariatului.

În 1309, fiul lui Carol al II-lea, Robert de Anjou, a fost încoronat rege al Neapolelui de către Clement al V-lea, dar tot cu titlul de rex Siciliae, precum și de rex Hierosolymae.

Cu acest domnitor, dinastia angevină-napolitană și-a atins apogeul. Robert de Anjou, supranumit „Înțeleptul” și „Pacificatorul Italiei”, a consolidat hegemonia Regatului Neapolelui, plasându-se pe sine și regatul său în fruntea Ligii Guelfilor, opunându-se pretențiilor imperiale ale lui Henric al VII-lea și ale lui Ludovic al Bavariei în restul peninsulei și reușind chiar să devină stăpân al Genovei datorită politicii sale istețe și prudente.

În 1313, războiul dintre angevini și aragonezi a fost reluat; în anul următor, parlamentul sicilian, ignorând acordul semnat odată cu Pacea de la Caltabellotta, l-a confirmat pe Frederic cu titlul de rege al Siciliei și nu mai mult al Trinacriei și l-a recunoscut pe fiul său Petru ca moștenitor al regatului. Robert a încercat reconquistarea Siciliei în urma atacului comun al forțelor imperiale și aragoneze asupra Regatului Neapolelui și a Ligii Guelfe. Deși trupele sale au ajuns să ocupe și să jefuiască Palermo, Trapani și Messina, actul a fost mai mult punitiv decât de cucerire concretă, de fapt suveranul angevin nu a putut continua într-un lung război de uzură și a fost nevoit să renunțe.

Sub conducerea sa, activitățile comerciale s-au intensificat, lojile și breslele au înflorit, iar Napoli a devenit cel mai viu oraș al Evului Mediu târziu din Italia, datorită efectului activității mercantile din jurul noului port, care a devenit poate cel mai aglomerat din peninsulă, atrăgând amplasarea unor întreprinderi comerciale mici și mari, care operau în domeniul țesăturilor și al draperiilor, al orfevreriei și al mirodeniilor. Acest lucru s-a datorat, de asemenea, prezenței bancherilor, schimbătorilor de bani și asigurătorilor florentini, genovezi, pisani și venețieni, care erau dispuși să își asume riscuri de o amploare deloc mică pentru a-și asigura profituri rapide și vizibile în mișcarea economiei unei capitale din ce în ce mai cosmopolite.

În plus, suveranul, în funcția sa constantă de arbitru între nobilime și popolo grasso, a redus numărul de scaune nobiliare pentru a le limita influența în beneficiul popularilor.

În acești ani, orașul Napoli și-a consolidat ponderea politică în peninsulă, dezvoltându-și, de asemenea, vocația umanistă. Robert de Anjou a fost foarte apreciat de intelectualii italieni contemporani lui, precum Villani, Petrarca, Boccaccio și Simone Martini. Petrarca însuși a dorit să fie interogat de el pentru a obține laurii și l-a numit „cel mai înțelept rege după Solomon”. Dimpotrivă, nu s-a bucurat niciodată de simpatia pro-imperialistului Dante Alighieri, care l-a numit ‘rege predicator’.

Domnitorul a reunit la Napoli un grup important de teologi scolastici într-o școală, nu ferită de influențele averroismului. I-a încredințat lui Nicholas Deoprepius din Reggio Calabria traducerea operelor lui Aristotel și Galen pentru biblioteca din Napoli. Din Calabria au venit în noua capitală și Leonzio Pilato și basilianul Barlaamo de Seminara, un teolog celebru care în acei ani în Italia a înfruntat disputele doctrinare apărute în jurul filioquei și al crezului de la Niceea: călugărul a fost în contact și cu Petrarca, al cărui profesor de greacă a fost, și cu Boccaccio, pe care l-a cunoscut la Napoli.

Importantă din punct de vedere artistic a fost, de asemenea, deschiderea unei școli Giottesque și prezența lui Giotto în oraș pentru a picta în frescă Capela Palatină din Maschio Angioino și numeroase palate nobiliare. În plus, sub conducerea lui Robert de Anjou, stilul gotic s-a răspândit în tot regatul, iar la Napoli regele a construit Bazilica Santa Chiara, sanctuarul dinastiei Angevine. Regatul Neapolelui s-a distins în acea perioadă printr-o cultură cu totul originală, care a combinat elemente italice și mediteraneene cu particularitățile curților central-europene, găsind o sinteză între cultul valorilor cavalerești, poezia provensală și curentele și obiceiurile artistice și poetice tipic italice.

Pace între Angevini și Aragonieni

Regele Robert l-a desemnat ca moștenitor pe fiul său Carol de Calabria, dar după moartea acestuia din urmă, suveranul a fost nevoit să lase tronul tinerei sale nepoate, Ioana de Anjou, fiica lui Carol. Între timp, un prim acord de pace a fost încheiat între angevini și aragonezi, cunoscut sub numele de „Pacea de la Catania”, la 8 noiembrie 1347. Dar războiul dintre Sicilia și Napoli se va încheia abia la 20 august 1372, după 90 de ani, prin Tratatul de la Avignon, semnat de Ioana de Anjou și Frederic al IV-lea de Aragon, cu acordul Papei Grigore al XI-lea. Tratatul a sancționat recunoașterea reciprocă a monarhiilor și a teritoriilor lor respective: Napoli pentru angevini și Sicilia pentru aragonezi, extinzând recunoașterea titlurilor regale la liniile lor de succesiune.

Moștenitoarea lui Robert, Ioana I de Neapole, s-a căsătorit cu Andrei de Ungaria, duce de Calabria și fratele regelui Ludovic I al Ungariei, ambii descendenți ai angevinilor napoletani (Carol al II-lea). În urma unei conspirații misterioase, Andreea a fost ucisă. Pentru a-i răzbuna moartea, regele Ungariei a coborât în Italia la 3 noiembrie 1347 cu intenția de a o înlătura pe Ioana I de Neapole. Deși suveranul maghiar a cerut în repetate rânduri Sfântului Scaun depunerea lui Ioana I, guvernul papal, care locuia atunci la Avignon și era legat politic de dinastia franceză, a confirmat întotdeauna titlul Ioanei, în ciuda expedițiilor militare pe care regele Ungariei le-a întreprins în Italia. La rândul ei, regina de Neapole, lipsită de descendență uterină, l-a adoptat pe Carol de Durazzo (nepotul lui Ludovic I al Ungariei) ca fiu și moștenitor al tronului, până când și Neapole a fost implicat direct în ciocnirile politice și dinastice care au urmat Schismei de Vest: un partid pro-francez și un partid local se opuneau direct la curte și în oraș, primul aliniat în favoarea antipapelui Clement al VII-lea și condus de regina Ioana I, cel de-al doilea în favoarea papei napoletan Urban al VI-lea, care a găsit sprijin din partea lui Carol de Durazzo și a aristocrației napoletane. Ioana l-a privat apoi pe Carol de Durazzo de drepturile sale de succesiune în favoarea lui Ludovic I de Anjou, fratele regelui Franței, încoronat rege al Neapolelui (rex Siciliae) de către Clement al VII-lea în 1381. Cu toate acestea, la moartea lui Ioana I (ucisă din ordinul aceluiași Carol de Durazzo în Castelul Muro Lucano în 1382), a descins fără succes în Italia împotriva lui Carol de Durazzo și a murit acolo în 1384. Carol a rămas singurul conducător și a lăsat Napoli copiilor săi Ladislau și Ioana să călătorească în Ungaria pentru a revendica tronul: în regatul transalpin a fost asasinat în urma unei conspirații.

Înainte ca cei doi moștenitori Ladislau și Giovanna să ajungă la maturitate, orașul Campania a căzut în mâinile fiului lui Ludovic I de Anjou, Ludovic al II-lea, care a fost încoronat rege de către Clement al VII-lea la 1 noiembrie 1389. Nobilimea locală s-a opus noului domnitor, iar în 1399 Ladislau I a reușit să își revendice militar drepturile la tron învingându-l pe regele francez. Noul rege a reușit să restabilească hegemonia napolitană în sudul Italiei, intervenind direct în conflictele din întreaga peninsulă: în 1408, chemat de papa Inocențiu al VII-lea pentru a reprima revoltele ghibeline din capitala papală, a ocupat o mare parte din Latium și Umbria, obținând administrarea provinciilor Campagna și Marittima, iar apoi a ocupat Roma și Perugia sub pontificatul lui Grigore al XII-lea. În 1414, după ce l-a învins definitiv pe Ludovic al II-lea de Anjou, ultimul suveran aflat în fruntea unei ligi organizate de antipapa Alexandru al V-lea și care urmărea să stăvilească expansionismul partenopeu, regele Neapolelui a ajuns la porțile Florenței. Odată cu moartea sa, însă, nu au existat succesori care să-i continue eforturile, iar granițele regatului au revenit în perimetrul istoric; sora lui Ladislau, însă, Ioana a II-a de Napoli, la sfârșitul Schismei de Vest, a obținut recunoașterea definitivă de către Sfântul Scaun a titlului regal pentru familia sa.

După ce i-a succedat lui Ladislau în 1414, sora sa Ioana, s-a căsătorit cu Iacob al II-lea de Bourbon la 10 august 1415: după ce soțul ei a încercat să dobândească personal titlul regal, o revoltă din 1418 l-a forțat să se întoarcă în Franța, unde s-a retras într-o mănăstire franciscană. Ioana a fost singura regină în 1419, dar scopurile expansioniste în zona napolitană ale angevinilor din Franța nu au încetat. Papa Martin al V-lea l-a chemat pe Ludovic al III-lea de Anjou în Italia împotriva Ioanei, care nu dorea să recunoască drepturile fiscale ale statului papal asupra regatului Napoli. Amenințarea franceză a adus, așadar, regatul Neapolelui mai aproape de curtea aragoneză, atât de mult încât regina l-a adoptat pe Alfonso al V-lea de Aragon ca fiu și moștenitor până când Neapole a fost asediat de trupele lui Ludovic al III-lea. Când aragonezii au eliberat orașul în 1423, ocupând regatul și îndepărtând amenințarea franceză, relațiile cu curtea locală nu au fost ușoare, încât Ioana, după ce l-a alungat pe Alfonso al V-lea, a lăsat moștenire regatul la moartea sa lui Renato de Anjou, fratele lui Ludovic al III-lea

Odată cu moartea fără moștenitor a lui Ioana a II-a de Anjou-Durazzo, teritoriul regatului de Napoli a fost disputat de Renato de Anjou, care pretindea suveranitatea în calitate de frate al lui Ludovic de Anjou, fiul adoptiv al reginei de Napoli Ioana a II-a, și de Alfonso al V-lea, rege al Trinacriei, Sardiniei și Aragonului, primul fiu adoptiv repudiat apoi de aceeași regină. Războiul care a urmat a implicat interesele altor state din peninsulă, printre care seigniatul de Milano al lui Filippo Maria Visconti, care a intervenit mai întâi în favoarea angevinilor (bătălia de la Ponza), apoi definitiv alături de aragonezi.

În 1442, Alfonso al V-lea a cucerit Napoli și a preluat coroana acestuia (Alfonso I de Napoli), reunind temporar cele două regate în persoana sa (Regatul Siciliei va reveni Aragonului la moartea sa), stabilindu-se în orașul Campania și impunându-se, nu doar militar, pe scena politică italiană.

Apoi, în 1447, Filippo Maria Visconti l-a desemnat pe Alfonso ca moștenitor al Ducatului de Milano, îmbogățind în mod oficial patrimoniul coroanei aragoneze. Cu toate acestea, nobilimea orașului lombard, temându-se de anexarea la regatul Neapolelui, a proclamat Milano drept o comună liberă și a instituit republica ambroziană; pretențiile aragoneze și napoletane care au urmat au fost combătute de Franța, care în 1450 i-a acordat sprijin politic lui Francesco Sforza pentru a cuceri Milano și ducatul pe cale militară. Expansionismul otoman, care amenința granițele regatului Neapolelui, i-a împiedicat pe napoletani să intervină împotriva Milanului, iar papa Nicolae al V-lea l-a recunoscut mai întâi pe Sforza ca duce de Milano, apoi a reușit să-l implice pe Alfonso de Aragon în Liga Italică, o alianță menită să consolideze noua ordine teritorială a peninsulei.

Politica internă a lui Alfonso I: umanism și centralism

Curtea din Napoli era, în această perioadă, una dintre cele mai rafinate și mai deschise la inovațiile culturale ale Renașterii: printre oaspeții lui Alfonso se numărau Lorenzo Valla, care a denunțat falsul istoric al Donației lui Constantin în timpul șederii sale la Napoli, umanistul Antonio Beccadelli și grecul Emanuele Crisolora. Alfonso a fost, de asemenea, responsabil pentru reconstrucția Castelului Nou. Structura administrativă a regatului a rămas mai mult sau mai puțin aceeași ca în epoca angevină: cu toate acestea, au fost reduse puterile vechilor justițiate (Abruzzo Ultra și Citra, Contado di Molise, Terra di Lavoro, Capitanata, Principato Ultra și Citra, Basilicata, Terra di Bari, Terra d’Otranto, Calabria Ultra și Citra), care au păstrat în principal funcții politice și militare. Administrarea justiției a fost în schimb transferată în 1443 către curțile baronale, în încercarea de a readuce vechile ierarhii feudale în aparatul birocratic al statului central.

Un alt pas important în direcția realizării unității teritoriale în regatul Neapolei este considerat a fi politica regelui menită să încurajeze creșterea ovinelor și transhumanța: în 1447, Alfonso I a adoptat o serie de legi, printre care impunea ciobanilor din Abruzzi și Molise să ierneze în interiorul granițelor napoletane, în Tavoliere, unde o mare parte din terenurile cultivate au fost, de asemenea, transformate cu forța în pășuni. De asemenea, a instituit, mai întâi la Lucera și apoi la Foggia, Dogana della mena delle pecore în Puglia și foarte importanta rețea de drumuri pentru oi care ducea din Abruzzo (care din 1532 va avea propriul detașament al Doganei, Doganella d’Abruzzo) până în Capitanata. Aceste măsuri au revigorat economia orașelor din interiorul țării, între L’Aquila și Puglia: resursele economice legate de creșterea transhumantă a oilor în Apeninii Abruzzi au fost odată dispersate în Statele Papale, unde ierniseră până atunci turmele.

Odată cu măsurile aragoneze, activitățile legate de transhumanță au implicat, în principal în interiorul granițelor naționale, meșteșuguri locale, piețe și forumuri de boari între Lanciano, Castel di Sangro, Campobasso, Isernia, Boiano, Agnone, Larino până la Tavoliere, iar aparatul birocratic construit în jurul vămii, înființat pentru a întreține stânele de oi și pentru a-i proteja legal pe păstori, a devenit, după modelul concejo de la Mesta castilian, prima bază populară a statului central modern în regatul Napoli. Într-o măsură mai mică, același fenomen s-a petrecut între Basilicata și Terra d’Otranto și orașele (Venosa, Ferrandina, Matera) legate de transhumanța spre Metaponto. La moartea sa (1458), Alfonso a împărțit din nou coroanele, lăsând Regatul de Napoli fiului său nelegitim Ferdinand (legitimat de Papa Eugen al IV-lea și numit Duce de Calabria), în timp ce toate celelalte titluri ale Coroanei de Aragon, inclusiv Regatul Siciliei, au revenit fratelui său Ioan.

Don Ferrante

Regele Alfonso a lăsat astfel un regat perfect integrat în politica italiană. Succesiunea fiului său Ferdinand I de Napoli, cunoscut sub numele de Don Ferrante, a fost susținută de Francesco Sforza însuși; cei doi noi suverani au intervenit împreună în republica din Florența și au învins trupele căpitanului mercenar Bartolomeo Colleoni care subminau puterile locale; în 1478, trupele napoletane au intervenit din nou în Toscana pentru a stăvili consecințele conspirației Pazzi, iar apoi în Valea Padului în 1484, aliate cu Florența și Milano, pentru a impune Veneției pacea de la Bagnolo.

Cu toate acestea, în timpul regenței sale, puterea lui Ferrante a fost serios amenințată de nobilimea din Campania; în 1485, între Basilicata și Salerno, Francesco Coppola conte de Sarno și Antonello Sanseverino prinț de Salerno, cu sprijinul statului papal și al Republicii venețiene, au condus o revoltă cu ambiții guelfiene și pretenții feudale angevine împotriva guvernului aragonez, care, prin centralizarea puterii la Napoli, amenința nobilimea rurală. Revolta este cunoscută sub numele de Conspirația baronilor, care a fost organizată în castelul Malconsiglio din Miglionico și a fost zdrobită în 1487 datorită intervenției Milano și Florența. Pentru o scurtă perioadă de timp, orașul L’Aquila a trecut în proprietatea statului papal. O altă conspirație paralelă pro-angioniană, între Abruzzi și Terra di Lavoro, a fost condusă de Giovanni della Rovere în Ducatul de Sora și s-a încheiat cu intervenția mediatoare a papei Alexandru al VI-lea.

În pofida tulburărilor politice, Ferrante a continuat patronajul tatălui său Alfonso în capitala Napoli: în 1458 a sprijinit înființarea Accademia Pontaniana, a extins zidurile orașului și a construit Porta Capuana. În 1465, orașul i-a găzduit pe umanistul grec Costantino Lascaris și pe juristul Antonio D’Alessandro, precum și pe Francesco Filelfo și Giovanni Bessarione în restul regatului. La curtea fiilor lui Ferdinand, însă, interesele umaniste au căpătat un caracter mult mai politic, decretând, printre altele, adoptarea definitivă a toscanei ca limbă literară și la Napoli: din a doua jumătate a secolului al XV-lea datează antologia de versuri cunoscută sub numele de Colecția Aragoneză, trimisă de Lorenzo de’ Medici regelui de Napoli Frederic I, în care acesta propunea curții napoletane florentina ca model de vernaculară ilustră, de aceeași demnitate literară cu latina. Intelectualii napoletani au acceptat programul cultural al familiei Medici, reinterpretând într-un mod original stereotipurile tradiției toscane. Urmând exemplul lui Boccaccio, Masuccio Salernitano scrisese deja, pe la jumătatea secolului al XV-lea, o colecție de nuvele în care artificiile satirice erau duse la extrem, cu invective la adresa femeilor și a ierarhiilor ecleziastice, astfel încât opera sa a fost inclusă în Indexul cărților interzise de Inchiziție. Un veritabil canon literar a fost în schimb inaugurat de Jacopo Sannazaro, care, în prosimetrul său Arcadia, a expus pentru prima dată în limba vernaculară și în proză topoi pastorali și mitici din poezia bucolică virgiliană și teocriteană, anticipând cu secole tendința romanului modern și contemporan de a adopta un substrat mitologic-esoteric ca referință poetică.

De asemenea, inspirația bucolică a lui Sannazaro a reprezentat un contrabalans pentru stereotipurile curtenești ale petrarchienilor, ale poeților provencali și sicilieni sau ale stilnovismului; iar în revenirea la o poetică pastorală se poate citi o opoziție clară, umanistă și filologică, a mitologiei clasice cu icoanele feminine ale poeților toscani, inclusiv Dante și Petrarca, care voalau tendințele politice și sociale ale municipalităților și ale sigiliilor din Italia. Sannazaro a fost, de asemenea, un model și o sursă de inspirație pentru poeții din Academia Arcadiană, care au preluat numele școlii lor literare de la romanul său.

Încă de la prima mare epidemie de ciumă (secolul al XIV-lea) care a cuprins Europa, orașele și economia din extremul Mezzogiorno au fost grav afectate, astfel încât teritoriul, care de la prima colonizare grecească rămăsese timp de secole unul dintre cele mai productive din Marea Mediterană, a devenit o vastă zonă rurală depopulată. Teritoriile litorale plate (câmpia Metapontum, Sibari, Sant’Eufemia), de acum abandonate, au fost inundate și infestate de malarie, cu excepția câmpiei Seminara, unde producția agricolă alături de cea de mătase susținea o slabă activitate economică legată de orașul Reggio.

În 1444, Isabella di Chiaromonte s-a căsătorit cu Don Ferrante și a adus ca zestre coroanei napolitane principatul de Taranto, care, la moartea reginei, în 1465, a fost desființat și unit definitiv cu regatul. În 1458, luptătorul albanez Giorgio Castriota Scanderbeg a sosit în Mezzogiorno pentru a-l sprijini pe regele Don Ferrante împotriva revoltei baronilor. Scanderbeg venise deja anterior pentru a susține coroana aragoneză la Napoli, în timpul domniei lui Alfonso I. Liderul albanez a obținut o serie de titluri nobiliare în Italia, precum și domeniile feudale anexe, care au constituit un refugiu pentru primele comunități de arberescieni: albanezii, exilați în urma înfrângerii partidului creștin de către Mahomed al II-lea în Balcani, s-au stabilit în zonele până atunci depopulate din Molise și Calabria.

O revigorare a activităților economice în Apulia a revenit odată cu concesionarea Ducatului de Bari lui Sforza Maria Sforza, fiul lui Francesco Maria Sforza Duce de Milano, oferit de Don Ferrante pentru a confirma alianța dintre Napoli și Lombardia. După ce Ludovico il Moro i-a succedat lui Sforza Maria, Sforzeschi au neglijat teritoriile apuliene în favoarea Lombardiei, până când Moro le-a cedat Isabelei de Aragon, moștenitoarea legitimă a regenței Milanului, în schimbul ducatului lombard. Noua ducesă din Apulia a început o politică de îmbunătățire urbană a orașului, care a fost urmată de o ușoară redresare economică ce a durat până la domnia fiicei sale Bona Sforza și la succesiunea la titlul regal de Napoli de către Carol al V-lea.

În 1542, viceregele Pedro de Toledo a emis un decret de expulzare a evreilor din regatul Napoli. Ultimele comunități care se stabiliseră între Brindisi și Roma de la marea diasporă din secolul al II-lea au dispărut din realitățile urbane în care își găsiseră un cămin. În porturile de pe coasta apuliană și în principalele orașe din Calabria, precum și cu câteva prezențe slabe în Terra di Lavoro, după criza economiei cenobitice din secolul al XVI-lea, evreii erau singura sursă eficientă de activități financiare și comerciale: pe lângă privilegiul exclusiv, acordat de administrațiile locale, de a acorda împrumuturi de bani, comunitățile lor gestionau sectoare importante ale comerțului cu mătase, relicvă a acelui sistem economic mediteranean care în Mezzogiorno a supraviețuit invaziilor barbare și feudalismului.

Don Ferrante a fost succedat de fiul său cel mare, Alfonso al II-lea, în 1494. În același an, Carol al VIII-lea al Franței a coborât în Italia pentru a distruge echilibrul politic delicat pe care orașele din peninsulă îl obținuseră în anii anteriori. Ocazia privea direct regatul Napoli: Carol al VIII-lea se lăuda cu o rudenie îndepărtată cu regii angevini ai Napoli (bunica sa paternă era fiica lui Ludovic al II-lea, care a încercat să smulgă tronul napoletan de la Carol de Durazzo și Ladislau I), ceea ce era suficient pentru a-i permite să pretindă titlul regal. Ducatul de Milano a trecut și el de partea Franței: Ludovic Sforza, cunoscut sub numele de Maurul, i-a înlăturat pe moștenitorii legitimi ai ducatului, Gian Galeazzo Sforza și soția sa Isabella de Aragon, fiica lui Alfonso al II-lea, care se căsătoriseră în cadrul căsătoriei prin care Milano își pecetluise alianța cu coroana aragoneză. Noul duce de Milano nu s-a opus lui Carol al VIII-lea, care s-a îndreptat împotriva regatului aragonez; evitând rezistența din partea Florenței, regele francez a ocupat Campania în treisprezece zile și, la scurt timp, a intrat în Napoli: toate provinciile s-au supus noului suveran transalpin, cu excepția orașelor Gaeta, Tropea, Amantea și Reggio.

Aragonezii s-au refugiat în Sicilia și au căutat sprijinul lui Ferdinand Catolicul, care a trimis un contingent de trupe condus de Gonzalo Fernández de Córdoba, care a luptat cu forțele franceze în Calabria. Cu toate acestea, expansionismul francez i-a determinat și pe Papa Alexandru al VI-lea și pe Maximilian de Habsburg să formeze o Ligă împotriva lui Carol al VIII-lea, să se lupte cu acesta și, în cele din urmă, să îl învingă în Bătălia de la Fornovo: la sfârșitul conflictului, Spania a ocupat Calabria, în timp ce Republica Venețiană a dobândit principalele porturi de pe coasta Apuliei (Manfredonia, Trani, Mola, Monopoli, Brindisi, Otranto, Polignano și Gallipoli). Alfonso al II-lea a murit în timpul războiului, în 1495, iar Ferrandino a moștenit tronul, dar i-a supraviețuit doar un an, fără a lăsa moștenitori, deși a reușit să reconstituie rapid o nouă armată napoletană care, la strigătul „Ferro! Ferro!” (derivat din „desperta ferro” a almogàverilor) i-a alungat pe francezii lui Carol al VIII-lea din Regatul Neapolelui.

În 1496, fiul lui Don Ferrante și fratele lui Alfonso al II-lea, Frederic I, a devenit rege și a trebuit să facă față din nou ambițiilor franceze pentru Napoli. Ludovic al XII-lea, duce de Orleans, moștenise regatul Franței după moartea lui Carol al VIII-lea; întrucât regele de Aragon Ferdinand cel Catolic moștenise tronul Castiliei, acesta a încheiat un acord (Tratatul de la Granada, noiembrie 1500) cu suveranii francezi care revendicau tronul de la Napoli, pentru a împărți Italia și a-i alunga pe ultimii aragonezi din peninsulă. Ludovic al XII-lea a ocupat Ducatul de Milano, unde l-a capturat pe Ludovic Sforza, și, în acord cu Ferdinand Catolicul, a acționat împotriva lui Frederic I de Napoli. Acordul dintre francezi și spanioli prevedea împărțirea Regatului Neapolelui între cele două coroane: suveranului francez, Abruzzo și Terra di Lavoro, precum și titlul de rex Hierosolymae și, pentru prima dată, de rex Neapolis; suveranului aragonez, Apulia și Calabria, cu titlurile ducale atașate. Prin acest tratat, la 11 noiembrie 1500, titlul de rex Siciliae a fost declarat confiscat de Papa Alexandru al VI-lea și unit cu Coroana de Aragon.

În august 1501, francezii au intrat în Napoli; Frederic I de Neapole s-a refugiat în Ischia și, în cele din urmă, și-a cedat suveranitatea regelui Franței în schimbul unor fiefuri în Anjou. Deși ocupația regatului a fost un succes pentru amândoi, cei doi regi nu s-au putut pune de acord cu privire la punerea în aplicare a tratatului de împărțire a regatului: soarta Capitanata și a Contado di Molise, asupra căror teritorii atât francezii, cât și spaniolii își revendicau suveranitatea, a rămas nedefinită. După ce a moștenit regatul Castiliei de la Filip cel Frumos, noul rege spaniol a căutat un al doilea acord, cu Ludovic al XII-lea, prin care titlurile de rege de Neapole și de duce de Apulia și Calabria ar fi revenit fiicei lui Ludovic, Claudia, și lui Carol de Habsburg, logodnicul ei (1502).

Trupele spaniole care ocupau Calabria și Apulia, conduse de Gonzalo Fernández de Córdoba și loiale lui Ferdinand Catolicul, nu au respectat însă noile acorduri și i-au alungat pe francezi din Mezzogiorno, cărora le-a rămas doar Gaeta până la înfrângerea lor finală în bătălia de la Garigliano din decembrie 1503. Tratatele de pace care au urmat nu au fost niciodată definitive, cu excepția faptului că s-a stabilit cel puțin că titlul de rege al Neapolelor aparținea lui Carol de Habsburg și logodnicei sale Claudia. Cu toate acestea, Ferdinand cel Catolic a continuat să dețină regatul, considerându-se moștenitorul legitim al unchiului său Alfonso I de Napoli și al vechii coroane aragoneze din Sicilia.

Viceregii spanioli

Casa regală aragoneză, care devenise autohtonă în Italia, a dispărut odată cu Frederic I, iar regatul Neapolelui a căzut sub controlul familiei regale spaniole, care l-a condus prin intermediul unor viceregii. Sudul Italiei a rămas o posesiune directă a suveranilor iberici până la sfârșitul Războiului de Succesiune spaniolă (1713). Noua structură administrativă, deși puternic centralizată, se baza pe vechiul sistem feudal: baronii au avut astfel ocazia de a-și consolida autoritatea și privilegiile funciare, în timp ce clerul și-a văzut crescut puterea politică și morală. Cele mai importante organisme administrative își aveau sediul la Napoli și erau Consiliul Colateral, similar Consiliului din Aragon, organismul suprem în exercitarea funcțiilor juridice (compus din vicerege și trei jurisconsulți), Camera della Sommaria, Tribunalul Vicariatului și Tribunalul Sacrului Consiliu Regal.

Ferdinand cel Catolic a fost cel care, deținând titlurile de rege al Neapolelui și al Siciliei, l-a numit vicerege pe Gonzalo Fernández de Córdoba, care fusese până atunci mare căpitan al armatei napoletane, oferindu-i aceleași puteri ca și unui rege. În același timp, titlul de Mare Căpitan a devenit caduc, iar comanda trupelor regale din Napoli a fost încredințată contelui de Tagliacozzo Fabrizio I Colonna, cu numirea de Mare Constable și cu sarcina de a conduce o expediție în Puglia, împotriva Veneției, care ocupa unele porturi din Adriatica. Operațiunea militară s-a încheiat cu succes, iar porturile din Apulia au revenit Regatului Neapolelui în 1509. Regele Ferdinand a restabilit, de asemenea, finanțarea Universității din Napoli, oferind o contribuție lunară din tezaurul său personal de 2.000 de ducați pe an, privilegiu confirmat ulterior de succesorul său Carol al V-lea.

De Córdoba a fost succedat mai întâi de Juan de Aragón, care a promulgat o serie de legi împotriva corupției, a combătut clientelismul și a interzis jocurile de noroc și uzura, iar apoi de Raimondo de Cardona, care, în 1510, a încercat să reintroducă Inchiziția spaniolă în Napoli și a luat primele măsuri restrictive împotriva evreilor.

Charles V

Carol al V-lea, fiul lui Filip cel Frumos și al Ioanei cea Nebună, datorită unui sistem complicat de moștenire și rudenie, s-a trezit în scurt timp la conducerea unui vast imperiu: de la tatăl său a obținut Burgundia și Flandra, de la mama sa, în 1516, Spania, Cuba, regatul Neapolelui (pentru prima dată cu titlul de rex Neapolis), regatul Siciliei și al Sardiniei, precum și, doi ani mai târziu, domeniile austriece de la bunicul său Maximilian de Habsburg.

Regatul Franței a ajuns din nou să amenințe Napoli și dominația lui Carol al V-lea asupra Mezzogiorno: francezii, după ce au cucerit ducatul de Milano de la fiul lui Ludovic cel Moro, Maximilian, au fost înfrânți și alungați din Lombardia de Carol al V-lea (1515). Regele Franței, Francisc I, în 1526, a încheiat apoi o alianță, pecetluită de Clement al VII-lea și numită Liga Sfântă, cu Veneția și Florența, pentru a-i alunga pe spanioli din Napoli. După o primă înfrângere a ligii la Roma, francezii au răspuns prin intervenția în Italia a lui Odet de Foix, care a pătruns în Regatul Neapolelui asediind Melfi (evenimentul va rămâne în istorie sub numele de „Paștele însângerat”) și capitala însăși, în timp ce Serenissima a ocupat Otranto și Manfredonia. În plină campanie militară de invazie a trupelor lui Francisc I, regele Franței, a intrat în plină forță episodul asediului din vara anului 1528 al orașului Catanzaro, care a rămas fidel împăratului Carol al V-lea și a reprezentat un ultim bastion împotriva invadatorilor care înaintau. În timp ce Napoli era înconjurat pe mare și pe uscat, Catanzaro era asediat de soldații aflați sub ordinele lui Simone de Tebaldi, conte de Capaccio, și Francesco di Loria, domnul de Tortorella, care coborâseră în arme în Calabria pentru a o ocupa, supune și guverna în numele lui Francisc I.

Orașul fortificat a fost asediat în primele zile ale lunii iunie și a rezistat cu curaj și îndemânare asalturilor sub ziduri și luptelor în câmp deschis timp de aproximativ trei luni. La sfârșitul lunii august, de fapt, trupele asediatoare au fost nevoite să se retragă, sancționând astfel victoria Orașului celor Trei Coline, așa cum este numit Catanzaro, pe care însuși Simone de Tebaldi, care se retrăsese în Apulia, îl descria ca fiind „un oraș foarte bun și puternic”. În timpul asediului, care a contribuit, fără îndoială, la menținerea Regatului Neapolelui la Împăratul Carol al V-lea, la Catanzaro a fost bătută o monedă oxidională în valoare de un carlin. În aceleași zile, flota genoveză, inițial aliată cu francezii, a luat armele împotriva lui Carol al V-lea, iar asediul orașului Napoli s-a transformat într-o nouă înfrângere pentru dușmanii Spaniei, care a dus la recunoașterea de către Clement al VII-lea a titlului imperial al regelui Carol. Veneția și-a pierdut în cele din urmă posesiunile din Apulia (1528).

Cu toate acestea, ostilitățile Franței împotriva dominațiilor spaniole din Italia nu au încetat: Henric al II-lea, fiul lui Francisc I al Franței, îndemnat de Ferrante Sanseverino, prinț de Salerno, s-a aliat cu turcii otomani; în vara anului 1552, flota turcă sub comanda lui Sinan Pașa a surprins flota imperială, sub comanda lui Andrea Doria și Don Giovanni de Mendoza, în largul orașului Ponza, înfrângând-o. Cu toate acestea, flota franceză nu a reușit să se alăture flotei turcești, iar obiectivul invaziei napoletane a eșuat.

În 1555, în urma unei serii de înfrângeri în Europa, Carol a abdicat și și-a împărțit domniile între Filip al II-lea, căruia i-a lăsat Spania, coloniile din America, Țările de Jos spaniole, regatul de Napoli, regatul Siciliei și Sardinia, și Ferdinand I de Habsburg, căruia i-a lăsat Austria, Boemia, Ungaria și titlul de împărat.

Viceregatele care s-au succedat sub domnia lui Filip al II-lea au fost marcate, în cea mai mare parte, de operațiuni războinice care nu au adus bunăstare populației din Napoli. Situația a fost agravată de ciuma care s-a răspândit în Italia în jurul anului 1575, anul în care Íñigo López de Hurtado de Mendoza a fost numit vicerege. Napoli, ca oraș portuar, a fost extrem de expus la răspândirea bolii, iar principalele sale activități economice au fost subminate. În aceiași ani, corăbiile sultanului otoman Murad al III-lea au debarcat mai întâi în Trebisacce, în Calabria, și apoi în Puglia, jefuind principalele porturi din Marea Ionică și Marea Adriatică. Era necesar să se intensifice militarizarea coastelor, astfel că de Mendoza a făcut să se construiască un nou arsenal în portul Santa Lucia, după un proiect al lui Vincenzo Casali. De asemenea, le-a interzis funcționarilor publici să intre în legături sacramentale și în rudenii religioase.

Odată cu Pacea de la Cateau-Cambrésis, istoriografia tradițională desemnează sfârșitul ambițiilor franceze în peninsula italiană. Climatul de reforme religioase care a implicat atât opoziția luterană față de papalitatea de la Roma, cât și față de Biserica Catolică însăși la acea vreme, în teritoriile viceregatului de Napoli a fost contextualizat în creșterea autorității civile a clerului și a ierarhiilor ecleziastice. În 1524, la Roma, Gian Pietro Carafa, pe atunci episcop de Chieti, fondase la Roma congregația Teatinilor (de la Teate, numele antic al orașului Chieti), care s-a răspândit în curând în tot regatul, căreia i s-au alăturat ulterior colegiile iezuite, care au fost timp de secole singura referință culturală pentru provinciile din sudul Italiei. Conciliul de la Trento a impus diecezelor noi reguli, cum ar fi obligația episcopilor, a preoților parohiali și a abților de a locui în propriul sediu, înființarea seminariilor diecezane, a tribunalelor de inchiziție și, mai târziu, a frumentari monti, transformând diecezele din Viceregatul de Napoli în adevărate organe de putere, puternic înrădăcinate în teritoriu și în provincii, întrucât reprezentau singurul suport social, juridic și cultural pentru controlul ordinii civile. Alte ordine monahale care au avut un mare succes la Napoli în acești ani au fost Carmelitele desculțe, Surorile Teresiene, Frații Carității, Camaldolienii și Congregația Oratoriului Sfântului Filip Neri.

De Castro, Téllez-Girón I, Juan de Zúñiga y Avellaneda și revolta din Calabria

La 16 iulie 1599, noul vicerege Fernando Ruiz de Castro a sosit la Napoli. Activitatea sa s-a limitat în principal la operațiuni militare împotriva incursiunilor turcești în Calabria ale lui Amurat Rais și Sinan Pașa.

În același an în care a fost numit vicerege, dominicanul Tommaso Campanella, care în Orașul Soarelui schițase un stat comunitar bazat pe o presupusă religie naturală, a organizat o conspirație împotriva lui Fernando Ruiz de Castro în speranța de a înființa o republică cu capitala la Stilo (Mons Pinguis). Filozoful și astrologul calabrez fusese deja prizonier al Sfântului Oficiu și închis în Calabria: aici, cu sprijinul doctrinar și filozofic al tradiției escatologice joachimite, a făcut primii pași pentru a-i convinge pe călugări și pe religioși să adere la ambițiile sale revoluționare, fomentând o conspirație care s-a extins până la a implica nu numai întregul ordin dominican din Calabrie, ci și ordinele minore locale, precum augustinienii și franciscanii, și principalele dieceze, de la Cassano la Reggio Calabria.

A fost prima revoltă din Europa care a luat atitudine împotriva ordinului iezuit și a autorității spirituale și seculare în creștere a acestuia. Conspirația a fost înăbușită, iar Campanella, care s-a dat drept nebun, a scăpat de arderea pe rug și a fost trimis la închisoare pe viață. Cu câțiva ani mai devreme (1576), un alt dominican, filozoful Giordano Bruno, ale cărui speculații și teze au fost admirate ulterior de diverși savanți din Europa luterană, a fost de asemenea judecat pentru erezie la Napoli.

De Castro a inaugurat, de asemenea, o politică axată pe finanțarea de către stat a construcției diverselor lucrări publice: sub conducerea arhitectului Domenico Fontana, la Napoli a ordonat construirea noului palat regal în ceea ce este astăzi Piazza del Plebiscito. Caracterizat în principal de lucrări urbane a fost mandatul lui Pedro Téllez-Girón y de la Cueva: a reparat sistemul rutier al capitalei și al provinciilor apuliene.

I-a succedat Juan de Zúñiga y Avellaneda, al cărui guvern a fost orientat spre restabilirea ordinii în provincii: a pus capăt brigandajului în Abruzzi cu sprijinul statului papal și în Capitanata; a modernizat sistemul rutier între Napoli și Țara de Bari. În 1593, otomanii care au încercat să invadeze Sicilia au fost opriți de armata sa.

Filip al III-lea al Spaniei și viceregiile lui de Guzmán, Pimentel și Pedro Fernandez de Castro

Când Filip al II-lea a fost succedat la tronul Spaniei de fiul său, Filip al III-lea, administrarea viceregatului de Napoli a fost încredințată lui Enrique de Guzmán, conte de Olivares. Regatul Spaniei se afla la apogeu, unind coroana de Aragon, cu domniile sale italiene, cu cea a Castiliei și Portugaliei. La Napoli, guvernul spaniol a fost slab activ în planificarea urbană a capitalei: construcția fântânii Neptun (sub conducerea arhitectului Domenico Fontana), a unui monument dedicat lui Carol I de Anjou și amenajarea sistemului rutier datează de la de Guzmán.

Celălalt guvern care a lucrat activ, cu o activitate politică și economică destul de intensă în regatul Neapolelui, a fost cel al viceregelui Juan Alonso Pimentel de Herrera. Noul conducător mai avea încă de apărat teritoriile din sud de incursiunile navale turcești și de înăbușit primele revolte împotriva fiscalismului, care începeau să amenințe palatul din capitală. Pentru a preveni agresiunea otomană, a condus un război împotriva Durres, distrugând orașul și portul unde corsarii turci și albanezi atacau adesea coastele regatului. La Napoli, a încercat să combată delincvența, care era în creștere în acei ani, chiar și împotriva dispozițiilor papale, opunându-se dreptului de azil pe care îl garantau lăcașurile de cult catolice: pentru aceasta, unii dintre funcționarii săi au fost excomunicați.

Cu toate acestea, politica puternic națională a lui Pimentel a implicat, de asemenea, diverse lucrări urbane și arhitecturale: a construit bulevarde și a lărgit drumurile, de la Poggioreale la Via Chiaja; în Porto Longone, în statul Presidi, a ordonat construirea impunătoarei fortărețe.

Pimentel a fost urmat în 1610 de Pedro Fernández de Castro, ale cărui intervenții s-au concentrat în principal în orașul Napoli, a cărui reamenajare urbană a fost încredințată arhitectului regal Domenico Fontana, a cărui lucrare cea mai importantă a fost construirea Palatului Regal. El a ordonat reconstrucția universității, ale cărei cursuri, de la începutul dominației spaniole, fuseseră găzduite în diversele claustre ale orașului, finanțând o nouă clădire (Palazzo dei Regi Studi, care găzduiește în prezent Muzeul Național de Arheologie din Napoli), comandând renovarea unei cazărmi de cavalerie arhitectului Giulio Cesare Fontana și modernizând sistemul de predare și catedrele.

În timpul regenței sale a înflorit Accademia degli Oziosi (Academia Oziosilor), la care au aderat, printre alții, Marino și Della Porta. A construit colegiul iezuit care poartă numele Sfântului Francisc Xavier și un complex de fabrici lângă Porta Nolana. La Terra di Lavoro, a început primele lucrări de recuperare a câmpiei Volturno, încredințându-i lui Fontana proiectul Regi Lagni, lucrarea de canalizare și reglare a apelor râului Clanio între Castel Volturno și Villa Literno, unde până atunci mlaștinile și lacurile de coastă (precum Lacul Patria) făcuseră din mare parte din Campania Felix a romanilor un teritoriu insalubru și depopulat.

Moartea lui Filip al III-lea și guvernele lui Filip al IV-lea și Carol al II-lea

Guvernul lui Pedro Téllez-Girón y Velasco Guzmán y Tovar a fost caracterizat în principal de operațiuni militare. În războiul dintre Spania și Savoia pentru Monferrato, a condus o expediție împotriva Republicii Veneția, la acea vreme aliată a monarhiei Savoia. Flota napoletană a asediat și a jefuit Trogir, Pula și Istria.

I-au urmat cardinalul Antonio Zapata, pe fondul foametei și al revoltelor, și, după moartea lui Filip al III-lea, Antonio Álvarez de Toledo y Beaumont de Navarra și Fernando Afán de Ribera, care au trebuit să facă față problemelor legate de banditismul din ce în ce mai răspândit și mai adânc înrădăcinat în provincii. Aceștia au fost urmați de Manuel de Acevedo y Zúñiga, care a finanțat fortificarea porturilor Barletta, Ortona, Baia și Gaeta, cu un guvern puternic angajat în susținerea economică a armatei și a flotei. Puternica sărăcire a trezoreriei statului a dus, sub administrația lui Ramiro Núñez de Guzmán, la o deconcentrare a administrării domeniilor regale către curțile baronilor și la creșterea în consecință a puterilor feudale. Sub domnia lui Carol al II-lea, sunt reamintite viceregatele lui Fernando Fajardo y Álvarez de Toledo și Francisco de Benavides, cu politici angajate în vederea reducerii problemelor endemice, precum banditismul, clientelismul, inflația și lipsa alimentelor.

Cultura literară și științifică în Napoli în secolul al XVII-lea

Tradiția umanistă și creștină a fost singura referință pentru primele ambiții revoluționare cu caracter național care au început să apară, pentru prima dată în Europa, între Roma și Napoli, în iraționalismul barocului, în urbanismul popular (cartierele spaniole), în misticismul religios și în speculațiile politice și filosofice. Dacă în mediul rural, o puternică revenire la ordinea feudală a readus controlul artei și culturii la seminariile și diecezele, Napoli a fost primul oraș din Italia în care s-au născut primele forme literare de intoleranță față de climatul cultural care a urmat Contrareformei, deși dezorganizate și ignorate de guverne.

Accetto, Marino și Basile au fost primii în literatura italiană care au transgresat paradigmele poetice care luau ca model opera lui Tasso și, cu un puternic avânt subversiv față de canoanele artistice ale contemporanilor lor din Italia, au respins studiul clasicilor ca exemplu de armonie și stil și teoriile estetice și lingvistice ale puriștilor, născute odată cu re-propunerea doctrinară a latinei scolastice și liturgice (Chiabrera, Accademia della Crusca, Accademia del Cimento).

Erau anii în care, în commedia dell’arte napolitană, Pulcinella, cea mai faimoasă mască a inventivității populare sudice, a ieșit în evidență. Cosentinul Tommaso Cornelio, format în tradiția telesiană și cosentiniană (elev al lui Marcus Aurelius Severinus), profesor de matematică și medicină, a adus la Napoli, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, filosofia și matematica lui Descartes și Galilei, precum și fizica și etica atomistă a lui Gassendi, formând, în contrast cu tradiția tomistă și galenică locală, baza viitoarelor școli de gândire modernă napoletană.

Cu ambiții asemănătoare cu cele ale lui Campanella, dar motivat de rațiuni economice, Masaniello a condus, în 1647, în timpul viceregatului ducelui de Arcos Rodríguez Ponce de León, o revoltă împotriva poverii taxelor locale. A reușit să obțină de la vicerege constituirea unui guvern popular și, pentru el însuși, titlul de căpitan general al poporului loial, până când a fost ucis chiar de către răsculați. A fost înlocuit de Gennaro Annese, care a dat o amploare mai mare revoltei, care a căpătat un caracter antifeudal și antispaniol și conotații politice și sociale precise, precum și secesionist, similar cu ceea ce se întâmplase cu câțiva ani înainte în Portugalia și Catalonia. Și pentru Rosario Villari, scopul final al revoltei a fost independența față de Spania, care ar fi putut reduce societatea feudală a regatului. „Ceea ce a făcut ravagii în sudul Italiei în 1647-1648”, scrie istoricul calabrez, „a fost în esență un război țărănesc, cel mai mare și mai impetuos pe care Europa occidentală l-a cunoscut în secolul al XVII-lea. Napoli avea să încerce să conducă mișcarea, fixându-și ca obiectiv independența „ca o condiție prealabilă și indispensabilă pentru o reducere a puterii feudale și un nou echilibru politic și social al regatului”. În octombrie 1647, Gennaro Annese, cu sprijinul lui Giulio Mazzarino și al lui Henric al II-lea de Guise, a proclamat Republica. Noul guvern a fost de scurtă durată: deși revoltele se extinseseră în mediul rural, în primăvara anului 1648, trupele spaniole conduse de Don Ioan de Austria au restaurat regimul anterior.

Provinciile estice: Terra di Bari, Terra d’Otranto și Calabrie.

Începând cu secolul al XVI-lea, stabilizarea frontierelor adriatice după bătălia de la Lepanto și încetarea amenințărilor turcești asupra coastelor italiene au condus, cu rare excepții, la o perioadă de relativă liniște în sudul Italiei, în care baronii și seniorii feudali au putut să își exploateze vechile drepturi funciare pentru a-și consolida privilegiile economice și productive.

Între secolele al XVI-lea și al XVII-lea, în Apulia și Calabria a apărut acea economie închisă și provincială care va caracteriza aceste regiuni până la Unirea Italiei: agricultura a devenit pentru prima dată o agricultură de subzistență; singurele produse destinate exportului erau uleiul și mătasea, ale căror perioade de producție stabile, ciclice și repetitive nu puteau scăpa de controlul aristocrației funciare. Astfel, între Terra di Bari și Terra d’Otranto, producția de ulei a sporit o prosperitate relativă, evidențiată de sistemul răspândit de maserie rurală și, în oraș, de înflorirea operelor urbane și arhitecturale (barocul din Lecce). După pierderea dominațiilor Serenissimei în Marea Mediterană, porturile Brindisi și Otranto au rămas o piață valoroasă pentru Veneția pentru aprovizionarea cu produse agroalimentare, iar piețele din Ortona și Lanciano, printre altele, au fost de asemenea pierdute după convertirea teritoriilor Abruzzi la o economie pastorală. Foarte asemănătoare a fost situația calabrezilor, ale căror provincii, lipsite de piețe de desfacere și de porturi competitive, au cunoscut o dezvoltare parțială doar în zona Cosenza.

În jurul claselor mai bogate a înflorit un tip special de umanism, puternic conservator, caracterizat prin cultul tradiției clasice latine, al retoricii și al dreptului. Chiar înainte de nașterea seminariilor, preoții și aristocrații laici subvenționau centre de cultură care constituiau, în Apulia și Calabria, singura formă de modernizare civilă pe care o impuneau inovațiile administrative și birocratice ale regatului aragonez, în timp ce economia și teritoriul rămâneau excluse de la schimbările care aveau loc în restul Europei.

Până în secolul al XV-lea, ultimele urme ale tradiției culturale și sociale grecești au dispărut: în 1467, dieceza de Hieracium a renunțat la folosirea ritului grecesc în liturghie în favoarea celui latin; la fel, în 1571, dieceza de Rossano, în 1580 arhidieceza de Reggio, în 1586 arhidieceza de Siponto și, la scurt timp, cea de Otranto. Latinizarea teritoriului a început odată cu normanzii, a continuat cu angevinii și a fost finalizată în secolul al XVII-lea, în paralel cu puternica centralizare a puterii în mâinile aristocrației funciare, între Reggio și Cosenza. În acești ani, Campanella a implicat aceste dieceze, cu sprijinul speculațiilor astrologice și filosofice orientale, în revolta împotriva dominației spaniole și a ordinului iezuit; aceștia au fost, de asemenea, anii marii dezvoltări a mănăstirilor cartiene din Padula și Santo Stefano, precum și ai nașterii Accademia Cosentina, care îi va vedea printre elevii și maeștrii săi pe Bernardino Telesio și Sebezio Amilio.

Succesiunea lui Carol al II-lea și sfârșitul dominației spaniole

Încă din 1693, la Napoli, ca și în restul dominațiilor habsburgice din Spania, au început discuții privind soarta domniei lui Carol al II-lea, care a lăsat statele coroanei sale fără moștenitori direcți. Cu această ocazie, în sudul Italiei a început să apară o conștiință civilă organizată politic, compusă transversal atât din aristocrați, cât și din negustori și meșteșugari din orașele mici, care se opuneau privilegiilor și imunităților fiscale ale clerului (curentul juridic aferent este cunoscut de istorici sub numele de anti-curialismul napoletan) și care avea ambiția de a înfrunta banditismul. Acest tip de partid s-a opus în 1700, la moartea lui Carol al II-lea, testamentului suveranului spaniol, care îl desemna pe Filip al V-lea de Bourbon, duce de Anjou, moștenitor al coroanelor spaniole și napoletane, susținând în schimb pretențiile lui Leopold I de Habsburg, care îl considera pe arhiducele Carol de Habsburg (mai târziu împărat sub numele de Carol al VI-lea) drept moștenitor legitim. Acest dezacord politic a condus partidul napolitan pro-austriac la o poziție antispaniolă explicită, urmată de revolta cunoscută sub numele de Conspirația Macchia, care a eșuat ulterior. După criza politică, guvernul spaniol a încercat să restabilească ordinea în regat prin represiune, în timp ce criza financiară a fost din ce în ce mai dezastruoasă. În 1702, Banco dell’Annunziata a dat faliment; în acești ani, Filip al V-lea, aflat într-o călătorie la Napoli, a iertat datoriile universităților în 1701. Ultimii viceregii din partea Spaniei au fost Luis Francisco de la Cerda y Aragón, angajat în reducerea banditismului și a contrabandei, și Juan Manuel Fernández Pacheco y Zúñiga, marchiz de Villena, al cărui mandat de guvernare a fost împiedicat de război și apoi de ocupația austriacă din 1707.

Tratatul de la Utrecht din 1713 a pus capăt Războiului de Succesiune Spaniolă: conform acordurilor sancționate de semnatari, regatul Neapolelui împreună cu Sardinia au ajuns sub controlul lui Carol al VI-lea de Habsburg; în schimb, regatul Siciliei a revenit Savoiei, restabilind identitatea teritorială a coroanei rex Siciliae, cu condiția ca, odată ce descendența masculină a Savoiei se va stinge, insula și titlul regal atașat să revină coroanei spaniole. Prin Pacea de la Rastatt, un an mai târziu, Ludovic al XIV-lea al Franței a recunoscut, de asemenea, dominațiile habsburgice din Italia. În 1718, Filip al V-lea al Spaniei a încercat să își restabilească dominația în Napoli și Sicilia cu sprijinul primului său ministru Giulio Alberoni, însă Marea Britanie, Franța, Austria și Provinciile Unite au intervenit direct împotriva Spaniei și au învins flota lui Filip al V-lea în Bătălia de la Capo Passero. Tratatul de la Haga (1720) care a încheiat războiul cvadruplei alianțe (din care bătălia de la Capo Passero este un element) a decretat trecerea regatului Siciliei la Habsburgi: deși a rămas ca entitate statală separată, a trecut împreună cu Napoli sub coroana austriacă, în timp ce Sardinia a intrat în posesia ducilor de Savoia, cu nașterea Regatului Sardiniei. Carol de Bourbon a fost desemnat moștenitor al tronului în Ducatul de Parma și Piacenza.

Începutul dominației austriece, deși a fost nevoită să se confrunte cu o situație financiară dezastruoasă, a marcat o reformă profundă în ierarhiile politice ale statului napoletan, urmată de o dezvoltare discretă a principiilor iluministe și reformiste. Din acel moment, la Napoli erau disponibile operele lui Spinoza, Giansenius și Pascal, precum și textele carteziene, iar expresiile de cultură au revenit în contrast direct cu clerul orașului, pe drumul anticulturalismului napoletan deschis deja de juriști celebri precum Francesco d’Andrea, Giuseppe Valletta și Costantino Grimaldi. În timpul viceregatului austriac, în 1721, Pietro Giannone a publicat cel mai faimos text al său, Istoria civilă a Regatului Napoli (Istoria civilă a Regatului Napoli), o referință culturală foarte importantă pentru statul napoletan, care a devenit celebră în întreaga Europă (admirată de Montesquieu) pentru modul în care repropunea machiavellismul în termeni moderni și subordona dreptul canonic dreptului civil. Excomunicat de arhiepiscopul de Napoli, s-a refugiat la Viena, neputându-se întoarce în sudul Italiei. În acest mediu, între Napoli și Cilento, au trăit și Giovan Battista Vico, care, în 1725, a publicat prima ediție a lucrării sale Principii ale unei noi științe, și Giovanni Vincenzo Gravina, un erudit în drept canonic din Napoli, care a fondat la Roma, împreună cu Cristina de Suedia, Academia de Arcadia, reintroducând lectura laică a clasicilor. La Napoli, elevul său Metastasio a format în Tasso și Marino inovațiile poetice care au dat melodramei italiene faima internațională.

Primii viceregi austrieci au fost Georg Adam von Martinitz și Virico Daun, urmați de administrația cardinalului Vincenzo Grimani, care, favorabil cercurilor napoletane anticurciene, a pus în aplicare prima politică de redresare financiară, încercând să reducă cheltuielile guvernamentale și confiscarea chiriilor feudalilor din sud, contumacioși ca urmare a ocupației austriece Viceregii care i-au succedat (Carlo Borromeo Arese și Daun, în al doilea mandat) au găsit un ușor sold pozitiv al veniturilor regatului, datorită și echilibrului cheltuielilor pe care operațiunile militare le ceruseră. În 1728, viceregele Michele Federico Althann a înființat banca publică Banco di San Carlo, pentru a finanța antreprenoriatul mercantilist privat, pentru a răscumpăra datoria publică și pentru a lichida manumisiunea ecleziastică Viceregele însuși și-a câștigat dușmănia iezuiților pentru că a tolerat publicarea operelor anticurioniștilor Giannone și Grimaldi.

Cu toate acestea, o nouă tentativă de invazie a lui Filip al V-lea al Spaniei, deși s-a soldat cu înfrângerea acestuia, a adus bugetul regatului din nou în deficit: problema a persistat pe toată perioada următoare a dominației austriece; în 1731, Aloys Thomas Raimund a promovat înființarea unui „Consiliu al Universităților” pentru a controla bugetele orașelor mici din provincii, împreună cu Consiliul de Numerație pentru reorganizarea administrațiilor financiare, înființat în 1732. Cu toate acestea, noile registre funciare au fost împiedicate de proprietarii de terenuri și de cler, care doreau să evite planurile guvernului de a impozita proprietatea ecleziastică. Ultimul dintre viceregii austrieci, Giulio Visconti Borromeo Arese, a asistat la invazia Bourbonilor și la războiul care a urmat, dar a lăsat noilor conducători o situație financiară mult mai bună decât cea lăsată de viceregii spanioli.

Charles de Bourbon

Politica de reformă, începută timid sub viceregatul lui Carol al VI-lea de Habsburg, a fost preluată de coroana de Bourbon, care a întreprins o serie de inovații administrative și politice, extinzându-le la întregul teritoriu al regatului. Carol de Bourbon, fost duce de Parma și Piacenza, fiul lui Filip al V-lea, rege al Spaniei, și al Elisabetei Farnese, în urma bătăliei de la Bitonto, a cucerit regatul Napoli și a intrat în oraș la 10 mai 1734; a fost încoronat Rex utriusque Siciliae la 3 iulie 1735 în catedrala din Palermo. Cucerirea celor două regate de către infant a fost posibilă datorită manevrelor reginei Spaniei, care, profitând de Războiul de Succesiune Poloneză, în care Franța și Spania se luptau cu Sfântul Imperiu Roman, a revendicat pentru fiul său provinciile din sudul Italiei, obținute în 1734 în urma Bătăliei de la Bitonto. Odată cu Carol, Regatul Neapolelui a văzut nașterea noii dinastii a Bourbonilor de Neapole. La 8 iunie 1735, Carol a înlocuit Consiliul Colateral cu Camera Regală de Santa Chiara, încredințând, de asemenea, formarea guvernului contelui de Santisteban și numindu-l pe Bernardo Tanucci în funcția de ministru al justiției.

Regatul nu a avut o autonomie efectivă față de Spania până la Pacea de la Viena din 1738, care a pus capăt Războiului de Succesiune Poloneză. Din cauza războaielor repetate și a riscurilor la care se expunea Napoli, Tanucci a emis ipoteza mutării capitalei la Melfi (fosta capitală a stăpânirii normande), considerând-o un punct extrem de strategic: situată în zona continentală, protejată de munți și departe de amenințările venite dinspre marea liberă.

În august 1744, armata lui Carol, încă puternică și cu prezența trupelor spaniole, i-a învins în bătălia de la Velletri pe austrieci, care încercau să recucerească regatul. Situația precară a coroanei de Bourbon asupra regatului Neapolelor a fost dublată de o politică ambiguă a lui Carol: la începutul domniei sale, a încercat să se plieze pe pozițiile politice ale ierarhiei ecleziastice, favorizând înființarea unui tribunal al Inchiziției la Palermo și neopunându-se excomunicării lui Pietro Giannone. Cu toate acestea, când sfârșitul ostilităților din Europa a îndepărtat amenințările la adresa titlului său regal, l-a numit prim-ministru pe Bernardo Tanucci, a cărui politică a vizat imediat reducerea privilegiilor ecleziastice: în 1741, un concordat a redus drastic dreptul de azil în biserici și alte imunități ale clerului; proprietatea ecleziastică a fost supusă impozitării. Cu toate acestea, nu s-au obținut succese similare în lupta împotriva feudalismului în provinciile periferice ale regatului. De fapt, încă din 1740, au fost înființate Consulatele Regale de Comerț, la propunerea Consiliului de Comerț numit cu câțiva ani mai devreme, pentru a favoriza liberalizarea economiei și a asigura o justiție civilă pe care seniorii feudali nu o puteau garanta. Prezenți în toate orașele principale ale regatului (chiar mai mult de unul pe provincie), consulatele erau supuse jurisdicției Magistratului Suprem de Comerț din Napoli. Cu toate acestea, opoziția clasei baronale a fost atât de compactă și de bine organizată încât, în câțiva ani, a dus la eșecul substanțial al inițiativei.

Cu toate acestea, reformele, deși au restabilit vechile sisteme cadastrale, au reușit să impoziteze proprietatea ecleziastică la jumătate din impozitarea obișnuită a laicilor, în timp ce proprietatea feudală a rămas legată de sistemul de impozitare al adoa. Trezoreria a beneficiat de noile măsuri și, în același timp, a avut loc o dezvoltare notabilă a economiei, o creștere a producției agricole și a comerțului aferent. În 1755, la Universitatea din Napoli a fost înființată prima catedră de economie din Europa, numită catedra de comerț și mecanică. Cursurile (în italiană și nu în latină) au fost predate de Antonio Genovesi care, după ce și-a pierdut catedra de teologie în urma acuzațiilor de ateism la adresa sa, și-a continuat studiile în economie și etică. Succesele pe care le-a obținut au inaugurat un proiect de intervenție mai radical care urma să fie realizat în Terra di Lavoro. Prima etapă a constat în construirea Palatului Regal din Caserta și în modernizarea urbană a orașului cu același nume, care a fost reconstruit după proiectele raționaliste ale lui Luigi Vanvitelli. În aceiași ani, în inima capitalei regatului, Giuseppe Sammartino a realizat celebrul complex sculptural din Capela Sansevero: grija extrem de formală și modernizarea stilistică cu care au fost înzestrate lucrările sale au generat controverse în cercurile catolice napoletane, obișnuite cu realizările artistice ale manierismului și barocului.

La palatul regal din Portici, care urma să fie reședința lui Carol înainte de construirea Palatului Regal din Caserta, regele a înființat un muzeu arheologic în care au fost colectate descoperirile din săpăturile recente de la Herculaneum și Pompei. Pentru prima dată în Italia, de la înființarea ghetoului din Roma, la Napoli a fost promulgată o lege care le acorda evreilor, expulzați din regat cu două secole mai devreme, aceleași drepturi de cetățenie (cu excepția posibilității de a deține titluri feudale) rezervate până atunci catolicilor.

Regele Ferdinand al IV-lea

În 1759, regele Ferdinand al VI-lea al Spaniei a murit fără a lăsa un moștenitor direct. Primul în linia de succesiune a fost fratele său, Carol de Bourbon, care, respectând tratatul dintre cele două regate care stipula că cele două coroane nu vor fi niciodată unite, a trebuit să aleagă un succesor pentru cele două regate de Napoli și Sicilia. Cel care până atunci fusese considerat moștenitorul tronului, Filip, născut la 13 iunie 1747, a fost pus sub observație timp de două săptămâni de un comitet format din înalți funcționari, magistrați și șase medici pentru a-i evalua starea psihică. Verdictul lor a fost imbecilitatea sa completă, excluzându-l astfel de la succesiune. Cel de-al doilea fiu, Charles Antonio, născut în 1748, i-a urmat în schimb tatălui său ca moștenitor al tronului spaniol. Alegerea a căzut, prin urmare, asupra celui de-al treilea fiu, Ferdinand, născut la 12 ianuarie 1751, care și-a asumat titlul de Ferdinand al IV-lea de Napoli.

La nașterea sa, o nobilă de la țară pe nume Agnese Rivelli, care aparținea nobilimii din Muro Lucano, a fost aleasă ca asistentă medicală. Devenise un obicei la curtea din Napoli, luând exemplu de la cea din Spania, să se plaseze alături de prinț o femeie de rând de aceeași vârstă. Acesta, numit menino, trebuia să fie certat în locul prințului, care în acest fel trebuia să înțeleagă că, dacă într-o zi va deveni rege, dacă va face greșeli în timpul domniei sale, răul se va abate asupra întregului popor. Agnese Rivelli l-a prezentat pe fiul ei, Gennaro Rivelli, familiei regale pentru acest lucru. Acesta avea să devină un prieten de nedespărțit al lui Ferdinand și, de fapt, Ferdinand a împiedicat ca sluga să fie certată în locul său, aproape chiar și în evenimentele tragice ale Revoluției. De fapt, Gennaro Rivelli, alături de cardinalul Ruffo, va fi cel care va conduce armata Sfintei Credințe în Contrarevoluție pentru a reconquista regatul.

Acestea au fost cuvintele lui Carol de Bourbon în momentul abdicării sale: „Îl recomand cu umilință lui Dumnezeu pe infantul Ferdinando, care în acest moment devine succesorul meu. Lui îi las regatul de Napoli cu binecuvântarea mea părintească, încredințându-i sarcina de a apăra religia catolică și recomandându-i dreptatea, clemența, grija și dragostea pentru popor, care, după ce m-a servit și ascultat cu fidelitate, are dreptul la bunăvoința familiei mele regale”. Ferdinand avea atunci doar 8 ani și din acest motiv a fost înființat un Consiliu de Regență de către însuși Carol. Principalii exponenți au fost Domenico Cattaneo, Prinț de San Nicandro și Marchizul Bernardo Tanucci, acesta din urmă fiind șeful Consiliului de Regență. În perioada Regenței și în perioada următoare, Tanucci a fost în principal cel care a ținut frâiele regatului și a continuat reformele începute în epoca carolingiană. În domeniul juridic, numeroase progrese au fost posibile datorită sprijinului acordat lui Tanucci de Gaetano Filangieri, care, cu lucrarea sa „Știința legislației” (începută în 1777), poate fi considerat unul dintre precursorii dreptului modern. În 1767, regele a emis actul de expulzare a iezuiților de pe teritoriul regatului, care a dus la înstrăinarea proprietăților, a mănăstirilor și a centrelor culturale ale acestora, cu șase ani înainte ca Papa Clement al XIV-lea să decreteze suprimarea ordinului.

Între timp, Ferdinand își petrecea zilele jucându-se cu prietenul său Gennaro, îmbrăcându-se și amestecându-se cu oamenii de rând, care îl tratau și îi vorbeau în deplină libertate. La 12 ianuarie 1767, Ferdinand, după ce a împlinit vârsta de 16 ani, a devenit rege cu puteri depline. În aceeași zi, Consiliul de Regență a devenit Consiliul de Stat. În momentul ceremoniei, însă, Ferdinand nu a fost prezent. De fapt, inconștient de importantul eveniment, el se afla cu iubiții săi lipoveni, un corp select de elevi cu care se juca la război. De fapt, cel care conducea era tot Tanucci. El a continuat să întrețină relații cu fostul acum rege de Napoli și cu împărăteasa Maria Tereza a Austriei și a organizat încercări repetate de a-l căsători pe Ferdinand cu o arhiducesă austriacă, făcându-l logodit cu mai multe dintre fiicele împărătesei, care însă au murit toate înainte de nuntă. În cele din urmă, însă, eforturile ei au dat roade, ceea ce a dus la sfârșitul carierei sale politice.

În 1768, Ferdinand s-a căsătorit cu Maria Carolina de Habsburg-Lorena, fiica împărătesei Maria Tereza și sora reginei Maria Antoaneta a Franței. Așa cum se obișnuia înainte de căsătorie, a fost întocmit un contract de căsătorie care stipula că Maria Carolina ar trebui să participe la Consiliul de Stat după ce va da naștere moștenitorului de sex masculin. În anul următor, Ferdinand al IV-lea s-a întâlnit cu cumnatul său Pietro Leopoldo, pe atunci Mare Duce de Toscana, precum și cu fratele Carolinei și soțul surorii lui Ferdinand, Maria Luisa. Adesea, Ferdinand, din cauza ignoranței sale, a rămas tăcut mult timp.

În aceiași ani s-au dezvoltat asociațiile masonice, care își bazau idealurile pe libertatea și egalitatea fiecărui individ. Acest lucru nu este dezaprobat de Maria Carolina, care, la fel ca și ceilalți monarhi, își consideră titlul divin, dar, spre deosebire de alții și la fel ca și familia sa, consideră că printre sarcinile sale trebuie să se numere fericirea poporului său; cu toate acestea, ele au fost combătute de conservatori, inclusiv de Tanucci. Acesta și-a văzut însă prestigiul diminuat în 1775, când Maria Carolina, după ce a dat naștere primului ei copil, Carol Titus, s-a alăturat Consiliului de Stat. Maria Carolina a luat un rol mai activ în viața politică decât soțul ei și deseori l-a înlocuit.

În 1776, Tanucci și-a marcat ultimul succes prin promovarea abolirii unui act simbolic de vasalitate, omagiul de chinea, care făcea oficial din regatul Neapolelui un stat tributar pontifului de la Roma. În 1777, ministrul a fost înlocuit cu marchizul sicilian della Sambuca, un om mai agreat de Maria Carolina, pe care Tanucci însuși îl adusese la Napoli. În ceea ce-l privește pe Ferdinand, la 14 iulie 1796 a declarat suprimat Ducatul de Sora, împreună cu Stato dei Presidi, ultimele vestigii de domnii renascentiste din Italia, și a dispus ca despăgubirile să fie plătite ducelui Antonio al II-lea Boncompagni. De asemenea, s-a angajat personal în politica de reformă teritorială inaugurată de tatăl său: în Terra di Lavoro a ordonat construirea coloniei industriale de la San Leucio (1789), un experiment interesant de legislație socială și dezvoltare manufacturieră.

În 1778 a sosit la Napoli John Acton, un marinar din Marele Ducat de Toscana, pe care regina Maria Carolina îl smulsese fratelui său Leopold. Regii din Napoli și Sicilia urmau să revizuiască acordurile cu state terțe privind pescuitul, navigația comercială și războiul și să elimine instituțiile aragoneze. În 1783 a ieșit la iveală faptul că prim-ministrul, marchizul della Sambuca, a profitat de trezorerie în toate modurile posibile, de exemplu răscumpărând la preț redus toate proprietățile expropriate de la iezuiții din Palermo. Cu toate acestea, domnia sa a durat până în 1784, când s-a descoperit că el a fost unul dintre cei mulți care au răspândit vestea că John Acton și Maria Carolina erau amanți. Nu s-a știut niciodată dacă acest lucru era adevărat, cert este că Maria Carolina l-a convins pe Ferdinand că era fals. Marchizul Domenico Caracciolo, în vârstă de 71 de ani, fost vicerege al Siciliei, a devenit prim-ministru, în timp ce John Acton a devenit consilier regal. Acton însuși i-a succedat lui Caracciolo la 16 iulie 1789, în ziua morții acestuia.

Un instrument util, o sursă de multe date, este Curtea de Justiție-City News, publicată în 1789.

În 1793, a fost înființată Societatea Patriotică Napoletană, de inspirație iacobină, care a fost desființată în anul următor, când opt afiliați au fost condamnați la moarte.

Toate aceste evenimente au pregătit terenul pentru Republica Napolitană din 1799. De fapt, Maria Carolina, care în primii ani ai domniei sale fusese sensibilă la cererile de reînnoire și moderat favorabilă promovării libertăților individuale, a făcut o bruscă întoarcere de situație după Revoluția Franceză, care s-a tradus printr-o represiune deschisă la aflarea veștii decapitării conducătorilor francezi și, invers, s-a exprimat prin sprijinul napoletan pentru prezența militară britanică în Marea Mediterană. Măsurile represive au dus la o ruptură iremediabilă între monarhie și clasa intelectuală; pedepsele i-au afectat nu numai pe democrați, ci și pe reformiștii de sigură credință monarhică, care astfel nu au ezitat să îmbrățișeze cauza republicană în 1799. Înaintarea trupelor franceze în Italia a început odată cu campania generalului Napoleon Bonaparte din 1796. În 1798, navele franceze au cucerit Malta; mai devreme, în ianuarie 1798, francezii ocupaseră și Roma. Decizia Mariei Carolina, susținută de amiralul britanic Horatio Nelson și de ambasadorul William Hamilton, de a se alătura celei de-a doua coaliții antifranceze și de a autoriza intervenția militară a trupelor napoletane în Statele Papale s-a soldat cu un dezastru. Armata napoletană, condusă de generalul austriac Karl Mack și formată din aproximativ 116.000 de oameni, după ce a ajuns inițial la Roma, a suferit o serie de înfrângeri grele și s-a dezintegrat în retragere. Regatul a fost astfel deschis invaziei Armatei franceze din Napoli, condusă de generalul Jean Étienne Championnet.

Republica Napolitană și reconquista Bourbonilor

La 22 decembrie 1798, regele Ferdinand al IV-lea a fugit la Palermo, lăsând guvernul marchizului de Laino Francesco Pignatelli, cu titlul de vicar general, iar la Napoli, singura rezistență populară slabă a Lazzarilor împotriva soldaților veniți de dincolo de Alpi. Din revoltele populare, care între timp se răspândiseră până în Abruzzo, Pignatelli nu a adunat însă o rezistență organizată, iar la 11 ianuarie 1799 a semnat armistițiul de la Sparanise, după ce francezii ocupaseră Capua.

Treisprezece zile mai târziu, la 22 ianuarie 1799, la Napoli, așa-numiții patrioți napoletani au proclamat nașterea unui nou stat, Republica Napolitană, anticipând planul francez de a stabili un guvern de ocupație în Mezzogiorno napoletan. Comandantul francez Jean Étienne Championnet, care intrase în capitală, a aprobat instituțiile patrioților și l-a recunoscut pe farmacistul Carlo Lauberg ca șef al republicii. Lauberg a fondat apoi, cu sprijin francez, Monitore Napoletano, un celebru ziar de propagandă revoluționară și republicană, împreună cu Eleonora Pimentel Fonseca.

De asemenea, noul guvern a participat în mod direct la experiența revoluționară franceză, trimițând propria reprezentare, cunoscută sub numele de deputația napoletană, la direcțiunea de la Paris și a încercat imediat inovații precum subminarea feudalismului, proiectul jansenist de creare a unei biserici naționale independente de episcopul Romei și proiectul constituțional al Republicii de Mario Pagano, care, deși a rămas neaplicat, este considerat un document important care a anticipat bazele dreptului italian modern, în special ale sistemului judiciar.

Încă de la 23 ianuarie 1799, au fost publicate Instrucțiunile generale ale guvernului provizoriu al Republicii Napoletane către patrioți, un fel de prim program de guvernare. Proiectele politice nu au reușit însă să își găsească o aplicare practică în cele doar cinci luni de viață a Republicii; la 13 iunie 1799, de fapt, Armata populară sanfedistă organizată în jurul cardinalului Fabrizio Ruffo a recucerit Mezzogiorno, restituind teritoriile regatului monarhiei burgheze exilate la Palermo. După recucerirea Bourbonilor, sediul curții a rămas oficial în Sicilia, dar încă din vara anului 1799, la Napoli au fost înființate organisme administrative precum Giunta di Governo, Giunta di Stato și Giunta Ecclesiastica; Secretariatul Afacerilor Externe a fost încredințat lui Acton, care încă îi conducea birourile de la Palermo. În lunile următoare, o juntă numită de Ferdinand I a început procesele împotriva republicanilor. 124 de pro-Giacobini, printre care Pagano, Cristoforo Grossi, Fonseca, Pasquale Baffi, Domenico Cirillo, Giuseppe Leonardo Albanese, Ignazio Ciaia, Nicola Palomba, Luisa Sanfelice și Michele Granata, au fost condamnați la moarte.

Reacția regală și prima restaurație

Până la sfârșitul verii anului 1799, 1396 de foști iacobini fuseseră capturați și întemnițați. Între timp, guvernul de la Napoli fusese încredințat de Ferdinand al IV-lea cardinalului Fabrizio Ruffo, ales locotenent și căpitan general al Regatului Citeriore Siciliei, cu un titlu care anticipa neoficial viitoarea denumire de Regatul celor Două Sicilii pe care mai întâi Murat și, după Congresul de la Viena, Ferdinand al IV-lea au folosit-o pentru a desemna regatul. Monarhia restaurată, în căutarea sprijinului necondiționat al clerului, văzându-se amenințată de inovațiile juridice și administrative pe care Bourbonii înșiși le aduseseră la Napoli încă din secolul al XVIII-lea, s-a caracterizat printr-o turnură obscurantistă: și-a pus imediat în practică proiectele politice, inclusiv prin eliminarea fizică a principalilor exponenți republicani și prin ostracizare față de cei care dobândiseră celebritate în timpul republicii. În același timp, pentru a-i readuce în noua politică conservatoare pe preoții și călugării care, pe poziții mai mult sau mai puțin janseniste, aderaseră anterior la revoluție, noul guvern i-a instruit direct pe episcopi, prin intermediul unor dispecerate și scrisori oficiale, să controleze toate institutele religioase din diecezele lor respective, astfel încât ortodoxia tridentină să fie respectată pretutindeni. Regele Ferdinand s-a refugiat la Palermo, rămânând în același timp rege al Siciliei.

La 27 septembrie 1799, armata napoletană a cucerit Roma, punând capăt experienței revoluționare republicane și în statele papale, reinstaurând astfel principatul papal. În 1801, armata napoletană, în încercarea de a ajunge în Republica Cisalpină, s-a împins până la Siena, unde s-a confruntat fără succes cu trupele de ocupație franceze ale lui Joachim Murat. Înfrângerea trupelor de Bourbon a fost urmată de armistițiul de la Foligno, la 18 februarie 1801, și mai târziu de pacea de la Florența între suveranii din Napoli și Napoleon; în acești ani au fost adoptate și o serie de grațieri care au permis multor iacobini napoletani să scape din închisoare. Pe de altă parte, prin Pacea de la Amiens, stipulată de puterile europene în 1802, Mezzogiorno a fost eliberat provizoriu de trupele franceze, britanice și rusești, iar curtea de Bourbon din Palermo s-a întors oficial la Napoli. Doi ani mai târziu, porțile regatului au fost redeschise iezuiților, în timp ce, deja în 1805, francezii au revenit să ocupe regatul, staționând o garnizoană militară în Apulia.

Joseph Bonaparte

În următorii cinci ani, regatul a urmat o politică oscilantă față de Franța napoleoniană, care, deși era acum hegemonică pe continent, rămânea în mod substanțial în defensivă pe mări: această situație nu permitea regatului napoletan, poziționat strategic în Mediterana, să mențină o neutralitate strictă în conflictul total dintre francezi și britanici, care, la rândul lor, amenințau să invadeze și să cucerească Sicilia.

După victoria de la Austerlitz, la 2 decembrie 1805, Napoleon Bonaparte a reglat definitiv conturile cu Napoli: a promovat ocuparea zonei napoletane, condusă cu succes de Gouvion-Saint Cyr și Reynier, și a declarat astfel căderea dinastiei Bourbonilor, care la 11 aprilie a aceluiași an se alăturase celei de-a treia coaliții antifranceze, clar ostilă lui Napoleon. Ferdinand, împreună cu curtea sa, s-a întors la Palermo, sub protecție engleză. Împăratul francez l-a numit apoi pe fratele său Iosif „rege al Neapolelui”. Între timp, rezistența antinapoleoniană a început să se organizeze din nou în provinciile sudice (în special în Basilicata și Calabria): printre diferiții căpitani ai insurgenților pro-Bourbon (printre care se aflau atât soldați profesioniști, cât și bandiți de rând), în Calabria și Terra di Lavoro se remarca brigandul Michele Pezza din Itri, cunoscut sub numele de Fra Diavolo, iar în Basilicata, colonelul Alessandro Mandarini din Maratea. Reprimarea rebeliunii antifranceze a fost încredințată în principal generalilor André Massena și Jean Maximilien Lamarque, care au reușit să înăbușe rebeliunea, chiar dacă cu expediente extrem de crude, așa cum s-a întâmplat, de exemplu, în așa-numitul masacru de la Lauria, comis de soldații lui Massena.

Sub o administrație predominant străină, formată din corsicanul Cristoforo Saliceti, Andrea Miot și Pier Luigi Roederer, s-au încercat din nou reforme radicale, cum ar fi subminarea feudalismului și suprimarea ordinelor regulate, care au fost în cele din urmă puse în aplicare în mare parte; în plus, au fost instituite un impozit funciar și un nou cadastru onciario.

Lupta împotriva feudalismului a fost eficientă și datorită contribuției lui Giuseppe Zurlo și a juriștilor care au alcătuit Comisia specială, care, prezidată de Davide Winspeare (deja în slujba Bourbonilor ca mediator între curtea din Palermo și trupele franceze din sudul Italiei), a fost însărcinată cu soluționarea litigiilor dintre municipalități și baroni, reușind în cele din urmă să producă o ruptură curată cu trecutul și, prin urmare, nașterea proprietății burgheze în Regatul Neapolelui, susținută de Joachim Murat însuși. Alături de o serie de reforme care au vizat și sistemul fiscal și juridic, noul guvern a instituit primul sistem de provincii, districte și districte din regat, cu o organizare civilă, condusă de un intendent, un subintendent și, respectiv, un guvernator, apoi de un judecător de pace. Noile provincii erau Abruzzo Ultra I, Abruzzo Ultra II, Abruzzo Citra, Molise (cu reședința Campobasso), Capitanata (cu reședința Foggia), Terra di Bari, Terra d’Otranto, Basilicata, Calabria Citra, Calabria Ultra, Principato Citra, Principato Ultra, Terra di Lavoro (cu reședința Capua), Napoli. În cele din urmă, înstrăinarea bunurilor mănăstirilor și ale seniorilor feudali a atras la Napoli un număr însemnat de investitori francezi, singurii capabili, alături de vechii nobili locali, să dispună de capitalul necesar pentru a achiziționa terenuri și imobile. Urmând exemplul Legiunii de Onoare din Franța, Iosif Bonaparte a instituit Ordinul Regal al celor Două Sicilii la Napoli pentru a recunoaște meritele noilor personalități care s-au distins în statul reformat.

Joachim Murat

Iosif Bonaparte, în 1808, destinat să domnească în Spania, a fost succedat de Ioachim Murat, care a fost încoronat de Napoleon la 1 august același an, cu numele de Ioachim Napoleon, rege al celor Două Sicilii, par la grace de Dieu et par la Constitution de l’Etat, în conformitate cu Statutul de la Bayonne, care a fost acordat Regatului Neapolelui de către Iosif Bonaparte. Noul suveran a captat imediat bunăvoința cetățenilor prin eliberarea orașului Capri de sub ocupația britanică, care data din 1805.

Apoi a adăugat districtul Larino la provincia Molise. Prin decretul din 18 noiembrie 1808, a înființat Corpul inginerilor de poduri și drumuri și a lansat lucrări publice importante nu numai în Napoli (podul Sanità, via Posillipo, noile săpături de la Herculaneum, Campo di Marte), ci și în restul regatului: iluminatul public din Reggio di Calabria, proiectul Borgo Nuovo din Bari, înființarea spitalului San Carlo din Potenza, garnizoanele din districtul Lagonegro cu monumente și iluminatul public, plus modernizarea sistemului rutier în munții Abruzzo. A fost promotorul Codului Napoleon, care a intrat în vigoare în regat la 1 ianuarie 1809, un nou sistem de drept civil care, printre altele, permitea divorțul și căsătoria civilă pentru prima dată în Italia: codul a stârnit imediat controverse în rândul clerului mai conservator, care a văzut cum privilegiul de a gestiona politicile familiale, care data din 1560, a fost luat de la parohii. În 1812, datorită politicilor lui Murat, la Isola del Liri, în clădirea mănăstirii carmelitane desființate, a fost înființată prima fabrică de hârtie din regat cu un sistem de producție modern, de către industriașul francez Carlo Antonio Beranger.

În 1808, suveranul l-a însărcinat pe generalul Charles Antoine Manhès cu reprimarea recrudescenței banditismului în regat, remarcându-se prin metode atât de feroce încât a fost supranumit „Exterminatorul” de către calabrezi. După ce a îmblânzit fără prea mari dificultăți revoltele din Cilento și Abruzzi, Manhès și-a stabilit cartierul general la Potenza, continuându-și cu succes activitatea represivă în restul zonelor sudice, în special în Basilicata și Calabria, provincii mai apropiate de Sicilia, de unde briganzii primeau sprijin de la curtea de Bourbon în exil.

În vara anului 1810, Murat a încercat o debarcare în Sicilia pentru a reunifica insula din punct de vedere politic cu continentul; a sosit la Scilla la 3 iunie a aceluiași an și a rămas acolo până la 5 iulie, când a fost completată o mare tabără lângă Piale, un cătun din Villa San Giovanni, unde regele s-a instalat cu curtea sa, miniștrii și cele mai înalte funcții civile și militare. La 26 septembrie apoi, constatând dificultatea cuceririi Siciliei, Murat a demontat tabăra de la Piale și a plecat spre capitală.

Datorită Statutului de la Baiona, constituția prin care Murat fusese proclamat rege al celor Două Sicilii de către Napoleon, noul suveran se considera liber de vasalitatea față de vechea ierarhie franceză, reprezentată la Napoli de numeroși funcționari numiți de Iosif Bonaparte, și, în virtutea acestei linii politice, a găsit un sprijin mai mare în rândul cetățenilor napoletani, care au privit cu ochi buni și participarea lui Murat la diverse ceremonii religioase și concesia regală a anumitor titluri din Ordinul Regal al celor Două Sicilii către episcopii și preoții catolici. Regele Ioachim a luat parte la campaniile napoleoniene până în 1813, dar criza politică a lui Bonaparte nu a fost un obstacol în calea politicii sale internaționale. Până la Congresul de la Viena, el a căutat sprijinul puterilor europene, desfășurând trupele napoletane împotriva Franței și a Regatului Napoleon al Italiei, sprijinind în același timp armata austriacă care a coborât spre sud pentru cucerirea Văii Padului. Cu această ocazie, el a ocupat Marches, Umbria și Emilia-Romagna până la Modena și Reggio Emilia, ceea ce a fost bine primit de populațiile locale.

El a păstrat coroana pentru mai mult timp, dar nu a scăpat de ostilitatea britanicilor și a noii Franțe a lui Ludovic al XVIII-lea, ostilitate care a împiedicat invitarea unei delegații napoletane la Congres și, prin urmare, orice sancțiune a ocupației napoletane a Umbriei, a Marchelor și a legațiilor, care datează din campania din 1814. Această incertitudine politică l-a determinat pe rege să facă o mișcare riscantă: a luat legătura cu Napoleon pe insula Elba și a ajuns la un acord cu împăratul în exil în vederea tentativei celor O sută de zile. Murat a declanșat războiul austro-napoleonian prin atacarea statelor aliate ale Imperiului Austriac. În urma acestei a doua izbânzi militare, Murat a lansat celebra Proclamație de la Rimini, un apel la unirea popoarelor italiene, considerată în mod convențional începutul Risorgimento-ului. Campania unită a eșuat însă la 4 mai 1815, când austriecii l-au învins în Bătălia de la Tolentino: prin Tratatul de la Casalanza, semnat în cele din urmă lângă Capua, la 20 mai 1815, de către generalii austrieci și Murat, regatul Neapolelui a revenit la coroana Bourbon. Epopeea lui Murat s-a încheiat cu ultima expediție navală pe care generalul a încercat-o din Corsica spre Napoli, care a fost apoi deviată spre Calabria, unde, la Pizzo Calabro, Murat a fost capturat și împușcat pe loc.

După Restaurație, odată cu revenirea Bourbonilor pe tronul de la Napoli în iunie 1815, Ferdinand a fuzionat cele două regate, Napoli și Sicilia, în decembrie 1816, într-o singură entitate statală, Regatul celor Două Sicilii, care avea să dureze până în februarie 1861, când, în urma Expediției celor o mie și a intervenției militare a Piemontului, cele Două Sicilii au fost anexate la nou înființatul Regat al Italiei. Noul regat a păstrat sistemul administrativ napoleonian, conform unei linii de guvernare adoptate de toate statele restaurate, în care s-a înscris programul politic puternic conservator al Bourbonilor din Napoli. Ministerul Poliției a fost încredințat lui Antonio Capece Minutolo, prinț de Canosa, în timp ce Ministerul de Finanțe a fost încredințat lui Luigi de’ Medici di Ottajano, aparținând ramurii Medici a prinților de Ottajano, iar cel al Justiției și al Afacerilor Ecleziastice lui Donato Tommasi, principalii susținători ai Restaurației catolice napoletane.

În plus, pentru prima dată, regele, care își luase titlul de Ferdinand I al celor Două Sicilii, s-a arătat dispus să încheie acorduri politice cu Sfântul Scaun, mergând până la a promova concordatul de la Terracina din 16 februarie 1818, prin care privilegiile fiscale și juridice ale clerului din zona napolitană erau abolite definitiv, consolidându-le totodată drepturile patrimoniale și sporindu-le bunurile. Statul s-a caracterizat printr-o politică puternic confesională, sprijinind misiunile populare ale paimiștilor și iezuiților și colegiile barnabilor, pe fond antiregale, și adoptând pentru prima dată religia națională ca pretext pentru a reprima revoltele populare (revoltele din ’21).

Geografie

De la formarea sa și până la unificarea Italiei, teritoriul ocupat de Regatul Neapolelui a rămas mai mult sau mai puțin mereu în interiorul acelorași granițe, iar unitatea teritorială a fost doar slab amenințată de feudalism (Principatul de Taranto, Ducatul de Sora, Ducatul de Bari) și de raidurile corsarilor barbari. A ocupat aproximativ întreaga parte a peninsulei italiene care astăzi este cunoscută sub numele de Mezzogiorno, de la râurile Tronto și Liri, de la munții Simbruini în nord, până la Capul Otranto și Capul Spartivento. Lungul lanț al Apeninilor de acolo era împărțit în mod tradițional în Apenini Abruzzi, la granițele statului papal, Apenini napoletani, de la Molise la Pollino, și Apenini calabrezi, de la Sila la Aspromonte. Printre râurile importante se numărau Garigliano și Volturno, singurele navigabile.

Din regat făceau parte insulele din arhipelagul Campania, insulele Ponziane și Tremiti, precum și statul Presidi. Statul era împărțit în justizierati sau provincii, conduse de un justițiar, în jurul căruia se învârtea un sistem de funcționari care ajutau la administrarea justiției și la colectarea veniturilor fiscale. Fiecare capitală a justicierati adăpostea un tribunal, o garnizoană militară și o monetărie (nu întotdeauna activă).

Subdiviziune administrativă

Lista celor douăsprezece provincii istorice ale Regatului Neapole este următoarea.

Monedă

Regatul Neapolelui a moștenit parțial monedele vechiului regat suabano-normand al Siciliei. Tarì a fost cea mai veche monedă din regat și a dăinuit până în epoca modernă. În 1287, Carol I de Anjou a decretat nașterea unui nou penny, carlinul, bătut în aur și argint pur. Carol al II-lea de Anjou a reformat din nou carlinul de argint, mărindu-i greutatea: noua monedă a fost cunoscută în mod vulgar sub numele de crin, de la floarea de crin heraldică a Casei de Anjou care era reprezentată pe ea. Până la Alfonso de Aragon (căruia îi datorăm ducații de aur cunoscuți sub numele de Alfonsini) nu au mai fost emise monede de aur, cu excepția câtorva serii de florini și bolognini sub domnia lui Ioana I de Napoli. În timpul dominației spaniole, au fost bătute primele scudi, precum și tarì, carlini și ducați. În 1684, Carol al II-lea a ordonat baterea primelor piastres. Întregul sistem monetar complex a fost păstrat ulterior de către Bourbon și în perioada napoleoniană, când au fost introduse și francul și lira.

Economie

Datorită acestei perspective internaționale, regatul a cunoscut diverse relații mercantile, care au permis ulterior o nouă creștere economică semnificativă în perioada aragoneză. În special, comerțul a înflorit cu Peninsula Iberică, Marea Adriatică, Marea Nordului și Marea Baltică, datorită relațiilor privilegiate cu Liga Hanseatică. Gaeta, Napoli, Reggio Calabria și porturile din Apulia au fost cele mai importante puncte de desfacere comercială ale regatului, conectând provinciile interioare cu Aragon, Franța și, prin Bari, Trani, Brindisi și Taranto, cu Orientul, Țara Sfântă și teritoriile Veneției. Astfel, Apulia a devenit și un important centru de aprovizionare a piețelor europene cu produse tipic mediteraneene, cum ar fi uleiul și vinul, în timp ce în Calabria, la Reggio, piața și cultivarea mătăsii, introduse în epoca bizantină, au putut supraviețui.

Din epoca aragoneză, creșterea oilor a devenit o altă resursă fundamentală a regatului: între Abruzzi și Capitanata, producția de lână brută destinată piețelor florentine, de dantelă și, în Molise, meșteșugurile legate de prelucrarea fierului (cuțite, clopote), au devenit cele mai importante industrii implicate în nevoile piețelor europene până la începutul epocii moderne. Odată cu dezvoltarea industrializării, regatul Neapolelui a fost implicat în procesele de modernizare a sistemelor de producție și de comerț: este de menționat dezvoltarea industriei hârtiei în Sora și Venafro (Terra di Lavoro), a mătăsii în Caserta și Reggio Calabria, a textilelor în San Leucio, Salerno, Pagani și Sarno, a fierului și oțelului în Mongiana, Ferdinandea și Razzona di Cardinale în Calabria, a prelucrării metalelor în bazinul Napoli, a construcțiilor navale în Napoli și Castellammare di Stabia, a prelucrării coralului în Torre del Greco, a săpunului în Castellammare di Stabia, Marciano și Pozzuoli.

În ciuda condițiilor istorice dificile, care au dus uneori la excluderea regatului Napoli de la principalele linii de dezvoltare economică, portul capitalei și orașul Napoli însuși, ocupând o poziție strategică și centrală în Marea Mediterană, au fost timp de secole printre cele mai vii și mai active centre economice din Europa, atrăgând negustori și bancheri din toate marile orașe europene. Comerțul s-a dezvoltat și împotriva ostilităților turcilor, care, prin raidurile lor, reprezentau un puternic inhibitor al economiei navale și al comerțului maritim, factor care a făcut necesară consolidarea marinei militare și a marinei comerciale în epoca Bourbonilor.

Religie

O coexistență discretă a diferitelor obiceiuri, religii, credințe și doctrine, care în alte părți se aflau în război, a fost în schimb posibilă pe teritoriile regatului de Napoli, datorită poziției centrale a Mezzogiorno-ului în Mediterana. Încă de la începutul dominației angevine, catolicismul a fost impus în Napoli ca religie a statului și a suveranilor, iar Biserica Catolică și-a găsit favoruri în rândul majorității populației. La nașterea regatului, mai multe războaie au dus la înfrângerea și, în consecință, la interzicerea altor confesiuni religioase la care aderau minorități și coloniști străini: iudaismul, islamul și Biserica Ortodoxă. În Calabria și Apulia, utilizarea ritului grecesc și a Crezului de la Niceea (simbol recitat fără filioque) a supraviețuit până la Conciliul de la Trento și până la Contrareformă. Reconversia multor eparhii grecești la tradiția latină a fost inițial încredințată benedictinilor și cistercienilor, care au înlocuit treptat mănăstirile baziliene cu misiunile lor, apoi a fost încurajată și formalizată printr-o serie de dispoziții în urma Conciliului de la Trento.

O altă minoritate religioasă importantă erau comunitățile evreiești: răspândite în principalele porturi din Calabria, Apulia și în unele orașe din Terra di Lavoro și de pe coasta Campaniei, acestea au fost expulzate din regat în 1542 și readmise, cu drepturi cetățenești depline, abia sub domnia lui Carol de Bourbon, aproximativ două secole mai târziu.

Controlul doctrinar catolic se exercita cu preponderență în ierarhiile nobiliare și în jurisprudență și, pe de altă parte, a dus la dezvoltarea unor filosofii și etici subversive față de Biserica Romei, laice și adesea anticuriste: aceste doctrine, născute pe baze atomiste și gassendiene, s-au răspândit începând cu secolul al XVII-lea (filosofii aduse la Napoli de Thomas Cornelius) și apoi au convergent într-o formă puternic locală de jansenism în secolul al XVIII-lea.

Un cult deosebit de răspândit în rândul populației din întregul regat era cultul sfinților și al martirilor, adesea invocați ca protectori, taumaturgi și tămăduitori, precum și devoțiunea față de Fecioara Maria (Concepția, Buna Vestire, a Fântânii, Adormirea). Pe de altă parte, în teritoriile regatului au apărut centre de vocație, ecumenism și noi ordine monahale, cum ar fi Theatines, Redemptorists și Celestines.

Limbi

Puțin a rămas în regatul Neapolelui din înflorirea culturală pe care Frederic al II-lea a stimulat-o la Palermo, dând, cu experiența limbii siciliene, demnitate literară dialectelor siciliene și calabreze și contribuind, atât direct, cât și prin intermediul poeților siciliano-toscani, celebrați de Dante, la îmbogățirea limbii și literaturii toscane din acea vreme, baza limbii italiene contemporane.

Apariția regatului angevin a însemnat continuarea procesului de latinizare deja inițiat cu succes de normanzi în Calabria și marginalizarea progresivă a minorităților lingvistice din Mezzogiorno prin politici centraliste și prin utilizarea limbii latine, care a înlocuit peste tot limba greacă (care a supraviețuit însă în liturghia unor dieceze calabreze până la începutul secolului al XVI-lea). În perioada angevină, dacă din punct de vedere juridic, administrativ și didactic, limba hegemonică era latina, iar din punct de vedere vehicular, napolitana, la curte, cel puțin la început, limba cea mai prestigioasă din punct de vedere formal era franceza.

Cu toate acestea, încă din timpul regelui Robert (1309-1343) și al reginei Giovanna I (1343-1381), s-a înregistrat o creștere a prezenței mercantile a florentinilor, care, odată cu ascensiunea la putere a lui Niccolò Acciaiuoli (care a devenit Marele Siniscalco în 1348), au jucat un rol politic și cultural important în regat. De fapt, circulația literaturii în limba toscană datează din această perioadă, iar „cele două vernaculare, napolitană și florentină, se vor afla în contact strâns, nu numai în mediul variat al curții, dar poate și mai mult în domeniul activităților comerciale”.

În primele decenii ale secolului al XV-lea, încă din perioada angevină, familiaritatea unei părți a clerului sudic cu limba greacă, mai ales în Calabria, precum și sosirea refugiaților vorbitori de greacă din Balcanii care căzuseră în mare parte sub dominația otomană, au favorizat o revigorare a studiilor umaniste în această limbă, pe lângă cele care se făceau de mult timp în latină, atât în Regatul de Napoli, cât și în restul Italiei.

În 1442, Alfonso al V-lea de Aragon a intrat în posesia regatului împreună cu o mulțime de birocrați și funcționari catalani, aragonezi și castilieni, dintre care majoritatea au părăsit însă Napoli la moartea sa. Alfonso, care s-a născut și a fost educat în Castilia și care aparținea unei familii de limbă și cultură castiliană, familia Trastámara, a reușit să creeze o curte trilingvă care avea ca repere literare și administrative latina (limba principală a cancelariei), napoletana (limba principală a administrației publice și a afacerilor interne ale regatului, alternând în anumite sectoare cu toscană) și castiliana (limba birocratică a curții și a oamenilor de litere iberici cei mai apropiați de suveran, alternând ocazional cu catalana).

O apropiere progresivă și tot mai mare de limba italiană (care la acea vreme era încă denumită toscană sau vulgară) a avut loc odată cu urcarea pe tron a lui Ferrante (1458), fiul natural al lui Alfonso cel Magnanimos, și mare admirator al acestei limbi, care de atunci a fost din ce în ce mai mult folosită la curte și pentru că mulți dintre nativii regatului au intrat la curte și în birocrație, la îndemnul suveranului însuși. Până în 1458, utilizarea generală a limbii italiene s-a limitat la redactarea unei părți a acelor documente care trebuiau să aibă o circulație publică (convocări ale nobililor regatului, concesiuni de statute către universități etc.), sector în care predomina încă napolitana și, alături de latină și catalană, în corespondența de afaceri (cupoane, plăți de la Trezorerie către armată și curte etc.).

Odată cu venirea la putere a lui Ferrante I, limba vernaculară toscană a devenit în mod oficial una dintre limbile de curte, precum și principala limbă literară a regatului, alături de latină (gândiți-vă la grupul de poeți „petrarcheni”, precum Pietro Iacopo De Jennaro, Giovanni Aloisio etc.), înlocuind treptat (și de la jumătatea secolului al XVI-lea în mod definitiv) limba napolitană în sectorul administrativ și rămânând astfel și în restul perioadei aragoneze. Catalana, la vremea respectivă, era, după cum am văzut, folosită în afaceri și tranzacții comerciale cu italiana și latina, dar nu a devenit niciodată nici limbă de curte, nici limbă administrativă. Utilizarea sa scrisă în corespondența de afaceri este atestată până în 1488. Cu toate acestea, la începutul secolelor al XV-lea și al XVI-lea, a fost compusă o cunoscută carte de cântece în catalană, după modelul lui Petrarca, Dante și al clasicilor, publicată în 1506 și 1509 (ediția a doua, extinsă). Autorul acesteia a fost Benet Garreth, născut la Barcelona, mai cunoscut sub numele de Chariteo, un înalt funcționar public și membru al Academiei Alfonsine.

Primul deceniu al secolului al XVI-lea a fost de o importanță excepțională pentru istoria lingvistică a Regatului Neapolelor: publicarea unui prozimetru pastoral în limba italiană, Arcadia, compus la sfârșitul secolului al XV-lea de poetul Jacopo Sannazzaro, cea mai influentă personalitate literară a regatului alături de Giovanni Pontano, care, totuși, a rămas fidel latinei până la moartea sa (1503). Arcadia a fost atât prima capodoperă a genului pastoral, cât și prima capodoperă în limba italiană scrisă de un nativ din Regatul Napoli. Din cauza cunoscutelor evenimente politice din regat (care au văzut declinul Casei de Aragon și ocuparea statului de către trupele franceze, cu abandonul lui Sannazzaro din Napoli, care dorea să rămână alături de regele său, însoțindu-l voluntar în exil), publicarea nu a putut avea loc decât în 1504, deși unele manuscrise ale textului au început să circule încă din ultimul deceniu al secolului al XV-lea.

Datorită Arcadiei, italienizarea (sau toscanizarea, cum se numea încă la acea vreme) a avut loc nu numai în cazul altor genuri poetice decât versurile de dragoste, ci și în cazul prozei. Succesul extraordinar al acestei capodopere, în Italia și nu numai, a fost, de fapt, la originea, încă din epoca viceregală spaniolă, a unei lungi serii de ediții care nu s-a oprit nici după moartea lui Sannazzaro, în 1530. Într-adevăr, începând din acel an „s-a răspândit o adevărată modă a limbii vernaculare, iar numele lui Sannazzaro, mai ales la Napoli, a fost asociat cu cel al lui Bembo.” Literații napoletani… din vremea lui Sannazzaro au acceptat de bunăvoie supremația florentinului, o supremație care s-a transmis din generație în generație de la sfârșitul secolului al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea.

Supremația limbii italiene ca principală limbă scrisă, literară și administrativă a regatului Neapolelui, mai întâi alături de latină, apoi de una singură, a fost consolidată definitiv în epoca viceregală. În secolul al XVII-lea, dacă luăm ca parametru numărul de cărți publicate în acea centurie și păstrate în cea mai importantă bibliotecă din Napoli (2.800 de titluri), italiana apare ca prima limbă cu 1.500 de titluri (53,6% din total), urmată la o oarecare distanță de latină cu 1.063 de titluri (38,8% din total), în timp ce textele în napoletană sunt în număr de 16 (mai puțin de 1%). Cu toate acestea, dacă principalele două limbi de cultură ale vremii erau italiana și latina, „pe partea de comunicare orală, dialectul și-a păstrat fără îndoială supremația”, și nu numai ca limbă a marii majorități a populației regatului (alături de alte idiomuri locale de tip meridional și extrem de meridional), ci și a unui anumit număr de burghezi, intelectuali și aristocrați, găsindu-se chiar vorbitori la curtea Bourbonilor în timpul Regatului celor Două Sicilii (1816-1861).

Limba napolitană a dobândit, de asemenea, o demnitate literară, mai întâi cu Lo cunto de li cunti a lui Basile și mai târziu în poezie (Cortese), muzică și operă, care au putut conta pe școli de cel mai înalt nivel. În ceea ce privește limba italiană, pe lângă faptul că a fost principala limbă scrisă și administrativă, ea a rămas, până la dispariția regatului (1816), limba marilor personalități literare, de la Torquato Tasso la Basilio Puoti, trecând prin Giovan Battista Marino, a marilor filosofi, precum Giovan Battista Vico, și a juriștilor (Pietro Giannone) și economiști, precum Antonio Genovesi: Acesta din urmă a fost primul dintre profesorii celei mai vechi facultăți de economie din Europa (deschisă la Napoli la ordinul lui Carol de Bourbon) care și-a ținut cursurile în italiană (învățământul superior fusese de fapt predat în regat, până atunci, exclusiv în limba latină). Exemplul său a fost urmat de alți lectori: italiana a devenit astfel nu numai limba universității și a celor patru conservatoare din capitală (printre cele mai prestigioase din Europa), ci și, de facto, singura limbă oficială a statului, după ce până atunci împărțise acest rol cu latina. Cu toate acestea, latina a continuat să supraviețuiască, singură sau alături de italiană, în diverse institute culturale răspândite în tot regatul, care erau formate în principal din școli de gramatică, retorică, teologie scolastică, aristotelism sau medicină galenică.

sursele

1. Regno di Napoli
2. Regatul de Neapole
3. ^ Motto presunto e non ufficiale. Una leggenda vuole che il motto del regno fosse Noxias herbas (Le male erbe), scelto da Carlo I d’Angiò in riferimento al rastrello presente sullo stemma, che avrebbe simboleggiato la cacciata della „malerba” sveva. Questa ipotesi è scartata da Giovanni Antonio Summonte, che in Dell’Historia della città, e regno di Napoli, su books.google.it, 26 marzo 2015 (archiviato dall’url originale il 26 marzo 2015). (1675) spiega che il rastrello (che in realtà è un lambello) stava ad indicare che gli Angioini erano un ramo cadetto dei Capetingi, dai quali ereditarono lo stemma con i gigli d’oro.
4. ^ Tullio De Mauro, Storia linguistica dell’Italia unita, Laterza, Roma-Bari, 1979, vol. 2, pág. 303.
5. ^ Documentazioni linguistiche da: Storia civile del Regno di Napoli, di Pietro Giannone, su books.google.it. URL consultato il 18 dicembre 2014 (archiviato il 18 dicembre 2014).
6. ^ Documentazioni linguistiche da: Storia della città e Regno di Napoli, su books.google.it.
7. AA.VV., Atlante Storico Mondiale DeAgostini a cura di Cesare Salmaggi, Istituto Geografico De Agostini, Novara 1995
8. Catalano G., Studi sulla Legazia Apostolica di Sicilia, Reggio Calabria 1973, La legazia di Sicilia, p. 40 e ss.
9. Delogu P., Gillou A., Ortalli G., Storia d’Italia a cura di Galasso G, vol I, pp 301-316
10. M. Amari „Gaspar Amico Storia Popolare del Vespro Siciliano”
11. «Sandro Sticca: Plantus Mariae nella tradizone drammatica del Medioevo. Superivencia del latín en el Reino de Nápoles».
12. «Pietro Giannone: Storia civile del Regno di Napoli. Volume III. El uso del idioma italiano en el Reino de Nápoles».
13. «Enciclopedia Treccani: Storia della lingua italiana e del suo utilizzo negli Stati preunitari».
14. «Giovanni Antonio Summonte: Storia della città e del Regno di Napoli. Volume I. Le lingue parlate. Idiomas hablados en el Reino de Nápoles».
15. «Giovanni Antonio Summonte: Storia della città e del Regno di Napoli. Volume I. Le lingue forestiere delle corti. Idiomas foráneos en la corte napolitana».
16. Самаркин В. В. Численность населения, его состав и размещение // Историческая география Западной Европы в средние века. — М.: Высшая школа, 1976. — С. 87.
17. Garms Cornides E. Il regno di Napoli e la monarchia austriaca, in Settecento napoletano. Sulle ali dell’aquila imperiale 1707-1734. — Electa Napoli, 1994. — С. 17-34.