Rusificare
gigatos | mai 21, 2022
Rezumat
Rusificarea (rusă: Русификация, romanizată: Rusifikatsiya), sau rusificarea, este o formă de asimilare culturală prin care ne-rușii, în mod involuntar sau voluntar, renunță la cultura și la limba lor în favoarea culturii și limbii rusești.
În sens istoric, termenul se referă atât la politicile oficiale, cât și la cele neoficiale ale Imperiului Rus și ale Uniunii Sovietice față de constituenții lor naționali și față de minoritățile naționale din Rusia, care vizau dominația și hegemonia rusească.
Principalele domenii de rusificare sunt politica și cultura. În politică, un element al rusificării este atribuirea de cetățeni ruși în funcții administrative de conducere în instituțiile naționale. În domeniul culturii, rusificarea constă în primul rând în dominația limbii ruse în afacerile oficiale și în influența puternică a limbii ruse asupra idiomurilor naționale. Schimbările demografice în favoarea populației de etnie rusă sunt uneori considerate, de asemenea, o formă de rusificare.
Din punct de vedere analitic, este util să se facă distincția între rusificare, ca proces de schimbare a auto-etichetei sau a identității etnice de la un etnonim non-rus la rusesc, și rusificare, răspândirea limbii, culturii și poporului rus în culturi și regiuni non-rusești, distinctă și de sovietizare sau impunerea formelor instituționale stabilite de Partidul Comunist al Uniunii Sovietice pe întreg teritoriul condus de acest partid. În acest sens, deși rusificarea este de obicei confundată cu rusificarea, rusificarea și sovietizarea condusă de ruși, fiecare poate fi considerat un proces distinct. Rusificarea și sovietizarea, de exemplu, nu au dus automat la rusificare – schimbarea limbii sau a identității de sine a popoarelor non-rusești în sensul de a fi ruși. Astfel, în ciuda expunerii îndelungate la limba și cultura rusă, precum și la sovietizare, la sfârșitul epocii sovietice, non-rușii erau pe punctul de a deveni majoritatea populației din Uniunea Sovietică.
Un caz timpuriu de rusificare a avut loc în secolul al XVI-lea în Hanatul cucerit al Kazanului (stat tătar medieval care a ocupat teritoriul fostei Bulgarii de pe Volga) și în alte zone tătare. Principalele elemente ale acestui proces au fost creștinarea și implementarea limbii ruse ca unică limbă administrativă.
După înfrângerea Rusiei în Războiul Crimeii din 1856 și rebeliunea poloneză din 1863, țarul Alexandru al II-lea a intensificat rusificarea pentru a reduce amenințarea unor viitoare rebeliuni. Rusia era populată de multe grupuri minoritare, iar forțarea acestora să accepte cultura rusă a fost o încercare de a preveni tendințele de autodeterminare și separatismul. În secolul al XIX-lea, coloniștii ruși de pe teritoriul tradițional kazah (identificat greșit ca fiind kârgâzgâz la acea vreme) i-au împins pe mulți dintre kazahi peste graniță, în China.
Limba rusă a fost introdusă în Caucazul de Sud ca urmare a colonizării sale în prima jumătate a secolului al XIX-lea, după ce Iranul Qajar a fost obligat să cedeze Rusiei teritoriile sale caucaziene prin Tratatul de la Gulistan și Tratatul de la Turkmenchay din 1813 și, respectiv, 1828. Până în 1830 existau școli cu limba rusă ca limbă de predare în orașele Shusha, Baku, Elisabethpol și Shamakhi; ulterior, astfel de școli au fost înființate în Quba, Ordubad și Zagatala. Educația în limba rusă a fost nepopulară în rândul etnicilor azerii până în 1887, când Habib bey Mahmudbeyov și sultanul Majid Ganizadeh au înființat prima școală ruso-azeră din Baku. O școală laică cu predare atât în rusă, cât și în azeră, programele sale au fost concepute pentru a fi în concordanță cu valorile culturale și tradițiile populației musulmane. În cele din urmă, înainte de „sovietizarea” Caucazului de Sud, au fost înființate 240 de astfel de școli, atât pentru băieți, cât și pentru fete, inclusiv un colegiu de femei fondat în 1901. Prima bibliotecă de referință ruso-azeră a fost deschisă în 1894. În 1918, în timpul scurtei perioade de independență a Azerbaidjanului, guvernul a declarat limba azeră drept limbă oficială, dar utilizarea limbii ruse în documentele guvernamentale a fost permisă până când toți funcționarii publici stăpâneau limba oficială.
Autoritățile ruse și sovietice au dus politici de rusificare a Belarusului din 1772 până în 1991, întrerupte de politica de rusificare a Belarusului în anii 1920.
Odată cu venirea la putere a autoritarului pro-rus Alexander Lukașenko în 1994, politica de rusificare a fost reînnoită.
Rusificarea Finlandei (1899-1905, 1908-1917), sortokaudet („vremuri de opresiune” în finlandeză) a fost o politică guvernamentală a Imperiului Rus care a avut ca scop încetarea autonomiei Finlandei. Opoziția finlandeză față de rusificare a fost unul dintre principalii factori care au dus în cele din urmă la declararea independenței Finlandei în 1917.
La 14 septembrie 1885, Alexandru al III-lea a semnat un ukaz care stabilea obligativitatea folosirii limbii ruse pentru funcționarii guvernoratului baltic. În 1889, a fost extins pentru a se aplica și procedurilor oficiale ale guvernelor municipale baltice. La începutul anilor 1890, limba rusă a fost impusă ca limbă de predare în școlile din guvernoratele baltice.
După reocuparea sovietică a Letoniei în 1944, rusa a devenit limba afacerilor de stat, iar rusa a servit ca limbă de comunicare interetnică între grupurile etnice non-rusești din ce în ce mai urbanizate, făcând din orașe centre majore pentru utilizarea limbii ruse și făcând din bilingvismul funcțional în limba rusă o necesitate minimă pentru populația locală.
În încercarea de a inversa parțial politicile sovietice de rusificare și de a acorda limbii letone o poziție mai egală cu cea a limbii ruse, așa-numita facțiune comunistă națională letonă din cadrul Partidului Comunist din Letonia a adoptat în 1957 un proiect de lege care prevedea obligativitatea cunoașterii atât a limbii letone, cât și a limbii ruse pentru toți angajații Partidului Comunist, funcționarii guvernamentali și personalul din sectorul serviciilor. Legea prevedea un termen de 2 ani pentru dobândirea cunoștințelor în ambele limbi.
În 1958, pe măsură ce se apropia termenul limită de doi ani pentru proiectul de lege, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice și-a propus să promulge o reformă a educației, o componentă a căreia, așa-numita „teză 19”, urma să le ofere părinților din toate republicile sovietice, cu excepția RSS Ruse, posibilitatea de a alege ca, în școlile publice, copiii lor să studieze fie limba națiunii titulare a republicii (în acest caz, letona), fie rusa, precum și o limbă străină, spre deosebire de sistemul educațional anterior, în care era obligatoriu ca elevii să învețe toate cele trei limbi.
Din cauza opoziției puternice din partea comuniștilor naționali letoni și a publicului leton, RSS Letonă a fost doar una dintre cele două dintre cele 12 republici sovietice care nu au cedat presiunii crescânde de a adopta Teza 19 și au exclus conținutul acesteia din statutele lor ratificate. Acest lucru a dus la o eventuală epurare a comuniștilor naționali letoni din rândurile Partidului Comunist între 1959 și 1962. La o lună după înlăturarea liderului național-comunist leton Eduards Berklavs, legislația întregii Uniuni a fost pusă în aplicare în Letonia de către Arvīds Pelše.
În încercarea de a extinde și mai mult utilizarea limbii ruse și de a inversa activitatea naționaliștilor comuniști, în Letonia a fost instituit un sistem școlar bilingv, cu clase paralele predate atât în rusă, cât și în letonă. Numărul acestor școli a crescut dramatic, inclusiv în regiunile în care populația rusă era minimă, iar în iulie 1963 existau deja 240 de școli bilingve.
Efectul reformei a fost scăderea treptată a numărului de ore alocate pentru învățarea limbii letone în școlile rusești și creșterea numărului de ore alocate pentru învățarea limbii ruse în școlile letone. În 1964-1965, media săptămânală totală a orelor de limba letonă și a orelor de limbă și literatură rusă în școlile letone din toate clasele a fost de 38,5 și, respectiv, 72,5 ore, în comparație cu 79 de ore dedicate limbii ruse și 26 de ore dedicate limbii și literaturii letone în școlile ruse. Reforma a fost atribuită persistenței unei slabe cunoașteri a limbii letone în rândul rușilor care locuiesc în Letonia și creșterii diferențelor lingvistice dintre letoni și ruși.
În 1972, Scrisoarea a 17 comuniști letoni a fost scoasă clandestin din RSS Letonă și a circulat în lumea occidentală, acuzând Partidul Comunist al Uniunii Sovietice de „șovinism rusesc” și de „rusificarea progresivă a întregii vieți din Letonia”:
În secolul al XIX-lea, Imperiul Rus a încercat să înlocuiască limbile și dialectele ucrainene, poloneze, lituaniene și belaruse cu limba rusă în aceste zone, care au fost anexate de Imperiul Rus în urma împărțirii Poloniei (1772-1795) și a Congresului de la Viena (1815). Rusia imperială s-a confruntat cu o situație culturală critică crucială până în 1815:
O mare parte din societatea rusă se afla sub influența străină ca urmare a războaielor napoleoniene și părea deschisă la schimbare. Ca o consecință a absorbției unui teritoriu polonez atât de mare, până în 1815, nu mai puțin de 64% din nobilimea regatului Romanov era de origine poloneză și, întrucât existau mai mulți polonezi alfabetizați decât ruși, mai multe persoane din interiorul acestuia puteau citi și scrie în poloneză decât în rusă. Al treilea oraș ca mărime, Vilnius, era în întregime polonez, iar universitatea sa era cea mai bună din Imperiu.
Rusificarea în Congresul Poloniei s-a intensificat după revolta din noiembrie 1831 și, în special, după revolta din ianuarie 1863. În 1864, limbile poloneză și belarusă au fost interzise în locurile publice; în anii 1880, limba poloneză a fost interzisă în școli, în incinta școlilor și în birourile Congresului Poloniei. Cercetarea și predarea limbii poloneze, a istoriei poloneze sau a catolicismului au fost interzise. Analfabetismul a crescut, deoarece polonezii au refuzat să învețe limba rusă. Elevii au fost bătuți pentru că se opuneau rusificării. S-a format o rețea poloneză de educație clandestină, inclusiv faimoasa Universitate Zburătoare. Potrivit estimărilor rusești, până în 1901, o treime din locuitorii Poloniei Congresului erau implicați în educația clandestină bazată pe literatura poloneză.
Începând cu anii 1840, Rusia a luat în considerare introducerea alfabetului chirilic pentru scrierea limbii poloneze, iar primele manuale școlare au fost tipărite în anii 1860; în cele din urmă, reforma a fost considerată inutilă din cauza introducerii învățământului școlar în limba rusă.
O evoluție similară a avut loc în Lituania. Guvernatorul general al acesteia, Mihail Muravyov (în funcție între 1863 și 1865), a interzis utilizarea publică a limbilor poloneză și lituaniană și a închis școlile poloneze și lituaniene; profesori din alte părți ale Rusiei care nu vorbeau aceste limbi au fost mutați pentru a preda elevilor. Muravyov a interzis, de asemenea, utilizarea scrierilor latine și gotice în edituri. Se spune că a declarat: „Ceea ce nu a reușit baioneta rusă, va reuși școala rusă”. („Что не додѣлалъ русскій штыкъ – додѣлаетъ русская школа. „) Această interdicție, ridicată abia în 1904, nu a fost respectată de Knygnešiai, contrabandiștii de carte lituaniană, care au adus publicații lituaniene tipărite în alfabetul latin, ortografia istorică a limbii lituaniene, din Lituania Minor (parte a Prusiei Orientale) și din Statele Unite în zonele lituaniene din Rusia imperială. Knygnešiai a ajuns să simbolizeze rezistența lituanienilor împotriva rusificării.
Cea mai mare parte a proprietăților Bisericii Ortodoxe din Congresul Poloniei din secolul al XIX-lea a fost achiziționată pe seama Bisericii Catolice de ambele rituri (romano-catolică și greco-catolică).
După Revolta din ianuarie 1863, multe conace și mari suprafețe de teren au fost confiscate de la nobili de origine poloneză și lituaniană, acuzați că au ajutat la revoltă; aceste proprietăți au fost ulterior date sau vândute nobililor ruși. Satele în care locuiau susținători ai revoltei au fost repopulate de etnici ruși. Universitatea din Vilnius, unde limba de predare era poloneza și nu rusa, s-a închis în 1832. Lituanienilor și polonezilor li s-a interzis să ocupe orice slujbe publice (acest lucru i-a forțat pe lituanienii educați să se mute în alte părți ale Imperiului Rus. Vechiul cod juridic a fost desființat și a fost promulgat unul nou, bazat pe codul rusesc și redactat în limba rusă; rusa a devenit singura limbă administrativă și juridică din zonă. Cele mai multe dintre aceste acțiuni s-au încheiat la începutul Războiului ruso-japonez din 1904-1905, dar altele au avut nevoie de mai mult timp pentru a fi inversate; Universitatea din Vilnius s-a redeschis abia după ce Rusia a pierdut controlul asupra orașului, în 1919.
Basarabia a fost anexată de Imperiul Rus în 1812. În 1816, Basarabia a devenit un stat autonom, dar numai până în 1828. În 1829, utilizarea limbii române a fost interzisă în administrație. În 1833, folosirea limbii române a fost interzisă în biserici. În 1842, predarea în limba română a fost interzisă în școlile secundare; în 1860 a fost interzisă în școlile elementare.
După ocuparea sovietică a Basarabiei în 1940, populația românească din Basarabia a fost persecutată de autoritățile sovietice, mai ales în anii care au urmat anexării, mai ales din motive sociale, educaționale și politice; din această cauză, populației românești i-au fost impuse din nou legi de rusificare. Limba moldovenească promovată în perioada interbelică de către autoritățile sovietice mai întâi în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Moldovenească, iar după 1940 predată în Republica Sovietică Socialistă Moldovenească, era de fapt limba română, dar scrisă cu o versiune a alfabetului chirilic derivat din alfabetul rusesc. Susținătorii ortografiei chirilice susțin că, din punct de vedere istoric, limba română a fost scrisă cu alfabetul chirilic, deși într-o versiune diferită a acestuia (a se vedea Alfabetul moldovenesc și Alfabetul chirilic românesc pentru o discuție despre această controversă).
Efectele culturale și lingvistice ale rusificării se manifestă prin întrebări identitare persistente. În timpul destrămării Uniunii Sovietice, acest lucru a dus la separarea unei porțiuni mari și industrializate a țării, devenind de facto statul independent Transnistria, a cărui principală limbă oficială este rusa.
Autoritățile ruse și sovietice au dus politici de rusificare a Ucrainei din 1709 până în 1991, întrerupte de politica Korenizatsiya din anii 1920. De la independența Ucrainei, guvernul acesteia a pus în aplicare politici de ucrainizare pentru a diminua utilizarea limbii ruse și a favoriza limba ucraineană.
O serie de activiști ucraineni au murit prin sinucidere în semn de protest împotriva rusificării, printre care Vasyl Makukh în 1968 și Oleksa Hirnyk în 1978.
După anexarea Crimeei de către Rusia în 2014 și stabilirea unor militanți nerecunoscuți și susținuți de Rusia în estul Ucrainei, rusificarea a fost impusă populației din aceste zone.
Locuitorii unor mari părți din vestul și centrul Rusiei sunt vorbitori ai limbilor uralice, cum ar fi vepsienii, mordvinii, marii și permienii. Din punct de vedere istoric, rusificarea acestor popoare începe deja odată cu expansiunea inițială spre est a slavilor de est. Înregistrările scrise din cea mai veche perioadă sunt rare, dar dovezile toponimice indică faptul că această expansiune s-a realizat în detrimentul diverselor popoare Volga-Finic, care au fost asimilate treptat de ruși; începând cu Merya și Muroma la începutul mileniului al II-lea d.Hr.
Rusificarea Komi a început în secolele XIII-XIV, dar nu a pătruns în inima Komi până în secolul al XVIII-lea. Bilingvismul komi-rus a devenit norma în cursul secolului al XIX-lea și a dus la creșterea influenței rusești în limba komi.
Rusificarea forțată a minorităților indigene rămase în Rusia s-a intensificat în special în perioada sovietică și continuă fără încetare în secolul XXI, în special în legătură cu urbanizarea și cu scăderea ratelor de înlocuire a populației (în special în rândul grupurilor mai occidentale). Ca urmare, mai multe limbi și culturi indigene din Rusia sunt considerate în prezent pe cale de dispariție. De exemplu, între recensămintele din 1989 și 2002, numărul de asimilare a mordvenilor s-a ridicat la peste 100.000, o pierdere majoră pentru un popor care numără mai puțin de un milion de locuitori. Potrivit lui Vasily Pekteyev, directorul Teatrului Național Mari din Yoshkar-Ola, Mari El, o politică de rusificare a republicii, începută în 2001, a făcut ca limba Mari să nu mai fie predată în școli și sate. La recensământul rusesc din 2010, existau 204.000 de vorbitori nativi de limba mari, în scădere față de 254.000 în 2002.
După revoluția din 1917, autoritățile din URSS au decis să elimine utilizarea alfabetului arab în limbile materne din Asia Centrală, Caucaz și regiunea Volga (inclusiv Tatarstan), aflate sub control sovietic. Acest lucru a detașat populațiile musulmane locale de expunerea la limba și sistemul de scriere al Coranului. Noul alfabet pentru aceste limbi s-a bazat pe alfabetul latin și a fost inspirat și de alfabetul turcesc. Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1930, politica s-a schimbat. În 1939-1940, sovieticii au decis că o serie dintre aceste limbi (inclusiv tătară, kazahă, uzbecă, turkmenă, tadjică, kirghiză, azeră și bașkiră) vor folosi de acum înainte variante ale alfabetului chirilic. S-a afirmat că schimbarea a fost făcută „la cererea clasei muncitoare”.
Citește și, biografii – Vincent Van Gogh
De la începutul anilor 1920 până la mijlocul anilor 1930: Indigenizarea
Marxismul și chestiunea națională (1913) a lui Stalin a oferit cadrul de bază pentru politica de naționalitate în Uniunea Sovietică. Primii ani ai acestei politici, de la începutul anilor 1920 până la mijlocul anilor 1930, au fost ghidați de politica de korenizatsiya („indigenizare”), în timpul căreia noul regim sovietic a încercat să inverseze efectele pe termen lung ale rusificării asupra populațiilor non-ruse. În timp ce regimul încerca să își stabilească puterea și legitimitatea pe întreg teritoriul fostului imperiu rus, acesta a procedat la construirea de unități administrative regionale, la recrutarea de non-ruși în funcții de conducere și la promovarea limbilor non-ruse în administrația guvernamentală, în tribunale, în școli și în mass-media. Sloganul stabilit atunci a fost că culturile locale ar trebui să fie „socialiste în conținut, dar naționale în formă”. Altfel spus, aceste culturi ar trebui să fie transformate pentru a se conforma proiectului socialist al Partidului Comunist pentru societatea sovietică în ansamblu, dar să aibă o participare activă și o conducere din partea naționalităților indigene și să funcționeze în principal în limbile locale.
Prima politică privind naționalitățile a avut ca obiectiv comun cu politica ulterioară asigurarea controlului de către Partidul Comunist asupra tuturor aspectelor vieții politice, economice și sociale sovietice. Politica sovietică timpurie de promovare a ceea ce un cercetător a descris drept „particularism etnic”, iar altul drept „multinaționalitate instituționalizată”, avea un dublu scop. Pe de o parte, a fost un efort de a contracara șovinismul rusesc prin asigurarea unui loc pentru limbile și culturile non-rusești în nou formatul URSS. Pe de altă parte, a fost un mijloc de a preveni formarea unor mișcări politice alternative pe bază etnică, inclusiv a panislamismului O modalitate de a realiza acest lucru a fost promovarea a ceea ce unii consideră a fi distincții artificiale între grupurile etnice și limbi, mai degrabă decât promovarea amalgamării acestor grupuri și a unui set comun de limbi bazat pe turcă sau pe o altă limbă regională.
Politica sovietică privind naționalitățile din primii ani a încercat să contracareze aceste două tendințe, asigurând un minim de autonomie culturală pentru naționalitățile non-rusești în cadrul unui sistem sau al unei structuri federale de guvernare, deși susținea că Partidul Comunist aflat la putere era monolit, nu federal. A fost întreprins un proces de „delimitare național-teritorială” (ru:национально-территориальное размежевание) pentru a defini teritoriile oficiale ale populațiilor non-ruse din cadrul Uniunii Sovietice. Sistemul federal a conferit cel mai înalt statut naționalităților titulare ale republicilor unionale și un statut inferior naționalităților titulare ale republicilor autonome, provinciilor autonome și okrugurilor autonome. În total, aproximativ 50 de naționalități aveau o republică, o provincie sau un okrug asupra căruia dețineau controlul nominal în sistemul federal. Federalismul și asigurarea educației în limba maternă au lăsat ca moștenire, în cele din urmă, un mare public non-rus care a fost educat în limbile grupurilor lor etnice și care a identificat o anumită patrie pe teritoriul Uniunii Sovietice.
Citește și, biografii – Edvard Munch
Sfârșitul anilor 1930 și perioada războiului: Rusofonia iese în evidență
Cu toate acestea, până la sfârșitul anilor 1930, a avut loc o schimbare notabilă de politică. Epurările din unele regiuni naționale, cum ar fi Ucraina, au avut loc încă de la începutul anilor 1930. Înainte de răsturnarea de situație din Ucraina din 1933, o epurare a lui Veli Ibrahimov și a conducerii sale din ASSR Crimeea în 1929 pentru „deviație națională” a dus la rusificarea guvernului, a educației și a mass-mediei și la crearea unui alfabet special pentru tătarii din Crimeea pentru a înlocui alfabetul latin. Dintre cele două pericole pe care Iosif Stalin le identificase în 1923, acum se spunea că naționalismul burghez (naționalismul local) era o amenințare mai mare decât șovinismul Marii Rusii (șovinismul marii puteri). În 1937, Faizullah Khojaev și Akmal Ikramov au fost înlăturați din funcția de lideri ai RSS Uzbecă, iar în 1938, în timpul celui de-al treilea mare proces-spectacol de la Moscova, au fost condamnați și ulterior executați pentru presupuse activități naționaliste antisovietice.
După ce Stalin, un georgian rusificat, a devenit liderul de necontestat al Uniunii Sovietice, limba rusă a căpătat o mai mare importanță. În 1938, limba rusă a devenit o materie de studiu obligatorie în toate școlile sovietice, inclusiv în cele în care o altă limbă decât rusa era principalul mijloc de predare pentru alte materii (de exemplu, matematică, științe și studii sociale). În 1939, limbile non-rusești care primiseră la sfârșitul anilor 1920 un alfabet latin au primit un nou alfabet bazat pe alfabetul chirilic. Un motiv probabil pentru aceste decizii a fost sentimentul războiului iminent și faptul că rusa era limba de comandă în Armata Roșie.
Înainte și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Iosif Stalin a deportat în Asia Centrală și în Siberia mai multe naționalități întregi pentru presupusa lor colaborare cu invadatorii germani: germani din Volga, tătari din Crimeea, ceceni, inguși, balkari, kalmuci și alții. La scurt timp după război, a deportat în Siberia și mulți ucraineni, balți și estonieni.
După război, rolul de lider al poporului rus în familia sovietică a națiunilor și naționalităților a fost promovat de Stalin și de succesorii săi. Această schimbare a fost subliniată cel mai clar de toastul adresat de secretarul general al Partidului Comunist, Stalin, de Ziua Victoriei, poporului rus în mai 1945:
Aș dori să țin un toast pentru sănătatea poporului nostru sovietic și, înainte de toate, pentru poporul rus.Beau, înainte de toate, pentru sănătatea poporului rus, pentru că în acest război au câștigat recunoașterea generală ca forță conducătoare a Uniunii Sovietice printre toate naționalitățile din țara noastră.
Numirea națiunii ruse drept primus inter pares a fost o răsturnare totală față de declarația lui Stalin cu 20 de ani mai devreme (care anunța politica korenizatsiya) că „prima sarcină imediată a partidului nostru este de a combate cu fermitate supraviețuirile șovinismului marii Rusii”. Deși în anii următori literatura oficială privind naționalitățile și limbile a continuat să vorbească despre existența a 130 de limbi egale în URSS, în practică a fost aprobată o ierarhie în care unele naționalități și limbi au primit roluri speciale sau au fost considerate ca având un viitor diferit pe termen lung.
Citește și, biografii – Iulian Apostatul
De la sfârșitul anilor ”50 până în anii ”80
O analiză a editării manualelor școlare a arătat că, între 1934 și 1980, a fost oferit învățământ pentru cel puțin un an și cel puțin pentru prima clasă (grad) în 67 de limbi. Cu toate acestea, reformele educaționale întreprinse după ce Nikita Hrușciov a devenit prim-secretar al Partidului Comunist la sfârșitul anilor 1950 au început un proces de înlocuire a școlilor non-rusești cu școli rusești pentru naționalitățile care aveau un statut mai mic în sistemul federal sau ale căror populații erau mai mici sau care prezentau deja un bilingvism larg răspândit. În mod nominal, acest proces a fost ghidat de principiul „alegerii voluntare a părinților”. Dar au intrat în joc și alți factori, inclusiv mărimea și statutul politic formal al grupului în ierarhia federală sovietică și nivelul predominant de bilingvism în rândul părinților. Până la începutul anilor 1970, școlile în care limbile non-rusești serveau ca mediu principal de instruire funcționau în 45 de limbi, în timp ce alte șapte limbi indigene erau predate ca materii de studiu pentru cel puțin un an de clasă. Până în 1980, învățământul era oferit în 35 de limbi non-ruse ale popoarelor din URSS, puțin peste jumătate din numărul de la începutul anilor 1930.
Promovarea federalismului și a limbilor non-rusești a fost întotdeauna o decizie strategică menită să extindă și să mențină dominația Partidului Comunist. În plan teoretic, totuși, doctrina oficială a Partidului Comunist era că, în cele din urmă, diferențele de naționalitate și naționalitățile ca atare vor dispărea. În doctrina oficială a partidului, așa cum a fost reformulată în cel de-al Treilea Program al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice, introdus de Nikita Hrușciov la cel de-al 22-lea Congres al partidului din 1961, deși în program se afirma că, în cele din urmă, distincțiile etnice vor dispărea și că toate naționalitățile din Uniunea Sovietică vor adopta o singură limbă comună, „ștergerea distincțiilor naționale și, în special, a celor lingvistice, este un proces considerabil mai îndelungat decât ștergerea distincțiilor de clasă”. Cu toate acestea, în acel moment, națiunile și naționalitățile sovietice treceau printr-un dublu proces de înflorire în continuare a culturilor lor și de apropiere sau de apropiere (сближение – sblizhenie) într-o uniune mai puternică. În Raportul său privind programul prezentat Congresului, Hrușciov a folosit un limbaj și mai puternic: că procesul de apropiere (sblizhenie) și de mai mare unitate a națiunilor va duce în cele din urmă la o fuziune sau la o contopire (слияние – sliyanie) a naționalităților.
Formula lui Hrușciov de apropiere și fuziune a fost ușor moderată, totuși, când Leonid Brejnev l-a înlocuit pe Hrușciov în funcția de secretar general al Partidului Comunist în 1964 (funcție pe care a deținut-o până la moartea sa, în 1982). Brejnev a afirmat că apropierea va duce, în cele din urmă, la „unitatea” completă a naționalităților. „Unitatea” era un termen ambiguu, deoarece putea implica fie menținerea identităților naționale separate, dar un stadiu superior de atracție reciprocă sau de similitudine între naționalități, fie dispariția totală a diferențelor etnice. În contextul politic al vremii, „apropierea-unitate” a fost privită ca o atenuare a presiunii spre rusificare pe care Hrușciov o promovase prin susținerea slijaniilor.
Cu toate acestea, cel de-al 24-lea Congres al partidului din 1971 a lansat ideea că pe teritoriul URSS se formează un nou „popor sovietic”, o comunitate pentru care limba comună – limba „poporului sovietic” – este limba rusă, în concordanță cu rolul pe care rusa îl juca deja pentru națiunile și naționalitățile frățești de pe teritoriu. Această nouă comunitate a fost etichetată drept popor (народ – narod), nu națiune (нация – natsiya), dar în acest context, cuvântul rusesc narod („popor”) implica o comunitate etnică, nu doar o comunitate civică sau politică.
Astfel, până la sfârșitul epocii sovietice, a fost oferită o raționalizare doctrinară pentru unele dintre măsurile politice practice care au fost luate în domeniile educației și mass-media. În primul rând, transferul multor „școli naționale” (școli bazate pe limbile locale) la limba rusă ca mijloc de instruire s-a accelerat sub Hrușciov la sfârșitul anilor 1950 și a continuat în anii 1980.
În al doilea rând, noua doctrină a fost folosită pentru a justifica locul special al limbii ruse ca „limbă de comunicare între naționalități” (язык межнационального общения) în URSS. Folosirea termenului „inter-naționalitate” (межнациональное), mai degrabă decât a termenului mai convențional „internațional” (международноее), s-a axat pe rolul intern special al limbii ruse, mai degrabă decât pe rolul său ca limbă de discurs internațional. Faptul că limba rusă era cea mai vorbită limbă și că rușii reprezentau majoritatea populației țării au fost, de asemenea, citate pentru a justifica locul special al limbii ruse în guvern, educație și mass-media.
La cel de-al 27-lea Congres al partidului PCUS din 1986, prezidat de Mihail Gorbaciov, cel de-al patrulea program al partidului a reiterat formulele programului anterior:
Caracteristica relațiilor naționale din țara noastră este atât înflorirea continuă a națiunilor și naționalităților, cât și faptul că acestea se apropie în mod constant și voluntar pe baza egalității și a cooperării frățești. Aici nu este admisă nici stimularea artificială, nici reținerea tendințelor obiective de dezvoltare. În perspectiva istorică pe termen lung, această evoluție va duce la unitatea completă a națiunilor….Dreptul egal al tuturor cetățenilor URSS de a-și folosi limbile materne și dezvoltarea liberă a acestor limbi va fi asigurat și în viitor. În același timp, învățarea limbii ruse, care a fost acceptată în mod voluntar de către poporul sovietic ca mijloc de comunicare între diferite naționalități, pe lângă limba propriei naționalități, lărgește accesul la realizările științei și tehnologiei și ale culturii sovietice și mondiale.
Citește și, civilizatii – Vizigoți
Rusificarea lingvistică și etnică
Progresul în răspândirea limbii ruse ca a doua limbă și înlocuirea treptată a altor limbi a fost monitorizat în recensămintele sovietice. Recensămintele sovietice din 1926, 1937, 1939 și 1959 au inclus întrebări despre „limba maternă” (родной язык), precum și despre „naționalitate”. Recensămintele din 1970, 1979 și 1989 au adăugat la aceste întrebări una referitoare la „altă limbă a popoarelor din URSS” pe care un individ o putea „folosi fluent” (свободно владеть). Se speculează că scopul explicit al noii întrebări privind „a doua limbă” a fost acela de a monitoriza răspândirea limbii ruse ca limbă de comunicare a internaționalității.
Fiecare patrie oficială din cadrul Uniunii Sovietice era considerată ca fiind singura patrie a naționalității titulare și a limbii acesteia, în timp ce limba rusă era considerată ca fiind limba de comunicare interetnică pentru întreaga Uniune Sovietică. Prin urmare, în cea mai mare parte a epocii sovietice, în special după ce politica de korenizatsiya (indigenizare) a luat sfârșit în anii 1930, școlile în care se predau limbile sovietice non-rusești nu erau în general disponibile în afara unităților administrative respective ale acestor etnii, bazate pe etnie. Unele excepții păreau să implice cazuri de rivalități istorice sau modele de asimilare între grupurile non-ruse vecine, cum ar fi între tătari și bașkeri în Rusia sau între principalele naționalități din Asia Centrală. De exemplu, chiar și în anii 1970, școlarizarea era oferită în cel puțin șapte limbi în Uzbekistan: rusă, uzbecă, tadjică, kazahă, turkmenă, kirghiză și karakalpak.
În timp ce formal toate limbile erau egale, în aproape toate republicile sovietice rusa
O altă consecință a amestecului de naționalități și a răspândirii bilingvismului și a rusificării lingvistice a fost creșterea căsătoriilor inter-etnice și un proces de rusificare etnică – ajungând să se numească rus prin naționalitate sau etnie, nu doar vorbind rusa ca a doua limbă sau folosind-o ca limbă principală. În ultimele decenii ale Uniunii Sovietice, rusificarea etnică (sau asimilarea etnică) a avansat foarte rapid pentru câteva naționalități, cum ar fi karelienii și mordvinienii. Cu toate acestea, dacă copiii născuți în familii mixte în care unul dintre părinți era rus avea șanse să fie crescuți ca ruși depindea de context. De exemplu, majoritatea copiilor din familiile în care unul dintre părinți era rus și celălalt ucrainean care trăiau în Kazahstanul de Nord au ales rusa ca naționalitate pe pașaportul lor intern la vârsta de 16 ani. Cu toate acestea, copiii cu părinți mixte ruși și estonieni care trăiesc în Tallinn (capitala Estoniei), sau cu părinți mixte ruși și letoni care trăiesc în Riga (capitala Letoniei), sau cu părinți mixte ruși și lituanieni care trăiesc în Vilnius (capitala Lituaniei) au ales cel mai adesea ca naționalitate proprie pe cea a naționalității titulare a republicii lor – și nu rusă.
În general, modelele de asimilare lingvistică și etnică (rusificare) au fost complexe și nu pot fi explicate de un singur factor, cum ar fi politica educațională. Relevante au fost, de asemenea, culturile și religiile tradiționale ale grupurilor, reședința lor în zonele urbane sau rurale, contactul și expunerea lor la limba rusă și la etnicii ruși, precum și alți factori.
La 19 iunie 2018, Duma de Stat a Rusiei a adoptat un proiect de lege care a făcut ca învățământul în toate limbile, cu excepția limbii ruse, să fie opțional, anulând legile anterioare ale autonomiilor etnice și reducând învățământul în limbile minorităților la doar două ore pe săptămână. Acest proiect de lege a fost comparat de unii comentatori, cum ar fi în Foreign Affairs, cu o politică de rusificare.
Când proiectul de lege era încă în curs de examinare, apărătorii minorităților au avertizat că proiectul de lege le-ar putea pune în pericol limbile și culturile tradiționale. Legea a fost adoptată în urma unui proces din vara anului 2017, în care o mamă rusă a susținut că fiul ei a fost „prejudiciat material” prin învățarea limbii tătare, în timp ce, într-un discurs, Putin a susținut că este greșit să forțezi pe cineva să învețe o limbă care nu este a sa. „Represiunea lingvistică” ulterioară, în care unitățile autonome au fost forțate să oprească orele obligatorii de predare a limbilor materne, a fost, de asemenea, văzută ca o mișcare a lui Putin de „construire a identității în societatea rusă”.
Proteste și petiții împotriva proiectului de lege, fie din partea societății civile, fie din partea unor grupuri de intelectuali publici sau a guvernelor regionale, au venit din Tatarstan (încercările de demonstrații au fost reprimate), Osetia de Nord, Karachi, Deși reprezentanții Dumei din Caucaz „aleși” nu s-au opus proiectului de lege, acesta a stârnit un mare scandal în Caucazul de Nord, reprezentanții din regiune fiind acuzați de lașitate. De asemenea, legea a fost considerată ca fiind posibil destabilizatoare, amenințând relațiile etnice și revitalizând diferitele mișcări naționaliste din Caucazul de Nord. Organizația Internațională a Circasienilor a cerut ca legea să fie anulată înainte de a intra în vigoare. Douăsprezece dintre autonomiile etnice ale Rusiei, inclusiv cinci din Caucaz, au cerut blocarea legislației.
La 10 septembrie 2019, activistul Udmurt Albert Razin s-a autoimolat în fața clădirii guvernului regional din Ijevsk, în momentul în care acesta avea în vedere adoptarea controversatului proiect de lege care prevedea reducerea statutului limbii Udmurt. Între 2002 și 2010, numărul vorbitorilor de udmurt a scăzut de la 463.000 la 324.000.
În 2020, Duma de Stat a aprobat un set de amendamente la Constituția rusă. Unul dintre amendamente prevede consacrarea limbii ruse ca „limbă a naționalității care formează statul” și a poporului rus ca grup etnic care a creat națiunea. Amendamentul a fost întâmpinat cu critici din partea minorităților din Rusia, care susțin că acesta contravine principiului conform căruia Rusia este un stat multinațional și nu va face decât să le marginalizeze și mai mult.
sursele
