Карл Великий

gigatos | 18 января, 2022

Post Views: 158

Суммури

Карл, называемый Карлом Великим или Карлом Великим, от латинского Carolus Magnus, по-немецки Karl der Große, по-французски Charlemagne (2 апреля 742 — Ахен, 28 января 814), был королем франков с 768 года, королем лангобардов с 774 года и с 800 года первым императором римлян, коронованным папой Львом III в древней базилике Святого Петра в Ватикане. Он был коронован папой Львом III в древней базилике Святого Петра в Ватикане. Имя Магно было дано ему его биографом Эгинардом, который озаглавил свой труд Vita et gesta Caroli Magni. Сын Пипина Короткого и Бертрана Лаонского, Карл стал королем в 768 году после смерти своего отца. Первоначально он правил вместе со своим братом Карлом Великим, чья внезапная смерть (при загадочных обстоятельствах в 771 году) оставила Карла единоличным правителем Франкского королевства. Благодаря ряду успешных военных кампаний (включая завоевание королевства лангобардов) он расширил Франкское королевство, охватив большую часть Западной Европы.

На Рождество 800 года папа Лев III короновал его императором римлян (в то время этот титул назывался Imperator Augustus), основав империю Каролингов, которая считается первым этапом в истории Священной Римской империи. С Карлом Великим юридическая и формальная двусмысленность романо-германских королевств была преодолена в истории Западной Европы в пользу новой модели империи. Своим правлением он дал толчок Каролингскому возрождению, периоду культурного пробуждения на Западе.

Успех Карла Великого в создании империи можно объяснить определенными историческими и социальными процессами, которые происходили в течение некоторого времени: за десятилетия до восшествия Карла Великого на престол почти полностью прекратилась миграция восточногерманских народов и славян; на Западе экспансионистская власть арабов была остановлена благодаря сражениям Карла Мартела; из-за личного соперничества и религиозных конфликтов мусульманская Испания была разделена внутренней борьбой. Империя продержалась до тех пор, пока жил сын Карла Людвиг Благочестивый: затем она была разделена между тремя его наследниками, но масштаб его реформ и его священное значение радикально повлияли на жизнь и политику европейского континента в последующие века, вплоть до того, что его стали называть королем-отцом Европы (Rex Pater Europae).

Успех Карла Великого в создании империи можно объяснить определенными историческими и социальными процессами, которые происходили в течение некоторого времени: За десятилетия, предшествовавшие возвышению Карла Великого, авары обосновались в бассейне Волги и больше не представляли угрозы, миграция восточногерманских народов и славян почти полностью прекратилась, на Западе экспансионистская мощь арабов была исчерпана благодаря сражениям, проведенным Карлом Мартелом, а мусульманская Испания была разделена междоусобицами из-за личного соперничества и религиозных конфликтов.

Согласно известному тезису бельгийского историка Анри Пиренна, центр тяжести западного мира сместился на север после потери важности торговли в Средиземноморье в результате мусульманского завоевания Северной Африки и Ближнего Востока и прихода мадьяр в Восточную Европу.

Кроме того, необходимо принять во внимание фундаментальную работу по евангелизации на территории восточной и южной Германии бенедиктинских монахов из Англии под руководством святого Бонифация примерно между 720 и 750 годами, которые придали первоначальную структуру и организацию территориям, где все еще господствовали варварские и языческие племена.

Читайте также, биографии — Келли, Грейс

Рождение

Первенец Пипина Короткого (714-768), первого из королей Каролингов, и Бертрады Лаонской, Карл родился 2 апреля 742 года, но точную дату установить невозможно, поскольку источники предлагают по меньшей мере три: 742, 743 и 744 годы. Эйнхард, его официальный биограф, в своей «Vita et gesta Caroli Magni» утверждает, что Карл умер на 72-м году жизни, «Annali Regi» относят его смерть к 71-му году, а надпись (ныне утраченная) над его могилой описывает его просто как 70-летнего.

Другая современная рукопись помещает рождение Чарльза на 2 апреля, дату, которую обычно указывают для его рождения. Однако расчет Эгинарда создает проблему: если Карл умер в 814 году в возрасте семидесяти двух лет, то он родился в 742 году, то есть до брака между Пипином и Бертрадой, который, как сообщают нам источники, состоялся в 744 году. Среди франков допускалось наложничество, а значит, и рождение детей до брака, но с точки зрения современной христианской морали (и историографии XIX и XX веков) этот факт был постыдным.

Только в последние годы прошлого века медиевисты Карл Фердинанд Вернер и Маттиас Бехер обнаружили позднюю копию раннесредневекового летописного произведения, в котором пометка «eo ipse anno natus Karolus rex» встречается в 747 году. В те времена исчисление времени не подчинялось точным правилам; в частности, летописные труды VIII века сообщают нам, что в те времена год начинался в день Пасхи, который в 748 году выпал на 21 апреля. Поскольку различными источниками установлено, что Карл родился 2 апреля, для его современников этот день приходился на 747 год, тогда как по нынешним расчетам — на 748 год.

Еще один ключ в пользу 748 года можно найти в тексте, связанном с переводом тела святого Германа Парижского в будущее аббатство Сен-Жермен-де-Пре, который состоялся 25 июля 755 года; Карл присутствовал на церемонии и пострадал от небольшого несчастного случая в возрасте 7 лет, как он сам утверждает. Но хотя о дате его рождения можно строить догадки, источники не дают никаких подсказок, которые помогли бы определить место рождения Чарльза.

Читайте также, биографии — Эсхил

Разделение и первые годы правления

Пипин Короткий умер 24 сентября 768 года, не успев назначить наследниками и преемниками обоих своих оставшихся в живых сыновей, Карла и Карла Великого, с одобрения знати и епископов. В это время первому было от 20 до 26 лет (в зависимости от того, какая дата принята для его рождения), и до этого времени литература и официальные документы не сообщают никаких важных новостей, кроме того, что в 761 и 762 годах он вместе с отцом и братом участвовал в военных походах в Аквитанию, а позже стал вершить правосудие в аббатстве Сен-Кале.

Пипин разделил королевство между двумя своими сыновьями, как это сделал его отец Карл Мартель с ним и его братом в 742 году; Поэтому он передал Карлу Австразию, большую часть Нейстрии и северо-западную половину Аквитании (своего рода полумесяц, включающий север и запад Франции, а также нижнюю часть долины Рейна) и все завоеванные за это время территории на востоке вплоть до Тюрингии, и Карлу Великому Бургундию, Прованс, Готию, Эльзас, Аламань и юго-восточную часть Аквитании (т.е. внутреннюю часть королевства, включающую центр-юг Франции и верхнюю часть долины Рейна). Таким образом, Аквитания, еще не полностью покоренная, была оставлена для общего правления.

Это разделение, помимо вполне сопоставимого географического, демографического и экономического расширения, наложило на двух государей совершенно разное политическое управление, в ущерб Карлу Великому. В то время как Карл имел мирные границы, которые позволили бы ему посвятить себя экспансионистской политике в отношении германских земель, его брат унаследовал королевство, которое постоянно обязывало его к оборонительной политике: в направлении Пиренеев против арабов Аль-Андалуса и в направлении Альп с лангобардами Италии. Этот факт, вероятно, во многом способствовал напряженным отношениям между двумя братьями. Коронация состоялась для обоих 9 октября 768 года, но в разных и отдаленных друг от друга местах.

Одной из первых проблем, которую необходимо было решить, был вопрос Аквитании, который Карлу пришлось решать самостоятельно, поскольку его брат, возможно, введенный в заблуждение, отказал ему в необходимой помощи. Не существует версии этих фактов с точки зрения Карла Великого, поэтому подтвердить истинные причины отказа от вмешательства не представляется возможным. Благодаря соглашению с баскским принцем Лупо, Карл передал ему Унальдо, сына герцога Аквитанского и его жену, которые нашли у него убежище. Таким образом, аквитанское сопротивление лишилось важного лидера и уступило Карлу, который окончательно включил регион в состав королевства только в 781 году.

Мать Карла Бертрада была убежденной сторонницей политики разрядки между франками и лангобардами. Летом 770 года королева организовала миссию в Италию и сумела найти взаимопонимание между двумя своими сыновьями и лангобардским королем Дезидерием, который уже отдал дочь в жены Тассилону, герцогу Баварии. Старший сын Дезидерио, Адельки, стал суженым принцессы Джизеллы, а Карл, который уже был женат на Имильтруде, женился на дочери Дезидерио, Дезидерате (прославленной в «Адельки» Мандзони под именем Эрменгарда, хотя ни то, ни другое имя не было передано с достоверностью). Политическое значение этого союза очевидно, но он не допускал Карла Великого и, прежде всего, Папу Римского.

Последний был взбешен опасностью, которую франко-лонгобардский союз мог представлять для римских интересов, и Карл Великий поспешил встать на его сторону. Карла не испугали уговоры понтифика, он был вынужден смириться с ситуацией де-факто и приспособиться к новой франкской политике, убежденный также подарком некоторых городов в центральной Италии, который Бертрада и лангобардский король сделали для его успокоения. Папа также изменил свою политику, примирившись с королем Дезидерием и временно ослабив отношения с двумя франкскими королями.

Вскоре Карл, по не совсем понятным причинам (возможно, из-за плохого состояния здоровья, которое не позволяло его жене иметь детей), отрекся от своей жены и отослал ее обратно к отцу, фактически разорвав хорошие отношения с лангобардами: этот поступок был расценен и лангобардами, и церковью как объявление войны. Но это был также акт, освободивший Карла от бремени сложной политической ситуации (альянс Церковь-Франки-Лонгобарды), которая противоречила интересам всех сторон.

4 декабря 771 года, в возрасте всего 20 лет, Карл Великий внезапно умер от неизлечимой болезни, что вызвало слухи и подозрения; Карл поспешил объявить себя королем всех франков, предвосхитив тем самым любые проблемы, связанные с правами наследования, которые могли возникнуть у сыновей его брата (в частности, у старшего из них, Пипина), которые вместе со своей матерью и некоторыми верными дворянами бежали в Италию.

Первый этап правления Карла Великого представлял собой непрерывные военные кампании, предпринятые для утверждения его власти в основном внутри королевства, среди членов его собственной семьи и инакомыслящих. После стабилизации внутреннего фронта Карл Великий начал серию кампаний за пределами королевства, чтобы подчинить соседние народы и помочь Римской церкви, укрепив с ней еще более тесные отношения, чем в свое время его отец Пипин. От своих отношений с Папой и Церковью, которая теперь рассматривалась как прямая наследница Западной Римской империи, Карл получил ратификацию власти, которая теперь превосходила Константинопольского императора, который был далеко и не мог отстаивать свои права, особенно в период слабости и сомнительной легитимности правления императрицы Ирины.

Читайте также, биографии — Рикман, Алан

Кампания в Италии против лангобардов

Почти одновременно с Карлом Великим умер и папа Стефан III. На папский престол был избран папа Адриан I, который призвал Карла на помощь против традиционной и непрекращающейся лангобардской угрозы. Дезидерио, обеспокоенный опасностью нового союза между франками и папством, отправил посольство к новому папе, но оно потерпело неудачу, поскольку Адриан I публично обвинил его в измене за несоблюдение договоров о передаче территорий, обещанных церкви.

Затем Дезидерий перешел в наступление, вторгшись в Пентаполис. Карл, который в то время организовывал кампанию против саксов, попытался умиротворить ситуацию, предложив Папе пожертвовать Дезидерию большое количество золота, чтобы взамен вернуть спорные территории, но переговоры провалились, и Карл, столкнувшись с настойчивостью Папы, оказался вынужден вести войну против лангобардов, и в 773 году он вошел в Италию.

Основная часть армии, которой командовал сам король, перешла через перевал Монт-Сени и, объединившись с остальными войсками, следовавшими другим путем, вытеснила войска Дезидерия у Кьюза-ди-Сан-Микеле, не предпринимая при этом попыток нового дипломатического подхода. Многочисленные дезертирства и враждебное отношение многих дворян к политике своего короля вынудили Дезидерия избежать сражения и затвориться в своей столице Павии, которую франки достигли в сентябре 773 года, не встретив сопротивления, и осадили. Карл не собирался брать город силой и фактически позволил ему капитулировать из-за голода и истощения ресурсов после девяти месяцев осады; этот период франкский король использовал для того, чтобы выработать линию своей политики в отношении лангобардов, папства и византийцев, которые все еще занимали юг Италии на постоянной основе.

Помимо прочего, Карл хотел воспользоваться периодом вынужденного бездействия из-за осады, чтобы отправиться в Рим для празднования Пасхи и встречи с Адрианом I. Он прибыл в город в Страстную субботу 774 года. Когда он прибыл в город в Святую субботу 774 года, его со всеми почестями встретили духовенство и городские власти и, по словам папского биографа, лично папа на парвизе базилики Святого Петра в Ватикане, который приветствовал его фамильярно и дружелюбно, с почестями, приличествующими патрицию римлян. Перед гробницей Петра они скрепили свою личную (но прежде всего политическую) «дружбу» торжественной клятвой, а понтифик получил, с другой стороны, подтверждение дарения, сделанного в его время Пипином Коротким Стефану III, лангобардских территорий, ранее приписанных к церкви.

Но эти территории еще предстояло завоевать, а для некоторых из них (Венеция, Истрия и герцогства Беневенто и Сполето) «реституция» Церкви даже не рассматривалась всерьез: соглашение никогда не соблюдалось, и действительно, Карл после завоевания Ломбардского королевства в течение нескольких лет избегал личных встреч с Папой, который, конечно, не оценил такого отношения и несколько раз жаловался на безразличие франкского короля к его просьбам. Ввиду многочисленных сходств с документом о пожертвовании Карла, историки считают, что документ, известный как «пожертвование Константина», историческая подделка, считавшаяся подлинной на протяжении веков, на основании которой церковь обосновала свои предполагаемые мирские права, был составлен в этот период.

Карл вернулся в лагерь Павии, которая капитулировала в июне 774 года. Несколько городов уже были завоеваны франками и переданы папе, а вместе со столицей рухнуло и все лангобардское королевство, и без того ослабленное внутренними конфликтами среди знати и частой сменой правящей династии. Король Дезидерий сдался без дальнейшего сопротивления, а лангобарды сами подчинились франкам и своему государю, который 10 июля 774 года в Павии принял титул Gratia Dei Rex Francorum et Langobardorum et Patricius Romanorum, носящий Железную корону. Дезидерий был заключен в монастырь, а его сын Адельки отправился ко двору византийского императора Константина V.

За исключением нескольких преимущественно административных вмешательств, Карл сохранил лангобардские институты и законы в Италии и подтвердил владения и права герцогов, служивших предыдущему королю; Герцогство Беневенто оставалось независимым, но подчинялось франкскому королю, и только в герцогстве Фриули в начале 776 года Карлу пришлось вмешаться, чтобы подавить опасное восстание, возглавляемое герцогом Ротгаудо, который пытался вовлечь в него герцогов Тревизо и Виченцы, все еще находившихся у власти; он столкнулся с ними в битве и отвоевал мятежные города, умиротворив Северную Италию. Но на остальной части полуострова укрепление его власти над старым лангобардским королевством проходило относительно спокойно.

Кампании против саксов

Следующая крупная кампания Карла была направлена против саксов, населения германского происхождения на северо-востоке Австрии, за Рейном, в нижних бассейнах рек Везер и Эльба. Население имело глубоко укоренившиеся языческие традиции, было политически разобщено и раздроблено на несколько враждующих племен. Сами римские императоры уже тщетно пытались подчинить ее в качестве «федерации». Пипину Короткому удалось сдержать набеги саксов с целью грабежа и обложить их ежегодной данью в несколько сотен лошадей, но в 772 году они отказались платить, что позволило Карлу оправдать вторжение в Саксонию.

Возможно, изначально задуманная как карательная экспедиция против угроз, которые различные саксонские племена издавна представляли для границ Франкского королевства, и для того, чтобы принести истинную веру и порядок в языческую страну, интервенция вместо этого превратилась в долгий и трудный конфликт, который продолжался со вспышками восстаний еще долго после того, как саксонское население было обложено новой данью и принудительно обращено в христианство. На самом деле операции проводились в разное время и с возрастающей сложностью против врага, разделенного на множество мелких автономных образований, которые использовали методы партизанской войны: в 774 году, в конце итальянской кампании, затем в 776 году и, прежде всего, в 780 году, после испанской катастрофы, после поражения Витичиндо, который был настоящей душой сопротивления, сумев объединить различные племена. Весь регион был расчленен на графства и герцогства.

С 782 года завоевание шло все более репрессивными методами, методично опустошая саксонские земли и умирая с голоду непокорных племен. Сам Карл обнародовал «Capitulare de partibus Saxoniae», который налагал смертную казнь на любого, кто оскорблял христианство и его священников, что было мерой по принудительному обращению саксов. Около 4500 саксов были казнены во время Верденской резни, а сам Витихиндо был крещен в 785 году. Саксы сохраняли мир до 793 года, когда в северной Германии вспыхнуло новое восстание. Карл пресек это явление в зародыше, депортировав тысячи саксов и заселив регион франкскими и славянскими поселенцами. В 794 и 796 годах снова пришлось вмешаться, проведя новые массовые депортации в Австразию и заменив население франкскими подданными. Последней мерой Карла была новая депортация саксов через Эльбу в 804 году, но к тому времени Саксония была хорошо интегрирована во франкское правление, и саксов начали регулярно набирать в имперскую армию.

Война с саксами трактовалась франками как своего рода «священная война», а постоянные восстания воспринимались (и это было отчасти правдой) как отказ от христианства. Новое вероучение, в конце концов, с самого начала было навязано силой, без какого-либо миссионерского вмешательства, по крайней мере, в первые дни, со стороны франков, которые, помимо насильственного крещения как можно большего числа варваров, пытались заставить их понять евангельскую весть и смысл религии, которой они были вынуждены подчиниться. Сама территория Саксонии была разделена на части и передана под опеку епископов, священников и аббатов, церкви, аббатства и монастыри разрастались, но были вынуждены жить в состоянии постоянной тревоги. Националистическая гордость саксонских племен была окончательно подавлена только в 804 году, когда была проведена последняя массовая депортация (биограф Эгинард сообщает, что всего в ходе различных кампаний было депортировано не менее 10 000 саксов).

Попытка экспансии на юге

В исламском мире династия Аббасидов недавно одержала верх над династией Омейядов. На Пиренейском полуострове одному из них удалось основать эмират в Кордове, но напряженные отношения между мусульманскими владыками самых восточных марок и амбиции Вали из Сарагосы заставили мусульманского правителя обратиться за помощью к франкскому королю. Карл согласился, вероятно, чтобы представить себя «защитником христианства» и присвоить товары, богатства и территории, возможность блокировать любые попытки исламской экспансии за Пиренеями и, не в последнюю очередь, оптимизм, проистекающий из военных успехов, достигнутых в Аквитании, Саксонии и Италии, убедили Карла предпринять экспедицию в Испанию, при несколько поверхностной оценке своего союзника, рисков предложения и сильных разногласий между христианами и мусульманами.

Весной 778 года Карл пересек Пиренеи и в Сарагоссе встретился со вторым военным контингентом союзных народов. Вмешательство Карла на Пиренейском полуострове было далеко не триумфальным и не обошлось без болезненных моментов и серьезных неудач. Осада и завоевание Сарагоссы оказались неудачными, в основном из-за отсутствия поддержки со стороны подвергшегося им христианского населения, которое, вероятно, ценило относительную свободу, предоставленную мусульманами, гораздо больше, чем грубую каролингскую дружбу. Узнав об очередном саксонском восстании, Карл начал отступать. Во время отступления он уничтожил и разрушил Памплону, баскский город, который пытался оказать ему сопротивление.

Известным эпизодом во время отступления стала битва при Ронсесвалле (традиционно датируется 15 августа 778 года), в которой франкский арьергард попал в засаду баскских племен, которые уже давно были поверхностно христианизированы или оставались привязанными к язычеству и ревностно относились к своей автономии. В катастрофической засаде погибло несколько вельмож и высокопоставленных чиновников, включая «Хруодландуса» (Орландо), префекта лимеса Бретани. Этот эпизод, безусловно, имел больше литературное, чем военно-историческое значение, вдохновив один из самых известных отрывков позднего «Шансона де Роланда» (создание которого можно датировать примерно 1100 годом), одного из основополагающих эпических текстов европейской средневековой литературы. Но психологические и политические последствия поражения при Рончесвалле были огромны, как потому, что франки так и не смогли отомстить за нанесенный им удар, так и из-за явного впечатления поражения, произведенного на иностранные войска, следовавшие за франкской армией (которые рассчитывали на богатую добычу в конце экспедиции), а также для военного престижа Карла, который был сильно ослаблен, что побудило современную историографию не слишком подробно останавливаться на деталях битвы, предоставляя расплывчатую и краткую информацию.

Поражение при Ронсесвалле не ослабило стремления Карла расширить подконтрольные ему территории Пиренеев и защитить пиренейскую границу, что имело фундаментальное значение для предотвращения распространения арабских армий в Европу. Поэтому, чтобы умиротворить Аквитанию, он преобразовал ее в автономное королевство в 781 году, реорганизовав политические и административные структуры и поставив во главе королевства своего сына Людовика (позже названного «Благочестивым»). Ему было всего три года, но он был окружен доверенными советниками, которые подчинялись непосредственно Карлу. Однако иберийская проблема затянулась на долгие годы, и различные вмешательства были поручены непосредственно Людовику (или его наставникам), которому удалось расширить франкское владычество, пока оно не достигло реки Эбро в 810 году. Затем была создана Испанская марка, узнаваемая по сегодняшней Каталонии: буферное государство с относительной автономией для защиты южных границ Франкского королевства от возможных мусульманских нападений.

После семи лет, в течение которых отношения между Карлом и папой Адрианом I были шаткими, Карл вернулся в Рим в 781 году, после нескольких интервенций против саксов и злополучной испанской экспедиции. В этот период папе не только не удалось получить обещанные ему территории, но и франкская политика ущемила союзников, на которых рассчитывал Адриан, таких как герцог Ильдебрандо из Сполето, или ничего не сделала для защиты предполагаемых прав церкви, как в случае с архиепископом Львом из Равенны, который считал себя преемником византийского экзарха и поэтому не подчинился папе и не признал прав римской церкви на близлежащий Пентаполис; Затем был герцог Ареки II Беневенто, князь того, что осталось от Ломбардского королевства и союзник Византийской империи, а также герцог Стефан Неаполитанский, и снова правитель Сицилии.

Однако в канун Пасхи того же года папа крестил Карла Великого (имя которого было изменено на Пиппин) и Людовика, третьего и четвертого сыновей Карла, посвятив первого короля Италии (фактически короля лангобардов под суверенитетом короля франков) и второго короля Аквитании одновременно. Соответствующее обстоятельство такой инициативы заключается в том, что эти двое отняли право первородства у своего старшего брата Пиппина (чье имя даже взял Карл Великий), который, будучи сыном Имильтруды, которую поздние источники представляют как наложницу Карла, таким образом, брал на себя роль сына низшего ранга. В действительности, брак с Имильтрудой был совершенно обычным, и ревность Хильдегард, нынешней жены Карла, к сыну, рожденному от предыдущего брака, не кажется достаточной причиной для акта такой политической и династической важности. Более правдоподобной причиной кажется физическое уродство Пиппина, уже известного как «Горбун», которое могло подорвать здоровье и физическую целостность молодого человека и впоследствии привести к проблемам с его пригодностью к наследованию королевства. Второй сын Карл Младший уже был связан с королевством вместе со своим отцом, не будучи на данный момент наделенным каким-либо титулом, и в этом качестве он следовал за Карлом в различных экспедициях против саксов.

В Италии и Аквитании, по сути, были созданы не два новых королевства, независимых от королевства франков, а лишь образования, управляемые промежуточной властью, вершиной которой по-прежнему был Карл, установивший своего рода соправительство в управлении. Однако не следует забывать, что очень юный возраст двух новых королей (Пиппину было четыре года) не мог позволить им автономное регентство, которое в административном и военном отношении было поручено местным дворянам и прелатам с проверенным доверием. Крещение и посвящение двух сыновей Карла, тем не менее, укрепило отношения между папой и папой, который чувствовал себя в большей политической безопасности, поскольку мог также рассчитывать на королевства Италии и Аквитании как на сильных союзников.

Конечно, давний территориальный вопрос, на который претендовал папа Адриан I, все еще оставался, но Карл сделал расслабляющий жест, передав Риети и Сабину в дар папе, почти как аванс к ранее согласованному, но с исключением аббатства Фарфа, которому король франков уже предоставил особый автономный статут с 775 года. Через несколько лет герцогство Сполето, уже находившееся в папской орбите, стало непосредственной частью владений церкви. От всех этих территорий Карл отказался от финансовых доходов в пользу Папы, который, предположительно, в свою очередь, был побужден отказаться от дальнейших территориальных претензий. Также было подтверждено закрепление за Римом экзархата Италии с Равенной, Болоньей, Анконой и другими промежуточными городами, но в этой области, как и в Сабине, папский контроль навязывался с большим трудом.

Возможно, именно в попытке решить эти проблемы Карл в конце 786 года снова спустился в Италию с не особенно многочисленной армией и снова был принят с большими почестями Папой Адрианом I. Герцог Ареки II Беневенто, зять свергнутого лангобардского короля Дезидерия, прекрасно осведомленный о целях папы на его территории, немедленно поднял тревогу и отправил своего старшего сына в Рим с богатыми дарами, чтобы убедить франкского короля не предпринимать военных действий против его страны. Но большее влияние Папы (и настойчивость его свиты, которая уже видела легкую победу и богатую добычу) возобладало, и Карл продвинулся до Капуи. Ареки снова попытался провести переговоры, и на этот раз успешно; не взирая на настояния Адриана, Карл понял, что территория Беневенто слишком удалена от франкского центра власти (и поэтому ее трудно контролировать), что она находится в поле зрения Папы (которому он должен был бы уступить завоеванные территории), и что его армия не подходит для военной экспедиции, которая имела все неопределенные характеристики, как в 778 году в Испании. Поэтому он принял выплату ежегодной дани и покорность Ареки, который поклялся ему в верности вместе со всеми жителями Беневенто, и вернулся. Папе он пожаловал Капую и другие соседние города, которые, однако, де-факто оставались под контролем герцогства Беневенто.

После смерти Ареки 26 августа 787 года ситуация в герцогстве Беневенто могла только ухудшаться из-за противоречивых интересов папы, который осуждал несуществующие заговоры с целью подтолкнуть Карла к решительному военному вмешательству, и герцогини-регентши, вдовы Адельперги, которая хотела, чтобы Карл вернул ее сына Гримоальдо, законного наследника, удерживаемого в заложниках франкским королем, и византийцы Неаполя и Сицилии во главе с Адельки, сыном короля Дезидерия и, следовательно, братом Адельперги, которые пытались восстановить позиции в центральной Италии. В 788 году Карл решил действовать и освободил Гримоальдо при условии, что тот публично подчинится Франкскому королевству; таким образом он избежал столкновения с Константинополем (оставив Беневенто возможную ответственность и бремя движения в этом направлении) и заставил замолчать папские просьбы о вмешательстве и возвращении городов и территорий в этой области. Некоторое время герцогство Беневенто оставалось в зоне франкского влияния и служило препятствием для достижения византийских целей, но со временем оно все больше восстанавливало свою автономию и пошло на конкретное сближение с Константинополем, что привело к решительной военной реакции Пипина Итальянского.

В 786 году, перед возвращением в Италию, Карл столкнулся с восстанием тюрингской знати под предводительством графа Хардрада, которое имело важные политические последствия. На основании очень скудной информации трудно точно восстановить как причины, так и реальный масштаб заговора, целью которого, вероятно, было всеобщее неповиновение королю, а возможно, и его подавление. Что касается причин, то, похоже, следует искать по крайней мере пару основных причин: недовольство тюрингов (и восточных франков в целом) тем, что им пришлось нести основное бремя военных экспедиций против Саксонии, и правило, согласно которому каждое население должно было сохранять и соблюдать свои собственные законы; в этом втором случае, в частности, кажется, что Хардрад отказался выдать одну из своих дочерей замуж за франкского дворянина, которому он, вероятно, обязался по франкским законам. Говорят, что на требование короля выдать девушку, Хардрад собрал несколько своих благородных друзей, чтобы противостоять приказу Карла, который в ответ опустошил их земли.

Мятежники укрылись в аббатстве Фульда, аббат которого Баугульфо выступил посредником во встрече короля с заговорщиками. Только в одном источнике, написанном несколько лет спустя, упоминается, что они даже признались в покушении на жизнь короля на том основании, что не присягали ему на верность. Карл понимал, что его правовое положение как суверена, вытекающее из его статуса главы общества свободных людей, не имеет юридического признания, которое бы лично обязывало его подданных к акту верности, и поэтому клятва верности королю всеми свободными людьми была установлена законом, который связывал каждого подданного индивидуально с сувереном и который, в случае нарушения, давал королю право применять предусмотренные наказания.

Это не лишало дворян и потентатов их прав, которые происходили из их собственного рода, а не от государя (и которые в некоторых случаях могли даже противоречить правам короля), но добавляло обязанностей. Заговорщиков также заставили принести присягу, а это означало, с немыслимой для современного менталитета ретроактивностью, что их могли обвинить в лжесвидетельстве и предать суду. Только трое были приговорены к смерти, но другие, хотя и были оправданы и освобождены, были схвачены, ослеплены и заключены в тюрьму или отправлены в ссылку с последующей конфискацией их имущества в пользу суда.

Восстание Пиппина Горбуна в 792 году, возможно, было в некоторой степени связано с восстанием Хардрада, поскольку его также возглавили некоторые дворяне из восточных областей. Он прекрасно понимал, что уже много лет обречен на маргинализацию, но не мог смириться с тем, что его ждет будущее в роли аутсайдера в тени своих младших братьев. Возглавленное им восстание, возможно, в попытке получить власть над герцогством Бавария, которое тем временем было присоединено к Франкскому королевству, провалилось; заговорщики были арестованы и почти все приговорены к смерти. Карл заменил приговор сыну пожизненным заключением в монастыре Прюм (основанном дедом и прабабушкой Карла), где Пиппин умер в 811 году.

Эгинард приписывал причины двух заговоров влиянию королевы Фастрады, поскольку он потакал жестокости своей жены, отказавшись от своего обычного пути доброты.

Покорение Баварии

С 748 года Тассилон, двоюродный брат Карла, был герцогом Баварии, одного из самых цивилизованных регионов Европы, будучи сыном Хильтруды, сестры его отца Пипина Короткого. В том же 778 году, когда состоялась злополучная франкская экспедиция в Испанию, к Тассилону присоединился его сын Теодор III Баварский с тем же титулом герцога.

Карл, временно занятый, сделал вид, что ничего не произошло, но в 781 году, по возвращении из Рима, он потребовал, чтобы его кузен отправился в Вормс, чтобы возобновить клятву верности, уже принесенную самим Тассилоном в 757 году перед его дядей Пипином и его сыновьями. Эта клятва была исторически весьма спорной, поскольку с середины прошлого века герцогство Бавария, хотя формально и подчинялось династии Меровингов, уже получило своего рода автономный статус. Более того, Тассилон женился на Лиутперге, дочери лангобардского короля Дезидерия, а его дети были крещены непосредственно папой: обстоятельства, которые на практике, вместе с их общим происхождением и родством, юридически ставили его на один королевский уровень с Карлом, хотя и с другим титулом. Более того, Тассилон мог претендовать на те же заслуги перед Церковью, что и Карл, в своих отношениях с духовенством и строительстве аббатств, монастырей и церквей.

Но Карл не мог больше мириться с автономией своего кузена, также учитывая его цели по концентрации власти, и все же он не мог ни решить проблему военным вмешательством, ни сослаться на предполагаемое принуждение к династическим правам, поскольку сам Пипин Короткий передал герцогство своему племяннику; нужен был юридический или исторический предлог.

Также с геополитической точки зрения Бавария была опасным «шипом в боку» Карла, поскольку, не давая ему доступа к восточной части итальянской границы, она также позволяла Тассилону возможные контакты с ломбардской оппозицией (все еще сильной в этой части Италии), что могло стать элементом нестабильности для правительства франкского короля.

Видя, что на него все сильнее давит вмешательство Карла, герцог Баварии в 787 году отправил послов к папе Адриану I с просьбой о посредничестве, воспользовавшись тем, что Карл в это время находился в Риме. Папа не только отказался заключить соглашение, но и повторил требования короля и в грубой форме отстранил посланников Тассилона (даже пригрозив ему отлучением), который в том же году был вынужден совершить акт подчинения франкскому королю, став его вассалом. В литературных источниках нет полного согласия относительно способа капитуляции герцога Баварии после конкретного требования Карла на собрании знати королевства, состоявшемся в начале лета того же года в Вормсе.

Анналы» Мурбаха сообщают, что Карл двинулся с войском к границам герцогства, где Тассилон вышел ему навстречу и предложил ему свою страну и свою персону; согласно «Малым анналам» Лорша, это был сам герцог, который отправился к королю, чтобы предложить ему себя и свое герцогство; Согласно «Annales regni francorum», герцог сам отправился к королю, чтобы предложить ему себя и свое герцогство. «Annales regni francorum» сообщают, что после отказа Тассилона подчиниться и предстать перед Карлом, король сам двинулся с войском и угрожал Баварии с востока, запада и юга: Герцог, не имея возможности защищаться на трех различных фронтах, принял капитуляцию и вассальную зависимость от франкского короля: таким образом, Тассилон стал человеком короля, а Бавария стала благом, которое король даровал герцогу; от полной власти над своей страной до узуфрукта его земли, который Карл даровал ему: это было необходимым условием для юридического предлога, который был нужен Карлу для окончательной аннексии Баварии. Кроме того, Карл потребовал выдачи Теодора, старшего сына Тассилона и соправителя, а не только заложников, тем самым фактически взяв власть в стране в свои руки.

Но Тассилон и его жена Лиутперга не могли безучастно наблюдать за тем, что они считали узурпацией, и искали пути выхода из создавшейся ситуации (фактически разорвав договор о верности и вассалитете). Карл, не ожидавший ничего другого, узнал об этом и обнаружил, среди прочего, союз между своим кузеном и лангобардским принцем Адельчи, который тем временем укрылся в Константинополе. Во время собрания вельмож королевства, созванного в Ингельхайме в 788 году, он арестовал его, а его посланники арестовали его жену и детей, которые остались в Баварии. Тассилон и его сыновья были пострижены в монахи и заключены в монастыри, Лиутперга был сослан, а две его дочери также были заключены в отдельные аббатства. Таким образом, династии Агилольфингов пришел конец, и Бавария была окончательно присоединена к королевству Каролингов.

Читайте также, битвы — Цзяцзин

Антиаварская кампания

После ликвидации Тассилона Франкское королевство оказалось граничащим на юго-востоке с воинственным населением туранского происхождения — аварами. Принадлежа к большой семье тюрко-монгольских народов, таких как гунны, они были организованы вокруг военного вождя, хана (или кагана), и поселились на Паннонской равнине, более или менее современной Венгрии. Вместе с представителями родственной этнической группы, болгарами, они подчинили себе различные славянские народы в этом регионе. Хотя они перешли к скотоводству и пастушеству, они совершали неоднократные набеги на границы королевства Каролингов и Византийской империи. Хотя после падения Тассилона, с которым они заключили союз, они вторглись во Фриули и Баварию, их угроза теперь несколько уменьшилась, но их государственная казна была полна богатств, накопленных за счет субсидий, которые византийские императоры вливали в их казну, и поэтому Карл (которому нужна была большая военная победа, в которую он мог бы вовлечь и франкскую знать, чтобы она сплотилась вокруг него) начал изучать возможность вторжения в этот регион.

Первым срочным шагом, очевидно, было изгнание аваров из Фриули и Баварии, операция, которая полностью удалась, без особого военного вмешательства, благодаря союзникам лангобардам с одной стороны и баварцам с другой. Но угроза еще не была ликвидирована, и прежде чем вмешаться окончательно и безопасно, Карл предпринял шаги по стабилизации ситуации в Баварии: он заключил союзы с местными дворянами, которые тем временем отказались от дела Тассилона, изъял и конфисковал имущество тех, кто все еще был связан со старым режимом, и заручился поддержкой духовенства с помощью богатых пожертвований и создания новых аббатств и монастырей: в течение нескольких лет Бавария уже была полностью интегрирована во Франкское королевство.

Хроники оправдывают нападение франков на аваров неуказанными злодеяниями и проступками, совершенными ими против церкви, франков и христиан в целом: таким образом, официально это был своего рода крестовый поход, который мог возглавить только непосредственно король, но богатство аваров, безусловно, было очень сильным мотивом. Для лучшей координации маневров армии на границе были созданы военные командования, такие как Восточный Марш (будущая Австрия), и в 791 году франкские войска двинулись в поход, перейдя Дунай с обеих сторон. Северную армию возглавлял граф Теодерик, его сопровождал флот барж и баркасов для перевозки припасов и обеспечения быстрого сообщения между двумя берегами. В это же время по южной стороне реки двигалась другая армия, которой командовал лично Карл в сопровождении своего сына Людовика, короля Аквитании.

В первом сражении, победоносном, его поддержал другой сын Карла Пипин, король Италии, который атаковал аваров с фриульской границы, но затем враг отступил, уступив в нескольких сражениях и оставив франкам несколько сотен пленных и несколько укреплений, систематически разрушаемых. До осени франки проникали на аварскую территорию, но им пришлось прервать свои операции из-за наступившего сезона, который вызвал проблемы со связью между дивизиями, затруднив коммуникации. Хотя ему не пришлось участвовать в крупных сражениях, репутация Карла как «карателя» язычников сильно выросла: он уничтожил народ, который долгое время сдерживал византийских императоров, требуя дань.

В 793 году, когда Карл искал контрмеры против возможной реакции аваров, он придумал грандиозный проект строительства водного пути, соединяющего Балтийское и Черное моря, путем строительства судоходного канала, который должен был соединить Регниц, приток Майна, который в свою очередь был притоком Рейна, с Альтмюлем, притоком Дуная: торговое и военное преимущество, которое могло представлять это соединение между Центральной и Юго-Восточной Европой, очевидно. На работах присутствовал сам король, но затея оказалась напрасной, как из-за болотистой местности, так и из-за продолжительных осенних дождей, которые сделали почву мягкой, и затея была заброшена, чтобы быть завершенной только в наше время, в 1846 году.

Однако опустошение вызвало недовольство среди различных аварских вождей, которые начали проводить политику, независимую от власти своего хана. Ситуация привела к гражданской войне, в ходе которой погиб сам хан, и которая вызвала разделение власти и общее политическое и военное ослабление. Новый лидер страны Тудун, понимая, что больше не может противостоять франкам, в 795 году лично отправился с посольством к Карлу в его столицу Ахен, где, заявив о своем желании принять христианство, был крещен самим королем, но затем, как только он вернулся на родину, где его ждала сильная оппозиция его выбору, он отказался от новой религии и союза с франками.

Войны с саксами, внутренние мятежи и содержание такой большой страны значительно ограничивали финансы франков, поэтому сдача Аварии, серьезные внутренние противоречия, которые будоражили эту страну, охваченную гражданской войной, и последующая перспектива завладеть ее огромными сокровищами, позволили решить все экономические проблемы. В 796 году герцог Фриули воспользовался этим (возможно, по указанию Карла) и с не очень большим контингентом вторгся в страну и легко похитил большую часть сокровищ; оставшаяся часть была взята в следующем году, с таким же легким набегом, королем Италии Пипином, которому снова, без боя, аварский хан Тудун сделал акт подчинения. Сразу же последовала евангелизация аварского населения, оставшегося на этой территории. Аварское царство рассыпалось как карточный домик.

Несмотря на неоднократные восстания, Карл никогда не возвращался в этот район лично, делегируя военные операции местным властям, которым потребовалось несколько лет, чтобы подавить восстание в результате истребительной войны. Таким образом, в конце VIII века франки контролировали королевство, включавшее современную Францию, Бельгию, Нидерланды, Швейцарию и Австрию, всю Германию до Эльбы, центральную и северную Италию, включая Истрию, Богемию, Словению и Венгрию до Дуная, и, наконец, пиренейскую Испанию до Эбро: таким образом, Карл правил почти всеми христианами латинского обряда.

В целом, франкские короли представляли себя естественными защитниками католической церкви, «вернув» папе во времена Пипина те территории экзархата Равенны и Пентаполиса, которые считались принадлежащими патримонию Святого Петра. Карл прекрасно понимал, что главной заботой Папы было создание собственной безопасной территории в центральной Италии, свободной от других временных держав, включая Византию.

Отношения между императором и папой Адрианом I были реконструированы на основе писем, которыми они обменивались на протяжении более двадцати лет. Много раз Адриан пытался заручиться поддержкой Карла в связи с частыми территориальными распрями, которые подрывали его предполагаемую временную власть: письмо от 790 года, например, содержит жалобы понтифика на Льва, архиепископа Равенны, виновного в том, что он отобрал некоторые епархии экзархата.

Карл также был сторонником распространения христианства и стойким защитником ортодоксального христианства. Об этом свидетельствуют многочисленные учреждения аббатств и монастырей и их богатые пожертвования, войны (особенно против саксов и аваров), предпринятые в миссионерском духе для обращения этих языческих народов, а также уступки, в том числе нормативные, в пользу духовенства и христианских учреждений. Карл, конечно, не был особенно сведущ в теологических вопросах, но он, безусловно, был увлечен религиозными спорами и проблемами, настолько, что всегда окружал себя или, по крайней мере, часто общался с величайшими современными теологами, которые распространяли некоторые из их трудов при его дворе; Он был на переднем крае борьбы с ересями и отклонениями от ортодоксии, такими как теория усыновления или давняя проблема иконоборчества и культа изображений, по поводу которой он вступил в ожесточенный конфликт с константинопольским двором, где эта проблема зародилась. Затем он созывал синоды и соборы для обсуждения наиболее актуальных вопросов веры.

Особый интерес, скорее по своим политическим последствиям, чем по религиозным, представлял синод, который Карл созвал и лично присутствовал на нем во Франкфурте 1 июня 794 года. Официально это было публичное подтверждение отречения епископа Феликса Ургельского от ереси адопционистов (от которой он отрекся за два года до этого), но на самом деле целью было подтвердить его роль главного защитника веры. В 787 году императрица Востока Ирина созвала и председательствовала на соборе в Никее по приглашению Папы Римского, чтобы обсудить проблему поклонения изображениям.

Франкское духовенство, считавшееся подвластным папе, даже не было приглашено, и Адриан принял постановления собора. Карл, с другой стороны, не мог принять определение «экуменический собор» для собрания, которое исключало величайшую западную державу и голос ее богословов, и поэтому решил контратаковать тем же оружием, столкнувшись во Франкфурте с теми же аргументами Никеи и показав Востоку, что Франкское королевство не должно считаться ниже восточной империи даже в богословских вопросах. Папа не согласился с позицией Франкфуртского собора, как это было с Византийским собором, но очень дипломатично «принял к сведению», прервав обсуждение вопроса и фактически подтвердив свои территориальные претензии в Италии: Франкское королевство было ближайшим союзником Церкви, и этот союз также был основан на общих доктринальных принципах.

Вопрос Папы Льва III

После смерти понтифика в 795 году, которую благочестиво и искренне оплакивал Карл, тиару принял папа Лев III, папа скромного происхождения, не имевший поддержки среди великих римских семей. Новый Папа сразу же установил уважительные и дружеские отношения с Карлом, подавая несомненный знак преемственности с линией своего предшественника; Роль короля франков как защитника папы и Рима была подтверждена, и папские легаты, посланные папой объявить о его избрании (акт почтения, который до этого времени полагался только императору Востока), подтвердив его титул «patricius Romanorum», пригласили короля прислать в Рим своих представителей, перед которыми римский народ должен был поклясться в верности и подчинении.

Карл, которому были известны слухи о сомнительной морали и честности нового папы, отправил доверенному Ангильберу, аббату Сен-Рикье, письмо с определением того, какими, по его мнению, должны быть взаимные роли между папой и королем, а также с рекомендацией проверить реальную ситуацию и, в случае необходимости, осторожно предложить папе проявить необходимое благоразумие, чтобы не разжигать слухи о нем. В 798 году Карл предпринял шаг, который еще больше подчеркнул его роль в Церкви и слабость понтифика: он отправил посольство в Рим, чтобы представить папе план церковной реорганизации Баварии с возведением епархии Зальцбурга в сан архиепископа и назначением доверенного Арно титуляром этой церкви.

Папа принял это к сведению, даже не попытался вернуть себе то, что должно было стать его прерогативой, а просто согласился с планом Карла и осуществил его. В 799 году франкский король выиграл еще одну битву за веру, созвав и возглавив собор в Ахене (своего рода дубликат Франкфуртского собора 794 года), на котором ученый богослов Алкуин опроверг, используя технику диспута, тезисы епископа Феликса из Ургелла, сторонника вновь распространявшейся ереси усыновления; Алкуин вышел победителем, Феликс признал свое поражение, отрекся от своих тезисов и совершил акт веры в письме, которое он также адресовал своим единоверцам. На юг Франции, где был широко распространен адоптизм, была немедленно отправлена комиссия с задачей восстановить послушание Римской церкви. Во всем этом Папа, который должен был отвечать за созыв собора и определение повестки дня, был не более чем зрителем.

Еще одним богословским вопросом, в котором Карл одержал победу за счет понтифика (хотя и несколько лет спустя), был так называемый «filioque». При составлении традиционного текста «Символа веры» была использована формула, согласно которой Святой Дух исходит от Отца через Сына, а не в равной степени от Отца и Сына (по-латыни «filioque»), как это было принято на Западе. Сам папа, повинуясь решениям соборов, установивших это, считал действительной версию греческой ортодоксии (которая, среди прочего, не предусматривала декламацию Символа веры во время мессы), но хотел предоставить этот вопрос мнению Карла, который в 809 году созвал в Ахене собор Франкской церкви, подтвердивший правильность формулы, содержащей «filioque», произносимой также во время празднования мессы. Лев III отказался признать это, и около двух столетий Римская церковь использовала формулировку, отличную от формулировок других западных латинских церквей, пока, примерно в 1000 году, версия, установленная франкским императором, не была окончательно признана правильной и принята.

В 799 году в Риме вспыхнуло восстание против Папы Льва III, возглавляемое племянниками и сторонниками умершего Папы Адриана I. Примицерий Паскуале и сакелларий Камполо, которые уже оспаривали его избрание и обвиняли его в том, что он совершенно не подходит для папской тиары как «беспутный человек», сумели схватить Льва во время попытки и заключить его в монастырь, откуда он в смятении бежал, чтобы укрыться в соборе Святого Петра, откуда затем был переведен в безопасное место герцога Сполето. Отсюда, неизвестно, по собственной ли инициативе или по приглашению Карла, он был доставлен к королю, который находился в Падерборне, своей летней резиденции в Вестфалии. Торжественный прием, оказанный папе, уже свидетельствовал о позиции, которую Карл намеревался занять в римском вопросе, несмотря на то, что два главных заговорщика, Паскаль и Камполо, были людьми, очень близкими к покойному папе Адриану I. Противники Папы тем временем приказали ему принести клятву, в которой он отверг обвинения в похоти и лжесвидетельстве; в противном случае он должен был оставить папский престол и затвориться в монастыре. Папа не собирался принимать ни одну из гипотез, и до поры до времени вопрос оставался нерешенным, не в последнюю очередь потому, что Карл направил в Рим комиссию по расследованию, состоящую из видных деятелей и высокопоставленных прелатов. В любом случае, когда Лев вернулся в Рим 29 ноября 799 года, он был с триумфом встречен духовенством и населением.

Покушение на Папу Римского, которое было признаком волнений в Риме, не могло остаться безнаказанным (Карл по-прежнему носил титул «Patricius Romanorum»), и на ежегодной встрече, состоявшейся в августе 800 года в Майнце с великими лидерами королевства, он объявил о своем намерении отправиться в Италию. А поскольку, помимо римской проблемы, ему также пришлось восстанавливать порядок в автономном герцогстве Беневенто, он с оружием в руках отправился в путь в сопровождении своего сына Пипина, который взял на себя заботу о мятежном герцогстве, в то время как Карл нацелился на Рим.

Франкский король вошел в город 24 ноября 800 года, встреченный с помпой и церемонией, с большими почестями со стороны властей и народа. Официально целью его визита в Рим было урегулирование вопроса между Папой Львом и наследниками Папы Адриана I. Обвинения (и доказательства, которые они поспешили уничтожить) вскоре оказалось трудно опровергнуть, и Карл был крайне смущен, но он не мог позволить оклеветать себя и подвергнуть сомнению главу христианства.

1 декабря франкский король, ссылаясь на свою роль защитника Римской церкви, учредил собрание знати и епископов из Италии и Галлии (нечто среднее между трибуналом и советом) и открыл заседание собрания, которое должно было принять решение по обвинениям против папы. Основываясь на принципах (ошибочно), приписываемых папе Симмаху (начало VI века), собор постановил, что папа является высшим авторитетом в вопросах христианской морали, а также веры, и что никто не может судить его, кроме Бога. Лев заявил, что готов поклясться в своей невиновности на Евангелии — решение, против которого собрание, зная позицию Карла, давно стоявшего на стороне папы, старалось не возражать. В «Анналах» Лорша сообщается, что король «умолял» Папу дать клятву, которую тот обязался дать. Три недели ушло на окончательную доработку текста присяги, которую Лев торжественно принес 23 декабря в базилике Святого Петра перед собранием знати и высших прелатов, тем самым утвердившись в качестве законного представителя папского престола. Паскале и Камполо, которые уже были арестованы посланниками Карла годом ранее, не смогли доказать свои обвинения против папы и были приговорены к смерти вместе со многими своими последователями (приговор позже был заменен на изгнание).

Коронация в качестве императора

В 797 году трон Византийской империи, фактически единственной и законной наследницы Римской империи, был узурпирован Ириной Афинской, которая провозгласила себя basilissa dei Romei (императрицей римлян). Тот факт, что «римский» трон занимала женщина, побудил Папу Римского считать «римский» трон вакантным. Во время рождественской мессы 25 декабря 800 года в базилике Святого Петра Карл Великий был коронован папой Львом III как император — титул, который больше никогда не использовался на Западе после низложения Ромула Августа в 476 году. Во время церемонии Папа Лев III помазал голову Карла, напомнив о традиции библейских царей. Рождение новой Западной империи было плохо воспринято Восточной империей, у которой не было средств для вмешательства. Императрице Ирине приходилось беспомощно наблюдать за происходящим в Риме; она всегда отказывалась принять от Карла Великого титул императора, считая коронацию Карла Великого папой актом узурпации власти.

В «Житии Кароли» Эгинардо говорится, что Карл был очень недоволен коронацией и не собирался принимать титул императора римлян, чтобы не вступать в конфликт с Византийской империей, чей государь носил законный титул императора римлян, и поэтому византийцы ни за что не признали бы титул императора франкского государя. Авторитетные ученые (в первую очередь Федерико Чабод) реконструировали этот вопрос, показав, как версия Эгинардо отвечала точным политическим потребностям, уже после события, и как она была искусственно создана для удовлетворения возникающих потребностей. Работа биографа Карла на самом деле была написана между 814 и 830 годами, значительно позже, чем спорные методы коронации. Поначалу современные хроники сходились во мнении, что Чарльз не был ничем удивлен и был против этой церемонии. И «Annales regni Francorum», и «Liber Pontificalis» сообщают об этой церемонии, открыто говоря о празднествах, максимальном народном согласии и очевидном сердечном отношении между Карлом и Львом III, с богатыми дарами, принесенными франкским государем Римской церкви.

Только позднее, около 811 года, пытаясь сгладить раздражение Византии по поводу присвоенного императорского титула (который Константинополь считал недопустимой узурпацией), франкские тексты («Анналы Максимиана») ввели элемент «возвращения к прошлому», в которых упоминается удивление и раздражение Карла по поводу церемонии коронации, на которую он не давал предварительного разрешения папы, косвенно вынудившего его сделать это. Народная аккламация (элемент, присутствующий не во всех источниках и, возможно, поддельный) подчеркивала древнее формальное право римского народа избирать императора. Это вызвало раздражение франкской знати, которая посчитала, что «римский народ» превысил свои прерогативы, провозгласив Карла «Карлом Августом, великим и мирным императором римлян». Не исключено, что раздражение Карла было вызвано тем, что он предпочел бы быть коронованным сам, поскольку коронация папой символически представляла собой подчинение императорской власти духовной.

В любом случае, источники не указывают на какое-либо предварительное соглашение между папой и франкским королем, но, с другой стороны, невозможно, чтобы Карл был застигнут врасплох такой папской инициативой и чтобы церемониал и аплодисменты римского народа были сымпровизированы на месте. Те же источники не упоминают о прежних намерениях Карла короноваться императором (за исключением тех, что написаны «a posteriori» и поэтому не могут быть достоверными с этой точки зрения), но тем более не объясняют, почему Карл предстал на церемонии в императорской одежде. Версия, представленная в «Liber Pontificalis», согласно которой Папа импровизировал свою инициативу, народ был вдохновлен Богом в своей единодушной и хоровой аккламации, а Карл был удивлен происходящим, является, таким образом, крайне неправдоподобной и причудливой. Не вызывает доверия и версия, представленная в существенном согласии с «Liber Pontificalis» Эгинардом, который сообщает, что король был раздражен внезапным жестом понтифика.

До сих пор неясно, кто стоял за этой инициативой (и проблема не представляется разрешимой), детали которой, однако, вероятно, могли быть определены во время конфиденциальных переговоров в Падерборне и, возможно, также по предложению Алкуина: коронация на самом деле могла быть ценой, которую папа должен был заплатить Карлу за снятие обвинений с него. Согласно другой интерпретации (П. Брецци), отцовство предложения следует приписать собранию римских властей, которое в любом случае было принято (в этом случае папа был бы исполнителем воли римского народа, епископом которого он являлся. Однако следует отметить, что единственные исторические источники о событиях тех дней — франкские и церковные, и по понятным причинам и те, и другие склонны ограничивать или искажать вмешательство римского народа в события.

Несомненно, однако, что с актом коронации Римская церковь предстала как единственный авторитет, способный узаконить гражданскую власть, приписав ей священную функцию, но не менее верно и то, что, как следствие, позиция императора стала руководящей во внутренних делах церкви, с усилением теократической роли его правительства. И в любом случае следует признать, что этим единственным жестом Лев, в остальном не особенно выдающаяся личность, неразрывно связал франков с Римом, разорвал связь с Византийской империей, которая больше не была единственной наследницей Римской империи, возможно, исполнил чаяния римского народа и создал исторический прецедент абсолютного верховенства папы над земными силами.

Отношения с Константинополем

Отношения с Византийской империей были спорадическими. Хотя Византийская империя переживала период кризиса, она все еще оставалась старейшим политическим институтом Европы, и важно отметить, что Карл предстал перед императором как равный ему, с которым ему теперь предстояло иметь дело при разделе мира. Как король Италии, Карл был фактическим соседом византийских владений на юге, а уступка центральных итальянских территорий папе Адриану I позволила ему создать своего рода буферное государство между своими и византийскими территориями, которое могло предотвратить слишком тесные отношения.

Императрица Ирина зашла так далеко, что предложила брак между своим сыном, будущим императором Константином VI, и дочерью Карла Ротрудой. Этот проект не понравился никому: императрице Ирине, которой нужен был мощный союзник на Западе, чтобы противостоять серьезным проблемам на Сицилии, где ее власть была поставлена под сомнение восстанием; Карлу, который был бы признан королем Италии и наследником королевства лангобардов; и Папе, который мог видеть в этом союзе конец напряженности с византийцами, не только политической и территориальной, но и в отношении векового теологического спора об образах. Но из этого проекта ничего не вышло, в том числе и потому, что отношения ухудшились из-за того, что Ириней дал ход иконоборческому спору, который был определен II Никейским собором с восстановлением культа изображений: Карл был разочарован этим решением, особенно потому, что такой важный богословский вопрос был решен без уведомления франкских епископов (которые на самом деле не были приглашены на собор). В оппозиции к папе Карл отверг выводы Никейского собора и составил «Libri Carolini», с которыми он вмешался в богословский спор об изображениях, и которые должны были привести к пересмотру проблемы в сторону, отличную от взглядов Константинополя и Рима: уничтожение икон было неправильным, но и навязывание их почитания тоже.

Коронация Карла в качестве императора, тем не менее, была актом, который возмутил Константинополь, который встретил эту новость с насмешкой и презрением; их больше всего беспокоил неизвестный подъем новой державы наравне с Восточной империей. После коронации императрица Ирина поспешила отправить посольство, чтобы проверить намерения Карла, который, в свою очередь, очень скоро нанес ответный визит своих представителей в Константинополь. Карл всячески пытался смягчить гнев Византии, отправляя последовательно послов уже в 802 году, но они не имели особенно благоприятных результатов из-за холодности, с которой их принимала византийская знать, а также из-за низложения в том же году императрицы Ирины в результате дворцового заговора, в результате чего на троне оказался Никифор, довольно осторожно вступавший в слишком тесные отношения с франкским Западом, но решивший продолжать линию низложенной императрицы. Началась длинная череда напрасных стычек, одна из которых была довольно серьезной и касалась Венеции и далматинского побережья.

Из-за сильной напряженности в отношениях между двумя городами Венеция предприняла нападение на Градо в 803 году, в результате чего погиб патриарх Иоанн. Его преемник, Фортунато, был назначен папой Львом III митрополитом, получив таким образом контроль над епископствами Истрии, что не было признано Константинополем. Осознавая непрочность своего положения, Фортунато обратился за защитой к Карлу, который без колебаний оказал ему поддержку, в том числе из-за стратегического положения Градо между Византийской империей и ее союзницей Венецией. В течение нескольких лет политическая ситуация Венеции радикально изменилась: она встала на сторону западного императора и осуществила военную интервенцию на Далматинские острова, уже находившиеся под контролем Византии: таким образом, город и Далмация оказались под фактическим контролем Франкской империи (которая укрепилась в последующие годы), прежде чем Константинополь смог каким-либо образом вмешаться.

Когда император Никифор в 806 году отправил флот, чтобы вернуть Далмацию и блокировать Венецию, венецианское правительство, которое имело сильные торговые интересы с Востоком, совершило очередной разворот и снова встало на сторону Константинополя. Осознавая превосходство Византии на море и отсутствие настоящего флота, Пипин был вынужден подписать перемирие с командующим константинопольским флотом, но в 810 году король Италии предпринял новую атаку и завоевал Венецию, позволив патриарху Фортунато, который тем временем бежал в Пола, вернуть себе престол Градо. Ситуация была нормализована первым договором в 811 году (когда Пипин только что умер), а затем в 812 году (когда Никифор также умер), соглашением, согласно которому Константинополь признал императорскую власть Карла, который, со своей стороны, отказался от владения венецианским побережьем, Истрией и Далмацией.

Читайте также, мифология — Тесей

Отношения с исламом

Будучи императором, Карл поддерживал равноправные отношения со всеми европейскими и восточными правителями. Несмотря на свои экспансионистские цели в испанских походах и последующую поддержку правителей, выступивших против ига Кордовского эмирата в Аль-Андалусе, он установил ряд важных отношений с мусульманским миром. Он даже переписывался с далеким багдадским халифом Харуном аль-Рашидом: дипломатические миссии с обеих сторон облегчались еврейским посредником Исааком, который, будучи переводчиком от имени двух посланников, Ландфрида и Сигизмунда, а также благодаря своему статусу «третьей стороны», хорошо подходил для этой цели.

Два государя обменялись многочисленными подарками, самым известным и знаменитым из которых был слон по имени Абул-Аббас, подаренный ему (возможно, по его собственной просьбе). Чарльз считал его необычным гостем, к которому следует относиться со всем уважением: он содержал его в чистоте, сам кормил его и разговаривал с ним. Вероятно, холодный климат Ахена, в котором вынужден был жить пахидерм, привел к ухудшению его состояния до такой степени, что он умер от перенапряжения. Император скорбел и приказал объявить трехдневный траур по всему королевству. Летописцы сообщают еще об одном «чудесном» подарке, который был сделан несколько лет спустя: латунные часы, чья технология, совершенная для того времени (и, конечно, гораздо более продвинутая, чем западная), вызвала величайшее восхищение у современников.

Хорошие отношения с халифом Харуном аль-Рашидом также были направлены, однако, на получение своего рода протектората над Иерусалимом и «святыми местами», и в любом случае были необходимы христианам Святой Земли, которые жили под мусульманским правлением и имели частые конфликты с бедуинскими племенами. На самом деле, биограф Карла Эгинард сообщает, что Харун аль-Рашид, который видел в нем возможного противника своих врагов Омейядов из Аль-Андалуса и Константинополя, исполнил желание императора и символически подарил Карлу землю, на которой стоял Гроб Господень в Иерусалиме, признав его защитником Святой земли и подчинив эти места своей власти, но кажется маловероятным, что это было чем-то большим, чем символические жесты. Для Карла этого было достаточно: его роль защитника Гроба Господня укрепила его репутацию защитника христианства за счет восточного императора Никифора, врага халифа.

Читайте также, биографии — Ибн Сина

Столкновения с норманнами

В 808 году Карлу Младшему была поручена экспедиция против датского короля Готфрида, который попытался пересечь границу Саксонии с неплохими результатами. Экспедиция не увенчалась успехом, как из-за тяжелых потерь, понесенных франками, так и потому, что Готфрид тем временем отступил и укрепил границу. Через два года произошло полномасштабное вторжение норманнов, которые заняли фризское побережье с 200 кораблями.

Карл немедленно отдал приказ построить флот и собрать армию, которую он хотел возглавить лично, но прежде чем он смог это сделать, захватчики, которые, вероятно, поняли, что не смогут окончательно подчинить регион, отступили в Ютландию. Однако последующее насильственное устранение Годфри в результате дворцового заговора положило временный конец норманнским набегам в этом районе, пока в 811 году не было достигнуто мирное соглашение с новым датским королем Хеммингом.

Карл объединил почти все, что осталось от цивилизованного мира наряду с великими арабской и византийской империями и владениями церкви, за исключением Британских островов, южной Италии и некоторых других территорий. Его власть была узаконена как божественной волей, благодаря освящению святым маслом, так и согласием франков, выраженным собранием великих людей королевства, без которого, по крайней мере формально, он не смог бы ввести новые законы.

Закрепив границы, он приступил к реорганизации империи, распространив на присоединенные территории систему управления, уже использовавшуюся во Франкском королевстве, в попытке создать однородное политическое образование. В действительности, с первых дней своего правления Карл поставил перед собой цель превратить полуварварское общество, подобное франкскому, в сообщество, управляемое законом и правилами веры, по образцу не только иудейских королей Ветхого Завета, но и христианских римских императоров (в первую очередь Константина) и Августина, но проект не осуществился так, как хотелось бы Карлу.

Читайте также, мифология — Ахилл

Управление питанием

На центральном уровне основополагающим институтом государства Каролингов был сам император, поскольку Карл был верховным администратором и законодателем, который, управляя христианским народом от имени Бога, имел право жизни и смерти над всеми подданными, подчиняющимися его непререкаемой воле, включая высокопоставленных нотаблей, таких как графы, епископы, аббаты и вассалы. В действительности подданные не считались таковыми, поскольку все они (очевидно, свободные мужчины, единственное население, которое имело свой точный «статус») должны были присягнуть императору, что обязывало их к точным отношениям послушания и лояльности, отличным от подчинения: своего рода признание гражданства. Поэтому такая клятва оправдывала право суверена на жизнь и смерть.

В действительности абсолютная власть Карла не носила деспотического характера, а была скорее результатом посредничества между небом и землей, в котором государь использовал свой личный и эксклюзивный диалог с Богом (он считал себя «помазанным Господом», и действительно, Папа помазал его святым маслом во время его императорской коронации), чтобы наставлять и направлять свой народ. Однако эта власть была подотчетна не только Богу, но и людям, и нуждалась в обеих легитимациях; это оправдывало ежегодные общие собрания вольноотпущенников, которые регулярно проводились каждую весну (или иногда лето). Там Карл получил одобрение на провизию, которую, по «божественному вдохновению», он созрел и подготовил за месяцы зимнего безделья: таким образом, она была подтверждена коллективным одобрением. Со временем, конечно, начало формироваться убеждение, что поскольку император был непосредственно вдохновлен Богом, то одобрение людей было все менее и менее необходимым, и поэтому собрание имело тенденцию все больше и больше опустошаться и становиться органом, который просто аплодировал решениям и словам Карла, почти без вмешательства.

Центральным органом власти был палатиум. Палатий был не резиденцией, а группой служащих, сопровождавших короля во всех его поездках: чисто совещательный орган, он состоял из светских и церковных представителей, доверенных лиц, ежедневно общавшихся с королем, которые помогали ему в центральном управлении.

Государственное подразделение

На пике своего расширения империя была разделена примерно на 200 провинций и значительно меньшее количество епархий, каждая из которых могла включать в себя несколько провинций, контроль над территорией был поручен епископам и аббатам, установленным повсеместно и культурно более квалифицированным, чем светские чиновники. Каждой провинцией управлял граф, настоящий государственный служащий, делегированный императором, а в епархиях власть осуществляли епископы и аббаты. Пограничные области Франкского королевства на границах империи, которые могли включать в себя несколько провинций, обозначались названием «marche», которые более эрудированные авторы называли классическим именем limes.

В иерархическом порядке непосредственно под графами находились вассалы (или «vassi dominici»), знатные люди и чиновники, назначенные на различные должности, как правило, набранные из числа верных короля, служивших во дворце. В капитулярии 802 года задачи и роли королевских «missi» были определены более четко: это были вассалы (первоначально низкого ранга), которых посылали в различные провинции и епархии в качестве «исполнительного органа» центральной власти или для выполнения определенных инспекционных и контрольных миссий (также по отношению к графам). Коррумпированность этих чиновников некоторое время предполагала их замену на высокопоставленных лиц (дворян, аббатов и епископов), которые теоретически должны были быть менее подвержены риску коррупции (но факты часто противоречили теории и намерениям). Нормы 802 года устанавливали «missatica», окружные границы, назначаемые «missi», которые представляли собой промежуточную власть между центральной и местной.

В такой большой империи подобное иерархическое деление и дробление власти было единственным способом сохранить определенный контроль над государством. Центральная власть, которая выражалась в лице императора, заключалась, по сути, в роли руководства народом, защиту и охрану справедливости которого он должен был обеспечивать через своих чиновников. В то время как графы представляли собой своего рода частично автономных губернаторов на территориях, за которые они отвечали (как правило, это были территории, уже находившиеся под влиянием их родословных), реальную роль посредника между центральным правительством и периферией играли, предпочтительно, церковные власти архиепископского ранга и аббаты наиболее важных аббатств, которые обычно назначались непосредственно императором.

Таким образом, графы, архиепископы и аббаты были настоящей опорой правительства империи и должны были обеспечивать не только административную и судебную деятельность, но и деятельность, связанную с призывом в армию в случае военной мобилизации и обеспечением жизнедеятельности подведомственных им областей и суда, которому они должны были ежегодно отправлять дары и налоговые сборы. Слабым местом этой структуры были личные отношения этих уполномоченных с императором, и, прежде всего, переплетение личных интересов (династических и земельных) с государственными: хрупкое равновесие, которое не сохранилось долгое время после смерти Карла.

Читайте также, цивилизации — Лидийцы

Законодательная деятельность

В последние годы своего правления, теперь уже свободные от военных кампаний, Карл посвятил себя интенсивной законодательной деятельности и внутренней политике, издав большое количество «капитуляриев» (35 за четыре года), посвященных юридическим, административным вопросам, реорганизации армии и правилам набора в армию (всегда остававшимся острой проблемой из-за сильного сопротивления, с которым он сталкивался), а также этико-моральным и церковным правилам. Все эти постановления свидетельствуют о некоем распаде империи и смелости императора обличать, разоблачать и бороться со злоупотреблениями и несправедливостью, которые, возможно, во времена военных кампаний было бы неуместно освещать. Особенно интересны некоторые положения, касающиеся строительства кораблей и создания флота, в то время, когда норманны из Скандинавии начали делать северное побережье империи небезопасным.

Монета

Продолжая реформы, начатые его отцом, Карл ликвидировал денежную систему, основанную на римском золотом солиде. Между 781 и 794 годами он распространил на все королевство систему, основанную на серебряном монометаллизме, которая базировалась на чеканке серебряных денег по фиксированному курсу. В этот период фунт (стоимостью 20 солидов) и солид были одновременно единицами счета и веса, и только «деньги» были реальной, чеканной монетой.

Карл применил новую систему в большей части континентальной Европы, и стандарт был добровольно принят также в большей части Англии. Попытка централизовать чеканку денег, которую Карл хотел оставить исключительно для двора, не принесла желаемых результатов из-за размеров империи, отсутствия настоящего центрального монетного двора и множества интересов, связанных с чеканкой денег. Однако в течение более чем ста лет деньги оставались неизменными по весу и сплаву.

Читайте также, биографии — Георг V

Отправление правосудия

Реформа правосудия была осуществлена путем преодоления принципа личности закона: каждый человек имел право быть судимым в соответствии с обычаями своего народа, и целые блоки ранее существовавших национальных законов были интегрированы или заменены, в некоторых случаях, промульгацией капитуляриев, норм, имеющих силу закона, которые имели силу для всей империи, и которые Карл хотел, чтобы все свободные подписали во время коллективной присяги в 806 году. С юридической точки зрения, его программа была на самом деле направлена, как сообщает его биограф Эгинард, на то, чтобы «добавить то, чего не хватало, исправить то, что противоречило, и исправить то, что было ложным или запутанным», но его усилия не всегда были должным образом вознаграждены. Итальянский капитулярий», датированный в Павии в 801 году, знаменует собой начало процесса законодательной реформы, за которым последовали различные положения и регламенты, внесшие сильные изменения в прежнюю «национальную» правовую базу, не упуская при этом из виду намерение обеспечить духовную основу для императорской власти.

В капитулярии следующего года, среди прочего, говорится, что «судьи должны правильно судить на основании писаного закона, а не по собственному усмотрению», фраза, которая, с одной стороны, устанавливает переход между старой устной правовой традицией и новой концепцией права, С одной стороны, эта фраза знаменует переход между старой устной правовой традицией и новой концепцией права, а с другой — свидетельствует о сильном стремлении к грамотности, которую Карл хотел привить, по крайней мере, высшим классам, духовенству и наиболее важным органам в государстве, чему способствовала реформа письменности и возвращение к правильности латыни, официального языка государственного управления, историографии и духовенства. Состав присяжных был реформирован, и они должны были состоять из профессионалов, scabini (юристов), которые заменили популярных судей. Кроме того, в прениях не должен был участвовать никто, кроме судьи (графа), которому помогали вассалы, адвокаты, нотариусы, скабины и ответчики, непосредственно участвующие в деле. Судебные процедуры были стандартизированы, изменены и упрощены. Однако реформаторское безумие породило ряд документов, которые, хотя и обеспечивали общую правовую базу, содержали разнородные нормы по различным вопросам, рассматриваемым в нелогичном порядке, между священным и профанным, между внутренней и внешней политикой, с вопросами, которые иногда оставались без ответа, между положениями явно патерналистско-моралистического тона, смешанными с другими, более решительно политического или судебного характера.

Читайте также, биографии — Клисфен

Преемственность

Карл не пренебрег франкской традицией делить наследство отца между всеми сыновьями, и поэтому, как и его отец Пипин, разделил королевство между тремя своими сыновьями — Карлом, Пипином и Людвигом. 6 февраля 806 года, во время пребывания в своей зимней резиденции в Диденхофене, где он собрал своих сыновей и великих людей империи, было издано политическое завещание, «Divisio regnorum», которое определяло раздел империи после смерти Карла. Это был чрезвычайно важный законодательный документ, основанный на критериях максимальной справедливости в завещании наследникам и определении точного порядка наследования: единая власть была разделена на три отдельные власти равного достоинства, в соответствии с нормами франкского наследственного права, которое закрепляло за каждым законным ребенком мужского пола одинаковую долю наследства.

Карлу, старшему сыну, который уже приобрел определенный военный и государственный опыт, было суждено унаследовать франкское королевство, включавшее Нейстрию, Австрию, Фрисландию, Саксонию, Тюрингию и части северной Бургундии и Алеманнии: Это была самая важная часть империи, и на самом деле Карл часто поручал своему старшему сыну военные экспедиции определенной важности и присоединялся к нему в других кампаниях, хотя никогда не поручал ему управление какой-либо областью, как он делал это для других своих сыновей. Пиппину было поручено королевство Италия, Реация, Бавария и южная Алеманния: наиболее политически чувствительная область, находящаяся в тесном контакте с церковью и византийскими государствами на юге Италии. Людвигу были поручены Аквитания, Гасконь, Септимия, Прованс, Марш Испании между Пиренеями и Эбро и южная Бургундия: это была самая чувствительная с военной точки зрения пограничная область, соприкасающаяся с исламскими правительствами Испании, но Людвиг не всегда справлялся с этой задачей. Не было упомянуто о разделе Истрии и Далмации, критически важных регионов для отношений с Константинополем и до сих пор оспариваемых.

Поскольку, согласно «Divisio regnorum», одной из главных задач трех братьев была защита церкви, Карлу и Людвигу было разрешено, в случае необходимости, входить в Италию из своих королевств. Документ запрещал дальнейший раздел королевств во избежание будущих раздроблений; в случае преждевременной смерти или отсутствия наследников одного из братьев дальнейший раздел производился между оставшимися в живых братьями. Однако проблема наследования императорского титула вообще не рассматривалась, и Карл не собирался назначать корректора, который стоял бы рядом с ним. По этой причине, вероятно, он также оставил за собой право в будущем усовершенствовать и дополнить политическое завещание, которое, подписанное и присягнувшее заинтересованными сторонами и вельможами империи, было отправлено в Рим для получения одобрения Папы Льва III, который без колебаний поставил свою подпись, фактически связав трех сыновей Карла союзом с Церковью.

Глава «Divisio regnorum» также посвящена судьбе дочерей Карла, которые, как мы читаем, могли выбрать брата, под опеку которого они отдадут себя, или уйти в монастырь. Тем не менее, они также могли выйти замуж, если суженый был «достойным» и нравился им; эта уступка довольно удивительна, поскольку по причинам, которые так и не были выяснены, Карл никогда не хотел отдавать своих дочерей в невесты кому-либо при жизни.

Положения «Divisio regnorum» так и не были приняты. 8 июля 810 года, сразу после того, как миновала опасность вторжения норманнов во Фрисландию, Пиппин внезапно умер в возрасте 33 лет, оставив после себя сына Бернарда и пять дочерей, которых император забрал с собой, вместе со своими многочисленными дочерьми. В следующем году Карл внес необходимые изменения в «Divisio regnorum», но проблемы с престолонаследием продолжались еще несколько лет.

Смерть Пипина лишила Карла главной опоры в Италии, управление которой было временно передано в руки аббата Аделарда из Корби, как императорской «миссис», которая поддерживала очень тесный контакт с двором. Весной 812 года, как только он достиг совершеннолетия, Карл назначил Бернарда королем Италии, а его советником стал доверенный граф Вала. Военный опыт Валы был особенно полезен неопытному Бернарду, потому что в то время, пользуясь проблемами, которые удерживали франков и византийцев в Венеции и Далмации, мавры и сарацины из Испании и Африки усилили свои вторжения на острова западного Средиземноморья (вторжения, которые продолжались годами). Если папе удалось в какой-то степени защитить свое побережье, то византийцам, начиная с Понзы и ниже, это не удалось.

Озабоченный политическим равновесием, в 813 году Карл предложил византийскому регенту на Сицилии сформировать общий фронт против угрозы, но последний не счел возможным выступить с такой инициативой без императорского одобрения и попросил посредничества Папы, который, со своей стороны, не захотел вмешиваться в это дело. Общий фронт сошел на нет, византийцы потеряли позиции в Южной Италии, окончательно оставив Сицилию в пользу франков, а сарацины продвинулись вперед, оккупировав остров, а также побережья Прованса и Септимии, более чем на столетие. В 811 году Пиппин Горбун, его непризнанный старший сын, умер в своей ссылке в Прюмском аббатстве.

4 декабря 811 года умер и Карл Младший, действия которого всегда осуществлялись либо в тени отца, либо по его приказу (и скудные биографические сведения не помогают пролить на это свет): положения «Divisio regnorum» потеряли всякий смысл, тем более после назначения, несколько месяцев спустя, Бернарда преемником Пипина: королевство Италия, таким образом, сохранило свою автономию. На самом деле «Divisio regnorum» предусматривала перераспределение империи между оставшимися в живых сыновьями, и в этом смысле Людвиг Благочестивый должен был унаследовать ее целиком, но передача Италии Бернарду стала неожиданным искажением правил, установленных Карлом, и в течение нескольких месяцев ситуация оставалась патовой, пока в сентябре 813 года в Ахене не было созвано общее собрание великих людей империи, на котором Карл, посоветовавшись с самыми выдающимися деятелями, поставил Людвига во главе правительства, назначив его единственным наследником императорского престола. Проведение церемонии было также важным политическим сигналом как для Константинополя, которому передавалось послание о преемственности западной империи, так и для Рима, с освобождением императорской власти от власти папы, чье активное участие в коронации нового императора больше не считалось необходимым.

Под «каролингским ренессансом» подразумевается «культурный ренессанс» и расцвет политической, культурной и особенно образовательной жизни во время правления Карла Великого. Интеллектуальная и религиозная ситуация во времена возвышения Пипина Короткого была катастрофической: в королевстве Меровингов почти исчезло школьное образование, а интеллектуальная жизнь практически не существовала. Необходимость действий была ясна уже Пипину, и франкский король осуществил широкомасштабный проект реформ во всех областях, особенно в церковной, но когда Карл задумался о переустройстве и управлении своим королевством, он обратил особое внимание на Римскую империю, продолжением которой он был и по названию, и по политике.

Карл дал толчок настоящей культурной реформе в нескольких дисциплинах: в архитектуре, в философском искусстве, в литературе, в поэзии. Лично он был неграмотным и никогда не получал должного школьного образования, хотя знал латынь и имел некоторые навыки чтения, но он понимал важность культуры в управлении империей. Каролингское возрождение было в основном религиозным по своей природе, но реформы, проводимые Карлом Великим, приобрели культурное значение. Реформа церкви, в частности, была направлена на повышение морального уровня и культурной подготовки церковного персонала, работающего в королевстве.

Карл был одержим идеей, что неправильное изучение священных текстов, не только с богословской, но и с «грамматической» точки зрения, приведет к гибели души, потому что если в работу по копированию или переписыванию священного текста будет включена грамматическая ошибка, то человек будет молиться неподобающим образом, тем самым вызывая недовольство Бога. В сотрудничестве с кругом интеллектуалов со всей империи, называемым Палатинской академией, Карл стремился исправить священные тексты (Алкуин Йоркский, в частности, взялся за работу по исправлению и корректировке Библии) и стандартизировать литургию, навязывая римские литургические обычаи, а также стремился к стилю письма, который восстановил бы плавность, лексическую и грамматическую точность классической латыни. В Послании de litteris colendis священникам и монахам предписывалось посвятить себя изучению латыни, а в Admonitio Generalis от 789 года священникам предписывалось обучать мальчиков как свободного, так и подневольного происхождения, а школы были созданы во всех уголках королевства (а позже и империи) при церквях и аббатствах.

Под руководством Алкуина Йоркского, интеллектуала Палатинской академии, были написаны тексты, подготовлены учебные программы и даны уроки всем клирикам. Даже почерк не остался в стороне и был унифицирован: в обиход вошел каролинский нижний регистр, образованный от скорописи и полукурсива, была изобретена система знаков препинания для обозначения пауз (и связи письменного текста с его чтением вслух). Разработка и внедрение новой системы письма в различных монастырских и епископальных центрах также были обусловлены влиянием Алкуина. От этих знаков произошли символы, использовавшиеся печатниками эпохи Возрождения, которые легли в основу современных знаков.

Последние годы жизни Карла рассматриваются как период упадка, связанного с ухудшением физического состояния государя, который утратил бодрость молодости и, устав душой и телом, посвятил себя религиозным практикам и изданию капитуляриев, посвященных доктринальным вопросам особой важности: переломный момент, который затем, похоже, ознаменовал собой опыт правления его сына Людвига, известного как «Благочестивый». Распространение правильного христианского учения Карл воспринимал как свой точный долг и высокую ответственность, направленную на контроль нравственной чистоты не только церковников, но и всего франкского народа.

В начале 811 года старый император продиктовал свое подробное завещание, которое, однако, касалось только раздела его движимого имущества (в любом случае, огромного наследства), значительная часть которого, разделенная далее на 21 часть, должна была быть пожертвована в качестве милостыни некоторым архиепископствам. Это был документ, повторяющий черты «Divisio regnorum», политического завещания, составленного в 806 году, в котором Карл, изложив точные положения, оставил определенный запас для возможных последующих изменений и дополнений. Завещание предусматривало наследство не только для его детей (законных или нет), но и для внуков — случай довольно необычный для франкской правовой системы. В конце документа перечислены имена тридцати свидетелей из числа ближайших друзей и советников императора, которые должны были следить за тем, чтобы императорские пожелания соблюдались и исполнялись должным образом.

Почти одновременно с составлением завещания, во время ежегодного общего собрания великих в Ахене, был издан ряд капитуляриев (за ними последовали другие, на схожие темы, изданные к концу года), содержание которых свидетельствует об осознании всеобщего кризиса в империи: религиозного, морального, гражданского и социального кризиса. В довольно необычной форме (сборник наблюдений, предоставленных высокопоставленными лицами в различных отраслях) Чарльз, кажется, хочет потратить свои последние силы, чтобы вернуть на правильный путь государство, которое, казалось, скрипело изнутри, несмотря на институты и законы, которые управляли им и которые должны были правильно направлять его: От разгула коррупции среди дворян, церковников и тех, кто должен был отправлять правосудие, до уклонения от уплаты налогов, от реальных мотивов тех, кто выбрал церковное государство, до дезертирства и отказа от воинской повинности (в то время, к тому же, находящейся под угрозой со стороны норманнов). Это было своего рода расследование, которое Карл хотел продвинуть по основным проблемам империи, которое, однако, вряд ли привело к конкретным положительным результатам.

В то время как казалось, что империя терпит крах из-за слабости центра и высокомерия франкской аристократии, Карл умер 28 января 814 года в своем дворце в Ахене, в атриуме собора которого он был тут же похоронен. Согласно биографу Эгинарду, в латинской надписи на могиле Карла он был назван «magnus», прилагательное, которое позже стало частью его имени.

У Чарльза было пять «официальных» жен и не менее 18 детей.

Были также многочисленные наложницы, о которых — благодаря Эгинардо, который упоминает о них — известно:

От неизвестной наложницы у него также была Ротаида (*784? † пост 814).

Даже если вы приблизительно подсчитаете количество детей императора (приведенный выше список не является исчерпывающим), вы не получите очень точного числа. Известно, что от пяти официальных жен у Карла было около 10 мальчиков и 10 девочек, плюс потомство от наложниц. Не имея возможности занять высокое положение в императорской семье, Карл передал им в пользование бенефиции, взятые с тех земель, которые были организованы как налоговые. У его старшего сына, известного как Пиппин Горбун, жизнь сложилась более неудачно: рожденный от возможной добрачной связи между императором и Имильтрудой, он был лишен права на престол не столько потому, что родился вне брака (весьма сомнительное обстоятельство), сколько потому, что его уродство, подрывавшее его здоровье и физическую целостность, могло впоследствии вызвать вопросы о его пригодности стать королем. В 792 году был раскрыт его собственный заговор, в результате которого он был приговорен к смертной казни, которая впоследствии была заменена принудительным удалением в монастырь Прюм, где он должен был пройти постриг и молчание.

Трудно понять отношение Карла к своим дочерям, которое не соответствовало моральным велениям церкви, защитником которой он себя провозгласил. Никто из них не вступил в обычный брак: Ротруда стала любовницей придворного герцога Роргоне, от которого у нее родился сын, а фаворитка Берта стала любовницей менестреля Ангильберто, и у этой пары тоже родился сын, которого держали в тайне. Возможно, такое отеческое отношение было попыткой контролировать количество потенциальных союзов, но следует также помнить, что его отцовская привязанность была настолько собственнической, что он никогда не расставался со своими дочерьми, беря их с собой даже в свои многочисленные поездки. Возможно, из-за своего упрямства не выдавать их замуж, Карл был очень благосклонен и терпим к морально «свободному» поведению своих дочерей, с другой стороны, он сам, который после смерти своей последней жены Лиутгарды в 19 веке окружил себя наложницами, не являл собой хороший пример нравственности (и как современники, так и более поздняя историография предпочитали делать вид, что ничего не произошло).

Однако он был очень осторожен и не давал ни малейшего намека на неодобрение поведения своих дочерей, что уберегло их от возможного скандала как при дворе, так и за его пределами. После его смерти оставшиеся в живых дочери, к которым в 811 году добавились пять сирот Пипина Итальянского, были удалены Людовиком Благочестивым от двора и поступили или были вынуждены поступить в монастырь.

Внешность Карла известна нам благодаря хорошему описанию Эгинарда (который находится под сильным влиянием и в некоторых местах буквально следует швабской биографии императора Тиберия), который знал его лично и был автором, после его смерти, биографии Vita et gesta Caroli Magni. Вот как Чарльз описывает его в двадцать второй главе:

Физический портрет, созданный Эгинардо, подтверждается современными изображениями императора, такими как его монеты и бронзовая конная статуэтка высотой около 20 см, хранящаяся в музее Лувра, а также исследованием, проведенным в 1861 году на его гробе. Согласно антропометрическим измерениям, по оценкам ученых, рост императора должен был составлять 192 см, практически колосс по меркам того времени. На некоторых монетах и портретах он изображен с относительно короткими волосами и усами, более или менее густыми и длинными.

Эгинард также сообщает, что Карл упорно не хотел следовать советам придворных врачей о более сбалансированном питании, отчасти из-за подагры, которая мучила его в последние годы жизни. На самом деле Чарльз всегда ревновал к своей «диетической свободе» и всегда отказывался менять свой рацион, что, учитывая состояние его здоровья, вероятно, ускорило его смерть.

Характер императора, каким он предстает в официальных биографиях, следует оценивать с осторожностью, поскольку представления о его характере часто стереотипны и смоделированы по заранее установленным схемам, к которым подгонялась реальность. Например, Эгинард, автор самой известной биографии императора, основывался на «Vitae» Суэтония (который, однако, не слишком подробно останавливался на характере цезарей), чтобы предложить идеальный портрет государя и его добродетели, основанные на добродетелях римских императоров, к которым он добавил добродетели «истинного» христианского императора, уделяя особое внимание понятиям «magnitudo animi» и «magnanimitas».

Среди многочисленных утверждений есть и такие, которые, хотя и не вписываются в праздничный контекст, но, возможно, могут служить надежным свидетельством характера и привычек Карла: большой любитель выпить (но всегда очень сдержанно) и поесть, говорят, что он не избегал прелюбодеяний и имел множество наложниц, в полигамном режиме, который был вполне обычным среди франков, хотя формально они были христианизированы. Но он также был общительным, надежным, очень привязанным к своей семье и, неожиданно, наделенным хорошей дозой юмора, как видно из различных источников, которые представляют его как предающегося язвительному остроумию и шуткам, даже направленным на него самого.

Как и все дворяне того времени, он особенно любил охоту. Эгинардо также упоминает, что в молодости его волосы были уже белыми, но все еще очень густыми. Карл Великий также упоминается как страдающий от внезапных приступов гнева.

Канонизация

8 января 1166 года Карл Великий был канонизирован в Ахене антипапой Пасхалом III по приказу императора Фридриха Барбароссы. В христианских кругах эта канонизация вызвала смущение из-за не слишком безупречной личной жизни императора. В марте 1179 года Латеранский собор III объявил все акты антипапы Пасхалия III недействительными, включая канонизацию Карла Великого. Несмотря на это, Папа Григорий IX вновь подтвердил его. Культ существует только в епархии Аахена и терпим в Граубюндене.

Карл Великий в эпосе рыцарства

Фигура Карла Великого была сразу же идеализирована в средневековой культуре, которая включила его в число девяти достойных. Карл Великий также дал свое имя тому, что в литературе известно как Каролингский цикл, в основном посвященный борьбе с сарацинами и состоящий, помимо прочего, из различных французских песен о подвигах, которые являются одними из самых важных народных источников в Средние века; он также включает в себя самую древнюю эпико-рыцарскую поэму «Шансон де Роланда».

Каролингский цикл, также известный как «Материя Франции», был с большим успехом воспринят в Италии до эпохи Возрождения; наиболее важными текстами, в хронологическом порядке, являются:

Однако во всех произведениях цикла, как французских, так и итальянских, в центре внимания находятся паладины, самые доверенные рыцари двора франкского государя.

Чарльз «Отец» будущей Европы

Величайшие объединители Европы — от Фридриха Барбароссы до Людовика XIV, от Наполеона Бонапарта до Жана Монне, а также современные государственные деятели, такие как Гельмут Коль и Герхард Шрёдер, — все называли Карла Великого отцом Европы. Уже в торжественном документе анонимного поэта, составленном во время встреч в Падерборне между императором и папой Львом III, Карл Великий назван Rex Pater Europae — отцом Европы, и в последующие века было много дискуссий по поводу осознания франкским королем того, что он был создателем политического и экономического пространства, которое можно проследить до современной концепции единого европейского континента.

К концу XIX века и в первой половине XX века проблема ставилась в чисто националистических терминах: в частности, французские и немецкие историки оспаривали первородство будущей Священной Римской империи. Позже стало ясно, что эти националистические взгляды не имели под собой никаких оснований, тем более что Карла Великого нельзя было считать ни французом, ни немцем, поскольку эти два народа еще не сформировались. Это правда, что франкский король правил королевством, где этнический разрыв между германцами и латинянами оставил сильный географический отпечаток на территории, но в то время, когда ссылались на принадлежность к определенной этнической группе, язык каждого народа не принимался во внимание как основополагающий аспект демаркации. Франки, например, особенно в Нейстрии и Аквитании, составляли очень незначительное меньшинство по сравнению с жителями галлороманского происхождения и поэтому, хотя и являлись народом германского происхождения, говорили на романском языке местных жителей. За Сеной, особенно в Нейстрии, они продолжали использовать язык своих отцов, который мог быть ассимилирован с другими тевтонскими языками, на которых говорили саксы и тюринги.

Поэтому, если уж на то пошло, эти народы имели общность и относились к очень точной этнической группе, еще со времен нашествий; эти народы, даже во времена Карла Великого, хорошо знали различие между «римскими» и «германскими». К концу 1930-х годов анализ был направлен в сторону других методов, в основном благодаря работе бельгийского историка Анри Пиренна, который анализировал исторические события с другой точки зрения. Империя, управляемая королем франков, должна была изучаться в соответствии с ее политико-экономическим и административным положением по отношению к Римской империи, чье имя, если не наследие, она несла.

Теория преемственности с античностью в свою очередь делится на две другие категории: теория «гиперроманистов» или фискалистов, и теория аналитиков социальной и производственной системы. Первые утверждают, что административный эмбрион, доминирующий в древней европейской экономике, не распался после нашествия варваров, и в поддержку этой гипотезы историки, придерживающиеся этой ориентации, утверждают, что могут найти в документах Каролингов диспозиции, которые в некотором смысле напоминают фискальную политику римлян; земельный налог, например, не исчез полностью, но должен был восприниматься населением как своего рода налог, без конкретного использования, который шел в королевскую казну. Аналитики социальной и производственной системы, напротив, утверждают, что проблему следует анализировать именно с этой точки зрения: социальный статус крестьян (колонистов, крепостных, вольноотпущенников или «домашних» рабов), работавших в налоговых поместьях, не слишком отличался от правового положения рабов в Древнем Риме.

Как и другая, эта теория также была почти полностью демонтирована, потому что с социальной точки зрения рабочие действительно сделали немного, но значительных шагов вперед. В период правления Карла Великого эти работники (крепостные) оставались, да, «включенными» в землю, которую они обрабатывали в условиях нестабильности, но они могли, например, заключить брак, и их господин был обязан уважать их решение. Кроме того, они владели собственным жильем, в котором часто размещались несколько крестьянских семей. Более того, религия поощряла освобождение рабов, призывая хозяев совершить этот акт милосердия, который юридически был признан «манипуляцией». Поэтому очевидно, что империя Каролингов сохраняла в некоторых отношениях элементы преемственности с поздней римской эпохой (более очевидные для современников), но не менее очевидно, что процесс трансформации европейского континента уже начался с постепенным распадом государственных финансов и администрации после прихода варваров.

Источники